cz codreanu_pentru legionari

8/14/2019 CZ Codreanu_Pentru Legionari

1/423

CORNELIU ZELEA CODREANU

PENTRU LEGIONARI

n acest volum este scris povestea tinereii mele, de la 19 la

34 ani, cu simirile, credina, gndurile, faptele i greelile ei.CORNELIU ZELEA CODREANU

CUPRINSUL

Legionari

PIND N VIA

n pdurea Dobrina

La universitate din IaiSe pregtea revoluia

Garda Contiinei Naionale

Constantin Pancu


2/423

Ocuparea Regiei Monopolurile Statului de ctre GardaContiinei Naionale

Steagul tricolor deasupra Atelierelor de la Nicolina

Socialismul naional-cretin, sindicatele naionaleCrezul socialismului naional-cretin

Un tablou fidel al situaiei de la 1919

Conductorii muncitorilor romni

Atitudinea presei jidneti

Primul congres studenesc dup rzboi

Deschiderea Universitii din Iai n toamna anului 1920Anul universitar 19201921

Eliminat pentru totdeauna din Universitatea ieean

Consiliul Facultii de Drept

Anul universitar 19211922

Preedinte la Societatea Studenilor n Drept

Vizita la Universitatea din CernuiRevista Aprarea Naional

nfiinarea Asociaiei Studenilor Cretini

Angajament de onoare

La sfritul studiilor universitare

Vara anului 1922

n Germania

MICAREA STUDENEASC

10 decembrie 1922


3/423

Numerus clausus

Numrul jidanilor

Problema pmntului romnesc

Noi i pmntul nostru

Problema oraelor

Problema colii romneti

Problema pturii conductoare romneti

Problema culturii naionale

Rentoarcerea n ar

La Iai

La Bucureti

La Cluj

Adunarea de la Iai din 4 martie 1923, nfiinarea Ligii AprriiNaionale Cretine

4 martie 1923

Alte organizaii antisemite sau naionalisteFascia Naional Romn i Aciunea Romneasc

Modificare art. 7 din Constituie

Prima mea arestare

Vasile Conta, Vasile Alecsandri. Mihail Koglniceanu,Mihail Eminescu, Ion Heliade Rdulescu, BogdanPetriceicu Hadeu, Costache Negri. A. D. Xenopol

Logodna

Procesul MoaVlad

n jurul celor petrecute la grdin

ntrunirile de protestare contra lui Manciu


4/423

Se ordon anchet administrativ, memoriul d-lui Maior Ambrozie

Ziua fatal, 25 octombrie 1924

Doua articole n jurul cazului Manciu

Greva foamei

Singur la Galata

Mutarea procesului la Focani

La Turnu Severin

Procesul

Spre Iai

IUNIE 1925 IUNIE 1927

Nunta

Botezul de la Ciorti

Dup un an rencepe munca

Primejdii care pndesc o micare politic

Critica conductorului

Un proces de contiin

n Frana, la carte

La Grenoble

Alegeri generale n ar

n Munii Alpi

La Bucureti, Liga Aprrii Naionale Cretine s-a rupt n dou

Ce se ntmplase?

Cum am procedat n faa acestei situaii


5/423

LEGIUNEA ARHANGHELULUI MIHAIL

Legiunea Arhanghelului Mihail

Materia

Vasile Conta

Vasile Alecsandri

Mihail Koglniceanu

Mihail Eminescu

Ion Heliade Rdulescu

Bogdan Petriceicu Hadeu

Costache Negri

A. D. Xenopol

Greva general a studenimii continu

Iunie 1923

Planurile iudaismului

Planurile mari ale iudaismului fa de pmntul i neamulromnesc

Planurile iudaismului fa de micarea studeneasc

Argumente i atitudini jidneti

Congresul conductorilor micrilor studeneti

Congresul de la Cmpulung al L.A.N.C.Complotul studenesc din octombrie 1923

Afar

Obolul moilor

Gnduri de via nou


6/423

Izolarea politicianismului

Pedepsirea trdrii i procesul

La Iai

UN AN DE MARI NCERCRI

MAI 1924 MAI 1925

Cminul Cultural Cretin

Prima tabr de munc

O nou lovire

Copleit de lovituri

Sus, n cabinetul prefectului

ncercarea de sfrmare a blocului nostru

Raiunea

n contra mieliei

Primele nceputuri de via legionar

Programul nostru

Priveliti din viaa public romneasc

Gnduri n faa acestei lumi

Etapele de dezvoltare ale Legiunii

Coninutul primului numr (Pmntul Strmoesc)

Pmntul Strmoesc nr.2

Dezinteresarea n lupt

Disciplina i dragostea

Lupta pentru meninerea revistei


7/423

Alte nume care se desprind citind primele numere ale revistei

Cum era privit aciunea noastr

Dincolo de forme

Micrile naionale i dictatura

Primele nceputuri de organizare

Legmntul primilor legionari

O nou btlie

Probleme de ordin material

Vara lui 1928

n lupt cu mizeria

Profesorul Gvnescul primete scuorul cu rn

34 ianuarie 1929

SPRE MASELE POPULARE

La moi

Vara lui 1929

Hotrrea de a pi n mase

15 decembrie 1929

n Ardeal, la Ludoul de Mure

n Basarabia

Din nou n Basarabia

Frmntri n Maramure

Marul n Basarabia

Atentatul contra Ministrului Anghelescu


8/423

Dizolvarea Legiunii Arhanghelului Mihail i a Grzii de Fier

Procesul

Micarea Legionar n primele alegeri

Lupta de la Neam

DEMOCRAIA MPOTRIVA NEAMULUI

n Parlament

Cteva observaiuni asupra democraiei

Eleciune, seleciune i ereditate

Individ, colectivitate naional, naiune

Neamul

elul final al neamului

Monarhia i legea monarhiei

Lupta de la Tutova

A doua dizolvare a Grzii

Noi alegeri generale

Pentru a doua oar n Parlament

Cum se prezenta organizaia legionar n 19321933

OFENSIVA CALOMNIILOR

Micarea anarhic i terorist

n slujba strinilor

Suntem n solda hitleritilor


9/423

Fabrica de bancnote false de la Rinari

Echipa morii

La Teiu

Digul de la Viani

Camarazi,

6 Decembrie 1935,

Carmen Sylva

LEGIONARI,

Scriu pentru familia noastr legionar. Pentru toi legionarii:din sat, din fabric i din universitate.

Nu in seam de nici un fel de regul impus autorilor de cri.N-am timp. Scriu n fuga condeiului, de pe cmpul de lupt, dinmijlocul atacurilor. La ora aceasta suntem nconjurai din toateprile. Dumanii ne izbesc mielete i trdarea muc dinnoi.

De doi ani de zile stm legai cu lanurile infamei cenzuri.

De doi ani de zile numele nostru i acela de legionar nu sunt toleraten ziare dect pentru a fi insultate. Curge asupra noastr ploaie demielii n aplauzele dumanilor i n speranele lor c vom pieri.

Dar aceti cavaleri ai laitii, ca i stpnii lor, se vorconvinge, de altfel, n curnd, c toate atacurile n care i-auacumulat ndejdile de nimicire a micrii legionare, toatefrmntrile i toate sforrile disperate, rmn ncercrizadarnice. Legionarii nu mor. Drepi, nemicai, nenvini inemuritori, privesc pururea biruitori la toate zvrcolirile uriineputincioase.


10/423

mi este indiferent prerea pe care ar putea s-o aib lumeanelegionar i nu m intereseaz efectele pe care ele l-ar avea

n acea lume.

Eu vreau ca voi, soldai ai unor alte orizonturi romneti, citindaceste amintiri s recunoatei n ele propriul vostru trecut is v aducei aminte de luptele voastre. S retrii suferinele

ndurate i loviturile primite pentru neam. S v umplei inimilede foc i de hotrre n lupta grea i dreapt, n care v-ai

ncletat i din care avem cu toii porunc de a iei: biruitorisau mori. La voi m gndesc cnd scriu. La voi, acei care veitrebui s murii, primind cu senintatea strmoilor Thraci,botezul morii. i la voi, acei ce vei trebui s pii peste mori

i mormintele lor, ducnd n minile voastre steaguriletriumftoare ale Romnilor.

PIND N VIA

MARTIE 1919

N PDUREA DOBRINA

n primvara anului 1919, iat-ne adunai ntr-o dup-amiaz npdurea Dobrina care st de straj pe nlimile din jurulHuului. Cine? Un grup de vreo 20 elevi de liceu din cursulsuperior. A 6-a, a 7-a, a 8-a.

Convocasem pe aceti tineri camarazi, pentru a discuta cu ei oproblem grav, dei viaa noastr abia nmugurea. Ce facemdac vin bolevicii peste noi? Prerea mea, asupra creia auczut i ceilali de acord, era aceasta: dac armata bolevicva trece Nistrul i apoi Prutul ajungnd s ncalce i locurilenoastre, noi s nu ne supunem, ci s ne retragem cu toii npdure narmai. Aici s organizm un centru de aciune i derezisten romneasc, i prin lovituri date cu miestrie szdruncinm inamicul, s meninem o stare de spirit de


11/423

neaplecare, i s ntreinem o scnteie de ndejde n mijloculmasei romneti din sate i orae. Am depus cu toii jurmnt

n mijlocul pdurii seculare. Era aceast pdure un col alacelui vestit codru al Tigheciului, pe crrile cruia, n decursulistoriei Moldovei, muli dumani i gsiser moartea. Amhotrt s ne procurm arme i muniii, s pstrm un secretdesvrit, s facem recunoateri i exerciii de lupt n pdurei s gsim o form care s mascheze intenia noastr.

Forma am gsit-o uor i n scurt timp am pus-o n practic: osocietate cultural-naional a elevilor liceului din Hui, creia i-am dat numele: "Mihail Koglniceanu". Ea a fost aprobat dedireciunea liceului. Au nceput eztori i conferine n ora. npublic tratam obinuitele subiecte, dar n pdure fceamexerciii de lupt. Arme pe vremea aceea erau pe toate

drumurile nct n vreo dou sptmni ne adunasem tot ce netrebuia.

***

Era n timpul acela o stare de haos n ar, pe care noi deicopii, abia trecui de 18 ani, o nelegeam prea bine. Lumea seafla sub impresia revoluiei bolevice care se desfura n toiulei la civa pai de noi. rnimea din instinct se opuneaacestui val distrugtor, dar complect dezorganizat, nu

prezenta o posibilitate serioas de rezisten. Muncitorimeans aluneca vertiginos spre comunism, ntreinut sistematic n cultul acestor idei, de presa jidneasc, i n general detoat jidnimea oraelor. Fiecare jidan, comerciant, intelectualsau bancher-capitalist, n raza sa de aciune, era un agent alacestor idei revoluionare anti-romneti. Romnii intelectualierau indecii, aparatul de stat dezorganizat. Din moment nmoment, te puteai atepta, fie la o izbucnire intern a unorelemente organizate i decise, fie la o nvlire de peste Nistru.Aceast aciune extern coordonat cu aceea a bandelor

iudeo-comuniste din interior, care, npustindu-se asupranoastr, distrugnd podurile i aruncnd n aer depozitele demuniii, ar fi hotrt de soarta noastr ca neam.

n atari mprejurri, frmntai de gnduri i tremurnd de grijavieii i libertii rii noastre abia unit, n urma unui greurzboi, a ncolit n mintea noastr de tineri ideea unei aciuni


12/423

care ne-a adus la jurmntul din pdurea Dobrinei.

Fcusem cinci ani de liceu militar la Mnstirea Dealului, laumbra capului lui Mihai Viteazul i sub ochiul cercettor al luiNicolae Filipescu. Acolo sub comanda Maiorului i apoi

Colonelului Marcel Olteanu, Comandantul colii, a CpitanuluiVirgil Bdulescu, a Locotenentului Emil Plngeanu i sub ndrumarea profesorilor, mi-am fcut o sever educaieosteasc i mi-am cptat o sntoas ncredere n puterilemele.

De altfel, educaia militar de la Mnstirea m va urmri toatviaa. Ordinea, disciplina i ierarhia turnate la o vrst fraged

n sngele meu, alturi de sentimentul demnitii osteti, vorforma un fir rou de-a lungul ntregii mele activiti viitoare.

