Transcript

ROBERTCOHENEgiptul FaraonilorColecia Civilizaii Disprute este coordonat deLydia Constana CiucPRIETENII CRII CP 58-47 BUCURETI ISBN 973-573066-9LA NCEPUT, A FOST O AR CU FARAONII SI ZEII SIScldat de Nil. ara faraonilor se bucur acum. ca i n trecut, de binefacerile zeu-Iui-Soare: Ra. spre care privete n fiecare diminea Marele Sfinx de la Gizeh. i care piere n fiecare sear astru ntunecat pentru a duce lumin n mpria morilor. Asemenea strmoilor si. felahul Egiptului modern, mai ales. primete de la Nil toate roadele pmntului. Urcndu-se n feluca lui. el schieaz acelai gest pe care-l fceau egiptenii i acum cinci mii de ani i strig:Hela! Hela! nlm rug Profetului; rugm Nilul care vindec bolnavii: ne rugm lui Allah. care ne uureaz munca. O mare timonier, cluzete-ne ctre liman! Hela! Hela!::Piatra de calcar, de cuarit. de granit, de marmur, de gresie, de brecie... Piatra nepieritoare, ea rmne martorul cel mai de seam al Egiptului Antic al faraonilor, n vremuri strvechi, egiptenii construiau pentru o existen infinit n timp: venicia zeilor i posteritatea faraonilor, fiii zeilor. Se nelege, aadar, de ceCIVILIZAII DISPRUTEvestigiile antice, ntlnite acum n Egipt, aparin templelor i mormintelor, n mod obinuit, casele, fortreele i palatele se construiau din crmid nears: nu a rmas aproape nimic din oraele Egiptului strvechi.Putem cunoate deci mai bine ce a reprezentat viaa i domnia unui faraon, activitatea unor mari dregtori, religia lor, obiceiurile lor funerare, dect viaa omului din popor, cu bucuriile i necazurile sale. Din fericire, ne-a rmas o carte imens, cu milioane de hieroglife acoperind zidurile templelor i monumentelor funerare, la care se adaug cteva papirusuri, neatinse de urgia timpului scurs; avem deci o istorie vie a civilizaiei strvechiului Egipt al faraonilor. Dup prezentarea geografiei Egiptului, a etapelor descoperirii sale, a amploarei civilizaiei sale, vom depna istoria Egiptului, nu numai pentru descrierea, n ordine cronologic, a diferitelor epoci i a evenimentelor care le marcheaz; ct pentru a nfia, pe baza acestor evenimente, viaa, moravurile i spiritul marilor faraoni care au creat Egiptul.Vom prezenta religia, piramidele, templele, srbtorile, mumiile, mormintele, Cartea morilor, ca ncheiere a descrierii civilizaiei Egiptului antic.O, voi zei de la vest de Memfis, i voi, zei care stpnii pmntul sacru, Osiris, Isis i voi. spirite superioare care v aflai la vest de Onkhtaoris, hrzii-mi via ndelungat, ca s pot sluji ka-u\ vostru (contiina voastr, ngerii votri pzitori). De-a putea avea parte de un mormnt bogat, dup o btrnee frumos petrecut, astfel nct s pot contempla vestul oraului Memfis, asemenea preacinstitului scrib, i asemenea vou!::PARTEA NTIS DESCOPERIM EGIPTUL!DEERTUL LIBIEIEGIPTUL FARAONILORCa s creasc apele atingnd vrful muntelui,Ca s ncoleasc iarba pe coline i gruL n vale.Ca pmntul i apele s rodeasc mereu.../1lat c zeii din cer i cei de pe pmnt nsoesc jilul tu. Horus. ndreptndu-se spre sala n care el va fi de ndat proclamat domn i stpn al lor...Sufletul tu se veselete, o. Stpne al zeilor. Se desfat din plin:Acum Egiptul i ara Roie gust blnda dulcea a pcii."Aceste rnduri sunt extrase din Imnul de slav adresat lui Osiris. n Cartea morilor. Se reia tema. repetat de mii de orL a apeL izvor de via. care: datorit inundaiei anuale, face s rodeasc pmntul Egiptului i astfel Jarba poate ncoli pe coline i grul, n vale/'Egiptenii, popor ct se poate de religios, atribuiau aceste fenomene zeilor, reprezentani ai forelor naturii.1EGIPTUL, DAR AL NILULUIechii egipteni foloseau mai multe denumiri pentru ara lor. Cea mai frecvent este. fr ndoial, Kemet, care nseamn pmntul negru,:: opus pmntului rou." deertic (desheref). n textele egiptene mai figureaz termenii 'ia meri, avnd sensul de pmnt iubit" i ta nutri, cu nelesul de pmnt al nater-ilor," adic pmnt al zeilor.Nu se tie prea bine de ce grecii foloseau, nc de pe timpul lui Homer, termenul de Aegyptos, din care noi am fcut Egipt Anumii autori afirm c termenul provine, deformat, din Ha-Ka-Ptah, numele templului lui Ptah, din Memfis. Evreii din Biblie ddeau Egiptului numele de Misraim, care a dat Misr. n arab.Entitatea politic a regatului egiptean este deseori specificat n textele egiptene: Cele Dou ri" sau Cele Dou Teritorii". Faraonul, simbol al unitii Egiptului, nfptuit la nceputul mileniului II! .H.. este numit rege al celor Dou ri".Regatul de Nord cuprindea delta, ntinzndu-se n triunghi, de la oraul Memfis pn la rmurile mloase ale Mediteranei. Simbolul lui era papirusul1': regele din Nord purta o coroan roie i avea drept emblem albina. Regatul de Sud reprezenta ntreaga vale a Nilului, de la Memfis la hotarele cu Nubia2'; regele din Sud purta o coroan alb i avea drept simbol papura. Hieroglifa care red Cele Dou ri" este o monogram care unete papura cu papirusul.Delta NiluluiEgiptul nu este dect o oaz ntins, avnd o lungime de 2000 km. El nu exist dect datorit Nilului, care-i ofer apa i mlul roditor. Egiptul supravieuiete prin truda celor ce lucreaz pmntul i chibzuiesc distribuirea apei. Aceast oaz saharian, flancat de dou deserturi aride, nsumeaz 35000 km2 de suprafa cultivabil echivalnd cu suprafaa Belgiei pe o ntindere a crei lungime reprezint, aproximativ, de dou ori Frana.Egiptul, dar al Nilului", scria celebrul istoric grec Herodot, n secolul V .H. Datorit acestui mare cltor, care a strbtut ndelung ara faraonilor, dispunem de cteva documente preioase, cu privire la civilizaia egiptean, chiar dac interpretrile sale sunt uneori ndoielnice, iar Egiptul din vremea sa amintea de Regatul de Sus doar prin impuntoarele vestigii ale Marilor Piramide...De la rmul mrii pn la Heliopolis, Egiptul este ntins, bine irigat i cu ml roditor1 scrie Herodot n notele sale.La vreo 30 km n aval de Memfis, nainte de a ptrunde n Delt, Nilul se ramific n patru brae. Dou dintre ele se ndreptau spre est; primul bra. canalul Ity. alimenta cu ap oraul Heliopolis, prins ntre marginile deertului, nainte de a se vrsa n lacul Timsah, unde miunau crocodilii, de unde provine numele su egiptean, Mesh. Al doilea bra. cel mai rsritean, gura pelusiac::, se desprea de braul precedent, vrsndu-se n Mediterana, la Pelusa1) (de unde i numele su), ale crei ruine se afl, actualmente, la rsrit de canalul de Suez. La vrsare, acest bra se numea i-Hor(lacul lui Horus) i marca grania cu Palestina (nu mai exist acum).Dintre celelalte dou brae ale Nilului, cele mai importante, unul se ndrepta spre vest, trecnd n apropiere de marele ora Sais: este Nilul de vest" sau gura canopic;:1), ce se vars n mare la Rosette2': cellalt bra, scrie Herodot curge n linie dreapt, de la partea de sus a Egiptului pn la vrful deltei, pe care o mparte, la mijlocul ei, nainte de a se vrsa n mare". Este Nilul cel Mare::, care se vrsa, pe vremea aceea n lacul Burlos, pe rmul Mediteranei. nainte de Busiris se desprindea un bra care este actualmente Nilul cel Mare i se vrsa n mare la Damiette31. rmurile care despart marea de delt, care fusese odinioar un golf de mare, astupat, cu timpul, de aluviuni, nu sunt prea primitoare. Egiptenii instalaser acolo cteva posturi de straj, pentru a stvili nvlirea pirailor prin gurile fluviului. Nici un ora important nu era situat pe rmurile Mediteranei. Primul ora ntlnit. Behedet, se afla la 25 km de rmuri.Oraele Egiptului de JosOraele cele mai importante ale Egiptului de Jos au fost Buto, Busiris, Heliopolis. Sais i Tanis. Buto, dup numele zeiei Uto, se mai numea i Per-Uad-jet (locuina lui Uadjet). n epoca predinastic era unul dintre oraele importane, menionat de legendele referitoare la luptele dintre Seth i Osiris. Buto era capitala1) de la Canope. ora antic din Egiptul de Jos. n delta Nilului.2) ora situat pe braul vestic al Nilului (n arab Rasid).3) ora n Egipt, aproape de Mediterana.celei de-a XlX-a nome (provincie) a Egiptului de Jos. Busiris (Bus-Osiris). numit i Djadu (stlp al lui Osiris), capitala celei de-a IX-a nome din Egiptul de Jos, a fost cel mai vechi sanctuar al lui Osiris, zeul care a luat locul lui Andjh, reprezentat pe blazonul provinciei printr-un pstor al crui cap era mpodobit cu dou pene i o panglic ce-i atrna pe spate. Heliopolis (Iun sau On, n egiptean), capitala celei de-a Xlll-a nome din Egiptul de Jos, era oraul Soarelui (Helios, n greac), iar Ra, Zeul-Soare. era nefer-ul, zeul templului ce-i era consacrat. Locuitorii oraului Heliopolis trec drept cei mai nvai dintre egipteni", scria Herodot. n oraul acesta a fost constituit, pentru ntia oar, o Enead sacr (cei nou zei primordiali).i Sais sau Sait, oraul zeiei Neith, capitala celei de-a V-a nome a Egiptului de Jos, nu va cpta o importan efectiv dect mult mai trziu, ncepnd cu dinastia a XX-a, culminnd cu dinastia XXVI-a, cnd Sais devine capitala rii. O inscripie, gravat pe pereii templului consacrat lui Neith, fecioara cosmic", preciza: Eu sunt ceea ce este, ceea ce va fi, ceea ce a fost. Nimeni nu a ridicat vlul care m acoper. Rodul pe care l-am plsmuit este soarele".i Tanis (Djanet, n egiptean), capitala celei de-a XlV-a nome din Egiptul de Jos, era consacrat cultului lui Seth. Pierre Montet a descoperit recent morminte intacte, aparinnd regilor din dinastiile a XXI-a i a XXI l-a. Marele Ramses al ll-lea, a crui familie era originar din acest ora, l-a nconjurat cu ziduri de aprare solide i l-a mpodobit cu numeroase statui.Egiptul de SusCnd creterea apelor Nilului ajunge la punctul culminant, Nilul nu acoper numai delta, el npdete i o parte a teritoriului libian, uneori chiar arabic, apele sale revrsndu-se peste maluri cale de vreo dou zile".scria Herodot.Pornind de la Heliopolis nspre partea de sus a rii, Egiptul se prezint ca un teritoriu ngust, mrginit de o parte de lanul muntos al Arabiei, de la miaznoapte la miazzi; i, de cealalt parte, nspre Libia, de un munte de piatr acoperit de nisip, pe care s-au ridicat Piramidele. O cmpie desparte aceti muni, n locurile cu cea mai mic lime mi s-a prut c msura cam dou sute de stadii1' i nimic mai mult, de la lanul muntos al Arabiei la cel al Libiei."Egiptul de Sus se ntinde pe aproximativ o mie de kilometri, de la Heliopolis la prima cataract a Nilului. Aceast cmpie fluvial, de o lime variabil, nglobeaz majoritatea comorilor arheologice ale Egiptului antic, incluznd oraele Abydos, Thinis, Assuan. Heracleopolis, Hermopolis, Hierakonpolis, Memfis iTeba".Tradiia situa mormntul lui Osiris la Abydos (Abdu. n egiptean), capitala celei de-a Vlll-a nome a Egiptului de Sus. Abydos a fost considerat din vremuri strvechi un ora sfnt unde au fost ngropai primii regi egipteni, la nceputul mileniului III .H. Ora al zeului1) o stadie greac echivala cu aproximativ 180 m. dou sute de stadii echivalau cu 36 km.funerar Khentamentiu (primul dintre Occidentali"), el a devenit, odat cu dinastia a Xl-a, oraul consacrat cultului lui Osiris, unde se celebrau, n fiecare an. marile ..mistere1' ale patimilor lui Osiris", cu ocazia srbtorilor de Khoiak (sfritul lunii decembrie). Thinis sau This (Ten/, n egiptean), situat undeva pe malul drept al Nilului, n faa oraului Abydos (aceast aezare nu a putut fi identificat), a fost prima capital a faraonilor care au domnit n Egiptul unificat (dinastiile thinite). Assuan (Sunu, n egiptean), la extremitatea sudic a Egiptului,situat pe Nil. aproape de prima cataract i lng Abu (Elefantina), oraul elefanilor, animale care au disprut din Egipt naintea perioadei istorice. Fortreaa de la Elefantina apra grania de sud a Egiptului mpotriva invaziilor nubiene. Heracleopolis, capitala celei de-a XX-a nome a Egiptului de Sus, n egiptean Kenem-nesut oraul copi-lului-rege" (sau Hakheninsu sau Akhenas), situat la intrarea n depresiunea Fayum, care ncepe la vest de Nil i perpendicular pe el. Capital a Egiptului, pe vremea dinastiilor a IX-a i a X-a, oraul i-a recptat nsemntatea sub dinastia a XlX-a. Divinitatea sa tutelar era Heri-Chefet, iar numele grec Heracleopolis se explic prin identificarea eroului grec Herakles (Hercule al romanilor) cu divinitatea egiptean a lunii. Konsu, preamrit n templul su. Hermopolis, capitala celei de-a XV-a nome a Egiptului de Sus, este unul din oraele strvechi ale Egiptului.1) ritual religios, n Grecia i Roma antic, la care participau doar cei iniiai.Numele su egiptean Khmunu (oraul celor ,.Opt") amintete de constituirea Ogdoadei, a grupului de opt zei primordiali, care va rivaliza cu Eneada, grupul celor nou zei primordiali, de la Heliopolis i Memfis. Divinitatea sa tutelar eraThot. i Hierakonpolis (Nekhon, n egiptean), capitala federativ a Egiptului n epoca predinastic, avea drept zeu tutelar oimul (de unde numele su grec, de ora al oimului"), care a fost identificat cu Horus. La foarte mare apropiere se afla oraul sfnt al vulturului El Kab (Nekhbef) care a fost capitala faraonilor legendari, re-gele-Scorpion i regele Narmer. Memfis, al crui nume egiptean Men Nefer nseamn statornic este frumuseea", a fost unul dintre cele mai importante orae ale Egiptului antic, importana sa datorndu-se, n primul rnd, poziiei sale geografice, punct de jonciune a Egiptului de Jos cu Egiptul de Sus. Marele templu din Memfis (Ha-Ka-Ptah) era consacrat zeului Ptah. pe care preoii din Memfis l-au considerat zeul creator al Eneadei. n legenda lui Horus i Seth se spune: S-au mpcat, fraii acetia, nu se mai rzboiesc. S-au unit ntru Ha-Ka-Ptah, cumpna celor Dou Teritorii, n locul unde cele dou ri sunt n concordan". Aproape de Memfis, ale crui pietre au fost folosite pentru construirea oraului Cairo, se afl vestitul platou de la Gizeh. unde regii dinastiei a Vl-a i-au nlat Piramidele. Teba a fost oraul cel mai mare, cel mai frumos, cel mai celebru al Egiptului antic, situat la 700 km. la sud, de Cairo. Oraul cu o sut de pori" fusese alctuit din alipirea unor trguri ca Opef-Suef (Karnak). Opet-lsud(Luxor) Uaset i Uaset de vest pe malul apusean al Nilului. Ora al zeului Amon (No Amon sau Naut-Amon, n egiptean), Teba a fost capitala Egiptului, n epoca n care au domnit regii dinastiei a Xl-a pn la dinastia a XXII-a . Pe rmul occidental, adpostite de lanul muntos libian, se afl mormintele marilor faraoni tebani, n vestita Vale a Regilor, parte a vastei necropole tebane. Pustiit de asirieni, apoi de Rolemeu Latyr, Teba a fost distrus de un cutremur n anul 27 d.H.Nilul, apa vieiilat-o. apa vieii care se afl n cer, iat-o, apa vieii care este n pmnt. Cerul se aprinde pentru tine, pmntul se nfioar pentru tine, cnd se nate zeul. Cele dou coline se despic, zeul se arat, zeul se revars n ea...':Egiptenii au compus numeroase imnuri, cum este cel citat, extras din Textele Piramidelor, n cinstea Nilului, izvor de via. Ei nu tiau de unde venea fluviul pe care-l credeau izvort din oceanul originar, care duce cu sine pmntul (Nun). Ei ddeau mai multe nume Nilului, precum i diferitelor sale aspecte din cursul anului; vreo douzeci de termeni au fost reinui pentru a desemna diferitele sale nfiri i fiecare nom preciza partea anumit a fluviului care o strbtea printr-un nume specific. Iterunsemna fluviul", luma, marea::: Hapiera denumit n momentul inundaiei. Hapi era duhul Nilului.esena sa dinamic; revrsarea era deci apariia lui Hapi".Egiptenii nu cunoteau, aadar, izvoarele Nilului care-i are obria n lacul Victoria (Nilul Victoria). Strbate lacurile Kioga i Albert: denumit acum Nilul Alb, parcurge nord-vestul Ugandei, tot Sudanul, nainte de a ptrunde n Egipt.Regimul su este cel al ploilor ecuatoriale care-l alimenteaz n tot cursul anului.Creterea apelor sale se datoreaz, pe de o parte, ploilor tropicale, pe de alt parte, musonilor1' i topirii zpezilor din munii Abisiniei.Puin nainte de Khartoum, Nilul primete Nilul Albastru, provenind din Etiopia, unde izvorte din lacul Tana i care, n timpul creterii apelor, rostogolete nmolul rou, mlul roditor al Egiptului.Fluviul-zeuNecunoscnd mecanismele ploilor ecuatoriale i tropicale, care cad din belug, din luna mai pn n septembrie, pe cursul superior al fluviului, egiptenii erau, firete, uimii de umflarea brusc a apelor, din luna iunie pn n octombrie, care ddea via rii lor, n mijlocul uscciunii neierttoare a verii i a prafului deertic. Expresia ..Egiptul, dar al Nilului" era pe deplin justificat.1) vnt periodic stabil, caracteristic pentru prile sudice ale Asiei, care bate ase luni dinspre continent spre ocean (iarna) i ase luni dinspre ocean spre continent (vara).Numai zeii puteau crea astfel de minuni, s fac s neasc apa din focul solar i s rsar pmntul din ap. Aceast constatare a cluzit, de altfel, religia egiptenilor,Hapi, printe al zeilor..; hran, aliment, mijloc de trai al Egiptului, care-l nsufleete pe fiecare cu /ca-ul su (ngerul su pzitor, contiina sa vie), belugul aflndu-se pe drumul su, hrana, n mna sa, el. a crui sosire umple oamenii de bucurie. Tu eti Unicul, cel creat de sine nsui, fr ca s i se cunoasc esena. Dar, n zilele n care i prseti brlogul, fiecare este nespus de bucuros. Tu eti stpnul petilor; tu ai cereale din belug...'1Venirea iui Hapi""Nilul Alb scrie Pierre Montet ntr-o carte remarcabil, Egiptul etern (Fayard, 1970) umflat de ploile ecuatoriale, mpreun cu Nilul Albastru, cruia topirea zpezilor Etiopiei i-a mrit debitul, ajung n acelai timp la Khartoum, prvlind rmiele, reziduurile, care timp de cteva zile, vor colora apele n verde. Creterea apelor este perceptibil ia Assuan ctre 8 iunie, la Cairo, de ia 17 la 20 iunie, i dou zile mai trziu, n delt. Nilului Verde i succed Nilul Rou Fluviul a umplut vechea sa albie i ncepe s se reverse peste cmpie. Valurile produse de umflarea apelor Nilului ating Memfisul n fiecare an, la aceeai dat, pe 19 iulie, conform calendarului iulian, ceea ce corespunde cu actualul 15 iunie. Se nelege de ce a fost aleas aceast dat drept prima zi a anului egiptean. Cu ea ncepe primul dintre cele trei anotimpuri ale anticului Egipt, cel al inundaiei sau akhit, care dureaz patru luni. Trebuie subliniat faptul c n perioada n care crete Nilul se produce un eveniment astronomic remarcabil, pe care-l puteau observa i studia preoii-savani ai faraonului care determinau calendarul. Steaua pe care Egiptenii o numeau Sopditi pe care noi o numim Sirius apare la rsrit exact nainte de rsritul soarelui dup ce fusese acoperit multe luni de zile. Firete, cele dou fenomene au fost asociate. Inundaia a fost atribuit lacrimilor lui Isis. Steaua Sop-dit. manifestarea acestei zeie, a devenit sfnta protectoare a anului. Prima zi a anului egiptean a fost determinat cu precizie de ziua n care aprea Sirius.La creterea apelor, Nilul are un voium neregulat. O cretere de aisprezece coi, adic aproximativ ase metri, reprezenta cifra ideal. Uneori inundaia capt proporiile unei catastrofe, necnd orae i sate, alteori este insuficient i un mare numr de cmpuri rmn neirigate. In ambele cazuri nseamn srcie, cteodat, foamete. Anii cu vaci grase" sunt urmai de anii cu vaci slabe':.Cnd inundaia ntrzie i luna iunie, uscat i torid, face s crape pmntul i ucide vitele nsetate, atunci vegetaia ncepe s fie prjolit i rugciunile se nal ctre zeul Hapi. O mare nelinite cuprinde suflarea.Cnd te implorm ca s avem inundaia anual, se adun cei puternici i cei slabi. Fiecare om este chemat s lucreze, dup posibilitile sale. Nimeni nu rmne n urma vecinului su. Nimeni nu mai are dorina de a se mbrca. Copiii marilor dregtori nu poart podoabe i cntecele nu se mai aud noaptea" (Imn Nilului).Inundaia: belugul anuluiVara, n timpul inundaiei, Egiptul seamn cu o mare ntins, n mijlocul creia rsar orae i sate, temple i palmieri, vrful trestiilor i oselele pe diguri.Nilul prea sfnt", care are grij de ar" s-a rspndit n vale i a npdit cmpurile.Solul cmpiei a disprut, scrie filozoful Seneca. terenurile vlurile sunt acoperite, trgurile apar la suprafaa apei ca nite insulie, n aceast mare interioar nu exist alt cale de comunicaie, n afara brcii../'Este un spectacol demn de toat admiraia, felul n care se prezint anual, n mod regulat, pe un cer senin, fr vreun indiciu prevestitor, fr motiv vizibil, ca o putere supranatural apele unui mare fluviu, pn atunci limpezi i curate, schimbndu-i brusc culoarea, la vremea exact a solstiiului de var. transformndu-se, vznd cu ochii, ntr-un fluviu de culoarea sngelui: n acelai timp, apele se umfl i cresc treptat, pn la echinociul de toamn, pn cnd acoper toat suprafaa regiunii; apoi. ntr-un interval de asemenea bine precizat, ele descresc, se retrag ncetul cu ncetul i reintr n matca lor, pe vremea cnd alte fluvii ncep s se reverse."Aceste ape ale verii, purtnd din belug mlul roditor, aduc prosperitatea n Egipt. Datorit lor, de-a lungul anului, apar toate roadele bune ale pmntului: flori, fructe, legume i cereale.Grul este semnat n noiembrie, cnd apele Nilului se retrag treptat dup inundaie, lsnd pmntul gras i umed. numai bun pentru a fi arat. Al doilea anotimp, al revrsrii, per/f, este cel al nfloririi narciselor i violetelor. Se culeg, dup aceea, curmalele i fructele sebestierului1' (cordia).n decembrie, arborii nu mai au frunze, aa cum se ntmpl n mod obinuit n toate rile din emisfera nordic, dar plantele, cerealele, florile rsar peste tot. n timpul iernii europene, Egiptul se bucur de o clim primvratic, fapt de care s-au minunat nespus grecii.Egiptul este mereu verden ianuarie se seamn semine, cum sunt bobul sau inul. Grdinile sunt nmiresmate: florile portocalului i ale rodiului rspndesc un miros plcut, n Egiptul de Sus, spicele de gru se coc.n Egiptul de Jos, se recolteaz trestia de zahr, lucerna i siminichia2* (sena).1) arbore care creste n Egipt, din fructele cruia se pregtete un ceai.2) arbust mic. din familia leguminoaselor, cu flori galbene, ale cror frunze i fructe uscate se ntrebuineaz ca purgativ i ca diuretic (Cassia).In februarie, Egiptul este mereu verde. Se seamn orezul n timp ce se recolteaz orzul. Pentru rani nu exist zi de repaus, n grdinile de zarzavat au crescut castraveii i varza.n curnd se face primvar, al treilea i ultimul anotimp, al recoltelor sau chemu. Dup primul seceri, arbutii nfloresc pretutindeni.Luna aprilie este luna trandafirilor urctori, prezeni n grdinile egiptenilor, att la cei bogai, ct i la cei sraci.Urmeaz semnatul grului de var. Lucerna se cosete din nou. n mai se culege grul de iarn. Salcmul i henne1' nfloresc. Fructele timpurii se culeg i ele: smochinele, cei dinti struguri, curmalele, rocovele.n luna iunie este rndul Egiptului de Sus s recolteze trestia de zahr. Cnd revine anotimpul inundaiei, luna iulie nseamn plantatul orezului, culesul inului i al bumbacului, n august se cosete lucerna a treia oar. Iasomia, de-a lungul drumurilor sau n grdini, nuferii pe ntinderile de ap rspndesc parfumul lor, aruncnd o pat de culoare aib pe verdele