drama interioara

266
DRAMA INTERIOARĂ Psihodrama şi Terapia Experienţială TIAN DAYTON, PH. D.

Upload: alexandra-gheorghe

Post on 19-Nov-2015

117 views

Category:

Documents


25 download

DESCRIPTION

-

TRANSCRIPT

Flash

DRAMA INTERIOARPsihodrama i Terapia ExperienialTIAN DAYTON, PH. D.

Health Communications, Inc.

Deerfield Beach, Florida

CUPRINSIntroducere

Psihodrama poate crea o noua nvare. Aspectele rituale ale psihodramei. Ce vei gsi n aceast carte.Partea I. nelegerea psihodramei

1.Teoria de baza a psihodramei

Psihodrama: Recrearea lumii interioare. Respectarea realitii protagonistului. Surplusul de realitate. Spontaneitatea. Catharsis2.Scena este suficient: Concepte i premise

Conceptul de rol. Cum nvm un rol. Diagrama rolului. Dinamica psihodramei. Teoria psihodramatic a dezvoltrii.3.Sociometrie: Cum funcioneaz psihodrama

Cum funcioneaz sociometria n grupul de terapie. Principiile de baz ale sociometriei. Atomul social. Sociograma n aciune. Spectrograma. Analiza rolului.4.Tehnicile punerii n act psihodramatic

Stadiile psihodramei. Elementele unei psihodrame. Alegerea unui protagonist. Tehnicile psihodramatice. Autodramele i monodramele. O monodram cu Sinele. Dialog cu o caracteristic. Externalizarea problemei. Sculptura familiei. Ghid pentru sigurana terapeutic: Mai nti, nu face ru. Tehnicile apropiate psihodramei. Scrierea unei scrisori. Viaa intern a psihodrameiPartea II. Jocuri dramatice

Nota privind imageria vizual.5.nclzirea grupului

Subpersonalitatea I. Subpersonalitatea II. Psihodrama subpersonalitii. Introducere n copilul interior. Punerea copilului interior ntr-un scaun. Introducerea propriei persoane prin rolul altuia. Imaginea Umbr - Sine. Umbra ta. O scrisoare ctre Umbra mea. O scrisoare de la Umbra mea. Dialogul Sine - Umbra. Eliberarea maniei i a furiei. Dubleaz pentru tine. Aciunea ce-i st n drum. Scurta ntlnire. Introducerea inversrii de rol. Atomul problem. Momente de bucurie. Drama corporal. nelegerea nonverbal. Mtile6.Jocurile Familiei de origine

Utilizarea atomului social. Spiritul casei. Regulile familiei. Mesajele duble. Mesajele incontientului familial. Sentimente purtate. Umbre ascunse ale familiei. Grupurile familiei. nvtura (cultura) familial. nelegerile familiale.

Daca pereii ar putea vorbi. Scrierea subtextului. Scen i subtext. Introiecia parental. Pierderile familiale. Mesajele pozitive. Darurile i punctele tari personale. Zeii i zeiele familiei. Jurnalul zeilor i al zeielor. Jucnd psihodrama unui printe. Istoria numelui personal. Istoria numelui scris. Copilul psihodramatic. Fratele / sora psihodramatic()7.Jocurile de mhnire i jelire

Imageria ghidat pentru pierdere. Spectrograma mhnirii. Spunnd La revedere. Pierderile familiale. Avortul. Separarea bolii de persoan8.Jocurile parentale

Atomul social generaional. Cele mai adnci rni ale copilriei. Separarea copilului interior al printelui de copil. Stadiile creterii i maturizrii. Cuibul gol. Rolurile parentale. Analiza rolului parental. Proiecia nevoii. Renunarea la autoritate: schimbarea rolurilor odat cu schimbarea timpurilor. Copilul Fantastic I. Copilul Fantastic II. Fricile parentale. Vizualizarea creativ9.Jocuri pentru probleme legate de munc

Chipul interior versus chipul la locul de munca. Trecerea n revista personal. Inversarea rolului pe hrtie. ndeplinirea unei sarcini. Analiza rolului de munc. Atomul munc. Plimbarea n grup. Atomul A-i face bine treaba. Atomul Fantezie. Atomul Proiect. Ce st n calea succesului10.Jocurile din clasa de elevi

Metoda de baz. Exerciiile care urmeaz. Joc de rol A fi ascultat. Depresia. Presiunea de a utiliza droguri. Dublul personal. A te ascunde n spatele unui rol negativPartea III. Psihodrama n tratarea dependenei i a traumei

11.Utilizarea psihodramei cu Dependenii i AlcooliciiSistemul familial al alcoolicului. Efectele creterii n haos. Ruinea. Izolarea. Mhnirea i jalea nerezolvate. Denaturarea dezvoltrii. Reacia posttraumatic la stres. Gndirea i comportamentul prudent versus cel nesbuit. mpietrirea emoional. Gndirea dezorganizat. Denaturarea sistemului familial internalizat. Rolurile parentale denaturate. Dificultatea n formarea legturilor empatice. Individuarea / separarea incomplet de prini. Copilul parental. Internalizarea disfunciei maritale. Inflexibilitatea structurii eului. Abuzul fizic i sexual. Disocierea. Grandiozitatea. Dificultatea n clarificarea nevoilor12.TraumaDisocierea i reprimarea. Informaiile i creierul. Declanatori. Exerciii pe traum. Linia timpului traumei. Momentul declanator. Ciclul traumeiLista reprezentrilor figuraleFigura 3.1. Sistemul de notare pentru atomii sociali

Figura 4.1 Stadiile psihodramei

Figura 6.1 Argumentele exprimate i cele neexprimate

Figura 12.1 Ciclul traumei

INTRODUCEREAjungem s ne cunoatem pe noi nine prin intermediul experienei directe. Doar prin angajarea total n via intr n scen senzaiile, sentimentele i gndurile noastre. A face nseamn a cunoate - ajungem s cunoatem ceea ce facem, iar ceea ce cunoatem este stocat n mintea noastr ca baz pentru nvare. Putem vorbi despre not, cri citite pe acest subiect sau putem exersa micrile pe uscat - dar pn nu intrm n ap, nu avem experiena direct a notului. La fel este i cu viaa: pn nu facem, nu tim.De ce ar trebui terapia s fie diferit? Terapia experienial ne ofer o scen sigur pe care putem face i ti, permind sinelui nostru interior s ias n fa astfel nct s putem examina ceea ce am acceptat ca fiind adevrat despre o situaie sau despre noi nine. Adesea reducem ideea de nvare la o clas de coal; dar din punctul de vedere al modului cum informaia este stocat de creier, toat viaa noastr este o clas. Adesea este coninutul emoional al unui eveniment anume sau al actului de predare cel care determin impactul unei anumite experiene de nvare.

Achiziiile timpurii n nvare formeaz baza pentru achiziiile mai trzii. Ceea ce acceptm ca fiind adevrat despre noi nine n primii ani din via devine fundaia pe care ne construim credinele despre noi nine pe care le purtm cu noi n adolescen i mai apoi n viaa de adult. Ceea ce ni se spune despre noi nine ct suntem mici, fie prin mesaje verbale, fie prin atmosfera emoional, tinde s formeze nceputul mitologiei noastre personale.

Creierul stocheaz amintirile n clusteri numii ansamble de celule, ca fiind evenimente interconectate sau asociate. Activitatea de nvare construiete i drm celule, lansnd un curent biologic prin creier: ntr-o perioad de la 5 la 10 secunde, un eveniment de o jumtate de secunda produce o modificare structural sau fizic n creier. Nu n mod surprinztor, amintirile bogate - cele mai colorate, cele mai ridicole i cele mai dureroase - sunt acelea cu o probabilitate mai mare de a fi rechemate de creier.

Coninutul emoional ridicat al evenimentelor traumatice este o puternic experien de nvare, care determin n parte uurina cu care o persoana crescut ntr-o familie cu probleme va aborda un comportament auto-distructiv. Un brbat se poate implica n mod repetat n relaii cu femei care i prsesc sau o femeie poate caut n mod constant, dei incontient, brbai abuzivi. Ei joac acelai vechi scenariu, un scenariu care este literalmente imprimat pe creier.

Potrivit lui Daniel Alkon, celulele creierului individului, dup expunerea repetat la evenimente similare, ncep s reacioneze n aceeai manier de fiecare dat. Cu alte cuvinte, nva.

creierul uman ncepe s categorizeze i s grupeze imaginile, iar apoi utilizm aceste set-uri complexe pentru a extrage abstracii. Acest proces, creat i rentrit n copilrie, creeaz amintiri, care foarte rar dispar. Ele pot fi ascunse de mintea contient, dar rmn ncuiate n creier, ateptnd un declanator care s le scoat la suprafa. unii aduli rememoreaz" brusc amintiri vivide ale abuzului din copilrie, uneori dup decenii, n timp ce alii dezvolt noi modaliti de a se ascunde de ele. Este asemntor cu sindromul de stres experimentat de ctre soldaii care au supravieuit cmpului de lupt sau de ctre brbaii i femeile care au supravieuit ororilor Holocaustului. Pentru muli, retrirea amintirilor este mult prea dureroas. Uitarea i reprimarea i ajut s funcioneze. Din pcate, repetarea incontient a comportamentelor distructive este parte a sindromului de stres. Psihodrama ofer oamenilor o modalitatea de a modifica scenariul auto-distructiv, de a reprograma achiziiile nvrii vechi prin crearea unor noi experiene. Conform lui Piaget, copiii sub vrsta de doisprezece ani gndesc mai mult n forme concrete dect n forme abstracte. Oamenii traumatizai tind s regreseze la acest stadiu de gndire. Psihodrama opereaz la modul concret astfel nct ofer o modalitate de a accesa i a lucra cu experienele care apar n aceste moduri operaionale.

PSIHODRAMA POATE CREA O NOUA NVARECa fiine umane, trim n spaiu, timp i circumstane. Acumulm informaie prin toate cele cinci simuri. Multe traume sunt preverbale - experiene care au avut loc nainte ca noi s nvm s ne exprimam prin intermediul vorbirii. Aceste locuri lipsite de cuvinte sunt greu de atins i de reflectat exclusiv prin intermediul limbajului. Dar cnd i corpurile noastre sunt implicate, ne putem plimba" prin memorie i arta ce s-a ntmplat mai degrab dect s ncercm s reconstituim prin cuvinte.

Psihodrama este n mod inerent constructiv: creeaz o oportunitate de a face i spune aici i acum ceea ce nu am putut face i spune atunci, cnd era mult prea amenintor sau periculos. Psihodrama permite problemei interioare s ias la suprafa, s fie reconstruit i s fie jucat n momentul prezent, elibernd sentimentul att de mult inut att la nivel psihic ct i la nivel celular sau corporal. Ca i copii, am putut fi victime ale mrimii noastre, puterii sau poziiei n familie, dar ca aduli n psihodram ne rectigm autonomia i puterea, returnnd ntr-un final durerea internalizat sursei de la care am primit-o. Putem elibera victima fr voce care triete n noi permindu-ne s vorbim. Putem avea situaia aa cum ne-am fi dorit s fie la nceput, putem spune ce ne-am fi dorit s spunem i putem face ce ne-am fi dorit s facem.

Cnd ne suspendm nencrederea n psihodram", facem mai mult dect s intrm ntr-o lume a creaiei noastre: deschidem o u n propriul nostru incontient, prin care putem pi n oricare direcie. Putem ntlni i ne putem mprieteni cu copilul terifiat, copilul inocent, colegul de joac, victima sau inamicul care triete n noi. Cnd aducem aceste pri din noi nine la lumin, ele pierd puterea pe care o aveau asupra noastr cnd erau ascunse.

Psihodrama este o puternic metod de aciune cu tehnici specifice. Cnd este utilizat cu grij i avnd n minte un plan general de tratament, poate fi extrem de eficient, ajutnd clienii s reduc trauma, s elibereze emoiile nchise i s nvee un nou comportament. Este un instrument de valoare pentru aproape toi oamenii aflai n durere i este n mod particular potrivit oamenilor ale cror viei au fost afectate de dependen. De fapt, n cursul anilor 80 terapia experienial a devenit terapia preferat n interveniile pe adicie din Statele Unite. Psihodrama poate fi ncorporat ntr-o varietate de situaii de tratament, iar tehnicile sale pot fi utilizate i n cadrul altor metode.