Tot aici am fost nvat s vorbesc puin, fapt care mai trzium va duce la ura contra vorbriei i a spiritului retoric. Aici am

nvat s-mi plac traneea i s dispreuiesc salonul.

Noiunile de tiin militar cptate acum m vor face sjudec mai trziu totul prin prisma acestei tiine.

Iar cultul sentimentului demnitii de om i de osta, n care m-au crescut ofierii, mi va crea greuti i m va expune lasuferine, ntr-o lume lipsit adesea i de onoare i de simul

demnitii.Vara lui 1916 am petrecut-o acas la Hui.

Tatl meu era concentrat de doi ani i plecat cu regimentul nCarpai.

ntr-o noapte m-a trezit din somn mama mea care, plngnd inchinndu-se, mi-a spus: "Scoal, c trag clopotele la toatebisericile". Era 15 August 1916, Sfnta Maria. Am neles c s-adecretat mobilizarea i c n acel moment armata romn a

trecut munii.

Cuprins de emoie, mi tremura trupul. Peste trei zile am plecatde acas dup tatl meu, mpins de dorul de a fi i eu printrelupttorii de pe front. n sfrit, dup multe peripeii, am ajunsla acelai regiment n care era i tatl meu comandant decompanie, Regimentul 25 Infanterie de sub comanda


13/423

colonelului V. Piperescu, pe cnd nainta n Ardeal pe valeaOituzului.

Nenorocul meu a fost mare, deoarece, neavnd dect 17 ani,comandantul regimentului a refuzat s m primeasc voluntar.

Totui am luat parte la naintarea i retragerea din Ardeal, iar la20 septembrie cnd tatl meu a czut rnit deasupra Sovateipe muntele Ceres-Domu, i-am fost de folos, ajutndu-l n faainamicului care nainta. Dei rnit, a refuzat s se lase evacuatconducndu-i compania tot timpul retragerii i apoi n grelelelupte cari au urmat la Oituz.

ntr-o noapte pe la ora dou, regimentul a primit ordin de naintare.Ofierii i inspectau n tcere de mormnt trupele masate peosea.

Tatl meu fusese chemat de colonel. Revenind dup puin timpmi spune: "N-ar fi bine s te ntorci tu acas? Noi o s intrmn lupte i nu e bine s murim amndoi aici, cci mama rmneacas cu ase copii mici, fr nici un sprijin. i Colonelul m-achemat i mi-a spus c nu vrea s-i ia rspunderea rmneriitale pe front".

Simeam c e cu sufletul ndoit: ezita s m lase n miezulnopii singur, n cmp, pe drumuri necunoscute, la 40 km. delinia ferat.

Observnd insistena lui, am predat carabina i cele doucartuiere i n timp ce coloanele regimentului peau nainte,pierzndu-se n linitea i ntunericul nopii, eu am rmassingur pe marginea unui an, lundu-mi apoi drumul ctrevechea frontier.

Mai trziu, peste un an, la 1 Septembrie, am intrat n coalaMilitar de Infanterie, de la Botoani, cu acelai gnd de aputea ajunge pe front. Aici mi-am completat educaia i

cunotinele militare, de la 1 Septembrie 1917 la 17 Iulie 1918,n compania activ a colii Militare. Cei patru ofieri distini:Colonelul Slvescu, Cpitanul Ciurea, Locotenentul FlorinRdulescu i Maiorul teflea, mi-au ndrumat paii pe cileluptelor i al sacrificiilor pentru ar.

i acum, dup un an 1919 era pace. Iar noi, copiii cei gata


14/423

de moarte, eram rspndii pe la casele noastre.

Tatl meu, profesor de liceu, a fost o via ntreag lupttornaionalist. Bunicul meu a fost pdurar, strbunicul tot pdurar.Neamul a fost din nceputuri, n vremuri de restrite, neamul

codrilor i al munilor. De aceea educaia osteasc i sngeledin vine imprimau aciunii de la Dobrina naiv ca manifestare o not de seriozitate pe care vrsta noastr fraged n-ar fipresupus-o.

n acele momente, noi simeam n inimi, sfatul i experienalor, prezena irurilor de strmoi, care au luptat pentruMoldova pe aceleai crri neptrunse de dumani.

LA UNIVERSITATEA DIN IAI

SEPTEMBRIE 1919

Vara a trecut. n toamn mi-am dat bacalaureatul i grupulnostru s-a desprit ndreptndu-se fiecare spre universiti.

De la Dobrina nu ne-au rmas dect amintirile de a ne apraara n contra valurilor de vrjmie care se ridicau

amenintoare i dinluntru i din afara hotarelor.***

Plecam din Hui n momentul acestei rspntii pentru fiecaretnr, nscrierea la universitate, mult ateptata nscriere launiversitate! Ca pregtire aveam bagajul de cunotine pe caremi-l dduse liceul. Literatura de senzaie, de pervertiresufleteasc ce astzi ocup un loc important n procesul deformaie al elevului de liceu spre nenorocirea lui eu n-amgustat-o. Pe lng literatura fireasc a clasicilor romni citisemtoate articolele din "Semntorul" i "Neamul Romnesc" alelui N. Iorga i A. C. Cuza. Tatl meu le avea n nite lzi, npodul casei. n ceasurile libere, m suiam acolo i m ocupamcu acest soi de literatur. Esena acestor articole cuprindeamanifestarea ntr-o form nalt, a celor trei idealuri de viaale poporului romn:


15/423

1) Unirea tuturor Romnilor.

2) Ridicarea rnimii prin mproprietrire i drepturi politice.

3) Rezolvarea problemei jidneti.

Dou maxime nsoeau maneta tuturor publicaiilornaionaliste din acea vreme:

"Romnia Romnilor, numai a Romnilor i a tuturor Romnilor."N.Iorga

"Naionalitatea este puterea creatoare a culturii umane, culturae puterea creatoare a naionalitii." A. C. Cuza

Cu mare evlavie m apropiam de Iaiul pe care nu era romns nu-l iubeasc, s nu-l neleag sau mcar s nu doreasc a-l vedea.

Multe orae din Moldova au cte o frm de glorie. Nu putempronuna numele: Hotin, Brlad, Vaslui, Tighina, Cetatea Alb,Soroca, fr ca s nu ne simim sufletul rscolit.

Deasupra tuturor ns se ridic Suceava i Iaiul.

Suceava cetatea lui tefan cel Mare, Iaiul oraul lui CuzaVod.

Oraul unirii de la 1859, care prin nfiinarea Universitii,devine oraul tinereii i a celor mai curate aspiraii ale ei.

n Iai au trit: Miron Costin, Bogdan Petriceicu Hadeu, MihailEminescu, Ion Creang, Vasile Alecsandri, Costache Negri,Iacob Negruzzi, Mihail Koglniceanu, Simion Brnuiu, VasileConta, N. Iorga, Ion Gvnescul. Aici lumineaz ca un far, lacatedra de Economie Politic, marea personalitate aprofesorului Cuza. Universitatea devine o coal anaionalismului; Iaiul, oraul marilor avnturi romneti, al

nlimilor, al idealurilor, al aspiraiunilor noastre naionale.Mare prin durerile de la 1917, cnd aici i-a gsit refugiul nceasurile grele mult chinuitul suflet al Regelui Ferdinand, mareprin destinul de a fi la 1918 oraul unirii tuturor Romnilor;mare prin trecutul su i mare prin tragedia lui prezent ccioraul celor patruzeci de biserici moare uitat n fiecare zi subnemiloasa cotropire jidneasc. Iaiul zidit pe apte dealuri, ca
http://var/www/apps/scribd/scribd/tmp/scratch4/%3F3http://var/www/apps/scribd/scribd/tmp/scratch4/%3F3


16/423

Roma, este i rmne cetatea etern a romnismului.

Cte amintiri glorioase!

Aici s-au auzit pentru prima dat rsunnd acele armonioase

versiuni ale lui Alecsandri:"Hai s dm mn cu mn,

Cei cu inima romn"

........................

Aici, ca nicieri n alt parte, studentul simte plutind prinvzduh pe deasupra Iaului tcut, cu chemri neptrunse i cu

ndemnurile lor sfinte, duhurile marilor naintai. Studentulieean, n linitea nopii trzii, aude alergnd nnebunit dedurere pe strzile ntortocheate i strine ale Iaiului, sufletullui Mihail Eminescu care cnt ca o nluc:

"Cine-a ndrgit strinii,

Mnca-i-ar inima cinii,

Mnca-i-ar casa pustia

i neamul nemernicia..."

De acest ora m apropriam, cu adnc evlavie, n toamna lui1919 atras de marea lui aureol, dar i micat pentru c mnscusem aici, cu douzeci de ani n urm. i ca orice copilveneam emoionat s revd i s srut pmntul natal.

***

M-am nscris la Facultatea de Drept.

*

Universitatea ieean, ntrerupt n timpul rzboiului, seredeschisese de un an. Studenii vechi, ntori acum de pefront, pstrau linia tradiiei naionaliste a vieii studenetidinainte de rzboi. Erau mprii n dou tabere: una subconducerea lui Lbuc de la Litere i alta sub aceea a lui NeluIonescu, de la Drept. Grupul acestora, redus ca numr, eracopleit de masa imens a studenilor jidani venii din


17/423

Basarabia, toi ageni i propagatori ai comunismului.

Profesorii Universitii, afar de un grup foarte restrns nfrunte cu A. C. Cuza, Ion Gvnescul i Corneliu umuleanu, erauprtaii aceleai idei de stnga. Profesorul Paul Bujor, unul din

exponenii majoritii, rostise chiar lapidar n plin senat alRomniei: " Lumina vine de la Rsrit", adic de peste Nistru.

Aceast atitudine a profesorilor care considerau ca "barbarie"orice idee i not naionalist, a avut ca efect dezorientareatotal a studenilor. Unii susineau bolevismul pe fa, alii cei mai muli spuneau: " Orice s-ar zice, a trecut timpulnaionalismului, omenirea merge spre stnga". Grupul Lbuca alunecat de-a binelea n direcia aceasta. Grupul NeluIonescu, creia m afiliasem i eu, s-a risipit cu timpul n urma

unor alegeri din care ieisem nfrni.naintarea acestor idei antiromneti, susinut de o mascompact de profesori i studeni i ncurajat de toi dumaniiRomniei ntregite, nu mai gsea n lumea studeneasc nici orezisten romneasc. Civa care mai ncercam s rmnempe poziie eram nvluii ntr-o atmosfer de dispre idumnie. Colegii de alte preri, cei cu " libertatea decontiin" i cu principiul tuturor libertilor, scuipau n urmanoastr, cnd treceam pe strad sau pe slile facultilor i

deveniser agresivi, din ce n ce mai agresivi. ntruniri pestentruniri cu mii de studeni, n care se propaga bolevismul, seataca Armata, Justiia, Biserica, Coroana. O singur societate imai pstra un caracter romnesc: " Avram Iancu " aBucovinenilor i Ardelenilor de sub conducerea studentului VasileIasinschi.

Universitatea cu tradiie de naionalism de la 1860, deveniseun focar de antiromnism.

SE PREGTEA REVOLUIA

Dar nu numai n universitate era aceast situaie. Masamuncitoreasc ieean, cuprins aproape n ntregimea ei decomunism, sttea gata s izbucneasc n revoluie. n fabrici se
http://var/www/apps/scribd/scribd/tmp/scratch4/%3F4http://var/www/apps/scribd/scribd/tmp/scratch4/%3F5http://var/www/apps/scribd/scribd/tmp/scratch4/%3F5http://var/www/apps/scribd/scribd/tmp/scratch4/%3F4http://var/www/apps/scribd/scribd/tmp/scratch4/%3F5http://var/www/apps/scribd/scribd/tmp/scratch4/%3F5


18/423

lucra foarte puin. Se ineau ceasuri ntregi comitete, consilii,adunri. Se fcea mai mult politic. Ne gseam n plinsabotare sistematic, fcut cu plan i cu ordin: " sfrmai,distrugei maini, creai starea de mizerie material generalcare duce la izbucnirea revoluiei ". i ntr-adevr, cu ctordinul se executa mai bine, cu att mizeria se ntindea,foamea se proiecta mai amenintoare i revolta cretea nsufletul mulimilor.

La fiecare 34 zile, pe strzile Iaiului, mari demonstraiicomuniste. Cele 10-15.000 de lucrtori, nflmnzii imanevrai de mna criminal de la Moscova, parcurgeaustrzile n cntecul Internaionalei, n strigte de: "JosArmata!", "Jos Regele!", purtnd placarde pe care se putea citi:"Triasc revoluia comunist!", "Triasc Rusia Sovietic!".

