18. Camil Petrescu (1894 1957)

Rmne scriitorul care teoretizeaz cel dinti la noi cuceririle romanului modern. Noul romancier Camil Petrescu este omul inteligent, bun teoretician, dar cu o fragilitate i o mobilitate care i afecteaz mreia; el arat ntotdeauna mai mult dect dorete s ascund. El inoveaz n sensul propriu romanul romnesc, tiind bine ce dorete, explicndu-i maniera n eseul Noua structur i opera lui Marcel Proust. Este un fanatic al lui Proust, chiar dac tipul su de inteligen l apropie mai curnd de Haxley.

Camil Petrescu refuz caracterul clasic ca pe o convenie; este primul scriitor care analizeaz efectele negative ale autoritii auctoriale. Discut chestiunea autenticitii (romanul Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi 1930) i aceea a temporalitii reale i a stilului alb ce ar fi necesar n roman. Contemporan cu Joyce i Huxley, anticipeaz pe Sartre, crend o modernitate teoretic uimitoare.

Poetul care vzuse idei i dramaturgul care lsase un teatru de factur intelectual ca dezbatere pentru autenticul tririi, Camil Petrescu a scris Un om ntre oameni, replic dat operei sale dramatice Danton. Figura lui Nicolae Blcescu, personajul de baz al romanului (i al unei piese de teatru cu acelai nume 1948), d nelegerii istoriei interpretarea marxist a autorului. Romanul istoric este la antipodul romanului-ficiune.

Documentul i informaia de arhiv aparinea n mod egal istoriei i literaturii. Ca i n drama Danton, drama vieii lui Nicolae Blcescu din romanul Un om ntre oameni este o disput cu i pentru timpul istoric n care certitudinea aparine actului de contiin a eroului i pentru care viaa era o implantare de ideal uman, iar moartea o transfigurare.

Blcescu este un erou activ, depindu-i condiia, un apostol al idealurilor de bine pentru poporul su i un sacrificat. Ca i Danton, Blcescu este un om i nu un singur om, unicul. Poporul deine harul providenial de a-l nate i de a-l ncorona pe un fiu al su. Pe fundalul istoriei romneti, care premerge i nfptuiete revoluia de la 1848, Blcescu trece cu figura unui erou mitizat, un om viu, providenial prin vocaia sa, un messianic, un tribun al poporului nostru..

Romanul Patul lui Procust (1933) se constituie din mai multe depoziii, scrisori, mrturisiri ale personajelor. Nu se trage deliberat nici o concluzie. Sensul este c existena omului este enigmatic. Tehnica deriv dintr-o filozofie a destotalizrii n planul atitudinii sociale. Este un roman expresionist, axat pe problema intelectualului, dar i pe realitatea social-istoric romneasc de la nceputul secolului XX, i trateaz problema incompatibilitii dintre viaa social i viaa interioar a intelectualului. Subiectul este impregnat de simboluri, iar titlul romanului este ncrcat de semnificaii mitice.

Romanul se afirm de la bun nceput ca adernd la realism prin atitudinea critic, la simbolism prin sugestiile date mitului lui Procust, la clasicism prin mitul antic i conceptul de armonie i echilibru, la expresionism prin problematica contiinei. Compoziia ne apare structurat pe trei momente:

1. Textul T., relizat de doamna T. (Maria T. Mnescu), alctuit la rndul su din trei scrisori, realizate ntr-un stil liric, feminin, cald, intim, autentic. Textul este realist, de factur romantic, mpletit cu elemente clasice, i are ca tem episodul erotic dintre Fred Vasilescu i Doamna T., care ncepe cu punctul culminant, tocmai ruperea cuplului. Textul e construit pe efecte, senzaii, tendine, reflexe, pe categorii ale subcontientului, cu elemente ale sistemului volitiv: atitudini, reacii, scopuri. Este povestit episodul erotic dintre doamna T. i Fred Vasilescu.

Afectul este subliniat i creeaz o alt nelegere a respingerii ei de ctre omul iubit, incapabil s ias din ctua egoismului prin iubire. Eroina l comptimete mi-a fost mil de el semn c a neles c egoismul a fost mai puternic dect iubirea din sufletul lui Fred. Amprenta psihic a eroinei este delicat, subtil, cromatic, liric, exprimat simbolic prin categorii ale subcontientului, senzaii, afecte, dar i categorii ale sistemului volitiv, motivaii, opiuni, intenii ncruntasem sprncenele ca s nu-mi dea lacrimile.

