derek prince - ei vor scoate draci-rezumat1.doc

8/17/2019 Derek Prince - Ei vor scoate draci-rezumat1.doc

1/27

Ei vor scoate draciCe trebuie să știi despre demoni – inamicii tăi

invizibili

Derek Prince

Pentru a-și salva viața, David„A făcut pe nebunul înaintea lor; făcea năzdrăvănii înaintea lor, făcea

zgârieturi pe uşile porţilor şi lăsa să-i curgă balele pe barbă”. (1 Samuel 21:13).Dacă David a putut continua inecuv!ntarea lui Dumne"eu #n această

situație, am $otăr!t că nu e%istă nici o situație #n care nu aș putea să &acacelași lucru.

Dimpotrivă, cei c$emați #n lucrarea creștină cred că sunt printre ținteleprimare ale lui Satan. 'l #i supune ne#ncetat la presiuni demonice și c$in, cuscopul de a-i &orța să iasă din lucrarea lor. De prea multe ori el are succes

'%istă doar o sinură protecție siură: #nvăț!nd cum să recunoștiactivitatea demonică și să te ocupi de ea #n con&ormitate cu modelul stailit de*sus.

Potrivit acestui pasa+, a cu adevărat slobozi liberi! nu vine #n modautomat, ci este condiționată de cunoașterea adevărului /uv!ntului luiDumne"eu și de umlarea #n ascultare de /uv!nt. 0cest lucru m-a lăsat cuc!teva #ntreări dicile.

n primul r!nd, este scriptural și uneori necesar să ceri unui demon:/are este numele tau4


2/27

n al doilea r!nd, #n ca"ul #n care demonii răspund #napoi, este necesar să&aci &ață răspunsurilor lor, p!nă c!nd ei sunt oliați să recunoască autoritatealui 5ristos și să iasă din victima lor

0cest incident nu poate &olosit pentru a +ustica conversația cudemonii pentru orice alt scop. n special, am a+uns să #nțele că este cu totul

reșit și e%trem de periculos de a solicita orice &el de destăinuire specială de lademoni.

1. 0siură-te că te-ai pocăit mai e%act că ai renunțat la orice &ormă depăcat.

2. 6ită-te doar la *sus7 'l sinur este 'lieratorul.3. 8a"a cererii tale să e numai ceea ce a &ăcut *sus pentru tine, prin

moartea Sa pe cruce și nu cu privire la &aptele une pe care le-ai &ăcut.9. 0siură-te că, printr-un act de voință, ai iertat pe ecare persoană care

te-a rănit sau ți-a reșit vreodată.n cele din urmă le-am amintit de promisiunea prin care mi-am primit

elierare de demonul de depresie:"#ricine va c$e%a &u%ele 'o%nului, va ( %ântuit" (*oel 2:32).0m citat, de asemenea, cuvintele lui *sus:" Î n &u%ele )eu vor scoate draci" (arcu 1;:1umele ?ău

Doamne *suse.0rma principală a lui Satan #mpotriva #ntreului neam omenesc este vina.De &apt, ecare dintre noi a &ost +udecat #n &ața instanței cerului, iar

verdictul a &ost transmis: nevinovat Pe această a"ă, și numai pe această a"ă avem dreptul să e%ercităm autoritatea pe care *sus ne-a dat-o peste demoni.

0ceasta este adevărata natură a pocăinței: să renunțăm la ră"vrătrireanoastră.

0cest lucru nu este #n primul r!nd o emoție7 acesta este un act al voinței.0m descoperit că e%istă două ariere #n calea elierării:1. eșecul de a se pocăi7

2. incapacitatea de a ierta pe alții și renunțarea la resentimente.

0cest lucru este valail e că este vora despre scoaterea demonilor dinalții, e scoaterea acestora din propria persoană. Dianostic!nd prolemelealtora și a+ut!ndu-i să e elierați, #n mod parado%al, discern și mă ocup deprolemele mele.

Din nou și din nou, așa cum am #ncercat să-i a+ut pe cei care aveaunevoie de elierare, am oservat asocierea str!nsă #ntre implicarea ocultă șiprolemele rave de depresie. 0 devenit clar pentru mine că acest lucru acontriuit, proail, la propriile mele lupte #mpotriva depresiei, pe c!nd eram

un pastor t!năr.


3/27

'lierarea mea de demoni a &ost proresivă, proail din cau"a ocultuluidin trecut și a moștenirii. 6neori #ncă #l caut pe Domnul pentru elierare pentrumine.

>u a &ost un accident, ci un du$ de &rică a intrat #n mine. După ce am &ost m!ntuit și ote"at #n Du$ul S&!nt, aceste atacuri de &rică

s-au diminuat, dar nu au #ncetat cu totul. După ce am intrat #n slu+a deelierare, am știut ce să &ac. Să-l c$em pe Domnul și 'l mă va eliera. /u toateacestea, #ntr-un &el eu nu am reușit imediat să păstre" elierarea mea.

n momentele de slăiciune "ică sau emoțională, c!nd apărarea measpirituală era slaă, du$ul de &rică venea peste mine pe neașteptate.

De #ndată ce recunoșteam pre"ența sa, din nou revendicam și primeamelierare.

@a #nceput nu am putut #nțelee de ce treuia să duc această luptăcontinuă, dar apoi am vă"ut din Scripturi că mulți dintre cei mai puternicislu+itori ai lui Dumne"eu, au e%perimentat o luptă #nverșunată cu &rica.

n timp, am #nvățat cum să mă ocup de acest atac special.0stă"i, ori de c!te ori recunosc simptomele &amiliare de &rică care vin

peste mine, cite" 2 ?imotei 1:oi treuie să urmăm același model, cu toatecă victoriile noastre nu vor la același nivel ca Său.

0m #nvățat, de e%emplu, să mă uit după activități demonice #n anumiteinrmități "ice. 6neori am avut o durere #n !t, răceală sau conestie asinusurilor (acumulare mare de s!ne #n sinusuri), m-am ruat pentruvindecare, &ără nici o sc$imare evidentă. 0 treuit să #ndur o săptăm!nă saudouă o inrmitate &rustrantă #nainte ca circumstanțele să e claricate.

ntr-o "i, citeam despre *sus c!nd a intrat #n casa lui Simon Petru și a

ăsit-o pe soacra acestuia olnavă, av!nd &eră mare.


4/27

"+l s-a plecat spre ea, a certat mustrat ! frigurile şi au lăsat-o frigurile.+a s-a sculat îndată şi a început să le sluească”. (@uca 9:3C, suliniereanoastră).

De ce ar certat (mustrat) *sus o &eră4n mod evident, 'l a vă"ut #n &eră ceva mai mult dec!t o simplă condiție

"ică. 0cum, c!nd am dureri sau oală de orice &el, iau #n calcul posiilitatea căe%istă un demon #n spatele ei. Dacă acest dianostic se dovedește corect,elierarea deplină de oicei urmea"ă repede.