Dac ar fi nvins acetia? Am fi avut cel puin o Romniecondus de un regim muncitoresc romnesc? Ar fi devenitmuncitorii romni stpnii rii? Nu! Ar fi devenit de a doua zirobii celei mai murdare tiranii: tirania talmudic, jidneasc.

Romnia Mare, dup mai puin de o secund de via, s-ar fiprbuit.

Noi, poporul romn, am fi fost exterminai fr mil, ucii saudeportai pe drumurile Siberiei: rani, muncitori, intelectuali,cu toii de-a valma.

Pmntul din Maramure pn la Marea Neagr, rupt din mnaromnilor, ar fi fost colonizat de mase jidneti. Aici s-ar firidicat adevrata Palestin.

Aveam contiina clar, c n acele ceasuri juca balana vieii ia morii poporului romn.

Aceeai contiin o aveau toi jidanii, care mpingeau de la

spate pe muncitorii romni la revoluie. N-aveau nimic comuncu ngrijorarea, care n acele clipe, nea din ochii i dininimile noastre. Erau contieni. NUMAI INTELECTUALI ROMNIERAU INCONTIENI. Intelectualii care au nvat carte i careaveau chemarea de a lumina calea poporului n clipe grele cci pentru aceasta erau intelectuali lipseau de la datoria lor.Aceti nevrednici n ceasurile ACELEA HOTRTOARE susineau


19/423

cu o incontien criminal, c " lumina vine de la Rsrit ".Coloanelor revoluionare, care strbteau amenintoarestrzile tuturor oraelor, cine s li se opun? Studenimea? Nu!Poliia? Sigurana? Acetia, cnd auzeau c se apropriecoloanele, intrau n panic i dispreau. Nici armata nu leputea sta n cale. Cci nu era vorba de 1.000 de oameni, ci de15.000, de 20.000, organizai i nflmnzii.

GARDA CONTIINEI NAIONALE

ntr-o sear ploioas din toamna lui 1919, n sala de mese acolii de Arte i Meserii, unde eram pedagog, un prieten mi

arat o noti dintr-un ziar.

" Garda Contiinei Naionale ine edin ast sear, Joi, ora 9 nStr. Alecsandri Nr. 3 ".

Am plecat imediat n goan cu o mare nerbdare de-acunoate i a m nrola n rndurile acestei organizaii ale creimanifeste de lupt anticomunist le citisem cu cteva luni

nainte.

n camera din Str. Alecsandri Nr. 3, amenajat cu bnci de lemn decurnd fcute, am gsit un singur om de vreo 40 de ani. Stteala o mas, posomort i aspru, ateptnd s se adune lumeapentru consftuire. Un cap mare, nite brae puternice, pumnigrei, statur mijlocie. Era Constantin Pancu, preedintele GrziiContiinei Naionale.

M-am prezentat, spunndu-i c sunt student i c doresc s fiuprimit ca soldat n Gard. M-a primit. Am asistat la consftuire.Veniser vreo 20 de persoane: un tipograf culegtor, Voinescu,un student, vreo 4 mecanici de la R. M. S., vreo doi de la calea

ferat, civa meseriai i muncitori, avocatul Victor Climescu,un preot. S-au discutat cteva chestiuni n legtur cudezvoltarea i avntul luat de micarea comunist n diversefabrici i cartiere i apoi probleme de organizare a Grzii.

Din seara aceea drumul meu se bifurca: jumtate n lupta de launiversitate i jumtate cu Constantin Pancu, n rndurile


20/423

muncitorimii. Eu m-am legat sufletete de acest om i amrmas cu el, sub conducerea lui, tot timpul pn la desfiinareaorganizaiei.

CONSTANTIN PANCU

Constantin Pancu, numele acesta flutura pe acea vreme pebuzele tuturor Ieenilor din ambele tabere, rostit cu ndejde deRomni i cu groaz de ceilali, nu era un intelectual.

Era meseria. Instalator de ap i electricitate. Nu avea maimult dect patru clase primare. Avea o minte clar, aezat, pe

care i-o mbogise singur cu suficiente cunotine. Douzecide ani se ocupase cu probleme muncitoreti. De mai muli aniera preedintele corporaiei metalurgice. Vorbitor de mna

ntia. La tribun, n faa mulimii, impunea. Un suflet i ocontiin clar romneasc. i iubea ara, armata, Regele. Unbun cretin. O musculatur de lupttor de circ i o for nadevr herculean. Ieenii l cunoteau nc demult.

nainte de rzboiu venise la Iai un circ cu atlei. Luptau toatenaiile: Unguri, Turci, Romni, Rui etc. ntr-una din seri, cnd

unul singur btuse pe toi ceilali lupttori, din mijlocul mulimiispectatorilor se ridic in cetean, care cere s lupte i el cunvingtorul. I se admite. Se dezbrac i lupta ncepe. n douminute Ungurul a fost trntit la pmnt, nvins. Romnul carebiruise n mijlocul sentimentelor de admiraie de admiraie alemulimii, era Constantin Pancu.

De aceea cnd a aprut pentru prima dat pe strzile Iaiuluichemarea la lupt a lui Pancu, lumea, care are cultul forei, aprimit-o cu ncredere.

Aciunea lui a durat un an. S-a mrit n msura primejdieibolevice i apoi s-a micorat n msura scderii ei.

La nceput consftuiri, apoi ntruniri care ajungeau pn la 56i chiar 10000 de oameni. Acestea erau, n perioada critic,sptmnale. Aveau loc n sala Principele Mircea i uneori chiar

n Piaa Unirii. Printre cei care luau cuvntul regulat eram i eu.


21/423

Atunci am nvat s vorbesc n faa mulimii. Esteincontestabil c Garda Contiinei Naionale a nlat ntr-unmoment critic contiina naional a Romnilor ntr-un punct deimportan ca acela al Iaiului i a aezat-o ca o barier n faavalului comunist.

Activitatea aceasta nu s-a mrginit numai la Iai. Ne-amdeplasat i n alte orae. Apoi foaia "Contiina", care aprearegulat, ptrunsese cu strigtul ei de alarm aproape n toateoraele din Moldova i Basarabia.

n domeniul aciunii, ciocnirile ntre cele dou tabere, ciocniriinerente, sngeroase, erau aproape zilnice.

Din ele noi ieeam cu mai muli rnii. Situaia aceasta de

ncordare a durat pn n primvar. Dup dou mari victoriiale noastre, puterea ofensiv a adversarilor a fost cu multredus.

OCUPAREA REGIEI MONOPOLURILOR STATULUI DE CTREGARDA CONTIINEI NAIONALE

Era pe la 10 sau 11 Februarie 1920. De dou sptmni sevorbea de greva general n toat ara. Se apropia btliadecisiv. Pe la ora 12, se zvonete n ora c la Regie, undeerau circa 1.000 de lucrtori, s-a declarat greva, a fost arboratdrapelul rou, tablourile Regelui au fost date jos i sfrmate npicioare, iar n locul lor aezate fotografiile lui Karl Marx, Trotzkii Racowski.

Oamenii notri au fost btui, mecanicii de la maini, care eraudin Gard, rnii. La ora 1, suntem la sediu adunai cam o sut.Ce facem ? Pancu prezideaz discuia. Dou preri. Unii

susineau s trimitem telegrame guvernului, cernd interveniaarmatei. Eu eram de prere s mergem toi cei prezeni laRegie i cu orice risc s dm steagul jos. Se admite punctulmeu de vedere. Am luat steagul nostru i la ora 1 am pornit cuPancu n frunte pe Lpuneanu i Pcurari, n mar forat,cntnd "Deteapt-te Romne". n apropierea fabricii, nstrad, cteva grupuri de comuniti sunt date peste cap.


22/423

Intrm n curtea fabricii. Ptrundem n cldire. M urc custeagul pn la acoperi i l nfig sus. De acolo ncep svorbesc. Apare armata i ocup fabrica. Noi ne retragemcntnd. Ne rentoarcem la sediu. Ne gndim: Incursiuneanoastr rapid a fost bun. n ora vestea atitudinii pe care amavut-o se rspndete ca fulgerul. Totui greva continu.Armata nu poate dect s pzeasc steagul, ea nu poate punefabrica n micare. Ce facem ? n mintea noastr ncolete oidee. S cutm n tot Iaiul mn de lucru i s deschidemfabrica. n trei zile, 400 de lucrtori noi, adunai din toatecolurile Iaiului, sunt introdui n fabric. Aceasta ncepe sfuncioneze. Greva a euat. Peste dou sptmni, jumtatedin greviti cer s fie reprimii la lucru. Victoria noastr e mare.

Cel dinti pas ctre greva general este respins. Planurile

consoriului iudeo-comunist ncep s fie dejucate. Aciuneaaceasta a avut un rsunet puternic n rndurile romneti,ridicndu-le moralul.

STEAGUL TRICOLOR DEASUPRA ATELIERELOR DE LA NICOLINA

Cel mai puternic centru comunist l formau Atelierele C.F.R. de

la Nicolina. Aici erau peste 4.000 de lucrtori, aproape toibolevizai. Cartierele din jurul acestor ateliere, Podul Ro,Socola i Nicolina erau cotropite de un numr considerabil de

jidani. De aceea conductorul din Iai al micrii comuniste,Doctorul Ghelerter i aghiotantul su, Gheler, i fixaser aicipunctul de rezisten.

Nu trecuse o lun de la nfrngerea suferit la Regie i ca unsemnal de ncepere a grevei generale i a luptei decisive,apare steagul rou fluturnd pe ateliere. Greva este declarat.

Miile de lucrtori prsesc atelierele. Autoritile suntneputincioase.

Noi convocm pentru a doua zi, prin manifeste, pe toi Romniila o ntrunire n sala Principele Mircea. Dup discursuri, ieimcu steagurile afar i pornim ntreaga mulime spre Nicolina. nPiaa Unirii, autoritile ne opresc i ne sftuiesc s nu


23/423

mergem, deoarece sunt peste 5.000 de comuniti narmaicare ne ateapt i vor fi mari vrsri de snge.

Noi apucm atunci din Piaa Unirii spre gar.

Aici arborm drapele pe depou i pe cldirea grii. Apoiocupm un tren care se afla la peron i pornim cu el spreNicolina. n gara Nicolina cineva schimb macazul iptrundem cu tren cu tot n ateliere. Coborm. n ateliere,nimeni. Pe una din cldiri, steagul rou. Eu ncep s m carpe nite trepte de fier prinse n perete lund n gur un steagtricolor. Cu oarecare greutate, pentru c era o nlime mare,ajung pn la acoperi. M ridic deasupra i m trsc pn lavrf. Smulg steagul rou i n mijlocul uralelor n adevr denedescris, care se prelungesc cteva minute, ridic i leg

steagul tricolor. De acolo am vorbit. Dincolo de ziduri,comunitii se adun mereu n mas compact i manifesteazamenintor. O muzic infernal. nuntru urale, afar huiduielii njurturi. Cobor ncet pn jos. Pancu d ordin de plecare.La poart ns comunitii masai bareaz ieirea i strig: "Svin Pancu i Codreanu !". Trecem 30 de metri nainteamulimii i pornim spre poart. La mijloc, Pancu, n dreapta unmeseria, Mrgrint i n stnga eu. Toi trei cu minile nbuzunare pe revolvere naintm fr s vorbim nimic. Cei dinpoart ne privesc tcui i nemicai. Iat-ne la civa pai. M

atept la un iuit de glon pe la ureche. Pim nainte drepi ihotri. Totui un moment sufletesc neobinuit. Suntem la doipai. Comunitii se dau ntr-o parte i alta lsndu-ne loc liber.Pe o distan de aproape zece metri, trecem ntr-o tceremormntal, prin mijlocul lor. Nu ne uitm nici la dreapta nici lastnga. Nu se aude nimic, nici mcar rsuflarea omeneasc.

Din urm vin ai notri. Trec i ei, dar nu se mai pstreaztcerea. ncep njurturi, ameninri de ambele pri. Nici o

ncierare. Ne ndreptm compaci pe linia ferat spre gara

Iai. Pe deasupra atelierelor bate vntul n pnza tricoloruluibiruitor.