ASPECTELE RITUALE ALE PSIHODRAMEIPsihodrama nu este doar un instrument psihologic; poate funciona i pentru ritualurile sociale, familiale i private care conecteaz sinele mai profund cu sinele social, sufletul cu corpul. Asemenea momente de tranziie, validare, legare i conectare profund sunt rituri de trecere confirmri ale faptului c sinele este viu i treaz.

Pentru majoritatea americanilor ideea de ritual este ntunecat de viziunile vagi ale riturilor strvechi i ceremoniilor elaborate. Ca societate, ne-am lipsit de ritualurile culturale i familiale i astfel ne lipsete conexiunea clar cu sinele nostru profund, cu drumurile noastre spirituale i cu societatea n care trim. Absena ritualurilor cu sens ne determin adesea s cutam obiecte din exteriorul nostru pentru a dobndi un sens de ntemeiere; cutam un sentiment de conectare prin intermediul substanelor care modific starea de contiin sau printr-un chimism cerebral bogat n comportamente compulsive. Eventual, putem experimenta o criz spiritual prin pierderea sentimentului interior de a fi o parte din ceva mai mare dect noi nine.

Ritualurile n culturile care au supravieuit timpului sunt, ntr-un anumit fel, nscrise n evenimente psihodramatice. Noi putem utiliza psihodrama n mod similar pentru a ritualiza sau concretiza un important pasaj, eveniment sau stadiu, numindu-l, pregtind scena i interpretndu-l aa cum avem nevoie pentru a marca situaia.

CE VEI GSI N ACEAST CARTE?Psihodrama este una din cele mai flexibile i mai adaptabile modaliti de tratament utilizate azi. Drama interioar face teoria i tehnica psihodramatic uor accesibile terapeutului care lucreaz experienial, deoarece este pur i simplu conceput astfel nct s te ajute s adaptezi tehnicile de aciune nevoilor tale particulare. Vei gsi informaie, att instructiv ct i preventiv, care s te ajute s conduci psihodrama n aa fel nct s fie eficient i sigur.

Partea I, nelegerea Psihodramei, exploreaz istoria i teoria psihodramei - cum a devenit aa cum este, de ce funcioneaz. n Partea II, Jocurile Dramatice, vei nva pas cu pas metode pentru a structura n siguran jocuri dramatice pentru o larg varietate de clieni i situaii. Partea a III-a, Psihodrama n Tratamentul Traumei i al adiciei, se adreseaz n mod direct acestor probleme i exploreaz utilizarea crescnd a metodelor experieniale n tratamentul adiciilor. Glosarul de la sfritul crii te va ajuta s devii familiar cu termenii utilizai n aceast carte.

Am ncercat s scriu cartea care mi-ar fi fost de ajutor i mie n propriul proces de demistificare a muncii experieniale. Este dorina mea sincer de a-i fi ntr-un anume fel de folos, cititorule, n drumul tu.

PARTEA I

NELEGND PSIHODRAMADac vezi un om citind de pe o scoar de bambus, spune-i Sntate calului tu" - proverb marocanPsihodrama este o metod de tratament care implic realitatea interioar a indivizilor, permindu-le s o descrie i s lucreze cu ea aa cum o vd ei. Prin aciunea dramatic terapeutul aduce la suprafa situaii adnc ngropate pentru a alina presiunea emoional. El creeaz un mediu suportiv prin intermediul mprtirii, suportului i acceptrii, pentru a permite mai apoi ca forele natural vindectoare ale psihicului i sinelui emoional s continue lucrul. Dei procesul psihodramatic are pe moment o aparen aproape magic, esena sa nu e deloc misterioas. i are originile n forele noastre nnscute de vindecare, utiliznd metode proprii pentru deblocarea acestora, dup care se retrage bazndu-se pe continuarea micrii n viaa de zi cu zi. Principiul este susinut de faptul c vindecarea nu este un proces static, ci unul ntr-o continu micare.

Este cunoscut faptul c ne simim mai bine dup un plns bun. Conform lui Joseph Cruse, primul director medical al Centrului Betty Ford, lacrimile nsoite de durere au o alt compoziie chimic dect cele ce se asociaz cu bucuria. Corpurile noastre elimin constant substane chimice pe care le folosim n interior pentru a ne calma, a ne revigora, a suporta durerea sau a reduce stresul. Cnd ne plngem durerea, trim experiena eliminrii unor substane chimice i a unor enzime din corp.

Cam n acelai fel, psihodrama ofer un mediu n care cuantumul de suferin stocat poate primi alinare ntr-o structur clinic. Sentimente ce au fost mpinse n afara contiinei, dar nu cu totul n incontient, plutesc acum spre prezent. Aciunile psihodramatice funcioneaz ca vntorii ce i urmrete inta, iar sentimentele devin conduita spre iluminarea materialului ce necesit examinare. Nu numai c elibereaz tensiunea emoional, dar permite, n acelai timp, ca sentimentul s urneasc evenimentele care sunt stocate n incontient. Creierul poate reexamina i remodela structura din memorie care a aprut n contiin. Sentimentul este indicatorul modului n care psihicul a trit evenimentul.

Frumuseea explorrii sentimentelor prin aciune const n apariia la suprafa a sentimentului aa cum a fost trit n original, astfel putnd fi neles din perspectiva primar, nainte de a fi reflectat asupra lui n diferite feluri. Acesta este procesul de uniune i micare n universul interior al unei persoane, de validare al acestui univers prin simpla sa existen aa cum este perceput de persoan i fr nici o ncercare de a-l manipula pentru a se alinia sau a se conforma la percepiile altor indivizi. Psihodrama permite de asemenea reconstruirea intenionat a unui eveniment dac asta se dorete, de exemplu reexperimentarea lui ntr-o alt form sau cu starea interioar dorit ca un joc de rol corectiv al situaiei originale. Aceast modalitate ofer posibilitatea unei noi nvri a comportamentului emoional la un nivel experienial. Psihodrama permite aciunea i re-aciunea ca un mod de a studia comportamentul n forma sa concret. Comportamentul este stimulat cnd contextul psihologic n care a fost nvat acel patern se reia. Exist multe anecdote legendare legate de persoane care dup o noapte de beie zdravn s-au trezit fr nici o amintire a distraciei din seara precedent. Mai trziu ns, probabil urmtoarea noapte cnd se va mbta din nou, amintirile vor aprea la suprafa. Fenomenul a fost testat prin ncredinarea unor sarcinii de nvare subiecilor - cteva cnd se aflau sub influena alcoolului i cteva cnd erau treji. S-a dovedit c ceea ce a fost nvat sub influena alcoolului a fost mai bine amintit n repetarea acelorai condiii.

Psihodrama ca eveniment fizic de producere a vieii este elucidat de un cuantum de mecanisme care ne dovedesc c este posibil, din punct de vedere fizic, ca ceva s provin din nimic, s se manifeste temporar aici i acum pentru ca mai apoi s dispar din nou. ntr-adevr acest proces se reia de nenumrate ori n cursul existenei noastre. Toate procesele de via urmeaz procesul manifestrii i transformrii, care ne permite s trim situaia sau momentul psihodramatic ca real, un corector redutabil al evenimentului original deoarece el este, n interiorul i n exteriorul su, real. Producerea sa prin intermediul surogatelor pe o scen ne ofer posibilitatea de a-l suspenda n timp, aa cum Moreno spune a-l studia n forma sa concret". De asemenea, de a nva din el, de a ne dezvolta cu ajutorul lui, de a-l tri ca pe o realitate. El este, de fapt, produsul unei realiti psihice.

1Teoria de baz a psihodrameiPsihodrama este societatea uman n miniatur - Jacob Levy MorenoCnd Jacob Levy Moreno, printele psihodramei, era un tnr psihiatru din Viena n timpul primei jumti ale secolului, era excentric, exuberant i fascinat de oameni. Obinuia s se plimbe prin parcuri i s observe jocul copiilor, urmrind exprimarea spontan a preocuprilor emoionale i a sentimentelor prin construirea de situaii i interpretarea unor roluri. A recunoscut imediat c interpretarea situaiilor fa de care nutreau sentimente puternice i asumarea rolurilor figurilor autoritare din viaa lor aveau o mare valoare terapeutic pentru copii.

Moreno a neles valoarea terapeutic pe care ar putea-o avea oferirea libertii de a interpreta, ca i copiii, roluri i scene relevante din viaa lor, pentru pacienii cu tulburri psihice. i ei i-ar putea tri n afar psihodram ntr-un mediu controlat i observat, n care i-ar putea att descrca sentimentele ataate diferitelor roluri, ct i corecta experiena prin interpretarea sa aa cum a fost ea, cum ar fi putut s fie sau cum i-ar fi dorit s fie. Moreno credea n primul rnd n via i apoi n patologie, el dorea s se aminteasc de el ca de omul care a adus bucuria n domeniul psihiatriei.

n scrierile sale autobiografice Moreno descrie cum a lucrat cu prostituatele Viena finalului de secol, din care s-au dezvoltat metodele sale psihodramatice. Moreno le vizita casele, mpreun cu un medic specializat n boli venerice i un redactor de la un ziar, nu pentru a reforma sau analiza fetele", ci mai degrab pentru a le reda o parte din demnitate pentru c prostituatele au fost stigmatizate de mult timp ca pctoase mizerabile i oameni lipsii de valoare...n aa msur nct ele au ajuns s accepte acest fapt ca pe unul imuabil i intrinsec." El se ntlnea cu prostituatele de trei ori pe sptmn n grupuri de cte opt pn la zece. La nceput ntlnirile se centrau pe problemele cotidiene - a fi arestat, a fi hruit de poliiti pentru purtarea unor haine provocatoare, a fi ntemniate din cauza unei acuzri false de la un client sau pentru bolile venerice pentru care nu aveau acces la tratament". Oricum, la un moment dat, prostituatele i-au dat seama c nu sunt chiar aa de izolate precum credeau i c sunt capabile s-i mprteasc preocuprile i s identifice cu situaiile de via ale celorlalte. Moreno a descoperit c simplul exerciiu al mprtirii are un efect curativ, iar lucrul cu prostituatele l-au convins de puterea vindectoare a grupului.

Moreno a introdus formal psihodrama pe 1 aprilie 1921 n Viena. La sfritul anilor '20, a emigrat n Statele Unite unde a fondat Institutul Moreno. Opinia lui Moreno a fost c un tratament complet necesit o abordare sistemic pe trei nivele: (1) psihodrama, (2) psihoterapie de grup, (3) sociometrie. ncorporarea acestor trei abordri permite persoanei s nceap experimentarea vindecrii personale, s exerseze noi comportamente i legturi ntr-un sistem de suport i astfel s se schimbe, s se dezvolte i s nvee noi modaliti de a exista n lume. Moreno credea c n grup fiecare devine un agent terapeutic pentru cellalt. El vedea n grup un mare potenial de vindecare. tiina lui, denumit sociometrie (vezi Capitolul 3, Sociometrie: Modul n care funcioneaz psihodrama) exploreaz conexiunile subtile i complicate dintre oameni, corpul vast al relaiilor care creeaz societatea.

Moreno explic semnificaia clinic a metodei sale: Din punct de vedere istoric", scrie el, psihodrama reprezint punctul de cotitur dinspre tratamentul individului izolat, la tratamentul individului n grupuri, dinspre tratamentul individului prin metode verbale la tratamentul prin metode acionale."

Ca tehnic acional original, din care s-au dezvoltat ulterior altele, psihodrama este o metod extrem de flexibil. Astzi, diferite forme ale psihodramei, joc de rol i antrenament n rol sunt utilizate n diverse medii precum instituiile de sntate mintal, coli, centre de reabilitare i corporaii. De fapt, psihodrama cunoate o utilizare mondial. Conform Academiei Mondiale a Psihodramei exist practicieni nu numai n Statele Unite, dar i n Australia, n Noua Zeeland, n Japonia, Frana, Germania, Elveia i Austria, n Grecia, Brazilia i Argentina. Jurnale ale psihodramei au fost nfiinate n Anglia, Germania de Vest, Italia, Frana i Japonia. Psihodrama, sociometria i psihoterapia de grup sunt deja metode de tratament utilizate de mult timp.

