Preot lonili Apostolache

CUVINTE DE SUFLET,oAMENT tr LOCURT

DIN ISTORIABISERICII OLTENE

PrLDE oe r*ARruRrsrRE cnegrrruADIN PAGINILE ZIARULUI LUMINA

coLEcTrA MEDTA cHRtsrrANA I seRtR LUMINA

Editura TRINITAS a Patriarhiei RomAne

Bucuregti -2a17

CUPRINS

Cuvdntinainte

I. CUVINTE DE SUFLET

Taina cea din veac ascunsi 5i de ingeri ne;tiutd

,,Dumnezeiasca impirtd;anie ne dSruie;te adevirata libertate"

,,Sf6ntul Irodion m-a ales pe mine..."

,,Poezia este marea sete de frumos a omenirii"

,,Muzica bisericeasc6 este o mirturisire de credin!5"

insemniri vechi ;i noi despre viala lui BrAncu;i

,,Arta moderni nu poate fi separatd de credin!i"

II. OAMENI

Alexie Buzera, sacerdotul muzicii biserice;ti din Oltenia

Amintirile pirintelui Gheorghe CorlileanuPreotul $tefan Popescu, un smerit slujitor al Cuv6ntului

Un model de medic cre;tinPirintele Mihalache Tudoric5, un sacerdot al condeiului frumos

Preotul loan lordache, pild6 de mbrturisire, vocalie sj sluiire

Mihai Eminescu, un apologet al Ortodoxiei romine;tiMirgiritare ziditoare din darul pirintelui nlriln FigeleanuprinJs de recuno$tinle celui care a fost,,cilugir din pruncie"

,,Carte de veghe cre,stin5", un dar citre Maica Domnului

io de ani de iisitorie in familia preotului loan loanicescu

Peste 65 de aniin sluiirea lui Hristos

lstoria c6ntirii corale in Cetatea B;niei

Crupul psaltic, un dar al SfAntului Dimitrie pentru olteni

SONFR, Pagini de istorieTestamentul picii, scris pe inima Bisericii oltene

il1. LocuRl

Palatul Mitropolitan,,Vorvoreanu" din Craiova

Crucile de piatri din Cetatea Biniei

5

914

20

29

4o47

54

636976838l9399

104ro8114

120

125

131

B6142

150

157

r68

303

CUPRINS

CuvAntinainte

I. CUVINTE DE SUFLET

Taina cea din veac ascunsS ;i de ingeri ne;tiuti,,Dumnezeiasca impirtS;anie ne ddruie;te adevirata libertate"

,,SfAntul lrodion m-a ales pe mine..."

,,Poezia este marea sete de frumos a omenirii"

,,Muzica bisericeasci este o m5rturisire de credin!5"

insemnirivechi;i noi despre viala lui BrAncu;i

,,Arta modernS nu poate fi separati de credin!5"

II. OAMENI

Alexie Buzera, sacerdotul muzicii biserice;ti din Oltenia

Amintirile pSrintelui Cheorghe CorlSleanu

Preotul ftefan Popescu, un smerit sluiitor al Cuv3ntului

Un model de medic cre;tinPirintele Mihalache Tudoric5, un sacerdot al condeiului frumos

Preotul loan lordache, pildi de mirturisire, vocalie ;i sluiire

Mihai Eminescu, un apologet al Ortodoxiei rom6ne;tiMirgiritare ziditoare din darul pArintelui Adrian FSgeleanu

Prinos de recuno;tin!5 celui care a fost,,cdlugir din pruncie"

,,Carte de veghe cre;tin5", un dar citre Maica Domnului

50 de ani de cisitorie in familia preotului loan loanicescu

914

20

29

4o47

54

303

Peste 65 de aniin sluiirea lui Hristos 125

lstoria cAntirii corale in Cetatea B5niei 131

Crupul psaltic, un dar al Sf6ntului Dimitrie pentru olteni 86SONFR, paginide istorie 142

Testamentul picii, scris pe inima Bisericii oltene 15o

1il. LocuRl

Palatul Mitropolitan,,Vorvoreanu" din Craiova

Crucile de piatri din Cetatea Biniei

6369

76838l9399

104ro81',!4

120

157

r68

191

194199202205208212

216

220224230233237

242246

253261

268274

281

288294

n4

CUPRINSl

I

I

Jertfi ;i binecuv6ntare in ctitoria boierului Har;u 171

Opt decenii de invSldmAnt teologic la Co;una 175

Biserica, sufletul satului Zinoaga t8oCum se putea construi o biserici in timpul comunismului t87Tradilie ;i solidaritate la biserica

,,Sf6ntul loan Botezitorul" din CraiovaTradilie ;i spiritualitate pe Cheile OlteluluiMo;tenirea boierului Hagi Enus, Ia Cilira;iBiserica,,To!i Sfinlii" din Craiova, 30o de ani de istorieBiserica ,,Sfinlii Apostoli", o istorie plind de simboluriMinistirea Topolnila ;i mo;tenirea ei secularEMisiune ;i continuitate pastoralS in Piele;tii de Dolj

Schitul gorjean Crasna, o ctitorie de peste 5oo de ani

,,Biserica lui Mihai Vod5" din AlbeniO biserici noud pentru un cartier craioveanBiserica ,,Sf6ntul Dimitrie" din Leu, in cursul istorieiStr6mba-Jiu, satul cu doui biserici din lemnBucovSlul Nou, de-a lungul veacurilorCtitoria boierilor Hagiady din CraiovaDouS secole de la zidirea bisericii ,,Sfinlii Trei lerarhi"