Efectul moral al acestei aciuni este incomparabil. Iaiulhuiete. Pe strad nu se vorbete dect de Garda ContiineiNaionale. Un curent de redeteptare romneasc plutete prinaer. Trenurile duc mai departe, spre cele patru pri ale rii,


24/423

renvierea.

Ne dm seama, c bolevismul va fi nvins, pentru c n faalui, la dreapta, la stnga s-a ridicat o barier de contiin carenu-i va mai permite s se extind.

Toate drumurile de naintare i sunt nchise. De acum va trebuis dea napoi.

Nu mult dup aceasta a intervenit i aciunea ntreprins deguvernul Generalului Averescu care a tiat orice perspectivacestei micri.

SOCIALISMUL NAIONAL-CRETIN. SINDICATELE NAIONALE

Garda Contiinei Naionale a fost o organizaie de lupt, dedrmare a adversarului.

De multe ori vorbeam cu Pancu n serile lui 1919, ccinecontenit eram mpreun i aproape regulat la masa sa. i-ispuneam:

Nu-i de-ajuns s nvingem comunismul. Trebuie s i luptm

pentru dreptatea muncitorilor. Au dreptul la pine i dreptul laonoare. Trebuie s luptm n contra partidelor oligarhice,crend organizaii muncitoreti naionale care s-i poatctiga dreptatea n cadrul statului, nu n contra statului.

Nu admitem nimnui ca s caute i s ridice pe pmntulromnesc alt steag dect acela al istoriei noastre naionale.Orict dreptate ar putea avea clasa muncitoare, nu-i admitemca s se ridice peste i mpotriva hotarelor rii. Nu va admitenimeni ca pentru pinea ta s pustieti i s dai pe mna unei

naii strine de bancheri i cmtari, tot ce a agonisit truda dedou ori milenar a unui neam de muncitori i de viteji.Dreptatea ta, n cadrul dreptii neamului. Nu se admite capentru dreptatea ta s sfarmi n buci dreptatea istoric anaiei creia aparii.

Dar nici nu vom admite ca la adpostul formulelor tricolore, sase instaleze o clas oligarhic i tiranic, pe spatele


25/423

muncitorilor de toate categoriile i s-i jupoaie literalmente depiele, fluturnd prin vzduh necontenit: Patrie pe care n-oiubesc Dumnezeu n care nu cred, Biseric n care nuintr niciodat, i Armat pe care o trimit la rzboi cubraele goale.

Acestea sunt realiti, care nu pot fi embleme pentruescrocherie politic n mna unor scamatori imorali.

Am nceput apoi organizarea muncitorilor n sindicate naionale ichiar a unui partid politic: "Socialismul naional-cretin" (1. Nuauzisem pe acea vreme de Adolf Hitler i de Naional-Socialismul german.). Pancu a scris atunci:

CREZUL SOCIALISMULUI NAIONAL-CRETIN

"Cred ntr-unul i nedesprit Stat Romn de la Nistru la Tisa,cuprinztorul tuturor Romnilor i numai al Romnilor, iubitorde munc, cinste i n frica lui Dumnezeu cu durere de ar ineam. Dttorul de drepturi egale, civile i politice la brbai ifemei. Protector al familiei, salariind funcionarii i muncitoriipe baza numrului de copii i pe baza muncii depuse,

nelegnd cantitatea i calitatea, i ntr-unul Stat sprijinitor alarmoniei sociale prin restrngerea numrului de grade; iar pedeasupra salariului socializnd fabricile, proprietatea tuturormuncitorilor, i pmntul distribuit tuturor plugarilor.

Repartizarea beneficiilor ntre patron (stat sau particular) imuncitori. Patronul (particular) pe lng salarierea muncii saleva primi un procent descrescnd proporional cu mrimeacapitalului. i ntr-unul Stat asigurtor al muncitorilor prin"fondul riscurilor". ntemeietor de depozite de hran i

mbrcminte pentru muncitori i funcionari care organizai nsindicate naionale vor avea reprezentani n comiteteleadministrative de pe lng diferite instituii industriale, agricolei comerciale.

i ntr-unul mare i puternic "printe al muncitorilor" i Rege alranilor, "Ferdinand I-iu", care pentru fericirea Romniei totula jertfit i care pentru mntuirea noastr una cu poporul s-a


26/423

fcut. Care n fruntea otilor de la Mrti i Mreti a biruit,i care din nou cu dragoste i ncredere se uit ctre ostaii ce-idatoreaz credin, i care vor gsi n cazrmi o adevratcoal a naiunii, pe care s o treac n termenul de un an.

ntr-un tricolor nconjurat cu razele Socialismului Naional-Cretin, simbol de armonie ntre fraii i surorile Romniei Mari.

ntr-una Sfnt Biseric Cretin cu Preoi trind din Evangheliei care s se jertfeasc apostolete pentru luminarea celormuli.

Mrturisesc alegerea minitrilor de ctre Camer, suprimareaSenatului, organizarea poliiei rurale, impozitul progresiv pevenit, coli de agricultur i meserii la sate, "cercuoare"

pentru gospodine i aduli, azile pentru invalizi i btrni, casenaionale, cercetarea paternitii, aducerea legilor efectiv lacunotina tuturor, ncurajarea iniiativei particulare n interesulNeamului i dezvoltarea industriei casnice rneti.

Atept nvierea contiinei naionale la cel din urm pstor icoborrea celor luminai n mijlocul celor trudii spre a-i ntri iajuta n adevrata frie, temelia Romniei de mine. Amin!

"Garda Contiinei Naionale"

Ziarul "Contiina", Luni 9 Februarie 1920.Ne-am apucat apoi de organizarea sindicatelor naionale.

Iat un proces-verbal de constituire a unui sindicat. l publicpentru a scoate n relief contiina muncitorimii ieene n aceleceasuri:

"Proces-verbal

Subsemnaii meseriai, muncitori si funcionari ai Fabricii detutun R.M.S., ntrunii asear, Luni 2 Februarie 1920 n localul"Grzii Contiinei Naionale" Str. V. Alecsandri No. 3, subpreedinia D-lui C. Pancu, preedinte activ al Grzii, fa cutendinele criminale ale unor indivizi care servesc alte interesedect acelea ale Neamului lor i fa cu propaganda pe care ofac, pentru a lovi i n bunul mers al acestei instituii i nexistena noastr a acelor care muncim de o via ntreag


27/423

pentru bucica de pine, care e i singura hran a noastr i acopiilor notri, noi muncitori romni cinstii i legali care

nelegem s mergem sub steagul rii noastre, i carenelegem s mergem pe drumul pe care l dicteaz intereselesupreme ale neamului acestuia, pentru bunul mers al acesteiinstituii, pentru a face s se nceteze odat propagandadumanului printre rndurile noastre, am hotrt s neconstituim ntr-un sindicat naional profesional, pentru care amales urmtorul comitet i un delegat al "Grzii ContiineiNaionale".

Urmeaz 183 de semnturi.

"Contiina" 9 Februarie 1920. Nr.17 i 18.

UN TABLOU FIDEL AL SITUAIEI LA 1919

ncerc s redau momentul de la 1919-20, lund din ziare imanifeste ceea ce cred a fi semnificativ.

Primul manifest lansat de Constantin Pancu n Iai n August1919, lipit pe toate zidurile Iaiului, ntr-un moment dedezorientare general, este semnalul de lupt al Iaiuluimuncitoresc romnesc:

"APEL CTRE MESERIAI, MUNCITORI, SOLDAI I RANIROMNI

Frailor,

Dup ani de groaznice lupte lumea srbtorete pacea ntreoameni, conductorii luminai din toate rile civilizate se silescs nlture rzboiul prin ntemeierea unei legi pentru uneivieuiri panice n viitor.

Dar iat c din rsrit se aud glasuri de ur care vdescnzuina dumanilor notri de a ne sfia, prin nvrjbire inenelegerile dintre noi. Din Rusia, stpnit de ntunericul

nvturilor greite, pornesc ndemnuri de lupt la foc i lauciderea frailor de acelai snge.


28/423


29/423

armele voastre ai tras pentru venicie hotarele rii.

Cu sngele vostru ai desvrit i pecetluit jertfele voastre.

De aceea nu ngduii ca mini strine i nelegiuite s strice

ceea ce voi ai svrit. Pstrai mai departe iubirea de ar icredina ctre Rege. Ai jurat c vei apra cu ultima picturde snge hotarele Patriei. Pzii-le n luare aminte, contrarelelor porniri ale vrjmailor, cci aa au fcut prinii istrbunii notri.

Frai rani,

Dumnezeul prinilor notri s-a nduioat de suferinele noastrei ne-a dat un an mbelugat cum rar s-a vzut. Fiirecunosctori fa de bunul Dumnezeu prin munca i credina

voastr. nnoii-v puterile de munc, strngei cu srguinroadele pmntului. Fii linitii cci pmntul din Tisa, Dunrei Marea Neagr, l-ai ctigat n ntregime.

Pstrai-l cu sfinenie, aprai bogia lui prin munca i iubireavoastr.

Frai romni,

n voi st ndejdea i puterea acestei ri. Voi suntei ifericirea zilei de mine. Iar voi s nu v agonisii blesteme, cibinecuvntri.

Dumanii ne atac la Nistru i la Tisa. Ei ncearc s tulbure ipacea nuntru rii.

Mntuirea noastr e munca, cinstea, iubirea de neam icredina n Dumnezeu.

Fii cu luare aminte, chemai la calea adevrat i pe cei cares-au rtcit i au trecut n rndurile celor fr neam i credin.

Strni n jurul tronului i unii sub umbra steagului tricolorvegheai la linitea rii.

Spunei strinilor i nstrinailor care ncearc s ne tulbure,c n jurul nostru s-a format o gard naional care vegheaz iva lupta contra celor ce voiesc s semene nenelegeri ntrenoi.


30/423

Romni de pretutindeni, muncitori, meseriai, soldai i rani,fii vrednici de strmoii notri i de nlimea vremurilor pecare le trim.

(ss) Cercul romn al meseriailor, Sindicatul traciunii C.F.R.,

Sindicatul profesional C.F.R., Societatea invalizilor de rzboi,Breasla fierarilor etc."

"Contiina" Anul I. Nr. 1, 30 August 1919.

CONDUCTORII MUNCITORILOR ROMNI

Conductorii muncitorilor romni comuniti, nu erau niciromni i nici muncitori.

La Iai: Dr. Ghelerter, jidan; Gheler, jidan; Spiegler, jidan;Schreiber, jidan etc.

La Bucureti: Ilie Moscovici, jidan; Pauker, jidan etc.

n jurul lor o serie de muncitori romni rtcii.

n caz de reuit a revoluiei, preedinte de republic, ce ar fiuzurpat locul mritului Rege Ferdinand, trebuia s fie Ilie

Moscovici.

n parlamentul Romniei Mari la 1919, n timp ce toi deputaii isenatorii tuturor inuturilor romneti unite, nfiorai de mareleact al Unirii, se ridicaser n picioare i aplaudau pe MareleRege ntregitor, acest domn Ilie Moscovici a refuzat s seridice, stnd jos ostentativ.

ATITUDINEA PRESEI JIDNETI

Este necesar de subliniat atitudinea presei jidneti n acelemomente de mare primejdie pentru neamul romnesc. Ori decte ori naia romneasc a fost ameninat n existena ei,aceast pres a susinut tezele care conveneau mai bine


31/423

dumanilor notri.

Dup cum, urmrind evenimentele, uor se poate vedea caceleai teze au fost combtute cu nverunare ori de cte oriele erau n favoarea unei micri de renatere romneasc.

ngrijorrile noastre au fost pentru ei zile de bucurie, iar bucuriile noastre aufost pentru ei zile de doliu.

LIBERTATEA

Libertatea aa de mult contestat azi micrii naionale, eraatunci ridicat la rangul de dogm, ntru ct ea trebuia sserveasc cauza nimicirii noastre.

Iat de pild ce scria "Adevrul" din 28 Decembrie 1919 subsemntura lui Emil D. Fagure (Honigmann):

"...Acordndu-se dreptul de liber manifestare partiduluisocialist, nu se poate susine c se acord un privilegiu acestuipartid. Oricare ar fi partidul care ar voi s manifesteze, vatrebui s se respecte acest drept...".

URA

n aceeai foaie putem citi:

"Ura trebuie s fie venic cluza contra partidului de ucigaicare a domnit n cap cu Ion Brtianu".