2. Textul Fred aparine lui Fred Vasilescu i este intitulat ntr-o dup amiaz de august. El are ca subiect drama poetului Ladima. este un text masculin, viguros, realist, construit pe o amprent psihic, alctuit din categorii ale sistemului volitiv.

Textul transmite momente din viaa social, precum: dejunul lui Fred Vasilescu cu doi scriitori, vizita la Emilia, rememorarea ntlnirilor cu Ladima, episodul erotic cu doamna T., episodul de la Techirghiol, problematica social uman, drumul su spre contiin. El joac rolul seductorului, n aparen un Don Juan de Bucureti, n care se trezete cuttorul. Destinul tragic al lui Ladima l fascineaz, scrisorile pstrate de Emilia trezindu-i un interes personal. Fred Vasilescu va muri ntr-un accident de avion, fr a se putea ti dac a fost o form de sinucidere, iar jurnalul su, ajuns n posesia doamnei T., strnete mult curiozitate.

3. Textul autorului are rol complementar i este alctuit pe un principiu fals, prezint comentarii, fragmente din articole, poeziile poetului George Demetru Ladima, Epilogul doi i acord compoziiei romanului un accentuat aspect de colaj. Autorul i propune s lege dou texte distanate ca structur i s realizeze o imagine complementar asupra eroilor. Imaginea doamnei T. se construiete att din textul propriu i din textul Fred, ct i din imaginea obiectiv sugerat de textul autorului. Imaginea lui Fred Vasilescu este realizat tot din straturi succesive. Din textul propriu Fred este un om de lume, un egoist din textul doamnei T. i un ambiios n textul autorului. Intelectualul lui Camil Petrescu nu putea s zreasc dect o ieire prin Dumnezeu.

Sinuciderea eroului exprim eecul filozofiei fiindc intelectualul fr via cretin este gol, searbd. Msura omului este dat de credina lui, fr ea, viaa i omul negsind sensul de a tri.

Romanul Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi poate fi interpretat ca un roman social, realist, fiindc universul l formeaz viaa social romneasc naintea i n timpul primului rzboi mondial. Mesajul este o critic social a societii bucuretene dominat de arivism, vicii, snobism, ipocrizie i demagogie.

Subiectul este o povestire a unui locuitor, tefan Gheorghidiu, ale crui triri i evenimente organizeaz din secvene felii de via, o structur neliniar a evoluiei eroilor. Romanul ncepe cu un punct culminant, atunci cnd rzboiul interior atinge apogeul i se transform ntr-un rzboi exterior. tefan Gheorghidiu, un student srac la filozofie, se cstorete cu Ella, o coleg de facultate, frumoas, dar fr posibiliti de a deveni o intelectual. El face o eroare fundamental fiindc n-o ajut pe Ella s-i defineasc o concepie despre lume i via, ba mai mult, neavnd el nsui o imagine a sensului evoluiei interioare, care ar fi trebuit s fie efectul ideilor filozofice, i determin prbuirea interioar.

Orbit de orgoliul su, de demagogia beiei de cuvinte a filozofiei, tefan ajunge pe o poziie ateist. Cnd Ella l ntreab unde este Dumnezeu, n ce sens toat filozofia nseamn un drum spre adevr, tefan Gheorghidiu i dovedete nu limitele proprii, ci limitele filozofiei. El pune o ntrebare de esen ateist sau teozofic: Dar pe Dumnezeu, cine l-a fcut? ntrebarea este un model de sofistic i de eroare fundamental, fiindc se confund cu creatorul, cu creaia, cauza cu efectul, eternul cu relativul, contiina cu materia i arat cauza pentru care filozofii devin dumanii lui Dumnezeu i ucenicii minciunii. Ei confund raiunile lui Dumnezeu cu raiunile lor, fac din propria raiune un idol ca sectanii.

Efectele discuiei purtate de tefan cu Ella vor aprea dur n excursia de la Odobeti, cnd Ella va cocheta obraznic cu Gregoriade. Eroul se va ndeprta de ea, se va angaja ntr-o afacere penibil cu Nae Gheorghidiu i Vasilescu Lumnraru. Contactul cu inamicul, declanarea rzboiului l ndeprteaz pe tefan Gheorghidiu de rzboiul interior. n capitolul Ne-a acoperit pmntul lui Dumnezeu, avem o adnc implicare a intelectualului n conflictul naional. Confruntarea cu realitatea dur a rzboiului determin o maturizare a eroului, care are o evoluie de la categoria eroilor inadaptabili la cei angajai n revoluia social.

