Galvanoplastia spiritual

Omraam Mikhal Avanhov

Galvanoplastia spiritual

Cap. 1 - A instrui mai nti pe prini

Este posibil ca unii dintre voi s se ntrebe de ce n calitatea mea de pedagog nu tratez dect foarte rar educaia copiilor. Toi pedagogii se ocup de copii, iar eu nu fac excepie. De ce? Pentru c eu gndesc c trebuie nceput prin instruirea prinilor.Eu nu cred n nici o teorie pedagogic, eu cred doar n modul de a trai al prinilor, nainte i dup naterea copiilor. Iat de ce eu nu am vrut niciodat s vorbesc prea mult asupra educaiei copiilor. Dac prinii nu fac nimic pentru a se educa pe ei nii, cum vor face ei pentru a-i educa copiii? Se vorbete prinilor de educaia copiilor ca i cum ei ar fi ntr-adevr pregtii pentru aceasta; din momentul n care au copii, se consider c sunt pregtii. Nu, deseori ei nu sunt i ei sunt cei care mai nti, trebuie instruii i nvai cum s se conduc pentru a-i influena benefic pe copiii lor.Ei da, dar nu se cunoate programul meu, sunt criticat: Pedagog? Pff! Dar nu este un pedagog, el nu vorbete niciodat despre educaia copiilor. nseamn c nu s-a neles nc punctul meu de vedere. Att timp ct prinii nu sunt pregtii, li se pot da cele mai bune explicaii pedagogice, aceasta nu va servi la nimic i chiar vrnd s aplice noiuni pe care nu le-au neles, ei vor face mult ru copiilor lor.Ci oameni care vor s aib copii se preocup de a ti dac ei ndeplinesc ntr-adevr condiiile pentru aceasta: dac au o sntate bun i mijloacele materiale pentru a-i creste i mai ales dac posed calitile necesare astfel nct s fie pentru aceti copii un exemplu, o securitate, un ajutor n toate circumstanele vieii. Ei aduc pe lume copii i aceti copii vor creste singuri, lsai de capul lor, ei se vor descurca cum vor putea i ntr-o zi vor avea ei nii copii, dar n condiii tot att de deplorabile ca i prinii lor .Sunt totdeauna mirat s vd atia tineri biei i fete care doresc s se nsoare fr a se gndi s se pregteasc pentru viitorul lor rol de tat i de mam. Cnd ntlnim anumite tinere femei nsrcinate, ntr-adevr ne ntrebam: un copil care poarta alt copil! Se vede pe faa lor, un copil. Atunci, ce rezultate ateptai? Este preferabil s nu avei copii att timp ct nu suntei pregtii, v asigur, o vei plti foarte scump.Vei spune: A ne pregti. Dar cum s ne pregtim? A se pregti, nseamn a avea gnduri, sentimente, o atitudine care vor atrage n familie fiine excepionale. Da, tiina iniiatic ne nva ca nu ntmpltor un copil sau altul se nate ntr-o familie: contient sau incontient- i cel mai adesea incontient - sunt prinii cei care l-au atras. De aceea prinii trebuie s cheme n mod contient genii, diviniti. Pentru ca ei pot s-i aleag copiii lor: iat ceea ce majoritatea nu cunoate.Trebuie deci totul revzut nc de la nceput, iar nceputul nseamn concepia copiilor. Prinii nu se gndesc ca trebuie s se pregteasc luni, ani de zile nainte, ca pentru un act sacru. Foarte des, ntr-o sear de chefuri, dup ce au mncat prea mult i au but prea mult alcool, ei concep un copil! Iat momentul pe care ei l aleg, dac nc se poate spune ca l-au ales ! Ei puteau decide s atepte un moment de pace, de luciditate, un moment n care domnea ntre ei o mare armonie. Dar nu, ei ateapt s fie excitai de alcool i s nu mai tie unde se afl. n aceast stare magnific ei concep un copil! Dar ce fel de elemente credei voi ca ei introduc n el? Un copil care vine pe lume, ncrcat cu asemenea elemente, nu poate fi dect prima victim a propriilor si prini. Atunci, pe cine trebuie oare s educm? Eu, v spun c nu pe copii, ci pe prini.Dac acas, prinii nu nceteaz s dea copiilor lor spectacolul disputelor lor, al minciunilor lor, al nesinceritii lor, cum pot ei s-i imagineze c-i vor educa? S-a remarcat c un bebelu se poate mbolnvi i s manifeste tulburri nervoase ca urmare a disputelor ntre prinii si: chiar dac el nu a asistat, aceste certuri creeaz n jurul lui o atmosfer de dizarmonie pe care o resimte, deoarece este nc foarte legat de prinii si. Bebeluul nu este contient, dar n schimb este foarte receptiv, corpul sau eteric este cel care primete ocurile.Prinii trebuie s ia cunotin de responsabilitile lor. Ei nu au dreptul s invite spirite s se ncarneze, dac ei sunt incapabili de a se ridica la nlimea sarcinii lor. Vd unii dintre ei conducndu-se ntr-un mod de-a dreptul de necrezut, nct nu m pot mpiedica s-i ntreb: Dar n fine, oare voi i iubii pe copiii votri? Ei sunt indignai: Cum? Dac noi nu ne iubim copiii! Dar evident, noi i iubim! Ei bine, eu nu o cred, deoarece dac i-ai fi iubit, v-ai fi schimbat atitudinea, ai fi nceput s v corectai n voi anumite slbiciuni care se reflect foarte negativ asupra lor. Voi nu facei nici un efort, asta este iubirea voastr?Eu tiu c viitorul Fraternitii se afl n copii, dar eu m ocup de prini: eu vreau s-i fac s neleag c nu trebuie s aduc copii pe lume doar pentru a da curs unui instinct atavic de procreere. Acest instinct exist, bineneles, dar el trebuie s fie neles ntr-o manier mai spiritual: trebuie ca gndirea, sufletul spiritul s participe la acest act, pentru ca, copilul s fie legat la o lume superioar. n majoritatea cazurilor, oamenii se mulumesc cu bestialitatea: ei mnnc, ei beau, ei procreeaz ca animalele, nu exist nimic spiritual n actele lor. Iubirea, aceasta nu are nici o importan, plcerea este cea care conteaz, iar aceast plcere de cteva minute o vor plti dup aceea pe timpul unei ntregi viei i i vor face s plteasc i pe copiii lor.Voi vrei ca eu sa m ocup de copii? Ei nu, de voi m voi ocupa nti i Ocupndu-m de voi, n mod indirect m voi ocupa de copiii pe care i avei i de cei pe care i vei avea.

