MIORITA - CRONICA ANCESTRALA A PERMANENTEI ROMANESTI Baciul UNGUREAN Vastul spa iu pe care s-a format poporul romn i numeroasele sale ri numite Vlahii, au condus la ideea separ rii numirilor pentru facilitarea identificarii lor. In acest context vedem plasat necesitatea diferen ierii rilor romne dup criterii toponimice, n special dup hidronimele mai importante din regiunea respectiv , tiut fiind c , pn trziu, cnezatele i voievodatele noastre erau organizate pe cursul rurilor mai importante. In acest cadru istoric, n care vecinii foloseau etnonimul vlah, pentru a-i desemna pe romni, iar VLAHIA(VALAHIA) pentru a le deosebi ara, romnii n i i se numeau ramani sau rumni, iar rile lor purtau nume stravechi: ARDEAL, MOLDOVA, OLTENIA, MUNTENIA, ARA BRSEI, etc. Unele dintre aceste nume de ri, au p truns i n limbile altor popoare, generalizandu-se sub aceast form romneasc . Locuitorii din rile respective erau numi i i ei cu apelativul derivat din numele rii respective: ardeleni, moldoveni, olteni, munteni, b rseni, etc. UNGUREANUL mioritic nu face excep ie de la aceast regul , c reia nu i s-au putut sustrage nici cona ionalii lui, bacii vrncean i moldovean. Elementul lexical ungurean, ca i cel de vlah(valah) interpretat eronat din tiinta ori ne tiinta, a fost ndepartat de originea lui i golit de semantism, cu toat nc rc tura istoric pe care o poart . Dic ionarele noastre cele mai recente dau explicatii GRE ITE acestor termeni. Astfel DEX, specific : 1.maghiar, 2. denumire dat popula iei (romne ti) din Transilvania, n special celei din vecin tatea fostelor provincii istorice din Tara Romneasca i Moldova(p.997) D.L.R.M.:1. Maghiar, p. extensie transilv nean, 2.) numele unui dans popular i melodia dup care se execut (p.905), etc. In realitate lucrurile stau cu totul altfel. A a cum vom demonstra mai jos, NICIODATA i n nici o regiune, nic ieri maghiarii nu au fost numi i ungureni, ci UNGURI. Niciodat i nic ieri transilv nenii nu au fost numi i i nu sunt numi i UNGURENI, ci a a cum s-a subliniat: ardeleni, maramure eni, b n eni, o eni, moro eni, etc. ntruct nu e posibil i nici logic ca romnii s se confunde unii cu al ii, i chiar azi, cnd tradi ia popular nu mai este att de robust ca n trecut, costumele populare se mai p streaz nc diferen iate, pe regiuni sau provincii, ca i acum cteva sute de ani. La toate acestea se mai adaug graiurile atat de reprezentative i inconfundabile. Ardeleanul nu poate fi confundat niciodat cu ungureanul, dup cum olteanul nu poate fi luat drept moldovean sau, aromanul drept cri an. Aceasta confuzie nu poate fi facut dect de popula iile ndepartate geografice te unele de altele, care posed cuno tiin e vagi despre regiunile unora sau altora, cum s-a ntamplat i cu baciul ungurean, considerat de romnii din principatele dun rene, ca venind dinspre p r ile ungure ti. In realitate el apar ine p r ilor ungurene, care nu sunt ungure ti nici ardelene ti. Lan ul Carpa ilor Orientali, din punctul lor cel mai nordic i pn la curbur , istorice te vorbind au apar inut dintotdeauna prin natura sa , p storilor romni, din cele mai vechi timpuri i pn n zilele noastre. Faptul c n limba slovac valach nseamn p stor, confirm i n acest fel starea de fapt existent n regiune, n urma prefacerilor analizate a a dup cum n srbo-croat acela i termen VLAH are n elesurile de mai jos: -pentru catolici nseamn ortodox -pentru locuitorii insulelor este echivalent cu acela de locuitor al interiorului peninsulei -pentru or eni are sensul de ran, etc. Paralel, persisten a pn n conteporaneitate a unor hidronime de origine romn , n regiunile nvecinate, Maramure , UNG, Bereg, Zepelin, etc. nu face dect s ntareasc aser iunea noastr . A ezarea triburilor maghiare n Panonii a marcat nceputul destr m rii vie ii patriarhale care domnea n acest spa iu str mo esc. Folclorul romnesc a reu it s p streze mai bine ca orice DOCUMENT scris situa ia existent n Carpa ii Orientali cu multe secole mai nainte de a fi tulburata de migr ri. Miori a este prin excelen balada Carpa ilor Orientali n trei segmente egale ca lungime. Astfel: 1) Partea de nord numit ungurean este situat pe UNGURI i n lungul UNGULUI, cu regiunile nvecinate. Materializat pe teren, corespunde n linii generale, distan ei dintre ora ul UNGAR (azi,UZGOROD) li valea Ceremulului, n axul lan ului muntos. 2) Zona de mijloc cu centrul n Bucovina, pe apa MOLDOVEI, numit moldovean care se ntinde pe valea Ceremu ului pn la confluen a Moldovei cu Siretul. Acesta este sensul termenului moldovdean, din preajma rului Moldova, care peste cateva secole va reu i s impun , prin voievozii maramure eni, i s devin nume de ara binecuvantat . 3) Regiunea sudic numita Vrancean se afla la acea i distan de centrul rii moldovene, Cmpulung, egal cu cea dintre Cmpulung i UNGAR. Aceasta regiune cuprinde ultima treime a Carpa ilor Orientali, cuprins ntre confluen a Moldovei cu Siretul i Carpa ilor de Curbur . Aceasta este i ordinea bacilor mioritici cntat n balad . Numele UNGUREAN(deriv de la UNGURI+sufixul.EAN) nu

are deci nici o legatur cu etnonimul maghiar sau cu romnii dinspre p r ile Ungariei de azi, el se refer strict la sens, la Valahii din Carpa ii Nordici, afl tori pe Unguri(numele celor dou ruri care prin unire formeaza rul UNG). Con tiin a de neam n lungul acestor mun i, s-a p strat intact prin aceast balad p storeasc , de i schimb rile provocate de seismele istoriei au modificat, ntre timp, structura demografic , a plaiurilor cntat , mai ales n partea lor cea mai nordic . Peste cteva secole, baciul ungurean n persoana lui DRAGO i BOGDAN vor satisface setea ancestral transmis prin balad , de a nl tura prin ntelegere ( tiut dinainte) pe baciul moldovean, din propria-i ar . .Iar tu de omor S nu le spui lor S le spui curat C m-am nsurat C-o mndra cr ias A lumii mireas Elementul lexical ungurean, format pe teren romnesc, nu poate fi acordat altor romni, din alte regiuni istorice, a a cum am subliniat mai sus, fiind inconfundabil cu al i termeni care-i denumesc pe romnii din alte vlahii. Numele de ungurean este cunoscut i n regiunile nvecinate ale v ilor Ungurilor i pn la Bucovina de Nord, unde a p truns i n poezia populara ucrainian , care ncepe astfel: Oi saraku ungurean Pisov v pole pe burjan.. Aceasta popula ie nu a avut contact niciodat cu ardelenii, nici m car cu maramure enii. Ea cunoa te tipul de p stor venit din Carpa i, care- i p tea turma i prin p r ile Gali iei, ale Poloniei, etc. Datele istorice se mpotrivesc i ele originii semantice maghiare a termenului romnesc ungurean. Balada MIORI A a fost publicat de Vasile Alecsandri n anul 1866, deci cu un an mai devreme dect semnarea pactului dualist n urma c ruia Ungaria devine regat n cadrul Imperiului Austro-Ungar. n perioada de dup 1526 (b t lia de la Mohacs) i pn n 1867 nu se poate vorbi de o influen ungureasc , deoarece transformarea n pa alc i apoi ocupa ia austriac (Karlowitz,1699), nu au un punct de vedere n societate i n rela iile interna ionale; Nici n secolele XI-XIII, cnd regatul feudal maghiar ocup Transilvania, nu poate fi vorba de acest nume, ntruct Transilvania r mane principat independent pn la 1541 i este cunoscut sub numele istoric de ARDEAL. n final este greu de imaginat ca o influen de mna a doua i str in , s fie mai puternic dect una de mna nti sau cu alte cuvinte, exercitarea influen ei maghiare n Moldova peste cea ardeleneasc vecin i de aceast limb i cultur . NUME DAT DE ROMNI Str b tnd Carpa ii Orientali, pe v ile afuen ilor Nistrului, i apoi pe v ile afluen ilor Tisei, n regiunea Mun ilor BESCHIZI, triburile maghiarilor p trund mai nti n valea Ungului, la confluen a izvoarelor sale, numite Unguri (la plural, din UNG+sufixul-URI;ca i CRI URI,etc), apoi se a eaz n inutul UNG (centrul s u administrativ este UNGAR, n ungure te UNGVAR, n ruse te UGOROD,etc). Din punct de vedere istoric i lingvistic, dar mai ales al foneticii istorice, hidronimul UNG prezint o importan deosebit pentru noi, avnd n vedere c el atest c NICI NU AVEAU NUME, i c st la baza derivatului romnesc UNGURI, din care, se formeaz termenul UNGUREAN, pe care l analizam aici. Odata a eza i n inutul de pe UNGURI, maghiarii, cu timpul, au fost i ei numi i astfel, nume devenit ulterior ETNONIM n limba romn . n alte limbi, numele sub care sunt cunoscu i maghiarii deriv de la numele de loc UNGAR i el cu sufixul romnesc (UNG+AR), care prezint n elesul de locuitor de pe UNGURI. Cu acelasi sufix AR s-a format i BULG-AR. Tot a a ungurean nseamn locuitor de pe Unguri. n ceea ce prive te bulgar (VOLGA+AR, trecut n botezarea lui V). ROMNA e singura limb din regiunea aceasta n care s-au putut forma termenii UNGURI i UNGAR. Argumentele ce stau la baza afirma iei noastre deriv chiar de la numele dat maghiarilor de popoarele vecine cu ei sau din vecin tatea lor: Ucrainean:UGOR(et) polon (WEGIER); ceh (UHOR), slovac (MADar), german (UNGAR,sln. (Madzar),scr (madar), rus (VENGR) venghet, bulgar. UNGAR, etc. Termenii slovac i sloven sunt mprumuta i din maghiar . Numele ungar din bulgar i german sunt din romanescul UNGAR. Formarea termenului Ungar n german , dup secolul X este improbabil , avnd n vedere c la data a ez rii maghiarilor n Panonia(896) sufixul AR n limba german devenise ER. Acest lucru se pare c dateaz nc nainte de scolul la IX-lea, deoarece GLOSELE DIN KASSEL prezint unele cuvinte germanice terminate n ER, exemplu (deser) a a cum ntlnim i n faimoasele Jur minte de la Strasbourg (redactarea n anul 842 en) ntre Ludovic Germanicul i Carol cel Plesuv (ex.BRUHER), etc. Prin urmare, dup venirea ungurilor n Pannonia, termenul german care s -i numeasc , trebuia s aiba forma UNGER. Aceasta form german exista n epoc i este reflectat cu exactitate n formele slave din regiune, unde mprumutul nu se poate explica decat prin german . Asfel germanul Unger, ceh Uher, cu disparitia nazalei ca i n cazul celorlalte limbi slave i cu trecerea lui g n h.- German Unger Polonez