peisajului.Palmierii i umbrarele viei de vie dau din belug fructe coapte. Se culeg portocalele, lmile, mslinele, orezul, ctina. Vine iuna septembrie i, curnd, dup culesul viilor i semnat rencepe un ciclu de dousprezece luni.Apar sateleranul are nevoie permanent de ap, n tot cursul anului; pentru aceasta trebuie s construiasc diguri, s sape canale de irigaie i s le ntrein cu grij. Se relateaz c s-a dat o pedeaps aspr unui om care a neglijat consolidarea digului su i care, din vina sa. a lsat apa s acopere cmpul vecinilor si.Aceast cerin de a stpni inundaia, de a drena canale, de a construi diguri, de a apra satele a determinat caracterul sedentar pe care l-au dobndit curnd al triburilor nomade din epoca preistoric egiptean. Pe aceste meleaguri oamenii au fost obligai, de nevoie, s se stabileasc, grupndu-se laolalt n sate.1) specie de arbust din Orientul Mijlociu, ale crui frunze dau o vopsea galben sau roie.DESCOPERIREAncepnd cu Herodot numeroi cltori au strbtut Egiptul - greci, romani i arabi, europeni iar relatrile lor au confirmat atracia pe care au exercitat-o asupra lor far-mecele orientului i misterele lui tulburtoare.Primii cltori europeni.Trebuie s avei de tiin c zisele depozite se numesc depozite faraonice. i au fost durate din porunca Mriei Sale Faraonul. Ia o vreme cnd losif. Fiul lui lacob, era guvernatorul ntregului regat al Egiptului, cu vrerea regelui aceluia..."lat cum i explica existena Piramidelor, Ogier VIII, care plecase din provincia sa natal, Champagne, n pelerinaj spre locurile sfinte, i poposise ctva timp n Egipt, n luna noiembrie a anului 1395.Alte date i documente:n 1646, John Greaves publica la Oxford Pyrami-dographia.In 1681, Bossuet meniona n Discours sur l'His-toire universelle:..Egiptul nu mai vzuse alte edificii grandioase n afara turnului Babei, cnd a furit piramidele, care, datorit formei i proporiilor armonioase, se impun n toat splendoarea lor, nfruntnd Timpul i barbarii. Bunul gust al egiptenilor i-a ndemnat nc de pe atunci s preuiasc trinicia i simetria pur."n 1735 aprea Description de l'Egypte a fostului consul general n Egipt (1692-1708), Benoit de Maillet. In 1737, un danez, Frederic Louis Norden publica Voyage d'Egypte et de Nubie.Claude-Etienne Savary a ntreprins o cltorie n Egipt n 1777 i a adresat fratelui regelui Franei, o suit de scrisori pline de savoare, Lettres sur l'Egypte, editate la Paris n 1785; Savary noteaz, n afara monumentelor i. evident, a piramidelor viaa de fiecare zi din vremea aceea, surprinznd, ntre altele, frumuseea fetelor cu pielea oache, cu faa ars de soare, care se scldau n Nil.Volney, care a vizitat Egiptul i Siria, ntre 1783 i 1785, a scris cteva rnduri, mult prea aspre i nedrepte, pe care egiptologia actual le contest n ntregime:Lumea e indignat de extravagana despoilor care au dispus executarea acestor lucrri barbare; sentimentul acesta se ivete adesea cnd se cerceteaz cu luare aminte monumentele Egiptului: tot labirintul acela, templele, piramidele cu structura lor masiv, atest mai puin geniul unui popor bogat i iubitor al artelor ct servitutea unei naiuni hruite de capriciul stpnilor si".Toate aceste mrturii, culese la ntmplare din literatura egiptologic foarte vast, ne pregtesc pentru marea descoperire francez din 1798, care urma s fac larg cunoscut Egiptul modern: expediia lui Napoleon Bonaparte n Egipt.Bonaparte, egipteanulParisul m apas ca o manta de plumb! Numai n Orient, unde triesc ase sute de milioane de oameni, numai acolo se pot ntemeia imperii vaste i realiza mari revoluii!"Aa gndea Napoleon Bonaparte, revenind din glorioasa campanie din Italia. Viitorul mprat al francezilor vroia s peasc pe urmele lui Alexandru cel Mare. In afara Egiptului, el viza India cea fantastic i se gndea la posibilitatea de a substitui influenei engleze - preponderent n Orient influena francez.O flot important, o adevrat armada, condus de un general de 29 ani, se pregtea de drum. Cu aprobarea Directoratului, prsind portul Toulon n 19 mai 1798: 328 vase, 38000 oameni, 175 oameni de tiin i artiti.n al Vl-lea an al calendarului republican, pe 13 messidor (1 iulie 1798). n zorii zilei, s-a auzit strigtul omului de paz, aflat la postul de observaie, pe gabie: Pmnt!Se zrea rmul Egiptului fir galben ngust, strjuind albastrul intens al mrii. Bonaparte debarc pe 2 iulie. Dup un mar istovitor prin deertul arid, soldaii francezi gust n sfrit rcoarea apelor Nilului. Pe 21 iulie, n vestita btlie a Piramidelor, ei au luptat mpotriva celor 6000 de mameluci i 20000 de arabi; ziua aceea a fost nsemnat de cuvintele istorice rostite de tnrul general: Soldai, de pe vrful acestor Piramide, patruzeci de secole v privesc cu admiraie!Bonaparte a sosit la Cairo pe 24 iulie i s-a instalat n palatul lui Elfi Bey. Dar pe 1 august, amiralul Nelson i flota englez de pe Mediterana. care-i urmrea de luni de zile, au localizat flota francez i au nimicit-o, n largul mrii, n vecintatea coastei de la Abukir. Bonaparte era acum prizonierul cuceririi sale. El a fost constrns s rmn un an n Egipt, crmuind ara, rzboindu-se cu armatele turce pn n Siria. Alarmat, datorit bunvoinei englezilor, de tirile sosite din Frana, tulburat de situaia din Europa, el hotrte s se napoieze. El i las armata i se mbarc noaptea, pe 5 fructidor1' al anului VII (22 august 1799) la bordul1) a dousprezecea lun a calendarului republican (18-19 august 17,18 septembrie)fregatei Muiron, nsoit de civa oameni credincioi.Expediia francez pe rmurile Nilului s-a soldat cu un eec: armata este nevoit s se predea englezilor, n iunie 1801. n schimb, uriaul succes pe care-l dobndesc francezii pe plan tiinific i arheologic compenseaz din plin nfrngerea militar.n august 1798, Bonaparte ntemeiaz la Cairo Institut d'Egypte un nalt for de cercetri tiinifice, care ntrunete savanii Monge, Fourier, Berthollet, i desenatorii Denon i Redoute. poetul Parseval, i alii. Rezultatele primelor lucrri au fost publicate n Decade egyptienne, organ creat de un tipograf din Valencia, ceteanul Aurel, care participase, ca voluntar, la expediie.Canalul de Suez al faraonilorntr-o zi, inginerul Lepere i-a vorbit iui Bonaparte despre canalul de Suez, construit de faraoni pentru a stabili o comunicaie ntre marea Roie i Mediterana. nceput de Sesostris, continuat de succesorii si, canalul pornea de la limba de pmnt egiptean care nainta n marea Roie i, n loc s se ndrepte direct spre nord i Mediterana, ca actualul canal, el o lua nspre vest. ntlnind un bra al Nilului.n ciuda lucrrilor de dragare, duse la bun sfrit de mpratul roman Traian i dup cucerirea arab, canalul se nnisipase ncetul cu ncetul.n 24 decembrie 1798. Bonaparte a plecat laRa purtat de vaca cereasc Zeul Hapi Mormntul lui Ramses al IV-lea (Teba, Valea Regilor)Suez, nsoit de Monge, Berthollet, Lepere, Venture i Costaz. Generalul Caffarelli i un pluton din regimentul 7 de husari formau escorta. Ajungnd la Suez. n faa mrii Roii, generalul Bonaparte plnuiete s reconstruiasc acest canal, legnd ndeprtata Indie i Chinacu Mediterana.n cursul acestei expediii, pe 28 decembrie, Bonaparte pleac, mpreun cu Venture i doi arabi la izvoarele lui Moise", locul unde se gsea ap, unde veniser evreii s-i potoleasc setea, dup trecerea anevoioas a mrii Roii. La napoiere, n micul golf plat, pe care l parcurseser cu piciorul, cei patru oameni au fost pe punctul de a fi luai de fluxul nvalnic al mareei, destul de puternic pe aceste rmuri joase. Revenind la tabra de baz, Bonaparte l-a ironizat n mod fin pe ceteanul Berthollet. un sceptic care nu credea ctui de puin n povetile Bibliei".Dac ai fi fost n locul meu, n mijlocul vadului, ai fi neles cum au putut evreii s treac marea Roie cu piciorul, i s-i explici de ce armata faraonului a disprut, acoperit de valuri'', i-ar fi spus atunci Bonaparte.Piatra de la Rosetten 15 iulie 1799 circula un zvon n Cairo: o descoperire ciudat se semnalase n mica localitate Rosette, situat la gura Nilului occidental, pe coasta Mediteranei. Lucrtorii de la terasamente, care lucrau la construcia unui mic fort, gsiser un fragment de bazalt negru, lung de un metru i lat de aproximativ 70 centimetri, pe care l nmnaser cpitanului Bouchard. un ofier de geniu de 27 ani.Savanii convocai la Institut n 19 iulie au ascultat declaraia urmtoare:Ceteanul Lancret, membru al Institutului, aduce la cunotin c ceteanul Bouchard. ofier de geniu, a descoperit n oraul Rosette nite inscripii, a cror studiere poate fi deosebit de interesant. Piatra neagr pe care sunt gravate inscripiile este mprit n trei benzi orizontale: cea mai de jos prezint mai multe rnduri cu litere greceti, care au fost gravate pe timpul domniei lui Rolemeu Filopator; a doua inscripie este scris cu caractere de liter necunoscute, iar a treia, cu caractere hieroglifice."Limba necunoscut era demotica, vorbit n Egipt n epoca greco-roman. Un preot de origine greac, membru al expediiei franceze, Raphael de Monachis, a descoperit, n primele copii ale textelor nscrise pe piatr" numele lui Zeus i Rolemeu. El a descifrat stela pe care era menionat un decret dat n 196 .H., de ctre preoii egipteni, n cinstea lui Rolemeu V Epifan.Mndrie a savanilor f rncezi din Egipt, piatra de la Rosette a fost luat de englezi, o dat cu capitularea din vara anului 1801. Ea figureaz actualmente la British Museum, fiind una din piesele cele mai valoroase. Frana posed doar un mare numr de mulaje.Le Courrier de l'Egypte. ziarul corpului expedi-ionar, relateaz descoperirea, n numrul din 29 fructi-dor, anul VII (15 septembrie 1799), anunnd c n curnd ea va fi folosit la citirea hieroglifelor. Cu tot acestanun promitor, vor trece nc douzeci i cinci de ani pn cnd Champollion va fi n msur s descifreze scrierea vechilor egipteni. Se povestete c printr-o coinciden neobinuit, articolul din Courrier de l'Egypte a fost citit i n casa printeasc a lui Champollion.Prima investigaie important asupra Egiptului anticn Egipt, savanii francezi studiaz, cerceteaz, msoar Piramidele, exploreaz templele, fac schie, acumulnd obiecte i statui, tezauriznd bunuri de pre, de care vor beneficia... englezii.Dintre savanii francezi se cuvine s reinem dou nume: Edmee-Francois Jomard i Dominique Vivant Denon.Tnrul politehnician Jomard, de 21 ani, preia, n noiembrie 1798, conducerea echipei creia i se ncredinase cercetarea oraului Memfis i studierea Piramidelor sale. El a rmas pn la capt alturi de corpul expediionar francez i a studiat ndelung marile Piramide. Cifrele descoperite l-au fascinat i a adoptat, implicit, interpretrile fanteziste. Nu a fost, de altfel, singurul care s-a angajat pe aceast cale riscant.Denon, conservator-director al unei colecii de pietre antice, sub domnia lui Ludovic al XV-lea, autor de desene i de romane uoare, de un erotism rafinat, i-a solicitat iui Bonaparte aprobarea de a participa la expediia din Egipt. El s-a napoiat mpreun cu tnrulgeneral n august 1799 i l-a urmat pe Napoleon pe toate cmpurile de lupt din Europa, adunnd cu grij sau lund prad, ici i colo: obiecte de art care au sporit coleciile franceze, mbogindu-le.El a fcut parte din expediia din Egiptul de Sus a generalului Desaix. n nelipsitul su carnet de schie, el a desenat zilnic temple, sate. peisaje, chiar scurte ncierri cu mamelucii lui Murad Bey i a copiat nenumrate inscripii hieroglifice. Colecia sa de desene avea s constituie baza documentar