Cap. 2 - O educaie care ncepe nainte de natere

Atunci cnd vor un copil, majoritatea oamenilor i imagineaz c puterile lor se limiteaz la a face fizic tot ceea ce trebuie pentru aceasta; tot restul, constituia copilului, caracterul su, facultile sale, calitile sale, defectele sale depind de hazard, sau de voina unui Dumnezeu, despre care nu au o idee prea precis. Cum ei au auzit totui vorbindu-se de legile ereditii, ei tiu c acest copil va semna fizic i moral cu prinii si, bunicii si, cu un unchi sau cu o mtu. Dar ei nu se gndesc c pot sa fac i altceva pentru a favoriza sau mpiedica aceasta asemnare, nici, ntr-un mod general, s aleag ce va fi acest copil. Ei bine, aici ei se neal, prinii pot s acioneze asupra copilului care va veni s se ncarneze n familia lor.Dar naintea concepiei deja, prinii trebuie s se pregteasc pentru a putea atrage un spirit sublim, pentru ca o entitate superioar nu poate accepta s vin s se ncarneze dect la fiine care au ajuns deja la un anumit grad de puritate i de stpnire. Ceea ce este important pentru o astfel de entitate, nu este de a intra ntr-o familie bogat i glorioas; ea prefer uneori chiar familii modeste unde ea nu risc s fie tentat de facilitate, dar ea are nevoie s primeasc, de la aceti prini la care ea va cobor s se ncarneze, o ereditate care nu va mpiedica munca spiritual pentru care ea a decis s vin pe Pmnt.Foarte putini brbai i femei prezint calitile necesare pentru incarnarea marilor spirite i de aceea Pmntul este populat de atia oameni obinuii, de bolnavi i de criminali, n loc s fie populat de diviniti.nvmntul Fraternitii Albe Universale nva deci pe brbai i pe femei n ce stare de spirit, n ce puritate ei trebuie s se pregteasc pentru a concepe un copil, alegnd chiar momentul acestei concepii dup cele mai bune influene planetare. Cum au putut oamenii s coboare att de jos pentru a lsa hazardului un eveniment att de important: concepia unui copil? Aici trebuie cerut ajutorul Cerului, prezena ngerilor pentru a putea s atragei un spirit puternic, luminos care va fi binefctor al umanitii. Ei nu, se cere ajutorul alcoolului sau a mai tiu eu ce i deseori chiar, n acest moment brbatul se poart ca un animal: el se poart violent cu soia sa care ncepe atunci sa nutreasc fa de el sentimente de dispre, de dezgust, de rzbunare. cum s ne mirm apoi c un monstru apare?Dar s vedem mai detaliat aceast problem a concepiei.Pentru ca un copil s vin pe lume, trebuie ca tatl sa-i dea germenul mamei, iar mama s aduc acest germen la maturitate. Se poate deci spune ca tatl este creator, iar mama formatoare. Acest germen pe care l da tatl este un rezumat, o condensare a propriei sale chintesene. Tot ceea ce el a trit, tot ceea ce el triete, se exprim aici, n germen. Deci, dup modul su de a trai, tatl d un germen de o mai bun sau mai puin bun calitate.V-am explicat deseori cum modul nostru de via se nscrie, se nregistreaz n noi, n cromozomii celulelor noastre. Fiecare celul posed o memorie. Nu servete la nimic s jucai comedie n faa altora artndu-v oneti, gentili, caritabili: ceea ce gndii, ceea ce simii n forul vostru interior este ceea ce se nregistreaz i se transmite prin motenire din generaie n generaie. Iar dac sunt boli, vicii care s-au nregistrat, odat transmise, mergei s cutai profesori, scoli i medici pentru a vindeca copilul! Nimic nu mai este de fcut, este prea trziu. Totul se transmite, iar dac aceasta nu se manifest la primul copil, se va manifesta la al doilea sau al treilea. Trebuie s nelegei c natura este fidel i veridic.Este deci o eroare de a crede ca ceea ce brbatul d femeii n momentul concepiei este ntotdeauna de aceeai natur. Dac un brbat nu a lucrat niciodat asupra lui nsui pentru a se nnobila i a se purifica, el va da mamei germenul unei fiine foarte ordinare sau chiar al unui criminal.S lum un exemplu; nu-l vei gsi poate prea poetic, dar cel puin este clar. Funciunea unui robinet este de a da ap, iar aceast ap poate fi murdar sau cristalin. Cel care ntreine n mod continuu n el gnduri rele, sentimente rele, nu poate rspndi dect ap murdar, pe cnd cel care nu nceteaz s lucreze dect pentru bine, pentru lumin, distribuie ap cristalin, nsufleitoare. Da, nu fii mirai: germenul pe care brbatul l da femeii n momentul concepiei este funcie de gradul su de evoluie.La fel cum smna plantat n pmnt poart n ea proiectul a ceea ce va fi arborele sau floarea, germenul pe care tatl l d mamei poart deci deja n el proiectul a ceea ce va fi copilul, facultile sale, darurile sale sau, din contra, lacunele sale, tarele sale. Pe cnd mama, pe timpul celor nou luni de gestaie, ea aduce materialele care vor servi realizrii acestui proiect i aici la fel va pot revela lucruri extrem de importante i interesante.Pe timpul celor nou luni de gestaie, mama nu lucreaz doar pentru formarea corpului fizic al copilului; fr tirea ei, ea lucreaz asupra germenului pe care brbatul i l-a dat crend condiii favorabile sau defavorabile dezvoltrii diferitelor caracteristici coninute n acest germen. i cum lucreaz ea? Si ea la fel, supraveghindu-i gndurile, sentimentele, viaa pe care o duce. Este ceea ce eu am numit galvanoplastie spiritual.Voi ncepe prin a v descrie procesul chimic al galvanoplastiei spirituale care, n aplicaiile sale spirituale, poate antrena consecine de cea mai mare important pentru ntreaga umanitate.Se introduc doi electrozi ntr-o cuv umplut cu o soluie de sare metalica - aceasta poate fi din aur, din argint, din cupru. Anodul, polul pozitiv, este o placa din acelai metal ca i cel al srii dizolvate n cuva. Catodul, polul negativ, este un tipar n gutaperca acoperit de plombagina i reprezentnd o figur, o moned, o medalie. Cu ajutorul unui fir metalic, se leag cei doi electrozi la cei doi poli ai unei baterii i se da drumul la curent: metalul coninut n baie se depune atunci pe catod, pe cnd anodul, descompunndu-se, regenereaz lichidul soluiei. Putin cte puin tiparul se acoper cu metalul soluiei i se obine, n funcie de ceea ce se dorea, o imagine acoperit cu aur, argint sau cupru.Dac voi observai natura, vei constata c acest fenomen al galvanoplastiei exista pretutindeni. De exemplu, n spaiu, planeta noastr, Pmntul, care primete numeroase influente ale altor corpuri cereti, reprezint polul negativ, catodul, principiul feminin; iar cerul, adic soarele i astrele, reprezint polul pozitiv, anodul, principiul masculin. ntre Pmnt i Soare (sau alt astru), se fac schimburi, deoarece exist ntre ei o permanent circulaie. Aceti doi poli sunt scufundai ntr-o soluie cosmic: eterul, fluidul universal care spal i nvelete toate corpurile cereti. n fine, bateria, gratie creia se declaneaz circulaia, este Dumnezeu la care cei doi poli sunt legai.Atunci, sa presupunem c la catod, Pmntul, se plaseaz un tipar, un grune de exemplu; acest grunte se gsete deci scufundat n soluia cosmic, iar cnd trece curentul emanat de la Dumnezeu, el provoac fenomenul galvanoplastiei: materiile coninute n soluie ncep s se depun la catod, pe grune, iar anodul (soarele sau alt astru), regenereaz soluia pe msura ce gruntele creste. Fiecare grune plantat n pmnt atrage deci din eterul n care el se scald toate elementele care corespund naturii sale. Aceste elemente se depun pe grunte i astfel el se dezvolt dup elementele pe care le-a atras.Acest fenomen al galvanoplastiei se regsete n femeia nsrcinat, deoarece ea, la fel, poart n ea gruntele, electrozii i soluia. Gruntele, este germenul viu pe care tatl l-a depus n uterul ei, catodul; acest germen este o imagine: cteodat a unui beiv, a unui criminal sau a unei fiine cu totul i cu totul obinuite, alteori a unui geniu, a unui sfnt. De ndat ce femeia este nsrcinat, un curent circul ntre creierul su (anod) i germen. Creierul este ntr-adevr legat la baterie: Sursa de energie cosmic Dumnezeu, de la care primete curentul, iar acest curent circul dup aceea de la creier la embrion. n fine, soluia este sngele mamei n care sunt scldai anodul (creierul) i catodul (uterul), deoarece sngele scald n mod egal toate organele i toate celulele; n el sunt dizolvate toate materiile: aur, argint, cupru etc.Anodul, capul, furnizeaz deci metalul (gndurile) care va regenera sngele. Germenul poate fi magnific, dar dac mama pune n capul su gnduri de plumb (simbolic), ea s nu fie mirat dac, mai trziu, copilul sau se va nate nvelit n plumb, adic de o natur vicioas, pesimist, bolnvicioas. Trebuie sa nelegei c germenul nu este dect tiparul i admind chiar c acest tipar reprezint o fat magnific, dac el este dup aceea reprodus ntr-un metal urt, medalia pierde din valoare.S presupunem c o mam cunoscnd legile galvanoplastiei decide s le utilizeze pentru a aduce copilul su pe lume. De ndat ce a primit germenul n uterul su (catodul), ea pune n capul su (anodul), o lam de aur, adic gnduri i sentimente dintre cele mai elevate. Circulaia se stabilete, iar sngele care parcurge corpul aduce germenului acest metal superior. Copilul creste, nvelit n aceste vesminte de aur, iar cnd se nate este robust, frumos, nobil, capabil de a nvinge dificultile, bolile i toate influentele rele. Majoritatea mamelor nu-i dau seama de influenta strilor lor interioare asupra copilului pe care-l poarta; dup ce el se va nate ele vor ncepe s se ocupe de el, ele i vor da educatori, profesori, etc. Nu, dup ce copilul se nate este deja prea trziu, el este deja determinat! Nici un pedagog, nici un profesor nu poate transforma un copil cnd elementele pe care le-a primit n interiorul mamei sale sunt de o calitate inferioar.Un nvtor, un profesor pot s fac mult, dar doar pentru instruirea copilului. Ei nu pot s schimbe natura lui profund. Dac natura profund a copilului este defectuoas, i se pot da cei mai buni educatori, el nu se va schimba. Oricare ar fi tratamentul pe care l facei asupra plumbului, el rmne plumb; putei s-l polizai, s-l lustruii, s-l tiai pentru a-l face sa strluceasc, n cteva minute dup aceea el se ntunec din nou, deoarece este plumb. Trebuie s facei un copil din aur i nu din plumb. Deoarece chiar dac el trebuie s triasc n cele mai rele condiii, un astfel de copil va rmne incoruptibil, pentru c esena sa este pur.nelegei acum care este importanta pentru femeie de a plasa n capul su gnduri luminoase. Gratie acestor gnduri, germenul care creste n ea va absorbi n fiecare zi aceste materii pure i preioase i astfel ea va da ntr-o zi un artist remarcabil, un savant luminat, un sfnt, un mesager al lui Dumnezeu. Mama poate face mari miracole deoarece ea posed cheia forelor vieii.Mama mea mi-a povestit c atunci cnd ea m-a conceput i mai trziu cnd ea m-a purtat, ea a fcut-o cu gndul de a m consacra lui Dumnezeu. Se pare chiar c preotul care m-a botezat era att de fericit n acea zi nct s-a mbtat pentru prima dat n via (de obicei el nu bea niciodat). El a spus apoi ca dac s-a mbtat, se pare ntr-adevr c din cauz c a fi fost un copil diferit de alii i a fcut o profeie referitor la mine, dar nu sunt obligat s v-o spun. Dup aceea, crescnd, am devenit un mic napan: v-am povestit cum furam mere de la un vecin i aprindeam focuri n hambare. Dar aceasta nu a durat mult timp, deoarece germenii depui n profunzime sunt cei care rmn, celelalte nu sunt dect moduri de a fi superficiale care nu dureaz.Dar nu vreau s spun c, deoarece mama mea m-a consacrat lui Dumnezeu, sunt o fiin extraordinar. Se pot consacra copiii n serviciul lui Dumnezeu, dar nu se tie n ce grad se vor situa ei n ierarhia servitorilor. Mamele nu o tiu n mod sigur i eu nu cred ca mama mea a tiut-o. Deci, faptul c ea m-a consacrat cerului nu vrea s spun nimic asupra elevaiei mele personale. Muli cretini au fost consacrai de mama lor, dar ei rmn n bisericile lor fr a avansa mult. Ceea ce este sigur doar, este ca prinii lor au cerut ca n ei s existe o mica scnteie. Iar dac se sufl asupra acestei scntei, ea poate deveni un foc intens, dar o scnteie nu este nimic dac voi n-o alimentai. Pentru ca ea sa creasc, nu trebuie s ncetai s-i aducei lemne, simbolic i s suflai deasupra.Este un fapt foarte cunoscut c, pe timpul sarcinii, multe femei sunt prad unor dorine bizare, unor impulsuri necontrolate pe care ele nu le-au resimit niciodat pn atunci; dar ceea ce nu se cunoate, este cauza acestor fenomene iar eu o sa v-o spun. Femeia nsrcinat este deseori vizitat de entiti rufctoare care doresc s ia parte mai trziu la viaa copilului. Ele mping deci mama s se conduc ntr-un asemenea mod nct galvanoplastia s se produc n ea n cea mai mare dezordine, ceea ce va permite mai trziu acestor entiti s intre la acest copil, s vin i s plece din sufletul su i s se hrneasc prin el. Este posibil s v dai seama foarte repede.n general, toi copiii care se apropie de mine m iubesc mult, dar s-a ntmplat de trei sau de patru ori ca unii dintre ei s fug de mine i nimeni nu nelegea motivul. Dar eu nelegeam, pentru c toate aceste fenomene ale vieii sunt foarte clare pentru mine. Prinii erau adnc mhnii, nefericii iar eu eram obligat s-i explic mamei: iat, pe timpul gestaiei, n mod sigur v-ai permis anumite lucruri i ai atras entiti care nu cereau dect s rmn lng copil, pentru a profita de el. Aceste entiti sunt aici, ateptnd momentul favorabil pentru a se manifesta. Dar ele simt n mine un inamic, deoarece ele tiu ca dac acest copil ntra sub influenta mea, eu le voi alunga: prin atitudinea mea, prin voina mea, prin emanaiile mele, prin tot ceea ce eu dau copilului, ele vor fi expulzate. (De altfel, eu nu fac dect aceasta, eu nlocuiesc anumite entiti prin altele, aceasta este plcerea mea... i eu la fel, vedei voi, am plcerile mele!) Si atunci aceste entiti ncearc s ndeprteze copilul vostru de prezenta mea. Dar eu, eu nu m dau btut i cum i iubesc mult pe prini, m decid s-i ajut: fac o munc special i puin timp dup aceea, acelai copil care fugea de mine, se precipit spre mine pentru a m mbrisa. S-a ntmplat chiar uneori sub ochii votri, nu-i aa?Pe tot timpul gestaiei, mama trebuie sa vegheze s-i fereasc copilul. n mod contient, prin gndire, ea trebuie s creeze n jurul lui o atmosfer de puritate i de lumin pentru a-l pune la adpost de atacurile entitilor rufctoare, dar si, pentru a putea lucra n colaborare cu sufletul care se va ncarna.Deoarece contrar la ceea ce gndesc unii, nu pe timpul gestaiei sufletul ntra n corpul copilului. Este adevrat c n uterul mamei, copilul triete, inima sa bate, el se hrnete, dar sufletul su nu a ptruns nc n corpul su, el nu ntra n el dect n momentul naterii, odat cu prima sa respiraie. Pn atunci, el st n apropierea mamei i lucreaz n colaborare cu ea la construcia diferitelor sale corpuri (fizic, astral, mental...). n general mama nu-i d seama de aceast munc, deoarece ea nu este destul de sensibil, nici luminat. Dar ea, chiar dac nu poate vedea acest suflet, ea poate cel puin s-i vorbeasc, s-i adreseze rugciuni, spunndu-i: Iat, i voi da cele mai bune materiale, te voi ajuta, dar ncearc i tu, s aduci cutare sau cutare caliti pentru ca, copilul s fie un artist, un filozof, un savant sau un sfnt.n momentul n care mama pronun cu toat iubirea sa aceste cuvinte care sunt puternice, care sunt magice, ea eman deja anumite particule, iar spiritul copilului care trebuie s se ncarneze le ia ca materiale pentru a-i construi diferitele corpuri. Copilul, el nsui nu posed nimic, el primete toate materialele de la mama sa. De aceea, dndu-i-le, ea trebuie sa fie foarte contient i prin gndurile i sentimentele sale, s nu-i dea dect particulele cele mai luminoase, cele mai pure.Toate aceste fenomene ale lumii invizibile sunt necunoscute de majoritatea oamenilor. Dar este tocmai rolul nvmntului, de a va face sensibili la toat aceast lume subtil, impalpabil, dar real, mai real dect realitatea nsi. Gratie lui vei deveni mai contieni, mai ateni la toi curenii care v influeneaz, la toate prezentele care v nconjoar. Aceasta contiin este cea care v face capabili s lucrai pentru bine.Brbaii i femeile nu trebuie niciodat s uite c, copiii pe care i vor avea ntr-o zi vor reflecta ntr-un mod sau altul, propriul lor mod de a gndi i de a tri. Deoarece tot ceea ce se petrece n capul sau inima omului se realizeaz mai devreme sau mai trziu; fiecare din gndurile sale, fiecare din dorinele sale, n momentul n care apar n el sunt vii, iar copilul care vine exista deja n capul sau inima tatlui sau mamei. Deci, dac crescnd copilul vostru devine un nger care va ajut, este pentru c el era o idee magnific pe care ai conservat-o n voi pe timp de ani de zile, o idee care s-a ncarnat acum n copilul vostru i care, prin el, continu s v ajute. Dar dac acest copil nu va provoca dect necazuri, s tii c este ncarnarea unei idei criminale pe care la fel, ai alimentat-o.Un copil care se nate, nu se nate din nimic, iar dac voi m ntrebai pentru ce motiv copilul vostru s-a nscut, v voi rspunde pentru ca voi s tii ceea ce avei n capul vostru. Astfel brbaii i femeile nva s se cunoasc: prin copiii lor.

