Groza IonuResurse Umane, Gr I, An II
Aventurile mrfii. Pentru o nou critic a valorii - Jappe Anselm -
n capitolul Criza societii mrfii, Anselm introduce ideea conform creia, sistemul capitalist este un sistem distrugtor i autodistrugtor, un sistem ce se va autodistruge prin propiilei reguli de funcionare. Societatea modern este supus unui dinamism foarte puternic pe care nu reuete deloc s-l controleze, absena evident a limitelor datorndu-se faptului c banii devin scopul producie, iar banii au ca unic finalitate propria lor acumulare. Contradicia ntre caracterul calitativ (calitatea de bogie) i caracterul cantitativ (cuantum, reprezentatnt limitat al bogiei generale) produce un proces cantitativ nesfrit prin care banii ncearca s se aproprie de bogie pur i simplu. Tendina ctre criz a sistemului capitalist e coninut chiar n structura mrfii, cu separaia ei fundamental dintre producie i consum, contradicia dintre valoarea de schimb i valoarea de ntrebuinare cuprinse n unitatea mrfii. Criza nu este o ntrerupere temporar care vine s tulbure funcionarea normal a capitalismului, ea constituie adevrul su. n conceptul capitalismului este nchis faptul nebuniei sale, faptul c el nu poate evolua dect prin niste friciuni continue care l va conduce s se prabueasc sub greutatea propriei logici.Capitalismul are nevoie de munc vie, singura surs de plusvaloare, dar concurena i mpinge inevitabil pe capitaliti s o nlocuiasc cu capital fix, care pe termen lung, va ajunge s aib un procent mai mare dect capitalul variabil (salariile). Din aceasta rezult c profitul scade chiar dac gradul de exploatare crete. Iar n societatea bazat pe valoare, productivitatea crescut a muncii se transform ntr-o calamitate, deoarece aceasta este raiunea crizei ecologice. Producia de dragul produciei nseamna cea mai mare acumulare posibil de munc moart, deoarece creterea producie de valori de ntrebuinare nu schimb valoare produs n fiecare unitate de timp (marfa vloreaza mai puin). Deoarece sporurile de productivtate cresc plusvaloarea doar ntr-un mod indirect, este necesar creterea continu a productivitii, ntreaga lume fiind consumat (resurse) pentru a conserva forma valoare (banii). n acelai timp, n societatea modern, fora productiv este transferat de la fora de munc individual la tiinele aplicate i cunotinele i capacitile rspndite la nivel social (munca individual nu mai este msurabil). Societatea pentru care munca este esena i unicul motor, abolete munca i face astfel producia de valoare i plusvaloare, aprape imposibil. Aceast scdere a ratei profituli a fost compensat de creterea masei profitului rspndirea global a modului de producie, dar este clar c masa capitalului global va atinge o limit de unde masa acestuia va ncepe s scad. Munca este productiv n momentul n care produsele ei revin n procesul de acumulare de capital, iar consumarea lor alimentez reproducerea largit a capitalului, prin consumarea acestora de ctre muncitori productivi sau devenind bunuri de investiii pentru un ciclu care produce ntr-adevr plusvaloare. Diminuarea vizibil a muncii i ngustarea invizibil a muncii productive, pun n criz valorizarea. Doar o mic parte din activitile care se deruleaz n lume sunt productive i nc alimenteaz capitalismul. Restul activiiilor sunt doar cheltuieli accesorii pentru sistemul capitalist, sectoarele productive avnd nevoie de numeroase activiti post, ante i pe lng procesul de producie, iar aceste munci neproductive nu se pot supune logicii valorii. Sufocarea progresiv a producie de valoare, din cauza creterii cheltuielilor accesorii, i a muncii neproductive, precum i scderea masei profitului, care rezulta de aici, sunt o consecin logic a contradiciilor de baz a mrfii. Aceast contradicie fiind susinut de realitatea istoric, n momentul n care sistemul capitalist i suspend propriile reguli de funcionare (se renun la convertibilitatea monezilor naionale n aur, la echilibrul bugetului public i libera concuren, la lipsa interveniei statului). Pe de alt parte, revoluia micro-informatic face inutile, non-rentabile, cantiti enorme de munc i o face ntr-un asemenea ritm nct nicio extindere a pieei nu mai poate compensa reducerea componentei de munc din fiecare marf.Capitalul fictiv, adic automatizarea pieelor bursiere i a speculaiei, permit capitalului s i prelungeasca viaa dincolo de limitele sale reale, consumandu-i n mod anticipat viitorul. Prin intermediul acestui mecanism, banii se pot multiplica mai repede dect munca moart, ceea ce creaz iluzia c banii au o puterea mistic de a spori singuri, fr a fi nevoie de un proces productiv n care s se consume munc. Dobanda monetar, prin care trecem direct de la bani la o cantitate mai mare de bani, devine n contiina comun adevarata form a profitului. Dar, de fapt, doar banii care rezult dintr-un proces reuit de valorizare a valorii, operata de munc, sunt bani buni. Banii care reprezint munci neproductive, i cei care se bazeaz pe ncredere (creditul), sfresc prin a se devaloriza. Capitalul fictiv este un capital bazat exclusiv pe speculaie i pe ateptarea unor catiguri viitoare, de ndat ce cineva cere plata reala a datoriilor, bula trebuie s se sparg prin falimente n lan. Recursul la credit servete la simularea unei acumulri inexistente i la prelungirea artificial a vieii unui mod de producie deja mort, deoarece acumulara reala s-a oprit. Producia real a devenit un apendice al capitalului fictiv, acesta a devenit adevaratul motor al creterii, ctigurile realizate prin nite operaiuni financiare pur speculative fiind indispensabile finanelor moderne. Principala nedreptate pe care capitalismul le-o face oamenilor nu mai este exploatarea, ci expulzarea. La nivel mondial, un strat subire de muncitori prouctivi, cu un nivel extrem de ridictat de capital fix angajat, este capabil s produc plus valoare mult mai mare decat cea pe care o produceau masele de muncitori cu salarii sczute. Prin aceasta, o parte tot mai mare din omenire este expulzat din procesul de producie i, implicit, lipsit de orice posibilitate de reproducere i supravieuire.n societatea fetiist a mrfii, politica se transform ntr-un subsistem secundar. Politica s-a nascut din faptu c schimbul de mrfuri nu prevedea nite relaii sociale directe, care sunt necesare economiei, i pentru realizarea intereselor universale. Statul modern este aadar creat de logica mrfii, este cealalt fa a mrfii. Politica este tot mai mult pur politic economic, orice decizie politic se nvrte n jurul fetiului economiei, aceasta nu este exterioar sau superioar sferei economice, ci se mic n ntregime n interiorul acesteia. Aceasta deoarece, politica nu are un mod autonom de intervenie, fiecare decizie trebuie finanat. Puterea de stat funcioneaz doar n msura n care reuete s extrag bani din procesele de valorizare reuite. n societatea mrfii deplin dezvoltat, indivizii, care nu-i mai pot imagina viaa n afara muncii i a mrfii, fac din propria lor iniiativ tot ceea ce este necesar pentru a face ca sistemul s avanseze, fr s trebuiasc s fie manipulai.Dinamica societii mrfii nu mai este efectul subiectivitii exploatatorilor, creia i s-ar opune subiectivitatea exploatailor. n societatea mrfii, naterea unei adevarate subiectiviti sociale nu este posibil, iar subiectul automat nu poate ajunge s guverneze dinamicile pe care le-a dezlnuit.1