Ura iudaic mpotriva Romnilor e binecuvntat. E susinut;

se face apel la ea. Nu e o crim. Nu e o ruine medieval.Cnd e vorba ns ca Romnii s-i apere drepturile lor

nclcate, aciunea lor este etichetat drept ur i ura devineun semn al barbariei, un sentiment njositor pe care nimic nuse poate cldi.


32/423

ORDINEA LEGAL

("ADEVRUL" 5 OCT. 1919)

"S-a isprvit! Prin decret lege, pe timpul perioadeielectorale se instituie un nou regim mult mai aspru ca nainte,al strii de asediu i al cenzurii, opoziia i ara ntreag estescoas n afar de lege.

Este pur i simplu regimul dictaturii militare n care singurcoroana este atot-puternic. Coroana i partidul liberal, iar caexecutor al acestor dou voine este guvernul de generali........astfel decretul lege ne interzice atacurile contra coroanei. Dacva fi luat ca un atac spunerea adevrului c coroana i-a

asumat greaua sarcin de a conduce singur i cu partidulliberal ara, acest atac va trebui totui s-l dm.

Decretul ne interzice atacul contra formei actuale de guvernmnt,dac prin aceasta se nelege c nu avem dreptul s protestmcu toat vehemena contra guvernului actual care esterezultatul voinei neconstituionale a dou persoane, noi vomprotesta...

Dac alt cale nu este deschis mpotriva acestei stri de

lucruri, dac am ti c incitarea la revolt sau contra ordinii aazise legale, ar avea un efect, ceea ce din nenorocire nu este n-am ezita un singur moment s o facem, cci contra unui regimdictatorial i de teroare nu exist alt mijloc de lupt.

...Ne socotim n faa unei bande narmate care se pune n afarde legi i uzeaz de fore brutale...

Cu toate acestea vom flutura acest steag i cznd vom strigatotui: jos tirania; triasc libertatea".

Iat presa jidneasc de la 1919.Deci: incitarea la revolt contra Coroanei, contra formei deguvernmnt i ordinii legale.

INCITAREA LA REVOLT


33/423

("ADEVRUL" din 11 OCT. 1919)

"Nebunii! Unde sunt nebunii?"

"Cum am zis, avem prea muli oameni cumini i nici un nebun.Ori nebuni ne trebuie. Cei de la 1848 erau nebuni i audezrdcinat regimul boieresc de atunci...

Ne trebuie i nou nebuni. Cu oameni cumini care despic unpr n 14 i tot nu se hotrsc, nu este nimic de fcut. Netrebuie cel puin un nebun, dac nu mai muli nebuni. Ce vaface nebunul sta, de unde vrei s tiu eu?...

...Se cere dar un nebun. S vin dar nebunii.

Pn i socialitii s-au cuminit. Ei au realmente un partid ndosul lor i oameni care n-ar trebui s aib fric de nimeni.Fric vd c n-au. Dar sunt i cumini. Ca i altdat, I.Ndejde, se in grpi de starea legal. Cei de la putere civili imilitari vor s-i scoat. Inutil ncercare. Tactica lor e starealegal. Chiar cnd sunt mpucai ca la 13 Decembrie 1918,cnd sunt snopii n bti, cnd Frimu este cobort n mormntde zbirii si, socialitii protesteaz, ce-i drept, cu multdemnitate, dar nu se abat de la calea legilor.

n orice caz, ne trebuie nebuni.

S ias nebunii care s nceap aciunea ilegal sau n contralegii, mpotriva strii de lucruri de astzi.

COROANA

Coroana a constituit ntotdeauna pentru Romni un patrimoniuscump. Ea fiind garania unitii i a rezistenei noastre n faaoricror primejdii, jidanii n-au pregetat de a o ataca, de a oinsulta i de a o compromite prin orice mijloace.

Iat, de pild, cum trateaz Dimineaa din 16 Noiembrie1919, pe Regele Ferdinand:


34/423

Din cauza unei greeli

Un animal are nevoie de preocupri mrginite, ns mintea luiajunge ca s le satisfac. Rareori, foarte rareori, animalul se

neal. i astfel, tot inteligena lui, orict de mic, l mpiedicde a cdea n greeli grosolane.

Nu tot astfel se ntmpl cu Regele.

Voiesc s vorbesc de regele creaiunii.

Regele creaiunii este mult mai inteligent dect un cne, uncal, un mgar. E cert. Dar pe cnd nici unul din aceste treianimale n-ar clca pe marginea unei prpastii, nu s-ar aruncape valurile apei spre a se neca ori n-ar ncerca o micarevtmtoare, regele creaiunii svrete n fiecare zi greelide neiertat.

..

nelepciunea cere ca Regele s nu se lase prizonier n mnaunui singur om i a unui singur partid.

Cu tot respectul sunt dator s spun Majestii Sale c a greit.Situaia att de neclar este opera Majestii Sale. FiindcMajestatea Sa cednd unor obsesiuni vinovate i interesate, afugit de soluiunile fireti pe care le poruncea situaia intern.

Dac nici astzi coroana nu se va hotr s intre pe cile fireticare sunt desprite de interesele viitoare, natura i va luadrepturile ei cu nc i mai mare hotrre.

Regele creaiunii este avizat.

BISERICA CRETIN

(OPINIA DIN 10 AUGUST 1919)

Naionalitii din Iai ncep s se agite: sunt ns prea puini i


35/423

prea bicisnici, de aceea agitaia lor care altdat revolta, astzieste pur i simplu ridicol.

Naionalitii au format o Gard a Contiinei Naionale. S-aulansat manifeste. Se in ntruniri Au fost chemai i studenii

ovini. Au venit i preoi de rigoare Cnd pretutindeni, dinlegiuirile cele mai despotice se terg deosebirile ntrenaionaliti, la noi naionalitii vor s accentueze acestedeosebiri i mai ales n momentul cnd conferina pcii vreas ne impun n tratat controlul minoritarilor

Cnd pretutindeni Biserica se desparte de stat, rmnnd o afacereparticular a fiecruia, la noi naionalitii fac apel la cler pentrupropaganda religioas organizat i cu caracter de principii

Atunci intervine preotul: cu duhul blndeii, el i mplntmna n chica poporului pe care l bate cu fruntea de lespezileBisericii pn cnd l ameete. Poporul n Biseric nvaumilina i resemnarea. Aa a dat Dumnezeu.

Minciunile acum nu mai amgesc pe nimeni. n zadarnaionalitii i anin benzi tricolore la mnec, n zadar asmuvulgul intelectual mpotriva evreilor, n zadar pun preoii nbiserici s ne afuriseasc. Nu se mai teme nimeni astzi deafuriseala Dumnealor.

propovduim dragostea ntre oameni. i dm cu piciorul nua templelor care adpostesc ura i rzbunarea.

Isclit: M. Sevastos

PROCESIUNEA

(OPINIA DIN 26 OCTOMBRIE 1919)

La apelul Grzii Contiinei Naionale, onoratul cler i-a pusla dispoziia manifestanilor brbile, odjdiile i praporii

Luxul ns de avea la dispoziie un Dumnezeu cu un ntreg statmajor ar trebui pltit. Noi preferm ca n birul nostru s se


36/423

tocmeasc un profesor, nu un preot. Dorim deci separaiaBisericii de stat. Cci nu admitem s se ncurajeze princontribuia noastr forat obscurantismul, renunarea ispiritul de resemnare care menin regimurile poliiste

ndrt spre Evul mediu? Spre inchiziie? Suntem exasperai deteroarea n sacou i n tunic, nu mai putem suporta i teroarean ras Cu durere privim manifestaiile de pe strzi cu sfori icu epolete i nu vrem s mai asistm la defilarea mitrelor i abasmalelor roii

De ajuns.

Bolile Bisericilor apas pe umeri neamul omenesc metaniilel atrag la pmnt.

Va fi o procesiune fad. Vor trece pe strzi odjdii de muzeu,sceptre cu briliante, mitre Vor trece cruci i patrafire.

Vor trece brbi. Oratori cu gesturi crncene i vor desfacepieptul artnd mulimii coasta lor nsngerat vor suge ntredini burei cu oet

Isclit: M. Sevastos

***

Este clar. De aici i pn la atacarea ofierilor pentru rupereaepoleilor nu mai este dect un pas. i tot numai un pas pnla drmarea bisericilor cu trncoapele sau pn latransformarea lor n grajduri sau localuri de petrecere sadicpentru jidnaii de la Opinia, Adevrul, Dimineaa i

neamul lor.

Am vzut n coloanele acestor ziare, ntr-un ceas de greacumpn romneasc, toat ura i vicleana uneltire a uneinaii vrjmae, aezat i tolerat aici din mila i numai dinmila Romnilor. Lips de respect pentru gloria armatei romnei pentru sutele de mii de mori n uniforma ei sfinit; lips de


37/423

respect pentru credina cretin a unui popor ntreg.

Nu era zi s nu se arunce pe fiecare pagin venin n inimilenoastre.

Din lectura acelor ziare care mi-au crispat sufletul, am cunoscut adevratelesentimente ale acestor venetici pe care le-au dezvluit, frnici un fel de reinere, n momente n care ne-au crezutdobori la pmnt.

ntr-un an de zile am nvat atta antisemitism ca s-miajung pe trei viei de om. Cci nu poi s izbeti n credinelesfinte ale unui popor, n ceea ce inima lui iubete i respect,fr ca s nu rneti n adncuri i fr ca din rana fcut snu picure snge. Sunt 17 ani de atunci i rana sngereaz

mereu.***

S-mi fie ngduit nc odat a-mi ndeplini o datorie sacr,amintind aici de acest erou, atlet al muncitorimii cretine,meseriaul Constantin Pancu, sub a crui comand am fost ialturi de care am stat pn cnd Bestia roie, aa cum ispunea el, a fost nfrnt.

Acestui om curajului i pieptului lui se datoreaz salvarea

Iaiului de la nimicire.apte ani mai trziu, acest uria slbit de suferin i desrcie, umbla ca o umbr pe strzile Iaiului, cernd ajutorpentru a merge s se caute de o boal de inim.

A murit bolnav i srac, uitat i neajutat, n mijlocul unei rinepstoare i a unui ora pe care l-a aprat cu pieptul su, nceasurile cele mai grele.

PRIMUL CONGRES STUDENESC DUP RZBOI

CLUJ, 4, 5, 6 SEPTEMBRIE 1920

Congresul acesta a avut loc n sala Teatrului Naional din Cluj, ntr-oatmosfer de mare entuziasm, datorit unirii neamului


38/423

romnesc prin fora armelor i jertfelor lui. Era cea dinti ntlnire a tinerilor intelectuali ai unui popor rzleit n celepatru vnturi de soart i de nenoroc. Dou mii de ani i denedrepti i suferine se ncheiau acum.

Ct entuziasm, cte emoii sfinte, cte lacrimi n-am vrsat cutoii!

Dar pe ct era de mare entuziasmul care ne copleea inimileprim mreia lui, pe att era de mare dezorientarea fa delinia viitorului. De aceast dezorientare a cutat s profiteputerea iudaic. Ea a sugerat i pn la sfrit a fcut presiunila minister, prin masonerie i oameni politici, ca la ordinea dezi a congresului s se pun intrarea studenilor evrei n centrelestudeneti.

Cu alte cuvinte se ncerca transformarea unor centre romneti n centre mixte romno-jidneti.. Primejdia era mare: cubolevismul btnd la u i cu perspectiva de a fi copleii canumr de elemente iudeo-comuniste n propriile noastrecentre. Cel puin n dou dintre ele, Iai i Cernui, situaia eratragic.

Cu toate acestea, conductorii congresului, Lbuc,preedintele Iaiului, cu ntreg comitetul, Nazarie, preedinteleBucuretiului, cu ntreg comitetul i cu toate societile,Pucau, preedintele Clujului, erau ctigai de aceste idei.

Tinerii studeni sunt foarte influenabili, mai ales cnd lelipsete o credin. Ei se las amgii nu att prin avantajelemateriale imediate care li s-ar oferi, ct mai ales prin mgulirilece li se aduc i prin perspectivele de mare viitor ce li se ofer.

Tnrul ns va trebui s tie c n orice post va fi, este osantinel n slujba neamului i c a se lsa cumprat, flatat,ademenit, nseamn o prsire de post, poate nsemna odezertare sau chiar o trdare.