Cap. 3 - Un plan pentru viitorul umanitii

Pentru a remedia situaia naional sau internaional, sunt prezentate planuri de toate felurile: politice, financiare, economice, militare i planuri de o asemenea concepie, de o asemenea inteligen, este nemaipomenit! Suntem obligai s ne minunm. Doar ca, aceste planuri nu au servit la mare lucru niciodat, deoarece ele nu privesc dect domeniul material: perfecionarea tehnic, ameliorarea produciei, construirea de laboratoare, de universiti, creterea sau diminuarea armamentului, etc., iar umanitatea este mereu n aceleai dezordini, n aceleai nefericiri. Atunci, vznd toate acestea, m-am decis i eu s prezint un plan, un proiect. Vei spune: dar ce vanitate, ce ngmfare! Poate, dar dac ele sunt utile, dac ele sunt eficace, toat lumea are dreptul s fac planuri. i voi la fel. Dar vei vedea, al meu este foarte simplu.n loc de a lsa statul s cheltuiasc miliarde i miliarde pentru spitale, nchisori, tribunale, scoli, l-a sftui s se ocupe doar de femeia nsrcinat: cheltuielile nu vor fi att de mari, iar rezultatele vor fi infinit superioare. a cere deci statului s amenajeze terenuri n regiuni foarte frumoase i foarte bine expuse i acolo, s construiasc locuine ntr-un stil i colorit pe care le voi indica; vor fi i parcuri cu tot felul de arbori i flori, bazine, fntni arteziene. Acolo, femeile nsrcinate vor veni s locuiasc pe toat perioada sarcinii lor, hrnite i cazate pe cheltuiala statului.Ele i vor petrece deci tot acest timp n frumusee i poezie, citind, plimbndu-se, ascultnd muzic. Ele vor asista i la conferine unde vor fi nvate ce via s duc pe timpul gestaiei: ce trebuie ele s mnnce, dar mai ales munca pe care ele pot s o fac cu gndurile i sentimentele lor asupra copilului care se va nate. Soii vor putea, bineneles, sa fac vizite soiilor lor i vor fi instruii asupra modului cum trebuie s se poarte cu ele pentru a le ajuta n munca lor. Deci, vedei voi, n aceste condiii de pace, de calm, de frumusee, ele vor aduce pe lume copii prin care tot Cerul va veni s se reverse.Pe cnd acum, dintre toate spiritele care coboar s se ncarneze, cteva doar, vin din Cer, iar toate celelalte, de unde vin ele? Porile sunt nchise pentru spiritele Cerului, ele nu pot ntra n corpuri pregtite n impuritate, rutate i dezordine. Iat de ce umanitatea nu se amelioreaz. Bineneles, ea va sfri prin a se ameliora, dar n milenii de ani, dup catastrofe i mari suferine. Pe cnd eu v explic cum ea se poate ameliora foarte rapid fr a trece prin toate aceste suferine. Toate schimbrile care s-au ncercat s se aduc pn n prezent din punct de vedere tehnic, economic, medical etc., nu au ameliorat rasa uman care triete mereu n aceleai pasiuni, n aceleai ruti ca nainte. i poate chiar mai ru dect nainte. Cu toate acestea, se poate ameliora umanitatea, dar cu condiia s nceap de la nceput: mama pe timpul ct poart copilul su.Dac ai ti voi n ce condiii triesc uneori femeile nsrcinate! Ele locuiesc n cocioabe, fr lumin i spaiu, iar ele sunt cele care trebuie s fac totul i sa suporte totul. i mai presus de toate, soul care este beat, sau furios pentru ca nu a gsit de lucru, sau a fost insultat de prietenii si, vine s se descarce asupra soiei sale i chiar o bate. Atunci, n ce stare de spirit i poarta ea copilul? n loc de a construi spitale pentru aceste mame, ar fi mai bine sa li se dea posibilitatea de a-i atepta copilul n condiii ideale. Iar dup aceea ele se pot ntoarce n cocioabe, dac trebuie: copilul lor le va construi palate. Da, el va fi cel care, gratie talentelor i capacitilor sale, i va scoate ntr-o zi prinii din mizerie.Nu ne preocupm de condiiile n care femeile i aduc copiii pe lume, iar apoi evident, cnd ne aflm n fata unei asemenea mulimi de smintii, bolnavi i criminali, construim case specializate, spitale, nchisori, cretem numrul educatorilor, al medicilor, al poliitilor. Dar aceasta nu servete la nimic. i chiar dac se continu s se fac miliarde de cheltuieli pentru a ameliora aa-zisa psihologie i pedagogie, nu se va reui niciodat s se schimbe aceast chintesen pe care mama a dat-o la nceput. Doar metoda pe care eu o propun este eficace.Nici un educator, nici un medic nu pot schimba natura profund a unui copil. I se poate da puin luciu, dar asta este totul; toate ameliorrile care s-ar ncerca s se aduc dup aceea caracterului sau nu sunt dect un fel de dresaj. Se petrece acelai lucru cu slbaticii; se reuete s fie un pic educai, sa fie nvi cum s mnnce, cum s se mbrace, dar aceasta nu dureaz: de ndat ce ei se rentorc n tribul lor, ei redevin exact cum erau nainte. Dac un om este un criminal, sau dac este un sfnt, nimeni nu va putea s-l fac s se schimbe; poate doar superficial i pentru foarte scurt timp, ar putea fi influenat, dar profund el va rmne totdeauna ceea ce este.Muli vor spune c acest plan pe care eu l propun nu este tiinific. Dar nu au dreptul s-mi critice planul nainte de a-l fi ncercat. Bineneles totul nu se va aranja absolut dintr-o dat, trebuie pentru aceasta mai multe generaii Chiar dac prinii fac o mare munc de purificare, ei nu vor ajunge s se debaraseze de motenirea de slbiciuni i de vicii pe care au primit-o de la proprii lor prini. Dar dac ei sunt ateni, deja la prima generaie cu toate elementele defectuoase care vor ajunge nc s se strecoare la copiii lor, partea buna va prevala. A doua generaie va fi mult mai bun, a treia i mai bun nc i puin cate puin, toate aceste elemente defectuoase care rmneau din trecut, vor dispare. Trebuie deci ca oamenii inteligeni i responsabili, s se decid s neleag importanta muncii care se face n mam pe timpul gestaiei i cum o femeie instruit n legile galvanoplastiei, nconjurat cu grija i afeciune i susinut prin condiii materiale adecvate, are posibilitatea de a forma nu doar corpul fizic al copilului, dar i corpul astral i mental (adic corpul sentimentelor i cel al gndurilor), cu ajutorul celor mai bune materiale.Din nefericire, eu tiu dinainte c planul meu va fi respins, c nu va fi aprofundat, pentru ca generaia actual este prea bine modelata i fasonat de alte filozofii, care n capul sau, nu mai are loc pentru aceste idei. Evident, eu nu sunt att de naiv pentru a nu-mi da seama de incontinentele pe care, absena unei mame pe timpul mai multor luni le poate antrena ntr-un cmin. Dar cu un pic mai multa iubire, inteligen i bunvoin se vor putea rezolva uor aceste probleme.Esenialul pentru moment, este ca tiina oficial s se decid s accepte idei, de care este nc departe, att de departe! Dovada: o sor a Fraternitii noastre a fost recent s nasc ntr-o clinic. ntr-o zi, n cursul conversaiei cu doctorul ea i-a spus c aparine unui nvmnt spiritual unde i s-a revelat c mama poate influenta benefic prin gndirea sa copilul care se va nate. tii voi cum acest medic a reacionat? El a izbucnit n ras spunnd: Toate acestea sunt imbeciliti! Ce vrei ca gndirea mamei s poat face asupra copilului? Vedei voi la ce nivel sunt nc medicii! i se spune c se ateapt lumina de la toi aceti oameni.Este adevrat c anumii biologi care au fcut experiene pe oareci, au descoperit c strile de fric i de nelinite adnc trite de oricioaic pe timpul gestaiei se reflectau dup aceea asupra progeniturii sale. Ei da, nc o dat, oarecii! Se studiaz oarecii n loc s se studieze femeile care aduc copii pe lume de milioane de ani. oarecii vor fi cei care i vor nva pe oameni ceea ce este adevrat i ceea ce este fals! S-au construit laboratoare pentru a studia oarecii i se acord o importanta fantastic acestor laboratoare, pe cnd laboratoarele naturii care au fost create nc de la nceput i care sunt mult mai bine populate dect laboratoarele oamenilor, sunt ignorate! Avem nevoie de mrturia oarecilor. oarecii vor fi cei care vor instrui umanitatea acum. Iar femeile, atunci? Dar este foarte jignitor pentru ele! Cum nu sunt ele indignate? Eu, eu las oarecii n pace. Am observat anumite femei nsrcinate i civa ani dup aceea, i-am observat pe copii: am vzut ca tulburrile, agitaiile, grijile mamei ntr-o lun sau alta a sarcinii se reflect ntr-una sau alta din epocile vieii copilului. Dar se ateapt rspunsul oarecilor i ateptnd, s-a populat Pmntul cu montri. Admind chiar ca biologii au neles acum ceea ce nu este prea sigur ca ceea ce este adevrat pentru oareci este mult mai adevrat pentru femei, ei sunt oricum n mare ntrziere, pentru ca ei trebuie sa reeduce umanitatea, cu lentoarea metodelor lor. Ei au nc secole de ateptat. De altfel, dac voi credei ca ei vor face mcar ceva pentru ca femeile s beneficieze de descoperirile lor! Ei vor continua s se ocupe de oareci i nu vor instrui femeile asupra a ceea ce trebuie s fac pe timpul perioadei de gestaie.De aceea, eu lansez un apel femeilor din lumea ntreag: Trezii-v dragi surori, la contiina acestei sarcini grandioase pe care Dumnezeu v-a ncredinat-o. Voi suntei depozitarele secretelor nemaipomenite gratie crora voi putei regenera umanitatea. Dar voi nu o tii i v jucai cu aceste secrete... Fii contiente de misiunea voastr, iar de partea lor, brbaii vor ncerca s v pregteasc cele mai bune condiii posibile astfel ca voi s putei ndeplini aceast munc grandioas i magic. Bineneles, ascultndu-m, multe femei vor spune: timp de secole noi am manifestat iubirea i buntatea, dar brbaii nu ne-au neles, ne-au batjocorit. Da, eu o tiu, majoritatea brbailor se poart ca nite copii egoiti. Dar dac ei sunt astfel, este pentru ca femeile nu au tiut s-i joace rolul de mame, c ele nu au aplicat legile galvanoplastiei spirituale atunci cnd ele au fost nsrcinate i acum ele suport consecinele proastei lor munci.Natura a dat femeilor puteri pe care ele nu le exploateaz sau le exploateaz prost. Trebuie ca ele sa fie contiente de aceste puteri, ca ele s tie c de ele depinde tot viitorul neamului omenesc. Dac femeile vor sa m neleag, ele vor fi o putere nemaipomenit n lume, nimic nu le va putea rezista. Dar ele trebuie s se uneasc pentru un ideal formidabil. Pentru moment, ele nu sunt unite, mai puin atunci cnd este vorba de a-i seduce pe brbai i de a-i atrage n cursele lor. De aceea ele nu sunt nc ntr-adevr puternice. De acum nainte, trebuie ca toate femeile de pe Pmnt s se uneasc ntre ele cu voina de a regenera umanitatea. Cu toat inteligenta lor, cu toate capacitile lor brbaii, ei, nu pot mare lucru n acest domeniu. Femeia, mama, este cea care a primit aceasta misiune din moment ce natura i-a dat puterea de a influenta copilul care se va nate.De aceea va cer vou, surori din Fraternitate, de a deveni contiente de aceast misiune grandioas i de a lumina peste tot n lume pe surorile voastre care se afl nc n ignoranta. Acest ideal aceast dorina de a fi utile, v va umple inima, sufletul i spiritul. V vei simi totdeauna inspirate, totdeauna dispuse, totdeauna bogate, pentru c acest ideal de a contribui la fericirea umanitii v va susine, v va hrni. Att timp ct nu vei avea acest ideal n sufletul vostru, nimic nu v va putea mulumi. Orice ai avea, vei fi totdeauna n aceeai stare de vid, de insatisfacie. Doar aceast preocupare de a ndeplini misiunea pe care Dumnezeu v-a dat-o i de a face ceea ce Cerul ateapt de la voi, v va face radioase, luminoase i fericite.