a descrierii Egiptului (Description de l'Egypte). n 1802 el public, la Paris, o lucrare consacrat cltoriei ntreprinse n Egiptul de Sus i Egiptul de Jos.Lucrrile savanilor francezi, aflai pe rmurile Nilului, au folosit la ntocmirea unei monumentale descrieri a Egiptului sau Culegere de observaii i de cercetri fcute n Egipt, n cursul expediiei armatei franceze". Prima ediie, publicat la Paris din dispoziia mpratului Napoleon l, a aprut ntre 1809 i 1828. Ea cuprindea zece volume de texte in-folio i dousprezece volume de plane. Fourier scrisese prefaa; Berthollet coordonase elaborarea lucrrii; Conte i-a urmat, prelund misiunea, apoi au succedat Lancret i Jomard.Dar Egiptul din descrierea lui Jomard nu era convingtor. Nenumratele texte culese rmneau mute, nedescifrate. Tlmcirea hieroglifelor, aceast mic revoluie, o datorm lui Jean-Francois Champollion, nscut n 1790, cu opt ani nainte de expediia n Egipt.EGIPTUL VORBETEoate ncercrile de a ptrunde tainele hieroglifelor, pe care Vivant Denon le copiase cu mult atenie, se dovediser zadarnice. Descifrarea scrierii vechilor egipteni necesita material adecvat piatra de la Rosette apoi obeliscul de la Philae s-au descoperit la momentul oportun dar n mod special impunea participarea unui creier receptiv, cu minte ager i competen lingvistic aproape enciclopedic. Tnrul Champollion ntrunea toate nsuirile cerute.Voi citi hieroglifele" a spus biatulJoseph Fourier, marele matematician i fizician, membru al expediiei franceze n Egipt, a ndeplinit succesiv funciile de secretar, la Institutul din Cairo, reprezentant al Franei pe lng guvernul egiptean, ministru al Justiiei, apoi prefect al departamentului Isere. La Grenoble, n cursul unei inspecii colare el remarc un elev, cruia i arat curnd colecia sa, adus din Egipt. Fascinat de hieroglife, biatul a ntrebat: Se pot citi toate astea?" Fourier i-a mrturisit c nu. Atunci biatul declar cu toat seriozitatea: Am s le citesc eu, peste civa ani, cnd voi fimare!i, n adevr, Jean-Francois Champollion. nscut n 23 decembrie 1790, la Figeac, n Guyenne1*, a fost cel dinti care a desluit scrierea vechilor egipteni.n liceu, numai Egiptul i limbile orientale i strnesc interesul. Stpnind cu rar miestrie latina i greaca, el ncepe, la doisprezece ani, s studieze ebraica, apoi caldeeana, siriana, etiopiana, araba i copta, nsufleit de dorina de a descoperi raporturi ntre egipteana veche i chineza veche, el se iniiaz i n acest domeniu. EJ studiaz, de asemenea, texte persane vechi, n zend, pahlavi i parsi. La aisprezece ani el reia ideea conform creia limba copt nu reprezint dect o form trzie a limbii vorbite n vechiul Egipt, pe care o regsim, ca atare, n scrierea hieroglific.Champollion contureaz prima hart a imperiului faraonilor. La 1 septembrie 1807. el citete, la academia din Grenoble, introducerea lucrrii sale consacrate Egiptului sub domnia faraonilor. Asistena este cucerit de erudiia sa i l alege, n unanimitate, membru al academiei.Dac academia v primete printre membrii si, dei suntei att de tnr, este datorit roadelor activitii dumneavoastr. Dar ea conteaz mai mult pe ceea ce suntei n msur s ndeplinii. Ea este convins c i vei ndrepti speranele i c v vei aminti, atunci cnd lucrrile dumneavoastr v vor aduce celebritatea, c ea a fost prima care v-a ncurajat", a spus preedintele, entuziasmat.La aptesprezece ani, Champollion este ia Paris, unde asist la cursurile de la College de France i de la coala de limbi orientale. Studiaz foarte mult la Biblioteca naional, aplecat asupra manuscriselor, lucrnd la ntocmirea unui dicionar al limbii copte. Ajunge la o cunoatere desvrit a acestei limbi, nct pn i nsemnrile personale sunt scrise n copt! Vorbesc cu mine n copt:;, noteaz Champollion.Victorie asupra hieroglifelorDescifrarea hieroglifelor nu constituia unicul el al vieii acestui mptimit de Egipf; el era i un politician nfocat, prins n vltoarea epocii sale.Republican convins, urndu-i pe Burboni, el scriesatire i mpotriva lui Napoleon, pe care nu-l vede cu ochi buni.n 1815, mpratul francezilor, la ntoarcerea sa din insula Elba, s-a prezentat n fata oraului Grenoble. l s-au deschis larg porile oraului, lumea l-a aclamat, s-a strigat: Triasc Napoleon!" Primarul oraului a fost solicitat s-l prezinte pe Champollion mpratului.Acel Bonaparte, care rvnise cndva s cucereasc Egiptul, este fascinat de tnrul savant i st de vorb cu el cteva ceasuri, mpratul exilat, care pornete din nou s supun Europa pentru 100 de zile este tulburat de convorbirea cu Champollion: i-a evocat deertul, piramidele tinereii sale, Egiptul, aceast ar mrea pe care dorise s o ofere Franei. El promite tnrului profesor tot sprijinul su, n vederea tipririi lucrrilor sale la Paris, i ntr-o clip de exaltare, mpratul hotrte s acorde limbii copte statutul de limb oficial a Egiptului, n momentul n care autoritatea francez va fi restabilit acolo.n ciuda convingerilor sale politice, Champollion este captivat de nvingtorul Piramidelor i l urmeaz la Paris.Cderea definitiv a lui Napoleon atrage dup sine retragerea lui Champollion la Figeac; el profit de acest rgaz, consacrndu-se studiului hieroglifelor, n sfrit, n 1822, a sosit clipa victoriei depline. Pe 17 septembrie, el citete n public Scrisoarea adresat domnului Dacier, secretar pe via al Academiei de inscripii, n care el dezvluie cheia enigmei: hieroglifele nu reprezentau nici simboluri, nici litere; ele erau semne care aminteau sunete.Foarte curnd, el descifreaz, cu dovezi justificative, aptezeci i nou de nume regale. Alctuiete primul tabel alfabetic, apoi elaboreaz o gramatic, n 1824. Champollion public o lucrare rezumativ despre sistemul scrierii hieroglifice. Cutreier Europa, n cutarea textelor egiptene i a inscripiilor. Citete tot, nelege tot. n 1826 este numit conservator al seciei de antichiti egiptene, la Luvru, n decursul unui an el redacteaz catalogul acestui nou departament.Pind pe urmele faraonilorDin iulie 1828 pn n decembrie 1829 face expediia n Egipt... ncununarea strdaniilor sale... visul lui de totdeauna, realizat, n sfrit, cnd pete pe pmntul faraonilor...El prsete portul Toulon, conducnd o echip format din civa francezi i toscani: naturaliti. desenatori, pictori i medici.Am ajuns n 18 august pe teritoriul Egiptului, dup care tnjeam de mult. Pn acum aceast ar m-a tratat ca o mam afectuoas i voi avea grij s-mi pstrez sntatea i energia cu care am venit".El cerceteaz toate siturile, ncepnd cu delta i sfrind cu a doua cataract, copiaz tot ce vede, roag s i se deseneze tot ce descoper. Indigenii, cu care discut n limba lor, dau nval s-l vad, pe cel care tie s citeasc scrisul pietrelor strvechi".Este o expediie fascinant. Champollion cunoate, chiar nainte de a le fi vzut, toate pietrele, toatemonumentele, att de mult citise despre ele povestiri, descrieri att de mult studiase desenele lui Denon din marea Descriere, n urma expediiei din 1798.El i amintete c pe 25 mai 1799 soldaii generalului Desaixse opriser la Denderah, n faa unuia dintre cele mai mari i mai frumoase temple egiptene. Se povestea c generalul, subjugat de mreia acestui imperiu disprut, a uitat c avea datoria s-i urmreasc pe mameluci, iar Vivant Denon, cu creionul i carnetul de schie, era copleit de sobra frumusee a acestor ruine, dorind s cuprind i s exprime ct mai bine splendoarea lor.Champollion ajunge noaptea, la Denderah. Debarc imediat t pornete, cu membrii expediiei, n cutarea templului. Unul din savanii care-l nsoeau descrie acest moment:Intrm, la ntmplare ntr-un boschet de palmieri, luminai de lun. Un spectacol feeric! Apoi ne nfundm n ierburi nalte, n tufiuri i mrcini. S ne ntoarcem? Nu, nu vrem asta. S naintm, dar cum? Nu tim drumul,."Mica trup mrluiete nc vreo dou ore.lat, n sfrit, templul, scldat de lumin: suntem cuprini de o admiraie nermurit,."Pe drum, cntaserm ca s ne treac nerbdarea, dar acum, n faa acestor Propilee, peste care se revrsa o lumin cereasc, ce emoie ne-a copleit deodat! O tcere absolut stpnete locul: dincolo de galeria susinut de coloane imense, umbre grele creeaz o vraj supranatural afar clarul de lun este orbitor: contrast straniu si fermector..n incint, aprindem focul cu ierburi uscate. Noi ncntri, o nou explozie de entuziasm; suntem cuprini de delir. Parc am avea febr, suntem ca nebuni. Cdem n extaz.. Porticul de la Denderah, situl magic, vrjit, devenise o realitate".Acest monument remarcabil data din epoca Egiptului de Jos i nu fusese terminat dect sub imperiul roman. Champollion constat imediat c.Fr a avea intenia de a jigni comisia, scrie el, basoreliefurile de la Denderah sunt groaznice: nici nu se putea altfel: ele aparin unei epoci decadente. Sculptura devenise deja o art decadent, n timp ce arhitectura (mai stabil, fiind supus unor reguli mai stricte) rmsese demn de zeii Egiptului i de admiraia posteritii".Prima catedr de egiptologieJean-Frangois Champollion a realizat, n urma acestei cltorii fantastice, lucrri deosebit de valoroase, i anume: Scrisori scrise din Egipt i Nubia", "Monumente ale Egiptului i ale Nubiei" n patru volume, manuscrisul Notelor descriptive", care vor fi publicate postum, ca i Gramatica egiptean", i Dicionarul egiptean".n Frana l ateptau onorurile oficiale: este numit membru ai Academiei de inscripii pe 7 mai 1830, apoi profesor la College de France, pe 12 martie 1831, unde i s-a creat anume o catedr de egiptologie. Din nefericire, sufer un atac de apoplexie de Crciun, n 1831: moare n 4 martie 1832, nainte de a fi avut rgazul necesar pentru a-i desvri opera.Champollion avusese o sntate ubred toat viata; cltoria n Egipt l epuizase. De multe ori fusese ridicat, leinat, de pe mormintele din Valea Regilor, unde vroia s lucreze singur, pentru a asculta glasul strmoilor. Cu toate acestea, era preocupat de sntatea colaboratorilor si, crora le purta de grij:Cnd lumea va ti c trupul le este permanent acoperit de o sudoare abundent, care le curge n ochi i cade pe hrtia ud deja, din cauza umiditii calde a acestei atmosfere care fierbe ca o autoclav, va admira, fr ndoial, curajul tinerilor acestora care nfrunt vpaia trei sau patru ore pe zi, lsnd lucrul numai cnd sunt istovii, la captul puterilor, i picioarele nu-i mai in", spune Champollion.Problema descifrriiPn la Champollion, cltorii contemplaser, deci. fr a le nelege, misterioasele hieroglife care acopereau obiectele i monumentele egiptene, scriitur necunoscut a unei limbi milenare. Ce puteau nsemna irurile de desene? Oameni, animale, obiecte de toate felurile... reveneau, la intervale regulate, pe benzi sau pe coloane, fr grai, enigmatice, ca marele Sfinx de la Gizeh.i dac brbatul aezat sau n picioare, ochiul fardat, oimul, petii, arpele, ulciorul acoperit, barca pe Nil... dac toate acestea erau reale i reprezentau ceva, un cuvnt, poate? Nu. nu exist suficiente hieroglife pentru toate cuvintele, n cazul acesta, de ce nu ar putea reprezenta o liter, ca n alfabetul nostru? Nici aceast ipotez nu e valabil: sunt prea multe, peste 700 de hieroglife. Dar dac aceste semne conturate clar i precis, care s-au modificat extrem de puin n cursul mileniilor, nu corespund nici literelor, nici cuvintelor, ce sunt ele oare? Chiar n Egipt aceast ntrebare nu-i afla rspunsul. Lumea nu tia, iar folosirea hieroglifelor ncetase ctre secolul IV d.H. Ultima inscripie cunoscut data din 24 august 394 d.H. i fusese