0r asurd să suere" că toate olile sunt cau"ate de demoni.6nele sunt, unele nu sunt.'%istă două cerințe, atunci.n primul r!nd, avem nevoie de o $rană cu alimente consistente

revelația deplină a lui Dumne"eu ce ne-a &ost dată prin 8ilie. B cunoaștereapro&undată a Scripturii este esențială.

n al doilea r!nd, treuie să practicăm discernăm!ntul. 0cest lucru nueste ceva care va veni la noi numai prin cunoașterea 8iliei sau teorie. >icidoar prin recunoașterea activității demonice. 'ste nevoie de e%ercitareaconsecventă a simțurilor noastre spirituale cu orice situație ne-am #nt!lni.

/au"a reală a stării &emeii era un du$ de neputință. Dar din moment ceacest du$ era condus și controlat de Satana, activitatea sa a &ost atriuităSatanei #nsuși. *sus a spus că Satan o ține leată.

n do%eniul in(r%ităii (zice/0rtrită, /ancer, 0stm, Parali"ie, 'pilepsie, ?romo"a, Durere de cap,

irenă, Sinu"ită.

n alte do%enii, %ai generale/0dulterul, /ritica, *nvidia, 8!r&a, @ipsa de speranță, /rima, ă"vrătirea,eliia, Stresul, Eiolența, /laustro&oia, De"amăirea, Fante"ia, 6ra,asturarea, Perversiunea, espinerea, 0utocompătimirea, Suicidul,Eră+itoria.

6n ioc$imist mi-a e%plicat o dată:6n corp uman este atacat #n mod reulat de către celulele canceroase.

0tunci c!nd oranismul este sănătos, sistemul imunitar identică și atacăcelulele canceroase și ele sunt #n imposiilitatea de a dăuna oranismului. Darc!nd oranismul a &ost slăit de oală sau un &el de șoc emoțional, sistemulimunitar nu este #n măsură să #și &acă treaa #n mod ecient și unele &orme de

cancer se pot de"volta undeva #n oranism. *mediat mi-am spus:Gsta-i tocmai modul #n care acționea"ă demonii Demonii caută #n mod

continuu să invade"e o persoană, dar #n ca"ul #n care persoana este sănătoasăspiritual, sistemul imunitar spiritual din cadrul persoanei identică și atacădemonii, și ei nu sunt capaili să intre și să preia controlul.

Brice &el de nesănătate sau slăiciune emoțională, pe de altă parte, &aceo persoană vulnerailă la atacuri demonice.

emediul pentru carne este crucicarea.

emediul pentru demoni pe de altă parte așa cum de multe ori *sus ademonstrat #n lucrarea Sa este să e scoși a&ară. 0ceste două căi de atac nusunt intersc$imaile.


5/27

>u este posiil să scoți carnea, și nu este posiil să răstinești un demon.Privind #napoi #n propria mea luptă cu depresia, descrisă #n capitolul 9, amreali"at că a &ost tocmai reșeala pe care o &ăceam.

ăstinirea este #ntotdeauna dureroasă, dar este poarta de acces spre onouă viață.

?reuie să ne amintim că Satan este un e%pert +uridic. /!nd un actpăcătos a desc$is calea de intrare pentru un demon, el nu va pleca p!nă c!ndactul păcătos nu a &ost mărturisit și anulat prin iertarea lui Dumne"eu.

Brice act de delict, săv!rșit #n mod intenționat (cu voință proprie), poatedesc$ide calea pentru un demon.

0m reneat du$ul de artrită și #n termen de cinci de minute au dispăruttoate simptomele. 'ram un credincios &oarte t!năr mai puțin de un an și am&ost at!t de recunoscător lui Dumne"eu pentru că m-a #nvățat apoi să u atentla cine #și pune m!inile peste mine.

/e-a s-a #nt!mplat cu casa care a desc$is calea pentru ca demonul săintre din nou4 /asa a &ost măturată, adică nu era nici o prolemă. Dar eraoală , adică asta era prolema

?ocmai c!nd eram pe cale să-mi pierd speranța, am au"it o casetă cuDereH Prince #n care spunea că păcatele oculte treuiau să e mărturisite șireneate, numindu-le pe ecare #n parte. 0cest lucru nu-l &ăcusem. *mediat, amreali"at de unde veneau cele mai multe dintre prolemele mele.

ulte relații de &amilie portreti"ea"ă acest lucru. Soții intimidea"ă soțiilelor prin accese de &urie sau violență reală. Soțiile manipulea"ă soții lor prinlacrimi și sentimente rănite și adesea #i &ac să se simtă vinovați pentrunea+unsurile lor. Părinții intimidea"ă sau #și manipulea"ă &recvent copiii lor. Dar,

alternativa, copiii pot deveni e%trem de talentați la manipularea părinții lor. 6n instrument principal de manipulare este vina./edarea repetată la orice po&tă carnală, poate desc$ide calea ca un

demon corespun"ător să intre. B persoană care cedea"ă #n mod reulat la curvie sau elo"ie sau invidie

(pentru a numi doar trei) va , proail, preluată de demonul corespun"ător.0cest lucru nu este mai puțin valail pentru vră+itorie. Bamenii care &olosesc #nmod oișnuit manipularea sau intimidarea pentru a controla alte persoane, vor preluate de către un demon de vră+itorie.

'l treuie să #nvețe să re"iste la ecare presiune, arm!nd și rearm!nd

#n mod continuu Scripturile care arantea"ă elierarea și victoria. n acest sens,*sus nsuși este e%emplul nostru.

De ecare dată c!nd a &ost aordat de către Satana, cu o ispită, 'l acontracarat cu un atot-sucient răspuns: "+ste scris ..”. (atei 9: 1-11).

Satana nu are nici un răspuns la /uv!ntul scris al lui Dumne"eu.n #nțelepciunea lui Dumne"eu, acest proces re"istă continuu la ecare

presiune demonică, servind unui scop po"itiv. 0rmația repetată continuu a pasa+elor adecvate din Scriptură, re&ace

treptat "idurile. Bdată ce acestea sunt ine %ate, presiunile satanice se vordiminua treptat și #n cele din urmă vor #nceta.

/a și creștini, avem la dispo"iție autoritatea lui *sus nsuși, și ne putemocupa de toate &ormele de presiune demonică la care am putea noi #nșine


6/27

e%puși. /u toate acestea, această autoritate nu este ecientă p!nă c!nd see%ercită prin credință activă.

n orice ca", remediul practic și scriptural pentru o ast&el de persoană,este de a se con&runta cu demonii și de a &olosi autoritatea pe care Dumne"eule-a dat-o, ca să-i alune.

n al doilea r!nd, noi treuie să re"istăm presiunilor demonice, lu!nd opo"iție activă #mpotriva lor. Dacă vom asculta aceste instrucțiuni, vom victorioși. Dar, dacă noi nu ne putem controla și nu suntem viilenți, nu vomreuși să recunoaștem și să re"istăm dușmanilor noștri. 0poi, ei ne vor invada șivor #ncerca să ne distruă.