Cap. 4 - Ocupai-v de copiii votri !

n societate se produc schimbri care nu sunt ntotdeauna favorabile educaiei copiilor. De exemplu, din ce n ce mai multe femei care lucreaz; ele doresc s se simt tot att de independente ca i brbaii i cum munca le da aceasta independenta, ele vor s aib o meserie. Dar aceasta meserie le oblig s-i neglijeze copiii care, deseori venind de la scoal, nu gsesc pe nimeni acas: tatl i mama lor sunt la servici! Atunci copiii se descurc cum pot i se descurc foarte bine pentru a face prostii, departe de prinii lor fat de care devin de altfel din ce n ce mai strini!Eu nu spun ca mamele nu trebuie sa lucreze, dar eu constat doar consecinele acestor noi obiceiuri asupra educaiei copiilor. n calitatea mea de pedagog sunt obligat sa vd aceste consecine. Eu nu dau nici un sfat, fiecare trebuie s-i rezolve personal problema, dar eu cred c nimic nu poate nlocui pentru copii prezenta unei mame acas, cu condiia ca ea sa fie ntr-adevr prezent, bineneles i c ea s tie s-i exercite veritabilul sau rol de educatoare.Vei spune: Da, dar aceste schimbri de mentalitate sunt datorate i industrializrii, progresului tehnic. Evident, ntotdeauna facem responsabili factorii exteriori. Nu era obligatoriu ca progresul tehnic s conduc omul la o situaie catastrofic. Oamenii nii, sunt cei care, din cauza ignorantei lor, a egoismului lor, a poftelor lor s-au pus n aceast situaie. Se acuz condiiile, dar cine le-a creat? Ele nu au czut din cer. Progresul tehnic era un lucru bun, el putea tocmai s uureze sarcina omului, dar de ce umanitatea a fcut astfel nct el s absoarb toate energiile ei i s fie cauza ruinei ei?n orice caz nimic nu justific, sub pretextul c sunt ocupai, faptul c prinii i las copiii singuri sau i ncredineaz altora: femeii de menaj, vecini, etc. De ce au adus aceti copii pe lume? Dac nu trebuie s se ocupe de ei, ar fi fost mai bine s i lase acolo unde erau, vor primi lecii aceti prini i vor fi proprii lor copii aceia care le vor da, care i vor face s sufere. Din moment ce ei i-au chemat pe Pmnt, le-au dat un corp, ei trebuie s se ocupe de ei i nu s se descarce asupra altor persoane. Doar Dumnezeu tie ce prostii sau porcrii le pot inocula aceste persoane. Nu voi ntra n detalii.Prinii sunt de o asemenea incontient! n loc s-i alpteze ea nsi bebeluul, mama l va ncredina pentru aceasta oricrei femei grase care are mult lapte fr a se preocupa de bolile sau viciile care poate s le transmit copilului prin acest lapte. Copilul primete prin lapte cte ceva din caracterul femeii care l hrnete. De aceea este important ca mama s fie cea care i hrnete copilul i c ea s-o fac gdindu-se ca i d mult iubire. Astfel, copilul nu o va abandona niciodat, niciodat nu o va face s sufere, pentru ca odat cu laptele i iubirea mamei l-a hrnit.Privii acum o problem foarte interesant. naintea naterii mama hrnete copilul cu sngele sau; apoi, odat nscut ea l hrnete cu laptele su. Simbolic sngele, care este rou, reprezint viaa, fora, activitatea. Iar laptele, care este alb, reprezint pacea, puritatea; este un principiu de armonie care vine s echilibreze tendinele pur biologice reprezentate de snge. De aceea toi copiii care nu au fost hrnii cu laptele propriilor lor mame nu se pot manifesta ideal mai trziu. Laptele altor femei sau cel al animalelor nu conine pentru copil aceleai elemente ca cel al mamei.Mama care i hrnete copilul i d prin laptele ei o iubire i o tandree de care copilul are absoluta nevoie pentru a se dezvolta. De aceea ea nu trebuie s-l hrneasc cnd ea este nfuriat sau prost dispus, deoarece aceste stri negative otrvesc laptele, iar copilul primete atunci elemente care pot s-l fac bolnav fizic i psihic. Mamele trebuie deci s fie foarte vigilente i s se pregteasc ntotdeauna s alpteze copilul n cea mai bun dispoziie posibil.Multe mame, din raiuni estetice, frivole, dau biberon copilului sau pun pe altcineva s o fac. n acest timp, ele merg la baluri, serate, reuniuni i gsesc mai amuzant s-i pstreze pieptul pentru brbai, soul sau amantul lor, deoarece li se pare ca suptul de la sn stric pieptul! Se vd acum attea deviaii i dezordini n acest domeniu! De aceea, din ce n ce mai mult, copiii devin strini prinilor lor i se ndeprteaz de ei: c nu au fost hrnii prin iubire, prin laptele mamei lor. Credei-m, eu nu inventez nimic, sunt fapte care au fost verificate.Cnd mama i hrnete copilul, ea trebuie s o fac n mod contient, gdindu-se la el, vorbindu-i, pentru a-i da o parte din inima sa, din sufletul su, din chintesena sa. Un copil hrnit n acest mod i va iubi mama n mod etern; chiar dac ea este ignoranta, chiar dac ea nu este frumoas, el o va adora. Copilul trebuie s fie conceput n iubire i hrnit n iubire. Ah! Mamele nu au nc contiina att de larg i impersonal, ele nu-i dau seama de importanta misiunii lor de educatoare. Nimeni nu se ocup de adevrata pedagogie i iat de ce la ora actual totul merge n deriv.Privii ceea ce devin toi aceti copii care au fost abandonai altora i care au dus lipsa de iubire a tatlui i a mamei lor. n Statele Unite muli sunt acolo, pe strzi, unde ateapt ca un brbat s le propun s se culce cu ei pentru bani. Sute de copii de 8-l0-l2 ani care fac acum trotuarul. nainte, erau mai ales fete, iar acum i foarte tineri biei. i ei o spun, aceti copii, cnd i ntrebai: De ce i urmai voi pe aceti brbai? - Pentru c ei sunt drgui cu noi. Nu chiar att pentru bani. Dar ei ne dau afeciune, pe cnd prinii notrii ne-au btut, ne-au alungat, ne-au abandonat. Bineneles, copiii au nevoie de iubire! Si dac acelai lucru ar ncepe s se produc n Frana? Dar n mod sigur, aceasta se va ntmpla, deoarece tot ceea ce se face n America sfrete prin a ajunge n Frana ntr-o zi sau alta.Ocupai-v de copiii votri! Eu tiu c actual, muli prini gsesc educaia inutil. Ei au fost convini c trebuie s lase copilul s se dezvolte singur, fr intervenie exterioar, aceasta risc s-i distrug originalitatea; n libertate, aceste caliti vor apare n mod natural. Ce eroare! n fiecare copil dormiteaz cerul i infernul, iar viitorul copilului depinde de tendinele pe care prinii vor ncerca s le trezeasc i s le dezvolte n el. V ddeam ntr-o zi acest exemplu: luai o tnr fat, cea mai pur, cea mai inocent, cea mai bine educat; ea pare incapabil de a face cea mai mic prostie, dar de ndat ce este excitat, de ndat ce este pus n anumite condiii care i trezesc sexualitatea, vei fi stupefiai de a vedea de ceea ce este ea capabil, aceasta creatura angelic! Fiecare este capabil s fac tot binele i tot rul, aceasta depinde de condiiile n care voi l punei, de tendinele pe care le trezii n el.Natura uman are dou pri, dou fete, una celest, alta infernal i dup metodele pedagogice pe care le folosesc, prinii favorizeaz fie una, fie cealalt; dac nu au grija vor vedea ei ce va iei. Trebuie s fii foarte vigileni, mai ales att timp ct formarea unui copil nu este ncheiat. Ct timp el creste, se formeaz, el este plin de energii care caut un drum. i nu este momentul s avei o ncredere i s credei ca ai adus pe lume un mic ngera. El va deveni un nger, da, dar cu condiia ca voi s fii vigileni, inteligeni, nelepi, dar dac suntei neglijeni sau ignorani, un diavol vei vedea ce va iei!

