Eugen Costel Popescu

De la Atlantida la calendarul Geto-Dacic

Coperta 1: n stnga ATLAS, n dreapta SATURN Coperta 4: Cele dou capitale ale Titanilor

Consilier editorial: Emil CALOT Corectur: Irina UNGUREANU DTP: Laurian TRONCU

ISBN 978-606-8039-37-4

Eugen Costel Popescu

De la Atlantida la calendarul Geto-DacicEdiie revizuit i adugit

2010

Motto

C-n lume nu-i nimic mai scump ca ara i-ai ti prini, chiar dac i-este casa Bogat pe pmnt strin departe De-ai ti.

Homer Odiseea Cntul IX v 45-48

CuprinsMotto ................................................................................................. CUVNT NAINTE .........................................................................9 CLUUL ......................................................................................41 RELIGIA VECHILOR TIMPURI ..................................................48 RELIGIA GEILOR.......................................................................72 DINASTIA ZEILOR I A NEMURITORILOR.............................93 DINASTIA ZEILOR.....................................................................103 DINASTIA NEMURITORILOR SAU A TITANILOR ...............117 RZBOIUL LUI SESOSTRIS CU IORGOVAN .........................10 ATLANTIDA DUP PLATON ....................................................162 LOCALIZAREA INSULEI CAPITALA ATLANILOR, INSULA ATLANTIDEI ................................................................178 LOCALIZAREA GEOGRAFIC A ATLANTIDEI ....................192 INSULA ATLANTIDEI - REEDIN A REGILOR ATLANI (Explicaie profan) ...............................200 CALCULUL TIMPULUI LA GETO-DACI.................................204 II. CALCULUL TIMPULUI PRIN ADUGAREA DE O ZI LA PATRU ANI .............................................................218 CALCULUL NUMRULUI (3,1415...) ..................................220 CALCULUL CIFREI (P)..........................................................223 CALENDARUL ESENIAN .........................................................22 CALCULUL TIMPULUI LA ESENIENI ....................................227 A PATRA DIMENSIUNE .............................................................228 LEGILE LUI ZAMOLXE ............................................................232 LEGILE LUI ZAMOLXE (II) ......................................................240 SIMBOLISTICA NUMERELOR CARDINALE .........................243 NUMERELE CARDINALE.........................................................246 CALCULUL MATEMATIC AL NUMRULUI .....................249 CUVNTUL PIERDUT ...............................................................21 Bibliografie ...................................................................................24 7

CUVNT NAINTEn primul rnd, cer scuze tuturor celor care nu sunt de acord cu prerea mea n aceast carte, carte care caut adevruri din vremurile de demult, vremurile care au urmat dup dispariia civilizaiei anterioare i poate nu singura civilizaie din istoria acestui pmnt. Acele vremuri de demult nu sunt altceva dect zorii civilizaiei actuale, acele vremuri ce rar sunt amintite n scrieri i sunt uitate n zilele noastre iar faptele oamenilor de atunci s-au petrecut n urm cu 10.000-15.000 ani, avnd ca eroi pe Uran, Maya sau Hera, Geea, Saturn, Osiris, Ammon, Zeus-Ra, Latona, Troian sau Atlas, Zeus Olimpianul i Sarmis sau Hermes, nepotul lui Atlas. O parte din ei, n zona mrii Mediterane s-au numit zei (foti muritori nscui pe pmnt) ca Ra, Amon i Osiris iar alii dei erau socotii Nemuritori n nord (Europa i nordul Asiei) au ajuns n sud (India, nordul Africii i Orientul Apropiat) zei ca Uran, Zeus, Hera, Bentis (Geea), Cybele (Latona), Saturn (Bal, Seth), sau Sarmis (Hermes). Nemuritorii erau Fiii pmntului sau ai lui Geea i Fiii cerului sau ai lui Uran, numit i AN. S ne nelegem. Cu riscul de a repeta, lucru suprtor, mi asum acest risc. Ori i unde vei gsi Fiii cerului, se va nelege Fiii lui Dumnezeu, atunci Fiii Divinitii (fr nume) dac credem i respectm rugciunea Tatl Nostru unde recunoatem c Dumnezeu ne este tat i deci fiecare dintre noi este fiul lui. Aceast rugciune vine din vremurile de demult i exist i astzi. n aceast carte sunt incluse i alte capitole din diferite domenii, domenii care dup prerea mea au tangen cu vremurile de demult, cu istoria acestei civilizaii. Este cunoscut faptul c orice civilizaie ajuns la apogeu se 9

autodistruge iar aceast autodistrugere este generat de om fie din ignoran fie din faptul c tiina i experienele nou create depesc puterea intelectual a celor care le efectueaz. Dispariia unei civilizaii din cauze cosmice este mai rar i se face fie prin foc, fie prin ap i mai rar prin lovirea pmntului de meteorii gigani sau alte corpuri cereti (atrii). Mayaii, n lucrarea lor Popol Vuh care dup unele traduceri nseamn Carte popular, adic text scris pentru nelesul mulimii, unde redau o parte din el i anume partea referitoare la numrul civilizaiilor care au fost pe pmnt. Dup ei, civilizaiile care au fost pn la apariia lucrrii respective, text unde sunt excluse previziunile. n acest text se spune c la nceput Divinitatea a creat omul din lemn i a distrus civilizaia prin foc (bineneles fiind din lemn nu putea fi distrus dect prin foc). Civilizaia urmtoare: Divinitatea a creat omul din lut i a fost distrus bineneles prin ap iar a treia civilizaie a fost creat (omul a fost creat) din boabe de porumb albe i roii. Aici se oprete expunerea din text i nu gsim mai departe cum poate fi distrus aceast civilizaie. Din acest text rezult faptul c au fost mai multe civilizaii pe pmnt iar ultima care a fost distrus, a fost distrus prin ap deci prin potop. n opinia mea, cred c Atlanii i poate Sarmaii, denumirea vine de la Sarmis sau Hermes fiul Herei sau Maya, fiica cea mare a lui Atlas, rpit de Zeus Olimpianul (Nemuritorul), deoarece el era cstorit cu Europa i avea 3 copii: Minos, Radamant i Sarpedon (a nu se confunda cu nume asemntoare aprute mai trziu), atunci cnd Maya i-a urmat la tron lui Atlas, fiind de asemeni bazilee i chiar titlul de Io a cunoscut existena continentului America, i pentru acest lucru aduc dovezi ca: a) existena piramidelor construite la fel, b) faptul c Aztecii la vederea spaniolilor strigau Maya, Maya, iar srmanii spanioli nu tiau cine a fost Maya, c) existena n tradiia lor a marelui zeu alb, d) regele aztec a predat tronul spaniolilor spunnd c l-a ocupat temporar, e) existena posibilitii de a ajunge acolo (n America de azi), i pentru acest lucru aduc ca argument un citat din bib. 25, pag. 299, atunci cnd Saturn, dup victoria asupra lui Osiris ocup teritoriile stpnite de el (Osiris), ptrunde n India cu numele de Indra, citez: e socotit zeu al rzboiului i n genere al forelor violente, aadar i 10

zeul elementelor dezlnuite, al focului ceresc, al fulgerelor, trznetelor i tunetelor deci atributele lui Saturn, iar mai departe e purttorul unei mciuci miraculoase (seamn cu AT-urile de azi) i a unei arme (sgeata lui Indra) arunctoare de jeturi de foc comparate (dar neidentificate) de vechile texte sanscrite cu fulgerele. Din acest ultim citat se confirm faptul c aveau arme de foc (arunctoare de jeturi de foc, comparate cu fulgerele) iar mai departe la pag. 301 citez sgeata lui Indra, arma principal i de temut a zeului, interpretat de muli ca simplu trznet natural, este de fapt, ca termen mitologic mult mai complex; fora ei de distrugere prin pulverizare, producerea de uragane n timpul zborului ei, faptul c lovitura ei iradia o lumin egal cu 10.000 de sori i nsuirea pe care o avea de a se ntoarce singur n tolba ei. Acest citat ne dovedete c Saturn, atunci, avea avioane (sgeat care se ntorcea singur n tolba ei), avea rachete i chiar bombe atomice (lumin de 10.000 de sori). Toate aceste argumente dovedesc faptul c atunci aveau tiina, tehnologia i cunotinele necesare pentru a ajunge i cunoate, nu numai America, dar chiar tot globul pmntesc. De fapt, n antichitate, era i o reprezentare grafic, n care Atlas inea tot globul pmntesc pe umeri. Globul pmntesc era rotund, aa cum l cunoatem noi astzi, i nu ca o farfurie aa cum apare n scrierile lui Aristotel. i asta nu este tot, Plinius spune (bib. 12, pag. 940) citez Uran inventase i un fel de pietre ce aveau spirit, numite Baetulia, pe care le fabricase cu deosebit nelepciune. Oare s fie acestea mine antipersonal sau bombe telecomandate, greu de spus dar posibil. n afar de cele spuse, mai e o dovad, de data aceasta din Diodor (bib. 9, pag. 59 i 34) citez De asemenea, a dat porunc (Busiris) s fie construite i locuine ale particularilor, cu cte 4 sau 5 etaje. Dar cine era Busiris? Citez Crmuirea acelor pri ale Egiptului care se afl lng Fenicia i mare, Osiris a ncredinat-o lui Busiris, iar oraul (cetatea) citez Busiris zice-se c ar fi fost ntemeietorul oraului cruia egiptenii i spun Diopolis. Aici trebuie cteva precizri: oraul Diopolis oraul zeilor nu poate fi Teba, aa cum las s se neleag Diodor, deoarece Teba a fost nfiinat mult mai trziu, a fost nfiinat de Hermes i atunci acest ora nu poate fi dect Ilionul, oraul zeilor cunoscut i ca Tebaida, Teba sau Deva de lng muntele Ida, unde i-au avut reedin11

a regii i apoi zeii urmai ai lui Zeus-Ra, pe atunci n Creta (Idaia), oraul unde s-a dat btlia final ntre Atlas (Troian) i Zeus, fiul lui Cronos, n rzboiul troian i nu n rzboiul din Troia, aa cum las s se neleag Homer, cu toate c sunt multe motive asemntoare. Cert este, c dac i casele de la marginea oraului trebuiau s aib minim 4 sau 5 etaje, atunci sigur era o civilizaie poate mai dezvoltat dect ce avem astzi. Mai mult chiar ei cunoteau sistemul nostru solar i cele 9 planete, socotite atunci 9 ceruri (atmosfera planetei) i 9 iaduri (pmnturile ce compun planetele), ct i faptul c Terra este a treia planet din sistemul solar prin citatul pag. 300 (bib. 25) Tridivapati Domnul celui de-al treilea cer, adic al cerului suprem. Existena unui mare potop apare la toate popoarele vechi, potop care n linie mare este asemntor cu ceea ce numin noi Potopul lui Noe. Tocmai aceste nscrisuri la popoare diferite despre acelai eveniment certific existena lui. n istoria omenirii, dup cunotinele mele, sunt 3 potopuri: potopul lui Noe, potopul de pe vremea lui Ogyges i potopul de pe vremea lui Deucalion. Amintesc faptul c Deucalion era fiul lui Prometeu i contemporan cu Atlas, Hera, Zeus, Horus i Atena i se pare rege ca i tatl su n zona ce astzi o numim Orientul Apropiat. Acest potop s-a produs dup prbuirea oraului, capitala Atlanilor, Atlantida, a muntelui sau mai precis a colinei (dealul) unde s-a construit i era oraul Atlantida, att de cutat astzi i nu a insulei sau a continentului Atlantida, atunci cnd n urma unor cutremure s-au format strmtorile Bosfor i Dardanele iar apa ce acoperea ntreaga zon de cmpie a Europei actuale i se numea Ocean a trecut n Marea Mediteran inundnd terenurile joase din jurul acestei mri. Acest potop a afectat numai populaiile din jurul Mrii Mediterane iar Europa din insul, insula Atlantida sau continentul Atlantida n cteva decenii a cptat forma actual. Acest lucru este confirmat de Diodor din Sicilia n Cartea V, cap. XLVII, citez Locuitorii din Samothrace povestesc c, nc naintea potopului celui mare (din vremea lui Deucalion) de pe urma cruia au suferit celelalte neamuri, fusese la ei o revrsare de ape uria, care a nceput prin surparea pmntului ce nconjoar Stncile Cyane i, apoi, prin a celui care formeaz strmtoarea Hellespontului. 12