Micul nostru grup de la Iai, invincibil prin hotrrea sa, unit cugrupul bucovinenilor, s-a luptat cu ndrjire timp de dou zile.pn al sfrit a nvins. Congresul a admis moiunea propusde mine, prin vot nominal, mpotriva moiunii susinut de

ntreaga conducere studeneasc. Votul acesta cred c nu l-adat congresul din convingere, ci mai mult impresionat de


39/423

hotrrea i disperarea cu care a fost dus lupta.

Studenimea cernuean, care nu trecea de 60 la numr, s-apurtat admirabil. Micul nostru grup al ieenilor, nu trecea de20, de asemenea. Dac mai adugm nc 20, grupul Ciochin,

tot de la Iai, lupta de 2 zile a fost de 100 contra 5.000.Victoria noastr de atunci a fost hotrtoare. Centrelestudeneti, dac punctul nostru de vedere ar fi czut, i-ar fipierdut caracterul lor romnesc i, n contact cu jidanii, ar fiapucat pe calea bolevismului. Studenimea romn a fost la omare rspntie.

Iar cel mai trziu, la 1922, n-am mai fi avut o izbucnire a uneimicri studeneti romneti, ci poate o izbucnire a revoluiei

comuniste.

DESCHIDEREA UNIVERSITII DIN IAI N TOAMNA ANULUI 1920

La celelalte centre universitare, linite. Noi eram nscondamnai la rzboire.

Pentru prima oar n istoria Universitii ieene, senatul

universitar anun deschiderea cursurilor fr preoi i frserviciul religios. Pentru a nelege cineva durerea noastr,trebuie s tie c aceast solemnitate era, nentrerupt, de o

jumtate de veac, cea mai frumoas srbtoare a universitii.Veneau: tot senatul universitar, toi profesorii, toi studenii icei nou nscrii; era prezent elita intelectual a Iaiului.Mitropolitul Moldovei sau Vicarul oficia slujba n aul,binecuvntnd nceputul muncii pentru cultura poporuluiromn. Dar acum universitatea noastr se dezbrca, printr-ungest al senatului universitar, de podoaba tradiiei ei

semiseculare.

Mai grav: universitatea Iaiului cretin, cea mai nalt coalromneasc, proclama n ceasurile grele de atunci, luptacontra lui Dumnezeu, alungarea lui Dumnezeu din coal, dininstituii, din ar.


40/423

Profesorii Universitii din Iai, afar de cei 4-5 cunoscui, auprimit cu mare satisfacie hotrrea pgn a senatului, acestpas nainte, care va scoate tiina romneasc din barbariei din prejudecile medievale. Studenii comuniti jubilau,

jidnimea triumfa, iar noi, civa, ne ntrebam cu durere: oarect mai este pn cnd vor fi drmate bisericile iar preoii nodjdii rstignii n altare?

Un numr de vreo opt studeni naionaliti, care ne aflam nIai, am umblat zadarnic pe la uile multor profesori, ncercnds-i convingem a reveni asupra msurilor luate. Repetatelenoastre intervenii n-au dus la nici un rezultat.

i atunci, n ajun, am hotrt un lucru grav: s ne opunem cufora la deschiderea universitii.

Ne-am culcat cu toii n str. Suhupan nr.4, sediul aciuniinoastre, pentru a rmne grupai. La 6 dimineaa eu am plecat

nainte cu Vladimir Frimu, urmnd ca ceilali s vin dup noi.Am nchis i baricadat ua din dos a universitii, lsndu-l peFrimu acolo.

Eu am fcut un afi scris cu creionul rou, pe care l-am lipit peua cea mare de la intrare: Aduc la cunotina domnilorstudeni precum i a domnilor profesori, c aceastuniversitate nu se deschide dect n urma slujbei religioasetradiionale.

Restul camarazilor n-a venit dect trziu, prea trziu.

De la ora 8 au nceput s vin studenii. Eu am rezistat singurla u pn la ora 9 i jumtate, cnd n faa universitii seadunaser peste 300 de studeni.

n momentul cnd profesorul Mller de la matematici voia sintre cu fora, i-am spus: Cnd ai intrat profesor la

universitate ai jurat pe cruce. Pentru ce v ridicai cummpotriva crucii? Suntei un sperjur, pentru c ai jurat ntr-unlucru n care nu ai crezut, iar acum v clcai jurmntul.

Atunci studenii, peste 300, n frunte cu Marin, efulcomunitilor, cu Hricu, cu Ionescu de la Botoani, s-au repezitasupra mea, m-au ridicat pe sus, au deschis ua de launiversitate, m-au introdus n sala pailor pierdui, unde m-au


41/423

purtat ca ntr-un vrtej de la un capt la cellalt al slii timp deaproape o jumtate de or, dndu-mi cu bastoanele i cupumnii n cap. Nici o aprare i nici o ripost nu mai eraposibil, deoarece eram prins la mijloc i mpins din toateprile primind lovituri de pretutindeni.

n sfrit am fost lsat. Pe cnd stteam ntr-un col i mgndeam la nenorocul nfrngerii mele, au sosit i cei ase.Biruina adversarilor n-a durat ns mult pentru c peste puintimp secretarul universitii s-a cobort de la rectorat i aafiat urmtoarele: Se aduce la cunotina tuturora crectoratul a hotrt ca universitatea s rmn nchis pnMiercuri, cnd se va deschide cu serviciul religios. Era unmare triumf pe care l-am primit cu o bucurie nespus.

Miercuri dimineaa, peste dou zile, n sala arhiplin de lumedin ntreg oraul s-a oficiat serviciul religios. Pe mine m-aufelicitat toi. A vorbit nentrecut de frumos profesorul A. C.Cuza.

De atunci mi s-a nrdcinat credina care nu m va prsi, ccel care lupt, chiar singur, pentru Dumnezeu i neamul su,nu va fi nvins niciodat.

***

n opinia public a Iaiului, aceste lupte, n special cele de laRegie i Ateliere i acum n urm cea de la Universitate au avutun puternic rsunet. Adversarii au nceput s-i dea seama cbolevismul nu poate nainta fr obstacole serioase, chiaratunci cnd de partea lui sunt aproape toi profesoriiuniversitii, toat presa, toat jidnimea, marea majoritate amuncitorilor, iar de cealalt parte numai un minim grup detineri care nu opun altceva acestor valuri uriae dect uriaalor credin n viitorul rii. Tinerii acetia prezentau rezistenaunor voine nfipte n pmnt ca nite stnci peste care lumeauor putea vedea, nu numai c nu se poate pi fr pericol,dar c nu se poate pi niciodat.

Adversarilor le era team, nu de noi, ci de hotrrea noastr.

Lumea cealalt, Iaiul cretin i romnesc, ne ncuraja i neurmrea cu simpatie.


42/423

ANUL UNIVERSITAR 1920-1921

nceput n condiiunile artate mai sus, anul acesta a fost un irnentrerupt de lupte i ciocniri. Noi, studenii lupttori, nea-morganizat n jurul cercului studenesc tefan Vod al cruipreedinte eram. De aici ne-am atacat adversarii, biruindu-i rndpe rnd.

Dispreuitori fa de cultura romneasc, acetia ne priveau desus universitatea i tot ce aveam noi n ara aceasta, cupretenii de savani i ndrumtori, ca nite oameni sosii dintr-o mare ar pe un pctos i napoiat pmnt romnesc.

Or fi avut ei dreptate n unele privine, dar n curnd aveau sse izbeasc n mica noastr ar de un mare bun simromnesc secular, pe care acolo, n marea lor mprie depeste Nistru, s-a dovedit a nu-l fi avut de loc.

La universitate ntrunirile deveniser imposibile. Nici o hotrre nuse mai putea lua. Marea majoritate a studenilor era formatdin comuniti i simpatizani de-ai lor. Dar nu putea face nici unpas nainte deoarece grupul nostru, care nu trecea de 40, era

totdeauna prezent. El atac i nu mai permite vnturareaideilor i practicilor comuniste.

Greva general ncercat n Universitatea ieean, cu ocaziaarestrii studentului comunist Spiegler, eueaz dup o zi,deoarece grupul nostru ocup cantina i interzice intrarea lamas a grevitilor, bazndu-se pe principiul: Cine numuncete, nu mnnc. Toate interveniile rectorului i aleprofesorilor de a ne convinge ca aceti studeni s fie lsai lamas, rmn zadarnice.

***

Peste puin timp, grupul nostru va ctiga o alt victorie:schimbarea uniformei.

Studenii comuniti purtau epci ruseti. Nu pentru c nuaveau altceva, ci ostentativ, ca s afirme bolevismul. Cu


43/423

ocazia unei ncierri la universitate, aceste epci au fost luatei arse n Piaa Unirii. Apoi, n fiecare zi, la universitate, pestrzi, prin localuri, ncepe vntoarea. Toate epcile sunt arse.Dup o sptmn au disprut complet i pentru totdeauna.

***Grupul nostru trece mai departe. Se ia la lupt cu presa iudeo-comunist. El ns n-are pres ca s se lupte pe calea scrisului.n urma unor articole necuviincioase la adresa Regelui, Armateii Bisericii, grupul nostru scos din rbdri ptrunde la redaciilei tipografiile ziarului Lumea, condus de jidanul Hefter, iOpinia i sfarm tiparniele care mprtiau otrav i insult.

Provocam dezordini, fr ndoial, dar acele dezordini vor oprimarea dezordine, ireparabila dezordine pe care o pregteau nara aceasta simbriaii revoluiei comuniste.

***

Toate acestea ns m vor fixa n obiectivul rzbunrilor.

Presa jidneasc ne atac. Eu voi riposta violent.

ntlnind pe strad redactorii Opiniei, n urma unui schimb decuvinte, dup ce le cer socoteal pentru ofensele aduse, ne

ncierm. Adversarii mei sunt btui bine.

A doua zi ns toate ziarele din Iai fac front contra mea:Opinia, Lumea, Micarea.

ELIMINAT PENTRU TOTDEAUNA DIN UNIVERSITATEA IEEAN

Lucrurile nu se opresc aici. Imediat intervine senatul

universitar, se ntrunete i, fr a m audia, m eliminpentru totdeauna din Universitatea ieean.

n sfrit Universitatea i Iaiul vor scpa de tulburtorul ordiniipublice, care timp de doi ani a stricat pacea iudeo-comunitilori s-a opus la toate ncercrile acestora de a dezlnui revoluiapentru detronarea regelui, arderea bisericilor, mpucareaofierilor i masacrarea a sute de mii de romni.


44/423

Oamenii ordinii i legalitii sunt, pentru senatul universitar,comunitii. Eu, sunt tulburtorul acestei ordini.

CONSILIUL FACULTII DE DREPT

Dar planul lor se sfarm. Pentru c intervine un fapt ntr-adevrunic, n manifestrile obinuite ale vieii noastre universitare.Consiliul Facultii de Drept se sesizeaz de eliminareapronunat de senat i, avnd n frunte pe profesorii Cuza,decan, Matei Cantacuzino i Dimitrie Alexandrescu se opuneacestei eliminri.

ncercrile consiliului de a tempera furia senatului universitardau gre. Senatul nu renun la pedeapsa dat.

Atunci Facultatea de Drept i retrage reprezentantul din senat,nu se supune hotrrii acesteia i se declar independent.

Pe mine facultatea m anun c m pot prezenta la cursuri,deoarece consiliul profesoral refuz s recunoasc hotrreasenatului universitar.

A rmas astfel pe mai departe, student al Universitii din Iai.

n urma acestui fapt, timp de trei ani, consiliul Facultii de Dreptnu i-a mai trimis reprezentant n senat. Conflictul a durat anide zile, chiar dup plecare mea din universitate.

Mai trziu, cnd mi-am luat licena, rectoratul a refuzat s-mielibereze diploma. Nu mi-a eliberat-o nici pn n ziua de azi.Pentru nscrierea n barou i pentru continuarea cursurilor nstrintate m-am servit numai de certificatul eliberat defacultate.

ANUL UNIVERSITAR 1921-1922

Noul an universitar s-a deschis n condiii normale. Cu serviciureligios. Din nou universitatea i Iaiul sunt n srbtoare.


45/423

n Bucureti, acest mare eveniment trece aproape neobservat.