wegier (prin faza Wangier) de under us vengher. Faza de tranzitie pol.wungier a devenit wegier prin asimilare vocalic . Forma ucrainian uror(et) nu se poate explica dect ca derivnd din romn .ungar, cu dispari ia nazalei, ca n cazul limbii cehe, fenomen care a avut loc nainte de sec. al X-lea e.n. Ca o nota de curiozitate, amintim c n limba finlandez termenul corespunzator ungurescului maghiar ungur ar forma UUNKARILAINEN, deci un cuvant compus, aidoma cu RUMANIALAINEN, ITALIALEINEN, etc, i NIMIC din lexicul fino-ugric. Primul element valoric compunerii UNKARI, trebuie s fie un mprumut din baltic . In concluzie putem sus ine f r teama de a gre i, c numele etnic UNGAR, ca de altfel i numele rii UNGARIA, s-au format n limba romn , de unde au p truns mai trziu n lexicul popoarelor vecine, iar prin intermediul limbii germane, limb de larg circula ie, termenul a p truns i n alte limbi europene. Forma german actual UNGAR, o consideram un neologism, p truns din romn , prin intermediul c l torilor sa i din Ardeal, Maramure , etc., ntruct a a cum am subliniat mai nti forma ini ial german a fost UNGER, care s-a mai pastrat chiar i n sec al-XIII-lea, cum o g sim scris i de Rudolf von EMS mort pe la 1254, Dien UNGURN sint. Forma german UNGIR ne arat c s-a dezvoltat din UNGER, mult mai veche, pe care o ntlnim i n numele rii n limba italian : UNGHERIA. Nu putem ncheia f r a face unele precizari importante n legatur cu inutul de pe UNGURI, al ungurenilor vlahi, inut n care s-au a ezat prima oar maghiarii, de unde s-au r spndit apoi spre Panonia. n sec IX X, cnd are loc a ezarea ungurilor n noua lor patrie, n limbile slave, fenomenul dispari iei nazalei n - era ca i ncheiat.. n cazul numelui de loc UNG, forma n limbile slave era UG (f r nazal ) care peste un secol sau dou avea s devin UH, prin trecerea sunetului g n h n limba ceh , slovac , ucrainean . Prin urmare, n perioada a ez rii ungurilor n inutul de pe UNGURI, forma hidronimului UNG n limbile slave din regiune era UG. Un mprumut unguresc din aceast form ar fi devenit OG sau AG (fonetic OG), cum forma ungureasc este UNG, aceasta nu putea fi mprumutat dect din limba romn , SINGURA limb care a p strat nazala n dup secolul al X-lea.Un mprumut unguresc din formele slave, de dup secolul al XII-lea ar fi avut forma OH sau AH (fonetic:oh) Fonetica istoric ne arat c dezvoltarea formei actuale n limbile slave din regiune a avut loc din forma ini ial i primordial romn . UNG UG ceh, slav, ucrainian, UH, forma polon UZ, nu poate intra n discu ie, ea fiind mai recent i reprezint pluralul respectiv indic semantismul romnesc: UNGURI. Din forma polon deriv i numele rusesc al toponimului actual Uzgorod (ora ul UZ) respectiv ora ul Unguri, de i este situat pe UNG (la singular). Aceasta denot c n limbile polon i rus toponimele n discu ie au ap rut mult mai trziu, ca, dealtfel, i contactele lor cu popoarele mai sus men ionate. Pluralul romnesc UNGURI este redat n limbile ceh , slovac i ucrainean prin US, care mai trziu prin sonorizare a devenit UZ (cf.fr.manchette rus manzeta, etc), a a cum exist i n romn dublete de felul vr ma /vr jma , r bo /r boj, va nic/vajnic, etc. Aceast transformare, la num rul plural, este specific limbilor slave i are loc mai n toate apelativele vechi, ca de altfel, i n cazul etnonimului Vlah/Valah care n nume de ar devine Valaka, etc., identic deci cu UH, US, apoi UZ. Transform rile calitative petrecute n fonetica slav ne arat c au la baz termenul primordial UNG, care nu s-a p strat dect n romn i maghiar , dar, dup cum am subliniat, supra maghiara nu exist prin aceste p r i, cnd n limbile slave disp ruse sunetul nazal n-. n inutul ungurenilor intrat n balad , prin baciul mioritic, N. Dr ganu ar ta c existau o serie de toponime romne ti privitoare la romni, ntre care amintim i satul Volossanka parte de hotar: Volosane, Volosenski, Volosjanocka, Volosini; Mahura, Magora, Magurica, Korbulka, Kicera, Verde, Leksor, Cotori, Hirun, Za Kracunova, Podysur, Skerosora, Roskana, Murgo, Pupur, Vrh, Plaj, etc. In privin a toponomiei situa ia este identic i n inutul vecin Bereg: Fresinet, Kiraly, Ppa (anul 1388) Magura Muncsel, Korb, Nigrovo, Peruj, Raped,..Romaniska, Tomnatik, Ripy, Stramtura, Kodrosory, Kopacina, Falca, Cerbovine, etc. Semnal m o situa ie identic n inutul Zemplin: Kecelpotok (anul 1252) Scek-potoc(1270), Albeny (1355) 1358,1479; Roscokz (Roscut) 1478, Motrogon, Valaskovcy, Deresor, Gaura, Kopac, Andresel, Strembura, etc. A existat prin urmare o convie uire comun n zona celor dou unguri pe valea UNGULUI, n inutul ungurenilor i n celelalte inuturi apropiate, comuniune care se desprinde u or din analiza celor de mai sus din exsiten a toponimelor de origine romn , din p strarea dup specific, n romn i n limbile slave a numelui UNG, UNGURI, UNGAR. DAC ROM NII AR FI VENIT N ACEST REGIUNE DUP SECOLUL AL X-LEA, am fi cunoscut doar forma de UG, iar dup secolul al XIII-lea forma UH, singurele prezente n limbile slave. Persisten a numelor de locuitori de obr ie romneasc este nt rit i de existen a numelor de obr ie dacic p strate n zona analizat , pn n zilele noastre, a a cum este cazul rului ONDAVA, i a mun ilor ONDAVA, a multor altora, asupra c rora vom reveni cu alt ocazie.

Dac deci, NUMELE DACIC A REU IT S SE P STREZE INTACT, ce fenomen, de ce natur ar fi trebuit s fie, ca s se opun numelor romne ti mult mai recente? Tema UNG este bine reprezentat n lexicul limbii romne, unde pe lng verbul a unge (clasic ungere) avem apelativele: ungere, ung tor, ungar. UNG se mai p streza i ca nume de persoan att la masculine ct i la feminine: UNGU, UNGA. inutul ungurenilor cu zonele nvecinate, formau un mare voievodat romnesc, dup cum sus ine Dr. ALEXANDRU FILIPASCU n Istoria Maramuresului, provinciile Maramure , Ung i Bereg, formau un voievodat romnesc, care se ntindea pn la valea ONDAVEI i confluen a BODROGULUI cu TISA. N v lirea ungurilor nimicind independen a poitic a romnilor de pe v ile Laturi a, Ung, Laburta i Ondava o mare parte din popula ia romneasc trece Beschizii i se aseaz n GALI IA unde ntemeiaz voievodatele romne ti ZAMBOR i SANOK. Demn de semnalat ni se pare i men iunea f cut de Stefan METES n Emigr ri romne ti n Transilvania sec.VXII-XX: Etnograful Fr. Bartos pune sosirea vlahilor n Moravia, prin veacul al XX-lea, Fr. Pasternak - n jum tatea a doua a veacului al XII-lea, du i de episcopul Bruno de Schaumberg al Moraviei, n jude ul Ung i Zemplen. Balada MIORI A, cronica vie a neamului romn a p strat dea lungul veacurilor realit ile politice, istorice, geografice i economice, de dinainte de venirea ungurilor n Pannonia. Ea a reu it s p streze ne tirbit tirea despre UNGURENU, locuitorii segmentului celui mai Nordic al lan ului Carpa ilor Orientali. Existen a romnilor i str mo ilor lor, dacii, n acesta arie geografic este atestat documentar i este prezent i azi n marea carte a toponomiei, a a cum am v zut i vom mai vedea. CRONICA IGNORANTILOR - Prof. TUDOR DIACONU CRONICA IGNORANTILOR I-am zis a a, pentru c prostii nu ntreab niciodat nimic. Ignoran ii sunt o categorie aparte, care, atunci cnd nu tiu ceva ntreab , i, cinntreab nu gre este. Cea mai grav injurie adus dobitocilor este s le atrag aten ia c sunt pro ti. Se fac mai verzi la fa , tun i fulger , c nu sunt Prosti. Caraghio tii, nu tiu c , diferen a ntre de tep i i pro ti este numai una sau niciuna: PRO TII spun ce TIU, iar de tep ii TIU ce spun De aici i l l iala oamenilor de rnd, care- i caut DREPTURILE, nu datoriile. Or, ntre oamenii buni i nebuni este aceea i sintagm . Cei buni-rude, prieteni, suporteri, nu las adversarilor care-i mulg pn la ultima resurs . Ce are a face Odobescu i BUCURESCU? Pentru c despre ei vom scrie cteva cuvinte, mai ales c la noi, ajunge s spui Odobescu pentru ca de la pietrari la academicieni s suspine: Mare D-le? Ce fel de mare? Care este de fapt Odobescu ADEVARAT, i care este de fapt cel l sat prin tradi ie SINUCIGASUL? Am avut n mn EU actul olograf prin care AMANTUL DOAMNEI PERTICARI nzestra pe Alexandru Davila cu VLAICU VOD . ncornoratul fiu al marelui CAROL DAVILA, se face astfel autor al piesei geniale VLACU VOD . Cine a citit atent nuvela istorica dar i Pseudo-kineghetikos, poate s - i dea seama c autor este ODOBESCU, nu Alexandru Davila. Dar ca orice om, ce nu tie ce urmeaz , am dat respectiva scriere lui Coculescu Valeriu Director la Coste ti (FNC) s -l ie n casa de bani. El, de fapt, aflase Documentul la Izvorul de Coste ti. Mi l-a dat i eu l-am returnat spre p strare. D-l Manu B descu scrie despre Davila, i eu i-am spus cu mul i ani n urm s nu se grabeasc . Ce nu tie D-l B descu? C , printre manuscrisele disparate exist i o ncercare literar , numit CLAR: DOAMNA CLARA. Ce n-a citit profesorul B descu? Istoria literaturii romne a lui Constantin Loghin. Acolo, ed. Cugetarea, 1941, la pag.263, afl : Dintre ncerc rile originale cele mai multe sunt piese cu subiect istoric, ntre care i una cu titlul Doamna Clara. Din nefericire, nu ni s-a p strat niciuna din aceste ncercari. Or la satul care se vede c l uz nu trebuie. Am deosebit respect pentru Marin B descu Manu, profesor excelent la liceul Br tianu, dar ca orice om care nu tie ce va fi, n-au avut minte s autentifice documentul la notariat. L-a ars o dobitoac so ie a lui Coculescu, creznd c este vorba de o scrisoare a so ului, c tre vreo amant . Crima pentru istoria ignoran ilor. Dar, nu despre asta este vorba. Ce are a face Bucurescu? Nu scriu numele real, pentru c -i alogenii, ca i str vechii prela i devin SISOIE, APIS, PAIS, etc i ca i domnul SOLOMONOVICI din Boto ani care se cheama azi George Pruteanu, n-ai de unde-i lua originea pe care o ascund cu grija. Evreii n-au adus comunismul la noi. Petre Roman este ardelean, pentru c s-a fecundat cu o localnic - zice el - n-are a face cu Walter Roman, Severin este un oltean get-beget, i n-are a face cu BrucanEi i? Popi teanu i-a mutat sediul de la Moscova la Paris. Ei i? Nu scria el n ultimul num r al Magazinului istoric din 1989: Ceau escu pre edintele istoriei? i, ce dac ? E nevinovat! Este un mare .DEZIDENT!!!! Al ciuciu-cui? Dar Eminescu scria pentru noi: Ne fac legi i ne pun biruri, ne vorbesc filosofie. N-a scris pentru noi? Paradoxul este clar, dac - fie i cel mai slab regizor- cite te balada stramo ilor semnat tot

DAVILA, i face leg tura cu CELEBRII GRECI ROMNI, copi ti ai civiliza iei noastre, transpus n cidurile de cult Dar ca s devii lingvist trebuie s repe i toat idio enia c romneasca au facut-o solda ii romani, etc, c de fapt limba se nva de la solda i NU N FAMILIE, ca EVELE noastre - femeile dace erau BOARFE nu so ii, etc, minuni pe care ni le implementeaz acum CIUDATA CIVILIZA IE APUSEAN . Ce? SIDA! Eminescu scria: Ce a scos din voi apusul cnd nimic nu era de scos? Ce are de a face Bucurescu? P i, da, pentru ca INEPTIILE lui Alex. Odobescu, despre Tezaurul de la Pietroasa i face pe Hemenauti s saliveze aiurea, f r a ti c de fapt, Odobescu st n genunchi n fa a lui Cezar Bolliac, mare arheolog dar FARA TITLU, la Paris! Interpretarea pe care a dat-o Bolliac este EXACTA. A lui Odobescu falsa; noti e proaste! i asta tiam eu mai nainte de a fi act de DOCUMENT! Era clar de la bun nceput c , nu putea face CAPODOPERA unoarecare. Ceea ce mi s-a spus de c tre un mare actor de la Pitesti-l-am numit pe IONIC FOC A, c a scris Davila, Balada str mo ilor. Ai citit domnule Foc a???? Monologul lui Mikede, l putea scrie sau b nui un.fran uz? Pace, ie! Et in Arcadia, ego! colit la Paris, Odobescu UITA s gndeasc romneste, ca i mai trziu Mircea Eliade. Ace ti savan i - sunt urma i de o pletor de alogeni, care, nu c nu tiu, dar adaug imbecilitatea proprie unui ir de stupidit i ANTIROMANESTI. Cic Bucurescu face hermeneutic ??!! E un oarecare cet ean turmentat de spusele antecesorilor, care nici mai mult nici mai pu in STUPEFIAZA ignoran a contemporan . P i, cum, domnule faci dumneata criptografie cnd nu tii cu ce se m nnc ? Aiurea! Vorbe ti de inelul de la Ezeriva, despre,.etc, Habarnescule? n genunchi, m garule! DISCUTII DESPRE MANUNSCRISELE MOSULUI RUGA TATAL NOSTRU IN LIMBA MAMA TRACO-GETA. AN ONOMA A TATO, A SON SI A PLEISTE RHAER TATO NIPAL PLEISTE ONOMA THYE VEN VASIL THYE, HIE BESSI THYE RA CHARIS AISUS PE TERA BECOS NAUSTRA CALLI VIE HIE DA NAO ASTATI, SI NE AVRAZASNAO CULAPI NAUSTRA CALLI SI NOI AVRAZAM MALUSTIS NAUSTRI SI NA NOI RAIZDOS PE NOI AN BELLUROS CI NE THEMEN DE VET RILLO. AN ONOMA A TATO, A SON SI A ISSOS RHAER. AMIN. (DOAMNE DUMNEZEU, TATAL NOSTRU DIN CERURI, SFANT ESTE NUMELE TAU, VIE IMPARATIA TA, FACA-SE VOIA TA, PRECUM IN CER ASA SI PE PAMANT, PAINEA NOASTRA , CEA SPRE FIINTA, DANE-O NOUA ASTAZI, SI NE IARTA NOUA GRESELILE NOASTRE, PRECUM SI NOI IERTAM GRESITILOR NOSTRI, SI NU NE DUCE PE NOI IN ISPITA, CI NE IZBAVESTE DE CEL VICLEAN, PENTRU CA A TA ESTE IMPARATIA, PUTEREA SI SLAVA, A TATALUI, A FIULUI SI A DUHULUI SFANT. AMIN. ) LEGILE ZALMOXIENE Legea1 Dincolo de curgerea timpului i de cugetarea zeilor este Focul cel Viu i Ve nic din care toate i prin care fiin eaz toate cele ce sunt.Totul i nimicul sunt suflarea Sa, golul i plinul sunt minile Sale, mi carea i nemi carea sunt picioarele Sale, nic ieri i peste tot n mijlocul S u, iar chipul S u este lumina i tot ce vine din lumin prinde via a i ia f ptura. Legea2 Precum fulgerul aduce lumina i lumina tunetul i focul ce se revars , a a este i gndul omului, el trece n vorba omului i apoi n fapta sa. Deci, ia aminte la asta, c ci pn la focul ce arde trebuie s fie o lumina i un tunet. Lumina omului este gndul sau i aceasta este averea sa cea mai de pre . Lumina prinde putere prin cuvnt, iar voin a omului aprinde focul prin care se f ptuiesc toate cele ce sunt n jurul s u. Legea 3 Fii ca muntele cel seme i ridic a ta lumin mai presus de cele te nconjoar . Nu uita c aceiasi pa i i faci n varful muntelui ca i n josul s u, acela i aer este sus ca i jos, la fel cre te copacul n varf de munte ca i n josul s u, la fel lumineaz soarele piscul cel seme ca i p mantul neted. Legea 4 Fii cump tat ca p mntul i nu vei duce lips de nimic. Creanga prea plin de rod este mai repede frant de vnt, s mn a prea adnc nu r zbate i prea mult ap i stinge suflarea. Legea 5 Ia aminte la copacul cel falnic, cu ct este mai nalt cu att r d cinile sale sunt mai adnci n p mnt, c ci din p mant i trage t ria, nu uita asta. Cu ct te ridici mai mult, cu att trebuie s cobori mai mult, c ci m sura ridic rii este aceea i cu m sura coborrii.