Cci, pn atunci, Pontul Euxin fusese doar un lac; ns, din pricina rurilor care se vrsau n lacul acesta, apele lui se umflar att de mult, nct nvlir n Hellespont, inundnd astfel o bun parte a litoralului Asiei. Insula Atlantida n aceast situaie nu mai este insul, iar n concepia generaiilor urmtoare s-a crezut c a avut soarta oricrei insule, adic s-a scufundat n mare. A nu se face confuzia ntre insula Antlantidei, capitala Atlantidei, cel munte nconjurat de 3 anuri de ap care impropriu s-a numit insul care ntr-adevr s-a prbuit n urma unor cutremure i insula Atlantida sau continenul Atlantida, care nu este alta dect Europa de astzi. Menionez faptul c ceea ce numim noi astzi c a fost Marea Sarmatic care de-a lungul timpului aceast ntindere de ap, i care exista n sudul Romniei de astzi, aceast mare a avut mai multe denumiri dup numele acelor regi care au avut reedina n aceast parte a lumii, regi ce au domnit peste toat rasa alb n vremurile de demult. Pe vremea lui Uran se numea Ocean sau mai precis Cornul Oceanului iar regele Uran era numit i Oceanos, n timpul lui Saturn, numit i Poseidon, era marea lui Poseidon, pe vremea lui Atlas sau Troian era marea Atlantic iar n vremea lui Sarmis sau Hermes s-a numit Marea Sarmatic, denumire ce o folosim i noi astzi. Nu se cunosc date despre potopul de pe vremea lui Ogyges sau eu nu am cunotin de ele, n schimb despre cel mai mare potop din istoria omenirii, potopul lui Noe, datele sunt numeroase iar eroii poart nume diferite n funcie de neamul de unde vin nscrisurile respective dar toate respect n mare aceeai idee i anume c n timpul acestui potop, care se spune c a acoperit aproape ntreaga suprafa a pmntului, au disprut foarte muli oameni i las s se neleag c ar fi disprut o ntreag civilizaie. Un text asemntor, aproape identic cu cel descris n Biblie ca fiind Potopul lui Noe, este la Sumerieni pe dou tblie diferite datate ca timp, unul de pe vremea lui Ghilgame unde eroul este regele Utanapitim care a poposit cu barca pe muntele Nisir iar alt tbli are ca erou pe regele Ziusudra, text ce se pare c este cel mai vechi. n ambele texte Sumeriene zeii AN i Enlil au salvat viaa regilor, a familiei lor, a tuturor vieuitoarelor i a plantelor dar cel mai important este faptul c durata potopului este de 7 zile n ambele texte (bibl. 2 pag. 239-241). 13

Aceast durat a potopului de 7 zile confirm ipoteza mea despre cauza producerii acestui potop pe care o voi enuna mai departe. Cauza care a generat acest potop nu este enunat n niciun text, enunat este numai Voina Divin i totui cheia producerii acestui potop se gsete n textul urmtor s-au desfcut toate izvoarele adncului celui mare (citat din Biblie, cap. 7, pct. 11, pag. 17, ediia 1994). Acest citat dezleag misterul care a dus la producerea acestui cataclism la scar mondial, modul cum s-a produs, suprafaa de uscat afectat deoarece dup prerea mea nu toat suprafaa de uscat a globului a fost afectat catastrofal, rmnnd zone unde putea s existe via, iar oamenii s fie mai puin afectai de efectele potopului i de acest lucru au beneficiat locuitorii din muni mai ales dac au fost la distan mare de oceane. Acest lucru reiese i din tbliele Sumeriene a Listelor de regi de la Larsa i Nippur unde este citatul. Apoi a sosit Potopul, iar dup Potop au venit la domnie regii popoarelor din muni. (Bibl. 2, pag. 255), i ntr-adevr acest lucru se ntmpl, puterea trece la regii din Nord, la regii din emisfera Boreal, aa cum va fi expus mai trziu n lucrare. Pentru nceput, apelez la un fragment din Dicionarul de Astronomie i Astronautic, pag. 214 (Bibl. 7), care spune c datorit atraciei Soarelui i Lunii se produc maree, citez: mareele scoarei terestre au amplitudine mai mic, de ordinul ctorva dm. n comparaie cu mareele oceanului planetar, materializate prin ridicarea (flux) i coborrea (reflux) nivelului acestuia cu pn la 10-20 m (mai accentuate n golfuri nguste, strmtori i estuare de fluvii): n mrile nchise mareele sunt practic neglijabile (ex. variaiile Mrii Mediterane nu depesc civa dm.), iar mai departe Luna produce un efect de maree de dou ori mai mare dect acesta (Soarele) datorit apropierii de Pmnt. Prin acest citat vreau s certific un lucru deja cunoscut i anume relaia dintre atrii i efectele lor asupra apei, dar ca apa s ias la suprafa din pmnt este obligatoriu ca n apropierea Terrei s treac un corp ceresc, ori de volum mare ori de volum relativ mare dar mai aproape de suprafaa pmntului, corp ceresc ce ar putea crea valuri uriae poate de sute de metri sau chiar km ca nlime, valuri care s antreneze nisipul de pe fundul mrilor i oceanelor i s-l depun pe pmnt crend astfel deerturile existente astzi pe Terra. 14

Dup prerea mea, corpul ceresc care a trecut n apropierea Pmntului i a generat acest mare potop nu poate fi altul dect planeta Venus. Se tie c planeta Venus este corpul ceresc care a aprut ultima n sistemul nostru solar (ultima planet). Nu se tie cnd a aprut i nici drumul parcurs de ea (traiectoria planetei) pn la poziia actual i de asemenea sunt preri diferite n legtur cu timpul cnd a aprut. Numai un asemenea corp ceresc (planet) putea s provoace modificri att de mari, s aib o influen att de mare asupra pmntului. Socotesc c deerturile existente pe Terra sunt datorate trecerii i influenei ei asupra planetei noastre. Deerturile sunt cu att mai mari cu ct suprafaa de ap din apropiere era mai mare, n special oceane. Se pare c traiectoria planetei Venus n raport cu pmntul a fost de la N-V la S-E iar consecinele trecerii ei au fost mai multe iar unele din ele ar fi: Nisipul din oceane a acoperit suprafee de uscat posibil fertile, crend astfel deerturile existente astzi pe glob. Dac apa din adncuri a ieit la suprafa, tot aa i apa de pe fundul oceanelor, asociat cu erupiile vulcanice din oceane, ar fi putut antrena nisipul, ridicndul la suprafa. n trecerea apei deasupra terenurilor joase sau vecine cu oceanele i mrile Terrei, nisipul s-a depus rezultnd deerturile de astzi, care atunci nu aveau o ntindere aa de mare ca suprafa, dar mai mare ca nlime dect astzi iar datorit fenomenelor meteorologice (vntul), suprafeele de deert s-au mrit iar pe unele poriuni, nisipul nu mai exist. Fenomenul acesta seamn cu un tsunami, dar nu are aceleai caracteristici. Nisipul din fostul ocean, din apa ce se gsea n actuala zon de cmpie a Europei a format deertul Gobi. Poziia deertului Gobi n raport cu oceanul de atunci (Oceanos, n scrierile anticilor) d direcia de deplasare (traiectoria) a planetei Venus. Faptul c apa din interiorul scoarei terestre a ieit la suprafa, apa cald sau fierbinte, ap care a mrit numrul de precipitaii iar n locul ei a intrat apa rece mai ales dac acest lucru s-a petrecut ntr-o perioad rece a anului i n felul acesta mantaua pmntului s-a rcit, conform citatului din Biblie c s-au desfcut toate izvoarele adncului celui mare i acest lucru a generat: a) rcirea accentuat a polilor i poate a ntregii planete; b) prin rcirea scoarei pmntului, ea s-a mrit ca volum ge1

nernd cutremure i poate erupii vulcanice ce pot duce la modificarea geografic a pmntului, mai important sau mai puin important; c) dup poziia i mrimea deerturilor putem cunoate locul unde exista ap (mri i oceane), ct i mrimea ntinderii de ap existente atunci i de asemeni traiectoria i poate distana fa de Terra a planetei Venus, mai ales c n scrierile sumeriene efectul ei asupra pmntului a durat 7 zile; d) zonele unde au putut rmne supravieuitori, zone fie neafectate sau mai puin afectate de trecerea planetei Venus, n special zonele montane sau zonele la distan mare de ap; e) cert este faptul c dac atunci era o civilizaie dezvoltat, care a fost distrus i dup secole i milenii de la dispariia ei, populaia ajunge la primitivism. Personal cred c aceast distrugere de civilizaie s-a produs n urm cu 15-16.000 de ani. Nu sunt dovezi pentru a preciza o dat exact iar aceast cifr prezentat de mine nu este dect o supoziie. Totodat, cred c apogeul primitivismului a fost ntre anii 800-1200 d.Hr iar dup aceast perioad a urmat renaterea, unde sunt zorii civilizaiei actuale, pe care o numim civilizaie dar are rdcini adnci n primitivism. Acum s analizm cuvntul arc din expresia Arca lui Noe. Se tie c acest cuvnt nu se folosete pentru corabie i nu s-a folosit n antichitate iar acest lucru ne face s credem c ar fi altceva cu toate c n scrisurile lor Sumerienii foloseau cuvntul corabie. Eu pornesc de la premiza c nu ar fi Arca lui Noe i ar fi ara lui Noe sau Arga lui Noe deoarece n vremurile de demult cuvntul Ar nsemna pmnt i chiar astzi este o unitate de msur agrar, iar Arg sau Arga era cuvntul pentru ar (vezi Diodor), iar ara lui Uran, Saturn etc. era numit Arg sau Argolida, iar dup Greci, Argos. n situaia aceasta potopul a afectat mai puin un teritoriu posibil montan i acest teritoriu era chiar ara lui Noe, teritoriu ce a rmas populat i astfel se explic de ce Platon spune c a fost o cetate mai veche cu 1000 de ani dect prima cetate egiptean (23e Timaios). Eu socotesc c este imposibil s ajungi din Marea Egee sau Mediteran la muntele Ararat deoarece este un baraj de muni i atunci mai logic era ca Noe s cltoreasc pe aa-numitul atunci Ocean, adic actuala zon de cmpie a Europei unde era ap deoarece nu era strm16

toarea Bosfor i unde nivelul apei era cu 200-400 m mai ridicat dect nivelul apei din Marea Mediteran. n al treilea rnd dup mrimea corbiei (din datele cunoscute pn astzi) nu puteau s ncap toate fiinele i plantele existente astzi pe pmnt. Se spune c Noe a luat pe Arc numai fiine, dar dac apa a acoperit tot pmntul i asta pe o perioad destul de lung de timp, atunci nu se explic existena plantelor pe pmnt, iar acest lucru dovedete faptul c nu toat suprafaa Terrei a fost acoperit de ape. O alt explicaie a cuvntului Arc, ca termen romnesc, excluznd cuvntul arc, se gsete n (bib. 5, pag. 13) citez arc: 1 fundaie, temelie; 2 protecie, sprijin. n cazul acesta, muntele era i fundaia i temelia, munte care oferea protecie i sprijin, dar acelai lucru (protecia i sprijinul) putea fi oferit i de Divinitate. Se poate spune c Divinitatea a creat muntele care s-i ofere protecie i sprijin lui Noe i poporului su pentru a fi salvat de efectele potopului. Eu nu exclud posibilitatea ca munii din arcul carpatic, s fie arca sau arga lui Noe, acel teritoriu populat cu oameni, plante i animale, salvat prin voina Divinitii de efectele potopului. Aceast civilizaie sau mai precis acest rest de civilizaie, care dup prerea mea a rmas n Europa. Dovezi ale unei civilizaii anterioare pe pmnt sunt multe i vor aprea i altele dar cea mai strlucit dovad, poate podoaba civilizaiei anterioare, se gsete n Grditea Muncelului, la Sarmisegetuza, n munii Ortiei. Acolo sunt reprezentate mai multe grupuri sau complexe, care pentru un neavizat pare o joac de copil, dar n complexul ce se numete Marele Sanctuar Rotund, se poate calcula timpul cu o precizie ce nu se gsete nicieri n lume i care depete tiina calculului timpului din ziua de azi (vezi cap. calculul timpului), un calcul foarte simplu, precis i uor de reinut, calcul bazat pe numrul , pe perioada de apariie a companionului stelei Sirius, numit de Caldeeni i steaua cinelui i avea simbolul 292. Calculul timpului se face pe o perioad de 25 sau 50 de ani i se corecta dup 500 ani cu o zi, perioad ce corespunde cu apariia psrii Phoenix, pasre care murea i rentea din propria cenu, citez: Pasre mitic avnd nsuirea de a arde periodic i a se regenera din propria cenu (Bib. 25, pag. 553). Tocmai apariia acestei psri i perioada ei de apariie la 500 ani, certific existena acestui calcul al timpului, vechimea lui, 17