Cap. 5 - O nou nelegere a iubirii materne

S presupunem o tnr fat care pune pe primul loc viaa spiritual: ea se roag, ea mediteaz, ea face exerciii pentru a se apropia ct mai mult posibil de naltul ideal la care aspir. Dar iat c ea se mrit, ea are un copil. Ei bine, ea va pune viaa conjugal, viaa familial, viaa copilului pe primul loc i va abandona tot restul. S analizm aceasta atitudine.Toat lumea, bineneles, va aproba aceast tnr femeie, va gsi normal ca pentru copilul su ea s-i sacrifice viaa spiritual; ea este mama, iar el este copilul ei. Toate mamele i toi taii i vor da dreptate: n ochii unei mame nimic nu poate fi mai important dect copilul sau, pentru el ea trebuie s ncalce toate legile divine, iar dac acest copil se mbolnvete sau moare, ea va merge s se certe cu Dumnezeu, ea l va acuza de injustiie i de cruzime. Astfel se nelege iubirea i toat lumea este ncntat de aceast iubire. Dar nu eu, deoarece pentru ca o femeie s fie ataat de copilul su pn la punctul de a-l uita pe Dumnezeu, n realitate nseamn c nu se iubete dect pe sine nsi, ea nu se gndete dect la ea nsi i nu la copilul ei.Ei da, este clar: ndeprtndu-se de Cer pentru a se consacra copilului su, ea l smulge vieii divine care este adevrata viat, ea l smulge acestei imensiti de lumin i de pace de care copilul nu va beneficia. n iubirea sa stupid ea l-a fcut s prseasc singurul loc unde el ar fi fost fericit i n siguran, unde ar fi devenit nemuritor. Creznd c l salveaz, ea l duce spre Infern din moment ce ea l tine n afara frumuseii i armoniei. Deci, vedei voi, exista o nenelegere milenar care treneaz n societate. Mama care i iubete copilul nu trebuie s-l fac s ias din Cer unde toate creaturile trebuie s nfloreasc. Dac ea l uit pe Dumnezeu pentru a nu se gndi dect la copilul su, gndirea sa nu mai conine aceste elemente imponderabile venite din regiunile luminoase, venite de la Divinitatea nsi i deci l hrnete cu o hran moart.O mam care nu pstreaz obiceiul de a merge lng Dumnezeu, nu poate s radieze n apropierea copilului su particulele vii i luminoase care ar face din el o fiin excepional. Ea va fi sraca, ea nu va putea s-i dea nimic. Iubirea ei obinuit va crea un copil obinuit. El va fi poate sntos, bine mbrcat, dar el va rmne mediocru, pentru c a fost educat departe de prezenta lui Dumnezeu. Pe cnd mama instruit n tiina Iniiatic va merge spre Dumnezeu i i va spune: Doamne, vin lng Tine, astfel ca Tu s-mi dai pentru copilul meu lumina, iubirea, sntatea, frumuseea Cerului. Iar cnd ea va reveni, l va impregna cu elemente pe care mamele obinuite nu le-au cunoscut niciodat, nici simit. Ele spun c ele nu au timp. Ba da, dar iubirea lor egoist nu le permite s aib o asemenea filozofie, de aceea lumea continu s fie populat de fiine mediocre.Mama nu trebuie niciodat s se ocupe de copilul su nainte de a fi mers lng Dumnezeu, pentru a lua viaa i a i-o da. De ce i imagineaz ea c dac ea l prsete cteva minute, copilul su va muri? Nu, chiar dac, copilul este n pericol de moarte, pe timpul ct mama sa este lng Dumnezeu, cnd va reveni ea l va salva. Dar dac ea neglijeaz s mearg spre Dumnezeu pentru a rmne lng copil, n ziua n care i se va ntmpla ceva copilului ea nu va putea face nimic pentru el.Att timp ct taii i mamele sunt ataai familiei lor pn la punctul de a nu ndrzni s o prseasc din cnd n cnd pentru a se instrui, ei nu vor putea s o transforme, nici s o fac ntr-adevr fericit. Nu putei transforma membrii familiei voastre att timp ct rmnei prea aproape de ei. Nu este vorba de a-i prsi fizic, ci de a-i prsi n concepiile lor, adic a abandona un mod eronat de a-i iubi i de a-i nelege. Vei spune: Dar este o cruciad mpotriva copiilor notri! Deloc i poate c eu i iubesc mai mult pe copiii votri dect i iubii voi niv; aceasta, este de analizat. Dac este cineva care v iubete copiii, eu sunt acela, singurul; voi, voi nu-i iubii.A fost odat un fiu care cerea banii mamei sale pentru a face nebunii i care o amenina c se va sinucide dac ea nu-i va da. Atunci mama lui i-a spus: Du-te, copilul meu, du-te i sinucide-te, nu avem nevoie pe Pmnt de oameni ca tine. Doream ca tu s fii o fiin nobil, mare, iar tu te pori ca un criminal, du-te i sinucide-te, este mai bine. Voi mulumi Cerului cnd tu vei disprea. Ei bine, din cauza acestei ndrzneli, pentru prima data fiul s-a cuminit i a devenit o fiin minunat. Ani mai trziu, el spunea: Mama mea este cea care m-a salvat. Dar dac mama i-ar fi smuls prul din cap spunnd: Oh, srmanul meu fiu, nu face aceasta, iat banii , ea ar fi fcut din el un clu.Si asta fac majoritatea prinilor, din cauza buntii lor oarbe, a slbiciunii lor, a moleelii lor, ei fac din copiii lor cli. Iar dup aceea ei spun: Da, dar noi i iubim. Ei se justific pentru lipsa lor de pedagogie i de psihologie prin aceast fraz: noi i iubim. Iat cum se nelege iubirea! n loc de a spune: Ct de slabi i de stupizi suntem noi! , ei spun: noi i iubim. Eu sunt singurul care nu-i cred. n spatele acestor cuvinte: noi i iubim , eu neleg: ct de idioi suntem! Da, iat ce neleg eu.Abraham l iubea pe Isaac, dar a acceptat s-l sacrifice pentru a-i arata lui Dumnezeu ca pe El l iubea mai mult dect pe fiul su. Problema de a ti dac pe Dumnezeu sau pe copilul vostru l iubii mai mult se pune totdeauna, dar taii, mamele niciodat nu bnuiesc c i aici este o problema de pus. Dumnezeu a vrut s-l ncerce pe Abraham i El i-a cerut s-i sacrifice fiul. Vei spune: Cum? Dumnezeu nu era destul de clarvztor pentru a cunoate iubirea lui Abraham, El avea nevoie s-o verifice? Nu, Dumnezeu tia nc dinainte ce va face Abraham, El vedea inima sa, gndurile sale, dar Abraham era cel care nu tia ceea ce era mai puternic n el i trebuia ca el s o afle. De aceea Dumnezeu i-a dat aceasta ncercare. Aceasta ncercare nu era destinata pentru a-l lamuri pe Domnul, ci pe Abraham nsui.De altfel toate ncercrile pe care Dumnezeu ni le trimite ne servesc s ne cunoatem. Pentru ca noi suntem cei care nu tim pn la ce punct putem fi rezisteni, inteligeni, puternici, buni, generoi sau slabi, stupizi, va facei iluzii, v spunei: Am nvins aceasta, am nvins aceea, nu-l iubesc dect pe Domnul , dar n fata celei mai mici ncercri capitulai i nu nelegei cum s-a ntmplat aceasta. i iat ca Abraham iubea pe Domnul mai presus de toate, el tia c din moment ce Domnul i-a dat acest fiu, Domnul putea s i-l ia. Atunci de ce mamele nu gndesc astfel? Ele vor s-i salveze copilul abandonndu-l pe Domnul; ele gndesc c este suficient protecia lor pentru ca el sa fie la adpost. Dar ce protecie i pot ele oferi cnd ele nsele nu sunt protejate, din moment ce ele ntorc spatele marelui Protector? Ce orgoliu, ce vanitate!Abraham care era ntr-adevr un iniiat, nu s-a revoltat mpotriva ordinului Domnului, ci s-a pregtit s-i sacrifice fiul. i cum Dumnezeu nu este un monstru sanguinar, n ultimul minut, El l-a nlocuit pe Isaac cu un berbec. Din moment ce Abraham tia acum pn unde putea s mearg iubirea sa pentru Domnul, de ce sacrificiu era el capabil, aceasta era suficient. O mam care nu este pregtit s accepte acelai sacrificiu ca Abraham, n primul rnd nu este o mam inteligent, iar n al doilea rnd este prea orgolioas. Cum ndrznete ea s-i imagineze c tie mai bine dect Domnul, dac, copilul ei trebuie s triasc sau s moar? Cu o concepie att de ordinar despre iubire, ea nu poate s-i ajute ntr-adevr copilul pentru c n loc de a-i aduce copilul spre lumin, din contra, ea l ndeprteaz. n gndirea ei, iubirea pentru ea nsi este pe primul loc, iubirea de sine este totul. Nu, iar ntr-o zi ea va trebui s plteasc aceast eroare ntr-un mod sau altul: pentru ca ea nu si-a ndeplinit datoria. Datoria sa era de a fi n Cer i de a-i aduce copilul mpreuna cu ea.Nu trebuie niciodat s abandonai Cerul, pentru nimic altceva, nici pentru un copil, nici pentru o soie, nici pentru un so, deoarece doar rmnnd n Cer, simbolic vorbind, le putei face bine. Dac voi prsii lumina pentru a face plcere nu tiu cui, nu vei avea nici cerul, nici pmntul, adic nu-l vei avea nici pe Dumnezeu, nici pe aceti oameni pentru care ai fcut att de mari sacrificii i voi rmnei singuri. Trebuie s cutai Cerul i vei avea i pmntul deoarece pmntul urmeaz ntotdeauna Cerului, el vine s i se supun i s-l serveasc.Dac ntotdeauna sentimentalismul, ataamentul orb sunt cele care predomin, nu numai c nu-i vei ajuta pe ceilali, dar vei suferi. Pentru a evita aceste suferine, va trebui s punei inteligenta, nelepciunea i pe Dumnezeu pe primul loc i din acest moment tot ceea ce iubii v va aparine. Toi copiii pe care voi i iubii n mod divin sunt ai votri i ei sunt n orice caz mai mult ai votri dect ai mamelor lor dac ele i iubesc n mod stupid. Vei spune: dar nu este posibil! Legturile de snge sunt aici. Dar aceste legturi nu sunt cele mai puternice, credei-m, exist legturi i legturi.Doar pe cei pe care i tii s-i iubii, fie ca sunt copii, brbai sau femei, v aparin. n aparenta, legturile crnii sunt cele mai puternice, dar n realitate se ntmpl deseori ca membrii aceleiai familii s nu aib nici o afinitate unii cu ceilali, deoarece ei aparin la diferite familii spirituale. Voi putei, de exemplu, s aparinei fizic unei familii de rani i spiritual unei familii de regi. i din contra, voi putei fi fizic copilul unei familii regale, pe cnd n realitate aparinei unei familii de mizerabili i ceretori.Cum va aciona n caz de nevoie cel care i iubete ntr-adevr familia? El va avea curajul s o abandoneze un timp pentru a merge n strintate s ctige bani. Pe cnd un altul, care nu are aceeai iubire, nu va avea curajul s plece. Deci vedei, n aparenta, primul si-a abandonat familia, dar pentru a o ajuta: el a mers n strintate s ctige bani i cnd el revine toi vor fi fericii. Pe cnd cel care nu a vrut s-i prseasc familia, o las n srcie cu el mpreun. Acum s traducem: adevratul tat, adevrata mam, i va abandona copilul, i va abandona familia i prin meditaie, prin rugciune, va merge n strintate , adic n lumea divin unde va strnge bogii, iar cnd va reveni, toi vor fi n opulenta; pe cnd cel care nu nelege, va rmne lng familia sa, dar ce i-ar putea el aduce? Nu mare lucru, cteva lucruri, cteva resturi mucegite care au rmas prin dulapuri.Adevratul tat, adevrata mam, merg n strintate. Ct timp? Aceasta depinde: poate o 1/2 ora, o ora... poate o zi sau trei luni, iar cnd revine, ei i revars toate bogiile. Deci, vedei voi, eu am argumente formidabile pe care nici toat logica voastr nu le poate zdruncina. i dac ele nu sunt de acord, fie ca mamele s vin s discute cu mine! Le voi spune: voi pretindei c v iubii copilul, dar analizai dac l iubii. Dac l iubii, vei merge acolo, n strintate , cel puin zece minute, o 1/2 de ora, iar n acest moment, da, copilul vostru va fi n abunden.

II.Mama face totul pentru copilul su; ea l iubete i zi i noapte se ocup de el. Dar de ce acest copil rmne un copil obinuit, cnd nc el nu devine un vagabond sau un criminal? Pentru c mama nu a nvat c ea putea s-i proiecteze iubirea spre regiunile sublime, spre a lua alte elemente de care copilul va avea nevoie mai trziu i s le infuzeze: particule care vor lucra asupra lui pentru ca el sa devin o fiin excepional. Cum poate o mama s cread, cu ngustimea mintii sale, cu ignoranta sa, cu preocuprile sale prozaice, c ea va putea obine elementele indispensabile pentru ca mai trziu copilul su s fac minunii, s contribuie la binele societii i a ntregii umaniti?Att timp ct mama nu caut s ating regiunile cele mai elevate pentru a atrage particule de lumin, de puritate, de eternitate, orice ar face ea, ceea ce va da copilului sau va fi ntotdeauna obinuit. Nu cantitatea elementelor este cea care conteaz, ci calitatea lor, iar aceast calitate trebuie ca ea s-o caute i s-o adauge. Este la fel ca n matematici: nici o cantitate de figuri din a doua dimensiune nu poate sa dea o figura din a treia dimensiune. Nici o cantitate de corpuri din a treia dimensiune nu poate sa fabrice un corp din a patra dimensiune. Adic, nici o cantitate de oameni obinuii nu va da un geniu, nici o cantitate de genii nu va da o divinitate. Pentru a putea s pregtii o fiin divin, trebuie s adugai alte elemente care nu se gsesc dect n lumea spiritual, n lumea divin. Trebuie s nelegei aceasta.Trebuie deci ca mamele s nvee s lucreze asupra copiilor lor, ca din cnd n cnd, cteva minute, de mai multe ori pe zi, prin gndurile lor, prin rugciunile lor, ele s se prezinte n fata lui Dumnezeu spunndu-i: Doamne, vreau ca acest copil pe care Tu mi l-ai dat s fie servitorul tu, dar pentru aceasta am nevoie de alte elemente care nu se gsesc dect lng Tine. Acorda-mi-le, Te rog, altfel acest copil nu va da nimic bun i nu va fi avantajos nici pentru el, nici pentru Tine, nici pentru mine. Dumnezeu se va scrpina n cap i va chema unii dintre servitorii si crora le va ordona s se ocupe de mam.Suntei mirai de modul meu de a prezenta lucrurile? Dar important, este ca voi s nelegei i s avansai; prea puin conteaz c acesta este prezentat ntr-un mod catolic, literar, filozofic academic sau nu. Eu a vrea s fac totul pentru mame, le admir pentru sacrificiile de care ele sunt capabile, dar trebuie ca, contiina lor s se lrgeasc i c ele s nvee s lucreze pentru copiii lor cu mijloace noi, mijloace spirituale. Ele se gndesc ntotdeauna c ngrijirile lor i sacrificiile lor sunt suficiente. n realitate, nimic nu este niciodat suficient; trebuie totdeauna s adugai particule, forte, puteri celeste. Un copil, care este n fiecare zi hrnit i impregnat cu aceste elemente, va mira mai trziu lumea ntreaga.Vei spune c nu este att de uor s mergi s te prezini n fata lui Dumnezeu. Dar este un mod de exprimare! Deja, legndu-se prin gndire la regiunile celeste, mama atrage elemente de natura mai subtila i le proiecteaz asupra copilului su. S-au vzut cazuri cnd iubirea unei mame reuea s smulg un copil din ghearele morii. Da, aceasta iubire este de o asemenea putere nct ea putea s produc transformri n copil. Gratie acestui puternic curent de iubire, multe elemente nocive erau astfel ndeprtate i copilul era salvat. Dar, evident, sunt cazuri excepionale i fr a atepta circumstane att de dramatice, n viaa curent mamele au numeroase ocazii de a-i manifesta iubirea fat de copiii lor.Dimineaa la rsritul soarelui, de exemplu. Eu sunt foarte micat s vd n fiecare diminea mamele aducndu-i bebeluii pe Stnc, a vrea sa le dau mijloace de a face o mai bun munc asupra lor i le voi spune deci aceasta: n loc de a v plimba copilul ncolo i ncoace pentru a-l calma, a-l adormi sau mai tiu eu ce, aezai-v linitit undeva i adresai-v lui: Tu, comoara mea, iubirea mea, splendoarea mea... i vorbindu-i astfel voi l splai n lumina. Ca Soarele, l penetrai cu iubirea voastr, voi invitai toi ngerii i arhanghelii prin puterea iubirii voastre. Voi spunei: Doamne, vreau ca acest copil s fie servitorul Tu, ca el sa fie cel mai frumos, cel mai inteligent, cel mai radiant, cel mai luminos, cel mai sntos i sa vi-l imaginai n aceasta splendoare. Femeia posed o mare putere de imaginaie, gratie creia ea modeleaz copilul su i cum toate sentimentele i dorinele sale se nregistreaz n corpurile eteric, astral i mental al copilului, acionnd astfel, nu numai c mama ajuta enorm copilul n evoluia sa, dar ntre ea i el se creeaz o legtur foarte puternic.Una din principalele cauze ale rupturii care se vede acum ntre copii i prini, este ca prinii nu au tiut s influeneze copiii lor cu propriile lor vibraii, ei n-au tiut sa-i impregneze cu iubirea lor, nelepciunea lor, cu fora lor, cu viaa lor. Cum nu au descoperit mamele aceasta pn acum? Dac, din cnd n cnd, atunci cnd ei sunt bolnavi sau cnd ele vin s le mbrieze, ele au un pic de iubire pentru ei, dar este ineficace aceast iubire, deoarece este nlocuit imediat cu alte sentimente. A ti s lucrezi contient, inteligent, oh este att de rar! Deci, iat ce trebuie s fac mamele la rsritul soarelui i vor fi mirate de a vedea c ele devin neobosite din cauza iubirii lor. Deoarece iubirea este cea care trezete, care stimuleaz toate celulele creierului.ntr-o alt conferin, n care va vorbeam de puterea gndului i a cuvntului, va explicam cum s v influenai copilul vorbindu-i cnd doarme n leagn. Chiar dac el nu aude, chiar dac el nu nelege, anumite legi ale universului fac ca tot ceea ce voi suntei pe cale s nregistrai n el, s ncoleasc cnd el va fi mai mare. Putei s-i vorbii de bine, de adevr, de legi morale, cu convingerea ca aceste cuvinte ale voastre sunt nregistrate. Dealtfel, cine tie dac, dup toate, el nu nelege ceea ce voi spunei? El doar nu are nc posibilitatea de a se exprima i de a v arata c el nelege pentru c organele sale nu sunt nc pe de-a-ntregul formate.Chiar un copil handicapat este n realitate un spirit tot att de puternic, tot att de inteligent ca i ceilali, dar care nu se poate manifesta, deoarece creierul su, corpul su fizic sunt deteriorate. Luai cel mai mare virtuoz din lume, dai-i un pian dezacordat, oare va putea el cnta? Nu, bineneles; el este perfect capabil, dar pianul este ntr-o stare proast. Ei bine, creierul este pianul, instrumentul prin care spiritul se manifest; proprietarul sau poate fi un geniu, un virtuoz, dar att timp ct instrumentul nu este acordat nu va putea cnta. Poate este la fel cu copiii; ei vd, ei neleg multe lucruri dar nu se pot exprima. Se relateaz cazuri stupefiante i inexplicabile. Rmn nc mistere de clarificat pentru viitor. Bebeluii, se tiu nc att de puine lucruri despre ei! Uneori, se vd unii care au, timp de cteva clipe o expresie att de inteligent, nct rmi nmrmurit, iar imediat dup aceea ei i reiau fizionomia obinuit de bebelui. Eu observ copiii; pentru mine sunt cri n care eu pot s citesc multe lucruri.M adresez deci mamelor: vrei voi ntr-adevr ca, copilul vostru s devin un servitor al lui Dumnezeu, un geniu, un sfnt, un binefctor al umanitii, o fiin magnific? Ocupai-v de el, cu toata iubirea voastr. Doar iubirea poate tot. Vorbii-i cnd doarme, mngiai-l blnd, penetrai-l cu toate culorile luminii: rou, oranj, galben auriu, verde, albastru, indigo, violet. Dar dac voi vrei s cunoatei adevratele culori ale luminii solare, trebuie s avei o prisma, deoarece nicieri n alta parte natura nu ofer culori att de frumoase, att de puternice ca printr-un cristal. Voi vei putea astfel s contemplai culorile ndelung i s le regsii apoi prin imaginaie. Nu lucrai asupra copilului vostru cu orice culoare, ci doar cu culorile prismei, deoarece sunt adevratele culori.ncercai deci sa v impregnai copilul cu aceste raze luminoase, s v imaginai c ele trec n toate celulele corpului su. n acest moment suntei pe cale s repetai cel mai mare mister al creaiei, acela al lui Dumnezeu nsui care penetreaz materia pentru a o anima.