Legea 6 Puterea omului ncepe cu vorba nerostit , ea este asemeni semin ei care ncolte te, nici nu se vede cnd prinde suflare de via . Lumina semin ei este cea care o ridic , p mntul este cel care i d hran , ap i d vigoarea, iar r bdarea o mbrac cu t rie. Legea 7 Prive te i ia aminte la nv tura sa. La nceput este doar un firicel de ap , dar cre te tot mai mare , c ci vine de la ce este mai mare i lucrurile a a trebuiesc mplinite, prin firea lor. Asemenea este i gndul cel bun i drept rnduit, el i face loc printre pietre i stnci, nu ine seama de nimic, si urmeaz drumul i nimic nu-i st n cale. Ap cu ap se adun , iar mpreun puterea este mai mare. Legea 8 Ia seama de taina aceasta i nu o uita, acel firicel de ap tie unde va ajunge, c ci una este cu p mntul i toate cele ce i vin n cale nu l pot opri pn la sfr it. Astfel s iei seama la gandul t u unde trebuie s ajung i vei vedea c nimic nu st n calea sa. S - i fie gndul limpede pn la sfr it; multe se vor ivi n calea sa, c ci firea lucrurilor n jur este mi c toare asemeni apelor. Ap cu ap se ntalnesc, p mnt cu p mnt i munte cu munte. Continu pn la 48 . Legea Hidrogenului: Corpul fizic - H Corpul eteric - H/2 Corpul astral - H/4 Corpul mental - H/8 Corpul spiritual - H/16 Corpul eteric - H/32 Corpul Cristic - H/64 La corpul Crist e IO (6+4) Din manuscrisele MOSULUI 0004 - RAIUL BIBLIC RAIUL BIBLIC ntreaga cunoa tere i n elepciune a str mo ilor no tri o afl m intact n Sfanta Scriptura, i n traditia romaneasc . Explicit ara unde curge lapte i miere nsemna un spa iu geografic n care se aflau oi i albine. ara era definit HAVILA/VLAHIA, deci putem vorbi despre o ar sfnt , numai n ni te coordonate clare geografice, i n acest mod se respinge logic noua botezare cu toate pove tile aferente trzii, pentru c Fiul Omului, IISUS HRISTOS aflase ntreaga sa nvatatura lumeasc pe muntele Omu. Nu vom insista asupra celor tiute ci, vom prezenta simplu cadrul natural n care str mo ul nostru i-a petrecut milenii (7500 de ani) n spa iul pe care l locuim ast zi. Inmul irea albinelor a f cut necesar , dispersarea pe spa ii largi, i p strarea dreptei credin e n Dumnezeu - destinul s u special este de n eles. La fel ura alogenilor, care falsificnd limba romneasc au falsificat de fapt istoria omenirii. O regndire de ansamblu este necesar , nu numai pentru noi, dar i pentru cadrul general al tiin ei i artei umane. Nu vom repeta ceea ce se tie, dar nu se studiaz , ci vom arata c rescrierea istoriei noastre nu se poate face de c tre cei care nu au n eles-o niciodat . Ar fi vremea s -i l s m pe greci i romni s - i laude trecutul cu care se mpopo oneaz antichitatea, s i-l studieze -treaba lor - iar noi s includem numai cateva lec ii comparative, avnd material suficient pentru antichitate, evul mediu, modern i ceea ce este mai important s pricepem cum stupul dacic a fost factor determinant al culturii i civiliza iei umane. Cam 180 de grade! Deci, s ne ocup m noi de limba i istoria noastr , poftindu-i pe alogeni s se ocupe de-a lor fie romanofoni, rusofoni, bulgari, unguri, etc, - pentru c e vremea sa le d m liber din posturile cheie ale culturii noastre, pe care o batjocoresc n continuare. De ce neamul nostru nu are nici un lingvist autentic n afara lui Ha deu, Cantemir, Eminescu, i ei l sati n afara cursurilor universitare sau liceale, de ce tot felul de grauri, iodani, coteni, leiboviciuri, nu se ocupau de graiul lor? In fine, e vremea s vorbim cu toata seriozitatea de limba noastr , despre prioritatea romneasc n toate sectoarele tiin ei i artei. Se tie c aici a fost patria cresc torilor de albine, a baciului mioritic, i nceputurile agriculturii, fie i numai din textele r mase dup cenzura greco-romana, tocmai pentru a face imposibil cunoa terea despre str mo ii no tri. Tlcul basmelor noastre se mpline te i Harap-Alb este n situa ia de a privi spnul care i-a furat c r ile de domnie, nf cat de Pegas i l sat n c dere liber din nori, ca s se fac praf. Dar de fapt marele merit i vin apar ine GE ILOR. Ei au codificat totul, apoi au t cut n numele unui singur Dumnezeu, tr dnd de fapt poporul, care i azi nu- i cunoa te adev ratul trecut. Se tie bine la cancelariile Vaticanului i

Bizan ului, poate i la Patriarhie, dar explicit: NIMIC! Dar noi s vorbim despre miere i lapte mai clar, rolul lor n p strarea i rec p tarea s n t ii. n Atharva-Veda citeam: i dau drept hran aceast miere, pentru ca zeii s te apere, i ca tu, s tr ie ti o sut de toamne pe lumea aceasta. Cum se tie, Pitagora avea n miere hrana esen ial . In mileniul patru naite de Hristos, albina era simbolul regelui, iar faraonul Ramses al II-lea oferea ofrand zeului Nil, aproape 30.000 de oale cu miere. Cum noi tim c Egipt nseamn lume, pricepem pove tile biblice dar i faptul c func ia de Mare Preot al antichit ii era Faraonul. Func ia era eligibil i nceputul glorios al lui Miron din Tomis - KOPS - cu frumoasa Piramid , ca i Biblioteca din Alexandria erau realit i antice ascunse celor din afara castei IO a ge ilor. Aici este misterul get. Aristoxenes nota c de cei care vor mnca diminea a miere, nu se mai atinge nici o boal toat via a, este vorba de necesitatea de a oferi copiilor miere. Laptele este esen a vie ii animale, iar mierea a plantelor n starea cea mai pur , elaborate n modul arhicunoscut de catre specialisti. 1kilogram de miere echivaleaz cu 50 de ou , 1.680 kg de carne de vac , 5.675 l de lapte i aprox. 40 de portocale. Dar s citim ce tiau ge ii: T a u o m i c r o n 3872:1845610-5- Urca Tocsin a c c e n t g r a v 79610:315248 gatu Cancer- d e a s u p r a l u 5:871:910423 -4-6 u ard lumea p- i o m i c r o n m i 721:34658-10-910 oci Miron mi- i e p s i l o n a c i: 10945:37628-6-x i ca si Polen c e n t u a t l a m 8291:76453-5- 10 LEAC tatun M b d a i o t a v i r 923: 156:10748 IDA Bot RAIU- g u l a m i i e p s 3-1210946587-7-12 L spaimei GU- i l o n a c c e n t 1:5782-2-9643-2-10 I acel Nono T- u a t l a m b d a i 932:410675-8-81 ata limba du- o t a t a u o m i c 7:10923:4578:516: c cita Sima ARG r o n s i g m a.- 314:286-16- NOT OMU.- Urca(RACU) tocsin gatu, canceru ard lumea poci Miron mi-I ca si Polen leac tatun Mida Bot Raiul spaimei GUI acel Nono tata-limba duc Cita Arg Not OMU.- U R C A M G A T U C 31254-3-10798-2-6 Cursa caut G- A N C E R U A R D S 657:1:98410-13-23 URA A DRES No- P O C I I M I I C A 3679104:825 -2-1 csica-I ici P- S I I L E A C V N I 12:4567-2-103-7-89 SI leac ii UN- D A B O T S U I G U 12:345768 -3-910 DA botu-mi GU- I L L T A T A D D V 1:9108-2-67453-5-2 I Dud tatal L- C C I T A S I M A A 1032:187:25674: aia IOM gasit R G N O T C V 4152:3:6: Orto N.C.- Cursa caut GURA a dres nocsica-I ici Psi Leac Ii unda Botu-mi GUI DUD, tatal Laia Iom gasit orto N.C.- c r g u r a a s c n 718:3456-2-92-7-10 AOM gura or N- o c s i c a i o p s 1210756-15-8943: ocsica Opis i i c u n d a b g u 9101:8754:632-5- GUI Banu Dio N- i l a l a i a i o m 645:1910:2387: ila IOM ala -i g a s i t o r t o n 561:10293:8471-4- Toc Naos 8417-4- c.- TIGRAom gura nocsica Opis GUI Banu Dio Nila aiom ala-I Toc naos TIGRA O M R A S C O P I 789101456-6-32 copiaram Mo- S G U I B A N U N N 142-2-1037/:5698: sig Nun BANU I L A I O M A L A I 134:2231:10594: ici loat IOAN TVO C N A O S I 865 -9-8 7867: Ioa SIMA s g n u n b a n u i 6734:98-1110223-10- Banu un sigil c i l o a t i o a n 5465:710345-1- nota iINIMA a g i m a 98-1- .- AC B A N U S N A C S A 143: 87526-4-1019: Bun CASA-n AOM.- C. Bun casa-n AOM b u n u a o m.- 1234-2 -567-2Bunu AOM.- VV.-(UU). Deci iata de fapt de ce n mod firesc MIEREA poate fi leac. i acum s cercet m celalalt cuvant-laptele: T a u o m i c r o n 10945:718236 -5- Nocs otravi a c c e n t g r a v 79610:315248 gatu Cancer- d e a s u p r a l u 5:346710-2-1298: u aspru dela i o m i c r o n g a 54678-6-32910:1 Kiron Moga I- m a a l f a a c c e 21:56910-2-4387 am face laca- n t u a t l a m b d 231:10769:458 tu -n dalb Mat. a a l f a v i r g u 7:32681-1741095: I Laura Fagu l a g a m a a l f a 1287-2-5634-2-910 Lala maga Fa a c c e n t u a t l 34-2-19108567-2ca Atlantu C- a m b d a a l f a c 6789:4521: 310 alfa Dama Bo a p p a t a u o m i 7:89910:817:5564: u casi Mag stia c r o n s i g m a.- 363:2214-7- cap pron.- Nocs otravi gatu canceru aspru de la Kiron Moga Iam face lacatu-n dalb Mati, Laura Fagu Lala maga face Atlantu-calfa dama Bou, casi Mag stia Cap Pron.- N O C S M G A T U C 1289:510347 -1- 6 Noru Mocsa G- A N C E R U E D E L 567:8934: 2110 Rue Dece Nul - A R M O G A I A M A 1-2 26987:345-2-10 e Ramu-I Mog A L A C A T U N D A L 10978234-15-165: landala LUT B M A T I V I F A G 10923:16457 -3-8 gama Butii F- V A A C C C A L F A 35:2981:76-1-10 ac aflu AC A- D A M A B O U C A S 73:1254:987 -2- 6 um Daba AOM o- I M A G S T I A C A 675:134:2102198 12- tis Pag magica.- P G.- Notu Mocsa Grue Dece Nala Rama-I Mog alandala Lut maga butii fac, aflu Ac AUM Daba Otis(Kist) Pag- magica.- n o t u n g r u e d 1254:693-2-7810 Nonu get Rud- e d e r r a m a i r 562-21109:7823:4 ra eri Make R- l t l u t g a m a a 1059:87643-8-21 ala magul Tl- f a c a f l v v a u 23:718:465-2-910 ac UFU alf AU- m d a b a a o t i s 1:2345-2-91054: M Daba SIMA p a g a m.- 123786-5pagota.- Nonu get RUDRA eri Make rala magul Tlac Ufu alf AUM Daba Sima Pagota. N O N U O C E R I M 143:27896:105 Nun OERIC mo - A C E R A T A M L T 46-4-1910:8723:5 RT ALT Make a A C V F U A A V M D 16:4125:10495: SA FACU Dama S I M A A. - Viva M.- = n u n o e r i c r a 29103:8 71:456-2 UNAR Cin Noe l t m a k e a s a f 956827 5-143-10 rt alt Make a- a c u d a m a v I v 98-2-5436-2-110-9- IU Adam au a m.- 1232: acum.- = U R A N C I N V C L 178:91034-2-265 unu clan Kir- A M C C I A C U M 1-2-4578:6832-6- a CIUC AUOM U N U R M C I U G A 6789-2-4105-9- 123-2- Ciuc Ram UNU = N M N,.