descoperit n insula Philae.Vechii greci, apoi cretinii care au trit n Egipt ne-au transmis cteva texte n care ei menioneaz sistemul de scriere al vechilor egipteni: dar, departe de a cluzi cercetrile, explicaiile lor nu au fcut dect s creeze confuzii, ncurcnd direciile de investigaie.Athanase Kircher, n secolul XVII, a emis prerea c limba copt nu reprezint dect o form modern a vechii limbi egiptene. Dar maniera sa de a descifra hieroglifele s-a dovedit complet greit: el le considera doar o scriere simbolic.ncercrile de a le interpreta au continuat, cu acelai insucces, pn la descoperirea pietrei de la Ro-sette. Atunci timp de douzeci de ani s-au succedat ncercri de traducere a textului hieroglific, toate mai mult sau mai puin false, cu toate c s-au semnalat i cteva rezultate pariale, corecte.O idee genial: sunt fonogrameChampollion, respingnd att prerea despre scrierea simbolic ct i cea despre scrierea alfabetic, emite o idee genial, i anume c hieroglifele sunt fonograme, adic semne evocnd sunete. Nu imagini directe, ci simple mijloace grafice, ca n rebusuri. Astfel. un roi (sa, n egiptean) va fi desenat ori de cte ori va fi necesar sunetul sa n fraz. Explicaia era clar: dar mai trebuia studiat i dovedit.Champollion ncepe nti cu numele proprii: el a remarcat c n textele egiptene numele regilor erau nscrise ntr-un cartu. El poate, aadar, s izoleze n textul pietrei de la Rosette cuvntul Ptolemeu. n 1 821 , arheologul englez Banks transportase n ara sa obeliscul de la Philae, descoperit n 1 81 5, i care prezenta, ca i piatra de la Rosette, particularitatea deosebit de a purta inscripii n greac i n caractere hieroglifice.n acest text, Champollion poate recunoate numele lui Rolemeu i al CieopatreL nscrise n cartuele lor. n clipa n care a neles c semnele nr. 2, 4 i 5 (/, o. p) din Cleopatra corespund semnelor nr. 4, 3 i 1 din cuvntul Ptolemeu, el a descoperit cheia hieroglifelor. Mai departe totul va fi o problem de munc perseverent i de rbdare.O complexitate uluitoareChampollion nu se oprete la aceast coinciden literal; el dorete s afle valoarea acestor semne, n cazul n care sunt fonograme. Astfel, cartuul Cleopatra ncepe prin reprezentarea unui genunchi (kelle, n copt). El identific deci hieroglifa genunchi" cu sunetul k, de asemenea, ,,leu:'' (laboi), cu sunetul /, mna" (toot) cu sunetul t, gura" (rd) cu sunetul r...Champollion se sprijin pe textul grecesc pentru a-i da seama ce sunet, n copt, ar putea avea traducerea cuvintelor greceti. El descifreaz astfel 79 semne regale, n curnd ajunge s cunoasc toate literele alfabetului.Savantul nu se afl dect la nceputul drumului. Strdaniile sale se izbesc de faptul c egiptenii foloseau literele pentru a scrie numele proprii, dar pentru celelalte cuvinte ei recurgeau la procedee diferite.Hieroglifele puteau fi litere (constituind un alfabet) sau silabe (alctuind un ansamblu de fonograme), sau rezumatele unei idei (formnd un ansamblu de ideograme); altele, n sfrit, nu aveau nici un sens literal, nu se pronunau i nu contribuiau dect la definirea felului exact al unui cuvnt sau al unei fraze. Pentru a complica i mai mult lucrurile, nu se nscriau vocalele. Iar n privina felului de scriere, ea se fcea uneori de sus n jos, uneori de la dreapta la stnga sau de la stnga la dreapta, variind dup epocile respective. O complexitate uluitoare...A fost nevoie de tot talentul lui Champollion i al urmailor si pentru a ajunge la miestria de a cunoate limba hieroglific egiptean, n prezent, cnd stpnim bine mecanismul acesta, i studenii pot nva egipteana veche cu tot atta uurin ca pe o alt limb moart, am putea crede c hieroglifele nu mai au taine pentru noi.Traducerile textelor sacre sunt ndoielniceO traducere a textelor egiptene este ntotdeauna posibil i uor de neles, cnd este vorba despre texte simple. Pentru textele sacre problema se pune altfel. Uneori este necesar perfecta cunoatere a tuturor disciplinelor tiinifice aparinnd egiptologiei, pentru a putea transcrie (mai mult dect a traduce) anumite texte egiptene strvechi. Traducerile care difer n mod vdit sunt n special n domeniul textelor cu caracter religios, ermetice prin definiie.lat un exemplu extras din Cartea mori/or, prezentm dou traduceri, aprute n acelai an, ale primelor fraze din capitolul l, bazndu-se pe aceleai manuscrise.Prima traducere:Cuvinte rostite de N.: (O) Taur al Apusului, spuse Thot mpratului veniciei, eu sunt cel mai ceresc dintre zeii protectori. Am luptat pentru tine. Sunt unul dintre zeii aflai la Tribunalul care l-a proclamat nevinovat pe Osiris, n faa dumanilor si, n ziua judecii, fac parte dintre oamenii ti, Osiris. Sunt unul din cei doi copii ai lui Nut, care au nimicit dumanii lui Osiris i i-au nchis pe cei ce se rsculaser mpotriva lui': (Paul Barguet, Editions du Cerf, 1967).A doua traducere:Slav ie. Osiris, Taur din Amenti! lat c Prinul Veniciei, Thot, vorbete prin mine! n adevr, eu sunt zeul cel puternic care nsoete Barca cereasc cnd plutete pe ape. Am sosit acum pentru a lupta alturi de tine, o, Osiris. Or, eu sunt una din divinitile strvechi, care n clipa Cntririi Cuvintelor, l-a ajutat pe Osiris sai nving dumanii. Acum, o, Osiris, eu triesc lng tine, deopotriv cu ceilali zei nscui de zeia Nut; ei i doboar dumanii i prind demonii" (Gregoire Koipak-tchy, Omnium litteraire, 1967).Putem constata lesne c cele dou texte prezint diferene notorii, nu numai prin maniera de a se exprima, ci i prin acordarea altui sens, textului respectiv.4SFERA UNEI CIVILIZAIIondiiile geografice, ritmul de via impus de Nil, sistemul grafic deosebit constituie trsturi eseniale pentru conturarea entitii egiptene, i vom nelege mai bine sufletul dac ne vom lsa cluzii de intuiie, i nu de raiune, dac l vom simi, l vom ghici, prin intuiie sau deducie, i vom ti s auzim mesajul pe care ni-l adreseaz peste milenii.Calendarul ncepe odat cu anul 2783 .H.Anul egiptean era mprit n 365 zile. 12 luni. de cte 30 zile, la care se adugau 5 zile la sfritul anului. Cele trei anotimpuri, de cte patru luni fiecare, erau: inundaia (akhit). revrsarea (per/71)), recolta (chemu). Lunile au fost denumite abia n epoca trzie: pn atunci nu era specificat dect numerotarea lor.Un exemplu de exprimare a datei:Anul 9 (al domniei) al lui Ramses al ll-lea. luna a treia, ziua a zecea."Noi tim c nceputul anului era determinat de ziua n care aprea cu puin timp nainte de rsritul soarelui, steaua Sothis (Sopdit), pe care noi o numim Sirius; aceast zi trebuia s coincid cu prima zi de inundaie la Memfis.Din pcate, ciclurile lui Sirius, ca i ale Soarelui, sunt de 365 zile i, aproximativ, un sfert, iar egiptenii neavnd ani biseci, nsemna c datele inundaiei i ale rsritului lui Sirius aveau un decalaj de o zi la fiecare patru ani. Cu 1461 ani mai trziu, aprea aceeai coincident, cu un an de decalaj. Acest ciclu lung a fost denumit ,.perioada lui Sothis:: (Sirius). Egiptenii observaser acest decalaj care instala vara n miezul iernii i se pare c, n epoca trzie, i-au aflat remediul, n mod curent, lumea recurgea la dou calendare: unul, oficial, permanent decalat fa de cellalt, care era folosit practic, n modul obinuit de viat.1) n anotimpul pent ogoarele ieeau din ap i puteau fi arate, anoi semnateapoi semnate.Noi tim cu siguran c apariia lui Sopdit coincidea exact cu prima zi a calendarului oficial egiptean. ?n anul 139 .H. Deci., printr-un calcul simplu, constatm c situaia era asemntoare n anii 1322. 2783 i 4244. La care dat. dintre ultimele dou menionate, a fost inventat calendarul? Aceasta este ntrebarea. 4244 pare o dat potrivit, dar ne aflm n plin epoc neolitic n valea Nilului, iar explicaia conform creia calendarul ar reprezenta contribuia unei alte civilizaii cade de la sine: deoarece numai din Egipt poate fi observat rsritul lui Sirius, cu puin timp nainte de rsritul soarelui.Rmne deci 2783. la nceputul Imperiului Vechi, dat care pare confirmat de inscripiile gravate pe Piramide. Cui i se datorete descoperirea calendarului? ntrebarea nu i-a aflat nc rspunsul.nsemnarea poziiei lui Sopdit n calendarul egiptean trebuia fcut cu regularitate: noi dispunem actualmente doar de cteva observaii, datorit crora s-au putut preciza cu exactitate domniile lui Thutmosis III i Amenofis l din dinastia a XVIII-a i cea a lui Sanusrit din dinastia a Xll-a.Izvoarele i reperele istoriei egipteneMult vreme prerile egiptologilor au fost contradictorii cu privire la durata istoriei egiptene, n prezent, ntruct datele care marcheaz istoria Egiptului au fost confruntate cu cele ale rilor vecine, disputele au ncetat i, cu foarte puine variante, egiptologii auajuns la o perfect nelegere.Pn la descifrarea hieroglifelor de ctre Charn-pollion. istoria Egiptului putea fi cunoscut doar prin intermediul autorilor greci i latini i datorit Bibliei. Aceasta nsemna foarte puin, era adesea fals si avea foarte mult subiectivitate. Nci arn urmrit succesiunea regilor pe lista elaborat de scribul Maneton, care a mprit istoria egiptean n treizeci de dinastii, de la regele Menes la Alexandru cel Mare. Lista aceasta a fost confirmat, parial, de papirusul (n foarte proast stare) de la Torino i de ctre listele de dinastii nscrise pe monumente.De la Champollion, civilizaia egiptean a prins grai: avem la dispoziie imensa bogie a hieroglifelor sau a papirusurilor scrise cu caractere de liter derivate din hieroglife (sistemul grafic hieratic, cel mai vechi scris de mn, folosit de vechii egipteni). Aceste date istorice s-au confirmat n mod remarcabil prin descifrarea textelor scrise cu caractere cuneiforme.Istoria Egiptului este mprit ntr-un numr anumit de perioade.Perioada thinit sau Imperiul memfit (3000-2780) se refer la primele dou dinastii. Imperiul Vechi (2780-2400) se ntinde de ia dinastia a lll-a la a Vl-a. Urmeaz prima perioad intermediar, de la sfritul dinastiei a Vl-a !a nceputul celei de-a Xl-a (ctre 2400-2065) Imperiul de Mijloc sau primul imperiu teban (2065-1785) cuprinde sfritul dinastiei a X!