ct i faptul c este singura reprezentare de pe pmnt care respect aceste legi sau logici ale timpului, apoi precizia calculului pe o perioad de milioane de ani i chiar numele localitii Sarmisegetuza, nume compus din Sarmis (Hermes, Armis, Ianus), rege i bazileu (rege peste regi) i chiar titlul de IO (singurul stpn), fiul Herei (Maya, Ilia = zei) i al lui Zeus, dar Zeus Olimpianul (nemuritorul), nepotul lui Atlas, din cuvnt ce urmeaz se = fiul pmntului i al cerului, i apoi getuza = din neamul geilor, ca s nu mai vorbesc c anul 5508, anul naterii lui Hristos este cea mai mare cifr de calcul al timpului, calendar ce nu i-l atribuie nimeni cu dovezi, iar dup cele spuse mai sus, putem spune c este calendar getic, fr s greim. Calculul numrului s-a nscut din calculul timpului, a fost cutat i nu s-a putut calcula, cu toate c se tia exact numrul ct i valoarea sa de ntrebuinare, timp de 2-3 milenii, de la sumerieni pn la Arhimede. ntodeauna numrul gsit era apropiat dar nu cel exact. Astzi, omul nu a trecut de bariera de influen a Pmntului, de sfera lui de influen, iar dincolo de ea, acolo unde nu exist nici via nici moarte, unde raportul materie-energie este n echilibru i n pri egale, atunci i acolo n Cosmos, viaa unei fiine umane, chiar dac ar putea fi transportat, ar suferi modificri importante la nivel cromozomial, n special la nivelul cromozomilor de memorie, modificri ce ar genera alte atitudini ale fiinei umane cnd ar ajunge pe alte planete. n aceast situaie, mai degrab omul s-ar transforma n maimu i nu invers aa cum s-a crezut i poate se mai crede i astzi. n cazul acesta, nu mai exist posibilitatea revenirii la forme de via inteligibile indiferent de condiiile climaterice, alimentare sau de via, existente pe planeta aceea. Tot astfel cum un cromozom sau o alel i epuizeaz funcia, atunci sigur se produc celule canceroase, deoarece celula canceroas este o celul produs de organismul uman, la nceput normal dar care se oprete ntr-un anumit stadiu de dezvoltare i nu numai c nu este folositoare organismului (nu respect scopul pentru care a fost creat), ci duce inevitabil la pierderea vieii. Prbuirea unei civilizaii duce la primitivism ntr-o lung perioad de timp, cnd treptat tehnologia i cunotinele se pierd, iar ce rmne sunt dovezile materiale i nscrisuri de aducere aminte, atunci cnd nu se cunoate forma i mrimea civilizaiei respective. 18

Scrierea att a literelor ct i a cifrelor cunoate o multitudine de forme i reprezentri grafice i nu face obiectul acestei lucrri. Amintesc doar faptul c prima scriere a fost (dup antici), scrierea Boustrphedon, adic scrierea asemntoare aratului unui ogor, adic primul rnd de la stnga la dreapta iar urmtorul rnd de la dreapta spre stnga .a.m.d. Scrierea are dou forme: scrierea silabic i scrierea prin consoane. Au fost ri care au avut mai multe feluri de scrieri, ca de exemplu Egiptul ce avea scrierea Hieroglific, Hieratic i Demotic sau popular. Limba (graiul) vorbit, citez i era peste tot pmntul o singur limb i vorbire spune cartea I a lui Moise (Bib. 12, pag. 1056), iar dup acelai autor, pag. 1057 l citeaz pe Quintilian care spune: Caracterele modului de vorbire barbar (limba latin veche) erau urmtoarele: se adugau la cuvintele latine, ori se lsau afar, unele litere sau silabe, ori n fine, se schimba o liter cu alta, sau se strmuta din locul su, i continu adeseori teatrele i gloatele din circ fac exclamaii n limba barbar, iar aceste lucruri se petreceau n Roma. Cicero numete barbaries domestica, limba popular, ce se vorbea n casele cetenilor romani (Brutus, s. 74). Dup cum se observ n toat Europa se vorbea limba latin popular, n vremurile acelea. Se spune c, pe vremuri, Geii nainte de lupt, mergeau la Dunre i dup ce fceau baie sau se splau cu apa din Dunre, porneau la lupt. Ei erau nscui s fie nemuritori, pe ei nu-i speria moartea, viaa pentru ei era grea, deoarece ei trebuiau s se fereasc de ispita pcatului, pentru ca sufletul lor s ajung n rai. Splarea de pcate este un obicei foarte vechi, ce se ntlnete i astzi n India, obicei folosit i astzi dar cu alt interpretare, ca de exemplu, botezul. La Gei, splatul n apa Dunrii era o tradiie mai ales c Dunrea, n vechime era ap sacr, era Styxul, iar ara lor era nalt, era socotit atunci mai aproape de cer, iar dincolo de Dunre, n munii Carpai era Parnasul, locul de odihn i paz al Nemuritorilor i chiar al zeilor, zei ce veneau din sud, n special din zona grecilor, iar la nceputuri i ai romanilor. Pe timpuri niciun om i nicio armat nu a avut curajul s treac apa ce desprea ara Ramilor de ara Aramilor (peninsula Balcanic). Multe milenii mai trziu, primul care a trecut a fost Sesostris I, faraon al Egiptului 1962-1928 .Hr., faraon din Dinastia XII, 19

prin anii 1964-1962 .Hr., care mpreun cu armata sa, a dus lupte n Balcani i a fost nvins de Gei condui de Iovan Iorgovan, n realitate numele era IO-Ban, Banul Iorgu, ajutat de Novac, Balaban (Banul din Bala) i Radovan (Banul Radu) al Craiovei, dac dm crezare lui Diodor din Sicilia i tradiiei orale romneti. Se pare c Sesostris a vrut s refac imperiul lui Saturn, Seth la ei, dup ce cucerise Libia (nordul Africii), actualul Orient Apropiat, India, Afganistanul de azi, nordul Asiei, estul Europei pn la Don, Asia Mic dup care a ptruns n Balcani, ajungnd la Porile de Fier. Anticii spun c Styxul era o ap care curgea n ocean n partea dreapt. n partea dreapt curgea Styxul, iar n stnga era oceanul. Ca opinie personal, cred c Styxul era poriunea dintre marea Tethys i marea Sarmatic. n situaia aceasta, niciun muritor nu avea curajul s o treac, ea fiind accesibil numai nemuritorilor i zeilor. Vechii greci scriu despre Heracle i Heraclizi, dar aceste cuvinte sunt cuvinte compuse din Hera i cleos. Hera este fiica lui Atlas (Neptun), iar cleos nseamn slav, glorie. n situaia aceasta Heracle i Heraclizii nu pot fi dect preoii Herei, iar heraclizii mai pot fi urmaii Herei, sau poate regii gei ce au urmat dup Hera. Expresia, ntoarcerea Heraclizilor n Grecia din anii 1260 .Hr. dup unii, sau 1150 .Hr. dup alii, nu poate fi neleas dect prin faptul c regii sau preoii Herei s-au rentors n teritoriile deinute anterior sau naintea rzboiului lui Sesostris, rzboi ce a depopulat peninsula Balcanic, teritorii ce mai nainte erau sub stpnirea Atlanilor i apoi a Sarmailor reprezentai de Heraclizi, dar despre Heracles nici nu se poate vorbi nainte de Hera, poate numai de Hercule. Muli au czut n pcatul de a socoti c numele de daci vine de la daoi, daai cu semnificaia de lup, iar originea numelui era din Asia Mic. Toi l-au avut drept dascl pe Homer, care mparte lumea Geto-Scit deci pe Sarmai, n Ahei care erau locuitorii de pe litoralul Mrii Negre, cuvnt ce vine de la aha = ap i daai sau daoi, locuitorii de la nord de Dunre (Dorieni) i de la marea Caspic la munii Pdurea Neagr, nume ce s-a transformat (sau era deja) n danai i apoi n dani, dar cuvntul dan vine de la de An = Dan, adic oamenii cerului, deoarece atunci Europa era un inut nalt, iar atunci munii, se zicea c atingeau cerul, azi cosmosul. Este timpul s precizm c 20

numele de dac vine de la cuvntul dorian, tag (tag-dag-dac), nume ce se pstreaz i astzi ca duce. Tag sau dac nsemna la nceput general, apoi lupttor, soldat, otean. Cuvintele lupt i lupttor vin i astzi de la cuvntul lup. Atunci ca i astzi oamenii tineri participau la lupte, azi la rzboaie. O alt variant a cuvntului Dac, ar fi urmtoarea. Se tie c numele de Ahei sau Achei (ex. Achile) erau locuitorii din jurul unei ape i se mai tie c originea cuvntului Dan vine de la De-An, unde An este cerul iar locuitorii, Danii, erau numii Fiii cerului. ntr-o situaie asemntoare se poate spune i despre originea cuvntului Dac. Dac apa se numea Acha sau Aka, atunci locuitorii din jurul apei se numeau De-Achi sau De-Aki, deci Dachi sau Daki i, deci, Daci. Acelai lucru i cu numele de Baba Dachia sau Dochia. O a treia variant ar fi c, dup moartea lui Boerebista, regatul su s-a mprit n 4 regate iar unul din ele era condus de Deceneu, pe care Jordanes l numete Dokius filius Caeli (bibl. 12, pag. 867). Acest ultim citat confirm existena dacilor n vremea lui Deceneu, lucru posibil dar greu de crezut. Deoarece Dacii aveau un trecut de mai multe milenii. Dacii erau locuitorii din jurul Mrii Tethys i fiii lui Geea iar Geii erau locuitorii din vestul Oceanului, fiii lui Uran sau An. Dar prin nume i fiii lui Geea. Chiar la nceputul erei noastre (sec. I), la o diferen de 1300 ani de la cderea Troiei, Dion Chrysostomos mprea societatea Dacilor n tineri ce i numea lupi i btrni numii uri. Este drept c Dacii aveau ca mbrcminte i haina din piele de lup, deoarece inutul era cu multe pduri, erau muli lupi care n special iarna atacau aezrile umane iar aceast mbrcminte era uor de procurat, dar haina de lup, n timpul luptei, era pentru ei o a doua arm deoarece se tie c n luptele de cavalerie orice cal se sperie de mirosul de lup, iar n cazul acesta adversarul trebuia s aib grij de dou lucruri: s struneasc calul care era speriat i n acelai timp s i lupte, crend astfel un avantaj lupttorului dac sau daco-get. Pentru a v convinge c Dacii aveau i alt mbrcminte este suficient s v uitai pe Columna lui Traian.Stindardul (drapelul de lupt) al Dacilor era capul de lup, simbolul tinerilor lupttori, i corpul de arpe, format din mai multe segmente, iar numrul segmentelor era egal cu numrul Davelor ce participau la lupt. i astzi o armat n mar, chiar i n zona de cmpie, nu merge drept, merge erpuind, avnd aspectul unui arpe iar o armat 21

numeroas, aspect de balaur, dar balaur era numit i conductorul armatei respective, iar acest lucru s-a pstrat i n tradiia popular, n cntecele populare. Lupul este simbolul lui Saturn, Seb, Marte, apoi al lui Zamolxe iar azi, Sf. Ilie. Ei erau lupttorii lui Saturn sau trimiii lui Zamolxe i n felul acesta rzboiul era just prin Saturn i sfnt prin Zamolxe. Chiar i ultima stea din Carul Mare este steaua lupului, steaua lui Saturn, n tradiia popular iar Steaua Polar, ultima stea din Carul Mic, este socotit Osia lumii sau Coloana (Columna) cerului, stea n jurul creia se rotesc celelalte stele, iar poziionarea ei n teritoriul Titanilor ar trebui s localizeze capitala regatului, prima sau a doua capital. O alt problem ce a creat confuzie sunt cele 7 fiice ale lui Atlas (Troian, Neptun), ce s-au numit muze, zne, iele sau Pleiade. n tradiia popular i astzi este ca srbtoare Snzienele, cuvnt ce nseamn sunt znele, iar faptul c dup solstiiul de var, znele se retrag, deoarece ncepe victoria rului, a ntunericului asupra binelui, a luminii, deoarece lumina scade (ziua) i ntunericul (noaptea) crete, iar prima care se retrage este la romni, zna Ana, fiica cea mare a lui Atlas numit n tratate Hera sau Maya, numit i Snziana, nume ce vine de la An = cerul, iar termenul de Ana nu este altceva dect numele pentru fiic a cerului. Se mai spune c n anumite nopi joac ielele (znele, muzele), iar n diferite zone ale rii se spune c se ntmpl lucruri nfricotoare, lucru neadevrat, dac treci prin zona aceea. Acest fapt se bazeaz pe un adevr din vechile timpuri cnd Atlas fiind rege, iar fiicele sale cnd fceau baie i erau bineneles pzite, iar paznicii dac lsau pe altcineva sau ei se apropiau de zne, erau omori. Vedei cum o realitate se transform n mit i ce modificri sufer ulterior, de fapt ca toate miturile. Un alt asemenea mit care se bazeaz pe adevr i care a fost modificat de timp, este mitul femeii care a ieit din mare, din spuma mrii. Pe vremuri, pmntul se numea Geea, Glia, Tethys iar o parte era acoperit de ape, n special n Europa era o mare ntindere de pmnt acoperit de ap. Din momentul cnd s-au produs cutremurele i inundaiile descrise de Platon, n Timaios i Critias, referitor la Atlantida i a aprut strmtoarea Bosfor, atunci apa a nceput s se retrag din Europa iar pmntul (Geea = femeia) a aprut din ap i bineneles la nceput din spuma mrii, fiindc spuma fiecrei mri 22