Acolo, mulimea studenilor, masa studeneasc se pierde nmulimea sutelor de mii de oameni, a zgomotului, a luminilor, aintereselor care se ciocnesc brutal. La Iai, cnd pleac

studenii, e melancolie general, ca la plecare cocorilor i apsrilor, toamna; cnd vin studenii, vine tinereea, vine viaa.E zi de srbtoare. La Bucureti studentul se simte singur nmijlocul unei lumi imense care nu-l vede, nu-l apreciaz, nu-lmustr, nu se intereseaz de el, nu-l iubete.

Educaia studentului la Iai este incomparabil, pentru c el sedezvolt ca i un copil sub iubirea mamei sale, la adpostuldragostei romnilor. Aici neamul i crete studenii. Eu nsumidatorez acestui Iai o parte nsemnat de recunotin pentru

tot ce am putut s fac. Am simit totdeauna grija pe care mi-apurtat-o acest suflet al Iaiului, am simit raza iubirii lui, i-amsimit mustrarea, ncurajarea, ndemnul, chemarea la lupt.

Pe noi, studenii de la Iai, ne urmresc acestea i acum i nevor urmri pn la sfritul vieii, ca amintirea ndemnurilor idragostei mereu prezent a mamei.

Din toate generaiile studeneti care s-au perindat prin Iai, peci nu i-a urmrit toat viaa ndemnul, chemarea la lupt aIaiului! Pe ci nu i-a urmrit, pn n mormnt, pe ci nu-iurmrete i astzi, mustrarea lui!

***

De la nceputul anului se observ c iudeo-comunismul ddea napoi dezorientat i cu moralul aproape pierdut. Nici oncercare de rezisten.

Noul val de studeni, acum nscrii, auziser cu toii de luptelenoastre i de mult ateptau s vin alturi de noi. Ajuni aici,

au intrat n rnduri.

PREEDINTE LA SOCIETATEA STUDENILOR N DREPT

n toamna aceea am fost ales preedinte a Societii


46/423

Studenilor n Drept. Senatul universitar n-a voit s m validezesub pretext c sunt eliminat din universitate. M-am validatsingur.

Societatea Studenilor n Drept, ca i toate celelalte societi

pe faculti, avea ca scop activitatea tiinific de completarei aprofundare a studiilor n domeniul respectiv.

Aa bunoar, sub preedinia lui Nelu Ionescu, cu doi aninainte de mine, Societatea Studenilor n Drept inea edineaproape sptmnal. Un student citea o carte de drept sau nlegtur cu dreptul, o rezuma n edin, o critica i apoi urmaudiscuii contradictorii.

Eu am pstrat norma general, dar am venit cu ceva nou.

Toate aceste lucrri i referate nu se puteau face dect avndca obiect problema jidneasc n lumina tiinei.

Se citeau lucrri asupra acestei probleme n Romnia i nstrintate, asupra puterii iudaice internaionale, asupraistoricului acestei probleme la noi i aiurea. Studiam mijloacelede lupt ntrebuinate n contra noastr, spiritul i mentalitateaiudaic i preconizam mijloace de lupt i de aprare.

Urmau, dup fiecare expunere, discuii, completri i la urmformularea adevrului stabilit pentru ca fiecare s poat pleca

lmurit. Apoi, n continuare, cutam n aceleai edine, srealizm:

a. identificarea la fiecare pas a acestui spirit i mentalitiiudaice infiltrate pe nesimite n felul de a cugeta i asimi al unei nsemnate pri dintre romni;

b. dezintoxicarea noastr, eliminarea iudaismului introdus ncugetarea noastr, prin cri de coal, de literatur, prinprofesori, prin conferine, prin teatru, prin cinematografie;

c. nelegerea i demascarea planurilor jidneti mascatesub attea forme. Cci avem partide politice, conduse deromni, prin care vorbete iudaismul; ziare romneti,scrise de romni, prin care vorbete jidanul cu intereselelui; confereniari romni, autori romni, gndind, scriind ivorbind jidnete n limba romn.


47/423

Am nceput s ne dm seama, studiind toate acestea, cpentru prima dat n istorie, poporul romn a venit n contactcu un neam care ntrebuineaz ca arme de lupt i distrugere,ca arm naional, viclenia i perfidia.

Romnul n-a cunoscut dect lupta dreapt. n faa noilormijloace jidneti, el s-a gsit dezarmat. Ne-am dat seama ctotul se reduce la cunoaterea inamicilor i c n momentul ncare noi, romnii, i vom cunoate, i vom nvinge.

***

edinele noastre au urmat regulat timp de un an de zile.

Ele atrgeau studeni de la toate facultile n numr din ce nce mai mare, nct centrul studenesc i pierduse aproape

fiina. ntreaga studenime gravita n jurul activitii SocietiiStudenilor n Drept.

Amfiteatrul devenise nencptor pentru mulimea de studenicare venise s ia parte la aceste edine.

n numr din ce n ce mai mare participau studenii basarabeni.O jumtate de an de activitate ne aduce un adevrat miracol:trei sferturi dintre studenii basarabeni cretini se trezesc, sesimt chemai la o via nou, se lumineaz la fa.

n scurt timp, ei vor deveni cei mai credincioi soldai ai lupteinoastre, ajungnd prin credin, devotament, cureniesufleteasc i spirit de jertf n fruntea micrii care ncepuse ase nfiripa. Momentul acesta de nfrire ntre noi, n aceeailumin i de legmnt de lupt pentru ara cretin n contrahoardelor iudaice neltoare, nu-l vom uita niciodat. Cei cene rzboisem pn ieri, acum ne mbriam.

***

ndreptarele de orientare la aceste edine erau scrierilegeniilor noastre naionale, Bogdan Petriceicu Hadeu, VasileConta, Mihail Eminescu, Vasile Alecsandri etc., i mai cuseam, scrierile i prelegerile profesorului Cuza, scrierileprofesorului Paulescu, leciile de educaie naional aleprofesorului Gvnescul.


48/423

Toate scrierile profesorului Cuza erau, nu o dat citite, ci detrei-patru ori citite i studiate. n special cursurile sale deeconomie-politic ce tratau, de la nlimea catedrei, n chipstrlucit, chestiunea jidneasc, chemnd pe romni la

nelegerea celei mai grave probleme prezente a lor, ne-au fostcluz n fiecare moment n sforrile pentru cunoaterea ei.Cel mai mare noroc al nostru i deci al romnilor a fostprofesorul Cuza, unul dintre cei mai strlucii cunosctori aiproblemei jidneti din lume, cruia i datorm puterea noastrde a ne orienta fa de toate manoperele jidneti.

Cursurile lui, de o mare nlime academic, erau urmrite detoi studenii cu o nemaintlnit atenie. Amfiteatrul Facultiide Drept era totdeauna nencptor. nc mult vreme deacum ncolo, Universitatea ieean nu va mai avea un profesor

ale crui predici de naionalism s trezeasc un interesasemntor.

***

n acest timp, viaa multora dintre noi ncepe s-i gseasc unrost unic pe deasupra tuturor intereselor: acela de a luptapentru neamul nostru primejduit n existena sa.

VIZITA LA UNIVERSITATEA DIN CERNUI

La celelalte universiti, linite. La Cernui, nc din primvaraanului 1921, au nceput micri pe tema romnizrii teatrului.O lupt aprig de cteva zile s-a sfrit cu victoria studenilor.Acum, n primvara anului 1922, am organizat cu SocietateaStudenilor n Drept o vizit a ieenilor la Cernui. Am fostbine primii de profesori i studeni. Cei peste 100 de vizitatori,

n timpul celor trei zile ct am stat acolo, n-am fcut alta, dects mprtim i colegilor cernueni credina cea nou care senfiripase n sufletul nostru.

N-a fost greu. Pentru c Cernuii, ca i Iaiul i mai mult ncgemea, cu strzile lui ntregi, cu comerul lui, cu bisericile luiprginite, cu pmntul i cu romnii lui, sub cotropirea

jidneasc. n scurt, s-a furit ntre noi o strns legtur


49/423

sufleteasc, bazat pe dorul i visul comun de a ne vedeaodat neamul trezit la contiina demnitii, puterii idrepturilor lui de stpn pe soarta i pe ara sa. Aceastlegtur s-a ntrit apoi prin vizita pe care ne-au ntors-ocernuenii o lun mai trziu. Acum l-am cunoscut pe TudosePopescu, acea figur frumoas de tnr lupttor, cu chip depandur, care a fost mai trziu unul dintre conductorii micriistudeneti i care astzi doarme ntr-un cimitir srac, sub obiat cruce uitat.

REVISTA APRAREA NAIONAL

La 1 Aprilie 1922 apare revista bilunar Aprarea Naional,sub conducerea profesorilor Cuza i N. C. Paulescu. Oricine ipoate da seama ce a nsemnat pentru noi, n mijloculgndurilor i frmntrilor noastre, apariia acestei reviste.

n ea gseam tot ce ne trebuia pentru o perfect lmurire i narmare a noastr. Articolele profesorilor Cuza i Paulescuerau citite cu religiozitate de tot tineretul i aveau pretutindeni

n rndurile studenilor, i la Bucureti i la Cluj, un marersunet.

La 1 i 15 ale lunii, pentru noi era un triumf. Numerele revisteierau adevrate transporturi de muniii prin care noi nvingeamargumentrile presei jidneti.

Cred nimerit s dau aici cteva articole ale profesorilor Cuza iPaulescu aprute n acea vreme.

Spiritul divin al adevrului va apr n veci omenirea

n rezumat, Talmudul legislaia politico-religioas a ovreilor n loc s combat, ca Evangheliile, patimile de proprietate i dedominaie, el mpinge din contr aceste vicii la o culmenemaipomenit, pentru ca s realizeze visul lui Iuda de a fi, nacelai timp, i proprietarul ntregului pmnt i stpnulntregii omeniri.


50/423

Dar, pe cnd apostolii cretini predicar idealul lor n faacerului, Talmudul se ascunde: iat cele dou apendice alesale, Cahalul i Francmasoneria, sunt nc i mai vizibile cadnsul.

Tus-trei ntrebuineaz, pentru a rmne n ntuneric, un mijlocscrbos i blestemat, adic minciuna.

Minciuna este deci baza sistemului jidovesc, cruia i se poatezice: vorbeti, deci mini.

Dar minciuna are un duman pe care-l urte de moarte,anume adevrul.

Or, adevrul este trstura distinctiv a Cretinismului. Hristosa zis: Eu sunt adevrul i de aceea doctrina lui este n

execraie naintea lui Israel.

Minciuna, din contr, caracterizeaz ceea ce se numeteSpiritul ruluisau Diavolului. Astfel Iisus, adresndu-se ovreilor, le zise:

Voi din tatl vostru Diavolul suntei i poftele tatlui vostruvoii s facei. Acela ucigtor de oameni a fost dintru nceput intru adevr n-a sttut, cci nu este adevr ntru dnsul.

Cnd griete minciuna, dintre ale sale griete, cci mincinoseste i tatl ei.

Prsind lumea, Hristos a trimis ucenicilor si o arminvincibil, adic Duhul Su. Spiritul divin al Adevrului, careva apra n veci omenirea, n contra spiritului diavolesc alminciunii.

naintea acestui Spirit al Adevrului m nchin, strignd dinadncul sufletului: CRED N DUHUL SFNT!

(Prof. Dr. N. C. Paulescu, din Fiziologia Filozofic. Talmudul, Cahalul,

Franc-Masoneria, vol.II, Buc. 1913, pag. 300-301)

tiina antisemitismului

nc o mperechere de vorbe, oribil: tiina antisemitismului.Cum poate fi antisemitismul, tiin? Se vor ntreba indignai


51/423

savanii cu rocele, savanii cu focele, savanii cu ixele,savanii cu sufixele, savanii cu fixele lor pretinse idei decultur?

Antisemitismul? Pentru savanii acetia e doar numai o

slbticie: manifestaie oarb de instincte brutale, rmie aleunor timpuri preistorice. O ruine n mijlocul civilizaiei noastre,

pe care o condamn deopotriv tiina i contiina luminat aomului liber de prejudeci i patimi.

Aceasta este atmosfera pe care au creat-o, mai cu deosebirejidanii i pe care o ntrein jidniii n jurul antisemitismului,prostind pe naivi sau exploatnd naivitatea celor proti, cupretenii: de a fi i ei la nlimea civilizaiei moderne. i cinenu voiete s fie?