PSIHODRAMA: RECREAREA VIEII INTERIOAREMoreno a creat tiina psihodramei pentru a oferi individului oportunitatea de a recrea stadii evolutive ratate, prin permisiunea de a experimenta i practica dinamicile unui anumit stadiu ntr-un mediu terapeutic sigur. Cnd trauma i durerea sunt astfel prelucrate, ele pot fi nelese ntr-o nou lumin i experiena poate fi reintegrat n incontient. Aciunile psihodramatice pot fi de asemenea reconstructive, n care surogatele din grup ofer protagonistului suport emoional pe care el sau ea nu le-au primi n situaia original. n acest fel eliberarea este acompaniat de nelegere i dragoste, care ncurajeaz vindecarea i un sens mai extins al siguranei n exprimarea unor comportamente noi.

Astfel, psihodrama recreeaz cotidianul / banalul / obinuitul. Ne ofer oportunitatea de a spune ce a rmas nespus i n acest fel corecteaz experiena original. Confer indicii despre calea de urmat pentru ajungerea la un acord i echilibru ntre realitatea interioar i cea exterioar. Societatea nu ne permite ntotdeauna s spunem ce avem pe inim, dar psihodrama da. Ea d glas vieii noastre interioare, durerii de care ne e prea ruine s o mprtim, visurilor pe care de-abia ndrznim s le avem. Aa cum Moreno spunea o dat Scena este suficient". Psihodrama ne permite s traversm stadiile existenei noastre i viaa luntric, s intrm n contact cu partea noastr ntunecat i s ncercm aducerea ei la lumin prin tehnici care par fireti i se desfoar ntr-un mediu sigur i controlat.

RESPECTAREA REALITII PROTAGONISTULUIUnul dintre motivele pentru care psihodrama are succesul de care se bucur este c prin rolurile pe care le interpretm putem explora practic orice aspect al sinelui nostru i al relaiei cu ceilali. Rolurile de baz din psihodrama sunt: protagonistul, persoan a crei poveste este interpretat, dublul - vocea interioar a protagonistului, directorul - persoana care ndrum aciunea psihodramatic (de obicei, un terapeut) i ego-urile auxiliare, persoane din grup care interpreteaz celelalte roluri din psihodrama i auditoriul sau grupul. Utilizarea inversiunii de rol permite protagonistului s joace orice rol din dram, avnd ca scop att observarea sinelui din exterior ct i s experimenteze inele din poziia celuilalt (Vom detalia conceptul de rol n Capitolul 2, Elementele Psihodramei, i rolurile nsele n Capitolul 4, Tehnicile interpretrii psihodramatice).

Diferena primar dintre psihodrama adevrat i aplicarea tehnicilor psihodramatice sau experieniale asupra altor modele terapeutice este c psihodrama este condus de protagonist. Directorul - specialistul care conduce grupul - faciliteaz alegerile pe care protagonistul le are de fcut, implic un anumit material care va fi examinat psihodramatic i felul n care expunerea respectiv va lua form n timp i spaiu. Directorul ntreprinde o cltorie prin surplusul de realitate a protagonistului, realitate pe care o purtm n interiorul psihicului ca o istorie personal ce afecteaz ntregul sens al sinelui, precum i patternul relaional. Surplusul de realitate este important i este real. Ceea ce protagonistul spune c este", chiar este", iar directorul i ncepe lucrul de aici.

SURPLUSUL DE REALITATEFiecare dintre noi avem un sine intelectual, unul emoional i unul spiritual, prefacerile interne cunoscute doar nou nine, chiar dac avem probleme cu nelegerea noastr n acest timp. Suntem mereu n cutarea sinelui nostru. Noi suntem propriile noastre mistere. Avnd acest obiectiv confuz, deseori proiectm realitatea intern n exterior, probabil din dorina de a arunca o mai bun privire asupra ei. De cele mai multe ori, ns, nu reuim s nelegem mai bine, deoarece atunci cnd o proiectm o vedem ataat altuia, aadar ne mai aparinndu-ne. Crem o cas a oglinzilor, n care ne vedem reflecia ntr-o varietate de forme distorsionate. i dac proiectm fr contiina a ceea ce facem, exist pericolul de a pierde linia de demarcaie dintre unde ne terminm i unde ncepe orice altceva.

Dei invizibil pentru ceilali, surplusul de realitate are un impact puternic asupra vieii noastre, asupra cruia mintea noastr reflecteaz cu dificultate. Prin intermediul psihodramei putem nva s observm lucrrile" minii noastre dintr-o perspectiv mult mai realist, cu accentul pe observarea comportamentului concret.

Cltoria psihodramatic este un pelerinaj prin surplusul nostru de realitate. Este o plimbare curajoas spre noi nine - prin cele mai adnci frici, umiliri, ruine ascuns, sperane i vise abia optite - i n final din nou spre exterior. Psihodrama ne ofer o scen pe care ne putem expune, n siguran, inele astfel nct surplusul de realitate poate fi neles mai bine. Metoda este blnd, ea nu ne cere s reflectm nainte ca surplusul nostru de realitate s fie vzut. n psihodrama, ne scufundm n propria experien i apoi ne retragem treptat din noi nine. Aceasta este, n sine, un proces vindector - a avea curajul s spunem cuvintele pe care nu aveam curajul s le rostim, dar care urlau n noi.

Datorit faptului c psihodrama este att de puternic, terapeutul trebuie s respecte ntotdeauna versiunea oferit de client. Pericolul unei atare metode const n posibilitatea ca terapeutul s foloseasc tehnicile care l mping pe client s ajung acolo unde specialistul crede c ar trebui s fie. Ca terapeut, atunci cnd ptrundem n surplusul de realitate, ne este permis s intrm n realitatea inter-psihic a clientului - acolo unde nici ngerii nu ndrznesc s peasc. Este necesar s ne ncredem n versiunea clienilor notri i s nelegem c lumea la care au acces este ceea ce psihicul lor intenioneaz s le permit, pentru moment.

Protagonistul l conduce pe director prin labirintul minii sale. Terapeutul ine mna clientului n mna sa i poart, alturi de ceilali, o lantern - revrsnd lumin asupra ceea ce se poate vedea pentru moment, contient fiind c este doar un fragment al imaginii de ansamblu. Terapeutul trebuie ntotdeauna s recunoasc c, atunci cnd ai de-a face cu psihicul oamenilor, nu poi niciodat s vezi imaginea n totalitate. A nu recunoate acest lucru poate echivala cu implementarea de ctre terapeut a unor ateptri care nu sunt valide pentru client.

Cltoria fiecrui este unic pentru sine, aadar terapeutul are datoria de a realiza o abordare terapeutic ct mai potrivit nevoilor clienilor, pentru c n cazul n care clienii ar fi nevoii s se adapteze la bias-urile terapeutului, nu ar putea tolera creterea n afara parametrilor din care provenim, chiar dac creterea pare a fi cea mai potrivit pentru ei n momentul acela. Pare a fi un fapt notoriu c normele terapeutice nu sunt neaprat consistent cu normele sociale i cu toate c o parte important a procesului terapeutic este unul de socializare, exist mai multe puncte de-a lungul drumului, n care aciunile ntreprinse par a fi antisociale. Clienii vor scoate la iveal acele pri din ei nii, pe care le-au inut ascunse n secret din teama de a nu fi acceptabile pentru ceilali. Mediul terapeutic trebuie s joace mai nti rolul de druitor de dragoste necondiionat, adic s posede funcia matern", nainte de a juca funcia patern", de a trasa limite i a oferi ndrumare. Conform lui Moreno: Psihodrama l pune pe pacient pe o scen pe care el poate lucra cu problemele sale, cu ajutorul ctorva actori terapeutici... Ea poate fi adaptat oricrui tip de problem, personal sau de grup, a copilului sau a adultului... Cele mai adnci conflicte psihice pot fi apropiate de soluionare cu ajutorul ei. Psihodrama este societatea uman n miniatur, cel mai simpl expunere pentru un studiu metodologic al structurii psihologice... Se deschide astfel calea spre noi dimensiuni ale minii i ceea ce este mult mai important, ele pot fi explorate n condiii experimentale."Moreno explic faptul c terapeutul nu particip n producia nsi, el este ca un dirijor ntr-o orchestr: el nu cnt la nici un instrument, ns supervizeaz, direcioneaz i coordoneaz. El menine o anumit distan fa de pacient". Protagonistul este cel care alege eu-rile auxiliare care vor interpreta oamenii implicai n drama sa i cel care decide scena i tonul aciunii alturi de director. Un ego auxiliar ales din public, va accentua neutralitatea directorului.

Ceea ce terapeutul i grupul vede n timpul interpretrii este surplusul de realitate, iar adevrul protagonistului este adevrul cu care are de-a face specialistul. Protagonistul are voie s angajeze i s concedieze euri auxiliare i dubluri atunci cnd este necesar i este ncurajat s corecteze pe oricine, cu scopul de a reda ct mai fidel adevrul su pe scena psihodramatic.

SPONTANEITATEASpontaneitatea este unul dintre elementele centrale ale unei psihodrame i un obiectiv constant. n copilrie, nimeni nu ne nva cum s ne jucm, dar din pcate, cei mai muli dintre noi au reui s-i piard capacitatea de auto-afirmarea pe drumul stncos spre maturitate. Psihodrama ne ajut s redobndim aceast capacitate.

Jocul este o activitate absolut spontan. Este o activitate de transformare profund, n care elul principal este implicarea. Cnd ne jucm cu ceilali oameni ne experimentm i pe ceilali ntr-o nou lumin. Co-crem o ntmplare, intrm benevol pe un teritoriu nedescoperit, n care contribuia fiecrei persoane este ceea ce creeaz ntregul. Jocul, ca psihodram, este o interaciune spontan ale prilor n scopul crerii ntregului. Jocul presupune o intens implicare moional, pe care poate o nelegem retrospectiv sau deloc. Este momentul n care spectatorul din noi dispare i intr n scen aciunea nsi, momentul n care ca i cum" devine ca i" i noi suntem prezeni deplin n moment.

Psihodrama nu se ndeprteaz prea tare de viaa de zi cu zi: n fiecare zi jucm o varietate de roluri - mam, tat, iubit, muncitor, ef. Fiecare rol presupune ateptri specifice. Adeseori avem un set de emoii diferite legate de fiecare rol. n unele ne simim mai mult noi nine, n timp ce altele le simim rupte de personalitatea noastr i ne creeaz probleme. Pe unele le jucm prea des, iar n altele suntem mult mai puin prezeni dect ne doream. O parte din spontaneitate const n capacitatea de a intra i a iei din roluri cu uurin. Unii filosofi sugereaz cu ne purtm viaa precum un bandaj prea moale. Probabil c am putea s ne purtm rolurile asemenea unor atare bandaje, fr a deveni ataai excesiv de un anumit rol i avnd grij s nu ne restrng libertatea de micare. Viaa este fcut pentru a fi trit i o anumit doz de atitudine jucu ne poate ajuta s meninem un sens al obiectului de a nu avea scopuri, ceea ce se traduce prin paradoxul existenei.