este n apropierea malurilor i tot acolo apare prima dat pmntul. Atunci, i n timp a disprut marea Tethys din cmpia Panonic, marea Sarmatic din cmpia romn i au rmas numai Marea Neagr (Blak = neagr), Marea de Azov i Marea Caspic. Cert este, de asemenea, c scoara terestr crete cu 1 mm la fiecare 10-12 ani, datorit materiei adus din cosmos de vntul solar. Vntul solar are n compoziie 70% protoni, 20% particule alfa i 10% fotoni, deci 90% component material, (bib. 1, pag. 167). Componenta material se scindeaz n atmosfer n mezoni, kaoni, pioni etc., producnd energie, energie necesar plantelor pentru cretere i dezvoltare, i n felul acesta energia se transform din nou n materie, materie ce rmne pe pmnt ngrond astfel scoara terestr. n cazul acesta dac vrem s gsim urme ale civilizaiei care a fost acum 10000-15000 de ani n urm, ele se gsesc la o adncime de 10-15 m, cu condiia excluderii factorilor meteorologici care ar putea mri sau micora distana pn la ele. S-au creat discuii despre muntele sfnt al lui Saturn, o parte din cercettori spune c muntele Godeanu, numit i Coganion iar alii munii Bucegi. Explicarea termenului Cogaion sau Coganion ar fi urmtoarea: n limba greac veche aion nseamn i sfnt i venic, iar Cog sau Kog poate fi Gog, ori despre Gog i Magog se cunosc multe, sunt termeni cunoscui. De la Gog vine i numele Gugu chiar dac lum n consideraie numai termenul sumerian de Gu-gu. Muntele Godeanu are i astzi vrful Gugu, nume ce muli cred c vine de la Gyges, fratele lui Saturn i apoi Zamolxe care era i marele preot al regatului lui Saturn i unul dintre gigani. nsui numele muntelui Godeanu poate s derive din Gog-de-An i apoi Godeanu. Toi au dreptate dar timpul este diferit, astfel c pn la retragerea apei din Europa era Godeanu, iar apoi dup distrugerea reedinei atlanilor (cetatea de scaun sau insula Atlantidei, datorit unor cutremure i inundaii). nainte de Godeanu sau Kogaion, muntele sfnt al Titanilor (Geilor) a fost ca munte sfnt al geilor, munii Bucegi i n special a fost Vrful Omu, muntele lui Uran. Dac n scrierile anticilor Uran nseamn Cerul, n alte nscrisuri, Uran nseamn Omul. Acest lucru certific faptul c primul munte sacru al Titanilor a fost n munii Bucegi, Vrful Omu. La strmoii Geilor, Titanii i apoi Atlanii, numai AN nsemna Cerul, astzi Cosmosul, era venicia, era timpul, iar astzi, an i anul este doar o 23

msur a timpului. Dac ar afla Titanii de lucrul acesta ar rde sau poate doar ar zmbi, deoarece civilizaia noastr msoar nemsurabilul. Aceeai greeal a fcut-o i Einstein, cnd venicia a confundat-o cu timpul, iar timpul a fost confundat, la rndul lui, cu energia n teoria relativitii. nlocuii timpul cu energia i atunci totul este clar, limpede i explicabil. Chiar dup aceast schimbare, muntele Godeanu a rmas multe milenii ca munte sfnt, cunoscut mai ales prin vrful su Gugu. De la Gugu este neamul Guganilor, neam ce a dat regii Dacilor ca Decebal, Deceneu, Duras, Durpaneus, Scorilo etc. Numele Gugu are echivalent n limba sumerian sub forma de gu-gu, i care nseamn pstor regal, care a intrat ntr-o peter unde, gsind un mort, i-a luat inelul din deget, dar apoi punndu-i-l, a observat c dac l rsucea pe degetul su, devenea invizibil, citat din bib. 25, pag. 247. Analiznd acest text, observm c pstorul regal este marele preot iar talismanul su (inelul) i da posibilitatea s treac din lumea pmntean n lumea cereasc, i da posibilitatea s fie nger sau sfnt i mai mult chiar, putea s treac un pmntean n cer, dup ce a murit, iar aceast trecere era reversibil ceea ce dovedete c dup moartea fizic (pmntean), viaa era continuat n Rai, lucru ce era posibil numai pe muntele Gugu. Aceasta este dovada c muntele Godeanu era un munte sfnt, un munte cu puteri magice, un munte ce prin nume, nume ce este acelai i astzi, iar acest nume exista cu multe milenii n urm i era cunoscut i respectat n tot regatul lui Saturn, regat ce se ntindea de la vest de Japonia de azi pn la Atlantic i de la est de India, Libia pn iari la Oceanul Atlantic, numit atunci Muntele sfnt al lui Saturn, munte ce apare i la Platon ca muntele lui Poseidon, denumire dat de Pelasgi lui Saturn, munte ce se gsete n descrierea Atlantidei, n Critias. Numele Gugu ce se gsete n scrierile sumeriene, este n realitate Gyges, fiul lui Uran i Geea (bib. 25, pag. 247) i fratele lui Saturn, care era Marele preot n regatul lui Saturn. Greit s-a interpretat c Giganii ar fi oameni de statur nalt, oameni uriai, cnd n realitate ei erau nalii prelai, marii preoi, gigani ai credinei din vremea respectiv. Faptul c Giganii erau asociai cu arpele nu este nimic surprinztor deoarece arpele era simbolul nelepciunii. S ne reamintim caduceul lui Hermes, simbolul omului nelept i al profetului. Dincolo de Styx, spre nord, era ara Nemuritorilor i deci a 24

Geilor, era ara Blakilor (Blachi, Vlachi), ara nordicilor, era Parnasul i Cmpiile Elizee iar mai la nord, dincolo de un munte, era Tartarul. Dup greci, ca s treci Styxul, dup moarte, trebuie s-l plteti pe barcagiul Charon. Este simplu. Nu poi trece Styxul n timpul vieii, ca s-l treci, trebuie s mori. Dac-l treceai mureai sigur. Pentru cei din sud, numai sufletul l putea trece.Pe malul cellalt erau geii, erau nemuritorii i de aceea geii erau socotii nemuritori (prin poziia geografic a lor i prin religie). Aceast veche credin, a rmas pn astzi prin noiunea sufletul trece pe trmul cellalt, noiune neclar, nu precizeaz dac este vorba de un teritoriu, de cosmos sau un lca subteran. Apa Styxului este descris de Homer n Iliada, cntul XIV, versurile 266-268, citez Repede jur-mi pe apele Styxului negru / Nedezlegat jurmnt i atinge cu dreapta pmntul / Lucia mare cu stnga... Din acest citat aflm c Styxul ptrunde n mare, n Ocean, pe partea dreapt i curge o poriune pe lng mal. n situaia aceasta Styxul nu este altceva dect poriunea de ap ce lega marea Tethis (cmpia Panonic) de Ocean sau mai precis de marea Sarmatic, adic traseul Dunrii vechi, Morava-Timoc. n situaia aceasta, Parngul era Parnasul, era slaul zeilor, nemuritorilor i al eroilor, iar de o parte i de alta a Parnasului erau Cmpiile Elizee sau Elatia, sau dup Goi, Walhalla, i mai departe, Cmpia Prioriei sau Pieria. Acest lucru este confirmat de Iliada lui Homer, cntul XIV, versurile 220-225, dar cu o modificare, ca n loc de Olimp s fie Parnasul, deoarece Olimpul a aprut mult mai trziu, a aprut datorit orgoliului grecilor de a avea i ei Parnasul lor. nsui cuvntul Olimp nseamn nemuritor. Hera, Olimpul lsnd i srind de pe culme la vale. Trece Pieria i prin Elatia cea desftat Peste-nlimile munilor plini de ninsoare din plaiul Tracilor, buni clrei; ea nici nu atinge pmntul, Iar de pe Muntele Atos d fuga pe undele mrii Pn sosete la Lemnos, oraul mritului Toas. Insula Lemnos este lng muntele Atos. Dac ne uitm pe hart, Hera (Maya, fiica lui Troian sau Atlas) ca s treac peste munii tracilor, cei nali i acoperii de zpad, atunci Parnasul sau n traduce2

rea aceasta, Olimpul, nu puteau fi dect munii Parng sau Bucegi i n cazul acesta trebuia s treac prin Muntenia i Oltenia de azi, probabil Pieria i Elatia. Elatia este aceeai cu Cmpiile Elizee, deoarece litera Z cu virgul se citea , iar n cazul acesta cuvntul este Elazia, ce la plural sunt Cmpiile Elizee, iar Pieria este acelai cuvnt cu Prioria de mai trziu. Un lucru este clar, Homer nu a descris rzboiul Troian. El a scris despre rzboiul din Troia, rzboiul Troian a fost n Creta, pe cnd cetatea Troia era n Asia Mic, evenimente ce s-au petrecut cu multe milenii n urm, el numai a schimbat numele eroilor. Este drept c sunt mai multe asemnri, printre care a aminti faptul c amndou luptele s-au dus mpotriva egiptenilor, (Hittiii au fost vrful de lance n Asia Mic al egiptenilor dup anul 1964 .Hr.), i n al doilea rnd, Hera (Maya) fiica lui Atlas (Troian), a fost rpit de Zeus (Olimpianul), cu toate c Zeus era cstorit cu Europa i avea 3 copii, pe Minos, Radamant i Sarpedon. Faptul c Zeus a fost cstorit cu Europa, o confirm i (Bib. 20, pag. 152) citez Se spune c titanul Cronos a fost detronat de fiul su mezin, acela pe care grecii l-au numit Zeus; un templu ar fi fost nlat ntr-o pdure de chiparoi chiar n Knosos n cinstea soiei lui Cronos, Rhea; tovarii tnrului zeu, numii curei, ar fi dansat cu armele lor n jurul leagnului lui i s-ar fi ocupat de educaia lui. n fine, c Zeus, ajuns rege al insulei (Creta), i-ar fi ncredinat soia, Europa, i fiul, Minos, regelui Asterion sau Asterios, fiu al regelui pelasgilor, Tectamos. Acest citat confirm faptul c numele de Zeus este dat ulterior, dup moartea sa, el avnd alt nume, iar numele de Zeus este dat de cretani i nu de greci, deoarece grecii ca neam au aprut mult mai trziu, dup milenii, apoi regele Asterion nu este altul dect Hiperion, soul bazileei (rege peste regi) Latona, dup moartea soului ei Saturn, ct i faptul c n timpul rzboaielor troiene (dou), ntre Troian i Zeus, Horus i Myrina, apoi Atena, Saturn era mort. Acest citat mai confirm supoziia c Hera a fost rpit, avnd apoi un copil, pe Hermes (Sarmis), fapt ce a putut declana rzboi, ct i faptul c Hera (Maya, fiica lui Atlas), era numit n Creta (Fecioara cu copil). Acelai autor la pag. 154, citez tiau c titanii fceau obiectul unui cult n Cilicia, c Sarpedon, fratele lui Minos, avea un omonim n Licia, iar la pag. 239 citez Femeile din Creta veneau s 26