Problema rzboiului este de fapt tema realist a romanului. Antinomia via moarte elimin celelalte probleme n anumite puncte ale desfurrii aciunii. Din acest punct de vedere, este un roman de rzboi, din punctul de vedere al problemelor sociale este un roman social, din analiza i problematica sentimentului de iubire este un roman de dragoste, din felul n care discut problema intelectualului, a formrii contiinei este un roman de problematic expresionist.Problema iubirii este dezbtut cu luciditate i urmrit cu subtilitate i nuanare. Declanarea ei este vzut ca un proces de autosugestie: O iubire mare e mai curnd un proces de autosugestie. Aceast ptrundere a afectului spre a se transforma n patim este o continuitate care l amplific: Iubeti la nceput din mil, din ndatorire, din duioie, iubeti pentru c tii c asta o face fericit, i repei c nu e leal s-o jigneti, s neli atta ncredere.

Etapele sunt analizate cu atenie, urmrind un fir logic: repetiia, deprinderea, permanena, obinuina. Ieirea din acest carusel al patimii provocat de Ella i ofer filozofia lui Kant, care l duce pe tefan Gheorghidiu la sublimarea afectului: Atunci am neles, am simit nfiorat, c poate exist o lume superioar dragostei i un soare interior, mult mai calm i mult mai luminos n acelai timp. Este o interiorizare mai adnc i-l echilibreaz. Confruntarea dur cu realitatea rzboiului o elimin pe Ella din sufletul lui i de aceea, cnd are n mn dovada trdrii ei, i propune: Ascult, fat drag, ce-ai zice tu, dac ne-am despri? Conceptul de carpe diem a distrus-o.

Problema intelectualului este esena universului i a eroilor si, este evoluia nelegerii, dar i a limitelor sale ideologice, a clarificrilor, pe care autorul le dorete n cutarea febril a adevrului. Intelectualul, n creaia lui Camil Petrescu, este reprezentat prin dou categorii. Din prima categorie fac parte intelectualii participani la revoluia social, iar din a doua intelectualii inadaptabili i nonconformiti

Problema intelectualului este, de fapt, drama contientizrii, a drumului spre contiina de sine, a incompatibilitii dintre realitatea social i idealurile intelectualului. Intelectualul caut s realizeze anticul dicton al lui Socrate: Cunoate-te pe tine nsui. De aceea, toate experienele eseniale ale intelectualilor lui Camil Petrescu sunt etape ale drumului spre interior, expresionist, al autorului. Dac n prima parte a romanului el este un exponent al conceptului de iubire absolut, este disperat de evoluia Ellei, n partea a doua a romanului tefan Gheorghidiu caut conceptul de dreptate absolut.

Caracterul de analiz al romanului este discutat de criticul literar Perpessicius: Romanul pe ambele fronturi, al amorului conjugal i al rzboiului, este un nentrerupt mar, tot mai adnc, n contiin. Acest drum al contientizrii este mrturisit astfel de tefan Gheorghidiu: Drama rzboiului nu este numai ameninarea continu a morii, mcelul i foamea, ct aceast permanent verificare sufleteasc, acest continuu conflict al eului tu, care cunoate altfel, ceea ce cunotea ntr-un anumit fel. Este renaterea, iluminarea, nelegerea, restructurate mereu, restructurnd eroul, aciunea, dar i gndirea cititorului.

19, G. Clinescu (1899 1965)

Critic, eseist i romancier, George Clinescu a atras unanim atenia prin lucrarea Viaa lui Mihai Eminescu (1932), biografie literar neromanat n cadene de poem i portret intelectual, scriere inimitabil, ntemeiat pe documentul esenial al operei poetului cruia i se consacr i un amplu studiu privind filozofia teoretic i practic,

Tot un portret sainte-beuvian este Viaa lui Ion Creang (1938), biografie i ea mai ntins dect studiul operei, ntruct farmecul acesteia este dup George Clinescu inanalizabil. I se descoper specificul n jovialitatea de tip rabelaisian, n gnomismul de sorginte folcloric, n erudiia paremiologic i n fabulosul realist. Aceste studii preced Istoria literaturii romne de la origini pn n prezent (1941), unde sunt strlucit compendiate.