Tehnicile interpretrii de rol, precum jocurile dramatice i psihodrama sunt foarte eficiente n crearea de noi roluri. Cnd ne asumm o varietate de roluri i le improvizm pe moment, eliberm energiile noastre creatoare n noi direcii pe care viaa cotidian nu ni le ofer ntotdeauna. Formatul structurat furnizeaz o scen pe care noi putem s ne exteriorizm spontan n moduri noi i neateptate. Formatul servete i la meninerea securitii i a continuitii, la crearea unui adevrat laborator experimental. Ceea ce nvm prin aceste activiti poate fi aplicat cu uurin n viaa noastr, deoarece a fost integrat n repertoriul nostru comportamental.

n joc i n psihodrama trim un sentiment al diminurii contientizrii de sine i o conectare profund cu cei din jurul nostru. Suntem n acelai timp vulnerabili i puternici i ne micm nuntrul i n afara rolurilor i identitilor cu care ne confundm n viaa de zi cu zi. Jocul i psihodrama ne nva cte ceva din arta de a tri. Rolurile n care trim cele mai mari succese i satisfacii sunt cele n care simim cu adevrat c existm. Acestea sunt rolurile n care simim c ne regenerm constant. Cu ct suntem mai capabili de a juca o varietate mai mare de roluri cu uurin i spontaneitate i cu ct va fi mai mare satisfacia inerent fiecrui rol, cu att vom fi mai sntoi i ne vom simi mai fericii.

Conform lui Moreno, spontaneitatea nseamn s fim pregtii de a rspunde unei situaii n acord cu solicitrile acesteia. Aceast abilitatea trebuie s fie natural; nu putem obine spontaneitate ca un act de voin. Dac nu mai este natural, cum este la copii, este necesar s creasc treptat ca un rezultat al antrenrii spontaneitii prin intermediul tehnicilor oferite de psihodrama.

Psihiatrul Adam Blatner noteaz:Spontaneitatea nu are nevoie s fie teatral. Ea poate fi prezent n felul cum gndeti, te miti, priveti natura, dansezi sau cni la du... Calitile eseniale ale actului spontan sunt o deschidere a minii, o prospeime a abordrii, o dorin de a ntreprinde aciuni inovative i o integrare a interiorului cu exteriorul."

Psihodrama definete trei tipuri de spontaneitate: (1) un rspuns nou, dar inadecvat care corespunde spontaneitii patologice; (2) un rspuns adecvat, dar fr a fi creativ sau inovativ sau spontaneitate stereotip, (3) un rspuns adecvat caracterizat de noutate i creativitate sau spontaneitatea unui geniu. Spontaneitatea este strns legat de creativitate. Ea acioneaz ca un catalizator sau un companion al procesului creativ, n orice fel ar alege creativitatea s se exprime. Poate s se manifeste n modul n care priveti un tablou, pregtirea unei cine, abordarea unei lecturi, urmrirea unui film, intrarea ntr-o nou situaie, citirea unei cri sau scrierea unei povestiri. Creativitatea este o modalitatea de a interaciona cu lumea i cu sine. Ea este un element central al psihodramei n demersul acesteia din urm de a rezolva i a disloca problemele emoionale i psihologice care blocheaz creativitatea i reclam, pred i educ spontaneitatea prin poziionarea participanilor n situaii care solicit un rspund inovativ. Atunci cnd spontaneitii i creativitii le este permis s se dezvolte, vindecarea i face loc. Se refac legturile dintre via i sine, atingndu-se scopul primar al terapiei.

Din nou i din nou li se cere interpreilor de roluri din psihodrama s apeleze la creativitate pentru a oferit rspunsurile profunde i complicate necesare ndeplinirii rolurilor activate. Oamenii sunt antrenai s gndeasc vertical. ncurajeaz asumarea riscului i pune la dispoziie o marj suficient de larg pentru eroare (sau ceea ce pare a fi o eroare), astfel nct participanii nva s se traverseze situaii care anterior i-ar fi bulversat sau i-ar fi redus la tcere. Le permite s experimenteze noi comportamente, s alterneze punctele de vedere sau abordri neateptate. Spontaneitatea se produce atunci cnd ntre interiorul i exteriorul fiinei se produce o ntlnire uoar i liber att la nivelul gndirii cr i al aciunii; eu-lui real i este facilitat exprimarea, psihodrama acionnd ca un mobilizator al rolurilor obosite, rigide i depite. n familiile disfuncionale, identitatea tinde s se solidifice i se exprim fie n repetiii, manierism sau supra-adaptare n raport cu situaia. Spontaneitatea se afl la mijloc. Este un rspuns adecvat, senin n comparaie cu cerinele, pregtind individul fie pentru aciune, fie pentru non-aciune.

CATHARSISConceptul de catharsis, aa cum este utilizat n psihodrama, provine din vechea greac, n special de la Aristotel. El credea c prin exprimarea dramatic a unei situaii din viaa real, violena fa de suflet...ar putea fi curat". Tragediile greceti avea cteva teme centrale comune tuturor oamenilor, n mare parte asemntoare cu cele ale psihodramei. Nativii americani considerau c o purgaie a sufletului se poate realiza prin punerea n scen a viselor. Scenarizarea dramatic era folosit pentru a aduce complexele, problemele i temerile la un nivel contient cu scopul de a obine o curire a psihicului.

Catharsisul emoional este primul pas spre catharsisul integrrii, fr de care comportamentul nu va suferi neaprat vreo schimbare. Cu toate c drama nu este un eveniment spontan pentru actorii care o joac iar i iar, ea este un eveniment spontan pentru spectatori, care triesc un catharsis emoional i intelectual, ca un rezultat al faptului de a fi un membru al audienei.Audiena parcurge patternul i treptat vede patternul ca fiind acelai cu cel personal. Semnificantul dramei este nsuit pe msur ce actorul se apropie de punctul culminant, de rezolvarea aciunii. Apropierea de spectator se bazeaz pe prezentul familiar al povestirii. Noiunea de legtur este faptul c drama este povestea mea, semnificaia istoriei mele fiind ritualizat n faa ochilor mei pe scen. Scenarizarea este o oglind a propriilor sensuri. Catharsisul reprezint, aici, o clarificare i o explicaie dramatic.Psihodrama determin catharsisul pas cu pas prin oferirea unei situaii n care jocul de rol este o exprimare spontan a adevratei povestiri a protagonistului.Metaforic, catharsisul se prezint n 7 variante: (1) ntr-un papirus antic catharsisul nseamn curire" aa cum un individ cur pmntul prin ndeprtarea buruienilor, (2) ntr-un alt papirus apare ca vnturare" cu referire la separarea grnelor de impuriti, (3) Diocles folosete termenul ca p imagine a curirii" cnd descrie procesul currii hranei pentru a putea fi gtit , (4) Teofrast n eseul s Despre Plante" folosete termenul de retezare a crengilor uscate" cnd leag catharsisul de pomi, (5) Philodemus n eseul su Despre libertatea limbajului" i Epicur n ale sale Epistole" folosesc acelai cuvnt pentru a ntruchipa clarificarea" obinut prin explicaie, (6) Galenius, bineneles, a folosit termenul de catharsis pentru a semnifica vindecarea" bolii prin aplicarea tratamentului, (7) pentru Chrysippus catharsisul este purificarea" universului prin foc.Pentru o dezvoltarea substanial, clientul trebuie s triasc un catharsis al integrrii,n cadrul crui a fost parcurs nu numai un catharsis emoional, dar i o schimbare emoional i cognitiv n percepie ca rezultat al acestui catharsis.

Un catharsis de abreacie provine dintr-o reacie mpotriva cuiva - de exemplu, un catharsis al urii fa de propriul tat, generat de furie i disperare, este eliberat. Orice catharsis trebuie s fie orientat spre proces, mai mult dect spre obiective. Terapeutul care-l stimuleaz i care solicit un obiectiv precis poate determina la client nevoia de a fi bun". Totui, cu toate c sentimentele pot fi eliberate, co-dependena clientului poate fi ntrit.

Psihodrama include ambele forme de catharsis: un catharsis al separrii i clarificrii i un catharsis al unificrii i completrii". Ceea ce determin vindecarea este aducerea materialului incontient la un nivel contient, scoaterea lui din surplusul de realitate al individului i mutarea sa n realitatea colectiv a produciei i a grupului. Un catharsis de integrare eficient ne aduce la o stare de echilibru i ne ndeprteaz de dezechilibrul pe care l triam n incapacitatea noastr de a rspunde adecvat la situaii de via. Conform lui Moreno,Orict de linititoarea este pentru pacient, analiza situaiilor, testul final const n ntoarcerea de pe scen n situaiile din viaa real. Acolo i poate da repede seama c echilibrul pe care crezuse c l ctigase din analiz nu este adecvat. (Ceea ce lipsete este) Legtura dintre orice i poate oferi analiza n drumul spre obinerea echilibrului i aciunea sau alte micri ale vieii. Aceast legtur este spontaneitatea pe care pacientul trebuie s fie capabil s o activeze atunci cnd situaia o cere. Este nevoie de testri repetate pentru a asigura pacientul c a fost obinut catharsisul necesar lui. Spontaneitatea este cea care n final ncununeaz eforturile psihodramei.Un catharsis mintal poate avea trei modaliti de manifestare: (1) n interiorul protagonistului, (2) n interiorul eurilor auxiliare ce particip la psihodram, (3) n auditoriu prin identificarea cu aciunea scenarizat. Catharsisul apare i la un nivel fizic, curnd corpul prin eliberarea celular a amintirilor reprimate n creier i n corp. Psihodram presupune c o lips de spontaneitate produce tulburri att la nivelul individului ct i la nivel de grup. Aceste tulburrii se accentueaz pe msur ce deficitul de spontaneitate crete. Un catharsis eficient la un individ care face parte din grup ar trebuie s aib ca efect creterea spontaneitii la nivelul grupului, ceea ce ar determina diminuarea tulburrilor att la nivel individual, ct i grupai.

Convingerea autorului e c adevratul catharsis altereaz de fapt ansamblul celular cerebral, modificnd nregistrrile persoanei despre ceea ce a nvat. Zicala lui Fritz Perls - n interior se afl premiul corporal" - se poate aplica i aici. Dac insight-ul nu determin un catharsis - adic, dac nvarea nu este experienial - vom vedea un eveniment cu ali ochi, dar noi nu vom fi diferii. Dac insightul trebuie acompaniat de catharsis pentru a fundamenta nvarea la nivel cognitiv, insightul trebuie acompaniat de experien pentru a modifica comportamentul.

2Scena este suficient: concepte i premisenainte de a putea explora metodele practice ale psihodramei i cu jocurile dramatice, este nevoie s ne familiarizm cu contextul i cu elementele interaciunilor psihodramatice.

Conceptul de rolNimeni nu este exact acelai tot timpul. n via operm printr-o varietate de roluri - ca prini, copii, prieteni, colegi - i multe dintre sentimentele i comportamentele noastre tind s fie specifice unui anumit rol. n acelai timp ns nu toate rolurile din viaa noastr se bucur de acelai succes. Putem s avem un mare succes ntr-un rol, unul mediu n al doilea i s eum lamentabil n treilea.

De exemplu, M. are foarte mult succes n afaceri, ctig muli bani i este un director excelent, dar acas este oarecum un ratat ca so, insensibil la nevoile soiei i la presiunile exercitate asupra ei. n timp ce poate s negocieze formidabil ntr-o situaie de afaceri, nu d dovad de o abilitate comparabil care l-ar putea ajuta s negocieze petrecerea unei o seri acas, cu familia. Simind c nu are succes, M. ncepe s considere c familia ar trebui condus n acelai mod sa firma sa. Iar n momentul n care este confruntat cu problemele complicate i "sensibile" legate de includere i excludere prezente n familie, el apeleaz la aceeai abordare non-emoional care funcioneaz n situaiile legate de serviciu i o aplic - fr pic de succes - acas.

Psihodrama i ofer lui M. o ans extraordinar de afirmare a capacitilor sale executive i de modelare a vieii sale de familie deoarece are oportunitatea de a aborda roluri specifice. Terapeutul su poate afla n care dintre roluri se simte M. plin de succes i "viu" i poate explora extinderea n cadrul acestora. mpreun ei pot s determine care dintre rolurile din viaa lui M. sunt neglijate sau mai puin jucate i s le exploreze att psihodramatic, ct i propriu-zis, pot s examineze viaa lui M. pentru a vedea ce ar trebui adugat sau diminuat pentru a mbunti echilibrul.