Sinura noastră cale de salvare este să m viilenți #n orice moment și sărespinem cu &ermitate toate presiunile demonice și minciunile care vin

#mpotriva noastră.Bric!t de ciudat ar părea, presiunile demonice pe care Satana le

direcționea"ă #mpotriva noastră, nu pot lucra dec!t pentru inele nostru. 'lepot servi ca aduceri aminte ale nevoii noastre de a umla #naintea luiDumne"eu, clipă de clipă, #n ascultare. Poate că acesta este unul dintremotivele pentru care Dumne"eu le permite.

Suntem responsaili să o &acem pentru noi #nșine. >oi treuie să utili"ămmi+loacele $arului pe care 'l le-a asiurat: ?reuie să ne mărturisim păcatele,să ne pocăim și să #ndeplinim condițiile lui Dumne"eu pentru iertare și curățire.

*ată prin urmare, care este cerința esențială pentru primirea Du$uluiS&!nt: o inimă puricată prin credință.

Dacă merem dincolo de simptomele specice ale activității demonice,cum ar cele enumerate #n acest capitol, putem discerne o caracteristicăenerală a celor mai mulți oameni care sunt demoni"ați: neliniștea. B persoană

care poate menține o atitudine de calm senin #n toate #mpre+urările tuluri alevieții este, proail, lieră de demoni. Dar nu sunt mulți ast&el de oameni Fără a-i spune nimic &emeii, dar #n șoaptă și #n >umele lui *sus, am leat

du$ul de minciună care vorea la mintea ei, spun!ndu-i că lui Dumne"eu nu-iplace de ea și că ea nu putea salvată. 0poi am condus-o #ntr-o ruăciunesimplă pentru m!ntuire. *mediat ea a primit o asiurare a m!ntuirii, pe caredupă știința mea, nu a mai pirerdut-o niciodată.

0utoritatea de a lea sau de"lea, pe care am e%ercitat-o #n acest ca",este un instrument important #n con&runtarea cu demonii.

Du$ul de minciună din &emeia cu care am avut de-a &ace, vorea cumintea ei.

Scriptura promite că oricine va c$ema >umele Domnului va elierat.0ceastă promisiune nu poate da reș.Dumne"eu va #mplini cuv!ntul leăm!ntului Său cu tine.Fii siur că ești #ntr-o supunere desăv!rșită &ață de 'l./u o voce liniștită, dar cu autoritate, am #nceput să citesc din Scripturi #n

&ața du$ului rău. 0m ales versetele care amintesc #n&r!nerea lui Satana șivictoria lui *sus. De e%emplu:

"Astfel, deci, deoarece copiii sunt părtaşi sângelui şi cărnii, tot aşa şi +lînsuşi a fost deopotrivă părtaş la ele, pentru ca, prin %oarte, să ni%icească pecel ce are puterea %orţii, adică pe diavolul,

şi să izbăvească pe toţi aceia, care prin frica %orţii erau supuşi robieitoată viaţa lor." ('vrei 2: 19-1I).


7/27

0m amintit du$ului rău neputința de a #mpiedica succesul acestei lucrări,așa cum a &ost și #n ca"ul #nvierii Domnului *sus.

"0ată se%nele care vor însoţi pe cei ce vor crede/ în &u%ele )eu vor scoate draci," i-am spus demonului, cit!ndu-l pe arcu 1;:1


8/27

=tiam că omul nu mă putea au"i, nici nu ar putea #nțelee lima enle"ă.Dar demonul a #nțeles

/!nd oamenii au aplaudat și au mulțumit lui *sus, am simțit că credințalor colectivă a crescut, ast&el #nc!t nu mai era necesar să slu+im la ecarepersoană #n mod individual.

'u vin #mpotriva du$ului de moarte din acest loc, #n numele lui *sus.

n toți acești ani ut$ și cu mine am #nvățat să nu cedăm la inrmități, cisă stăm pe promisiunile lui Dumne"eu. Deci, ea mi-a spus:

0cestea sunt simptome mincinoase du$uri mincinoase care #ncearcăsă &ure promisiunea lui Dumne"eu pentru mine

/!nd ne-am unit #mpreună, #n numele lui *sus, #mpotriva acestor du$urimincinoase, ut$ a &ost complet elierată de durere.

0ceastă e%periență mi-a adus aminte alți creștini care au primit ovindecare reală de la Domnul, #mpotriva cărora Satan se pare că a direcționatdu$urile mincinoase pentru a sumina credința lor și a distrue mărturia lor.

6n lucru pe care l-am ăsit deoseit de util este acela de a identica,dacă este posiil, momentul sau locul de slăiciune prin care un demon ac!știat intrarea.

'%istă un alt mod #n care demonii pot contriui la cau"a olii. n capitolul 1C am vorit despre du$uri emoționale neative.Deși nu cau"ea"ă oala, ele pot produce o atitudine a minții care, e că

desc$ide ușa la oală e #mpiedică oamenii olnavi să primească vindecareaprin credință.

/!teva e%emple de ast&el de du$uri neative sunt: respinere, &rică,durere, neiertare, descura+are, de"amăire și disperare. De oicei, #n ast&el de

ca"uri este necesar să scoți du$ul neativ inainte de a cauta să lucre"i lavindecarea "ică. 0m #nvățat că mișcarea #n acest plan supranatural, necesită #n continuare

dependența "ilnică de Dumne"eu, #ncrederea #n 'l pentru discernăm!nt șiautoritate.

+liberare de scleroza %ultiplă 3i accident vascular cerebral Eoi #nc$eia acest capitol cu două ca"uri remarcaile de oameni elierați

de demoni, de oală sau inrmitate.Primul vine de la un lucrător laic dintr-o iserică din 0merica:

B t!nără din iserica noastră o vom numi Mane a de"voltat sclero"ămultiplă (S). 0 au"it de #nvățătura #n credință, a revendicat vindecarea ei șioala a &ost mult ameliorată. Dar ea a continuat să aiă simptome și să se

#mpiedice #n timp ce merea pe picioarele ei. 'a a mărturisit vindecarea ei #ntimpul unui serviciu de iserică, dar a adăuat:

0m &ăcut un pas reșit și știu că e%istă ceva mai mult de care amnevoie.

Mane și sora ei au venit la noi pentru ruăciune pe la ora 19:3J. 'a a spuscă a trecut prin toate ruăciunile pentru a oține elierarea. 0tunci eu am

#nceput să lucre". Mane a numit cel puțin o sută de du$uri. 0m &ost prea ocupat

să le număr. 0m numit o mare parte din ele, dar nu pe toate. 0m lucrat de la1I:JJ p!nă la 1L:1I.


9/27


10/27

>oi proclamăm victoria lui *sus #ntr-un mod #ndră"neț și personal./!nd &acem acest lucru, invocăm lucrarea Sa ca arele nostru Preot care

aduce nevoile noastre #naintea lui Dumne"eu ?atăl, elier!nd ast&el #ntreaaautoritate din cer pentru noi. Dacă nu reușim să mărturisim credința noastră #nacest &el, nu-i vom da lui *sus nici o a"ă pe care să intervină pentru noi.