Monografiile Nicolae Filimon (1959) i Gr. Alexandrescu (1962), scrise dup Istoria literaturii romne de la origini pn n prezent, uimesc i delecteaz n acelai timp prin abundena amnuntelor biografice de savoare, dar i prin amploarea analizelor i fineea interpretrii, constituind modele ale genului.

Istoria literaturii romne de la origini pn n prezent ncepe cu un capitol despre formarea limbii romne i valorile expresive ale lexicului motenit i mprumutat. Se evideniaz aportul traductorilor de cri bisericeti la aezarea bazelor limbii literare, formele literare ale cronicarilor, reevalundu-se sub aspect literar cronicile rii Romneti, subliniindu-se creaia liric a lui Dosoftei, gndirea i imaginaia fabuloas a lui Dimitrie Cantemir, ntiul romancier original.

n epoca urmtoare, atenia cade asupra clasicilor ntrziai, Vcretii i Goletii, Ion Budai-Deleanu, Conachi i Asachi, neoanacreontici, autori de epopei, nuveliti i poei erotici. Urmeaz romanticii, cntreii ruinelor, damnaii i mesianicii utopici, din care se reine ndeosebi figura lui Ion Eliade Rdulescu. Iniiatorii spiritului critic sunt pentru Clinescu mesianicii pozitivi Koglniceanu, N. Blcescu (portret excepional) i Alecu Russo.

Ctitoria prozei revine lui C. Negruzzi, Pann e un inimitabil umorist. Bolintineanu, romantic macabru i exotic, are tehnica versului muzical. O adevrat monografie i dedic lui Alecsandri, poet oficial, ilustrnd momentul 1855 preunionist, desigur i anii urmtori, nainte i dup cucerirea independenei naionale. Odobescu e creatorul eseului, Filimon al romanului, hadeu al dramei istorice. Junimea este n viziunea lui Clinescu marea noastr epoc clasic.

La Maiorescu se remarc arta polemistului, Eminescu e considerat poetul naional, Creang i Slavici sunt marii prozatori rurali, Caragiale fiind i un dramaturg clasic cu propensiuni spre naturalism. n rndul marilor poei este pus pentru prima dat n istoria literaturii romne Macedonski. Duiliu Zamfirescu creeaz romanul ciclic, Delavrancea, Brtescu-Voineti i Cobuc ilustreaz la George Clinescu micul romantism provincial i rustic.

Primul capitol este consacrat romancierilor, romanul lund o mare dezvoltare la noi acum (romanul gloatei cu Rebreanu, romanul proustian cu Hortensia Papadat Bengescu i Camil Petrescu, romanul copilriei cu Ionel Teodoreanu. Urmeaz modernismul, reprezentat teoretic de E. Lovinescu, iar n poezie de Arghezi, Adrian Maniu, Philippide. Intimitii (Perpessicius, Bucua) fac poezia paternitii i proz etnografic; tradiionalitii (Pillat, Fundoianu, Voronca, Stancu) autohtonizeaz simbolismul i se dedic poeziei roadelor; ortodoxitii (Voiculescu, Blaga) mprtesc doctrina miracolului cu diferenieri, Blaga, avnd propria sa doctrin; dadaitii i suprarealitii merg la un loc cu ermeticii (Tzara, Urmuz, Barbu, Vinea, Mateiu Caragiale).

Ultimele dou capitole privesc alte orientri din epoc (critica sceptic i anticlasic, critica profesional, proza memorialistic, noul roman citadin, literatura feminin, poezia profesiunilor, poezia provincial i tnr, noua generaie cu filozofii nelinitii, aventurii i experienelor, Mircea Eliade, Holban). Autorul a putut totui s-i rezume cartea ntr-un sclipitor compendiu publicat n 1945, pregtind pn n 1964 i o ediie nou cu numeroase adaosuri la monumentala ediie din 1941, oper, nu mai ncape vorb, de geniu, care nu apare dect o dat pe secol i poate c o singur dat ntr-o cultur.

Autorul Vieii lui Mihai Eminescu era un romancier nnscut. Cartea nunii (1933) e un prim exerciiu, juvenil i academic, nu minor, fr suficient desfurare epic i deci fr observaie psihologic, linear i abstract. Eroii nu ntreprind nimic din ceea ce le-ar putea da via, merg la bar, la cinema, la trand, la o partid de box, la mare, servindu-se de automobil, telefon, costume de baie, autorul voind a sugera ieirea Romniei din patriarhalitate prin 1930.