Acum ca s tim ce este de fapt laptele i rolul s u, ar mai trebui s avem n vedere perioada ancestral a neamului, deci s tim i faptul c via a ciobanului mioritic se petrece la munte, unde BRADUL este arborele sfnt. Trebuie s revedem deci, de ce romnii tiu prin tradi ie s p streze un respect deosebit acestui arbore. Cifrat: Deci vorbim despre Rohmani. Avem n vedere legenda care circul prin Maramure , i pe care o afl m n CETANIA lui Aveti Zozima. E un manuscris aflat la Academia romn tradus din limba rus i iat -l cum l-a redat Gabriel Strempel: Un oarecare c lugar Zozima s-ar fi retras n pustie, dornic s tie cum tr iau rohmanii. Dorin a sa i-a fost ndeplinit i ntr-o sear ie ind din pe ter a plecat la drum, f r s tie unde. Originea lor? Cei care se retrag din cetatea Ierusalimului atunci cnd Proroocul Ieremia le-a cerut s se poc iasc . P rintele lor era rohman i refuznd supunerea noului mp rat, au fost nchi i. Un nger i-a scos de p r i de atunci se afl acolo unde pot fi intlni i i ast zi. Le-a a ezat pe mas o carte cu via a blajinilor, i hran de pe t ramul lor, i ngerul a disp rut. Uricii tr iesc n afara perimetrului terestru locuit de oameni, la marginile p mntului. Ei pot trece dincolo cu arborele lor sfnt BRADUL avnd o via mirific i o mitologie apocrif . La romni exist pa tele Rohmanilor, sau pa tele blajinilor. Bradul are o ntreag literatur la noi. Un alt fapt este bradul fosforescent - simbolizand facerea lumii avnd r d cinile n p mnt i coroana n cer. Iat bradul ca arbore ceresc: Sus la munte ce-mi vedere Leru-i Doamne mi vedere ncetinat Brad cu stele nc rcat Brad cu neguri mbr cat i n vrfu-mi ce-mi vedere Cerul leag n de m tase, Da n leg n cine-mi ade? ade luna sfnta i cu bradul preacuvnt Sus n vrful muntelui Cre te bradul brazilor. Sunt multe legende cu bradul. De la nunt la nmormantare. Al turea de cal, pas rea sufletului, bradul este figura psihopomp predestinnd pe cel dus pe calea dat de Urse. A a trece pe apa smbetei, a a se petrece i viata noastr , spun pove tile str vechi. Rela ia cu MIORI A este evident , i se cere un studiu special pe aceast tem . n vrful bradului este scris soarta copilului, hora bradului exist la nunta etc, etc, etc. S citim ce nseamn pentru ge i bradul; O m i c r o n c m i 2189:7310:45 Mocs ni-I cr- c d e a s u p r a l 34:7126:10954(3)8 ea dopu lasa (e) R u i o m i c r o n E 5:62789:10:341: i Kiron e OMU p s i l o n a p o s 6347:512 -3-8910 Apol Ops Pom- t r o f d e a s u p 9:3710:5268-11-41 u cap dres Ft- r a l u i e p s i l 52:1061410(3)23 -798 ia Lerul spi- o n l a m b d a a l 18642:79106:3 casa-n Dalb L f a a c c e n t u a 24389-1-110567-3- acatu face-n t t a u e t a v i r 1542:76109:38 TEUT atri AV- g u l a e t a s i g 5:8912:1073: E Sima Gal m a.- 1264-11- Guta Mocs ni-I crea, dopu lasa (e)ri Kiron e omu Apol OPS Pomu Cap dres Ftia Lerul spiscasa-n TEUT- ATRI: AVE Sima Gal Guta.- M O C S N I I C R E 324178-3-10:65-1-9 Cosmic e in R- A D O P U L A S A E 39210-9-876511-4 oade salva P- R I C I R O N E O M rimeni5410872-16-3916 rimeni coro- V N I L A I P O M U 961-115784:1023 SIV Apol uni- C A P P T F T I A L 9:6235:781:410 a fapt Tic PL- L L S P I C A S A N 95:42783610-3-1 Ai PLASMON L- D A L B F A T E U T 65:109423-4-187 AF Tubal det- A V E S I M A G A L 341:1910:2287-5- esa Gal Guga G G. 65-1 MI.- Cosmic e in roade salva, primeni corosiv Apol unia fapt Tic Plai plasmon Laf Tubal detesa Gal Guga Mi. c e m a a m o u v a 12435-3-91067:8 keama AOMU U- p o l u n i a f a i 543-4-7126:8910 nul apoi fap- t t i c p l a i s l 2-11-4101-13-83-5-5679 t Olt ii PLAS - a f b d e t e s a G 81-8-12223:3445: MA afli Bade a l i a. - 10769: Geta.- Keama Aomu UNUL apoi fapt Olt ii PLASMA afli Bade Geta. M A O M V V A P O I 3:1542:9786-2-10 O muma capu I- L T L I P S A F L I 37:1456102-16- la lipsit B A D E G E T A.- 298-1-143:5678-2- alf BED Geta (298814676-11-3:5:) (alfabete D.G.) O muma capu Ila lipsit alf Bed Geta.- O m u m a l i a i s 9238-2-112:1037: Abel mos ivi s b e d a.5454-2-5; Adam a.- = M M O S I V I B A 134:8956:27-5- MOS Baiu MI.- m o s b a i u i 2176:4853-4OMU-i BIAS O M U I B. Interesant c apare numele unui dintre cei 7 filosofi antici, Bias care al turi de Tales, Polon, Chilon, Cleobul, Pitacus i Pericandru, nume simbol, constituie mandria antichitatii vedice. C au folosit alfabetul grec asta nu nseamn c aceia erau etnici greci. Fenomenul este curent i azi, cnd Cioran i Eugen Ionescu sunt francezi! Tot n text apare i ATRI, corespunzator lui SET i ALASPAR, n celelalte pajteoane paralele. Lozinca acestui ATRI era: Prima dintre tiinte e a sufletului. Sigur c gndul zboar la pilda celor zece fecioare, al c rui nteles este de o subtilitate extraordinar . Vorbim despre UNTDELEMNUL din candelele care trebuiau aprinse. Aici este o alt prezentare a lui 10

(IO/OI) pentru c valoare au numai consoanele n limb .(Matei,cap.25). n capitolul urm tor este prezentat Ungerea din Betania: Fiind Iisus n Betania n casa lui Simon Leprosul. S-a apropiat de El o femeie, avnd un alabastru de mir de mare pre , i i-a turnat pe capul Lui, pe cnd edea la mas .(Ibid.26, versetele 6sqq). M slinul este o plant , arbore interesant n via a lui Iisus drept care, vom ncerca s vedem n ce const valoarea sa n afar c este folosit n alimenta ie. Deci denumit de ge i: , E t a c m i c d e a 9:81043-19-71265-5- E daca cetim s u p r a l u i e t 7698-24512:310 ULEI ramu P.T. a e p s i l o n a p 7:436589-1-2-:109 O SPLINA e Pa- o s t r o f d e a s 12-265439-7-78-1-10 ca Stopa de s- u p r a l u i e p s 945:1012263-14-78 pal SUPUR ie- i l o n l a m b d a 1:9107856-3-432-2- I DAMBLA No- a l f a i o t a a c 13245-3-10679:8: aflai COTA a c e n t u a t a l f 45367-5-9281: 10 turnat LEAC f- a v i r g u l a a l 329:24567:345101 -5- i-va ARGUL SIGLA f a s i g m a.1867-6- fama.- E daca cetim ULEI-ramu P.T.O. SPLINA e pacs(apos) stopa de spal-supur iei DAMBLA Nol aflai cota: a turnat LEAC fi-va Argul sigla Fama. E A E M U R A M U P 8912:63547-5-10 Muea REUMA P- T O A E S D O S P A 10645-6-81293-3-7 ades stopa O- L S A I E I O L A C 867:10923:5:14 loi casa e LI- O T A A V L E A C F 3:10495:6781 -6-2 A facu LEAC T- I U A A R G U L G M.- 1623-69541078-1- igva: gramul. Din manuscrisele MOSULUI 0001 - MONOSILABELE ROMANESTI MONOSILABELE ROMANESTI IN LIMBILE ANTICHITATII In serile de toamn o joac indragit de fl c iandrii ai satului era confec ionarea unui felinar din dovleac. In ritul greierilor f ceam o ferastruic rotund n mijlocul l b r at, scoteam cu o cu itoare sub forma de lingur mijlocul zemos, i a ezam acolo o lumnare; apoi ne ascundeam fiecare i ncepea ntrecerea de a ajunge primul la opai ul ce abia ne deslu ea umbrele. Se fixau binen eles distan e aproximativ egale, viteza fiind cea care hot ra, dup ce judec torul striga gata! Primul opsit n Scriptur l fac Mazoretii, care scot vocalele din text. Semnele secrete le dau posibilitatea de a fi singurii cititori ai textului ini ial. Ei p strau consoanele, care de ineau con inutul cuvintelor. Cunoa terea c , n limba romneasc litera e concept, ne face s cercet m Scriptura, aperto libro, cu cartea deschis , pentru c Bustrofedonul a fost a doua opera ie de brambureal a limbii, de nerecunoscut la prima vedere. Dac mai adaug m kilometri de bazaconii, numite dic ionare explicative, f cute de alogeni, dispare i bruma de lic r luminos. Pentatatsuhul (numit de evrei: La inceput iat numele; i el a chemat n pustie; Acestea sunt cuvintele. Iar la noi Geneza, Exod, Leviticul Numeri Deuteronom, p strez intacte aceste urme milenare. Dac n cazul mazore ilor aveam de-a face cu incertitudinea, cu brambureala banal , n cazul al doilea avem poate prima diviziune a limbii adamice. Vom observa deci cuvinte ce par str ine, dar care sunt derivate din cele cu n eles clar. n DEX, ni se spune c Bustrofedonul este, sus inerea existen ei unei limbi unice, cum scrie i Biblia, i precizarea mea c e vorba de limba romneasc ceea ce a determinat o lini te suspect din partea speciali tilor, pentru c nu au contra argumente i acea i t cere - o afirma ie n fond - din partea prela ilor care cunosc bine acest adev r esen ial. De la istorici nu am a teptat nimic, deoarece cteva decenii bune mi iau prezentat n micime i nepricepere natural . De la filozofi nici att, mbuiba i de materialism istoric. T cere i, peste ea voi mai a terne un strop de argumente de limb , care determin ns i na ionalitatea. Acceptarea de c tre speciali ti c primul alfabet apare la Slon, iar prima scriere din lume la T rt ria (judetul Alba) sunt puncte c tigate n fa a unor falsificatori notorii ai istoriei i civiliza iei omene ti. Se tie c Aheii, Dorienii, Ionienii, Eolienii au plecat din nordul Dun rii, din numita Tracie Pontic . De i s-a pus sub semnul ndoielii participarea dacilor prin 1200 .H. la invazia popoarelor mari, de i n fa a eviden ei se mai sustine c limba noastr romneasc este o limb Latin , n urma unor r zboaie imaginare dintre Daci i Romani, ca din dou limbi diferite iese a treia, lucru greu de imaginat n afara experimentelor caudate cu numitele Bezic-uri, scornite tocmai pentru a spori bezna, fiind opera unor poliglo i, necum a oamenilor de rnd, de i se cunoaste concret bilingvismul, trilingvismul, se mai spun i azi la catedre universitare i Academie, pove ti cu pierderea limbii de dragul naintatei latine romanice, etc, de i peste 94% din inscrip iile (un fel de scriere foarte veche n care rnduielile mergeau f r discontinuit i, de la stnga la dreapta i de la dreapta la stanga) din fr. Nusttriphedon. ntregii antichit i, s-au aflat n Dacia, ara analfabe ilor. E ciudat lipsa de logic , de pricepere, de bun sim n general. Cine le-au f cut, din moment ce descifrate vorbesc limba romneasc ? T cere. Dar piramidele din Dacia, cu inscrip iile lor numeroase, cine le-au ridicat pentru c numitele cet i grece ti de pe malul Marii Negre sunt mult anterioare sosirii grecilor? Nu cumva localnicii? Cu cine faceau ei comer ? Cnd le-au cucerit, i unde au luptat b tina ii cu grecii? Poate c expertii nu tiu c de fapt codul elin se face la Troia, Cozia din Valcea, de unde pornesc toate alfabetele? Poate c nu cunosc monosilabele, de i exist o ntreag literatur pe aceast tem esen ial . Ce tiu ei, Marr, Stalin, Cicobaba, Graur, Iordan i al i n zgbi n cele mai delicate probleme ale limbii omene ti.