Cap. 6 - Cuvntul magic

Cte anomalii n atitudinea prinilor fa de copiii lor! Sub pretextul c un copil este prea mic pentru a nelege ceea ce se petrece n jurul lui, ei i permit tot felul de cuvinte, de gesturi, de comportamente, fr a-i da seama c aceasta acioneaz foarte defavorabil asupra psihismului su. Deoarece copilul este foarte vulnerabil, totul se nscrie n el i deseori anumite dereglri ce apar mai trziu vin de la scene sau conversaii la care el a asistat cnd el nu era dect un bebelu. Muli prini nu sunt destul de ateni nici la modul n care vorbesc copiilor lor. Ei nu nceteaz s-i trateze drept incapabili, puturoi, idioi, iar copiii, sugestionai, hipnotizai, devin dup un timp n mod real stupizi i incapabili. Aceti prini nu tiu deci c, cuvntul este puternic, acioneaz i c ceea ce spun poate avea o influent imens asupra copiilor lor. Prinii sunt uneori cei care i ucid copiii. Pentru a-i determina s rmn linitii sau a-i obliga s-i asculte, de ce trebuie ca ei s-i amenine cu bau-bau, cu lupul, cu jandarmul? De ce trebuie ca la cea mai mica prostie s-i copleeasc cu reprouri i cu blesteme? Ei nu tiu c toata viaa lor aceti copii se vor simi ameninai, n pericol i c ei vor deveni nevrozai.Trebuie ca prinii s nvee ca de acum nainte s se serveasc de puterea cuvntului pentru a face bine copiilor lor i eu v pot da o metod. Ea este pentru mamele care au copii foarte mici. Pe timpul ct bebeluul este adormit, mama poate s stea n apropierea patului su, sau s-l ia n brae i s-i spun foarte blnd: copilul meu, te iubesc mult, m gndesc la tine, vreau ca tu sa devii mare, nobil, luminos, divin, ca tu sa fi plin de inteligent, de for, de puritate, de buntate... Ca ea s-i vorbeasc astfel de tot ceea ce ea dorete mai bun pentru el. Se poate ca unii s gseasc aceast metod lipsit de sens, dar cei care cunosc marile legi ale universului m vor aproba, deoarece ei tiu c verbul este atotputernic. Chiar dac pe moment copilul nu nelege nimic, cuvintele mamei sale se vor nregistra n subcontientul su i ele vor lucra asupra lui n sensul n care ea ales s le dirijeze.Fie ca mamele sa fac asta n fiecare zi, n fiecare sear, sau chiar pe timpul nopii. Fie ca ele s vorbeasc, copilului lor mngindu-i capul cu blndee, menionnd toate forele, calitile, virtuiile pe care el le posed i pe care le va dezvolta mai trziu. Fie ca ele s-i vorbeasc de viitorul sau: el va fi fericit, va fi mare, va deveni o fiin excepional. Ca ele s pronune cuvintele cele mai poetice, cele mai minunate.n general, se ateapt pentru a-i educa pe copii ca ei sa fie capabili de o anumit nelegere intelectual. n acest moment li se dau explicaii i se crede ca aceasta este educaia. Nu, Dealtfel, explicaiile nu au avut niciodat o mare valoare pedagogica. n pedagogie, singura metoda cu adevrat eficace, este exemplul. Artai concret copiilor ceea ce ei trebuie sa fac, facei-o n fata lor i nu le explicai nimic. Artai-le cum se spal, cum se curata, cum se pune n ordine, cum se pregtete masa. Copiii sunt mici maimue: de ndat ce ei v vd fcnd ceva, o vor face i ei.Iar dac acum cineva mi spune: Dar nainte de a face ceea ce m sftuii, eu vreau nti de toate s neleg exact cum aceasta se petrece i care sunt procesele declanate n domeniul eteric. Oh la, la, dac voi ateptai s vedei totul i s nelegei totul pentru a ncepe sa exersai, vei atepta secole, iar n acest timp copilul vostru va deveni un napan. Dai-i drumul nc de acum, ocupai-v de el, pentru ca avei o mare responsabilitate.Si ceea ce este minunat, este c n momentul n care voi pronunai aceste cuvinte magice pentru copilul vostru, culori ies i radiaz din inima voastr, din capul vostru i chiar anumite entiti luminoase, atrase i micate de toat aceasta frumusee, decid s rmn lng copil pentru a lucra asupra lui. Atunci, v implor, impunei un pic tcerea intelectului vostru care este ntotdeauna pe cale s obiecteze i s pun ntrebri i sa credei n ceea ce v spun eu astzi; voi vei ctiga i mai ales copiii votri vor ctiga. Oare cunoatei suficient de mult toate legile lumii psihice, ale lumii spirituale, pentru a veni s v pronunai i s punei la ndoial tot ceea ce eu v spun? Att timp ct suntei nc ignorani, avei nevoie s credei i s urmai pe cineva care a mers mai departe dect voi pe calea cunoaterii. Deci, ca mamele s vorbeasc, copiilor lor, chiar dac ei dorm, chiar dac ei nu neleg. Unele vor spune c ele le vorbesc n gnd. Dar aceasta nu ajunge, deoarece este o mare diferen ntre gnd i cuvnt.ntr-o zi, m aflam la Amsterdam unde ineam o conferin la care erau n auditoriu reprezentani ai mai multor micri spiritualitate. Printre alte lucruri, eu spuneam c meditaia produce o mare acumulare de energii psihice i c multe persoane care se mulumesc s mediteze fr a pronuna niciodat cuvinte, simt ca aceste forte sfresc prin a-i perturba. De ce? Pentru ca ele nu au tiut s le dea o ieire, o orientare. Trebuie deci ca ele s pronune cteva cuvinte, pentru ca toate entitile adunate prin meditaie s se precipite n direcia pe care cuvntul lor le-a indicat-o. De ce cuvntul? Gndul singur nu este el foarte puternic? Ba da, ns gndirea fr cuvnt, este ca i cum ai scrie pe o hrtie tot felul de promisiuni i de angajamente, dar fr a v pune semntura. Att timp ct nu semnai, promisiunile nu sunt valabile. Putei declara, promite sau lsa prin testament tot ceea ce dorii, dar fr semntura voastr nimeni nu v va lua hrtia n considerare. n fata lumii, semntura este cea care conteaz. Ei bine, pentru munca spiritual cuvntul este ca o semntura.Cnd am spus aceasta, preedintele Societii Antroposofie din Olanda a exclamat: Ah, iat ceva nou pentru noi! El era ncntat. Ei da! Sunt adevruri pe care muli nu le cunosc. Cuvntul este deci foarte important. Voi putei gndi timp de ore ntregi dac vrei, dar dac dorii s declanai ceva, s dai o impulsiune pentru ca gndirea voastr s se concretizeze aici n planul fizic, cuvntul este cel care trebuie s intervin. Gndirea este puternic n planul psihic, dar cuvntul este puternic n planul fizic. Deci, luai acest adevr i vei obine mari rezultate. Doar c, bineneles, nu pronunai cuvinte fr s fi format n prealabil n voi, un gnd viu susinut printr-un sentiment puternic, altfel cuvintele voastre vor rmne vide, gunoase, fr for i nu vor produce nici un rezultat.Chiar i copiii care m ascult, aici, nregistreaz totdeauna puin din ceea ce eu spun. Mai trziu, tot ceea ce ei vor fi nregistrat astfel fr a nelege, va apare n contiina lor i n acest moment ei vor putea profita; ei se vor servi i vor reui mult mai bine dect copiii care au fost ndeprtai de anumite preocupri sub pretextul c acestea nu erau nc pentru vrsta lor.Este valabil i pentru copiii ai cror prini i aduc n fiecare diminea pe Stnc pentru a asista la rsritul soarelui. Putei gndi c ar fi preferabil pentru aceti copii s rmn linitii n pat. Ei nu, deoarece chiar dac ei adorm pe Stnc, ei se impregneaz cu aceast ambiant de rugciune, de meditaie, de contemplaie; ei primesc razele soarelui care sunt spirite contiente i aceste raze lucreaz asupra corpului lor eteric i las urme. Civa ani dup aceea, dac anumii camarazi vor ncerca s-i antreneze n comiterea unor acte reprobabile, aceti copii vor simi n ei o for, o rezistent care i va menine pe drumul puritii, al luminii, al nelepciunii. Chiar dac ei nu tiu originea, aceasta influent rmne att de nrdcinat n ei i vor fi obligai sa o constate. Iat de ce educaia trebuie s se fac nainte chiar ca nelegerea s apar la copil.Eu am mers de altfel mult mai departe, spunnd c dup natere este deja prea trziu pentru a ncepe educaia copilului. Da, deja din acest moment prinii nu mai au nici o putere s influeneze copilul. Ei trebuie s se apuce nainte de natere i chiar nainte de concepie. Din acel moment ncepe veritabila educaie, cea care este puternic, eficace, real, indestructibil.Pedagogia mea este nou, o tiu, bizar chiar, dar ea d rezultate. Cnd un copil mnnc, el nu nelege nc toate energiile pe care hrana i le va aduce i cum aceste energii vor contribui la dezvoltarea sa fizic, moral, intelectual, dar nu se ateapt ca, copilul s neleag pentru a i se da de mncare. Ei bine, nu trebuie nici s ateptai ca el s neleag pentru a introduce n el elemente divine. Dac ar trebui s ateptai ca, copiii s neleag viaa spiritual pentru a le-o da lor, ei bine, vor fi repede mori, din punct de vedere spiritual mori. i este ceea ce se ntmpl deseori. Se ateapt ca, copiii s aib vrsta de a primi o educaie spiritual i n aceast ateptare, sunt lsai s se nglodeze n viaa mediocr nct atunci cnd vrei s-i redresai este mult prea trziu, nu mai este nimic de fcut.

