Formele fr fond Procesul de modernizare romneasc a cunoscut fenomenul formelor fr fond, care a fcut obiectul unei teorii speciale, teoria formelor fr fond. Despre formele fr fond au scris Ion Heliade Rdulescu, Mihail Koglniceanu, Alecu Russo, Ioan Maiorescu, Gh. Asachi, Ion Ghica, George Bariiu, B. P. Hasdeu. Cel care ofer o analiz a formelor fr fond ca o teorie a procesului de modernizare romneasc este Titu Maiorescu, continuat i dezvoltat de M. Eminescu. Titu Maiorescu vorbete de form fr fond: ,,Al doilea adevr, i cel mai nsemnat, de care trebuie s ne ptrundem, este acesta: forma fr fond nu numai c nu aduce nici un folos, dar este de-a dreptul striccioas, fiindc nimicete un mijloc puternic de cultur. i, prin urmare, vom zice: este mai bine s nu facem o coal deloc dect s facem o coal rea, mai bine s nu facem o pinacotec deloc dect s o facem lipsit de arta frumoas; mai bine s nu facem deloc statutele, organizarea, membrii onorarii i neonorai ai unei asociaiuni dect s le facem fr ca spiritul propriu de asociare s se fi manifestat cu siguran n persoanele ce o compun; mai bine s nu facem deloc academii, cu seciunile lor, cu edinele solemne, cu discursurile de recepiune, cu analele pentru elaborate dect s le facem toate aceste fr maturitatea tiinific ce singur le d raiunea de a fi. Fruntaul junimist menioneaz enunul ,,form fr fond, destul de rar, dar aceasta s-a impus ca una dintre cele mai populare sintagme datorit impulsului dat cu articolul n contra direciei de astzi n cultura romn, aprut ntr-o perioad de mari controverse i convulsii sociale, cnd Romnia prea neguvernabil, iar filosoful a cutat o explicaie a acestei situaii. Maiorescu susine c orice form fr fond trebuie nlturat, ntruct numai astfel se reconstruiete cultura romn incepind cu fundamentul ei. (Wikipedia-Formele fara fond)

n 1868, Titu Maiorescu a publicat un articol modest ca ntindere (sapte pagini de revista), dar foarte patrunzator ca intentie, intitulat ofensiv n contra directiei de astazi n cultura romna. Observatia de la care pleaca Maiorescu este aceea ca, n ce priveste literatura, stiintele, artele si spiritul public, cultura romneasca, comparata cu Occidentul, are aspectul unui edificiu fictiv, prezinta un vitiu radical, da dovada unei rataciri totale a judecatei, n fine, este nula si fara valoare. Ceea ce posteritatea critica a numit teoria formelor fara fond (expresia forma fara fond apare o singura data n articolul lui Maiorescu; expresii alternative: pretentii fara fundament, stafii fara trup, iluzii fara adevar etc.) constituie de fapt argumentul pe care Maiorescu l-a construit pentru a raspunde la ntrebarea De ce cultura romna este o cultura de improvizatie, fara fundament si incapabila de adevar? Maiorescu si-a construit argumentul n trei pasi: o condamnare (judecata asupra efectelor), o explicatie istorica (judecata asupra cauzelor) si o solutie (judecata asupra viitorului este o judecata de adevar asupra fundamentelor). Maiorescu construieste mai nti o premisa de condamnare, potrivit urmatorului silogism. Temelia oricarei culturi, sustine el, este adevarul. Natiunile care se construiesc alaturi de adevar sau mpotriva lui se nimicesc. Or, toate formele de manifestare ale spiritului public romnesc sunt viciate de faptul ca au drept fundament neadevarul. Prin urmare, natiunea romna este condamnata. Radiografia prezentului conduce la o condamnare fara drept de apel. Criteriul condamnarii este adevarul. Dar ce este adevarul?