Cum cei care au falsificat Biblia sunt i promotorii falsului complet, s le spunem evreilor, care nu tiu nici numele bine, c pleac din Balcani - de pe Eber - c dubleta Sonora a lui B este V, de aci evrei(ebrei) Abram (Avram) etc.. c la Sion Slon iau aceste documente, pe care le plimba prin Orient c de fapt SUMMER (Remus-Mures) e acela i lucru. CARPATOS Un exemplu clar din Sporadele de sud, insula CARPATOS. Se afla la sud vest de Rordos, este a XII-a insul din Dodecanez. Are 311 km. patrati, 160km de litoral i se afla la 227 mile de Pireu. n centru se afl mun ii Kali Limni (C limani?)cu o altitudine de k2k4(1214) m. Ceea ce surprinde este portul colorat, romnesc, podoabele pe care le poart femeile. Capitala este denumit Pigadia sau tot Carpatos. Despre acest final, DIA vom reveni. Dar oricum am lua-o nu poate nimeni nega oronimul Carpa i, ca romnesc. Cnd au ajuns pe insul carpii, e greu de spus. Bisericu a D Aghios Ioannis ca i plajele sunt admirabile. Deplas rile se fac i cu caiacul. Dar de fapt insula o afl m i n Iliada lui Homer, (c.II,p.65). - Pe aceasi tem avem i termenul Carpa+tia, care apare n Eneida lui Virgiliu. Libica mare, Carpatia (cartea V,595,p,125). - Aceasta Mare Carpatic apare n Geografia lui Stabon, asfel Marea Egiptului. Aceasta mare i une te apele cu Marea Carpatic (III,XIV,6.1 p.291). SAMOS Numele unei insule din nord estul M rii Egee. Numit i Insula lui Pytagora. E cea mai apropiat de Asia Mic . Se afl la est de Icaria i la 174 km de Pireu. Are o suprafa de 174 km. patra i i 159 km de litoral. Are 40.000 de locuitori. Aici e celebru tiranul Policrate (532-522), cu o epoc nfloritoare, urmat de o mare dec dere. E ocupat de per i, macedoneni, bizantini, turci i revine Greciei in 1913. - Dar Samos e un hidronim str vechi din Dacia carpatic , a a c numele insulei copiat, duce la ntrebarea despre Pitagora SAMOTRACE. In mod cert este un cuvant compus Samos+Thrace. Cum am vorbit despre Samos, iat c nici trace nu ridic probleme deosebite. De aici gndul ne duce la celebra statuie VICTORIA din Samotraca. De o frumusete salbatic , insula atrage vizitatori fiind considerat dup Homer, Insula Zeului Poseidon. Marea e albastr i limpede. Se afl la 29 de mile de Alexandropolis ntre care circul ferry-boturi. Are 178 de km. patra i i cca. 2900 de locuitori. Admirabile ruinele Templului zeilor Cabiri. - Prezen a traco dacilor n Orientul Mijlociu este semnalat i n VULGATA (Liber sedundum Machabeorum). Dositheus vero quide de Becenorise quidam, vir fortis, Gorgiamtenebat cum vellet illum cappere, atqueita effugit in Maress. 2/ Mac..XII.35, adic iar un oarecare Dositei dintre Tubieni, c l re i b rbat tare, a prins pe Gorgias, inndu-l de ve mnt, l inea viteje te, vrnd viu s -l aduc rob pe blestematul acela, iar unul din c l re ii traci venind asupra-i i lovindu-l peste um r, Gorgias a sc pat fugind spre Maresa.). MARESA Cetate n care s-a refugiat Gorgias, mai marele edomului (2 Macabei,XII,32) este identic cu hidronimul MARIS/MURES, MARES. De altfel i n Strabon (geografia VII,304) apare ortografiat Marissa, precum i n Herodot (IV,45) Maris. Luptele se duc n jurul anului 168 .H. Prima observa ie ar fi c , dup ce am v zut cum codurile de cult grec, ebraic, latin se completeaz , s urm rim drumul lui Avram evreul, despre care pe larg aflam din Facere,14,13. El are numele n hidronimul HEBRU/HEBER/ERBU, n Peninsula Balcanic . Vom afla derivatul HEBRON, hidronim pe care l afl m n trei texte, 0. Numeri 13,23. De acolo au trecut n partea de miazazi a Canaanului i au mers pn la Hebron, unde tr iau Achiman, Sessi i Talmai copii lui Enac. Hebronul fusese zidit naintea ora ului egiptean Toan. 0., Iosua,10,3. De aceea Adoni - Tedac, regele Ierusalimului, a trimis la Hoham regele Hebronului, la Piream c i versetul 5 c oronim n 11,21; apoi drept cetate, astfel numele Abraham devine Avraam, iar citit de la dreapta la stnga devine Maharba. Deci putem face o rela ie i cu Mahabharata (sanscrit) dar i cu numele Maharbal al i Hasdrubal, Hanibal, Decebal, pornind de la Abel - e ALB - SAL, etc a c rui fa ca a laptelui din Miori a ne duce la sensul real. Acest MAHA+AR, este ntalnit frecvent la Domnii Cu ani, de origine dacic . E important, deasemeni s ne amintim legendele de pe monedele lor: Mahara Ja Rajadira Devaputra, poate fi i: Maha Raja raja diraja Deva putra (Mare rege , rege din regi, ai regilor de neam divin) cum afl m la greci: BASILEOS BASILEON MEGALLOY. Cu anii erau ge i. Sufixul l afl m bine prezentat n romne te n cuvintele principale: Prim- AR, bibliotec-AR, etc. n ce prive te acest Baba-babac, babu- p rinte, babbo-ital=tatic, ba-bba chinez, slav bababunica, etc. Avem deci clar acest sens dat de Biblia lui Avraam - tat a mul ime de popoare. Numai c la noi numele este curent n zona Valcea, mai ales, plus Avramescu, etc.

SEM SEM - Facerea 5.32: Noe era de cinci sute de ani, cnd i s-au n scut trei feciori: SEM, HAM i IAFET. Numai c vine de la MES-or , Mesii, Mysii, Moesii, f ceau parte din neamul tracilor, cum se tie. BESII La fel BESII, prezen i n acela i areal geografic. n compusul BESODIA (Neemia.3,6) Ioiada, fiul lui Paseah i Mesulam, fiul lui Besodia au reparat poarta veche i acoperind-o, i-au pus canaturile cu ncuietorile i z voarele trebuitoare. La fel Besai, termenii sunt n mai multe locuri din sec V .H. DIA DIA al doilea termen este bine reprezentat n toponimele noastre precum Amara-DIA; Vrevre-DIA, Meha-DIA, Feren-DIA; Fetin-DIA, Silin-DIA, etc. DA DA, are acela i n eles cu DIA. Intra n Daba- b rbat Guran-Da; Ianos-Da; Solon-Da; Tamas-Da. Identitatea lor este sus inut de o paralel toponimic i antroponimic , de genul: Iedi-Da. i a trimis pe proroocul Natan, i acesta i-a pus numele IEDIDA, adic IUBITORUL Domnului, cum i spusese Domnul(2 Regi,12,25). MACHE-DA - de unde Mac don, Macedonia - dialectul macedoroman cuvnt ce apare n secolul XIII-.H. ILIA-DA, Ilion, toponim Ilia (jud.Hunedoara) entroponimul ILIA, Ilie, ca i Ilya- Rhea Silvia, mama lui Romulus i Remus din legend . Teheran-Da, Polan-Da, Topa-DA, cu toponimele Topa de Sus i Topa de Jos(Jud. Bihor), Gorj, Vrancea, ca i Topana, Olt-Tigri-DA, Dori-Da, Tria-DA, de la Tria, Lida, Lidia, etc Lidova, Litovoi, Lipova ca i Lipara-arhipeleag n Marea Tireniana dar i Lip resti, sat i schit n Romania,- PA-RA- st la baza cuvntului mparat ca i imperator, Maro DAC. Cu al doilea termen cunoscut DAC.(Ieremia,50.2) Ve i ti i ridica i steag ntre popoare, ridica i steag, spune i i nu t inui i ci zice i: Babilonul e luat, Bel e ru inat, merodac e zdrobit, chipurile lui cele cioplite sunt batjocorite i idolii lui sf rma i. LIDA, LIDIA LIDA i LIDIA: le-am ntlnit i la hotarele Iudeii n cele trei inuturi: Efraim, Lida i Ramataim care s-au adaugat Iudeii din Samaria 21, Macabei,11.34. Cele mai compuse au o vechime greu de precizat. DAR-DA Asfel i DAR-DA, ce duce la DARDAN, considerat ntemeietorul mitic al TROIEI (COSIA). Dup mitologie era fiul lui Zeus si al Electrei, o fiica a lui Atlas. Legenda l face originar din Arcadia de unde, i ucide fratele Jasos, trece prin Samotrace i Dardanele, ajunge la Teucros, se c s tore te cu o fiic a acestuia Chryseesiser, drept zestre prime te statueta Palladium, protectoarea Troiei i devine rege. Romanii spuneau c nu este grec ci latin, venit aici din provincia Etruria. Pentru c cei ce tiau ca cei 7 regi sunt originari din TURDA, lucrurile sunt simple. El este tat l lui Erhtonius, din care se na te TROS, tat l lui Ganimede, etc. DABA, BADA DABA, BADA, foarte productive. ABAD (Elsabad, Iosabad, Zozabad, iar Abad, este peste tot n lume n Asia: Afganistan-daulatabad, Faiazabad, Khanabad, Jalalabad, etc India: Hyderabad, Ahrdabad, . Allahabad. Iran: Mehrebad (Teheran-Aeroportul). Pakistan: Islamabad, Hyderabad. URSS.- Ahabad, Leninabad.. AKKAD, DAKKA In fine AKKAD, DAKKA, n imperiul Akadian, confundat cu DACA. Acolo Traian a luptat cu par ii, i ucis n 117. Acest Acad apare n Geneza l0, IO mpreun cu alte p r i ale imperiului lui NIMROD, Cel Mai Mare Viteaz De Pe P mnt Sumer / Mure . ROMA, AMOR Referitor la ROMA se tie c apare pe 7 coline; Quirinal era locuit de sabini. Legenda cu Romulus i Remus apare n Roma, n sec. II, dar anterior o pictur cu LUPA CAPITOLINA apare n Asia, locuit de triburi dacice cu mult timp nainte. Forma numelui Romulus aduce cu Romula-Ro ca. Mama mparatului roman Galeriu (305-311) era din Dacia. AMOR, de unde amori ii, arat ca e vorba de Roma (Bustrofedon). Moldava, Hodava, Dodava (2 Corinteni,20.37) TARABOSTES, AR , AR TARABOSTES, AR , AR, n limba rus vine din limba noastr . La fel Belsa ar, Nabucadne ar, Ses-ba- ar c petenia n Iuda, n vremea domniei lui Cyrus, regele per ilor (558-559), Mib- ar, c petenia n Edom.

