De ce suntem att de neputincioi?Neputina: nu tiu dac exist altceva care s defineasc mai bine starea omului contemporan, mai cu seam a romnului. i m refer ndeosebi la neamul nostru, att pentru c eu nsumi sunt romn, ct i pentru c strmoii notri, n toate rzboaiele din trecut, au dovedit un curaj i o ndrzneal pe care numai nebunia credinei n Hristos le poate explica.Noi ns am ajuns astzi att de neputincioi nct mai uor ne e, parc, a mica un munte, dect a realiza o schimbare pozitiv n viaa noastr. De pild, a-i cere iertare soului sau soiei, indiferent cine este vinovat, a devenit un lucru aproape imposibil; a-i crete copiii ct mai departe de ispita televizorului i a societii de consum pare de neconceput; a pune un nou nceput n viaa ta, a-i face un program stabil n care s rezervi un timp pentru copii i soie, a asculta pur i simplu linitea i gndurile de tain ale celuilalt a devenit mitologie. Lui Dumnezeu i rezervm doar gndul c El exist i, ca atare, trebuie s ne ajute, cci noi nu mai avem nici rgazul i nici puterea mcar pentru unDoamne,miluieteM ntreba zilele trecute un prieten: Cunoti oare o singur aciune comunitar desfurat n ultimii douzeci de ani pentru a ne apra n faa ofensivei pornografiei? Ai auzit de vreo asociaie, din miile cte exist, care s fac ceva pentru a apra familia din Romnia n faa mulimii de mijloace i mesaje care, programatic, o submineaz? i ntrebrile de felul acesta pot continua, n pofida faptului c toi ne vitm c nu se mai poate tri cretinete n ara asta i lucrurile merg tot mai ru. Ateptm neputincioi s vin cineva, ntotdeauna altcineva, care s ne rezolve problemele, care s ne fac lumea mai frumoas. Iar dac lucrul acesta nu se ntmpl, dm vina pe Dumnezeu, care ne-a hrzit un destin att de amarnic! Uitm ns, din aceeai neputin, c noi nici mcar nu I-am cerut n rugciune s ne ajute s ducem o via mai cretineasc. De ce toate acestea? De unde vine aceast neputin uria de a mai lucra binele?Dac naintaii notri ar fi fost la fel de neputincioi, probabil c nu s-ar mai fi vorbit limba romneasc pe aceste plaiuri. Brbaii i-ar fi prsit femeile i copiii cnd ar fi dat de greuti ceva mai mari cnd, spre exemplu, nu ar fi avut ce s pun pe mas n afar de o mmlig i cteva murturi. Femeile i-ar fi luat lumea n cap cnd s-ar fi nmulit copii; cci, n optica de astzi, femeia nu e vac de prsil (privit astfel, nsi mama lui Liviu Rebreanu ar fi fost o astfel de victim, nscnd nu mai puin de 14 copii). Iar copiii ar fi fugit de acas cnd prinii, de la numai civa aniori, i-ar fi trimis cu animalele la pscut. Nimic din toate acestea nu s-au ntmplat de-a lungul veacurilor, dei oamenii de atunci nu aveau nici drepturile, nici nlesnirile de astzi, nici attea informaii, telefon mobil, televizor i internet, concedii i divertismentCe s-a ntmplat ntre timp? S-au schimbat oamenii sau condiiile de via sunt mult mai dumnoase ca n trecut? Sunt oare companiile transnaionale mai agresive dect erau turcii i ttarii de odinioar? Sunt politicienii notri mai corupi dect boierii, care-i trdau fraii la turci pentru a-i spori puterea sau mai hulpavi dect domnitorii fanarioi? Puin probabil. Agresorii doar i-au schimbat armele i strategiile, nsnoinu mai suntem aceiai. Ce ne lipsete? Nu mai gsim puterea, nu mai avem credina c putem schimba lucrurile, c putem birui? Ne-am molipsit de psihologia nvinsului, a complexatului care nu crede n el bineneles, pentru c nu mai crede cu toat tria n Dumnezeu?La Mreti, de pild, oastea roman ataca poziiile fortificate ale germanilor, dei din toate punctele de vedere eram inferiori. Dar ranii aceia aveau n inim ncredinarea c vor birui. i aa a fost, dei jertfele nu au fost miciDeci problema st numai n noi. Pe undeva pierdem, se scurge din inima noastr puterea de a face binele n fond, de a crede i a ndjdui. i poate c ar trebui s subliniem mai bine acest lucru: oamenii de astzi dovedesc c nc mai au energie pe care s o cheltuiasc n tot felul de nimicuri, ntr-o munc adesea epuizant sau n diferite patimi. De ct efort suntem capabili pentru a cuceri un post bnos sau inima cuiva, pentru a ne cumpra main sau alte lucruri fr de care avem impresia c nu mai putem tri?! Ct energie sufleteasc cheltuim n faa televizorului i a internetului, epuizndu-ne atenia ntr-un