Cap. 7 - Nu lsai niciodat un copil inactiv

Voi ai vzut cum copiii erau mndri de a fi cntat! Pentru ei era serios. Oh! la, la, ei au fcut ceva care conteaz! Toata viaa lor ei i vor aminti c au cntat n faa unui public. Pentru voi, poate, nu nseamn nimic, dar pentru ei este un eveniment; dac voi ntrai n inima acestor copii vei vedea ca este un eveniment. Acum, voi trebuie s-i ncurajai, s le spunei ca a fost magnific, c noi avem nevoie s-i ascultam i c ei trebuie s nvee nc alte cntece.Trebuie s trezii la copii dorina de a se arta cei mai capabili posibil ntr-o activitate sau alta. Este cel mai bun mijloc de a-i mpiedica sa fac prostii i de a-i pierde timpul lor n dreapta i stnga. Nu trebuie niciodat s lsai un copil inactiv. Deseori pentru a-i cere unui copil sa rmn linitit, i spunei: fii cuminte. De ce se confund nelepciunea cu imobilitatea? A nu se mica, a nu face nimic, aceasta este nelepciune? S nu v mirai dac, copilul dup aceea detest nelepciunea, deoarece n capul su ea este legat la imobilitate, iar el este att de dinamic! De altfel, este mai bine s nu-i cerei unui copil s nu se mite, ci totdeauna s-i dai ceva de fcut pentru a-l ocupa.De aceea, prinii trebuie s accepte ca, copiii lor sa sufere puin pentru a face ceea ce li se cere la scoal sau n alta parte. Copiii au attea resurse, o asemenea rezistent, nct uit imediat acest efort. Cu fiecare efort caracterul lor este cel care se formeaz i aceasta trebuie s-i bucure pe tati i pe mame. Dar dac din contr, ei spun: Oh, srmanul, nu trebuie s-l obosim pentru a-i evita cteva mici eforturi, ei l vor face slab, lene, incapabil, egoist. Iat iubirea i pedagogia adulilor! Privii, oare copiii care urc pe Stnc pentru a asista la rsritul soarelui sunt de plns? Sunt ei nefericii de a nu fi rmas n patul lor? Nu, ei sunt fericii, privii-i! Prinii trebuie s-i dea seama c deseori ei sunt cei care, sub pretextul de a nu-i suprancrca, i menin copiii n slbiciune. Ei trebuie s-i schimbe atitudinea, altfel ei vor fi cei care vor suferi toat viaa de a fi fcut din copiii lor fiine egoiste i capricioase.Cunosc muli care au comis aceasta eroare i care acum i smulg prul din cap. Eu le spun: Este din vina voastr. Foarte devreme trebuia s-i nvi pe copiii votri sa va ajute, s spele cteva farfurii, s pun masa, s execute unele sarcini uoare. Evident majoritatea muncilor sunt prea dificile pentru cei foarte mici, ei nu au nici fora, nici abilitatea suficient, dar putei sa facei n fata lor spunndu-le: mai trziu tu o vei face. n ateptare, sunt multe mici servicii pe care pot deja sa le fac. Numai ca prinii nu le dau nimic de fcut, pentru c este mai uor pentru ei de a executa rapid anumite munci, dect a le arta copiilor cum s le execute i a-i supraveghea pe timpul ct o fac. Dar nu este o bun metod de educare, deoarece mai trziu copiii nu mai vor s fac ceea ce ar fi trebuit s nvee atunci cnd erau mici: facultile lor nu au fost exersate destul de devreme. n acest moment prinii vor putea spune: leneule, du-te s faci asta, du-te s faci aia, ai grija s nvei... dar copilul nu va voi deoarece este prea trziu.Exista obiceiuri bune care trebuie inoculate copiilor cnd ei sunt nc foarte tineri, deoarece aceste obiceiuri nu i vor mai prsi. Odat, am ntlnit un om care a fcut mai multe zile de nchisoare pentru furt i el mi-a mrturisit c, chiar n nchisoare, el i fcea dimineaa i seara rugciunea. Era un obicei pe care tatl su i l-a dat cnd era mic i nu se mai putea debarasa de el. Eu i-am spus: Dar atunci, v rugai dimineaa i seara i continuai s furai? - Ah, asta este altceva. Pentru el, a se ruga i a fura nu erau lucruri incompatibile. Evident, ar fi fost preferabil ca tatl sau s-i dea i obiceiul de a nu fura!Nu v dai seama ce este fora obiceiului. Dac un copil este obinuit ca prinii si sa cedeze capriciilor sale, s-a terminat; mai trziu, chiar cnd nu va avea dreptate i cnd va fi contient ca nu are dreptate, el va continua s vrea s i se cedeze. Iar n acest moment va fi prea trziu pentru a-l schimba. Un copil care a fost rsfat, alintat, rzgiat v va cere s avei ntotdeauna aceast atitudine fat de el. Din nefericire nu va exista n acel moment dect o for capabil s-l educe: viaa, pentru c viaa este nendurtoare. Atunci copilul va suferi i se va corecta. Dar ce suferine inutile prinii au pregtit copiilor lor netiind s se opun capriciilor lor!De aceea eu le spun deseori prinilor: Atenie, atenie, buntatea voastr nu este n realitate dect slbiciune, ignoranta... Mai trziu vei plnge pentru ca voi vei fi primele victime ale buntii voastre stupide. Ci prini nu au venit s mi se plng de atitudinea copiilor lor! Eram obligat s le spun c ei erau vinovaii i evident ei nu m nelegeau. Nu trebuie sa fii slabi cu copiii, pentru c dup aceea abuzeaz ei i nu este din vina lor. Dac nimeni nu arat unui copil c exist reguli de respectat i dac, foarte tnr deja el are impresia c totul se poate inclina n fata capriciilor sale, cum vrei voi ca apoi el s-l asculte pe cel care i face o mic observaie? El nu va asculta i este normal. El va dori s nfrunte totul, s sparg totul, s se piard chiar cu condiia s nu cedeze. Pentru c astfel el a fost obinuit i deci nu este vina sa.Deci, cnd prinii i dau seama c proasta lor educaie a stricat caracterul copilului lor, nu le mai rmne dect s roage Cerul, spiritele nelepciunii, pentru ca ele s-i dea o lecie care s-l determine s reflecteze. Copilul va plnge un pic, voi l vei consola, dar el va nelege i astfel, dup cteva bune mici lecii el va fi salvat. Am observat cu atenie i am vzut deseori cum buntatea, buntatea stupid este cea care ncurajeaz viciile. Este minunat buntatea, dar cu condiia ca ea s fie pus n serviciul nelepciunii.ntr-o zi m aflam ntr-o familie de oameni bogai i bine plasai n societate. Ei erau foarte preocupai din cauza fiului lor unic, care nu le fcea dect probleme. Ei l rsfau, i ddeau muli bani i el, evident, se amuza i i neglija studiile. Am vrut s-i ajut, atunci eu le-am spus: Vrei s v salvai fiul? Mai nti trebuie s nelegei c el nu este dotat pentru studii. Dac a fi n locul vostru, l-a trimite ca ucenic ntr-un garaj, la un patron exigent care l-ar obliga s lucreze i a nceta s-i dau bani, deoarece aceasta uurin nu dezvolta dect latura sa rea. Le-am explicat ndelung toate acestea, dar ei nu m-au neles; ei erau chiar foarte nemulumii de sfatul meu, deoarece se simeau umilii la ideea c eu voiam sa fac din fiul lor un muncitor, pe cnd ei sperau pentru el o situaie strlucit. Ei nu m-au ascultat deci i au continuat s-i trimit fiul n cele mai bune scoli din Frana i strintate, s-i dea cei mai buni profesori i mai ales au continuat s-l rsfee cu bani i cu cadouri. Civa ani dup aceea, situaia devenise att de catastrofic nct ei si-au amintit de sfatul meu privitor la garaj. Dar i aici, ce surpriz pentru mine! Eu le-am spus s-i trimit fiul n ucenicie la un garajist, iar ei i-au cumprat garajul cel mai mare, cel mai modern i cel mai scump pe care l-au putut gsi. Evident, nimic nu pregtea acest biat s fie patronul unui asemenea garaj. i s-a ntmplat ceea ce trebuia s se ntmple: puin timp dup aceea el a dat faliment i ei au pierdut sume enorme. Nu va voi mai povesti urmarea acestei istorii dar iat prini care au fost cauza nenorocirii fiului lor, din cauza slbiciunii i iubirii lor stupide. Astzi, prinii nu mai ndrznesc sa utilizeze metode care clesc caracterul copiilor. Ei spun: Ah, ei nu trebuie s sufere, ei trebuie s aib tot ceea ce vor. Ei bine, ei i strica copiii cu aceasta slbiciune. ntr-o buna zi nu vor mai putea obine nimic de la ei, ei vor avea n fata lor cli care i vor clca n picioare i vor primi lecii usturtoare din cauza proastei lor pedagogii. Dar prinii nu m cred, ei gndesc c eu sunt crud. Eu nu sunt crud, eu cunosc cteva mici legi, care sunt mari legi. n trecut, muli oameni i creteau astfel copiii, chiar i regii, deoarece regii aveau totdeauna n palatul lor nelepi, care i sftuiau. i iat de exemplu sfatul pe care puteau s-l dea aceti nelepi: Maiestate, avei un fiu care este destinat s domneasc. Dar va fi el drept, va fi el cinstit, imparial? Iat ceea ce ar trebui s facei: nainte ca fiul dumneavoastr s tie c este un print i viitorul motenitor al tronului, trimitei-l s triasc ntr-o familie srac pentru ca el s vad cum oamenii sufer i lupt pentru a ctiga cea mai mic bucic de pine. Cnd el va reveni i va urca pe tron, va guverna cu dreptate, clement i mil. Iar anumii regi urmau aceste sfaturi.n zilele noastre, familiile bogate nu vor s-i mai trimit copiii la un mic patron, n condiii dure i dificile, unde ei pot primi chiar cteva lovituri. i vor trimite n marile capitale, sau n Elveia, n pensiunile cele mai renumite, unde acetia vor frecventa prini, vor juca tenis i vor face schi, nataie, etc. i cnd va iei de acolo, acest fiu iubit va fi nvelit n puf. Iat pedagogia oamenilor foarte bogai i foarte inteligeni !De altfel, un tat care este foarte bogat nu trebuie s o arate copiilor si deoarece ei vor tine prea mult cont de viitoarea motenire i nu vor face nici un efort pentru a munci i a nva s se descurce singuri; ei vor crede c toate capriciile i plcerile le sunt permise, ei vor deveni lenei, iar aceasta este cea mai rea dintre educaii. Prinii s-i lase deci ct mai mult timp posibil pe copiii lor n ignoranta bogiilor care i ateapt. Cnd acetia vor fi luat obiceiuri bune de munc, de stpnire de sine, atunci da, prinii vor putea s le vorbeasc de bogia pe care o vor moteni mai trziu, dar nu nainte. Este de altfel ceea ce face Dumnezeu cu noi toi. Dumnezeu este cel mai mare educator, cel mai mare pedagog. El nu ne arat imediat motenirea care ne ateapt acolo sus, n bncile celeste. Atunci, cum noi ne credem sraci i mizerabili, noi muncim, noi ne chinuim i n fine, cnd cu strigte i lacrimi am reuit s ne facem demni de motenirea noastr. El ne arat toate comorile adunate pentru noi. n acel moment, noi nelegem nelepciunea Eternului, care nu ne-a dezvluit nimic dinainte. Iniiaii, care vor s lucreze ca Dumnezeu, ascund i ei multe lucruri n interesul discipolilor lor, pentru ca ei s se dezvolte bine.Prinii care vor s-i vad copiii asumndu-i mai trziu mari responsabiliti trebuie sa le dea o educaie care s-i fac s cunoasc dificultile vieii, altfel, cum ar nelege ei chinul muncitorilor lor, soldailor lor, al subordonailor lor? Cei care au plecat dintr-un mediu foarte srac i s-au ridicat prin munca lor, sunt fiine nelegtoare i comptimitoare fa de suferina altuia, pentru c au suferit ei nii. Pe cnd ceilali vor spune ca regina Maria Antoaneta: Ei nu au pine? Dar atunci, s mnnce cozonac! Ea nu putea s neleag.