-a i dinastia a Xll-a. Urmeaz o a doua perioad intermediar (1785-1580). de la dinastia a Xlll-a la dinastia a XVIl-a. Imperiul cei Nou sau al ooilea imperiu teban (1580-1200) este marcat de dinastiile XVII-XIX. Decadena ncheie istoria Egiptului antic (1200-333), cuprinznd ultimile zece dinastii; ea este uneori submprit n: a treia perioad intermediar, pn la dinastia a XXIV-a, i Epoca trzie.Faraonul furete istoriaRege de drept divin" este o expresie insuficient pentru a-l desemna pe faraon, ncepnd cu Imperiul Vechi, el este zeu, el este Horus. Noiunea aceasta a evoluat, cu ncetul, regele devenind numai .reprezentantul lui Horus". apoi Jiul lui Ra:i, dar caracterul sacru rmne permanent legat de fiina sa. Cultul va fi ntotdeauna practicat n numele i n locul regelui.Noi folosim cuvntul faraon, pentru a-l desemna pe regele Egiptului, n mod impropriu: istoria egiptean menioneaz trziu aceast denumire. Grecii au creat cuvntul faraon, pornind de la Per-a, care nseamn n egiptean ,,casa cea mare", cu alte cuvinte, palatul.V.S.F., iniialele cuvintelor Via, Sntate, For, erau folosite frecvent pentru a-l desemna pe rege. Sub domnia lui Akhenaton. regele eretic al Imperiului Nou, ele sunt puse n eviden pentru prima oar, fiind asociate cuvntului faraon: ,,Per-a.. Ankh, Udja, Seneb, Neb". adic:,.Faraon. Via, Sntate. For. Stpnul"..,Eu sunt fiul vostru, afirm Ramses ai lll-lea, creat de cele dou brae ale voastre. Via, Sntate, For pe ntregul pmnt. Voi ai realizat pentru mine perfeciunea pe pmnt. Eu mi ndeplinesc funcia n linite". n texte, cuvintele ce! mai frecvent folosite sunt cele care denumesc .,Maiestatea" (hem}. Regele, cnd vorbete despre sine, spune: Majestatea Mea (hemy) sau Majestatea Sa (hemef),Toat istoria oficial a Egiptului este axat n jurul faraonului, care furete istoria", n adevratul neles al cuvntului. El este cel care aduce prinosul cuvenit zeilor, preamrindu-i n cult; din porunca lui se nal palatele, templele i monumentele funerare: el este conductorul expediiilor rzboinice i numai lui i se da-torete ctigarea btliilor. Regele este stpnul uni versului". Cereasc ; este naterea, mrea, ncoronarea, splendid, jubileul, i sublim, moartea. Avansrile, numirile, pedepsele nu se acordau dect cu consimmntul su.Considerat ca o persoan divin, sub toate aspectele, faraonul era nconjurat de o mulime de servitori i de colaboratori de tot felul: generali, spltori de rufe. paznici ai garderobei imperiale i ali nali demnitari", scrie Wili Durant n Istoria c/V///zaf/e/(Rencontre, 1966). Douzeci de oameni se ocupau de toaleta lui: brbierii care l rdeau i-i tiau prul; cei care aveau grij de acopermntul de cap. potrivindu-i tiara i diadema cum nu se poate mai bine: manichiuritii, care-i tiau i lus-ruiau unghiile, cei care-i ungeau trupul cu uleiuri parfumate, i nnegreau sprncenele cu kohl i-i ddeau cu rou pe buze i pe obraji." O inscripie aflat pe un mormnt precizeaz funciile rposatului: .,Stpn al Cutiei cu farduri, Stpn al pensulei pentru aplicarea fardului, Purttor al Sandalei Regelui, ocupndu-se, conform regulilor, de sandalele regelui." Regele este nentrecut la vntoare ca i la rzboi, dar nu-i displace ctui de puin! s asiste la spectacolele de cntece i dansuri oferite de fetele tinere, dintre cele mai frumoase i mai sumar mbrcate.Cel ndrgit de rege, se spune mai departe, va fi un imakhu (care s-a bucurat de un venit i a fost nzestrat cu un mormnt): celui ce se arat vrjma al Ma-jesttii Sale. i se va arunca leul n ap.:;Curtea i Statul: rafinament i seriozitatePuternic este cel ai crui mputernicii sunt capabili de aciuni de mare amploare. Rege puternic este cel ce are o Curte. Este plin de mreie cel a crui bogie const n numeroii si mputernicii destoinici', spune un rege din Imperiul Vechi fiului su.Curtea i Statul existau ntr-o form simplificat, n Imperiul Vechi, dar aveau s capete, cu timpul, o importan tot mai mare, culminnd cu Imperiul Nou. la Teba. unde bogia i rafinamentul creaser o ambian definit prin elegan i curtenie.Dac, la Curte, brbaii nu purtau deseori dect o bucat de pnz, cu care i nfurau coapsele, sau o cma lung de in, femeile se prezentau, !a srbtori i ceremonii deosebite, cu rochii a cror transparen studiat le sublinia silueta fin, dovedind o adevrat art de a se mbrca. Rochiile acelea se nnodau sub snul stng descoperindu-l.Femeile frumoase purtau un con ae alifie parfumat pe superbele lor peruci de altfel, brbaii foloseau i ei acele alifii parfumate. Machiajul studiat cu grij i bijuteriile completau toaleta feminin. Elegana femeilor egiptene poate rivaliza cu a femeilor din ziua de azi, de care le despart doar... 4000 de ani.Organizaia statal se complic tot mai mult. Regele atribuie funciile, numind un vizir, ali minitri, intendeni, guvernatori ai provinciilor, att n Egipt ct i n posesiunile sale din Asia. O mulime de scribi noteaz pe papirusuri orice sac de gru care intr sau iese din hambarele regale.Un text, datnd din Imperiul Nou, ne aduce ia cunotin recomandrile fcute faraonului cu ocazia instalrii la putere a unui nou vizir:Supravegheaz birourile vizirului; fii atent la tot ce se petrece acolo. Gndete-te c birourile acestea constituie sistemul de rezisten pe care se sprijin edificiul ntregii ri. Viaa de vizir nu e dulce; e mai curnd amar... Gndete-te c el nu are unica misiune de a respecta prinii i sfetnicii, gndete-te c el nu este constrns s supun populaii ntregi... Cnd se prezint vreun petiionar, din Egiptul de Sus sau din Egiptul de Jos... ai grij ca totul s decurg n spiritul legii, sa fie respectate obiceiurile i dreptul fiecruia s fie respectat... A arta prtinire nseamn o mare ticloie... Con-sider-i pe cel pe care-l cunoti n acelai fel n care ai privi pe cineva necunoscut iar pe cel apropiat de rege. n acelai mod n care ai privi pe unul care se afl departe de el. Gndete-te c prinul care se comport dup sfaturile acestea va avea parte de o domnie lung!"Fericirea i nefericirea felahuluiranul constituie baza populaiei egiptene. Acest popor nu a fost nefericit nici asuprit, n afara perioadelor de rzvrtire i de anarhie, a cror victim a fost n primul rnd. A lua drept criterii de referin condiiile de via ale ranilor egipteni n epocile de decaden ar nsemna o prezentare inexact a societii egiptene.Herodot, care a vizitat Egiptul n secolul 5 .H, a fost uimit de faptul c ranii aveau hrana asigurat att de lesne, datorit solului mnos:Ei culeg roadele pmntului muncind mai puin dect oricare alt popor... ei nu-i dau osteneala s are cu plugul sau cu spliga; de asemenea, ei sunt scutii de alte munci., pe care ali oameni sunt constrni s le presteze, pentru a avea o recolt bun de grir dup ce apele fluviului s-au umflat i s-au revrsat peste cmpuri, ele se retrag i atunci ranul i nsmneaz pmntui; purcelul lui e lsat n voie s se plimbe pe arin; smna este astfel bine nfipt n sol i ranului nu-i mai rmne dect s atepte culesul."Cmpuri ntregi de orz (e/of) i de gru bogat n amidon (bote) se desfoar pe tot cuprinsul rii de la mlatinile deltei pn la graniele cu Nubia. n afara metodei cu purcelul", descris de Nerodei egiptenii foloseau, pentru ara i semnat, plugul cu brzdar din lemn sau din fier, sau o spliga rudimentar din lemn, alctuit dintr-o coad destul de lung, la captul creia era fixat un ti din lemn. prins cu o sfoar mpletit, dup cum se poate vedea pe hieroglifa sunetului mr.Dup ce cmpul a fost semnat plugul este tras de dou vaci sau, la nevoie, de ranc i de copii.n general, ranii lucreaz pmntul aparinnd unui mare proprietar, al unui nobil sau al unui templu. Ei pltesc dijm n natur: saci de gru. in. carne......Ce via plcut! spune plugarul. E rcoare, vitele trag la plug. Cerul ne d tot ce dorim. Hai s lucrm pentru prin."Culesul se efectueaz cu o secer cu coad scurt, avnd un ti destul de lat. a crui extremitate este ascuit. Spicele de gru sunt transportate n couri, duse de oameni sau ncrcate pe spinarea mgarilor: dup aceea ele sunt mprtiate pe tot ntinsul ariei, unde boii le calc n picioare, iar oamenii le rvesc din cnd n cnd.Clcai n picioare pentru voi, strig pstorul de boi, clcai n picioare! Paiele sunt hrana voastr. Grnele sunt ale stpnilor votri. Nu v oprii E att de rcoare!"Cu toate acestea, scribii nu mprtesc de loc acest punct de vedere asupra vieii la ar. Unul dintre ei evoc cu groaz condiia ranului pus ntr-o situaie neobinuit n Satira meseriilor, compus n Imperiul de Mijloc.Ai uitai dar de situaia ranului dup ce i s-a luat zeciuiala din recolt. Viermii i-au mncat jumtate din cantitatea de gru rmas, iar hipopotamii au isprvit restul. Cmpurile sale sunt npdite de sute de obolani, distruse de lcuste, vite mari i psri mici. Dac ranul nu-i vegheaz recolta tot timpul, o clip de neatenie ajunge ca s fie prada hoilor. i asta nu etotul; trebuie s nlocuiasc acum curelele care prind fierul spligii de coad i care nu mai sunt bune la nimic, a mai murit i boul care trgea la plug..."Culturi felurite, creterea animalelor domesticePine bere" nsemna hran, pentru egipteni. Butur naional, berea, fcut din orz i din curmale, era consumat n toat ara i n toate mprejurrile: la cmp, pe corabie, n localuri de petrecere i acas.Vinul era produs doar n anumite regiuni, cultura viei de vie fiind practicat, cu precdere, n regiunea rsritean a deltei, dar i n grdinile particulare (pentru degustarea strugurilor).Culesul viei era simplu. Ciorchinii, rupi cu mna, erau aezai n couri din papur mpletit i transportai direct la cuva cea mai apropiat de micile domenii sau ncrcai pe corabie, pentru a ajunge la crama domeniilor ntinse Cuvele nu erau din lemn. deoarece egiptenii nu tiau cum se execut un butoi. ranii clcau voios n picioare strugurii din cuvele de piatr, al cror fund era nclinat, formnd o pant. Sucul obinut astfel era trecut n vase mari, cu fundul plat. unde era lsat s fermenteze. Cnd stpnul vine s supravegheze culesul viei, lucrtorii l ntmpin cu cuvintele:,.Vino, stpne, uit-te la via drag inimii tale. n timp ce culegtorii zdrobesc boabele. Butucii sunt ncrcai de struguri. S-a fcut must mai mult dect noricare an. Bea, mbat-te de bucurie i f ce i place. Totul va decurge dup pofta inimii tale. Doamna din Imit a sporit numrul viilor tale, pentru c i vrea binele i dorete s f ii fericit."Munca ranului mai cuprindea i cultivarea inului a fructelor i a legumelor. Inul era smuls cnd era nc n floare, n Imperiul Vechi, creterea animalelor ocupa un loc important; s-a ncercat chiar domesticirea gazelelor a cerbilor, a antiiopelor-suli, a antilopelor-vac. a antilopelor cu coarne spiralate, a unei specii de muflon... Dar foarte curnd egiptenii i-au dat seama c aceste specii nu meritau toat osteneala i s-au mulumit cu creterea animalelor domestice: boi. mgari capre, oi: ogrzile erau pline de gte i rae; alte psri de curte gini, cocoi nu erau cunoscute nc. Hyksoii au adus n Egipt calul, dar abia n Imperiul Nou s-a acordat o atenie deosebit constituirii hergheliilor.Grajdul de bovine, situat aproape de casa stpnului, era i locuina argailor, pentru a prentmpina hoiile.O precauie excelent mpotriva furtului, scrie Pierre Montet, era nsemnarea vitelor, ca semn de recunoatere. Aceasta se fcea ndeosebi pe domeniul iui Amon i al marilor zei. precum i pe domeniul regal. Vacile i vieii sunt grupai ntr-o parte a pajitei; rnd pe rnd, fiecare animal este prins cu iassoul; i se leag fedele labele. Este rsturnat ca i cnd ar trebui sacrificat. Lucrtorii ncing fierul pn la incandescent i-l aplic pe spata dreapt a vitei. Scribii, bineneles, sunt de fa, cu toate cele necesare exercitrii profesiunii lor: vcarii srut pmntul cu respect, n faa acestor reprezentani ai puterii."Scribii fac legea n arMeseria de scrib era foarte preuit n Egipt... ndeosebi de membrii corporaiei, dornici s-i pstreze privilegiile, ptruni de importana meseriei lor.Un poem oglindete acest fapt, menionnd numele unor scribi foarte cunoscui n istoria literar a Egiptului.,A fi scrib, sdete-i asta n inima ta...O carte este mai util dect o cas cldit, dect mormintele din apus. Este mai frumoas dect un castel nlat i dect o stel dintr-un templu.,.Se afl pe aici cineva care se poate msura cu Djedefhor?Se afl pe aici cineva care s preuiasc ct Im-hotep?In aceast epoc nu exist om mai bun ca Nefri i Akhti, care este cel mai mare. i spun numele lui Ptah-Djehuti i a lui Khakheperresenb...Este vreun om capabil s-l egaleze pe Ptah-hotep sau pe Kaires?1'Djedefhor a fost unul dintre fiii lui Keops, constructorul Marii Piramide. Imhotep a fost sfetnicul i arhitectul regelui Zoser: Ptah-hotep, autorul maximelor, care ne-au parvenit n ntregime, a trit pe vremea lui Djedkare Isesi, ultimul rege din dinastia a V-a.Scribii deprindeau meseria lor la coal, muli ani de-a rndul. Trebuia s tii s citeti, s