5asul 7/ 1%ere3te-te"'u%nezeu stă î%potriva celor %ândri, dar celor s%eriţi le dă $ar. 1%eriţi-vă, deci, sub %âna tare a lui 'u%nezeu 8" 1 Petru I:I-;7

suliniereDacă ne apropiem de Dumne"eu cu o atitudine de m!ndrie, 'l ne re&u"ă

și nu avem acces la 'l. Deci, primul nostru pas spre Dumne"eu treuie să eumilința noastră (smerenia)7să-i spunem lui Dumne"eu:

0m nevoie de tineDumne"eu nu Se o&eră niciodată să ne &acă umili.Prin /uv!ntul Scripturii, 'l pune această responsailitate pe noi.Dumne"eu ne poate umili și uneori 'l poate ar treui s-o &acă7 dar numai

noi ne putem &ace pe noi #nșine umili. /u toate acestea, dacă suntem dispuși,Dumne"eu va &urni"a tot $arul de care avem nevoie.

/!nd căutăm elierarea de demoni, ar putea veni un moment c!ndtreuie să aleem #ntre demnitate și elierare.

n ca"ul #n care demnitatea devine mai importantă dec!t elierarea, nune-am pocăit cu adevărat de m!ndria noastră.

0m &ost aordat odată de soția unui medic din sudul #ndepărtat al S.6.0. o doamnă inevoitoare care a spus:

Dl. Prince, dacă v-am #nțeles ine, atunci c!nd caut elierare #n modul #n

care l-ați descris, aș putea #nc$eia țip!nd.S-ar putea #nt!mpla, am răspuns.Dar am &ost educată că o doamnă nu țipă #n pulic.'i ine, i-am spus, să presupunem că sunteți pe punctul de a vă

#nneca #ntr-un r!u, aproape să mereți pentru a treia oară la &und și v-ați !nditcă ar putea cineva pe mal care v-ar putea salva. Eeți prea doamnă ca sățipați4

>u a &ost nevoie să spun nimic mai mult.Dacă nu ești preătit să te smerești, nu vei dispus să &aci pașii care

urmea"ă.

5asul 9/ )ărturise3te-i orice păcat cunoscut >icăieri #n 8ilie Dumne"eu nsuși nu se ana+ea"ă să ierte păcatele care

nu au &ost mărturisite. Dar pentru cei care mărturisesc, promisiunea @ui esteclară:

"'acă ne %ărturisi% păcatele, +l este credincios şi drept, ca să ne ierte păcatele şi să ne curăţească de orice nelegiuire." (1 *oan 1: C).

Dumne"eu este credincios pentru că 'l a promis. 'l este drept pentru că*sus a plătit de+a pedeapsa pentru păcatele noastre. Dacă ești tulurat cuprivire la un păcat specic, i sincer cu privire la asta. >u-l numi cu un nume&ante"ist de psi$iatrie.

/ele mai multe dintre numele păcatelor noastre nu sunt drăuțe.=i Dumne"eu le iartă numai atunci c!nd le recunoaștem ca ind păcate.'l nu promite să ierte proleme.


11/27

Dacă ai o prolemă cu supraalimentarea, numește-o pe nume: păcatullăcomiei.

Dacă este po&tă, numește-o po&tă.Dacă este ură, numește-o ură.Dacă este !r&ă, numește-o !r&ă.

0mintește-ți de asemenea, că odată ce i-ai spus lui Dumne"eu cele mairele lucruri despre tine, nu @-ai șocat. 'l le știa, #nainte ca tu să * le spui.ai mult, 'l #ncă te iuește-am re&erit #n capitolul 13 la averti"area lui Dumne"eu, că 'l pedepsește

păcatele părinților asupra copiilor lor p!nă la a treia și a patra enerație (ve"i'%odul 2J:3-I). 0cest lucru se poate aplica și #n ca"ul tău. Păcatele strămoșilortăi nu te &ac vinovat, dar ele pot cau"a pentru care tu su&eri consecințele lor.

Poate oportun pentru tine #n a mărturisi și a te disocia de orice păcat pecare strămoșii tăi l-au comis.

0cest lucru este valail #n special pentru ocultism sau o reliie &alsă./u toate acestea, nu este #nțelept să te complaci #n auto-anali"ă.Pur și simplu rela%ea"ă-te și lasă pe Du$ul S&!nt să-ți aducă #n minte

toate păcatele specice pe care treuie să mărturisești.0mintește-ți, 'l este a+utorul tău.

5asul :/ 5ocăie3te-te de toate păcatele'ste necesar să-ți mărturisești păcatele tale, dar asta nu este de a+uns.

?reuie de asemenea să te pocăiești de păcatele tale."*ine îşi ascunde fărădelegile, nu propăşeşte, dar cine le %ărturiseşte şi

se lasă de ele, capătă îndurare." (Provere 2L:13).n primul r!nd treuie să mărturisești, apoi să te lepe"i de păcatele tale.

Să te lepe"i de păcatele tale #nseamnă să renunți complet la ele.6n t!năr mi-a spus odată:/red că am un du$ de po&tă, dar eu mai deraă mă ucur de asta.

/re"i că Dumne"eu mă va i"ăvi de ea4/ateoric nu , am răspuns.Dumne"eu ne i"ăvește de vră+mașii noștri, nu de prietenii noștri.Dar, dacă tu vei &ace din prietenul tău un inamic, poți cere lui Dumne"eu

să te eliere"e. ?reuie să-l ceri lui Dumne"eu să te a+ute să #ți urăști păcatulașa cum 'l #l urăște.

Pocăința implică două lucruri.n primul r!nd treuie să accepți responsailitatea personală pentru ceea

ce ai &ăcut. >u te poți ascunde #n spatele unei alte persoane: părinte, soț saulucrător și să-l &aci pe el sau ea responsail pentru lucrurile rele pe care tu

#nsuți le-ai &ăcut.De asemenea, nu poți da vina pe demoni pentru păcatul tău.0titudinea ta treuie să e: eu sunt vinovat, iar eu o recunosc.n al doilea r!nd, treuie să iei aceeași po"iție #mpotriva păcatului tău,

așa cum Dumne"eu nsuși o ia.>u #ncerca #n nici un &el să #l minimi"e"i sau să te scu"i de el.6răște-l așa cum Dumne"eu #l urăște0tunci păcatul nu va mai avea putere asupra ta.

5asul / 0artă pe toi ceilali oa%enin arcu 11:2I-2; *sus a stailit o lee spirituală invariailă:


12/27

"2i, când staţi în picioare de vă rugaţi, să iertaţi orice aveţi î%potrivacuiva, pentru ca şi


13/27

5asul ?/ 5regăte3te-te să ( eliberat de orice bleste%8ilia are multe de spus despre puterea inecuv!ntărilor și a lestemelor.n total, ele sunt menționate de apro%imativ șase sute de ori.