Cap. 8 - Pregtii copiii pentru viitoarea lor via de aduli

Eu tiu prea bine c problemele filozofice nu sunt chiar potrivite vrstei copiilor i adolescenilor care sunt aici i c ei sunt mai degrab interesai de tot felul de amuzamente i distracii. Dar cu toate acestea, rmnnd printre aduli, care fac tot posibilul de a tri dup regulile nvmntului, chiar dac ei nu neleg nc profunzimea i sensul, totul se nregistreaz n ei. Iar cnd, mai trziu, se vor gsi n faa unor grave probleme de rezolvat, ei vor ti s acioneze i s se dirijeze mai bine dect ceilali, pentru c au primit aici o impulsiune spre bine; prea puin conteaz ca nu au simit nimic pe moment, ceea ce ei au vzut i auzit va continua s-i influeneze toat viaa lor. Iat de ce tinerii trebuie s participe la munca noastr.Chiar dac avei impresia c ei sunt prea tineri, trebuie s pregtii copiii pentru viaa pe care o vor duce mai trziu i este deci preferabil pentru aprofundarea nelegerii lor ca ei sa poat s arunce o privire n lumea adulilor. De altfel, privii: ce face o mic fetit? Instinctiv ea cere s aibe ppui pe care le leagn, le hrnete, le spal. Aceasta ocupaie este o pregtire pentru rolul su de viitoare mam. Exist deci ceva n ea care o mpinge s exploreze deja terenul pentru viitor. Trebuie s reflectai la toate acestea.Se aduc copiii la biseric unde totui ei nu pot nelege mare lucru din ceea ce se petrece. Dar solemnitatea ceremoniei, reculegerea adulilor produc n sufletul lor impresii care vor fi aprofundate mai trziu. Iar alii, din cauza morii unui printe sau unui prieten asist la o nmormntare unde ei ncep s se ntrebe ce este o dispariie. Moartea este un eveniment cu care ei vor fi n mod obligatoriu confruntai mai trziu i este util pentru ei de a fi pregtii. Astfel este pentru tot n viaa. Fiecare copil este ntr-o anumit msura obligat s anticipeze evenimente care nu sunt nc pentru vrsta sa i pentru aceasta el trebuie s beneficieze de experiena adulilor.S luam nc un exemplu foarte simplu: un student n chimie ncepe prin a studia tot ceea ce a fost descoperit n aceasta tiin pn astzi; iar dac el este capabil va aduga propriile sale descoperiri. Dar el ncepe prin a se apleca asupra experienelor i descoperirilor altora, el nu decide s le ignore pentru a gsi el nsui totul, iar la captul a 20 sau 30 de ani de cercetare s sfreasc prin a descoperi (dac nc o descoper!) c o molecula de ap este compus dintr-un atom de oxigen i doi atomi de hidrogen. El accept aceasta noiune i este mai nelept, aceasta i permite s ctige timp.Dac obinuii un copil s participe la viaa adulilor, n clipa n care va trebui s fac fata el nsui la anumite evenimente el va fi deja pregtit deoarece i va aminti i va imita ceea ce a vzut fcndu-se. De aceea este foarte util ca tineretul s nu fie limitat la activitile care se cred a fi de vrsta lui. ntr-o zi, vorbeam mamei a dou tinere fete ncnttoare n vrst de l5 ani. Eu i spuneam: Le-ar face bine fiicelor dvs. s vin la Fraternitate pentru a asculta adevruri care le vor ajuta mai trziu n viat. i tii voi ce mi-a rspuns ea? Oh, nu, ele sunt prea tinere, la vrsta lor trebuie ca ele s se amuze: lor le plac balurile, petrecerile, ele vor avea destul timp pentru a se gndi la lucruri serioase! Ei bine, iat o mam care pregtea catastrofe pentru copiii si.Bineneles, trebuie s lsai tineretul s danseze, eu nu sunt mpotriva dansului, dar trebuie s-l obinuii s aib i preocupri de alt ordin. Natura uman nu este fcut doar pentru munc, efort, reflecie, este de la sine neles; i chiar iniiaii au fost cei care, n trecut au instituit srbtori unde poporul, prin cntece, dansuri, deghizri, putea s dea o cale de ieire tuturor acestor fore care comprim munca i grijile vieii cotidiene. Dar a se gndi c esenialul este de a se amuza i distra, nseamn ntr-adevr a-i rata existenta.Eu nu sunt mpotriva unei mame care vrea ca fiica ei s se amuze. i eu m amuz, eu nu m gndesc dect sa m amuz, ce credei voi? Dar exista amuzamente i amuzamente i trebuie s vedei pericolul amuzamentelor care nu sunt echilibrate prin reflecie. Foarte repede aceast fiic pe care mama s o trimite s se amuze, va fi murdrit i mncat de prima haimana venit i nu numai c ea i va pierde armul i prospeimea, dar ea i va pierde i luciditatea i va merge foarte repede s ngroae lumea tuturor acestor femei care traverseaz existenta fr a ti niciodat unde ele se afla.Nu va gndii ca eu sunt limitat. Nu exista om mai larg dect mine. Eu vreau doar ca toi bieii i fetele s petreac, s cnte i s danseze, dar n acelai timp ca ei s accepte s studieze tiina Iniiailor, ca ei s nvee s se lege la forele nobile i nsufleitoare ale naturii. n acest moment ei vor deveni fiine formidabile, capabile de a aciona benefic pentru familia lor, tara lor i chiar pentru lumea ntreaga.Deci iat, au fost cteva cuvinte pentru a v spune c nu trebuie s lsai tineretul s caute n mod unic ceea ce-i place lui, ceea ce-i este agreabil, la gradul la care el a ajuns, ci s vizai un pic mai departe i s anticipai viitorul. Oh! Eu tiu bine, muli copii anticipeaz, dar nu aa cum ar trebui. De exemplu, o mic fat delicat, graioas, vrea sa devin ca mtua ei pentru ca are buzele i unghiile vopsite, iar degetele pline de inele; iar un mic biat vrea s devin ca bunicul su din cauza pipei sale i a marilor sale musti. Tinerii anticipeaz deci deseori fr a o ti, dar ei sunt prea grbii de a deveni btrni, de a avea aerul important, blazat. S nu se grbeasc, Dumnezeule, aceasta va veni chiar fr voia lor. Dac exista un lucru absolut cert, este ca ei vor mbtrni, nimic nu va putea mpiedica aceasta.Deci, tineretul s ncerce s rmn tnr ct mai mult timp posibil! Eu vreau sa spun tnr n inima sa: spontan, simplu, surztor. Eu, eu prefer s rmn copil, din toate forele mele eu menin n mine spiritul copilriei. Tinerii vor s devin btrni, iar eu vreau sa prelungesc tinereea, pentru c tinereea a trecut att de repede! Este de altfel ca primvara... Att de efemera!

Cap. 9 - Pstrai simul fantasticului la copil

Privii aceti copii care m ascult: dac ai ti cum ei mi neleg cuvintele! Faa lor vibreaz. n momentul n care trebuie sa rd, ei rd; n momentul n care ei trebuie s gndeasc ei gndesc. Ei reacioneaz ntr-un mod magnific. Am aici un auditoriu care v depete. Numai Dumnezeu tie ce se petrece n micile lor capete, cum vd i neleg ei lucrurile! Poate ei gsesc adevrul de prima dat, pe cnd vou, v vor trebui nc ani de zile. Da, eu sunt sigur c ei vd adevrul mai rapid i mai bine dect adulii.n replicile copiilor exist multe lucruri pe care adulii le gsesc absurde, deoarece ei nu le neleg. De cte ori nu am fost stupefiat n fata profunzimii anumitor reflecii ale lor. Aceasta pentru c ei sunt nc simpli, naturali i apropiai de regiunile celeste de unde au cobort. Mai trziu, familia, societatea reuesc s le inoculeze propriul lor mod de a vedea lucrurile i de raionament, iar copiii sfresc prin a accepta aceste puncte de vedere eronate. Da, adulii nu fac deseori dect s deformeze copiii.Cnd copiii sunt foarte mici, ei au un simt nnscut al supranaturalului, ei cred c totul este viu, ca totul este inteligent: ei vorbesc insectelor, pietrelor, plantelor, animalelor. Cnd ei se lovesc de o piatr, ei i dau o lovitur de picior adresndu-i reprouri deoarece ei gndesc c piatra i-a lovit n mod intenionat! Iar cnd li se povestesc povestiri cu zne, uriai i animale extraordinare, ei cred, este formidabil! Civa ani mai trziu, ei pierd acest simt al fantasticului, pentru c adulii i bat joc de credulitatea lor i chiar dac ei nu-i bat joc, atitudinea lor materialist i grosier sfrete prin a se repercuta i asupra lor. Iar odat ce copiii au pierdut acest simt al minunatului, ei au pierdut ntr-adevr esenialul. Deoarece nu trebuie s v imaginai c este o mare dovad de superioritate, din partea adulilor, de a crede c universul nu are nici suflet, nici inteligent, c omul este singura fiin vie i gnditoare din creaie. Toat natura este vie, inteligent i populat de creaturi vii i inteligente, iar unele mult mai inteligente dect omul. Din ziua n care omul neag aceast viat i aceast inteligent, n el moartea ncepe s se instaleze. Dac voi credei c totul este mort n jurul vostru, moartea se instaleaz n voi, nu uitai niciodat aceasta. Dar s credei c totul este inteligent i viu i vei mri n voi inteligenta i viaa.Iat un adevr asupra cruia psihologii i pedagogii trebuie s se opreasc, pentru c ei nu au studiat nc consecinele magice ale unui simplu gnd. Dac voi credei c toi oamenii de pe Pmnt sunt ri, uri, depravai, criminali, este foarte ru, deoarece nu numai c aceasta se reflect asupra voastr, dar mai devreme sau mai trziu vei deveni ca ei. Iar dac voi credei c lumina, frumuseea, splendoarea, grandoarea domnesc peste tot, voi lucrai asupra voastr niv i devenii din zi n zi mai frumoi, mai nobili, mai expresivi.Nu ucidei deci niciodat simul fantasticului la copii. Cultivai-l chiar, pentru ca ei s se hrneasc din el toat viaa lor. i tocmai povetile pstreaz viu n ei simul lumii invizibile i al fiinelor care o locuiesc.n copilria mea, am cunoscut printre membrii familiei noastre anumite persoane foarte vrstnice ale cror cuvinte erau ntotdeauna pline de o mare nelepciune. Ele nu aveau nici o instruire, majoritatea nu au fost nici mcar la scoal (ntr-un mic sat pierdut din Macedonia, acum mai mult de un secol, asta nu este de mirare) dar toata atitudinea lor era de o asemenea demnitate, de o asemenea stpnire, nct eu admiram aceste fiine, ele erau pentru mine modele. Cnd ei veneau s ne fac vizite acas (aveam ase sau apte ani), cu ce fericire i cu ce bucurie i primeam, cu ce atenie i ascultam! Eu le ceream totdeauna s-mi spun povesti. Era mai ales unul care se numea Mikhael i care m impresiona mult. El era foarte nelept. Cnd vorbea, el i msura ntotdeauna cuvintele i gesturile. Ca i bunica mea, mi povestea istorii extraordinare unde se derulau lupte ntre bine i ru, lumina i tenebre, magicieni albi i vrjitori i ntotdeauna binele era cel care sfrea prin a nvinge. Toat viaa mea dup aceea, am simit c, cu aceste povesti bunica mea i el mi-au dat o impulsiune spre bine, spre lumin, dorina spre a face s triumfe ntotdeauna lumina.Eu mi dau seama acum c trebuie s aud aceste povestiri, pentru c ele au lsat o amprent profund n mine. Tot ceea ce am nvat din cri i la universitate s-a ters, singurele care au rmas au fost aceste povesti n care lumina sfrea ntotdeauna prin a nvinge tenebrele.Prinii, rudele apropiate influeneaz mult copiii. De aceea nu lsai copiii votri s frecventeze oameni care i vor mpinge pe o cale ndoielnic, povestindu-le orice. La aceast vrst, ceea ce ei vd, ceea ce aud, se imprim n el i ei vor fi influenai pentru toat viaa. Trebuie deci s vegheai asupra copiilor votri. Alegei-le chiar i camarazii, dac este posibil: ncercai totdeauna s tii ce biat, ce fat, copiii votri sunt pe cale s frecventeze. Deoarece i voi, dac v uitai n urma, vei gsi n copilria voastr raiuni ale gusturilor voastre, ale tendinelor, comportamentelor voastre actuale.Copilria este cea care determin ntreaga viat. Amprentele primite pe timpul copilriei nu se terg niciodat. De aceea responsabilitatea adulilor este imens. Dac influeneaz un copil prin vulgaritate i urenie, el va rmne marcat pentru totdeauna. Ei trebuie deci s se supravegheze i s tremure de fric de a le da o proast orientare n viat.Acum, s m nelegei bine. Trebuie s cunoatei i anumite legi ale psihologiei iniiatice. Eu nu spun c trebuie s cretei un copil n mod unic ntr-un climat de vis, de poezie, ireal i imaginar. Ar fi i un mare pericol pentru el. Fiecare metod are ntotdeauna o parte bun i o parte rea i trebuie s tii cnd i cum s o aplicai. Prinii, pedagogii trebuie s trezeasc intelectul copilului i simul su practic, s-l nvee s se descurce n planul material i s-l pregteasc pentru a face fat mai trziu realitilor vieii, dar ei nu trebuie s ucid gustul su pentru fantastic i sensibilitatea sa fat de lumea invizibil. Ei pot s-i vorbeasc de spiritele naturii: spiritele pmntului (gnomii), spiritele apei (ondinele), spiritele aerului (silfe), spiritele focului (salamandrele) i de munca pe care ele o fac n univers. Dar mai ales ei trebuie s-i dea simul lumii divine i pentru a