se roage aici unor concreiuni calcaroase ce redau chipul unei mame cu pruncul n brae. Acelai tip de idol n petera lui Hermes i a Maiei la Melidoni (Mylopotamos) i n petera Vigla de la Keratokampos (Viannou). Zeiei i erau jertfite blide mari umplute, pare-se cu lapte i cu miere. Mai mult chiar, de la acelai autor (bib. 20, pag. 242), se spune c n depresiunea de pe Ida (Insula Creta), la altitudinea de 1.534 m, care nainte de a aparine lui Zeus (se confirm indirect c Zeus a fost un muritor) i Nimfelor lui, fusese lcaul Doamnei muntelui i al Copilului ei divin, i nu era accesibil dect din luna mai pn n octombrie. i n acest citat se face referire la Maya i Sarmis (Hera i Hermes) i mai mult chiar, cultul ncepea n luna Mai, luna lui Maia, Hera fiind una din cele 7 Pleiade, fiica cea mare din cele 7 fiice ale lui Atlas (Troian), rpit de Zeus Pelasgul sau Olimpianul, i unul din motivele serioase care au generat al doilea rzboi dintre Troian i Zeus, deoarece aceast rpire era mpotriva firii i legilor existente atunci. Se poate spune chiar, c aceast rpire a vrut s dovedeasc lumii de atunci c regele Zeus este att de puternic c poate face ce vrea el, c poate nclca orice lege. Dup rzboi, Zeus fiind mort, acest lucru mai explic faptul, de ce fiii lui Zeus erau judectorii celor mori, dup unii greci, lucru asemntor lui Anubis al egiptenilor fiul lui Osiris, iar cele dou fecioare hiperboreene Opis i Arge, le-au amintit grecilor vechile obiceiuri, obiceiuri scrise pe tblie de aram, la Delos, unde de fapt este descris credina cretanilor dup moarte i, poate, a grecilor. Avem dou ntinderi de ap, Oceanul i Marea Tethis desprite prin muni, avem doi soi Oceanos i Tethis, sau Uran i Titaia (Geea, Glia) i o localitate Severin, numit n Diploma Ioaniilor din 1247 Zeurino, nume ce vine de la Zeul Uran, probabil capitala regelui Uran. Citez Banatul de Severin, Terra de Zeurino, cum apare n Diploma Ioaniilor, cuprindea sudul Banatului de azi i apusul Olteniei (jud. Mehedini), cu Turnu Severin (Bibl. 14, pag. 16). Dup aceast diplom, nseamn c ara lui Uran erau actualele judee Cara-Severin i Mehedini, sau mai precis zonele de deal i munte din aceste judee, zon cuprins ntre fostele mri Tethis i Sarmatic, pe care o numim Dunre, care era la nceput pe traseul Morava-Timoc iar dup alii pe traseul Milanovac-Timoc iar dup potopul de pe vremea lui Deucalion (amintit i de Platon n Timaios i Critias), Dunrea s aib 27

cursul actual, curs ce s-a format prin ruperea barajului natural de la Porile de Fier. n acest nou curs al Dunrii (cursul actual) este locul unde a fost o insul n amonte de Cazane, care s-a prbuit, numit de Platon insula Atlantidei (nu continentul Atlantida), care era i capitala regatului lui Saturn (Poseidon) i apoi a lui Troian (Atlas), iar astzi Ostrovul Moldova Veche sau dup unii autori Ogradina. Se poate dovedi uor c localitatea Zeurino este aceeai cu Severin, deoarece dup cum se tie, literele Z i S se confundau, iar litera V scris se citea U, i avem exemplu scrierea etrusc, dar i astzi pe unele cldiri mai este cuvntul scris Jvstitia. n cazul acesta cuvntul Zeurin devine Sevrin, i de aici Severin. Cu aceast dovad se confirm c oraul Severin este prima localitate atestat documentar din Europa i poate din lume, dac lum n consideraie c regele Uran a domnit n urm cu 10-12.000 de ani. Nu neg c dup retragerea apei din marea Sarmatic, fostul ora de scaun al lui Uran, aezat undeva n zona de podi sau de munte, posibil n zona unde acum este cetatea Oreva, s fie mutat n zona unde probabil era un port ce se numea atunci ocean i unde probabil era i un turn, turnul lui Uran (Zeu = Sever) i unde acum este actualul ora Severin. O alt denumire ce se pierde n negura timpului este Deva. Deva n sanscrit nseamn zeu, Divinitate. La egipteni cetatea de cult era Teba, iar mai trziu a aprut o alt Teb n Beoia. Dup cum am enunat anterior literele T i D se confundau i chiar n zilele noastre avem acelai fenomen i fac referire la actuala localitate egiptean pe care unii o scriu Dendera, iar alii Tentera sau Theo-Deo. Se pare c Deva este anterioar cetii Teba, ca i instituii de cult religios, dac dm crezare lui Diodor (Cartea I, pct. XV, pag. 33, citat care se va repeta), citez Se mai spune c Osiris i nsoitorii si au ntemeiat n Thebaida din Egipt o cetate cu 100 de pori, denumit de oameni Herapolis, dup numele mamei zeului, urmaii spunndu-i cetii Diospolis, iar unii Theba. Dup cum se vede din citat, oraul Teba a fost nfiinat de Sarmis (Hermes, Armis, Ianus), i purta, la nceput, numele mamei sale Hera (Maya) i creia toi i spuneau Ilia (zei), iar acest lucru confirm i spusele lui Platon (Timaios 23d) citez Cetatea voastr e mai veche cu 1000 de ani dect a noastr (a egiptenilor), iar prin acest citat se confirm indirect existena i vechimea cetii Deva, 28

cu aceleai atribuii, atribuii de cult religios. Deva, ca i majoritatea Grditelor, se afl la o diferen de nivel de 200 m fa de nivelul Mrii Negre (marea nordic sau marea Black = neagr), iar acest lucru este confirmat din nou de Platon (Critias 118a) citez ntregul inut, se spune, era cu mult deasupra nivelului mrii, iar malurile lui erau foarte abrupte (este logic, deoarece atunci era numai inutul de deal i de munte din Europa actual). Teoretic, putem merge mai departe prin citirea de la dreapta la stnga a localitii de cult religios egiptean, a localitii Abydos cnd Abyd devine Diva, deci Deva. Religia geilor avea o caracteristic, credina lor c triesc dup moarte i n felul acesta sunt nemuritori, triesc n Rai sau pe Cmpiile Elizee iar eroii geilor n Parnas, alturi de zeii sudului i particip la banchetele divine, banchetele nemuririi, iar dup Goi n Walhalla. S ne nelegem, pentru ei moartea nu este ce nelegem noi astzi, pentru ei moartea nu era altceva dect o schimbare de locuin, ei triau mai departe ntr-un loc ferit de griji i de necazuri, ei de fapt nu mureau ci triau n alt parte. ntr-un fel, pentru ei moartea era o binefacere i de aceea mureau voioi n lupt. i astzi cnd moare cineva, spunem c triete n Rai. Ce s facem, defect genetic sau poate de vin este cromozomul de memorie. De aceea se numeau nemuritori, erau condamnai s triasc, condamnai la viaa etern, cci ei erau fiii Divinitii, iar mai trziu fiii lui Dumnezeu, numii de antici fiii cerului, i fceau parte din otile Domnului amintite i de Hristos. Se tie c geii, prin jurmnt, nu aveau voie s lase nimic scris, ei se bazau numai pe cifr i cerc ca logic unic a tot ce este pe pmnt i n cosmos. Prin cifr se poate calcula tot ce este material, materia ca form i esen. Cercul n schimb, este originea materiei, a vieii, a micrii i a energiei, deoarece cercul se compune din centrul cercului care reprezint materia i circumferin reprezentanta energiei. Astfel, circumferina cercului se poate condensa i ajunge punct i atunci energia se transform n materie, iar din punct (centrul cercului) se poate crea circumferina i deci materia se transform n energie, dar cercul mai reprezint i altceva, este viaa, este micarea, este continuitatea, sunt contrariile care se succed i nu se anihileaz sau ntr-un cuvnt este 29

eternitatea sau infinitul i deci legile cosmice. Personal, am fost curios s tiu ce a rmas din nelepciunea geilor dup secole i de aceea am apelat la Paracelsus, care a trit n sec. XVI (1493-1541), deoarece el a trit printre ttari 1513-1521, apoi ajunge la Constantinopol, iar de aici spre Germania, cltorete prin rile situate de-a lungul Dunrii (Bibl. 24, pag. 8). Cert este c n ce a rmas din lucrrile lui sunt influene asiatice, egiptene, greceti dar i getice. Dup opinia mea, influenele getice se gsesc n mai multe terminologii folosite de Paracelsus i dau ca exemplu cteva: termenul Akcs (mai frecvent este sub forma acas), citez, pag. 35 Un termen rsritean. Substan vie primordial, corespunznd concepiei unei anume forme a eterului cosmic ce umple sistemul solar. Tot ce-i vizibil este, ca s spunem aa, ACASA condensat, care devine vizibil prin schimbarea strii sale supra-eterice (?) ntr-o form concentrat i tangibil. De aceea totul n natur poate fi descompus sau nu n acas i fcut invizibil prin schimbarea forei de atracie ce a inut atomii la un loc. ns la atomii care au construit odat o form, exist tendina de a irumpe mpreun ca s ajung din nou n aceeai stare de dinainte, i s produc aceeai form, de aceea, o form poate fi distrus i apoi reprodus, folosind aceast lege. Aceast tendin rmne valabil i pentru forma conservat n lumina astral. n acest citat, cu toate c este explicat materialist i modern, se gsete concepia geilor despre nemurire. Este vorba despre substana vie (viaa) i primordial (sufletul), apoi ea ia o form care poate s se descompun dar care i pstreaz memoria i asta n eterul cosmic i ntr-un sistem solar. Acest lucru se pare c explic parial concepia geilor despre nemurire i faptul c ei, prin moarte, i schimbau locuina. n continuare, urmeaz 3 citate ce au legtur ntre ele. Citez ANYODEI = Via spiritual; starea subiectiv n care intr esena superioar a sufletului la moarte, dup ce i va fi pierdut prile mai dense n Kama-loka. Corespunde ideii de Devachan. 2. KAMA-LOKA = Regiunea dorinei; sfera sufletului pmntului (cel de-al treilea i al patrulea principiu) nu neaprat la suprafaa pmntului acolo unde resturile astrale ale celor decedai putrezesc i se descompun. n aceast regiune, sufletele impure ale celor decedai triesc, pn cnd corpurile 30

lor de dorin, sufer o a doua moarte; dup ce ele s-au dezintegrat, are loc trecerea la principii superioare. 3 DEVACHAN (posibil Deva ca AN) = O stare subiectiv de fericire la nivelul celor mai nalte principii ale sufletului, dup ce a avut loc moartea trupului. (A se vedea Anyodei). Corespunde ideii de Rai, unde fiecare monad individual triete ntr-o lume pe care ea nsi i-a creat-o prin propriile gnduri i unde produsul propriei sale ideaii spirituale i apare n mod substanial i obiectiv. Cred c este o interpretare greit deoarece nu poate fi ideaia spiritual i un mod obiectiv i substanial. n rezumat: Sufletul, dup ce a prsit nchisoarea trupului, ajunge n Rai, unde TRIETE NTR-O LUME, n mod obiectiv i n realitate i asta numai sufletele pure, deoarece sufletele impure sufer o a doua moarte, dup moartea pmntean, urmeaz o a doua moarte, moartea sufletului, i deci moartea venic. Acest lucru confirm denumirea dat Geilor, de fii ai cerului i fii ai pmntului (Geea). La Gei, sufletul nu se spla de pcate ca n India, nu era purificat prin foc n Iad (Hades), ca la greci, sau astzi la cretini, la ei Zamolxe (Saturn, Ap. Ilie) cnd sufletul era murdar de pcate, nu avea mil i-l condamnau la moartea venic. Aceasta este credina getic i ea a rmas i dup secole (sec. XVI), credin ce a rmas i astzi (este modificat), la Biserica Ortodox i astfel se poate explica de ce Romnia este singura ar din lume care nu are o dat a cretinizrii, fiindc, ntr-o bun msur este o continuare a vechii credine. Acest lucru este confirmat i de Papus (Bib. 16, pag. 254), citez Brahmanii indieni tiu bine c Europa i-a avut un Mesia acum douzeci de secole iar acest citat confirm ideea c Fecioara Maria a murit lng Efes, azi Selciuc, n drum spre cas, iar casa trebuia s fie la nord de Efes, posibil n Europa (dac Brahmanii au dreptate), iar Romnia este socotit o ar sfnt, o ar ocrotit de Dumnezeu, lucru care dup prerea mea este confirmat i de istorie, neamuri care au fost puternice, azi nu mai reprezint nimic, deoarece au atacat Romnia. Aviz amatorilor. S le enumerm. Egiptenii, care au atacat prin Balcani pe vremea lui Osiris i Sesostris I, Darius, regele perilor, n 513 .Hr., Imperiul Romei, Hunii, Mongolii, Ttarii, Imperiul Otoman, Habsburgii i vor urma i alii i asta n mod sigur, deoarece nu se pot opune Voinei lui Dumnezeu. A fost, este, i va fi o condamnare la moartea venic a 31