Observa ie: Sunt nenum rate exemple n Biblie nct ideea poate fi preluat i de al i cercet tori, pentru c Biblia este la dispozi ia tuturor. Munca, nu e o etnogenez fals , falsificat , antiromaneasc , la care i-au dat mna to i alogenii. Pentru asta trebuie sa fii tob (de carte) nu bot ! Exista acel generalizat TAPAE? Da, era capitala Hircaniei (V. Strabon, Geografia,III,XI,7,2) i cum iperatorul roman a umblat prin Asia, afl m i confuzia curent din manualele noastre. Pe scurt, aceasta este metoda glotologiei succesive, pe care la cercul pluridisciplinar din Pite ti, a prezentat-o n premier absolut , cercetatorul or dean Alexandru Pele, cel mai doct membru la acea vreme al grupului de la Pite ti. Locul s u la masa mea era n stanga academicianului N. Teodorescu la toate seziunile, ca dovad a pre uirii sincere i admira iei ce am avut ntotdeauna pentru el. Din nefericire, Pele a urmat un drum f r ntoarcere. Abia ntr-un num r din revista OMU a publicat numai 2 articole de fond, nout i absolute n lingvistica romneasc . Gloria victis! ALTE ACTE SI INSCRIPTII SCRISE IN LIMBA NOASTRA ROMANEASCA. PREFATA Sunt limbi care au 24 pn la 44 de sunete i nu se pot folosi de mai pu ine elemente pentru perfec iunea pronun rii lor. La acestea se mai adaug RECIPROCA TRANSMUTARE a literelor, de care se servesc. NU CA EUFONIE Totu i l snd la o parte acestea ca fiind mai pu in necesare, CINCI sunt cele ce se numesc VOCALE, iar celelalte se numesc MUTE sau SEMIMUTE. Care va fi gramaticul cel mai nv t i cel mai priceput IN ASEZAREA LITERELOR care, pe lng acele cinci vocale s a eze TOT attea litere mute, adic , lang A, E, I ,O, U, s adauge B,C, etc. i s arate cte cuvinte se pot compune cu ACELE ZECE LITERE? Dac va reu i voi fi nevoit s cred, f r s mai fie nevoie de un alt martor, c TOATE LIMBILE AU FOST INVENTATE DE MINTEA OMENEASCA, a a cum spun TRADITIILE P GNE. Dac nu, s cread el n adev rul c vorbele din care se compun toate limbile i se exprim n cele 24 pn la 44 elemente au fost prin rev rsare DARUITE DE DUMNEZEU, N MOD MISTIC I SUPRANATURAL. De aici rezult c dac mintea omului NU POATE AFLA cuvinte care se pot compune din BAREM ZECE LITERE, este conform cu ADEVARUL, CU ATAT MAI PUTIN VA AFLA cte se pot compune din 24 sau 44 de litere. DIMITRIE CANTEMIR Metafizica, Ed. Univ. Buc. 1928,p.186-187 Insemn ri de duminic . n urm cu 11 ani, Octavian Sireteanu, b tea drumul Pite tilor pentru ca s publice n Flacara o pagin n care se anun a public descoperirea scrierii hieratice. Peste zece ani (1966) ap rea la Pite ti n editura Brio-Star, Limba vorbit de Adam i Eva (vol.1) n care se demonstra matematic prioritatea limbii noastre romne ti i modalit ile n care, GEOMETRIZAREA GANDIRII, a dus la 4 coduri de cult (latin, ebraic, elin i sanscrit) pulverizate n cele 72 graiuri, mai mult sau mai pu in cunoscute. In afara domnului George Pruteanu, care a zdrobit, cu 6 luni mai nainte cartea, (NU APARUSE!) la Pro Tv, pentru care i mul umesc sincer, c ap ra de fapt LIMBA ROMNEASC , nici o voce notabil nu a spus nimic. E firesc. Contrazice flagrant toat romnofonia sclerozat de la noi (Cantemir, Eminescu, Hasdeu, N. Densusianu, etc.) r mnnd NESTUDIATI ci, comemora i. Abia dup un secol avem o integral Eminescu!!! In schimb, i azi, ni se explic limba nostr de c tre copi tii treptelor universitare i academice. TOATE DIC IONARELE SUNT FALSE! Farsa get - misterul misterelor. Poate, nu din ntamplare, ambii sunt senatori (?!) Acel interviu neortodox din Flacara l-au pus drept avancronic a c rtii n 10 volume. Se ncheia: Redac ia: Totu i, crede i n succesul tezelor dumneavoastr ? Prof. Tudor Diaconu: NU. Deocamdat . Desprinderea de cunoscut cere uria i n gndire. Cti pot explica, chiar azi, ce nseamna e=mc p trat? A a este. Nimic nou. (interferen a cifr - liter spune: 5=133 la patrat- binar 5=5). Rampa e o revela ie a culturii noastre - i, comparativ e cu alte foi - n care SCRIU tot felul de ziari ti, nainte de a CITI suficient, este nu numai informativ, e ct conceptual de o maturitate neobi nuit , se poate deci s punem punct lozincilor patriotarde, se poate milita deschis pentru prioritatea culturii noastre atunci cnd avem despre cine vorbi (Herbea, Celebidache, Harry Eliad, Dimischiotu, D.R. Popescu, Leopoldina Balanuta, Dan Grigore, Dan Pita, Iorga), baletul operei, etc, atunci cnd semneaz Viorel Cosma, Caranfil, Anca Florea sau Adrian Lazu. Ei nu vorbesc ce tim, ci tiu ce vorbesc, aduc nout i la tot pasul, de prim m rime. Unul dintre studen ii lui Leon Levitschi - pe care l-am cunoscut la Cluj- scrie despre Shakespeare: i nu ve i ti ce un ev nu poate s te-nve e, care ncheia cunoscuta poezie. Anahore ii i-au schimbat locul de la Lomonosov la Sorbona-Oxford, i dac ieri ne instruiau cu Marxisnmul i problemele lingvisticii azi ne explic laborios cum MAN-AGER este cuvant englez (OM-AGER, de fapt) cum STAF e la fel SFAT!,

neobservnd de fapt monosilabele limbii nostre romne ti. La radio un Iliescu ne explic iordano-graurist limba romnesc vie, i anchetele f cute pe str zi cu tot felul de zarzavagii i leli e, ne arat napoierea. Bie ii! 3 vorbe, 5 tmpenii, care mai de care la fix n DEX! In fine. M-am oprit la SHAKESPEARE ( i va trebui s aflu i numerele anterioare), pentru c are dreptate b nuiala cu FRANCIS BACON. De fapt, el traduce pe celebrul disp rut - r mas numai cu Aulularia i Miles gloriosus - din care i Moliere extrage Avarul, i pe care Larousse l consemneaz n TITUS MACCIUS PLAUTUS dar, a a cum scrie pe piatra tombala a lui Shakespeare, opera apar ine lui SEVER BASARAB. Bacon creeaz limba literar englez ? Nu a existat! Traducerile sincronice (cymini sectores) ridic actualitatea unei noi cercet ri. Filonul elin folosit n scrierea hieratic - ncepe cu primele semne din Arge - hieroglife i duc la Shakespeare - prin acela i algoritm matematic. Dupa o var tembelizant , ploioas , nu doar capitala tr ie te anotimpul mur turilor. In afara Craiovei asist m la farse penibile, haidamacii i scurtistele au acaparat ziarele, televiziunea i, chipurile Vip-urile i viperele uier sexual. In spiritul cursiv al Irinei Budeanu, (Pas n doi) i de ce nu am admira vnz torii de haloim s a marelui Shalom Alehem? Nu-i actual? Firesc, Maia Morgenstern iese prima la ramp . Multumesc, D-le tireanu pentru ziar. Num rul 150 este excelent. Aduce s rb toare n suflet. Prof. Tudor Diaconu LENGVISTICA -schema- 1. LIMBA Defini ie: Procesul de intercomunicare prin grai articulat a unor rostiri con tient emise de organul vorbirii i cu referiri anume la notiuni bine delimitate. Limba este format din cuvinte. Cuvntul. Definitie: ( cu-vnt = nu se poate rosti nimic f r suflu) Rostirea nominativ cu ajutorul organului de vorbire a unei no iuni unice i bine delimitate. Esen a. Rela ia matricei cu gndirea, ca dat istoric sau natural. Deci prin vorbire ntelegem o intercomunicare n eleas , cu procese de acceptare sau de neacceptare, deci un proces cerebral dublu: emi tor i receptor, alternativ; oamenii ascult nu numai din polite e, ci i din necesitatea n elegerii unui punct de vedere comunicat, n vederea unui r spuns. Limba presupune: - delimitarea no iunilor - legarea emisiunii verbale de no iune - acceptare sau neacceptare, ca process deliberativ - r spuns eventual. Cuvantul presupune: 4 categorii: - apoten a - arbitrar - codeliberativ - anarhic . Grai. Defini ie: Modula ii fonice unidirec ionale, ce presupun supunere instinctual , nu n elegere. Vocabularul. Defini ie: Totalitatea cuvintelor unei limbi, formeaz vocabularul sau lexicul limbii. Gramatica. Defini ie: Matematica limbii se cheam gramatic . Ea cuprinde legile generale de compunere a cuvintelor n propozi ii, de alc tuire logic a frazei. Gramatica arat gradul de cerebralizare a unei limbi i este format din morfologie i sintax . Morfologia. Formele acceptate de gramatic limbii pe care le iau cuvintele flexibile prin declinare sau conjugare. Sinataxa. Legile de compunere a cuvintelor n propozi ie i a propozitiilor n fraza, n vederea expunerii clare a ideilor se cheam sintaxa limbii. Aspectele principale ale limbii: - onomatopeic, monosilaba, vorba, cuvntul. - limba primara. - evolu ie. - caracteristici. - codurile de cult (sanscrit, ebraic, grec, latin) Diversificarea limbilor.(Mileniul I e.n.) Clasificarea limbilor.- Problema limbii viitorului. Prof. Tudor Diaconu CIK DAMADIAN Lingvistica comparata 1. German 64 n. cardinal 2. Englez UNIT 64 n. cardinal E n c e 6 5 3 5 6 4 =64 3. Armean Megn UNU =64 n cardinal

4. Egiptean Oudjat (Ochiul lui Horus) /9/ WU DJ AT + determinativ 6 3 19 6 4 = 64 5. Spaniol UNO =64 n. cardinal 6. Francez UNIFIE =64 n. cardinal 7. Grec- (monas) =64 n. cardinal si ouroboros ( En Arka)=64 n. cardinal si ouroboros (En Kal pan) = 64 ouroboros si 127 8. Ebraic unitare=64 ouroboros 9. Italian I N T I E R O I N I ZI O (inceput) 9 3 9 9 5 7 4 939 9394 6 4=64 6 4=64 10. Latin N O V E M ( a noua litera din alphabet=9) U N A M 4 5 2 5 3 64= n. cardinal 2 4 1 3 11. Romanesc UNU (1) =64 n. ordinal 127 =n. cardinal 12. Sanscrit e k a m a d v a l t a m (unu fara doi) 2 6 1 3 1 5 7 1 1 3 1 3 ( numerele sunt simplificate) 3 4 3 4 =64 (ourusboros) 13. Turc B I R I M (o unitate) 4 6 = ouroboros ( sens inversat) Limbaje simbolice Trigramme si Hexagramme YI KING (Cartea DEVENIRILOR) China 2000= e.n./21/ WEI-TSI a 64-a hexagrama9 Ultima) nsemnand naintea mplinirii Trigamma LI (flama) Trigamma KAN (apa) KI-TSI a 63-a hexagrama semnificnd mplinirea. CONTRIBUTII LA IDENTIFICAREA UNOR ELEMENTE ALE PROTOISTORIEI STRAMOSILOR NOSTRI IN DESCRIEREA EXPEDITIEI ARGONAUTILOR SI IN ODISSEIA (2) Pornind de la preocupari geografic-etnografice, cea mai veche istoriografie european a Greciei a realizat aproape toate modalit ile de zugr vire a trecutului P mntului locuit, redus la propor iile cunoscute n acele timpuri. Dintre aceste lucr ri, la un loc de frunte se situeaza Argonauticele redactate de Apollonius din Rhodos (sec. III ien) i Odisseia, opera poetului ionian Homer (sec.IX-VIII en) ambele descriind c l torii i evenimente care, dup cronologia lui Erathostenes au avut loc n anul 1225 .e.n. i respectiv ntre anii 1183-1174 .e.n. De i evenimentele istorice care au determinat realizarea acestor c l torii par diferite, geografia i itinerarul parcurs corespund realit ii, iar faptul c att n ierii argonau i ct i Ulise ncep naviga ia, pornind n direc ii diferite din aceea i zon , trec de o serie de puncte comune, au sosiri n sensuri opuse celor de pornire i se ncheie n acela i loc, n zona din care plecaser , constituie primele atest ri documentare a nconjurului Peninsulei Balcanice cu ajutorul unor ambarca iuni. Cu toate c exprim unele rezerve asupra realiz rii efective a expedi iei argonau ilor, V. Prvan nu neag existen a unui traseu comercial care n epoca bronzului getic asigura legatura ntre Marea Egee, Pont Euxin, Dunarea de Sus, Marea Adriatica, prev znd c : multe capitole ale protoistoriei i str mo ilor no tri n mileniul al II-lea .e.n. vor fi explicate i ilustrate cu lungi pasagii din Iliada i Odysseia (Getica,pp.130,292). Previziunile sale sunt confirmate i de studiile realizate asupra bogatului material arheologic scos la iveal de s p turile din zona Clisura Dun rii, Por ile de Fier unde, n ciuda unor fenomene tectonice deosebite, se atest permanenta locuire din epipaleolitic i pn n zilele noastre precum i leg turile cel pu in comerciale cu lumea egeic . C l toria i localizarea traseului parcurs de Ulise a constituit obiectul de studiu a numero i cercet tori, s-a soldat cu diferite concluzii ns , nu avem cuno tiin despre existen a unei concluzii care s includ o naviga ie a eroului i pe fluviul Istru. Atat c l toria argonau ilor ct i a lui Ulise au avut loc ntr-o perioad cnd navigatorii erau obliga i s se men in tot timpul foarte aproape de rmuri, nantand cu ajutorul vslelor, cu viteze reduse, mai ales pe timp de furtun . Faptul c Ulise venea de la Troia iar ultima etap din actuala Mare Egee a fost Capul Malea - Insula Citera punct men ionat i n traseul argonau ilor, constituie reper important, a a cum men inerea unei furtuni puternice iscat n aceea zon indic fenomene meteorologice caracteristice vnturilor Notos i Euros care nu-l puteau duce spre coastele Africii ci l-a mpins (Odiseea.IX.105-114) spre Nord-Est, n Marea Adriatica. Din descrierea acestei etape rezult cu claritate c Ulise a trecut pe la TARA LOTOFAGILOR pe care o identificam cu Insula VIS; pe la TARA CICLOPILOR pe care o localizam la gura fluviului Neretva din apropierea Insulei Korcula, insula men ionat i n traseul argonau ilor. Speria i de ciclopi, aheii s-au ndep rtat spre nord i au ajuns la INSULA PLUTITOARE EOLIA, identificat de noi cu Insula KRK. Dupa o lun de zile s-au ndreptat spre sud, spre Itaca; ajunsesera foarte aproape de cetatea lor nsa, o furtun foarte puternic i-a respins pn la aceea i Insul KRK. O nou ncercare de a ajunge la Itaca a e uat ca urmare a dezastrului suferit n TARA LESTRIGONIA locuit de gigan ii fabulo i men iona i de Pausanias (VIII.29.2), amintirea lor fiind p strat i n zilele noastre n tradi ia local , ara pe care o localiz m n Fiordul Boka-Kotorska. R mas cu o singura corabie, nsp imntat de cele v zute i dezorientat, Ulise se ndreapta spre nord; ajunge la Insula AIA actuala Cres care apar ine TARII LUI CIRCE i acosteaz undeva ntre Opatija si Rijeka din golful Kvarner. Sf tui i de Circe, aheii au tras corabia la edec pe uscat cu ajutorul unor bu teni, prin rostogolire pn la unul din rurile navigabile Kupa sau Ljubljanita - ntocmai n ierilor argonau i -