De la romanul liric, Clinescu a trecut la romanul obiectiv, de tipologie, balzacian, cu Enigma Otiliei (1938), unde idila dintre Otilia Mrculescu i Felix Sima, student medicinist, cedeaz locul intrigilor avocatului Stnic Raiu, ginerele Aglaei Tulea, pentru dobndirea motenirii rentierului Costache Giurgiuveanu, tutorele Otiliei. Clinescu realizeaz aci romanul citadin cu cea mai bogat galerie de caractere din literatura romn.

Costache Giurgiuveanu este avarul afectuos fa de pupila sa, incapabil de a face ceva pentru ea, Stnic Raiu, ginerele Aglaei Tulea, e arivistul ntrepid, decis s se mbogeasc dintr-o lovitur (smulge banii lui Costache, pricinuindu-i astfel un atac de apoplexie), Felix e tnrul ndrgostit, labil, ezitnd s ia o decizie ferm. Leonida Pascalopol, brbatul matur, generos i altruist, n stare s neleag capriciile unei femei (se va cstori cu Otilia spre a-i acorda apoi libertatea), Simion Tulea, soul subordonat de soie, alienat din rosturile lui, Titi, fiul su, un apatic rmas prea mult sub tutela matern, Weismann, colegul lui Felix, medicul dotat cu sim practic, doctorul Vasiliad un sceptic.

La fel de interesant e galeria temperamentelor de femei. Aglae e femeia voluntar, mama care-i nenorocete cu autoritatea ei familia. Olimpia, fiica sa, nevasta predestinat prsirii; Aurica, fata care nu se poate mrita, invidioas; Otilia, exponent a misteriosului i atrgtorului etern feminin cu instinct practic.

I-au fost recunoscute romancierului, n afar de nsuirile de a observa umanitatea sub latura moral i de a face clasificaie caracterologic, puterea de a zugrvi n detaliu un mediu, dup metoda aceluiai Balzac, evocarea Bucuretiului dinainte de primul rzboi mondial, ca i viziunea pictural a imensitii Brganului, loc de repaos pentru gentilomul cu suflet de artist Leonida Pascalopol.

Aparent continuare la Bietul Ioanide, Scrinul negru e, n partea sa cea mai solid, romanul unei femei de lume, al Ctlinei (Caty) Znoag-Ciocrlan-Gavrilcea, un fel de doamn Bovary, creia de-a lungul existenei i s-au mplinit toate aspiraiile. Caty, nvingtoare ntr-un proces de motenire, pstreaz setea de avere i renume, tiind s trag foloase, ca soie de ministru plenipoteniar, din atenia unui bancher argentinian, s-i sacrifice soul dect s piard banii, s se mrite cu Remus Gavrilcea, prin urmare cu un nou beneficiar al puterii sub regim fascist, s scape i de acesta cnd e urmrit, conservnd bunurile materiale, s fac un copil cu prinul bdran Max Hangerliu spre a fi admis la casta aristocratic n care, probabil, ar ptrunde, de n-ar fi devorat finalmente de un cancer.Romanul este o satir esenial a aristocraiei n ruin care supravieuiete prin visuri absurde sau acceptnd ocupaii scandaloase, incredibile.

Din nefericire, lumea nou prezint n roman mai puin realitate artistic, geniul romancierului micndu-se mai liber n viziunea grotesc i caricatural a vechii lumi, reconstruit de arhitect tipologic, nu att din observaie, ct din documente inventate ad-hoc, din scrisorile rmase ntr-un scrin negru, cumprate la talcioc.

Romanul flaubertian, exemplar iniial, se pierde n partea a doua n cronica prolix a unor fapte insuficient generalizate artistic ntr-o compoziie de aspect baroc.

ntr-un ciclu, Cu gloria cntrii, Clinescu ni se destinuie nu ca un poet livresc, fcut, ci ca un temperament liric real, nelinitit i plin de contraste:

Un sfnt Francisc smerit sub glug

Attila neclintit la rug ...

Sofist ironic n Elada,

Fanatic, sumbru Torquemada ...

Descins din craiul Netinav

i dintr-un prost nemernic sclav ...

Nebun ca neamul lui Atrid,

Poet ca regele David.PAGE 5