puterii lor. Tot Papus, la pag. 258 citez Trecu la cucerirea Indiei (Ram) aflat n acea vreme sub stpnirea negrilor iar mai departe din nvtura Brahmanilor, citez Cci a fost o vreme n care malurile Gangelui erau locuite de etiopieni. Cnd spui Ram, spui c este din ara Ramilor, aa cum spui egiptean sau grec, persoan ce nu poate fi dect din Egipt sau Grecia. Singura dovad cert a trecerii lui Sesostris I, sunt mumiile de la Tarim, cnd o parte din oamenii care l nsoeau, ori au prsit armata, ori s-au rtcit de ea. Dac Ram este aceeai persoan cu Rama, atunci lucrurile ncep s devin clare. Rama eroul din Ramayana, una din rencarnrile lui Vishnu, cel care nvinge demonii din insula Lanka (Ceylon), n special pe Ravana, cel care o rpete pe Sita, soia lui Rama, victorie obinut cu aceleai arme ca ale lui Indra (Saturn), (bib. 25, pag. 598), citez Rama lu atunci o sgeat pe care Brahma o furise odinioar pentru Indra. n ampenajul ei, sgeata avea nchis vntul; n vrful ei se aflau focul i soarele; n nodurile ei Brahma aezase pe zeii purttori de groaz. Ea avea chipul morii. Din acest citat, ne dm seama ce arme s-au folosit n rzboiul troian ct i faptul c civilizaia Titanilor era mult mai dezvoltat dect civilizaia noastr. n situaia aceasta, Ram sau Rama nu poate fi dect un nsoitor al lui Prometeu, cel care a recucerit India dup rzboiul lui Troian (Atlas) cu Zeus, al doilea rzboi, care de data aceasta s-a soldat cu victoria lui Atlas i moartea lui Zeus i Horus. Ram (Rama) a fost rege n India, posibil dup Menes, Menes care era unul din fiii lui Saturn. Ram era cstorit cu Sita, fiica lui Atlas i sor cu Hera, una dintre atlantide sau pleiade. Dup victoria lui Zeus i Horus, n primul rzboi troian (cu Atlas), Ram este detronat de Horus i nlocuit cu Ravana i tot Horus aduce n India, aa-zisa populaie negroid Dasa, ptura conductoare, populaie ce este nlturat de Ram, dup victoria lui asupra lui Ravana i alungare lui n Ceylon. Ram particip la rzboiul troian iar dup victoria lui Troian (Atlas) asupra lui Zeus i Horus n cel de-al doilea rzboi, redevine rege n India. Asemnrile sunt izbitoare: dac n rzboiul Troian a fost rpit Maya (Hera), aici a fost rpit Sita care dup rpire se ntoarce n snul Gliei (Geea, Titaia) mame, la fel ca i Hera. Se pare c Sita a existat n realitate deoarece apare i n Iliada lui Homer, cntul XIV v. 271, cu numele de Pasitea. 32

Despre Porile de Fier s-a scris mult n antichitate, fie c s-au numit Porile de Fier, fie Porile Caucaziene, iar poziia geografic a lor este cunoscut, dar mai important este ce ne spune Plinius (Bib. 12, pag. 397), citez Hercule ajunsese pn n locurile acestea, i fiindc aici munii pe amndou prile erau mpreunai, dnsul a tiat catena, a deschis strmtoarea i a lsat s curg nuntru marea, care era deschis. n memoria acestei expediii i a faptelor sale nepieritoare, indigenii au dat numele de Coloanele lui Hercule la cei doi muni ce formeaz strmtoarea de aici. Dac Plinius are dreptate, atunci, nainte de venirea lui Hercule, se putea trece peste zona numit acum Cazane, fiind continuitate i atunci ntre Porile de Fier i Cazane era un lac ce aduna apa din muni, n special apa Cernei. Lucrarea lui Hercule a creat dou lucruri; a creat coloanele lui Hercule (munii din jurul Cazanelor Mari) i a fcut ca apa din ce am numit mai sus lac s comunice cu Marea Tethys, i atunci apa din amonte de Porile de Fier s se scurg n marea Tethys (marea care era deschis), dup ce scald canalul exterior al oraului Atlantida, capitala Atlanilor. Aceast lucrare a lui Hercule (Heracles), ar corespunde i cu ce zice Platon, c Atlanii au fcut un canal de 50 stadii de la insula Atlantidei, unde era cetatea de scaun a lui Atlas, pn la mare, iar marea nu poate fi alta dect marea Tethis, i anume poriunea de Dunre de la Porile de Fier la Bazia, iar distana (dac acceptm calculele lor) ar corespunde zonei de intrare a Dunrii la Bazia. n felul acesta se confirm i existena cetii Atlantidei pe cursul actual al Dunrii, posibil n amonte de Cazane. Acelai autor l citeaz pe Herodot care spune (pag. 402) Grecii de lng Pontul Euxin aveau cunotine pozitive despre Coloanele lui Hercule, care se aflau, dup dnii, n afar de Pontul Euxin, lng rul cel mare numit Oceanos (Dunrea), iar la pag. 404, citez Hercule, ne spune Apollodor, dup ce sosete lng Oceanos (marea Sarmatic), unde se afl insula Erythia, fosta Ada-Kaleh, numit i Cerne sau Ruava, pune n muni dou coloane, una n faa alteia, drept monumente ale cltoriei sale. Mai mult dect att, Dionysius Periegetul spune c acele coloane ale lui Hercule au fost consacrate mai nti lui Saturn, adic zeului, care reprezenta pe marea divinitate a cerului imens (Bib. 12, pag. 293). i acest autor confirm indirect c Saturn este Zamolxe, i mai 33

mult dect att, Platon spune c lng cetatea Atlantidei era muntele lui Saturn (Poseidon), deoarece coloanele lui Hercule sunt de o parte i de alta a clisurii Dunrii, atunci aceste coloane nu sunt altceva dect munii din regatul lui Saturn, munte care prin sparea canalului de 50 stadii, au rezultat dou coloane, numite ale lui Heracle (Hercules). Muntele lui Saturn a fost Godeanu, aa cum munii lui Uran erau munii Bucegi cu al lor Vrf Omu, cu toate c grecii numeau cerul Uran. Mai departe la pag. 294, este urmtorul nscris citez nc din secolul al doilea nainte de era cretin, gramaticul Apollodor din Athena stabilise pe baza unor texte mai vechi, c maiestuosul munte Atlas, care susinea polul nordic al cerului, se afla, nu n Libia sau n Africa de nord-vest, ci n ara Hiperboreilor, o populaie ntins pelasg din nordul Traciei sau al Istrului de jos. Din acest citat aflm c munii Atlas (nu muntele Atlas), nu sunt alii dect munii Carpai de sud, sau cum se spunea mai nainte, Carpaii de Miazzi, cunoscndu-se faptul c Atlas i-a urmat la domnie lui Saturn, iar regatul su a avut aceeai capital, insula Atlantidei iar munii lui Atlas erau numii i Axa lumii (Axis mundi) sau Polul Getic, muni ce au o ntindere de la apa Dunrii la apa Buzului i unde era i Parnasul, muntele sfnt al Titanilor, Giganilor, Atlanilor i Geilor sau n unele tratate locul de odihn al Nemuritorilor i Zeilor. Troian (Atlas) a mai fcut un drum de-a lungul Dunrii, drum ce fcea legtura ntre Porile de Fier i capitala Atlanilor, drum care mult mai trziu, dup milenii, a fost refcut de Traian, mpratul Romei. Homer ne spune c Titanii erau protoprinii zeilor i ai oamenilor distini. (Bib. 12, pag. 711) iar mai departe la pag. 716, este vorba de o lupt a Dacilor la sud de Dunre, cu mpratul Augustus, unde Horaiu l preamrete pe mprat al doilea nvingtor al Titanilor, iar Ovidiu n Fastele sale, scrie de trofeele luate de la Gigani. Pindar spune c la Hiperboreeni s-au nscut zeii, iar Diodor din Sicilia, n cartea III, cap. 56 citez Atlanii, care locuiesc n regiuni roditoare pe rmurile Oceanului, apoi Ei pretind c leagnul zeilor este ara lor. Mai mult chiar, (Bib. 12, pag. 344), citez Pe un fragment de vas descoperit n Apulia, Atlas, domnul rii fericite a Hiperboreilor, unde nu numai fructele, dar i ramurile arborilor, erau de aur, este nfiat eznd pe tron. 34

Logic, dac lum n consideraie numai citatele de mai sus, cine mai crede c Atlantida s-a scufundat (continentul Atlantida care ntr-adevr era o insul), dar s-a scufundat numai insula Atlantidei, acel munte, dintr-un lan muntos, munte care era nconjurat de ap, i pe care-l numeau insul, unde era oraul lui Poseidon (Saturn) i apoi a lui Atlas (Troian, Neptun), munte sau mai precis colin (deal) care s-a prbuit n urma cutremurelor i inundaiilor descrise de Platon, mai ales c n era cretin, la nceputul ei, dup milenii, Imperiul Roman socotea Dacii urmaii Titanilor i Giganilor i locuitorii fostei insule (continent) Atlantida. Se spune c denumirea rului Olt, ar veni de la Alutus, dar aluta nsemna atunci aur splat. n realitate, cuvntul Olt vine de la Olb = alb, mai ales c avem Olbia sau cetatea Alb, iar grecii la Olbia i spuneau Leuce, iar mai trziu cuvntul Olb, devine Olt. Dac Mureul era apa neagr, apa morii, iar Oltul apa vie, atunci spaiul ntre Mure i Olt era spaiul sacru, spaiul divin, iar lng el Parnasul. Interesant este i cuvntul Vrancea (azi jude), cuvnt ce vine din vremurile de demult, deoarece aa cum am spus, litera V scris se citea U (lucru deja cunoscut) i atunci cuvntul VRAN devine URAN, care este de fapt primul rege din dinastia nemuritorilor i tatl titanilor. Mai dificil este de explicat a doua parte a cuvntului. Dac ar fi numai ce, atunci poate fi echivalentul lui se, care ar nsemna nemuritor, sau poate chiar sea, care n traducere ar fi marea. n situaia aceasta avem dou variante; ori Nemuritorul Uran, ori marea lui Uran, dar marea lui Uran se numea atunci ocean (apa din actuala cmpie a Europei), iar Oceanos este numele dat de greci lui Uran, fapt ce nu exclude a doua variant. Eu socotesc, c tot din timpurile acelea este i numele de baba Dochia i Vrncioaia, persoana cu 9 cojoace. n sistemul nostru solar sunt 9 planete, iar oamenii de atunci socoteau c fiecare planet are un cer i un pmnt. i astzi mai este expresia c este n al noulea cer, cu toate c, la nceputuri (nainte de potop) erau 7 ceruri i 7 iaduri (pmnturi), deoarece planeta Venus nu apruse n sistemul nostru solar. Atunci instituiile de cult religios, au avut 7 i apoi 9 nivele, concepie ce a persistat mai trziu vezi turnul Babel. Rmn la convingerea c instituiile de cult religios de atunci erau trunchiuri 35

de con aezate pe o baz ptrat, cu toate c n cri apar reprezentate prin trunchiuri de piramid cu 7 pn la 9 trepte, trepte ce reprezint numrul de ceruri pe care piramida respectiv l reprezint. Faptul c baba Dochia avea 9 cojoace, poate s reprezinte cele 9 ceruri sau poate cele 9 trepte de iniiere, pentru a ajunge la cer sau pentru a fi n rndul sfinilor, deoarece muntele atunci era asimilat cu o instituie de cult i se credea c vrful muntelui atinge cerul i n felul acesta se fcea o comunicare (o legtur direct) cu Divinitatea i ca orice instituie, pentru a ajunge la perfeciune trebuie ca i astzi s parcurgi nite etape, etape pe care le putem numi trepte. Nu se tie cine era Baba Dochia sau poate Baba Dachia, dar se tie c lui Geea i se spunea cea veche, echivalentul de azi la btrn sau bab. Aceleai epitete le-a avut i Isis, soia lui Osiris i sora Latonei, n Egipt. Saturn se mai numea Seb i se pare c de la acest nume egiptenii l-au numit Seth. Toate denumirile de Sebe nu sunt altceva dect urme ale lui Saturn pe aceste meleaguri. Acelai lucru cu locurile ce ncep cu Il, Ila sau Ilia, greit interpretate de cei din sud, n special de greci ca fiind nume de zeu, cnd, de fapt este unul din numele ce le-a avut Saturn, nume ce a rmas pn n zilele noastre ca Ilie. S lum de exemplu cuvntul Caransebe. Sar nseamn domn, rege, conductor, An era fiul cerului, dar i unul din atributele lui Uran, iar Seb nseamn Saturn. n cazul acesta cuvntul Caransebe nseamn Regele Saturn fiul cerului, dar corect este Regele Saturn fiul lui Uran. Exemple asemntoare sunt la tot pasul (multe) n Romnia. n Romnia sau n Balcani, i nu numai, apar multe localiti cu nume ce au echivalent n sanscrit i a aminti numai numele ureanu, munii ureanu, locul unde se gsete Sarmisegetuza sau vechiul Parnas, nume ce n traducere nseamn btrnul. Mai mult chiar, sunt locuri i localiti cu nume de eroi vedici ca: Braiva, (Braov), Uda (Uda-Laca), Tama, Ppua etc., iar toate aceste lucruri arat, att continuitatea ct i vechimea existenei oamenilor pe aceste meleaguri, ncepnd de la Titani, Gigani, Gei, apoi Ram, eroi vedici pn n zilele noastre i toi au fost i sunt vorbitori de limb latin veche. Aceste lucruri sunt confirmate, dup multe secole, de neleptul persan Gardizi, care ntre anii 1049-1053 d.Hr., scrie lucrarea intitulat Podoaba Istoriilor (Bib. 27, pag. 29), din care redau un 36