transcrii hieroglifele, s notezi exact textul dictat, s tii s copiezi textele strvechi, n cursul acestei pregtiri, protecia divin a lui Thot era asigurat, deoarece era zeul scribilor.Obiectele necesare scribilor se rezumau la o tbli pe care erau ncastrate dou cupe mici cu vopsea neagr i roie i o canelur (un an ngust) pentru pensule, simple tije de lemn, mcinate la un capt, deseori, pentru c erau sfrmate cu dinii. Elevii scriau mai nti pe achii de calcar sau pe cioburi de olrie (os-traca): sau pe scnduri de lemn pe care se aplicase un strat de stuc. Mult mai trziu primeau ncuviinarea de a-i ncerca talentele pe papirusuri, care erau rare i costisitoare.Aceast ucenicie nu era uoar i nu se deprin-dea ntotdeauna de bunvoie. Bul profesorului era totui cel mai bun mijloc de pregtire a tinerilor egipteni, care erau mai curnd dispui s fie glgioi, guralivi i lenei, dect harnici la nvtur, aa cum sunt mereu copiii de pretutindeni.Scrie cu mna ta:'. ndeamn nencetat scribul Amenmose, discut cu alii mai pricepui dect tine... Ai s fii tare dac faci exerciii zilnic... Dac lipseti o zi doar de la aceast datorie, vei fi pedepsit. Las-i inima s-mi asculte vorbele, i vor prinde bine. Pe maimue le nvei s joace. Caii sunt dresai. Poi prinde uliul n cuib. Pui oimul s zboare. Nu uita c progresezi dezbtnd minuios problemele. Nu neglija scrisul. Ascult din tot sufletul poveele mele, i vor fi de mare folos.''Cuvinte pline de nelepciune, care au contribuit la formarea unei clase a scribilor (i a preoilor) cea mai nvat clas de intelectuali ai antichitii: s reinem data, acum cinci mii de ani! Dup terminarea studiilor, dac elevul nu mergea din crcium n crcium, mirosul de bere nsoindu-i pair'. el devenea un om de vaz, activitatea sa fiind considerat cea mai important profesiune".Scribul este cel care impune taxele: n Egiptul de Sus i n Egiptul de Jos, i tot el le percepe: tot el face calculele pentru toate cte sunt. Toate armatele depind de el. Magistraii compar n faa faraonului, condui de scrib, care hotrte atribuia fiecruia Tara ntreag ascult de el: orice situaie, orice caz, se afl sub controlul lui" afirm papirusurile.Meteugari si artitiArtizanatul egiptean (hemuf) cuprindea un personal numeros, afectat templelor, n orae, meteugarii se grupau pe specialiti, stabilindu-se pe o strad rezervat breslei lor. aa cum se ntmpl i astzi n Orient: meteugarii care prelucrau arama i bronzul, fierul i metalele preioase specialiti n pielrie, n lemnrie, cioplitorii de piatr...Prelucrnd tulpina plantei acvatice papirus se realizau frnghii i rogojini, sandale i hrtie. estorii de papirus erau maetri n meseria lor: executau o estur att de fin nct avem nevoie de o lup. astzi, pentru a o distinge de mtase.Meteugari lucrnd cu art, cu o excepional ndemnare i un gust desvrit, de la care am motenit mobilele din lemn de esene rare. decorate cu o marchetrie delicat, statuile i basoreliefurile, picturile i gravurile i cele o mie unu articole de uz casnic, pentru toalet sau machiaj, pentru mas i buctrie, numeroasele bijuterii din aur i pietre preioase, a cror execuie este de o finee fr seamn...Pictorii i sculptorii erau mndri de priceperea lor.Cunosc mersul unui brbat, dup statuia sa. inuta unei femei, atitudinea celui care arunc harponul, privirea aruncat de un ochi. aerul nucit al celui trezit din somn, braul ridicat al arunctorului, poziia nclinat a alergtorului. tiu s fac ncrustaii care rezist la foc i nu se dizolv n ap."n acest domeniu, nimeni nu se pricepe mai bine dect mine i fiul meu cel mare. Cnd zeul poruncete, el lucreaz i se descurc. Am vzut lucrrile executate de mna lui, din orice piatr preioas, de la aur i argint pn la filde i abanos..:' declar un artizan-artist.O art care le genereaz pe celelalteChristiane Desroches-Noblecourt afirm c arta egiptean, prin coeziunea sa, disciplina tradiiei sale. mreia sa, preocuparea intens pentru desvrirea sa, pe o durat foarte mare, este reflectarea celei mai impuntoare civilizaii aprute pn atunci, n aa msur nct toate manifestrile culturale care i-au urmat ar putea s nu reprezinte altceva dect forme disociate din stilul su. ::Aceast art este caracterizat mai nti printr-un anumit numr de influene: a regiunii, vast oaz cu cerul senin, aerul uscat i cald, cu spaii nesfrite i cu viaa reglementat de revrsarea Nilului: a religiei.. cadru al vieii egiptene: a faraonului, care pune amprenta personalitii sale pe epoca respectiv, im-plicndu-se att de mult, nct perioadele marcate de tulburri politice i de slbire a autoritii regale sunt cele de regres artistic.Aceste influene constante, asociate cu un puternic sentiment al veniciei i al trinicie! lucrurilor, au modelat arta egiptean, care, timp de 3000 ani. a format un tot coerent, al crui stil putea fi recunoscut imediat, nlate pentru a nfrunta milioane de ani i consacrate preamririi faraonilor i Egiptului, monumentele (temple i morminte) subliniaz uneori tendina spre gigantism, trstur caracteristic pentru reprezentarea staturii personalitilor i zeilor. Astfel, regele este nfiat deseori disproporionat de mare fa de supuii si sau chiar fa de regin. De asemenea, s-ar putea crede c arta egiptean este afectat de o mare monotonie, n realitate nu este deloc aa: se constat o mare varietate n toate manifestrile sale: o mare abunden de scene, de metode, de teme, de aranjamente arhitecturale...Exemplu de subiect literar: perfidia femeilorEgiptenii ne-au lsat o literatur bogat. Mai nti, textele i inscripiile religioase, apoi textele i inscripiile mortuare, care cuprind fragmente cu caracter religios i fragmente cu caracter profan, relatnd, pe pereiimonumentelor funerare, scene de via obinuite: textele i inscripiile diferite constituie ultima categorie, din care fac parte: povestiri despre btlii, descrieri ale ncoronrii i jubileului faraonului, basme i maxime, texte moralizatoare, hotrri judectoreti, poeme de dragoste...Cunoatem cteva texte din aceast ultim categorie, i anume: Povestea lui Sinuhet. Povestea omului din oaz, Imn adresat Nilului, Naufragiatul. Disperatul, nelepciunea lui Ani. Satira meseriilor, nvturile lui Ptah-hotep, Povestea celor doi frai. 1)Povestea celor doi frai este extrem de cunoscut i trateaz despre perfidia femeilor adultere.Citm cteva fragmente, transpuse n limba francez de vicontele de Rouge (n Revue archeolo-gique, 1857), pe baza papirusului de la Orniney, aflat la British Museum, datnd din Imperiul Nou.Senzual, necredincioas, nemiloas, este nevasta lui Anubis, al crui frate mai mic, Bata, svrea toate muncile ce trebuiau fcute pe ogoare.Multe zile trecur astfel; cei doi frai se aflau la cmp i au rmas fr semine. Fratele cel mare l trimise pe mezin acas, spunndu-i atunci: Du-te n sat i adu-ne semine!'1Acas mezinul ddu de nevasta fratelui su, care tocmai se pieptna. El i spuse: ,,Scoal-te! D-mi1) unul dintre puinele basme egiptene care au ajuns la noi n ntregime, fr s-i lipseasc un rnd. Scris cu 1300 de ani naintea erei noastre n Egipt, aceast povestire a avut o foarte larg rspndire, iar un anumit numr de teme se regsesc n mai toate literaturile populare din Asia i Europasemine ca s m ntorc la cmp, cci fratele meu mai mare m ateapt. Nu ntrzia!" Ea i ddu urmtorul rspuns: Du-te, deschide grnarul i ia tu nsui ce ai nevoie, ca s nu rmn neisprvit aranjarea prului meu.::Flcul intr atunci n grajd i lu un vas mare: vrnd s ia cu el ct mai multe semine; el puse n saci orz i gru i iei, crnd sacii n spinare.Tnra femeie i spuse: Duci pe umerii ti cinci saci de grne.1> Eti nzestrat cu o mare putere i vd ct de voinic eti!" i ea a dorit s-l cunoasc, aa cum o femeie cunoate ndeaproape un brbat.Ea se ridic, l apuc de mn i spuse: Vino. s ne iubim, apoi ne vom odihni un ceas. Eu te prefer pe tine; de aceea mi-am pus cele mai frumoase veminte." Tnrul, auzind cuvintele acestea neruinate, se mnie ca o panter. Ea se nspimnt. El i spuse atunci: Tu eti pentru mine ca o mam, iar soul tu este pentru mine ca un tat: el m-a crescut, fiind fratele meu mai mare. Nu pot svri o asemenea ticloie! Spune-mi s fac ceva ngduit! Acum, s nu-i nchipui c voi repeta n faa cuiva vreuna din spusele tale! n faa nimnui gura mea nu va scpa vreo vorb necuviincioas."El i slt pe spinare sacii grei i porni cu ei spre cmp. Cum ajunse la fratele su, amndoi se apucar s lucreze ct apte, fiecare cu rosturile lui.Spre sear, fratele cel mai mare se ntoarse acas, n timp ce mezinul mai zbovi alturi de vitele1) sacul avea 56 kg. Cinci saci nsemnau deci o greutate de 280 kg.Isis si Horus ntr-un cuib din papirusIsis cu fiul ei Horus si Osiris sale, pe cmp. ncrcat cu toate roadele cmpului, el mna vitele din urm, spre a le culca n staulul lor din sat.Dar nevasta fratelui celui mare era foarte nspimntat din pricina vorbelor pe care le rostise. De aceea, lu untur i seu (i se unse cu ele), prefcndu-se c este bolnav i c fusese btut. Cnd brbatul ei se ntoarse acas, seara, dup obiceiul lui zilnic, el intr n cas i o gsi pe nevasta lui culcat, ca i cnd ar fi fost victima unui act de violen. Ea nu-i vrs ap pe mini, cum i era obiceiul, nu aprinse opaiul n ateptarea lui, bezna domnea n toat casa... Ea sttea culcat, fr nimic pe dnsa. Brbatul su i spuse: ,.Eu i vorbesc." Nu-mi spune nimic", rspunse ea. Fratele tu mezin, cnd a venit s ia semine pentru tine, m-a gsit singur i mi-a zis: vino s petrecem un ceas mpreun. Aa mi-a vorbit i eu nu l-am ascultat. Nu-i sunt eu ca i mama ta, iar fratele tu nu este ca i tatl tu? Aa i-am spus. el s-a nfricoat i m-a btut ca nu cumva s-i spun ceva. Aa c dac tu l lai n via, eu m voi omor. Ascult, cnd va veni seara acas i voi pomeni mrvia lui, el va tgdui i va spune altfel de cum trebuie."Povestea e lung. Fratele cel mare, Anubis. l urmrete pe Bata, ca s-l ucid, dar acesta este prevenit din vreme i izbutete s se ascund undeva. Chiar Ra intervine, fiindu-i mil de tnrul Bata. Anubis se repezise s-l prind cnd zeul Ra a fcut s rsar ntre el i fratele mai mic o ntindere de ap unde miunau crocodili. Bata profit de ocazie i-i mrturisi fratelui su tot adevrul. El se jur pe Ra-Harakhti. i, ca s-i ntreasc spusele, lu o trestie tioas i-i tie falusul, pe care-l arunc n ap.Anubis, disperat, se ntoarce acas, i omoar soia i-i arunc trupul la cinii deertului. Zeii s-au milostivit de Bata, iar zeul Khnum i-a furit o soie care era mai frumoas la trup dect orice femeie din ntreaga ar i divina smn a zeilor slluia n ea. Bata s-a ndrgostit de ea nebunete; el i petrecea ziua fugrind n pustie vnatul pe care l aducea, aezndu-l dinaintea ei.:'Aceast povestire este un exemplu luat din literatura egiptean, care nu se refer numai la faraon sau la religie.Se nlau i imnuri de slav cstoriei si dragosteiFemeile egiptene nu se comportau ca nevasta lui Anubis, evident. Egiptenii aveau familii unite i i iubeau copiii:Te-am luat de soie cnd eram tnr. Am fost alturi de tine, sufletul tu nu a ptimit din cauza mea", se plngea un so, disperat de moartea soiei sale.Femeile egiptene se cstoreau foarte tinere, ndat ce ajungeau la vrsta pubertii i ele aveau deja civa copii nainte de a mplini douzeci de ani.,,Cstoria, afirm Leonard Cottrell n Soiile faraonilor (Robert Laffont, 1968). reprezenta un contract civil i, cel puin n clasele nstrite, femeia putea lua de so pe cine dorea, n afar, firete, de cstoriile dinastice ntre membrii familiei regale. Conform unui document tinerele fete