/reștinătatea contemporană occidentală a pre&erat să se concentre"e peinecuv!ntări și să considere lestemele ca un aa+ superstițios din 'vul

ediu.Dar acest lucru este nu este ilic și nici realist.0m comparat un lestem cu o umră #ntunecată peste viețile noastre,

care #nc$ide o parte (cel puțin) din inecuv!ntările lui Dumne"eu.Două dintre inecuv!ntările care pot e%cluse de către un lestem sunt

vindecarea "ică și elierarea de du$urile rele.De-a lunul anilor, am completat o listă a unor proleme care de oicei

indică &aptul că un lestem este la lucru:6. +puizare prăbu3ire! %entală sau e%oională7. %bolnăviri repetate sau cronice în special dacă sunt ereditare!9. 1terilitate, o tendintă de a suferi un e3ec sau proble%e fe%inine

speci(ce:. *olapsul căsniciei 3i relaii de fa%ilie înstrăinate. 0nsu(cienă (nanciară continuă=. 5redispoziie la accidente?. @n istoric fa%ilial al suicidului sau decese nenaturale sau pre%ature'%istă, așa cum am spus, o a"ă scripturală atot-sucientă pentru

elierarea de su lestem: +ert&a lui *sus pe cruce, prin care 'l a luat asupra Satoate lestemele care erau asupra noastră, ca #n sc$im noi să putem moșteniinecuv!ntările lui 0vraam, care a &ost inecuv!ntat de Dumne"eu #n toatelucrurile (ve"i Oenesa 29:17 Oalateni 3:13-19).

(Pentru instrucțiuni suplimentare, consultați cartea: 8inecuv!ntare saulestem: ?u alei) Dacă simți că e%istă vreun lestem asupra vietii tale, cereelierarea de el pe a"a a ceea ce a &ăcut *sus pentru tine pe cruce c!nd 'l a&ost &ăcut un lestem. (Eă voi da cuvintele pentru ruăciune #n capitolulurmător.)

5asul . 0a poziie cu 'u%nezeu roagă-te!/*a o deci"ie &ermă și spune-ți:mi supun voința mea, planul meu, viitorul meu, #ntreaa mea viață lui

Dumne"eu. *au po"iție (mă unesc) cu Dumne"eu #mpotriva oricărui păcat,oricărui rău și oricărui &el de demon.

De #ndată ce iei po"iție cu Dumne"eu, 'l de asemenea ia po"iție (seunește) cu tine.

?e poți ucura de #ncrederea (siuranța) e%primată #n omani L:31:"'acă 'u%nezeu este pentru noi, cine va ( î%potriva noastrăB"B modalitate prin care Dumne"eu poate să vină #n a+utorul tău, este de a

divula identitatea oricăror demoni pe care ai nevoie să-i scoți. 0m comentat #ncapitolul L, acea con&runtare cu un demon care poate asemenea cu ocon&runtare cu un c!ine turat.

/!nd c$emi un c!ine pe nume, ai mai multă autoritate asupra lui. Poți de+a conștient de numele specic al unuia sau mai multor demoni de care ai

nevoie să elierat. Sau, se poate #nt!mpla ca #n timp ce intri #n procesul deelierare, numele unui demon #ți va veni #n mintea ta.


14/27

0cestea sunt două dintre modalitățile prin care Du$ul S&!nt #ți poate veni #n a+utor.

@a s&!rșitul unui serviciu elierare, un t!năr m-a #ntreat:'%istă un du$ de carii dentare4 >-am mai au"it de un ast&el de du$, am răspuns:

Dar dacă Du$ul S&!nt spune că e%istă unul, atunci e%istă 'i ine, de asta tocmai am &ost elierat a spus t!nărul. ulți ani mai t!r"iu, același om, care #nsă nu mai era t!năr, mi-a spus

re"ultatul elierării.eream la dentist pentru a-mi ploma un dinte, a spus el,dar după un an sau doi, ploma cădea și aveam nevoie de o nouă

plomă. Dar din momentul #n care am &ost elierat de du$ul cariilor dentare, nuam mai avut această prolemă.

Dacă Du$ul S&!nt #ți dă numele unui anumit demon, următorul pastreuie să e să iei o po"iție &ermă cu Dumne"eu #mpotriva demonului și să-lverali"e"i. Spune-i:

Du$ de po&tă (sau de respinere sau con&u"ie sau orice altceva), iaupo"iție #mpotriva ta #n numele lui *sus. >u mă mai supun ție. >u mai ai nici unloc mai #n mine. ți poruncesc să ieși

>u-ți poți permite să i pasiv. 0mintește-ți *acov 9:


15/27

Ereau să mă ocup de acest lucru ca de un du$ rău. 'ste vreo prolemă4'a și-a dat consimțăm!ntul.0poi m-am #ntors la ăiețelul și a e%plicat:'ste un du$ rău #n tine, ca o respirație, care te #mpiedică să măn!nci

lucrurile care iți plac. 0m de !nd să-i poruncesc să iasă din tine și c!nd o să

spun: n numele lui *sus, vreau să-l suAi a&ară. B..4 8ăiatul a dat din cap și s-a comportat ca un mic soldat ine instruit. 0mporuncit du$ului cel rău să-l părăsească, iar c!nd i-am spus:

n numele lui *sus 8ăiatul a suAat de patru ori.>u s-a #nt!mplat nimic mai mult. >ici o emoție, nici o aitație. -am

#ntreat dacă ăiatul a &ost #ntr-adevăr elierat, dar a treuit să-l las cuDomnul.

?rei "ile mai t!r"iu, mama s-a #ntors și a cerut ruăciune pentru ea./are este prolema ta4 am #ntreat-o.0leriile, a răspuns ea.Spune-mi mai #nt!i ce s-a #nt!mplat cu ul tău, am spus.0 venit acasă cu mine, a spus ea și a mărșăluit direct la &riider, unde

a m!ncat din toate c!te erau acolo și nimic nu i-a &ăcut răui-am amintit ce a spus *sus cu privire la necesitatea de a ne &ace ca

niște copilași.După ce ai spus ruăciunea ta pentru elierare și ai #nc$eiat cu 0min

#ncepe să scoți (e%pul"e"i). 0ceasta este o deci"ie a voinței tale, urmată de oacțiune a mușc$ilor. n același timp, este modul #n care demonul sau demoniiies a&ară.

Păstrați ieșirea lieră>u continua să te roi sau să #ncepi să vorești #n limi.

0m descoperit că mișcarea u"elor și limii, prin vorire, acționea"ă ca oarieră pentru a menține demonul #năuntru. O!ndiți-vă la o amulanță carevine pe drum cu lumini intermitente și sirena sun!nd. ?oate celelalte mașini sedeplasea"ă la marinea drumului.

Fă același lucru #n !tul tău.'lierea"ă calea pentru ca demonul să iasă a&ară.Pe măsură ce #ncepi să scoți (e%pul"e"i), ceea ce iese #n primul r!nd ar

putea doar respirația umană naturală.Dar, după o scurtă perioadă de timp, altceva dec!t respirația umană va

#ncepe să iasă.'l este dușmanul tău

enține presiunea Pot e%ista di&erite mani&estări c!nd un demon apare.0ceasta poate aia perceptiilă, doar un mic o&tat sau căscat. Sau poate venicu suspine, emete, tuse, țipete sau răcnete. 0mintește-ți, #n lucrarea lui Filip,demonii au ieșit cu striăte puternice.