milion de informaii inutile sau tulburndu-ne cu tiri morbide i filme de groaz senzaii tari?!n fond, ceea ce-i lipsete ntr-o tot mai mare msur omului modern e Harul lui Dumnezeu. El singur poate s ne druiasc acea impresionant putere luntric de a lupta pn la jertfa de sine, pn la moarte, cu ncredinarea c biruina nu va ntrzia. Harul lui Dumnezeu e ceva greu de identificat i de neles pentru mintea omului modern, hrnit cu mult teorie evoluionist i cu mult materialism. Este acela fr de care, numai netiind ce nsemn cu adevrat fericirea, oamenii se pot socoti fericii. Fr el, binele nu mai poate fi fcut sau ceea ce facem nu este, n esen, bine.Dar dac la oamenii necredincioi e mai uor de neles prsirea lui Dumnezeu, n cazul celor care-i mrturisesc credina i chiar frecventeaz cu regularitate Biserica, de unde vine aceeai funciar neputin? Oare i n cazul lor poate fi constatat o anumit mpuinare a Harului?Poate c lucrurile chiar aa stau, cci ne purtm paii la biseric, dar mai avem oare duhul de jertf i simplitatea minii romnilor de odinioar? Dei spunem c n Dumnezeu credem i pe El l iubim, ct timp dintr-o zi gndurile noastre odihnesc ntru cele dumnezeieti i ct n cele ale lumii? Ct de curat ne mai pstrm mintea i ct ne mai mpotrivim pcatului de tot felul? Ct de aspru mai postim i ct de des mai facem milostenie? De ce este oare atat de greu s nelegem faptul c ntre Dumnezeu i Mamona nu este nici o nvoial, cci este cu neputin s te hrneti din duhul lumii i s pstrezi, n acelai timp, i Duhul lui Dumnezeu n inima ta?Din pcate, sunt o mulime de mijloace prin care lumea i sdete astzi duhul ei n inimile noastre. Duhul grijilor de multe i al mprtierii n lucruri puin importante sau inutile, duhul nesaiului i al desfrnrii, al tulburrii i al mniei i poate c mai mult dect toate televiziunea i internetul, muzica, filmul i publicitatea ne racordeaz astzi direct laduhul lumii. Prin aceste cordoane ombilicale, lumea de astzi se hrnete constant din sngele realitii virtuale, din duhul tuturor strilor ptimae. i conexiunea este att de puternic, ncat tot mai puin ne dm seama c ncet-ncet propria via ne scap de sub control. Oare nu a sosit vremea s tiem acest artificial cordon ombilical care, ca un arpe, s-a strecurat n mintea i n sufletul nostru? Oare nu a sosit timpul s ne trezim din somnul visrii, n care ne cufund visul destrblat i mincinos al unei lumi a plcerilor?Iar dac nu o vom face, s fim totui contieni c n noi i numai n noi stau toat slbiciunea i rul i prea puin n conspiraiile sau n vrjmaii de tot felul, care oricum nu au nici o putere n faa Harului lui Dumnezeu! Nici marii ntreprinztori atei sau anti-hristici, nici sistemele bancare, nici scuturile antirachet sau rzboaiele atomice nu ne pot face nici un ru, dac Duhul Su este n inima noastr.Nu supermarket-urile ne scot banii din buzunare, nu ne toarn nimeni alcoolul pe gt, nu suntem obligai s fumm, nu suntem constrni s furm i s minim, s desfrnm i s ne aruncm copiii la gunoi. Nu ne-au fost robite fiicele acestui neam ca s fie vndute pentru prostituie, noi crescndu-le n curie i n frica lui Dumnezeu. S ncercm s socotim cinstit: toate cele rele pe care le facem i le suferim ni se ntmpl din proprie voin, din faptul c am crezut c putem s-L pclim pe Dumnezeu, urmnd celor care se fleau cu necuria lor. i am ajuns precum cei despre care se vorbete n pilde:Pentru c ei au urt tiina i frica deDumnezeu n-au ales-o, fiindc n-au luataminte la sfaturile Mele i cercetarea Meaau dispreuit-o, mnca-vor din rodul ciilor i de sfaturile lor stura-se-vor, ccindrtnicia omoar pe cei proti i nepsareapierde pe cei fr minte; iar cel ce Mascult va tri n pace i linite i de rele nuse va teme (Pilde 1:29, 33).De noi depinde, bunoar, s ne apropiem de Dumnezeu, ca s primim Duhul Su Cel de via fctor, Care s ne mprospteze fiina. Numai atunci vom nelege, vom simi din toat inima c nimic nu ne poate mpiedica de la svrirea binelui atunci cnd suntem cu Dumnezeu. Cine nu crede n aceste cuvinte, pentru c nu-i mai amintete starea de Har pe care o tria atunci cnd era copil, s le ncerce nainte de a se plnge c nu se mai poate face nimic. Oare nc nu a sosit vremea s nelegem i s ne maturizm duhovnicete?*Gheorghe Fecioru, revista Familia Ortodoxa, nr. 2, 2010