Psihodrama ne ofer n repetate rnduri o ocazie valoroas s lucrm asupra rolurilor noastre cele mai ncrcate de suferin, n care puterea ne este blocat iar eurile emoionale rmn i ele att blocate, ct i rnite. Biatul care a fost rnit de mama sa alcoolic prin comportamentul ei straniu fa de el poate avea o posibilitate s o ntlneasc pe scena psihodramatic. El i poate elibera furia pe care a simit-o fa de ea dar pe care nu a ndrznit s o exprime. Poate s-i refuze ncercrile vinovate de a reparare a durerii printr-o atenie excesiv care l-au fcut s se simt sufocat i demasculinizat. Poate ca n sfrit s-i petreac braele n jurul ei i s-i spun ct de mult are nevoie de ea; i poate exprima dragostea filial i afeciunea care erau anterior blocate de teama de prea marea ei dependen de el sau de confuzia oedipian pe care a simit-o vzndu-i mama adorat beat. Poate spune ceea ce a fost incapabil s spun i cere ceea ce a fost incapabil s cear.

Conceptul de "tratare" a rolului, aa cum este el utilizat n psihodram, reprezint poate una dintre cele mai semnificative contribuii ale lui Moreno n domeniul sntii mentale. El a definit rolul ca "forma real i tangibil pe care o ia inele... forma funcional pe care i-o asum individul atunci cnd reacioneaz la o situaie specific n care sunt implicate alte persoane sau obiecte... Sinele, Eul, personalitatea, caracterul, etc. reprezint efecte de grup, ipoteze euristice, postulate metapsihologice, 'logoizi'. Rolul este o cristalizare final a tuturor situaiilor aprute ntr-un anumit domeniu de operare prin care a trecut individul (de exemplu tatl, pilotul de avion)."

n cartea "Psychodrama, A Rehearsal for Living", Adaline Starr definete rolul ca "un patern de comportament pe care l dezvolt o persoan pe baza experienelor sale de via pentru a gestiona situaia cu care se confrunt". Cu alte cuvinte, jucm n viaa noastr cotidian roluri care se nasc din situaii - adic le jucm dintr-un anumit motiv. Atunci cnd explorm un rol, explorm motivele, nevoile, fricile subsecvente i beneficiile secundare care ne conduc la jucrea lui. n jocul de rol psihodramatic eliberm sentimentele reprimate asociate cu rolul; eliberm i experimentm rolul i impactul pe care l are asupra noastr.

Sntatea psihic este asociat cu abilitatea de a intra i a iei cu o oarecare fluiditate dintr-o varietate de roluri. Ne mbolnvim atunci cnd ne blocm ntr-un rol sau dou i nu mai putem iei. Atunci cnd rolul se impune asupra existenei noastre i devenim chiar el, ne pierdem spontaneitatea i libertatea de alegere. n acest caz rolul ne joac pe noi. Nu intervine doar o schimbare n realitate, dar i o comutare n inseria noastr n realitate: ne identificm n mod greit sau ne supra-identificm cu rolul i ne sub-identificm cu noi nine.

Psihodram ne ofer nenumrate oportuniti de a juca roluri - ca protagoniti, eu auxiliar sau membru din auditoriu. Varietatea ocaziilor de jucare a unui rol ne ofer situaii n care putem explora orice rol care ne trece prin minte. Cu ct sunt mai multe alternativele de care suntem contieni, cu att ne crete capacitatea de a crea soluii care sunt att adecvate situaiei, ct i noi. Contientizarea alternativelor i securizarea resimit ntr-un anumit rol antreneaz n mod natural posibilitatea spontaneitii i creativitii.

Dezvoltarea roluluin nvarea unui rol nou parcurgem trei etape: (1) asumarea rolului; (2) jucrea rolului i (3) crearea rolului. Asumarea rolului reprezint stadiul imitrii sau modelrii, una dintre cele mai profunde forme de nvare. Jucrea rolului este etapa realizrii a ceea ce am nvat prin (1) contribuind cu ceva din noi nine la noul rol pe care l exersm, experimentm i la care ne adaptm. Crearea rolului este stadiul n care recrem rolul printr-o nou viziune. Pstrm elemente din primele dou stadii n timp ce crem un rol nou care s se potriveasc cu propriile noastre talente, nevoi i dorine - un proces creativ care ne valideaz eul.

NVAREA UNUI ROL

Asumarea roluluiProcesul de asumare a rolului este strns legat de modelare. Ceea ce percepem sau experimentm n afara noastr este chiar asumarea unui rol printr-un proces de interiorizare. Gradul de contientizare al procesului n timpul desfurrii sale este n general sczut. ncepe n copilrie: modul n care suntem atini, modul n care ni se vorbete i cel n care suntem inui n brae ni se imprim n creier. Dac nu exist o intervenie contient n acest proces, n momentul n care devenim prini aceste cunotine istorice vor fi aduse la lumin i transpuse n aciune n cadrul unei inversiuni de rol. Copilul este acum printe i va face ceea ce i s-a fcut - va transmite mai departe ceea ce a nvat. Acelai lucru este valabil pentru o multitudine de experiene de nvare.

Asumarea rolului sau modelarea este poate cea mai puternic form de nvare deoarece asumarea rolului d natere unui patern cerebral familiar. ndemnul "F ceea ce spun, nu ceea ce fac" este lipsit de putere n faa procesului modelrii. Adevrul este mai apropiat de "F ceea ce fac eu", "Fii ceea ce sunt eu". n acest mod ne jucm scenariile aparent fr nici un motiv, deoarece asumarea rolului a dat natere unui patern comportamental incontient.

Jucarea roluluiJucarea rolului opereaz la un nivel de contiin mai nalt dect asumarea rolului deoarece am nvat deja un rol i ne simim suficient confortabil cu el astfel nct s s-l ncercm ntr-un mod personalizat. Percepem ntr-o oarecare msur ceea ce facem i avem capacitatea de a contribui la situaie cu elemente personale, pe care le ncercm n cadrul rolului. Se poate observa n timpul anilor de laten jucrea de rol timpurie atunci cnd i se reveleaz copilului c este un participant n procesul de autodeterminare. l putem auzi spunnd "Eu merg aa", "Prietenilor mei le place ciocolata amruie, dar mie mi place ciocolata alb", "Mama mea face aa, dar eu fac aa." El experimenteaz adugarea la ceea ce a nvat despre sine. A descoperit c el influeneaz rolul aa cum i rolul l influeneaz pe el.

Libertatea cu care ne este permis s experimentm i sprijinul celor din jurul nostru sunt foarte importante pentru modul n care nvm s funcionm atunci cnd suntem copii. Dac nu se ateapt din partea noastr s ne comportm ntr-un mod prestabilit, ci mai degrab suntem ncurajai s ne auto-explorm, ajungem s simim n adncurile fiinei noastre c este n regul s ne asumm riscuri i s fim noi nine, n plus fa de ntmpinarea ateptrilor - s ne socializm, dar nu ca roboi, ci ca individualiti. Dac ne este permis libertatea n interiorul unor granie clare vom ti c nu e nevoie s ne punem pe planul al doilea pentru a tri n lume, sau s ne rzvrtim - ceea ce echivaleaz cu a ne posta pe planul al doilea. Atunci cnd cminul este securizant, limitele intacte i identitile stabile, copilul beneficiaz de oportuniti importante de a nva unde i cum se potrivete n schema lucrurilor, i cum s se potriveasc fr s dispar.

Crearea roluluiCrearea rolului poate s apar atunci cnd celelalte dou etape au fost suficient de bine integrate astfel nct s i permit celei mai creative pri a eului s intervin pentru a reconstrui rolul ntr-o manier nou i unic. Fie de exemplu desenele lui Picasso din perioada timpurie - ct de fine sunt liniile sale, ct de delicate i sensibile sunt portretele, cum a reuit el s stpneasc treptat tehnica! Apoi a ajuns s aib posibilitatea de a arunca tot ce nvase, de a fi rapid pregtit s se lase s plonjeze ntr-o nou i extrem de personal viziune a propriei sale uniciti. Seamn foarte tare cu modul n care ne crem cu ajutorul rolurilor pe care le jucm n via. Cnd au fost nvate i experimentate pe deplin, cnd ceva nou a fost creat i ceva vechi amestecat cu noutatea - i cnd securitatea acestor dou stadii a fost interiorizat, ne simim n stare s nfruntm ncercarea ultimativ de a ne experimenta dimensiunile interioare i de a le actualiza. Actul creativ reprezint pentru oricine un drept din natere; a intra n via cu mirare, bine nrdcinai, dar deschii la ceea ce s-ar putea ntmpla. Dup ce actorul i-a nvat replicile, i-a ncorporat modelele i i-a nlturat pri proprii legate de rol i Ie-a integrat cu concepia dramaturgului, are posibilitatea de a crea rolul de a aduce la lumina ceva nou, de a scpa de ceea ce este cunoscut i de a pi ctre necunoscut cu ncrederea de care dispune, alturi de cunotinele acumulate despre scenariu, de concepia dramaturgului asupra rolului i de propria percepie integratoare - cu ncrederea de a lsa lucrurile s se ntmple spontan, la momentul respectiv. Aceasta este crearea rolului.

Rolurile de supravieuireUn copil care este abuzat sau traumatizat cnd este prea mic s se protejeze poate s dezvolte roluri de supravieuire, un set de comportamente defensive proiectate s i protejeze. Un biat speriat poate s dezvolte rolul unui puti dur pentru a-i ascunde teama de sine nsui i de agresor. O fat trist poate s arboreze o figur vesel att pentru a se simi mai bine, ct i pentru a-i masca tristeea n faa lumii. Un copil care i simte familia destrmndu-se poate deveni super-competent, ca o modalitate de coping cu sentimentele de neajutorare i de ctigare a unei senzaii de control.

Cu ct sunt mai intense sentimentele dureroase, cu att mai important este funcia rolului de supravieuire. Un rol de autoprotecie jucat de nenumrate ori capt o via proprie i organizeaz de multe ori personalitatea copilului. Ceea ce simte copilul este "Eu sunt rolurile mele de supravieuire" - eu sunt tiranul, eu sunt cel care repar, eu sunt cel permanent vesel - iar copilul din interiorul adultului se aga din rsputeri de aceste roluri.

Cnd punem sub semnul ntrebrii utilitatea acestor roluri n cadrul procesului terapeutic, ne provocm clienii chiar n esena lor. Bebeluul care refuz afeciunea din cauza temei de a fi respins poate s devin un adult distant, care se apr. Brbatul al crui rol este de persoan care are totdeauna dreptate va juca cu rigiditate rolul nainte de a risca s-i manifeste adevratele sale sentimente. Aceti brbai i femei, cu ct devin mai speriai, cu att se angajeaz mai mult n rolul sau personalitatea pe care i le-au dezvoltat n copilrie, pentru a-i ascunde teama.

Teroarea este resimit de un copil ca amenintoare la adresa propriei viei, i tot acelai sentiment este implicat i n cazul adultului. n timp ce un spectator o poate vedea ca o reacie profund exagerat, adultul se afl cu adevrat ntr-o stare de teroare i se teme pentru viaa sa. Adultul regreseaz pn la eul su timpuriu i experimenteaz teama ameninrii propriei viei; trauma timpurie este experimentat din nou n momentul n care evenimentele prezente o activeaz.

Dei rolurile de supravieuire pot s protejeze un copil, ajung o barier n calea relaionrii adultului. Relaiile intime funcioneaz ca declanatori ai rolurilor vechi. Cu ct se simte mai vulnerabil i dependent persoana, cu att crete senzaia de pericol i intensitatea impulsului de a cere intervenia rolului de supravieuire; n loc s i mprteasc adevratele sentimente de a fi rnit sau de vulnerabilitate, persoana pune n aciune comportamente rigide care inhib comunicarea satisfctoare i constructiv.

Diagrama rolurilorIntenia urmtorului exerciiu este de a-I familiariza pe participani la psihodram cu o varietate de roluri pe care le joac. (Ai putea gsi util s facei o diagram a rolurilor din propria voastr via.)

Obiective:

A nelege numrul i varietatea rolurilor jucate.

A observa aceste roluri relaionate unul cu cellalt.

A explora mulumirea i satisfacia n cadrul acestor roluri.

Etape: Cerei participanilor s ia un creion i o foaie.