B &emeie care a &ost elierată de un demon de nicotină a căscat at!t delar #nc!t a cre"ut că i se va disloca ma%ilarul Dar c!nd ea a #nc$is ura ei, eaa &ost lieră de nicotină.

>u staili nici o limită predeterminată cu privire la c!t de mult va durae%pul"area.

/ontinuă at!ta timp c!t e%istă demoni care să iasă.

0tunci c!nd un demon iese, unii oameni de oicei, &emeile pot #ncepesă țipe &ără a primi nicio elierare. 0cest lucru indică &aptul că demonul s-aoprit #n partea #nustă a !tului și stă acolo pentru a nu scos (e%pul"at). n


16/27

ast&el de ca"uri, o tuse intenționată, puternică, va disloca de oicei demonul și-lva &orța.

ntr-un serviciu de elierare, uneori, țipătul unui demon va distrae pealții care caută elierare, #mpiedic!ndu-i și c$iar &ăc!ndu-i să le e &rică. 0cestaeste momentul c!nd lucrătorii treuie să acțione"e rapid și să a+ute persoana

care țipă, să oțină elierarea. ulte lucruri di&erite, se pot #nt!mpla atuncic!nd iese un demon.Dar ține minte, atunci c!nd vorești #n numele lui *sus, ai autoritate

asupra demonilor.>u ceda la un du$ de &rică.0mintește-ți, de asemenea, că Du$ul S&!nt este acolo cu tine pentru a te

a+uta. /edea"ă-i pe deplin @ui și lasă-@ să te călău"ească pentru a a+une lavictoria deplină

0cum, la ruăciune.

Capitolul 22

O rugăciune pentru eliberare

?otuQi, #nainte de a vă rua, citiți cu atenție cei nouă paQi pre"entaRianterior.

0siurați-vă că #i #nțeleeți și că sunteți ata să #ndepliniRi toate condițiile.0ici veți ăsi c!teva locuri oale #n ruăciunea model pe care treuie să

le completaRi cu detaliile care se aplică la situația dumneavoastră individuală păcate specice contacte specice cu ocultul sau cu reliia &alsă, numelepersoanelor pe care treuie să le iertaRi.

0siurați-vă că &aceți această din urmă listă, c!t mai completă.0m vă"ut sute, c$iar mii de oameni care primesc elierare prin acestmodel de ruăciune. Poate veți dori spri+inul unui cole creștin. Dar asiurați-văcă persoana pe care o aleeți este de acord cu deci"ia dvs. și se va rua cucredință, nu cu necredință.

Dacă sunteți doi, puteți solicita de asemenea, promisiunea lui *sus dinatei 1L:1C:

" … dacă doi dintre voi se învoiesc pe pă%ânt să ceară un lucru oarecare,le va ( dat de


17/27

9. )ărturise3te-i orice păcat cunoscut/'u mărturisesc toate păcatele mele #naintea ?a și nu păstre" (nu ascund)

nimic. n special mărturisesc ...:. 5ocăie3te-te de toate păcatele/ă pocăiesc de toate păcatele mele. enunț la ele și mă #ntorc la ?ine,

Doamne, pentru milă și iertare.. 0artă pe toi ceilali oa%eni/Printr-o deci"ie a voinței mele, iert pe toți cei care m-au rănit sau mi-au

reșit vreodată. enunț la toată amărăciunea, la toate resentimentele și latoată ura. n mod specic, eu iert pe ....

=. >upe-o cu ocultis%ul 3i toate religiile false/'u rup orice contact pe care l-am avut vreodată cu ocultul sau cu orice

reliie &alsă, #n special ... ă ana+e" să #ndepărte" toate oiectele asociate cuocultismul sau reliia &alsă.

?. 5regăte3te-te să ( eliberat de orice bleste%/Doamne *suse, ți mulțumesc că pe cruce ai &ost &ăcut lestem, ca eu să

u răscumpărat din orice lestem și să moștenesc inecuv!ntarea luiDumne"eu. Pe această a"ă, te ro să mă eliere"i și să mă &aci lier săprimesc elierarea de care am nevoie.

. 0a poziie cu 'u%nezeu/'u iau po"iție cu ?ine, Doamne, #mpotriva tuturor demonilor lui Satan.

ă supun ie, Doamne, și mă #mpotrivesc diavolului. 0min.C. 1coate eDpulzează!/0cum eu voresc oricărui demon care controlul asupra mea (vorești

direct cu ei.)Eă poruncesc să plecați de la mine acum.

n numele lui *sus, vă scot ...De ecare dată c!nd e%perimente"i o elierare, laudă și mulțumește luiDumne"eu pentru asta. ulțumirea și lauda este cea mai simplă și cea maipură e%presie a credinței.

Se creea"ă, de asemenea, o atmos&eră pe care demonii o ăsescintolerailă. /!nd vei simți că elierarea ta este completă, sau că ai ai &ăcut totce ai putut #n acest moment, #nenunc$ea"ă și &ă-l pe *sus Domnul ecăruidomeniu al vieții tale.

0mintește-ți avertismentul lui *sus, că dacă un demon vine #napoi șiăsește casa oală, el se va #ntoarce și va aduce și pe alții cu el.

Pe cont propriu nu ai puterea de a ține demonii a&ară. Dar dacă Domnul

*sus și-a stailit reședința #n tine, ai a+utorul Său să-i ții a&ară.0sta #mi amintește de o &emeie care a &ost #n mod constant victorioasă #n

viața ei creștină. /!nd a &ost #ntreată de secretul ei, ea a spus:Bri de c!te ori diavolul ate la ușă, eu doar #l las pe *sus să răspundă>u #ncerca să lupți cu demonii de unul sinur.Dacă vei simți că elierarea ta nu este #ncă nali"ată, așteptă p!nă c!nd

se #ntoarce puterea ta sau te vei simți #ndemnat de Du$ul S&!nt. 0poi continuăprocesul de a scoate demonii a&ară.

6neori, la s&!rșitul unui serviciu de elierare, o persoană vine la mine și #ntreaă:

/um știu dacă eu sunt complet lier4De oicei, răspund:


18/27

>u e treaa mea să vă dau o adeverință. Dacă aș &ace-o, $!rtia scrisă nuar avea nici o valoare /eea ce este cu adevărat important este &aptul că ațidescoperit realitatea demonilor și cum să vă con&runtați cu ei. 0cum suntețiresponsaili să vă con&runtați cu ei #n același &el oriunde și ori de c!te ori #i

#nt!lniți.

n cele din urmă, aici este un memento care se aplică ecărui creștin:>iciodată nu treuie să-ți e rușine că ai &ost elierat de demoni.n 'van$elie, a &ost o persoană căreia Dumne"eu i-a acordat o unică și

lorioasă onoare: aceea de a primul martor uman al #nvierii lui *sus.*ncidentul este #nreistrat #n arcu 1;:C:"0sus, după ce a înviat, în di%ineaţa zilei dintâi a săptă%ânii, s-a arătat

%ai întâi )ariei )agdalenei, din care scosese şapte draci." O!ndiți-vă la ea*sus s-a arătat ariei adalena, care a &ost identicată ca ind cea "din

care scosese şapte draci." Dacă ariei nu a treuit să-i e niciodată rușine, niciție nu treuie să-ți e, dacă de asemenea, ai &ost elierat de demoni.