singur citat aezai ntre slavi (bulgari), rui i unguri, un popor din Imperiul Roman (az Rum); i toi sunt cretini i pe care i numesc N-N-D-R. i ei sunt mai muli dect maghiarii, dar mai slabi. Din citat se localizeaz precis teritoriul romnesc, apoi numele de Rum, de fapt Rami i de asemenea termenul N-N-D-R, termen ce are urmtoarea explicaie. Este un termen egiptean. Egiptenii scriau n consoane (limba demotic), iar la ei N nseamn Neb = domn sau domnie, iar NTR este termenul pentru zeu. n concluzie, acest termen N.N.T.R. nseamn Domnia Zeilor sau teritoriul Zeilor, patria lor, i n cazul acesta nu ne mai surprinde Pindar cnd spune c La Hiperboreeni s-au nscut zeii. Faptul c litera D se transform n T a fost explicat i nu este exclus ca litera s fie pus intenionat deoarece era perioada de expansiune musulman i logic putea s-i fie fric dac folosete termenul de zeu. Prin expresia NNTR, certific un teritoriu bine conturat geografic i mai certific originea i trecutul locuitorilor din acest spaiu geografic chiar i n secolul XI d.Hr., numit de Peri ca ar a zeilor, cnd de fapt era ara Nemuritorilor, deoarece n zona locuit de Titani era exclus termenul de zeu. Acelai lucru spune i Diodor (bib. 9, pag. 233) citez i pentru c am pomenit de atlani, credem c ar fi potrivit s povestim cititorilor legenda acelora despre naterea zeilor. Tradiiile lor, n aceast privin nu sunt prea ndeprtate de ale elenilor. Atlanii, care locuiesc n regiuni roditoare pe rmurile Oceanului, ntreceau cu mult pare-se pe vecinii lor prin evlavie i prin ospitalitate. Ei pretind c leagnul zeilor este ara lor. Acest citat confirm spusele lui Gardizi, ct i faptul c teritoriul romnesc a fost parte a insulei sacre, numit Atlantida. n trecutul (istoria) poporului romn, nainte de scrierile lui Gardizi, a avut loc un eveniment deosebit i ignorat de istorie, dar amintit n legendele populare dar i de Diodor n cartea I, cap. 53-58, referitor la rzboiul lui Sesostris I, faraon din dinastia XII, ntre anii 1964-1962 . Hr., ajunge n Balcani i n sudul Europei. Sesostris I (Bib. 10, pag. 290), citez Al doilea faraon al dinastiei 12, 1962-1928 . Hr... care l asociaz la domnie n 1972. Acest faraon ptrunde n Balcani n 1964 .Hr. dup ce cucerise un vast teritoriu (este tratat n alt capitol) i este nvins de regele get Iovan (IO-Ban) Iorgovan. Se remarc faptul c se pstreaz titlul de Io, titlu motenit de la Saturn, pstrnd astfel tradiia, 37

tradiie ce este continuat de Domnitorii Romni. n acest rzboi este important nu numai victoria geilor, ci faptul c Sesostris, cuceritorul lumii, a luat-o la fug prsind armata atunci cnd i-a dat seama c va fi nvins de gei. Important este de asemenea i citatul din Densuianu pag. 451 (Bib 12) care spune citez Iorgovan, o numire ce corespunde la forma greceasc de n romn Gheorghe, adic artoriu. Dac acceptm aceast interpretare atunci dup numele propriu Ilie (Saturn), Ioan (Ianus, Sarmis), Ana (Hera) ar fi al 4-lea nume propriu de origine getic, ce are rdcini n vremurile de demult. Un alt eveniment important s-a petrecut n anul 300 .Hr., cnd urmaii unui alt mare cuceritor al lumii, soldai i ofieri ai lui Alexandru Machedon, au atacat inutul getic unde rege era Dromichete. Lupta s-a soldat cu un eec total, prin umilire, atunci cnd toat armata macedonean condus de Lisimach s-a predat fr lupt, lui Dromichete. Socotesc c este cea mai mare victorie romneasc din toate timpurile, victorie prin umilirea adversarului. Dup aceast lupt, spun grecii, nvinii au fost dui n oraul i capitala geilor, cetatea Helix. Helix n limba greac nseamn soare, dar oraul soarelui se numea Aplu, Apulum, Apolonia (oraul lui Apollo), iar Apolo era n sud marele preot i era reprezentat de culoarea alb, astfel c multe orae (ceti) purtau numele Alba. n cazul acesta cetatea Helix nu este alta dect actualul ora Alba Iulia, ora ce pe vremea lui Dromichete era capitala regatului get. Numele de Iulia a aprut trziu, pe vremea romanilor, dar nainte de ei (romani) numele localitii trebuie s fi fost Alba-Ilia, Ilia de la Saturn = Ilie, sau poate de la Ilu sau Iliu = zeu, n sumerian sau akkadian. Geii ntre anii 60-44 .Hr. l-au avut ca rege pe Boerebista, iar dup alii Borebista sau Burebista, get de origine. Este ntrebarea de unde vine acest nume? Cuvntul Bor = boier s-a demonstrat, iar Bista = in, dup explicaia din Bib. 17, pag. 260, citez Byssus in preios cultivat n Achaia. n cazul acesta numele regelui get este persoan nstrit (boier) din cultivarea inului sau comerul cu in. Achaia este zona din jurul mrii (acha = ap), iar din acest in se realizau esturi fine, strlucitoare, aa cum se mai vede i astzi pe Columna lui Traian. Un nume discutabil i disputabil de ru existent n Romnia i care i are originea de la nceputul nceputului a existenei vieii pe 38

pmnt este rul Sabar, ru paralel cu rul Arge, i-i are numele de la unul din cei 7 Igigi. Cei 7 Igigi sunt: Gula, Ninana, Lahama, Lahmu, Zabar (Sabar), Ansar i Kisar. Ei erau fiii lui An i strmoii lui Anu, erau dup unii demoni iar dup alii oameni de la ru i se pare c au fost primii oameni pe pmnt ce au aprut dup sacrificarea frailor Lahama (Lakhmu) i Lahmu (Lakmu) pentru a crea omul. Sabar (Zabar) a fost soul zeiei Gula i era socotit stpn al pmntului, zeu plugar i zeu al rzboiului. Faptul c este un nume, chiar i de ru, nu ar fi important, dar important este c s-a pstrat numele pn astzi i asta de-a lungul multor milenii ceea ce dovedete continuitatea existenei oamenilor pe aceste meleaguri. Pe vremuri, Sabarul era i un joc rapid (alert) care probabil astzi se numete srb. i ca s nu fie o ntmplare acest nume de Igigi, Sabar, la cteva sute de km este prul Sbrel i tot sbrel este i un joc lent i de asemeni i un cntec (melodie) ce s-a pstrat pn astzi Sbrelul cu dulcea.... Sunt prea multe elemente n discuie ca s fie pur i simplu ntmplri, iar dac sunt adevruri atunci istoria Romniei are o foarte mare vechime, chiar nainte de existena Titanilor. n ncheierea capitolului redau reprezentarea grafic din bib. 12, pag. 721, cu explicaia de acolo. Pentru nceput v rog s v uitai la mbrcmintea i nclmintea celor dou personaje, dup care ntreb unde este primitivismul i unde este doctrina lui Darwin? n al doilea rnd, persoana din stnga este un preot i rege. Important este existena simbolului crucii nc din vremea aceea, apoi pasrea Phoenix, pasre care apare la 500 de ani atunci cnd dup calculul timpului la Gei apare o zi n plus. n al treilea rnd, simbolul dup aa-zisul scut. Este un vultur, iar vulturul era simbolul lui Atlas sau Troian, aa cum bourul era al lui Uran, lupul pentru Saturn, leul al Latonei, grifonul era al Herei sau Maya i corbul era simbolul lui Hermes sau Sarmis. Eu cred c cele dou personaje sunt: n stnga Atlas iar n dreapta Saturn. Faptul c Atlas a fost i rege i mare preot este un lucru deja cunoscut. Mai mult dect att, mormntul lui Atlas este la inca Veche iar desenul de acolo era al lui Troian (Atlas). Camera alturat era mormntul soiei sale Hesperia. ncperile nu au fost spate n munte, ci a fost construit un munte pe locul respectiv, n vremurile cnd cimentul lor reconstituia blocul de piatr. La fel de important este i 39

canalul de comunicare cu exteriorul din mormintele respective (hornul ce comunic cu cerul) i n ce perioad de timp, n ce perioad a anului ptrunde soarele acolo i ce putea s reprezinte acest lucru sau poate ctre ce grup de stele era orientat. Nu este exclus s aib legtur i cu luna sau calculul timpului.

40

CLUULCluul este un joc, un ritual vechi religios i o tradiie romneasc. Sunt preri, c pe vremuri ar fi fost n toat Europa, lucru greu de crezut deoarece s-ar fi pstrat tradiia i ar fi aprut n multe nscrisuri din antichitate pn n prezent. Cluul, ca termen, era folosit la sate nainte de cel de-al doilea rzboi mondial, iar astzi noiunea este uitat. Cluul nseamn imobilizare, neputin de a face ceva. Cnd se pune cluul n gur este mpiedicat persoana respectiv s vorbeasc. Cnd se punea cluul la cai, ei nu puteau s fug, iar cluul pus la plug (pe vremuri cnd se ara cu plugul cu boi sau cai), cluul era acel obiect metalic care mpiedica plugul s aib oscilaii. Astzi, cluul a rmas o srbtoare a cror nceputuri are rdcini n vechile timpuri, srbtoare ce este la Rusalii atunci cnd ziua este mare, cnd victoria binelui i a luminii este total asupra forelor rului, a ntunericului i n cazul acesta a vieii mpotriva morii. Tocmai aceast victorie a vieii asupra morii este obiectul, cauza i scopul acestui ritual numit clu. Scopul cluului este s-i pui morii clu, s o faci neputincioas, s nu mai poat lua viei. Moartea este reprezentat de mut. Ritualul ncepe cu un cerc n jurul morii (al mutului), cerc magic, cerc divin cu puteri extraordinare care anesteziaz i anihileaz moartea. Cercul era alctuit din iniiai, nu din profani, iar mai trziu de persoane iniiate pe o perioad scurt. Dac soma era butura nemuririi, cluul este jocul nemuririi. Puterea din interiorul cercului este att de mare nct din om, neom te face, n-ai nicio ans tu simplu muritor dac intri n cerc. Dac moartea n-are ans, cum s ai tu. Tradiia popular spune c-i pierzi minile, dac eti n cerc. 41

Aceleai necazuri, spune tradiia, poate s-i fac ielele, dar de boala ielelor te poi vindeca, te vindec cluul iar cluul te vindec i de alte boli, dar niciodat de boala provocat de clu i de aceea cluarii se alegeau cu mult grij, fiind obligai la restricii pn la iniiere i dup aceea o perioad de timp, restricii ce nu-i permiteau s nu le respecte, deoarece pedeapsa divin era mare. n felul acesta i jurmntul, cu voie sau fr voie, era respectat. Jurmntul se referea la metodele de iniiere ct i la restriciile perioadei urmtoare. Se spunea c nimeni nu a putut afla ritualul de iniiere, iar acest lucru l tia numai vtaful sau cel care urma s fie vtaf anul urmtor, deoarece, de regul erau ali cluari n anul care urma. Astzi cluul s-a stilizat, sa banalizat, a devenit art, pierzndu-i astfel efectul magic i religios, ct i credina n efectele miraculoase ale lui. Pe vremuri, cluul era parte a religiei, a vechii religii getice iar cluarii erau preoi, lucru confirmat de bneanul Damaschin Bojinea (1803-1869) i deci existent n secolul al XIX-lea. Citez i pn astzi se mai in n Ardealu i prin Banat (poate c i alt unde) i se chiam clueri, iar cel peste ei mai mare a crui rnduial joac i fac toate se numete vtu, adic vates... i precum cluerii vechilor romni erau preoi i slujeau unei dumnezeiri, aa i cluerii de acum cred c este o putere carea i ajut n sltare i privete neadormit spre jocurile lor... Nu credina deart, clar, ci datina de la strmoii si motenit, este jucarea cluerilor romneti (bib. 29, pag. 237). Cluul ca ritual are dou componente distincte i contradictorii: cluarii i mutul. Cluarii sunt persoane care nainte, dup unii 2 sptmni, dup alii 2 luni, erau supuse unei iniieri obligatorii prin retragerea lor n pduri i fr s aib contact cu oamenii, iar dup terminarea ritualului era o perioad de pn la 2 ani (difer de zon) de restricii, iar restricia unanim acceptat era s nu se cstoreasc. Ei erau mbrcai n costume populare la care se adugau 2 componente: panglicele sau cordele i clopoeii sau zurglii. Panglicele aveau mai multe culori posibil 7 sau 9 culori, deoarece atunci, pe vremuri, se credea c sunt 7 ceruri i 7 iaduri, iar acest lucru corespundea cu cele 7 planete existente atunci n sistemul nostru solar (nu intra n calcul Terra), iar mai trziu, dup apariia planetei Venus s-a crezut n 9 ceruri (9 atmosfere ale planetelor) i 9 iaduri (9 pmnturi). De atunci i pn 42