Cerei-le s deseneze un cerc undeva pe foaie cu numele lor nuntru i s trag linii de aproximativ 1-1.5 inch n afara cercului, ca nite spie de roat.

Cerei-le s scrie pe fiecare spi rolurile majore pe care le joac n via, de exemplu, cel de mam, soie, fiic, nor, scriitor, profesor .a.m.d.

Cerei-le s aleag unul dintre aceste roluri pe care ar dori s l exploreze sau unul n care resimt o doz de conflict.

Cerei-le s deseneze un alt cerc undeva pe foaie n care s scrie numele rolului, de exemplu: mam. Apoi, ca i n diagrama precedent, cerei-le s trag linii n afara cercului.

Cerei-le s scrie pe fiecare spi un aspect al rolului ales, de exemplu pentru rolul de mam - ofer, doctor, asculttor, buctreas, comportament de hrnire, coleg de joac, planificator executiv, profesor .a.m.d.

Apoi cerei-le s scrie urmtoarele cuvinte ntr-o coloan pe marginea foii: gust, miros, culoare, micare, textur i sunet. Apoi, dup fiecare cuvnt, asociaia potrivit care descrie sau este cel mai tare legat de rolul pe care l exploreaz. (De exemplu, culoarea pe care o simt ca aparinnd rolului de mam ar fi crmiziu.)

n acest moment ai putea acorda nite timp pentru mprtire, cu grupul sau n perechi, adjectivelor pe care le-au ales pentru a descrie diferitele roluri. Daca dorii sa trecei la aciune, urmtorul pas este de a examina diagramele pentru a descoperi aspectele n legtura cu care participanii experimenteaz conflicte sau disconfort.

Aezai doua scaune goale sau aranjai o scena aa cum vi se pare potrivit i cerei-le participanilor sa fie ateni cu cine au chef sa vorbeasc despre conflictul sau aspectele pe care le experimenteaz: adic unde se afla afacerea nencheiata i pe cine cuprinde, sau crui aspect al lor doresc sa i se adreseze, plasndu-l pe un scaun gol sau alegnd un eu auxiliar sa-l reprezinte.

Permitei-i oricui dorete o scenet pentru a explora n continuare aspectul sau conflictul, utiliznd tehnica dublului, inversiunea de rol, interviul, solilocviul sau orice tehnica se poate dovedi utila. Protagonistul poate dori s foloseasc un scaun gol sau s aleag pe cineva pentru a reprezenta persoana sau aspectul sau propriu cruia i se adreseaz.

Acordai timp pentru mprtire dup fiecare scenet sau pentru mprtire la nivelul grupului dup ce au avut loc cteva scenete.

Variaii:

Exerciiul poate fi variat prin evaluarea, pe o scala de la unu la zece, a satisfaciei resimite n cadrul fiecrui rol n oricare dintre diagrame, sau prin estimarea timpului petrecut n fiecare rol folosind un cerc mare, divizat, fiecare sector reprezentnd procentul de timp petrecut ntr-un anumit rol. Dac este parcursa aceasta etapa, s-ar putea s dorii s folosii o alt diagram pentru reprezentarea situaiei ideale, adic a modului n care participanii ar vrea ca rolurile sa fie alocate daca i-n momentul n care le-ar putea schimba. Sau un rol poate fi plasat pe un scaun gol iar participanilor s li se cear s stea n faa scaunului i s joace dublul pentru sentimentul prezent n cadrul acestui rol particular. Dac este realizat acest lucru, clientul poate s aleag un aspect conflictual al rolului sau o chestiune n legtura cu care se simte n mod special puternic sau n cadrul creia poate avea loc schimbarea. Oamenii sntoi tind sa fie capabili s intre i s ias din roluri cu relativa uurin, iar cei fericii tind s joace mai mult de unul sau dou roluri; ei dein o varietate de roluri printre care cltoresc uor i natural. Blocarea ntr-un rol poate conduce la oboseal, o lips de creativitate i un sentiment de a fi plictisit de via sau deprimat. n acest caz lucrul cu rolul poate ajuta poate s ajute n dobndirea de perspectiv i o schimbare n contientizare. Dac o persoan joac n exces un rol pn cnd se simte epuizat, poate s aib nevoia de a aduga la viaa alte roluri pentru a oferi noi supape pentru hrnire, creativitate i cretere. Dei rspunsul poate s par c se afl n abandonarea rolului n care se simte epuizat, soluia poate s se afle de fapt n adugarea de noi roluri i extinderea experienei poteniale.

Dac diagramele rolurilor sunt folosite n lucrul cu cupluri - rolul ar fi de so sau soie, iar rolurile auxiliare pot fi de iubit, prieten, frate sau sora, printe, copil, ruda diagramele completate pot fi examinate pentru a vedea care dintre roluri sunt compatibile (att ca indivizi ct i n relaie) i care sunt conflictuale. Rolul de printe poate sau nu s fie conflictual n acelai mod ca cel de iubit sau prieten. Este util pentru cuplu s examineze care dintre roluri merg bine i care au nevoie de atenie: poate fi util n antrenarea unor capaciti i n descoperirea faptului c dei unele roluri dintr-o relaie pot necesita modelare, nu nseamn c ntreaga relaie este nesntoas sau neproductiv. Diagramele de roluri pot de asemenea s ajute cuplul s neleag c o relaie durabil, plin de succes cere schimbri de rol semnificative i comutri pe msur ce membrii cuplului parcurg stadiile vieii, i c fiecare dintre acestea necesit jucrea unor roluri diferite. Membrii cuplurilor funcionale pot s i permit unul altuia s i schimbe rolurile fr ca relaia s se piard. Un cuplu experimenteaz pe termen lung cel puin patru stadii majore ale vieii: cuplu, familia nuclear, cuplu / familie extins i btrneea. Orice stadiu al vieii poate fi examinat n acest mod: de exemplu, criza vrstei de mijloc poate fi analizat din perspectiva rolurilor prin intermediul diagramelor, explornd care dintre roluri au fost prea puin jucate i care trebuie adugate sau extinse pentru a tri fericit. Cminul golit, pensia, pierderea unei persoane iubite i alte schimbri majore ale vieii pot la fel de ine explorate n aceast manier.

DINAMICA PSIHODRAMEIIstoria de viaa a fiecrei persoane este unic. Fiecare interaciune ne schimb. Dac ntre dou persoane exist o conectare emoional satisfctoare ele pot s cad de acord c un anumit eveniment este plcut. Dac aceast conectare este desincronizat, cei doi experimenteaz acelai eveniment destul de diferit. Fiecare dintre noi aduce cu sine n experimentarea tuturor situaiilor de viaa istoria de viaa acumulat, funcionarea neuro-chimic i dezvoltarea emoional.

Psihodrama i ofer protagonistului o scen securizant pe care s re-experimenteze evenimentul traumatizant n siguran, beneficiind de suficient suport pentru a evita blocarea, astfel nct s poat s simt, s neleag i s fie contient de acesta, i astfel s ajung la nchiderea Gestalt-ului. Apoi evenimentul traumatic poate fi reintegrat n existena sa sub o form refcut - dndu-i-se un context i un neles - iar clientul poate merge mai departe.

Reprezentarea psihodramatic i ajut pe oameni s se elibereze de sistemele lor de autoiluzionare. La nceput eurile auxiliare sunt extensii ale sistemelor auto-iluzionante ale protagonistului, dar cu ct mai des poate s aib sau s experimenteze protagonistul reprezentrile auxiliare, cu att mai uor, poate s renune la acestea. Poate s le abandoneze ca extensii ale sinelui i s le vad ca persoane reale. Ele pot s ncheie afacerile neterminate.

Pentru a nelege dinamica psihodramei, este necesar cunoaterea a ceea ce se concretizeaz pe scena psihodramatic, n special a conceptelor de tele, foame acionat, sisteme tensionale deschise, autopoez, concretizare i transa psihodramatica subsecventa.

TeleAm ntlnit cu toii oameni pe care ni se pare ca i cunoatem i i nelegem imediat, chiar i fr a discuta cu ei. ntlnim oameni cu care ne simim confortabil din instinct i alii de care, tot din instinct, ne ndeprtam. Astfel de rspunsuri non-verbale fac parte din tele, sau dintr-un tip de contiina senzoriala telepatica.

Tele este caracterizat de Moreno ca cea mai simpl unitate de sentiment dintre doi oameni. Este o empatie n dublu sens, o simire a realitii celuilalt; este legtura care menine oamenii mpreun. Nu este sinonim cu transferul. Conectarea tele-ic transpus n aciune n psihodrama i face pe protagoniti capabili s rmn n interiorul propriilor realiti psihice, dndu-le forma, definiie i conectare.

Tele este un proces reciproc; curge n dou direcii, descriind sensul conectrii dintre doi oameni. ntr-o situaie de grup coeziunea este msurat prin tria i numrul perechilor reciproce, iar tele este experimentat ca un sentiment de nelegere non-verbal - de a fi vzut i neles de o alt persoan.

n aciune tele implic o disponibilitate de a juca rolul auxiliar combinnd gndirea i emoiile n sprijinul plus-realitii protagonistului astfel nct s nu se detaeze de propria experien. Tele deschide drumul ctre ncredere oferind un surogat real cu ajutorul cruia se exploreaz i testeaz conectrile n realitate. Tele permite aducerea pentru analiza n aici i acum a unui sistem auto-iluzionant, fcnd materialul incontient-contient prin experimentarea n aciune astfel nct sa fie retrit i rezolvat.

Foamea de aciuneTendina de a aciona pe direcia completrii se numete foame de aciune. La fel ca i compulsia de repetiie, poate deveni un ritual al foamei nesatisfcute. Provine din experiene dureroase, i nu din unele plcute, ntruct este o manifestare a dorinei psyche-ului de a aduce trauma la un nivel contient astfel nct s poat fi controlat. Ct timp nu s-a rezolvat, experiena dureroasa este repetat mpingnd la descrcare prin aciune.

Implicarea ntr-un ciclu repetitiv poate, de fapt, s fie vzuta ca un semn pozitiv pentru c denot o ncercare de rezolvare. Denumita uneori n domeniul adiciilor "un strigt de ajutor", manifest o dorin interioar de cunoatere interioar a coninutului psyche-ului, o dorin ca "spiritul s devin carne". Cererea de aciune, foamea de aciune sau compulsia la repetiie sunt legate de principiul plcerii. Daca rmn nerezolvate pot s pericliteze savurarea plcerii.

Psihodrama ofer o ocazie unic de a personaliza foamea de aciunea prin utilizarea eurilor auxiliare, care joac rolurile necesare concretizrii situaiei originale. Dac impulsul i dorina sunt satisfcute n psihodram, comportamentul poate fi diminuat. Psyche-ul sau creierul accept eurile auxiliare ca reale, permind protagonistului s lucreze asupra experienei traumatice i s i remprospteze forele. Aciunea psihodramatic ofer un context i permite evenimentului s fie reabilitat ntr-o form corect, ncheiat, astfel nct s nu mai existe ntr-o stare de confuzie sau tensiune deschis.

Sistemele tensionale deschiseSistemele tensionale deschise reprezint experiene nerezolvate pe care le purtam n suflet. Dup prerea lui Umberto Maturar, creierul opereaz pe principiul nchiderii organizrii: adic ncearc ntotdeauna sa umple sau sa termine situaia. Dac o situaie ajunge la o rezolvare satisfctoare, creierul a obinut nchiderea.

Fiecare dintre noi este un sistem biologic complet, independent, guvernat de principiul nchiderii organizrii: pentru a trai cutam o stare de nchidere i completitudine. Dac nu reuim s obinem o rezolvare satisfctoare a situaiei, rmnem ntr-o stare de anxietate. Creierul ncearc s foreze nchiderea astfel nct s supravieuiasc, i o va realiza fie prost, fie bine, pentru c i este indispensabil: adic o va realiza n jurul a indiferent ce se afl acolo, fie c rezultatele obinute prin extrapolarea sa sunt sanogene i bine organizate sau haotice. Psihodrama, oferind protagonistului o modalitate de a juca din nou o situaie nesatisfctoare, nerezolvat i de a o completa n acest moment, poate s contribuie la rezolvarea sistemelor tensionale deschise.