'%istă, totuși, un lucru de care ar treui să-ți e rușine: dacă ai descoperitcă ai nevoie de elierare de demoni, dar m!ndria te-a #mpiedecat de larecunoașterea nevoii tale și de a elierat.

Capitolul 23

Cum să-ți păstrezi eliberarea

Slavă Domnului că ai primit elierare/ontinuă să-i mulțumești lui Dumne"eu /$iar dacă nu ești siur #ncă de

tot ceea ce s-a #nt!mplat, #ți poți e%prima credința prin a-i mulțumi @ui.0cesta este primul pas pentru a te a+uta să păstre"i elierarea ta.Poți siur, #nsă, că Satan nu va renunța la tine. 'l va &ace tot posiilul

pentru a oține din nou controlul său asupra ta. ?u treuie să e preătitpentru contraatacurile lui.

-am re&erit de mai multe ori la avertismentul lui *sus că un demon carea ieșit dintr-un om, va căuta să se #ntoarcă. Prin urmare, treuie să completsiur că *sus locuiește #n tine și că 'l este Domnul asolut al vieții tale. 0mvă"ut că personalitatea umană este ca o cetate și că inva"ia demonică poateavea ca e&ect surparea "idurilor interioare care ar treui să ne prote+e"e.

Bdată ce inamicul nostru a &ost alunat, treuie să #ncepem imediat săreconstruim "idurile de protecție.

0ici sunt principiile de a"ă care vă vor a+uta la reconstrucție:6.


19/27

6.


20/27

Fă ceea ce /uv!ntul lui Dumne"eu spune: mracă-te cu o $aină delaudă.

/!nd #l lau"i pe Domnul, #i &aci diavolului mai multe neca"uri dec!t poateel să-ți &acă.

9. Eino la disciplină.6ltima poruncă pe care *sus a dat-o apostolilor Săi a &ost:"'uceţi-vă şi faceţi ucenici ..." (atei 2L:1C).6n ucenic, după cum și cuv!ntul arată, este unul care este su disciplină.>iciodată *sus nu a instruit pe cineva să &acă memrii #n iserică.Pentru că "neascultarea este tot atât de vinovată ca g$icirea" (* Samuel

1I:23) și pentru că ră"vrătirea #mpotriva lui Dumne"eu a e%pus #ntreaanoastră rasă la puterea #nșelătoare și distructivă a lui Satan, putem veni suprotecția lui Dumne"eu, numai c!nd ne punem su disciplina @ui.

B viață nedisciplinată este vulnerailă la atac demonic.n 2 ?imotei 1:< Pavel, spune că Dumne"eu ne-a dat "un du$ de putere,

de dragoste 3i de auto-disciplina" (>T).0ceasta este principala &ormă de disciplină #n orice viață auto-disciplina./u e%cepția ca"ului c!nd #nvățăm să ne disciplinăm pe noi #nșine, nici o

altă &ormă de disciplină nu va ecientă. Prima "onă #n care acest lucru seaplică, este părtăția noastră personală cu Dumne"eu prin /uv!ntul Său și prinruăciune.

/uv!ntul viu al lui Dumne"eu ne cere ca noi să-i dăm @ui #nt!ietatea, #necare "i.

0poi, cu a+utorul Du$ului S&!nt, noi treuie să aducem emoțiile, dorințeleși po&tele noastre su control. 6n om care nu are #n control aceste "one, nu are

control nici asupra vieții sale. '%istă un "onă decisivă pe care treuie să oaducem su control: lima.n capitolul 13 am suliniat &aptul că cuvintele ne&olositoare desc$id

calea pentru demoni. /ontrolul limii este semnul maturității spirituale:"'acă nu greşeşte cineva în vorbire, este un o% desăvârşit şi poate să-şi

ţină în frâu tot trupul." (*acov 3: 2).'vident, nu vei atine acest nivel de auto-disciplină #n c!țiva pași simpli.Din c!nd #n c!nd te vei poticni.Dar ridică-te, scutură-te de pra& și continuă să meri #nainte și #n sus.0t!ta timp c!t meri #n direcția cea ună, Satana te va $ărțui, dar el nu

te poate #nvine. '%istă diverse alte "one #n care am putea avea nevoie să

intrăm su disciplină, re&eritoare la &amilie, școală, iserică și diversele &ormede uvernare seculară. Dumne"eu ne cere să cultivăm supunerea la oricaredintre aceste domenii care se aplică #n viețile noastre:

"Fiţi supuşi oricărei stăpâniri o%eneşti, pentru 'o%nul ..." (1 Petru 2:13,>T).

'ste adevărat că elierarea ne aduce liertate, dar mulți creștini #nțelereșit natura liertății. >oi nu suntem lieri să &acem propriile noastre dorințe7suntem lieri să putem aduce orice domeniu al vieții noastre su disciplina luiDumne"eu.

:. *ultivă părtă3ia dreaptă.0m arătat #n capitolele 1I și 1C, că o persoană ale cărei "iduri au &ostsurpate de demoni, are nevoie de a+utorul altor creștini să stea cu el, ca el să


21/27

construiască acele "iduri. ?reuie să recunoaștem că una dintre cele maiputernice inAuențe din viața noastră este poporul cu care ne asociem.

0sta #nseamnă că treuie să ne aleem enul de oameni cu care să nepetrecem timpul. Putem trăi printre cei necredincioși, dar nu ne putem &ace unacu ei. ?reuie să e%iste #ntotdeauna o di&erență #ntre stilul nostru de viață și al

lor. " 8 dacă u%blă% în lu%ină, după cu% +l însuşi este în lu%ină, ave% părtăşie unii cu alţii" (ve"i 1 *oan 1:u e%istă nici un loc pentru individualism eoist #n viața creștină./a și creștini, avem nevoie unul de altul.0utorul epistolei către 'vrei ne o&eră un avertisment stăruitor:"1ă veg$e% unii asupra altora, ca să ne înde%nă% la dragoste şi la fapte

bune.1ă nu părăsi% adunarea noastră, cu% au unii obicei; ci să ne înde%nă%

unii pe alţii şi cu atât %ai %ult, cu cât vedeţi că ziua se apropie." - 'vrei 1J:29-2I

Pe de altă parte, suntem, de asemenea averti"ați:"&u vă înşelaţi/


22/27

8ote"ul #n apă nu este o opțiune o ceremonie ecle"iastică care urmea"ăm!ntuirii.