ai c ror conduc tori, Medeea i Iason fuseser purifica i de m tu a lor, aceea i Circe, i astfel au ajuns la re edin a cr iesei pe care o localiz m undeva n apropiere de rul Sava. Dup un an de zile, prin luna iunie (1181.e.n),Ulise mpreun cu nso itorii s i pornesc corabia pe un curs de ap i dup o naviga ie care a durat pn la apusul soarelui au ajuns la cap tul de ape pe afundul OKEANOS (Odiseea.x.665-711; xi.1-35), Okeanos fiind, dupa Homer, Rul din care cu to ii, noi zeii, ne tragem fiin a (Iliada,XXV.241), completat de Scylax (sec.V ien) care, n Periplul Marilor ne informeaz c vechiul Oceanos era br zdat de stnci de la un rmure la altul, deci nu putea avea acep iunea azi admis pentru no iunea de ocean. n acea zi au trecut pe lng BATRANUL PROFET AL MARILOR NEREUS, fiul lui Okeanos pe care-l identific m cu locul de confluen a al actualului ru Nera cu Dun rea; dup putin timp au ajuns la MALUL SCUND AL PERSEFONEI, identificat de noi cu Depresiunea Moldova Veche, n perimetrul c reia se afl Insula AIAIA, actualmente Kisisljevo, men ionat de Diodor din Sicilia (III.LIV.4-7;IV.XLV.1-5) al turi de care se afla ISULA UNDE SADE ZINA DIMINETII EOS (Odiseea.XI.198) pe care o identific m cu ostrovul Kalinovak, ambele constituind extremitatea fluvial estic a TARII LUI CIRCE. De la acest punct ncepea TARA TITANULUI ATLAS (Atlantida, Hesperia) descris de Diodor din Sicilia (III.LX.1-5;LXI.4), de Platon i n Legendele Greciei Antice (p.191), n hotarul c reia se afla raul ATLAS pe care l identific m cu raul Pek, men ionat de Herodot ca afluent al Istrului (IV.59), ru care izvora dintr-un munte, probabil cu aceeasi denumire, aflat la sud de fluviu. Continund naviga ia, aheii au trecut pe lang ORASUL INTUNECAT AL CIMMERIENILOR, pe care l localiz m a fi actualul ora Moldova Veche, n perimetrul a ez rii aflndu-se TESTELE DESARTE ALE MORTILOR (Odis.x.709) a c ror identificare cu Cmpul cu Tumuli i urne funerare este atestat de s p turile arheologice. Ajun i n acest sector, au patruns pe fluviul Stix numit i BRATUL APEI (Odiseea.X.699), n interpretarea noastr fiind bra ul stng al fluviului Dun rea care mpreun cu cel lalt bra men ionat n Osisseia sub denumirea de FLUVIUL COCITUL nconjoar ostrovul a c rui importan implic o men iune mai detaliat . Dac dup forma geografic , foarte apropiat de a unui triunghi poate fi identificat cu INSULA TRINACRIA men ionat de Homer, prin formele de relief, cu stancile negre, reprezentnd stncile de piatra nalte (max.105m), cu stncile albe reprezentand dunele de nisip existente aici, i cu stncile rosii care indic minereul de cupru ce exista n stare nativa n acest ostrov, se ndeplinesc unele repere din descrierea lui Platon, atunci poate fi identificat cu BASILEEA re edin a regal a atlan ilor, s p turile arheologice atestnd o intens locuire a insulei ntre mileniile III-I en.Tot atat de importante sunt i legendele potrivit c rora n acest ostrov se afla gr dina titanului Atlas cu pomul (merele) de aur, pazit de balaurul Ladon, ucis de eroul Hercule, cu o zi nainte de sosirea argonau ilor n acest loc. Legenda pare s fie confirmat i de existen a izvorului cu ap dulce a c rui creere este atribuit eroului, din apa lui st mp randu- i setea i n ierii(Aron.p.142). Acest ostrov, n present nelocuit, apar ine rii noastre i este cunoscut sub denumirea de Ostrov Moldova sau Decebal. n imediata apropiere a Ostrovului Moldova, n stncile ce se afl dincolo de bra ul apei Stix, este LACASUL TRIST SI UMED descris de Homer(Odis.X.697), numit de argonau i HADES (argon.p.149) i identificat de noi cu Pe tera Gaura cu Musc sau Tartantes, asa cu o mentioneaza J.J.Ehrler n descrierea Banatului din anul 1774(p.125). Aci, n aceasta pe tera a avut loc JERTFA, de fapt accidentul urmare c ruia au fost r ni i grav Ulise i doi dintre so ii s i, faptul c eroul a vorbit cu mor ii confirmnd starea de com pe care speciali tii au numit-o transcenden .(Odiseea.X.694-711; XI.869-910; XIII.20-27). napoia i n ostrovul AIAIA, dup restabilirea s n t ii, urmare a ngrijirilor lui Circe, i a sfaturilor acesteia (Odiseea.XIII.50-494), n una din primele zile ale lunii august (1181 .e.n) navigatorii au continuat c l toria pe care o descriem ncepand de la Pe tera Gaura cu Musc . La poalele stncilor n care se afl pe tera, mai exact n mijlocul bra ului fluviului, se afl STANCA CARE STA LA IMBUCAREA CELOR DOUA RAURI(Odiseea.X.700-702) identificat de noi cu stnca Babagai(Babacai) de la care ncepe FLUVIUL AHERONT, constituit din unirea celor dou bra e. Numai la 12 km. aval de stanca Babagaia, pe malul stng al fluviului pe o distan de 18 km, se desf oara depresiunea Liubcova, cu poieni ncnt toare numit de argonau i PAJISTEA TRINACRIA, unde p storeau fiicele lui Apollo, PHAESTUSA si LAMPETIA, att la trecerea argonau ilor(Argonauticele.p.142) ct i a lui Ulise(odis. XII.176-189). De aici n aval se p trunde n ULTIMUL CORN AL OKEANOSULUI men ionat de argonau i(Argonauticele.p.126) cu cele dou sectoare distincte dintre Cozla Greben numit de nic ieri STRAMTOAREA PLANCTELOR i respectiv Greben-Plavisevita care, mpreun , constituie i n zilele noastre albia fluviului a c rui reprezentare geografic este foarte apropiat de cea a unui corn de taur. n acest sector se afl INSULA SIRENELOR mentionata de Homer (Odis.XII.50-76; 241-290) i de argonau i, sub denumirea de ANTHEMOESA (Argonauticele.p.145), identificat de noi cu insula Poreci al turi de care se afl INSULA LUI HESPEROS identificat n acelea i condi ii cu ostrovul Milanovac,

ambele situate n incinta fostului LAC TRITONIS mentionat de Diodor din Sicilia (III.LIII.,4-7;LV 2-7; LXIII.4) ale carui urme se reg sesc n rezerva iile paleontologice de la Greben si Svinita. Ajuns la km.fluvial.973,8 corabia a p truns n culoarul cunoscut sub denumirea Cazanele Mari unde se ntlnesc toate elementele men ionate n Argonautice (p.141), Iliada (XVIII.385-393) i Odisseia (XII.105-139) a caror identificare o prezentam astfel: STANCA CEA MARE este dealul Ciucaru Mare in incinta c ruia se afl PESTERA azi cunoscut sub denumirea de PESTERA LILIECILOR sau PONICOVA(lunga de 1666 m) re edin a a SCYLLEI considerate de noi a fi o familie compusa din 6 vulturi uria i; vis-a-vis de intrarea n aceasta pester , n albia fluviului, spre malul drept, este STANCA MAI SCUNDA numit de marinari Col ul Minerva, de la care pornea CHARYBDA, un current puternic cunoscut sub denumirea de Diavolschi Vir sau Anafora Dracului, foarte periculos pentru naviga ie. Prevenit de Circe, Ulise a respectat ntocmai regulile de naviga ie - pe lng malul stng - reguli existente pn n zilele noastre i astfel a reu it s treac prin acest sector de i Scylla i-a r pit ase marinari. (Odiseea.XII.150-154; 306-312; 323-376). Ie ind din acest culoar, au p truns n golful Dubova(km.fuvial.970-968,6) pe al c rui mal drept se afl Pe tera Gaura Fe ii; au constituit c l toria pe al doilea culoar, Cazanele Mici (km.968, 6-965) peripe iile din acea zi ncheindu-se, dupa 13 ore de naviga ie, la OSTROVUL de lang Ogradina men ionat de Argonautice (p.132, 142-143) i Odisseia (XIII.176-197; 409-494). Furtuna iscat n timpul nop ii(Odis. XII.429-438) l-a determinat pe Ulise s se napoieze la golful Dubova i s se ad posteasc n Pe tera Gaura Fe ii timp de o lun de zile(Odiseea.XII 438-441, 451-454; 491-499). La nceputul lunii septembrie(1181 ien) au ncercat s continuie c l toria; trecuser prin Cazanele Mici i de OSTROV, nsa o furtuna puternic nso it de desc rc ri electrice - fenomene caracteristice acestei zone n sezonul de toamna - i-a silit s se napoieze, cu inten ia s ajung din nou in pe ter . Datorit furtunei, al nivelului sc zut al apei,(in luna septembrie ating numai 50% din cota normal ), dup ce a fost ucis crmaciul, corabia s-a izbit de stancile aflate la km.967,5 i la km 967,6 din incinta culoarului Cazanele Mici, s-a dezintegrat, iar marinarii izbi i de stncile existente n acest sector, au murit necati. Singur, Ulise a reu it s se salveze i dup unele peripe ii NEPRECIZATE - a ajuns la nimfa Calypso, una din fiicele titanului Atlas, st pna TARII CERAUNIA care includea i insula numit de Homer, OGYGIA(Odiseea.XII.630-634) iar de argonau i, NYMPHAIA(Argonauticele.p.132) identificata de noi cu fosta insula Ada-Kaleh. Re edin a lui Calypso era PESTERA CEA MARE(Odiseea.V.77) pe care o localiz m la actuala Grota Haiducilor de la Baile Herculane unde se ntrunesc toate elementele din detaliata descriere a lui Homer (Odiseea.V.86-89), inclusiv cele PATRU FANTANI ZIDITE-APROAPEN SIR. R t cirea lui Ulise, timp de zece zile, pe o distan relativ mic , trebuie pus pe seama mi c rilor tectonice ce au condus la pr bu irea stncilor Mun ilor Riphaei de la Por ile de Fier.Urmare a acestui eveniment a avut loc unificarea celor dou cursuri de ap Okeanos cu Istru, constituind actualul fluviu Dun rea, a disp rut lacul Tritonis despre care am men ionat i Marea lui Cronos(Cerauniei) ale carui urme sunt identificate n sectorul Or ova - Por ile de Fier, valea rului Bahna i n mod deosebit prin rezerva ia paleontologic Bahna - Ilovita din judetul Mehedinti care atest existen a unei Mari Tortoniene cald n acest loc. Dup o a teptare de 7 ani, atunci cnd cursul de ap nou creat a fost considerat practicabil pentru o naviga ie acceptabil , Ulise a construit o pluta rezistent , i pe la nceputul lunii octombrie (1174 ien) a pornit din capatul estic al Insulei Ogygia(Ada-Kaleh) cu destinatia precisa Itaca.(Odis. V. 65-198; 314372) n prima zi a parcurs o distanta de cca. 140 km.fluviali., trecnd pe lng TARA HIPERIA( unde mai trziu aveau s apar hiperborenii) i TARA GIGANTILOR, a urmat plutirea pe fluviu, timp de nc 9 zile dup care a ajuns la confluen a cu Marea Neagr . De la acest punct de confluen a nceput o naviga ie costier i, dup ce a trecut prin Bosfor, Marmara si Dardanele a ajuns n Marea Egee unde, n a 18-a zi de naviga ie cu pluta, dup ce v zuse MUNTII UMBROSI SI PAMANTUL FEACILOR, Ulise a fost surprins de o furtun puternic n timpul c reia i-a pierdut pluta. Datorit preciziei de descriere a lui Homer avem confirmarea c acest eveniment a avut loc n apropiere de Corint, zona n care diminea a pe vreme cald , apare fenomenul MIRAJ datorit c ruia obiectele aflate de obicei sub linia orizontului se ridic , devin vizibile normal, ocup un spa iu, o pozi ie mult mai nalt , fapt care i-a permis lui Ulise sa vad mun ii i p mntul feacilor. n acela i timp avem confirmarea c evenimentul a avut loc dup luna septembrie cnd nceteaz vntul de N-NE, Maltami i ncep s apar furtunile de iarn n timpul c rora valurile din Marea Egee pot atinge o n l ime de 5 m i o lungime de 100m. R mas f r plut dup doua zile de not, Ulise a ajuns n golful Seronic presarat de insule i insuli e dintre care insula Aegina descrisa de Pausanias(II.29.1-7) se identifica perfect cu locul unde dup Homer (Odiseea.V.518-546) eroul troian a incercat sa incheie ultima sa peripetie. Nu a reusit sa se opreasca l a acesta insul i continund s noate a ajuns la rm, n par ile Megarei. Acolo a fost g sit de Nausica, care la dus la parin ii ei, regele feascilor, Alcinou i regina Arete unde a fost primit cu cinste i ajutat sa ajung