AutopoezaAutopoeza reprezint starea noastr de a fi vii ntr-un mediu. Orice facem este declanat de mediu, sau de interaciunea noastr cu acesta; reacia noastr este o compensare menit s ne menin echilibrul, sau starea de a fi vii ntr-un mediu. Dei autopoeza nu este un concept psihodramatic personal, ne ajut s ilustrm motivele pentru care dinamica psihodramatic oglindete dinamica vieii.

ConcretizareaScopul acionrii psihodramatice este de a concretiza sau a da dimensiune i spaiu dramei interioare a protagonistului. Drama ofer protagonistului persoane reale cu care s se confrunte, mai degrab dect unele imaginate. Ceea ce a meninut sub form de idei, amintiri la nivelul corpului i flashback-uri poate fi jucat pe scena psihodramatic prin intermediul eurilor auxiliare.

Procesul de concretizare este vindector i cathartic n sine. Simpla expunere a realitii noastre n prezent i n spaiu o aduce la un nivel de contientizare unde apar noi posibiliti de a o vedea, simi i gestiona.

Natura aciunii psihodramatice rezid n desemnarea protagonistului ca centrul al propriei sale drame. i ofer o oportunitate de a ctiga un sentiment de putere asupra a ceea ce a fost n interior pentru a ctiga armonie. n concretizare "spectatorul interior" este nlturat, iar protagonistul devine n ntregime activ. Situaiile n care protagonistul s-ar fi putut simi lipsit de putere sau invizibil sunt reproduse pe scen aa cum au fost experimentate la nceput, astfel nct el s i poat explora realitatea, adevrul i experiena fr s fie nevoie s i ntrein i s lucreze n acelai timp asupra altor puncte de vedere. Este o posibilitate de a se "ntlni" i confrunta cu dimensiuni interioare - foamea acional, compulsii repetitive, fantezii i vise. Este o ans de a face real ceea ce prea ireal i de a aduce n lumina contiinei ceea ce se afla n incontient ntr-o stare fr form.

ntregul proces de concretizare este proiectat s externalizeze plus-realitatea protagonistului i s o plaseze pe scena unde poate fi manipulat ntr-o manier lipsit de pericole i potrivit din punct de vedere clinic. Procesul de nclzire contribuie la aducerea ei n contiina protagonistului; prin aciune este pus pe scen, acolo i atunci transformndu-se n aici i acum.

Transa psihodramaticn momentul n care "ca i cum" se transform n realitate protagonistul poate s intre ntr-o stare de trans apropiat de cea de vis. Conform teoriei "era-sure" promovate de Crick i Mithcinson activitatea din timpul visului i permite sistemului cerebral s "scape de oscilaiile parazite...[i] o dat cu acestea ar disprea amintiri nedorite mai ales cele de factura potenial patologic cum ar fi, obsesii, halucinaii i iluzii". J. Allan Hobson afirma "...nu numai c apreciem visele pe msura ce le experimentm dar putem s ptrundem activ n experiena noastr oniric. Putem s ne intensificam rememorarea i chiar sa schimbam intrigile pentru a deveni mai plcute" . n timpul transei psihodramatice putem s avem cu adevrat ansa de a ne modifica amintirile i de a ne orienta noua nvarea pe msura ce suntem aproape s experimentm un vis lucid. Convingerea autorului este c ceea ce apare n timpul acestei stri n termeni de remodelare cerebral este parial responsabil pentru potenialul misterios de vindecare al psihodramei.

Atunci cnd experimentam un eveniment traumatic, avem tendina s ne blocm. Cnd ne blocm creierele noastre nu funcioneaz normal. Nu nelegem, nu contientizam i nu ne integrm experiena. Ca urmare, cnd experiena este reactivat, nu poate fi adus la lumin o ntreag amintire integrat; ceea ce se reactualizeaz este situaia nerezolvata a nevoilor blocate. Deci este important n psihodrama ca mediul i aciunea s fie securizante astfel nct cnd trauma emerge i poat fi autentic experimentat, simit, cunoscut, neleas i integrat.

TEORIA PSIHODRAMATIC A DEZVOLTRIIMoreno a delimitat patru stadii majore ale dezvoltrii legate ca nume de rolurile acionale: dublul, oglinda, eul auxiliar i inversiunea de rol. Stadiul dublului ncepe s ne dezvolte esena pe msur ce trecem prin oglind, stadiul n care informaia din exterior contribuie la formarea eului. Urmeaz apoi stadiul eului auxiliar, nceputul unei contientizri a separrii: devenim contieni c lumea nu este doar o extensie a noastr, ci este mprit cu alte persoane complet separate de noi. Intervine apoi stadiul inversiunii de rol. Acesta este nceputul empatiei, cnd suntem cu adevrat capabili s ne poziionam n locul altuia i s vedem lumea ca i cum ar vedea-o el.

Psihodrama integreaz o varietate de abordri - cognitiv, emoional i comportamental - care ofer posibilitatea integrrii acestor elemente ale eului. Cele trei pri ale personalitii cuiva sunt directorul (cel care controleaz aciunea), spectatorul (cel care o monitorizeaz) i actorul (cel care o realizeaz). Psihodrama ofer o scen pe care toate aceste pri pot s intervin.

Trim ntr-un context. Copii fiind nu ne dezvoltm n izolare; suntem membrii unui sistem de oameni i relaii care supravieuiesc ntr-o oarecare msura n permanen n mintea noastr i care ne influeneaz i pe care i influenm. Dintr-un anumit punct de vedere, stadiile dezvoltrii nu sunt discrete, i dei trebuie s le gestionm complet i s le parcurgem, niciodat nu le depim cu adevrat. Toate aceste stadii rmn n funciune pentru noi ca aduli.

Persoanele care au trecut satisfctor prin stadiile dezvoltrii vor ti ca aduli cnd aceste zone nu funcioneaz cum trebuie i vor fi pregtii s-i reorganizeze vieile pentru a umple golurile. Ceilali vor experimenta confuzie n legtura cu multe aspecte. Aa cum precizeaz Robert Siroka "vor experimenta un vid interior, o anxietate aparent fr fundament i o foame care uneori nu poate fi satisfcut". Vor respinge elementele de care au nevoie, nu pentru c au destul, ci pentru c sunt "nfometai": aa cum victimele nfometrii trebuie s nceap prin a mnca puin persoanele care caut s rezolve stadii de dezvoltare neterminate trebuie s acioneze ncet, astfel nct materialul s poat fi digerat.

Stadiul dubluluin psihodrama stadiul iniial al dezvoltrii poarta numele de stadiul dublului. Este o perioada n care eul copilului este nedifereniat de cel a mamei sau al primei persoane care acorda ngrijire. Este o perioada de solitudine i unitate n care timpul nu conteaz, o curgere de energie n ambele sensuri. Bebeluul se simte ca i cum printele ar fi o adevrata extensie a sa. Apropierea de printe sau ngrijitor este foarte important. Este un stadiu "marsupial". n acest stadiu al dezvoltrii, o mam, un tat sau ngrijitor simte nevoia copilului de a fi ntr-un marsupiu (pentru a veni n ntmpinare acestei nevoi avem acum dispozitive n care s ne purtam bebeluii). Ritmul natural al printelui devine i cel dup care triete copilul; vocea printelui, sunetul, mirosul, respiraia i emoiile sunt mprtite de bebelu, acceptate ca i cum nu ar fi nici un nceput sau sfrit ntre cei doi.n acest mod oamenii nva s aib ncredere. Cnd bebeluului i este foame i este oferit mncare; cnd bebeluul se ud, mini iubitoare l fac s se simt uscat i confortabil; cnd bebeluul sufer se fac ncercri de ameliorare a puterii; cnd are nevoie de reconfortare, mini blnde l mngie i o voce suav l alint. n acest mod nva s aib ncredere - i dac aceste lucruri se ntmpl suficient de frecvent pentru ca dezvoltarea copilului s progreseze ntr-o manier sntoasa, nseamn c a avut ceea ce numete D. W. Winnicott "un printe suficient de bun". Atunci cnd ele nu au loc suficient de des copiii nva s perceap lumea ca incapabil s-i neleag i s vin n ntmpinarea nevoilor lor.

n primele cteva luni de viaa, bebeluul nu se simte difereniat de restul cosmosului. Este un sentiment de unitate, nici o relaie "eu-tu" nici un sentiment al vreunei persoane, loc sau obiect care are o poziie n exteriorul celui care percepe. Iniial dublul este ntr-adevr o extensie a bebeluului dar ncurajeaz relaionarea. Mai trziu dublul este un sentiment interiorizat de a fi vzut, neles prin grija compasiv a printelui.

Stadiul oglinziiOglinda ofer informaii din exterior nu neaprat congruente cu vocea interioara. Daca oglindirea este sensibil poate oferi o traversare lipsit de pericole din interior ctre grupul mare sau societate, ajutndu-ne s nelegem nu numai cum ne vedem din interior, ci i cum suntem percepui de alii. Dac oglindirea este dur i punitiv, distorsioneaz calea dinspre interior ctre obiectul exterior; este dificil pentru un copil s experimenteze i s se neleag pe sine n contextul mai larg dac feedback-ul din lumea exterioar este resimit ca evaluativ i amenintor.

Daca funcia dublului a fost suficient reprezentata n familie, individul poate sa foloseasc efectiv oglindirea cnd ajunge ntr-o situaie corespondenta. Cnd oglindirea este sensibila - cnd ceea ce se spune atinge o coarda interioara - se simte conectat, vzut i neles de lumea din exterior. Dac sunt spuse lucruri dure, resimite ca incongruente cu sentimentele interioare, dezvolt o senzaie de a nu fi fost niciodat aa cum este i se simte incapabil s se conecteze sau s satisfac expectaiile exterioare. Conectarea la lume este slbit.

Oglindirea joac un rol important n modul n care copilul n cretere nva s se auto-perceap. n acelai fel n care copiii de doi ani muncesc mult pentru independena fizica spunnd "pot s fac asta singur", adolescenii lupt pentru independena emoional sau pentru un eu difereniat. Mesajul lor este clar: "Eu nu sunt tu" - ca pr, haine, gusturi i respingeri, prieteni. i aa cum le dm celor de doi ani sarcini potrivite vrstei pentru a-i dezvolta sentimentul de autonomie, adolescenii au nevoie de responsabiliti adecvate i de liberti pentru a-i dezvolta individualitatea.

Copilul de doi ani spune: "las-mi corpul sa fie separat", "las-m s-mi ridic singur furculia la gur i s mut singur scaunul". Adolescentul spune: "las-mi eul sa fie diferit", "las-m sa-mi urmez propriul curs de aciune, preferinele i respingerile i s experimentez viaa printr-un eu centrat pe mine i nu pe prinii mei". Dac o societate este restrictiv un adolescent nu are nevoie s devieze mult pentru a se diferenia; ntr-o societate permisiv el trebuie s mearg puin mai departe pentru a se diferenia de norm. Adolescentul trebuie s realizeze ruptura pentru a se rentoarce ca persoana diferit.

Stadiul eului auxiliarStadiul eului auxiliar anun contiina celuilalt, a ceva dincolo de nevoile i dorinele narcisice ale copilului. ncepe s aib contiina faptului c lumea este plin de ali oameni diferii de el. Iar dac a fost dublat i oglindit adecvat, a dezvoltat un sentiment al eului suficient de puternic astfel nct s empatizeze cu un Alter.

Prin dublarea reuit, copiii nva c nu sunt singuri i c universul este un loc prietenos unde nevoile sunt percepute i satisfcute; nva c eul este un loc interior de unde pot s capete susinere i fa de care sunt liberi s se mite fr ca acesta s dispar. Oglindirea sensibil ofer o trecere lipsit de pericole din lumea interioar a dublului ctre lumea exterioar a celuilalt; ofer copilului reflectri i informaii despre sine pe care le poate utiliza pentru automodelarea necesara integrrii n reeaua sociala.