Dimpotrivă, este un act e%terior de ascultare ce e%primă lucrareainterioară a credinței din inimile noastre, &ăc!nd ast&el m!ntuirea completă. nFaptele 0postolilor nu e%istă nici o #nreistrare #n care cineva să primit

m!ntuirea, &ără ca mai t!r"iu să &ost ote"at #n apă.n >oul ?estament, ote"ul este comparat cu două evenimente din istoriaEec$iului ?estament:

>oe și &amilia lui #n coraia care trece prin apele potopului (ve"i Oenesaoe și &amilia sa au &ost salvați din lumea neleiuită care a murit su

+udecata lui Dumne"eu7 *srael a scăpat #n cele din urmă de su asuprirea luiFaraon, deoarece armata eipteană nu i-a putut urma prin apă.

0u &ost două &a"e #n salvarea lui *srael.n primul r!nd, #n 'ipt ei au &ost salvați de la +udecata lui Dumne"eu prin

credința #n s!nele mielului de Paște, care a &ost un simol al lui 5ristos.n al doilea r!nd, ei au &ost elierați din 'ipt prin trecerea prin area

oșie.0cest model ni se aplică nouă ca și creștini. >oi suntem salvați din lume,

prin credința #n s!nele lui *sus. Dar suntem separați de lume prin trecerea prinapa ote"ului. 0cesta este actul ote"ului, care ne separă de #mpărăția luiSatan. Demonii săi nu au nici un drept să ne urmărească prin apă. n ca"ul #ncare nu ai &ost ote"at #n apă ca și credincios, acesta este un pas important pe

care treuie să-l &aci, pentru a separat de activitatea demonică.Pe de altă parte, dacă ai &ost de+a ote"at, treuie să te a"e"i rapid peacest &apt și treuie să #ncre"ător că demonii lui Satan nu au nici un drept deacces la tine.

(@ucruri mai pro&unde despre acest suiect #n cartea anualulcredinciosului umplut cu Du$ul #n secțiunea 8ote"uri #n >oul ?estament.)

?. 5une-i toată ar%ătura lui 'u%nezeu.0cum, că ai #nceput să porți un veșm!nt de laudă, Dumne"eu #ți o&eră un

set complet de armură pentru a-l pune peste. n ca"ul #n care #ncă nu ți-ai datseama, esti un soldat #ntr-un ră"oi. 0i nevoie de toată armătura pe care

Dumne"eu ți-a pus-o la dispo"iție. 'c$ipamentele tale sunt enumerate #n'&eseni ;: 13-1L, după cum urmea"ă:

Grâul *entura! adevărului.5latoşa nepri$ănirii.5anto( H râvna +vang$eliei păcii.1cutul credinei.*oiful %ântuirii.1abia 'u$ului H *uvântul în greacă, >$e%a! lui 'u%nezeu.


23/27


24/27

/uv!ntul lui Dumne"eu devine o saie, atunci c!nd este rostit prin urata #n credință. 0mintește-ți cum a &olosit *sus saia #mpotriva lui Satan,răspun"!nd la orice ispită prin citarea Scripturii: "+ste scris ..."

?reuie să #nveți să &aci același lucru.Saia este asiurată de Du$ul S&!nt, dar este responsailitatea ta s-o iei.

/!nd &aci acest lucru, Du$ul o&eră puteri supranaturale cu care o poțim!nui.

Ar%a (nală/


25/27

Prin credință #n această +ert&ă, ecare dintre noi este +usticat, ac$itat:/a și c!nd niciodată n-ași păcătuit.

Puncte practice fnale

Dacă te preătești să slu+ești la cineva care are nevoie de elierare, aici

sunt douăspre"ece puncte practice care te vor a+uta să &aci lucrarea ta maiecientă. Pentru o mai ună #nțeleere, mă voi re&eri la persoana care primeșteelierare ca ind consiliat, și voi &olosi pronume masculine care se pot aplicala amele se%e.

1. ecitiți capitolul 21 din această carte și, pe c!t posiil, trece-i pe ceiconsiliați prin cele nouă etape preliminare.

2. Mert&a lui *sus pe cruce să stea la a"a a tot ce &aci. De asemenea, să #ncura+e"i pe cel consiliat să nu mai privească la el #nsuși și să se concentre"epe cruce.

3. Eericați următoarele trei aspecte critice:5ocăina/ 0 trecut cel consiliat printr-o e%periență autentică de pocăință,

așa cum a &ost denită mai devreme40ertarea/ 'ste cineva dintre cei consiliați care nu a iertat cu adevărat4Deține #ncă resentimente #mpotriva cuiva4

>enunarea/ /el consiliat a renunțat complet la ecare contact cuocultismul șiUsau orice leătură de relație personală4

9. n ca"ul #n care cel consiliat se luptă, și nu primește pur și simplu totulpentru el. Suerea"ă-i pasa+e adecvate din Scripturi, ca el să le cite"e #n numepropriu. ncura+ea"ă-l să-și e%ercite și să de"volte propria sa credință. 0cestlucru #l va a+uta să se con&runte cu orice alte conAicte cu Satana.

I. 6neori procesul de elierare poate #nt!lni un &el de lo +am spiritual(situație #n care nici un prores nu pare să e posiil) #n care cel consiliat paresă se lupte #mpotriva a ceva din el #nsuși, pe care el nu-l poate #nțelee pedeplin. n ca"ul #n care se #nt!mplă acest lucru, cereți Domnului un cuv!nt decunoaștere, care va identica natura prolemei.

0cest cuv!nt de cunoaștere poate veni e de la cel consiliat e de laslu+itor.

0cesta se poate re&eri la un păcat care treuie mărturisit sau la oleătură de putere care treuie să e "droită (de e%emplu, o reliie &alsă).Pentru a mere mai departe, cel consiliat treuie să se pocăiască de păcat sausă rupă puterea leăturii.

0lternativ, Du$ul S&!nt poate de"vălui numele unui anumit demon care

rer"istă la elierare. Dacă se #nt!mplă asta, #nsărcinea"ă pe cel consiliat să iapo"iție #n numele lui *sus și să renunțe la acel demon particular prin nume.;. Demonii, adesea ies prin intermediul urii, cu pl!nset #n $o$ote, țipete,

urlete, $o$ote, scuipături sau c$iar vărsături. Să ai preătite atiste sauprosoape de $!rtie sau alte materiale similare, pe care cel consiliat le poate&olosi.


26/27

C. >u-ți irosi timpul cu oameni care atra atenția, care trec prin anumiteacțiuni ale unei persoane care primește elierare, dar sunt interesați doar #n aatrae atenția asupra lor (a se vedea capitolul 29).

1J. După cum lucre"i, Satana te poate ataca cu un du$ de &rică. Dacăeste așa, armă că

"'u%nezeu nu ne-a dat un du$ de frică, ci de putere, de dragoste şi dec$ibzuinţă." (2 ?imotei 1:


27/27

derek prince - ei vor scoate draci-rezumat1.doc

Documents