De pild, e un caz interesant al unui jidnit, de origine el nsuijumtate jidan, vorbind cu civa ani mai nainte, cu aere destranic savant despre antisemitismul nostru, care era i pevremea aceea ceea ce este acum, neschimbat.

i iat ce ne spune acest autor, nomen-odiosum trdtoratunci al gndirii naionale, precum a fost mai pe urm,trdtor al aciunii naionale, n timpul rzboiului n revistaViaa Romneasc, anul II, nr.11, din Noiembrie 1907 (pag.186, 204-207).

Vreau s vorbesc despre chestiunea evreiasc cudesvrire denaturat de iudofagia vulgar i feroce aantisemiilor notri, care astfel ne compromit n faa lumiicivilizate

Cu armele ruginite, scoase din arsenalul prigonirilor medievalecu propaganda de ur, cu ptimaa aare la excese, curscolirea n masele populare a instinctelor bestiale se poatenumai compromite o cauz dreapt, care nu este numai

cauza antisemitismuluiA da, ns acestui conflict un aer fals de prigonire a uneirase, de prigonire religioas, de antisemitism ntr-un cuvnt,

poate servi numai cauza adversarilor, bucuroi s exploatezedivagrile ctorva maniaci scandalagii antisemii, provoac

punerea la ordinea zilei a ntregii chestiuni prematur


52/423

Nici un popor, cu att mai puin al nostru, nu se poate ngrdipn la infinit, fr pedeaps, mpotriva ideilor moderne i nicimpotriva aciunii politice din afar(Puncte. Punctele de laurm sunt ale autorului). Aadar nu suspensive, ciamenintoare, prnd a cuprinde o stranic prevedere

politic, n.r.)

A pune, deci, chestiunea noastr pe terenul antisemitismului, pe al urii de ras, nseamn a ne duc e la o nfrngereruinoas i fatal pentru noi Porniri asiatice demagogieviolent, agitaiune nesntoas ncercare de a speculaasupra patimilor ntunecate (Puncte. Punctele de la urmsunt iar ale autorului, cuprinznd aceeai ameninare: pentruasemenea oribile crime, ale antisemitismului nostru, n.r.)

Am reprodus aceast concepie tipic a tuturor jidniilor. i sevede la ce se reduce: cliee (lumea civilizat, ideile moderne),dar mai cu deosebire injurii (iudofagia vulgar i feroce, armeruginite, instincte bestiale, divagrile ctorva maniaci,scandalagii antisemii, porniri asiatice, patimi ntunecate).

Asemenea aprecieri, le gsim nu numai la jidniii vulgari, ciuneori chiar la unii reprezentani de altfel distini ai culturii, nalte domenii. Astfel, de pild, eminentul jurisconsult, profesoruniversitar, orator, om politic, fost ministru al instruciei

publice, d. C. Arion, mi-a servit din cauza antisemitismuluimeu, n plin adunare a deputailor, apostrofa putem zicecelebr, venind de la un brbat ca acesta numindu-m: omulcavernelor.

Ct pentru jidani explicaia pe care o dau ei antisemitismuluieste nc i mai caracteristic. Pe lng obinuitul clieu, cuslbticie i ur firete, fr motiv, cci nu le convine sdiscute motivele antisemitismul este dup dnii: o nebunie,o degenerare intelectual, o boal a spiritului. n modul acesta

consider unul dintre intelectualii moderni cei mai distini ai jidanilor, Dr. K. Lippe, de ilustr origine, ca strnepot alvestitului comentator al Talmudului, Rasi, din veacul de mijloc

cel cu tob sebegoim harog, pe cel mai bun dintre goimi,omoar-l.

Med. Dr. K. Lippe, pripit la noi din Galiia i stabilit la Iai unde a fost nchis, omornd prin avort o cretin a publicat


53/423

chiar o scriere special cu titlul: Simptome ale boalei mintaleantisemite (Simptome der Antisemitischen Geistes Krankheit, Iassy 1887).

i ca o dovad c argumentele de care se servesc jidaniiparazii, mpotriva antisemitismului, sunt de o extrem srcie

ca i ale jidniilor i pururea aceleai iat ce spune, chiaracum n urm, Curierul Israelit, oficialul organ el UniuniiEvreilor pmnteni, n articolul de fond al numrului su deVineri, 15 Septembrie 1922, sub titlul injurios pentru noi, carescriem la APRAREA NAIONAL, numindu-ne o band demiei:

Este la antisemii o stare de degenerare intelectual ajuns laperversitatea simurilor, un fel de sadism mental, de care ceilovii sunt mpini la minciun i calomnie.

Cum vedei, este o explicaie foarte simpl dar i extrem denaiv: tot ce se spune contra jidanilor este minciun icalomnie, datorit unor degenerri intelectuale specifice.

Definiia antisemitismului de ctre jidnii i jidani serezum, dar, n aceste dou cuvinte: slbticie i nebunie: senelege: ale antisemiilor. Ct pentru jidani ca fenomensocial ei nici nu intr n explicaia aceasta. Ca i cum nu ar fi.

Slbticia i nebunia au fcut ca toate popoarele, n toate

timpurile, egiptenii, perii, grecii, romanii, arabii precum inaiile moderne pn n ultimul timp, s considere pe jidani caun pericol naional i s ia msuri mpotriva lor.

Slbticia i nebunia au ntunecat nelegerea celor maistrlucii reprezentani ai culturii tuturor naiilor, ca Cicero,Seneca, Tacit, Mohamed, Martin Luther, Giordano Bruno,Friederich cel Mare, Voltaire, Napoleon I, Goethe, Herder,Immanuel Kant, Fichte, Schopenhauer, Cherles Fournier,Ludwig Feuerbach, Richard Wagner, Bismarck, Rudolf Virchow,

Theodor Billroth, Eugen Dhring, i alii nenumrai, n toatedomeniile, ca s se pronune contra jidanilor.

Slbticia i nebunia, n sfrit, explic antisemitismulcelor mai alei reprezentani ai culturii noastre, ca SimeonBrnu, B. P. Hadeu, Vasile Alecsandri, Vasile Conta, MihailEminescu.


54/423

Slbatici i nebuni: toi acetia. Civilizai i cumini: jidniii. Iarjidanii: inexisteni.

Asemenea aberaii se sfarm de la sine. Cu toate acestea,pentru a confuziona spiritul maselor, ele se produc necontenit.

De aceea tocmai i pentru c asemenea teorie vrednic decapul jidanilor i de imbecilitatea i venalitatea jidniilor nueste capabil s neleag antisemitismul, ca fenomen social,noi i vom spune teoria antisemit.

Dup aceast teorie, a noastr, n alctuirea antisemitismuluitrebuie s deosebim trei momente: instinctul, contiina,tiina.

Instinctul a fcut ca ntotdeauna mulimea, care se preocup n

primul rnd de interesele sale materiale imediate, s sempotriveasc parazitismului jidanilor, prin micri populare,adeseori sngeroase, i generale, precum a fost ntre altelemulte, pretutindeni, teribila micare a cazacilor, din Ucraina,condus de Bogdan Hmelnischy i n care au pierit peste250.000 de jidani n 1649.

Contiina pericolului jidovesc se trezete treptat, mai nti nclasele culte, i apoi se ntinde la tot mai muli, care se unesccu mulimea, sprijinind revendicrile ei, ele nsele devenindcontiente.

tiina ncepe cu cercetri pariale, pn cnd ajunge abia n zilele noastre la determinarea obiectului ei, cercetndiudaismul ca fenomen social, desprit de mediul n care cauts se confunde i constatnd c el este o problem uman, icea mai mare, a crei soluie trebuie gsit.

Cercetrile pariale, prin rezultatele la care ajung, am putut zice c formeaz antisemitismul tiinei. Aceasta este baza,care nu se confund ns, cu tiina antisemitismului. Ceea ce

le deosebete este obiectul lor diferit. i iat definiia prindeterminarea obiectului a acestei tiine, care se vede ceste o adevrat tiin cu domeniul ei propriu: tiinaantisemitismului are ca obiect iudaismul ca problem social,fiind astfel, n mod necesar, sinteza tuturor tiinelor care potcontribui la soluia ei.


55/423

Care sunt aceste tiine, care prin cercetrile lor parialecontribuie la cunoaterea iudaismului, am vzut. i iat n cefel tiina antisemitismului se folosete de rezultatele lor,

pentru a ndruma soluia ei.

Istoria: constat c de la nceput jidanii sunt un popor rtcitor printre celelalte popoare, nomad, fr patrie. tiinaantisemitismului stabilete c acest nomadism este contrarexistenei popoarelor sedentare agricole i nu poate fi tolerat.

Antropologia: constat c jidanii sunt un amestec de rasediferite ntre dnsele, nenrudite, ca semiii, arianii. negrii,mongolii. tiina antisemitismului explic sterilitatea naiei

jidneti n domeniul culturii, ca un efect al acestei corciri iarat c aceast corcitur nu poate servi cu nimic cultura

celorlalte naii, pe care numai o falsific, denaturnd caractereleei.

Teologia: constat c religia jidneasc este o religie particularist, bazat pe legmntul special ncheiat deDumnezeul lor, Iahve, cu jidanii, considerai ca popor ales, ca

popor sfnt (am codes), desprit de celelalte popoare.

tiina antisemitismului deduce cu rigurozitate c o asemeneaconcepie exclude posibilitatea oricrei conlucrri panice i aoricrei asimilri cu jidanii.

Politica: constat c pretutindeni, n mijlocul celorlalte naii,jidanii au organizaia lor social deosebit, constituind stat nstat. tiina antisemitismului conchide c jidanii sunt unelement anarhic, periculos existenei tuturor statelor.

Economia politic: constat c jidanii au trit n toate timpurile,chiar n Palestina, ca popor suprapus celorlalte naii,exploatnd munca lor, fr ca ei s fie direct productori.tiina antisemitismului zice c orice naie are dreptul s-i

apere munca sa productiv de exploatarea jidanilor, care nu pot fi tolerai a tri ca parazii, compromind existenapopoarelor.

Filosofia: constat c concepia iudaismului despre via esteun anacronism contrar propirii umane. tiinaantisemitismului impune , ca o datorie ctre civilizaie, ca


56/423

aceast monstruozitate cultural s fie nlturat prin silineleunite ale tuturor naiilor.

Pe constatrile obiective ale diferitelor tiine speciale deosebite de dnsa, tiina antisemitismului i bazeaz

concluziile ei, care toate duc, cu necesitate, la aceeai soluie:eliminare jidanilor din mijlocul celorlalte popoare, punndcapt existenei lor nefireti, parazitare, datorate unorconcepii anacronice, contrar civilizaiei i linitii tuturornaiilor i pe care ele nu o mai pot tolera.

Aceast teorie antisemit difer, cum se vede, de teoria jidneasc i a jidniilor, care reduce explicaiaantisemitismului la cele dou manifestaii sufleteti,individuale, i care de ndat ce se manifest n mas, sunt ele

nsi o problem social: slbticie i ur. i o explic numaipe aceasta.

Instinctul antisemitismului: poate fi nsoit uneori de slbticie iur. Pentru c instinctul e orb cum se zice dei e aa desigur n aprarea vieii.

Contiina antisemitismului se adaug, ns, instinctului,ntrind pornirile lui, orict ar fi de slbatice. Cci pentru a ficivilizat, trebuie mai nti s exiti.

tiina antisemitismului: vine, n sfrit, i explic fenomenul,luminnd tot mai multe contiina mulimii i dnd satisfaciedeplin instinctului ei, cu izbucnirile lui violente, pe care lelegitimeaz, dezvluind cauza lor, n parazitismul jidanilor.

Astfel, ea ne d formula soluiei tiinifice, a problemeiiudaismului pe care nu ne mai rmne dect s-o punem nfuncie, pentru a o realiza.

Antisemitismul modern ntrunete dar toate energiile: energiainstinctului, energia contiinei, energia tiinei, a adevrului

deplin dovedit, formnd o formidabil putere social, capabildesigur s rezolve cea mai mare problem a civilizaieitimpului nostru care este problema jidneasc. i cu ce seapr jidanii i jidniii mpotriva acestei puteri uriae, cutnds prelungeasc existena condamnat a parazitismului lor?

Am vzut: cliee, injurii i mofturi.

8/14/2019 CZ Codre

cz codreanu_pentru legionari

Documents