Apoi, o dat cu contientizarea celuilalt apare o capacitate de a tri ca fiin printre alte fiine, de a-i ocupa locul ca membru al societii. Acum eul trebuie s fie suficient de puternic pentru a tolera evenimentele negative. Copilul a nvat s aleag i s fie ales, s ofere i s primeasc, s simt compasiune pentru alii. A nvat ca punctul su de vedere nu este singurul, ca echilibrul, empatia i fairplay-ul sunt cerute pentru a tri fericit printre alii. Stadiul eului auxiliar este unul al intrrii n societate, avnd interiorizat dublul sau cminul, oglindirea sau sinele reflectat.

Stadiul inversiunii de rolStadiul inversiunii de rol apare atunci cnd Eul este complet i suficient de independent pentru ca individul s poat s stea pe picioarele lui i s se confrunte cu altul, deoarece numai atunci o persoan poate ntr-adevr s se pun n pielea altuia.

O persoan care este capabil s inverseze rolurile are posibilitatea s-i echilibreze nevoile, dorinele cu cele ale altuia, nelegnd c oamenii nu sunt insule, ci triesc n contextul celorlali. Este momentul, dup cum spune Moreno, cnd "te voi vedea pe tine prin ochii tai i tu m vei vedea pe mine prin ai mei". Este mai mult dect empatia, capacitatea de a simi i experimenta viaa pentru un moment din afara Eului, chiar s te uii napoi la tine din acea poziie. Este una dintre cele mai pure forme de comunicare ntre doi oameni pentru c eti capabil s comunici nu numai de la Eu la Eu, ci din interiorul Eului poi s fii alturi de alt Eu i s comunicai ca unul. (Acest lucru funcioneaz numai dac Eul fiecrei persoane este intact i limitele fiecrei persoane sunt la locul lor).

A inversa rolurile nu nseamn s dispari n celalalt. Mai degrab nseamn s intri de bunvoie n inima i ochii celuilalt, s vezi lumea din punctul de vedere din care el ar putea-o vedea, tiind c aceasta este o cltorie nuntru i apoi din nou afar, o vizit trectoare ntr-un alt univers.

Putem spune n acest caz c acest stadiu al inversrii rolurilor este unul n care Eul s-a dezvoltat i adaptat destul pentru a putea tolera o cltorie temporar n afara sa. Este un act de ncredere, nu neaprat n celalalt, ci n soliditatea i solidaritatea existente nuntrul propriului Eu. Inversarea de rol le permite oamenilor s vad viaa i pe ei nii din alt perspectiv: "Fiul, care este n continuare el nsui", spune Zerka Moreno, "trebuie s simt i s se perceap cam cum simte i i percepe mama lui; mama, acum fiul, trece prin acelai proces."

Stadiile actului psihodramaticToate elementele eseniale pentru dezvoltare sunt construite n tratamentul psihodramatic: dublul, oglinda, eul auxiliar i inversiunea de rol. Dublul, de exemplu, susine experiena interioara a protagonistului sau un nou dublu este creat n psihodrama dac dublul original al persoanei a fost nesatisfctor. De asemenea, nsi aciunea psihodramatic acioneaz fr ndoial ca un dublu din moment ce se altur realitii protagonistului.

Dup aciunea efectiv, dublarea continu, prin faptul c oamenii i mprtesc identificrile trezite n ei, fie ca actori , fie ca martori. Oglindirea intra n joc prin mprtirea de ctre auditoriu a unei varieti de imagini ale aciunii protagonistului. Stadiul Eului auxiliar se activeaz in timpul interaciunii de grup sau a mprtirii de experiene, cnd protagonistul realizeaz c exist lucruri care se ntmpl oamenilor fr s aib nimic de-a face cu el, lucruri care sunt complet separate de experiena lui i nu se reflect asupra lui n nici un fel. Aceasta este o parte a etapei de separare, care la rndul ei este o etap a dezvoltrii.

Dup ce protagonistul a reuit s asimileze aceste stadii i s-i stabileasc o ancor interioar, va fi capabil s inverseze rolurile cu altul din grup, s se lase deoparte pe el nsui pentru moment i s adopte rolul altei persoane. Aceasta este o parte a etapei de apropiere, a ndeprtrii i ntoarcerii ctre mama sau sursa de afeciune. n acest fel clientul nva s se pun temporar n pielea altei persoane, fr a deveni acea persoan.

Nevoia de a-i vedea Eul n aciune este realizat folosind o persoan care funcioneaz literalmente, ca oglind a clientului. Moreno scrie: "Cnd un pacient este incapabil s se reprezinte, prin vorbe sau aciune, un eu auxiliar este plasat n poriunea de aciune a spaiului psihodramatic. Eul auxiliar reprezint pacientul, copiind comportamentul lui i ncercnd s-i exprime tririle prin vorbe i micare, artndu-I pacientului ca ntr-o oglind felul n care ceilali s-ar putea s-I experimenteze."

Oglinda poate fi o tehnic de efect pentru pacienii care nu sunt capabili s tolereze intensitatea de a juca ei nii i care simt nevoia s fie cu un pas mai la distan pentru a se simi n sigurana. Aceast tehnic furnizeaz posibilitatea de a vedea dintr-o poziie mai puin fierbinte i cu suportul directorului un eveniment traumatic. De asemenea permite protagonitilor s ctige perspectiva asupra propriului comportament, privindu-l mai degrab dect experimentndu-l.

Inversiunea de rol este probabil una dintre cele mai importante elemente al psihodramei adevrate. Permite protagonitilor nu numai s se proiecteze sau s empatizeze cu alt persoan (eul auxiliar), dar i s experimenteze efectiv acea persoan. Aceasta nu duce numai la creterea nelegerii celuilalt, dar de asemenea permite s te vezi din poziia celuilalt.

Cnd copilul este centrat n propria piele, el va fi trecut deja prin stadiul eului auxiliar. Este acum un eu separat i este capabil s inverseze rolurile cu "celalalt". Prin aceasta de curnd descoperit abilitate de a fi o persoan separat i de a empatiza sau de a inversa rolurile cu alt persoan fr a deveni acea persoan, cu eul rmnnd intact, are loc o apropiere care nu ar fi fost posibil nainte.

Cnd nu suntem capabili s parcurgem aceste stadii ale individurii, trecem prin via ca ncarnare a printelui, simind mereu nevoia de a ne ataa de orice lucru din afara noastr, persoan, obiect sau loc. Aceasta, bineneles, este co-dependena, eului nedifereniat n cutarea unui seif de care s se ataeze. In tratarea co-dependeni este necesar s ne ntoarcem la stadiul dublului i s lucram pe dublu, oglinda, eul auxiliar i inversare de rol, reconstruind i retrind ceea ce nu s-a ntmplat complet la vreme respectiv. Grupul este crucial la un moment dat n acest proces deoarece ntr-o aren cu oameni ne trim noi vieile.

3

Sociometria: Cum funcioneaz psihodramai dac vreodat am atins o via,

sper c acea via tie c eu tiu c

atingerea a fost i nc este i mereu va fi

ADEVRATA revoluie. - Nikki GiovanniCu toate c J. L. Moreno este renumit cel mai mult pentru crearea "tiinei" psihodramei, din punctul lui de vedere cea mai mare contribuie a lui a fost sociometria, care este n principal tiina de dedesubtul tiinei, sau studiul empiric care arat eficiena psihodramei. Moreno a simit c n lucrul prin grupri sociometrice sttea adevrata vindecare.

Un element esenial al sociometriei este ncorporarea sa direct a proieciei i a transferului, pe care le ia aa cum sunt. Ia n considerare proiecia i transferul care apar inevitabil ntr-un grup. Furnizeaz materialul pentru exteriorizarea proieciilor n lucrul psihodramatic, avnd n vedere c membrii grupului joac rolul persoanelor semnificative din viaa celorlali.

Exerciiile sociometrice realizate ntr-un grup sunt fcute pentru a face dinamica incontient a grupului s devin contient. A pune ntrebri specifice pentru a obine rspunsuri specifice este unul dintre aspectele active ale sociometriei: "Pe cine ar trebui s aleg s joace un prieten vechi?", "Cine m intimideaz?", "Pe cine a vrea s cunosc mai bine?" ntrebrile sunt puternice i nelinititoare i vor fi folosite doar ntr-un grup n care membrii sunt pregtii s se confrunte cinstit pentru a crete i ca indivizi i ca grup. Moreno noteaz c aceste exerciii au o semnificaie extins: "Numrul inter-relaiilor ntre indivizi (n societatea uman) influeneaz situaia mondial ntr-un fel sau altul, orict de slab."

Sociometria de asemenea exploreaz rolurile pe care le alegem ntr-o situaie i felul n care alegem s le jucm, precum i fenomene paralele din lumea mare. n principal, noi aducem ntreaga noastr sociometrie interioar (distribuia noastr original interioar de caractere i specificul raportrii ele) n orice situaie, i acel sim care ne spune cine suntem n relaie cu alii interacioneaz cu sociometria interioar a celuilalt. Psihodrama ntotdeauna vede persoana n ntregul su context sociometrie, chiar i ntr-o situaie terapeutic de unu la unu, chiar dac este izolat ntr-un context. Nici unul dintre noi nu a fost nscut de unul singur ntr-un nimic, noi toi am fost nscui ntr-un grup mai mare.

Cel mai uor putem nelege sociometria ca tiin care are de-a face cu legtura sau cu lipsa legturii ntre oameni. Trece de la conexiunile vaste ntre ri, rase, secte, la cele dintre doi oameni. Sistemul de atracii i repulsii, vasta reea de inter-relaii i raportul obiectiv al calitii, intensitii i tipul de conexiuni ntre oameni reprezint obiectivul muncii unui sociometrist. Tele, cel mai simplu fel de simire ntre oameni este n joc n tentativa de nelegere a legturii dintre oameni (Capitolul 2, Elementele psihodramei, discut tele mai detaliat). Nivelul identificrii este o component important care explic de ce alegem anumii oameni i de ce suntem respini n mod activ de alii.

Sociometria, cu toate c pare complex, este de fapt simpl deoarece este studiul a ceea ce este - observarea atraciilor i respingerilor la toate nivelele interaciunii umane, de la familie la clas, la societate. Mai mult, analizeaz datele din studiu pentru a vedea ce poate funciona cel mai bine n organizaii de la sistemele familiale la coli la corporaii i la guvernmnt. Dac ne organizm n funcie de atracia mutual (grupuri de interes), se vor desfura lucrurile mai bine? Dac suntem capabili s permitem maximum de flexibilitate n aceste organizaii, o s fim capabili s implicm mai mult individul i s avem parte de mai puin rezisten?

Cum funcioneaz sociometria n terapia de grupGruprile noastre sociometrice ies la iveal i n situaia terapiei de grup.

Noi ducem cu noi atraciile i repulsiile noastre de la un grup la altul; de asemenea preferinele noastre i evalurile asupra statului sociometric. Evalurile noastre asupra statutului nostru sociometric sunt reprezentate de rolurile pe care ni le asumm i jocul de rol este punerea n scen a acelor roluri. i n msura n care evalurile noastre sunt reale i precise ne vom simi bine relaionai.

Copiii transpun cel mai natural i cel mai evident aceast realitate. In general au prietenii pe nivele: cel mai bun prieten, locul doi, locul trei i aa mai departe. n adolescen concureaz pentru forme mai subtile de statut, bazate nu doar pe alegere personal, ci i pe acceptarea de ctre grupul ntreg. Acei alei "cei mai populari" au caliti pe care majoritatea membrilor grupului ar fi vrut s le aib sau care ntruchipeaz cel mai bine valorile grupului. Sau pot fi alei pentru c exteriorizeaz pentru grup un comportament n mare parte antisocial. Pe msur ce valorile grupului se cizeleaz i se maturizeaz, la fel se ntmpl cu persoanele incontient alese de grup s-l reprezinte.

Teoria sociometric poate fi aplicat pe mai multe nivele:- n mintea terapeutului. Terapeutul observ i evalueaz n mod constant atraciile, repulsiile, perechile i diferitele nivele de relaionare din interiorul grupului.- Liderul poate folosi Atomul familiei de provenien