astzi au rmas 9 planete n sistemul nostru solar. n tradiia popular romneasc este mnstirea cu 7 sau n alte cazuri cu 9 altare, posibil pentru 7 sau 9 trepte (grade) preoeti i atunci numrul acestor culori, ale panglicilor trebuia s corespund cu numrul de trepte (grade) ale preoilor, acum ale cluarilor. Sfnta mnstire sau mnstirea alb nu poate fi dect Saraba (cel mai important lca de cult din vremea aceea) ce se gsea n insula Alb (Leuce), azi Insula erpilor i ale cror ziduri au fost luate de Rui ca i cetatea lui Apolo din insula sacr de milenii, insula Letea. La nceput, nc de pe vremea regelui Troian (Atlas), Saraba era la Alba Ilia, numit de romani i pn astzi Alba Iulia. Albul era mbrcmintea marilor prelai, a giganilor n ierarhia religioas iar Ilia nu este dect Saturn, numit i Zamolxe sau Seb i de aici Seth la egipteni iar astzi Apostolul Ilie. Ei erau acei Sarabii terrei sau mai precis Sarabii Herei, numit i Maya iar pentru Daco-Gei, Ana. Grecii numeau Sarabii Terrei, Heraclizi (Hera + cleo = a slvi). Nu se tie din ce motiv Saraba s-a mutat n insula Letea i apoi n insula erpilor. nsui numele provinciei Basarabia vine de la Saraba, era teritoriul pe unde se ajungea la Saraba, Va-saraba-vie, sau drumul, calea spre Saraba. Chiar i dinastia romn a Basarabilor i are originea, ca nume, de la Saraba, Va-sarab, adic persoana iniiat n cultul Sarabei, cult ce nu este altceva dect vechea religie getic, credina n Divinitate (Dumnezeu), n Tatl Ceresc, Tatl Nostru, cel care ne-a dat i ne d via. Iordanes spune (bib. 22, pag. 37) citez Primii dintre ei erau Sarabii Terrei, dintre care se consacrau regii i preoii, iar lucrul acesta confirm importana Sarabei. n multe religii i tradiii vechi, zgomotul alung moartea i acesta era cauza (motivul) pentru care erau clopoeii la cluari. Faptul c panglicele sau cordelele cluarilor erau sfinte o spune chiar Homer n Iliada, cntul I versurile 14-15, citez Crja de aur innd cu podoaba de sfinte cordele, Daru-nchinat lui Apolon, deahei se ruga deopotriv. Crja era simbolul nelepilor i al preoilor n nord iar bastonul al celor din sud. Aceste versuri dovedesc c acele cordele sau panglici aveau caracter sacru i bineneles erau purtate de preoi, ceea ce confirm citatul din Damaschin Bojinea, ct i originea, din vremuri strvechi a cluului i a tradiiei romne. Caracterul sacru al cordelelor sau panglicilor o enun chiar traductorul lui Homer, ci43

tez (Iliada cntul I, pag. 38) Cordelele (panglicele) pomenite la v 14, semn exterior al demnitii sacerdotale. Mai mult chiar, mbrcmintea cluarilor care este obligatoriu alb, iar n vremurile de demult, mbrcmintea alb era o obligaie pentru marii prelai, iar dovada este dat de citatul Deucalion, menit s domneasc dup Minos, este prieten cu Teseu cel pios; numele lui Albul, evoc vemntul castei preoilor i preoteselor (bib. 20, pag. 387). Cluarul prin mbrcmintea sa obligatoriu alb, este solul (trimisul) Divinitii pe pmnt, ca s ajute oamenii n lupta lor mpotriva morii i a bolilor, iar solul era n vremurile vechi i chiar astzi prin mbrcmintea alb a cluarului O persoan cu panglici i nfram, citat din bib. 12, pag. 826, atunci cnd Enea a debarcat n Italia i a trimis solie regelui Latinus. Important este faptul c solul purta panglici, panglici ce erau specifice solilor. El este alesul Divinitii (Dumnezeu), el este lupttorul mpotriva morii, lupt care se termin ntotdeauna cu victoria binelui, a vieii asupra morii. Dumnezeu prin cluar ajut oamenii s scape sau s amne moartea. Solul avea obligaia de a bloca moartea cci i viaa este un dar al Divinitii oferit oamenilor pe pmnt, darul trebuia s fie pstrat iar pstrarea lui se fcea prin acest ritual. nii preoii au fost i sunt mesagerii (misienii) lui Dumnezeu pe pmnt. Moartea este reprezentat de mut. Morii nu vorbesc iar simbolul morii este n cazul acestui ritual mutul. Ritualul ncepe printr-un cerc fcut de cluari n jurul mutului, ncepe prin ncercuirea morii i imposibilitatea ei de a iei din cerc i se termin cu o hor a bucuriei, cu biruina vieii asupra morii, cu victoria binelui asupra rului, cu victoria luminii asupra ntunericului. n urma acestui ritual rmne convingerea c moartea va ocoli familia respectiv pe o perioad de un an. Mircea Eliade (bib. 28, pag. 238-239, vol. 3) consider c acest ritual, cluarii, era folosit i pentru vindecarea bolnavilor, citez Vindecarea consist ntr-o serie de dansuri, completate de anumite acte rituale. n unele regiuni, bolnavul este scos afar din sat, sub un copac, i n jurul lui se ncinge hora de cluari. n timpul dansului, vtaful atinge cu steagul un dansator i acesta cade la pmnt. Sincopa real sau simulat, dureaz de la 3 pn la 5 minute. n clipa prbuirii cluarului la pmnt, bolnavul trebuie s se ridice i s o ia la fug; 44

n orice caz, doi cluari l iau de mini i fug cu el ct mai repede cu putin. Intenia terapeutic a cluarului e evident: boala prsete bolnavul i ptrunde n cluar, care moare pe loc, dar revine dup aceea la via, cci el este un iniiat, iar mai departe citez n orice caz, funcia religioas a dansurilor i textelor mitologice este evident sau (cluul) s-a suprapus unei culturi rurale destul de arhaice; ca dovad rolul ritual al ciomagului, apoi prjina de brad (arbore specific ceremoniilor precretine), ca s nu mai amintim de dansurile nsei. n ncheierea acestui capitol, tot din Mircea Eliade, citez Oricare ar fi originea lui, cluul, n formele sale atestate n ultimele secole, e cunoscut numai n Romnia i poate fi considerat o creaie a culturii populare romneti, i cu scuzele de rigoare a completa c este un ritual sacru din timpuri strvechi, cu o discret nuan de amanism. n acest text este prezentat cluul aa cum este neles n judeul Olt, deoarece, se pare c sunt nuane diferite n alte zone ale Romniei, dar esena este aceeai. Pentru a nelege mai bine puterea magic a cluului, care n fapt este real i astzi o acceptm ca tiin, cunotine pe care civilizaia noastr le-a descoperit n urm cu 30-40 de ani, i pe care geii le cunoteau n urm cu 2500 ani, cnd au fost scrise, i poate cu milenii nainte, iar aceste lucruri le scrie Platon (427-347 .Hr.) n dialogul su cu Harmide (bib. 21, pag. 11) citez Zalmoxis, regele nostru care este zeu, spune c precum nu se cade s ncercm ochii fr s vedem de suflet, i c tocmai din pricina asta sunt multe boli la care nu se pricep doctorii greci, fiindc nu cunosc ntregul de care ar trebui s se ngrijeasc. Cci dac acesta merge ru, este peste putin ca partea s mearg bine. i mai departe continu Toate relele i bunurile trupului i omului ndeobte pornesc de la suflet, care nrurete asupra trupului, precum capul nrurete asupra ochilor. Prin urmare, nti de toate i mai presus de orice trebuie s ne ngrijim de suflet, dac vrem s fie n bun stare capul i trupul ntreg. Iar sufletul, dragul meu, se caut prin anumite descntece i aceste descntece sunt cuvntrile frumoase. Mulumit lor, nelepciunea prinde rdcini n suflete i, odat ce a prins rdcin i triete, e uor s dm sntate corpului i ntregului trup. De fapt, ce vrea s spun citatul, ce legtur are el cu cluul i ce este nou n medicin. Cluul se ocup de vindecarea unei boli, 4

iar pentru un nemedic citatul este banal, fr importan, cu o logic ndoielnic, i fr importan practic. Realitatea este alta. Astzi, se tie c toate bolile cu component funcional se vindec prin voin, prin credina c te vindeci i acest lucru se face prin suflet, numai dac crezi din tot sufletul c te vindeci, te vindeci cu sau fr tratament. Exemple sunt numeroase, iar practica Yoga dovedete c se poate ajunge la performane nebnuite. Acesta este motivul de ce geii cereau ca la nceput s fie vindecat sufletul. Se tie c un bolnav care nu crede c se vindec i c moare, moare sigur, deoarece prin lipsa de voin, de dorina de a tri, de a dori din suflet s triasc, i agraveaz singur boala chiar i cu un tratament bun. Se ntmpl n viaa de toate zilele, dar mai clar acest lucru s-a observat n vreme de rzboi, deoarece sufletul cedeaz, i de aceea spuneau geii c la nceput sufletul trebuie vindecat. Aici este legtura ntre clu i vindecare, deoarece prin ritual se vindeca sufletul, inducea bolnavului convingerea c se vindec, i n multe cazuri erau chiar vindecri, vindecri care pentru populaia din jur preau miracole. Al doilea subiect este vindecarea corpului iar aceast vindecare nu se face dect dac eti convins c persoana la care ai apelat, te poate vindeca. Dac nu crezi n medicul la care ai apelat, c te vindeci, atunci nu este altceva dect pierdere de timp i de bani. Vindecarea ochilor este o problem de simbolism. Ca s vezi bine realitatea din jurul tu, s nelegi lucrurile i fenomenele n totalitatea lor, trebuie s ai un corp i un suflet sntos, un suflet fr patimi i ambiii, sau, aa cum se spune n popor s fii cu sufletul curat. Dup cum am spus mai sus, aceste lucruri le-am aflat recent i este o greeal c nu am privit cu mai mult atenie cunotinele strmoilor notri iar acest lucru este de dorit s nu se mai repete. Multe lucruri am putea afla, n special vechile tratamente, tratamente pe baz de plante i nu numai i ar fi pcat s nu se recupereze ce se mai poate recupera. Acum sper c s-a neles mai clar cluul i legtura lui cu religia, de ce ritualul cluului era pe vremuri jucat de iniiai, de cunosctori, de preoi, deoarece ca i cluul, religia se ocup de suflet care este nemuritor, ori nemurirea sufletului i chiar a corpului se gsea n som, n jocul cluului, n vechea religie a geilor atunci cnd prin religie se vindeca i corpul i sufletul, deoarece degeaba vindeci 46

sufletul dac nu vindeci i corpul i greit numai a sufletului ca n religia actual. n realitate moartea nu exist, este numai o etap n drumul spre renviere. Actuala religie cretin nu este altceva dect o continuare a vechii religii getice, iar acest lucru am explicat, bazat pe citate i sper c i destul de convingtor n aceast carte. Aa se explic de ce cluul a rmas ca tradiie popular numai n Romnia, el fiind de fapt o continuare a vechii religii exprimat prin joc i neleas de mulime, aa cum este sau a fost i la alte popoare, ca de exemplu dansul lui iva n India.

47

RELIGIA VECHILOR TIMPURIDe dou lucruri nu se poate debarasa omul, de umbr i de religie. Deosebirea este c umbra este n timpul vieii pe cnd religia persist i dup moarte i continu prin urmai. Religia las amprent genetic. Cine spune c poate distruge religia unui neam se nal deoarece forat de mprejurri poate s o schimbe dar cnd fora scade ea revine ntotdeauna indiferent de timpul trecut. Cei care au crezut n Zei cred i acum zeii fiind fiine pmntene, oameni nscui pe pmnt iar cei care au crezut ntr-o Divinitate Cosmic cred i astzi n Dumnezeu. Eu am luat ca etalon neamul getic, deoarece cred c este singurul neam din istorie ce nu i-a schimbat religia de-a lungul mai multor milenii iar una din dovezi este faptul c Romnia este singura ar din lume care nu a avut o dat a cretinizrii. Este foarte greu s analizezi religia vechilor timpuri din cauza dovezilor care sunt prea puine i mai ales c mai trziu, dup milenii, n ceea ce numim noi astzi, lumea an