erau prezentate celibatarilor, datorit bunvoinei unor oameni de vaz, care doreau s contribuie la njghebarea unei familii. Zeia Hathor era rugat s dea un so vduvei i un cmin, fetei neprihnite. Brbaii egipteni se purtau frumos cu soiile lor, dup cum se pare.Dragostea era slvit de poei, lat un dialog edificator:Tnrulapte zile trecut-au de cnd nu mi-am vzut iubita. Melancolia m-a copleit: Sufletul mi-e mpovrat. Am uitat de via. Cnd vin doctorii s m vad. Leacurile lor nu-mi aduc alinare. Vracii nu gsesc nici ei vreo izbvire. Nu mi se cunoate suferina.Dar dac mi se spune: ..Privete, iat-o," prind din nou via.FataE nevoie s-mi trimii un sol Iute de picior, cnd vine i pleac Ca s spun c-mi eti necredincios? Vorbete odat i spune c ai gsit pe altcineva.PARTEA A DOUAISTORIA EGIPTULUIn pragul celui de-al treilea mileniu naintea erei noastre, civilizaia egiptean se face cunoscut, nscriindu-se n istorie, n acelai timp, se semnaleaz existena unui popor cu o ras relativ omogen, constituirea unui stat, a unei limbi i a unei economii agricole remarcabile pentru punerea la punct a unui sistem complex de irigaii.Scrierea neobinuit, original, exprimnd legi, obiceiuri, o religie aparte, ntregesc aceast civilizaie structurat, care va evolua destul de puin, timp de trei milenii.Legendele atribuie regelui Menes, faraonul primei dinastii, ntemeierea Egiptului, care numai n aparen este semnalat pe neateptate, n realitate, Egiptul primei dinastii este rezultatul unei acumulri ndelungate, datnd nc din epoca preistoric. n era cuaternar, golful a fost astupat, delta i-a cptat configuraia actual i, datorit faliilor de prbuire, apele Nilului Albastru s-au unit cu cele ale Nilului Alb. care era alimentat de ghearii situai pe culmile nalte ale munilor Africii ecuatoriale (actualmente aceste vrfuri semee strjuiesc bazinul lacului Victoria).1NCEPUTURILE CIVILIZAIEI EGIPTENEn epoca teriar (Miocen), valea Nilului era deja format, n Pliocen, a fost acoperit de mare, formnd un golf ngust i adnc, ntin-zndu-se pn aproape de Assuan, la 200 m altitudine deasupra nivelului su actual. Fluviul, care izvora din munii etiopieni, ca actualul Nil Albastru, i mrea debitul prin apele Atbarei i ale numeroaselor ueduri, care se prvleau pe coastele muniilor Libiei i Arabiei. Ctre sfritul teriarului (Eocen), apele Mediteranei s-au retras, iar urmele fluctuaiilor lor succesive au rmas sub forma de terase. Gura fluviului s-a ntins, progresiv, pn la Fayum.Preistoria Vii Niluluin paleolitic, Valea Nilului s-a remarcat prin folosirea pietrei cioplite. Unealta reprezentativ pentru aceast perioad este arma de silex. Numeroasele sale vestigii se afl n staiunile EI-Abassieh, Uadi-Halfa, Kar-Abu-Anya (la jonciunea celor dou Niluri) sau Afu (la sud de Kartum), Kom-Ombo. Fayum, Gizeh, Kharga. Lakeita.Cnd regiunile care mrginesc Nilul au fost afectate tot mai mult de uscciune, devenind deertice. populaiile aezate n vile Saharei descendente ale hoardelor care strbteau, n epocile precedente, munii i platourile mpdurite s-au stabilit n Valea Nilului, alungnd animalele slbatice, i ncepnd, treptat, s cultive pmntul i s semene cereale.Necesitatea de a munci laolalt, n echip, profitnd de inundaia binefctoare, pentru irigarea terenurilor cultivate, i determin pe oameni s se grupeze n sate, locuind n colibe mprejmuite cu garduri, situate pe ridicaturi de teren, astfel nct s fie ferite de creterea Nilului.Viaa ntr-o comunitate stabil produce o schimbare considerabil n starea social i politic, manifestat prin formarea noiunii de proprietate funciar i concretizarea noiunii de autoritate, care nu se mai bazeaz doar pe criteriile de for fizic sau de ndemnare la lupt i la vntoare. Cpeteniile de hoarde se transform n cpetenii ale satelor.Oraul Fayum n neoliticn cursul mileniilor, aluviunile Nilului au acoperit satele neolitice, n afara celor situate la baza movilelor artificiale (kom). din toate oraele egiptene sau n deertul apropiat: El Omari, aproape de Cairo. Merimbe Beni-Salome, la vestul deltei; Dimeh. Kom-Uim sau Qasr-es-Saga, n depresiunea Fayum.n Orientul preistoric (Payot, 1953), Gordon Ghilde spune: Staiunile Fayum-ului se nirau pe malul unui lac ntins, care umplea, la data aceea, depresiunea Fayum pn la un nivel superior cu 60 m, celui al lacului actual. Locuitorii cultivau, probabil, acelai soi de gru (specific regiunilor muntoase din Europa central) i de orz, pe care l gsim n Egiptul actual. Se cultiva, de asemenea, inul. Cerealele erau tiate cu seceri din achii dinate de silex, fixate pe un cadru ngust din lemn. Cerealele erau nmagazinate n silozuri spate n pmnt, acoperite cu mpletituri de paie; erau apoi strivite pe pietre de moar cu faa superioar concav. Se creteau porci, bovine, oi, capre. Vntoarea i pescuitul fceau, de asemenea.parte din ndeletnicirile lor.Boabele de gru i de orz, prin datare cu carbon 14, prezint cifre variind ntre 4145 i 4441, .H. Dar n mod sigur practicarea agriculturii n valea Nilului este mult mai timpurie.Arta rupestrArta rupestr1' caracteristic neoliticului din valea Nilului se ntlnete aproape numai n Egiptul de Sus i n Nubia. ntr-o regiune care se ntinde ntre Luxor i cea de-a treia cataract. Aceste gravuri pot fi comparate cu toate cele descoperite n Sahara (Tibesti, Fezzan, Tassili), precum i n Eritreea.Stilurile, ca i subiectele reprezentate, sunt variate. Prin picheta] sau ciocnire mai mult sau mai puin rudimentar a stncii, artitii neoliticului au reprezentat fauna slbatic a acelor vremi pe care o regsim, de altfel, n sudul actualului Sudan , fauna domestic, populaiile indigene, ambarcaiile folosite i diverse alte scene.Civilizaia primilor egipteniCtre sfritul perioadei protoistorice este cunoscut utilizarea metalului: aur sau argint, aram ndeosebi, datorit creia se pot ciopli i fasona lemnul, piatra i fildeul.Civilizaia primilor egipteni se situa la un nivel intermediar ntre civilizaia vntorilor i cea a agricultorilor. Treptat, att n valea Nilului ct i n delt, s-a impus modul de via agrar.Oamenii acestei epoci ncepeau s nlocuiasc piatra cu metale; ei construiau corbii, semnau cereale, teeau covoare, esturi felurite, aveau bijuterii, foloseau parfumuri, se duceau la brbier i desenau animalele pe care le vnau. Pe produsele ceramice rudimentare ale olarului, figurau femei plngnd, figuri de oameni sau de animale, desene geometrice.Ei erau deopotriv sculptori buni. lefuirea fildeului este de-a dreptul uimitoare. Cozile unor linguri mari, de lux, erau decorate cu sculptur n relief. La Coptos au fost descoperite statui colosale, dar cu forme rudimentare. Pe cozile de filde ale cuitelor de silex erau sculptate diverse scene cu motive antropomorfe sau zoomorfe, n acest gen, cuitul de la Djebel el-Arak, expus la muzeul Luvru, este considerat o capodoper: una din fee reprezint scene de lupt, iar cealalt, o scen de vntoare n care se remarc un brbat purtnd un turban, nvemntat cu o tunic larg, care se lupt, pe o culme stncoas. cu doi lei fioroi: cei doi cini ai si l privesc.Perioada predinastic: lupta dintre clanuri i regateArheologia i cronicile legendare, mai cu seam Textele Piramidelor, atest c la nceputurile istoriei sale Egiptul era mprit n clanuri, care s-au stabilit, ulterior, alctuind nome-le faraonice. Astfel, n mileniul patru Gerzeenii pot fi recunoscui dup emblemele fixate pe o prjin vertical.Paletele de ist pe care sunt gravate diferite scene prezint, de asemenea, edificii i personaje purtnd aceste cozi de steag, n vrful crora este o emblem. Unele dintre ele vor desemna, pentru o perioad anumit, zei, orae i nome. Astfel elefantul este emblema insulei Elefantina;discul solar reprezint oraul Heliopolis (On); dou sgei ncruciate, pe zeia Neith i oraul Sais, capitala celei de-a V-a nome a Egiptului de Jos; un oim ntr-o nacel emblem a zeului Anty i a celei de-a XVIII-a nomea Egiptului de Sus.Aceste clanuri duceau o via aspr nr-o vale unde miunau nc animalele slbatice; ei erau mcinai i de numeroasele lupte interne; de pild, odat s-a ntmplat s se uneasc cei din clanul oimului cu cei din clanul Ibisului mpotriva nvlitorilor nubieni cu prul cre, care nu au putut fi alungai din fortificaia lor dect cu ajutorul clanului Belemniilor1) i cel al Lupului.Clanurile s-au grupat, aadar, din necesitatea de a face fa rzboiului i de a ncheia aliane: s-au constituit mai multe regate, trei, patru, delta fiind mprit n regatul de est i regatul de vest.Dup unele surse, regele din est, Osiris. ar fi unificat cele dou regate ale deltei, reunind regatul su, a crui capital era Busiris, cu regatul lui Horus, la vest, capitala acestuia fiind Behdet. Se mai spune c succesorul su, Horus. ar fi cucerit regatul din sud, a crui capital era Ombos, unde domnea regele Seth. Busiris. oraul lui Osiris, ar fi devenit atunci capitala Egiptului unificat. Dar, conform acelorai surse de documentare, Sudul s-ar fi revoltat i rzboiul dintre cele dou regate ar fi evocat n legenda din ciclul Osiris.Ctre anul 3600 Egiptul a fost unificat din nou de ctre regii din nord, capitala fiind la Heliopolis.O nou revolt izbucnete n sud. la Hermopolis. i, din nou, cele dou regate independente se nfrunt. Noua capital a Egiptului de Jos a fost Pe, oraul lui Horus, iar capitala Egiptului de Sus a devenit oraul Nek-hen, aproape de El Kab, ora al lui Horus. nvingndu-l definitiv pe Seth, Horus a fost considerat zeul celor Dou ri. n epoca istoric propriu-zis. ctre anul 3000, regele Narmer va unifica definitiv regatul Egiptului.Legenda lui OsirisReferindu-se la textele istorice pe care le-am menionat i integrndu-le n credinele lor religioase, egiptenii au plsmuit legenda lui Osiris aa cum ne este redat de autorul greco-roman Plutarh. n Isis i Osiris.Fiu al zeului Geb (pmntul) i al zeiei Nut (cerul), Osiris are dou surori, zeiele Isis i Neftis, i un frate, zeul rului, Seth. ndat ce a devenit rege al lumii. Osiris ...i-a smuls de ndat pe egipteni din viaa lor plin de lipsuri, i-a scos din condiiile de via asemenea unor fiare slbatice, i-a nvat s cunoasc roadele pmntului, le-a dat legi i i-a nvat s-i respecte pe zei. Mai trziu, el a strbtut lumea n lung i n lat, ca s o civilizeze."Fratele su Seth, invidios, urzete un complot mpreun cu 72 complici, apoi .,... dup ce a msurat pe furi lungimea exact a trupului lui Osiris, Tyfon (Plutarh l denumete astfel pe Seth) a dat porunc s se fac. dup msurile luate, un cufr minunat, frumos mpodobit, care a fost adus, din ordinul lui Seth. n cursul unei mese bogate. Acest cufr a uimit i a ncntat comesenii. Tyfon, rznd, I-a fgduit celui care va intra perfect n el. stnd culcat. Toi oaspeii l-au ncercat, rnd pe rnd, dar nu era pe potriv nici unuia dintre ei. n cele din urm Osiris a intrat n cufr i s-a ntins bine n el. n aceeai clip toi comesenii s-au repezit s nchid capacul: unii l bat n cuie, pe din afar, iar alii l pecetlui-esc cu plumb topit. Dup ncheierea acestei operaii, cufrul este transportat pe fluviu i este aruncat n mare...Isis, soia i sora defunctului, caut cu dezndejde trupul lui Osiris, pe care reuete s-l descopere, n cele din urm. Prin practici magice ea l va readuce la via. Astfel ea a putut da natere lui Horus, fruct al celei de-a doua viei a lui Osiris. n Textele Piramidelor figureaz fraza urmtoare: Sora ta Isis vine la tine, fericit de dragostea ta; tu o aezi pe falusul tu i smna


Top Related