n Itaca(Odiseea.VI.340-341;VIII.155-280). Astfel se realizeaza nc o legatur ntre expedi ia argonau ilor i Odisseia, prin aceea c , acea i pereche regal salvase, n acela i loc, cu c iva ani mai nainte, pe Iason c s torit cu Medeea, conduc torii argonau ilor.(Argonauticele.p.187) Prezentnd genealogia acestei familii regale, Homer ne informeaza ca Arete era fiica lui Rexenor fratele sotului ei, Alcinou, ambii fiind fii lui Nausitoos, regele feascilor din Larga Hiperia fiu al lui Neptun casatorit cu Periboea fiica cea mic a craiului gigantilor seme i Evridemonte. Acest Nausitoos este Dumnezeiescul Domn al feacscilor care a condus emigrarea din fosta lor ar , Hiperia( ara lui Hiperion, fiul lui Uranus si Gaea, c s torit cu sora sa Basilea) spre noua re edin numit Scheria (Odiseea.VI.4-11). Din acela i loc, din Hiperia i tot n timpul domniei lui Nausitoos n acea ar mai emigrase i o parte din feasci sub conducerea lui Hyllos, fiul lui Hercule si Melite, ajungnd n Megara-patria tat lui s u, unde a fost ucis(Argonauticele p.132). Dup Pausanias, acest Hyllos, fiu al eroului Hercule, ucis n lupta care a avut loc n preajma Istmului Corint a fost conducatorul dorienilor care veneau n Peloponez(VIII.5.1;VIII.45.2), localiznd asfel n spa iu i timp un eveniment aparent legendar. Men ionnd genealogia, locul de origine i leg tura de snge a lui Nausitoos cu Gigan ii, a a cun toponimul Ogygia asigur leg tura cu antroponimul Ogyges conduc torul Titanilor r scula i(c.1757 en), Homer realizeaza documentar o continuitate de locuire a acestui teritoriu. Recenta descoperire a profesorului Andreescu de la Corbi jud. Arge cum i Jidovii(toponime, antroponime..etc) cu legendele ce le sunt atribuite - inclusiv cea privitoare la Brazda lui Novac - vin s confirme c ace ti TITANI-GIGANTI-JIDOVI sau URIASI au locuit pe teritoriul pe care ne-am permis s -l atribuim TARII GIGANTILOR din imediata apropiere a TARII HIPERIA. Calan la 07.11.1986 Barbulescu N. Constantin Varciorova-Mehedinti Vocea Mosului..Esti Tara mea ! http://www.youtube.com/user/OmmTerra Dacia - iara Zeilor Dacia - Tara Zeilor DACIA-TARA ZEILOR (DA-KIA- TARA ZEILOR) Capitolul I OMUL PRIMORDIAL DIN FORTUL CARPATIC Omul epocii glaciare. Pe lng ceea ce este cunoscut, explicat de geologie, pe lng cele tiute, explicate de istorie, pu in mai poate fi spus despre existen a i despre modul de via al omului european n timpul epocilor glaciare. Atta vreme ct nici o informa ie nu devine util , nu vom putea ad uga la stocul de cuno tin e mai mult dect cteva considera ii ale consecin elor posibile din via a vn torului, care era omul european al acelor timpuri. Informa iile folositoare acum erudi ilor, cnd sunt analizate ca lumea, pot avea roade interesante, utilizabile. Nu mai ncape nici o ndoial c omul epocii glaciare a fost i vn tor. Este, de asemenea, cunoscut c el i suplimenta hrana dobndit prin uciderea animalelor de carne, cu fructe i cu ciuperci, culese n timpul urm ririi animalelor, sau cu pe tele pe care-l putea prinde n anotimpurile favorabile. Mai tim, cu siguran , c animalele obi nuiau s vneze. Gndind c aceasta era hrana de baz , vom ncerca s extragem din aceste informa ii tot ceea ce poate fi subn eles, pe baza descoperirilor i a deduc iei logice. Animalele ce puteau fi vnate sunt n general bine cunoscute. Varietatea lor era considerabil n perioadele interglaciare, iar capturarea lor nu ridica probleme prea dificile. Lucrurile se schimbau complet cnd p mntul era acoperit cu z pad i cu ghea , cnd nu numai num rul lor sporea mai greu, dar i diversitatea se reducea. n asemenea vremuri, oamenii urm reau n special animalele mai mari ca fiind mai folositoare (dac termenul nu izbe te mai mult ca un barbarism). Este, de asemenea, cunoscut faptul c omul din epoca glaciar ajunsese s cunoasc i s st pneasc beneficiile focului. Cam att despre aspectul material al vie ii. n ceea ce prive te aspectul spiritual, tiin a are dovezi c omul din epoca glaciar a nv at s comunice prin vorbire articulat , de i nu poate fi cunoscut cu certitudine dac el st pnea deja o adev rat limb . Ceea ce tim noi referitor la mprejur rile n care omul acelor vremuri a tr it, despre felul n care era silit s dobndeasc ( de i termenul n-ar fi poate cel mai potrivit) hrana sa i felul n care putea folosi cuceririle sale, ne-ar putea ajuta s ne facem o idee asupra stadiului pe care l-a atins n scara valorilor umane. Limba, necesar la vn toare, pentru c limba este cea mai bun oglind a nivelului spiritual atins de o societate n dezvoltare, noi vom ncerca s recunoa tem dac omul din acele timpuri a reu it s st pneasc o limb , ce era aceast limb , de ce fel i ce treapt de evolu ie atinsese. Dac definim limba nu ca mijloc de intercomunicare voluntar i deliberat , transmiterea prin vorbire articulat a unor cuno tin e acumulate, f r considerarea scopului comunic rii, putem afirma c oamenii acelor timpuri foloseau cu adev rat o limb .

Dar, ce era i ct de bogat putea s fie, va trebui s descoperim din leg turile ce pot fi stabilite ntre acest trecut ndep rtat i momentele prezente. Cert este c oamenii acelor vremuri, mai precis oamenii care au venit de sub z pezi cu ultima nc lzire a climei (sfr itul glacia iei WURM) vorbeau o limb limitat la un num r de termeni corespunz tor pu inelor no iuni pe care le aveau. Este, ca i sigur, c era o singur limb simpl , de i poate existau doi sau mai mul i termeni pentru unele no iuni. Aceast aser iune este justificat de tipul de via dus de omul timpurilor, care nu putea fi dect vn tor. Teritoriile de vn toare ale europeanului n epoca glaciar erau imense, datorit animalelor pe care le vna i datorit naturii terenului. Se poate presupune c terenurile erau acoperite pentru perioade lungi cu z pad proasp t , poate mai mult de trei sferturi din an, ce c dea peste resturile de ghea din timpul anului. Mai este sigur c v ile erau unite cu z pad nghe at la ob r ia ghe arilor. Cum procesul de topire a fost mai intens pe interior (intrados), capetele v ilor au fost permanent acoperite cu ghea . Relieful era, n acest mod, atenuat f cnd c l toria mai u oar pe v i i pe n l imi. Animalele vnate erau cele mari. Mamu ii, ur ii, taurii, renii, bizonii, nu erau uci i cu u urin . Acest lucru presupunea for n lupta cu animalele i deseori oamenii suplineau for a prin num rul lor. Vn toarea se f cea prin strig te de alarm , num rul necesar de urm ritori i de lupt tori fiind completat de c tre membrii familiei sau, n caz de necesitate, de reuniuni ad-hoc. Ad posturile erau mai mult dect temporare, iar grupul de vn tori devenea sedentar numai pn consuma hrana pe care respectivul loc o putea furniza. Cnd animalele r mase din turma ce fusese izgonit i schimbau locul de p scut, oamenii le urm reau mereu n mi care, ne tiind niciodat unde vor ajunge. Cnd animalul r nit era prea mare, asocierea devenea imperativ . Dar, astfel de asocieri erau ocazionale i durau numai pn cnd animalul ucis de to i era mncat pe loc, fript la focuri separate, vecine. Att se spune despre ce se tie referitor la vremurile trecute. De cum terminau proviziile, familiile ncepeau s caute urme proaspete, fiecare pe cont propriu. Dic ionarul paleo-european, n aceste asocia ii ntmpl toare i temporare, comunicarea oral a fost la nceput, prilejuit de schimbul de informa ii i de acordul privind tacticile de vn toare. Un vorbitor lua loc n jurul focului unde carnea era pr jit pe pro api uria i, la lumina foculurilor care conturau dansul fl c rilor. Este evident tuturor, c , termenii acestei intercomunic ri trebuia s fie de a a natur nct s fac posibil n elegerea pentru to i. Limba era astfel nct se afla ntr-un proces continuu de schimbare, ntr-o asimilare mutual nencetat . Astfel, zi de zi, an de an, o epoc dup alta, oamenii au reu it s creeze o singur limb , chiar dac uneori ea ajungea s aib doi, trei sau mai mul i termeni pentru aceea i no iune. Astfel se explic bog ia de termeni sinonimi n limbile europene. Aceasta este explica ia pentru termenii comuni existen i n limbile popoarelor care- i spun indoeuropene, indo-ariene sau indo-germanice, toate fiind denumiri nejustificate, a a cum se va demonstra prin aceast lucrare. Indicarea termenilor aminti i, nc existen i n limbile europene, va u ura aflarea r spunsului la ntrebarea dac putem vorbi despre o limb a acelor timpuri ndep rtate, iar dac este a a, ce era aceast limb . Am reu it s izolez un num r de asemenea termeni i am ordonat un dic ionar explicativ paleoeuropean, care, de i poate neimportant pentru prezent, va fi mbog it de eforturile acelora care vor trata problema pe viitor. Vom afla aici doar un num r de termeni paleo-europeni, pe existen a c rora vor fi bazate argumentele care justific declara iile noastre. Filologia va g si, de asemenea, alte tr s turi specifice, ca probe ale originii primare comune a limbilor europene. Organizarea structural , reproducerea onomatopeic , logica juxtapunerii monosilabelor n cuvinte compuse sunt numai o parte a ceea ce ar putea stabili natura specific a unei limbi, ale c rei origini sunt pierdute n negura vremii. Unitatea Europei- topit la dezghe ... O trecere n revist a investiga iilor referitoare la via a oamenilor europeni pe parcursul unei perioade att de lungi este n afara spa iului lucr rii prezente. Ne vom aminti numai cteva aspecte din via a dus de ei ncepnd cu cea din Valea Drjovului, uneltele pe care le foloseau pn la sfr itul ultimei glacia ii (WURM). Perioadele succesive de glacia iuni i de dezghe care au trecut peste Europa au afectat profund via a oamenilor care au tr it n aceste p r i. Sporind numeric n vremuri de prosperitate, sc znd n mprejur ri potrivnice, omul european a ajuns a fi produsul unei aspre selec ii naturale. Acest proces dramatic a dus nu numai la mbun t irea fizic , dar i la cea spiritual . Picturile descoperite n divrse pe teri, acelea din Pirinei n particular, dovedesc o lefuire sistematic a celor ce le-au creat. Astfel, sfr itul ultimei glacia iuni l-a g sit pe omul european mult redus numeric, pendulnd peste tot teritoriul unde- i g se te vnatul, puternic la trup i cu un stadiu avansat de evolu ie. Cine ar putea spune la ce nivel se ridicase aceast perfec ionare a spiritului omului din acele timpuri? Foarte pu ine date certe avem i se poate spune pu in pe baza datelor de care dispunem. Cele cteva note pe care le avem la dispozi iene autorizeaz s nu fim prea surprin i de ceea ce noile informa ii, uimitoarele descoperiri le aduc rferitor la omul pe terii, care a pictat minunatele frumuse i de la Alta-Mira.

Astfel de noi informa ii nu fac dect s confirme noi stimulente n vederea descoperirilor de noi date pentru acei cu o imagina ie bogat , ca i pentu cei reali ti. n concluzie, omul erei glaciare putea vorbi. Omul european avea o limb , i una singur ?... Cercetara noastr porne te de la aceast treapt bine stabilit . Cel mai important efect al schimb rii, ntr-un climat mai cald, asupra popula iei nediferen iate nainte, n Europa, ar fi ruperea unit ii sale, fragmentarea sa vast fiind ca rezultat al regresiei calotei de ghea . Cum c ldura crescnd a nceput s influen eze totul, s nvioreze condi iile de existen , au nceput s se formeze m rile, s se acumuleze lacuri uria e. Via a s lbatic nu mai era acea i peste tot. Dar, schimbarea decisiv a produs-o bog ia fructelor, a ciupercilor i a pe tilor, care au nceput s in loc de carne, n cazul n care vn toarea e ua, cnd animalele prinse, incapabile s se adapteze la noile condi ii, disp reau sau se mutau spre nord. Pentru om, toate acestea au fost un stimulent s se stabileasc , acompaniat de dorin a de asociere care a rezultat ntr-un nou nucleu social, mergnd mai departe de simpla familie. Oamenii construiau case n p mnt (bordeie) sau colibe, pe terasele nsorite, sau ridicau locuin e lacustre pe malurile lacurilor. Prima Epoc de Aur a Omenirii Unitatea European descris anterior, pe care am ncercat s o subliniez, avea s primeasc o lovitur mult mai sever , datorit altor efecte ale dezghe ului. Crestele mun ilor, acoperite de z pezi, odinioar mbr cate de calote de ghea , acoperind muntele pn n v i, au nceput s apar . Aspectul lor era inegal. Stnci care p reau a c dea din cer se ridicau vertical, stnci gola e cu uria e fisuri umplute cu ghea i cu prundi , mald re de stnci zdrobite, pe care le duceau la vale. Ici i colo, ghe arii l sau din povara lor resturi de nisip i de stnc . i, din toate aceste f rme, se formau noi curen i, se m reau prin unire, iar for a lor oarb distrugea totul n cale, t ia v i adnci, al c ror fund era patul torentelor s lbatece. Acesta era noul aspect al Europei atunci cnd calota de ghea a nceput a