IV. FILE DE PATERIC

Sfinlii Serghie ;iVah - sfetnici aiimpiratului Maximian ;i martiri ai Iui Hristos

Martiriul diaconilei care a refuzat si jertfeasci idolilorRisiritul spiritualitilii cernicane in OlteniaSf6ntulCalinic, neobositd albinS a lui HristosSfintulCalinic de la Cernica,

anamnezi vie a tr5irii in HristosDin invilSturile SfAntului CalinicMitropolitul Petru MovilS, apdritorul intregii Ortodoxii

npocRnRA cARTTLoR BrsERrcEgnfntrarea Miron Cristea nr, 6; c4c162, Bucureiti

Tef efon: o21.3)j.2't.29i 021.3)5'21.28; Fax: o21.335.19.oo -e-mail: magazin@editurapatriarhiei.ro, tipografi a@patriarhia.ro

www.editurapatriarhiei.ro

TAINA CEA DIN VEAC ASCUNSA

Fr DE iucenl rur5rturA

ialog, in prag de Crdciun, cu inaltpreasfinlitul Pdrinte

lrineu, Arhiepiscopul Cr aiov ei ;i Mitr opolitul Olteniei

inaltpreasfinlite Mitropolit trineu, mai sunt doud zile pAnd

la marea sdrbdtoare a Na;terii Domnului. Cum ali putea

descrie aceste clipe de aqteptare a morelui moment?

Momentele emolionante, premergitoare Na;terii

Domnului nostru lisus Hristos, fac si vibreze sufle-

tele tuturor credincioSilor din intreaga lume. Acest

mare praznic cuprinde ,,;i cerul, ;i pimAntul, si cele

dedesubt" (Canonulinvierii, Cdntarea a lll-a), pentru

ci Fiul lui Dumnezeu este Creatorul ?ntregului neam

omenesc ;i atuncicAnd El Se pogoari la noi cuprinde

intreaga crealie, plismuiti cu m6inile Sale. El iese din

ve;nicia Sa ;i vine in timp ca timpul sE se sfinleasc6 ;iomul si-;i poati lucra mAntuirea. Se face om ca firea

L-9

10

:I al] \*JVINTE DE SUFLET iL__-*_________--,---- j

noastre sE ajungi, in persoana Sa, la ?nilfimea Dum-

nezeirii. in felul acesta focul cel ceresc cuprinde meta-

lul cel ruginit giinnegrit al firii noastre, il purificE ;i apoi

?lface si fie una cu Dumnezeirea.

Aceasti coborAre a lui Dumnezeu in lume, prezisd de

prorocii ;i dreplii Vechiului Testament, are leg5turicu pregitirea omenirii pentru primirea Sa. A venit,,laplinirea vremii" (Galateni 3,24), atunci c6nd pripastia

picatului se adincise ;iindepirtarea noastri de Dum-

nezeu devenise foarte mare.

Cdt de importante sunt colindele in contextul sdrbdtoririi

No5terii Domnului lisus Hristosl

Colindele sunt legate de aceste momente sfinte. ingraiul popular, autorul anonim, credinciosul, care a

citit Sfdnta Evanghelie;i a inleles mesajul ei, a rAnduit

aceste cuvinte intelepte dupi un limbaj poetic, pen-

tru a-l aduce cintare de laudd lui Dumnezeu. Senti-

mentele sale sunt curate, iegite parci dintr-o inimide copil. Prin urmare, colindele cuprind at6t maturi-

tatea birbatului desSvArsit, c6t 5i naivitatea copiluluicare se a;azi ;i mediteazi la mesajulintrupirii Fiului

lui Dumnezeu. Aceast6 compozitie literari este f5riindoiali un mesajingeresc. Vedem cum colinddtoriiseaseamEnE ?ngerilor, se amestecd ?n ceat5 Tngereasci

i taina cea din veac ascunsi ;i de ingeri ne;tiuti ii-,,---------------- - - l

pentru a vesti venirea Fiului lui Dumnezeu. in aceasti

armonie, cuvAntul Evonghetiei este at6t de prezent!

Auzind colindele, ne ducem cu mintea la momen-

tele na;terii M6ntuitorului Hristos. Vedem pe;tera,

vedem animalele care sunt in pe;ter5, o vedem pe

Preasf6nta Niscitoare, pe dreptul losif, pe ingeri ;i

, pe toli cei care sunt de fali la aceast5 dumnezeiasci

tain5. in acest plan, timpul lasi un interval mai pulin

cunoscut, momentul Na;terii, care este tain5. Nicinu

putea si fie surprins de aceastd descriere a c6ntecu-

lui ;i a mesajului evanghelic, pentru cE numai Prea-

sfinta Niscitoare;tie cum a fost cu putin!5;i cum

a decurs Na;terea Fiului lui Dumnezeu. De aiciintele-

gem de ce a fost aleasi pettera, gi nu o casi de oas-

pe!i. Deoarece nimeni nu trebuia si vadd taina Na;-

terii Fiului lui Dumnezeu. Daci na;terea unui prunc

pimAntesc este un moment intim pentru mam5,

Na;terea Fiului lui Dumnezeu este un moment inge-

resc, dumnezeiesc. in taina noplii, in taina pe;terii, ?n

, miruntaiele pdmOntului, departe de ochii curio;i ai

Iumii, se nagte Fiul lui Dumnezeu.

Deli in colinde e vorba foarte des despre ,,seara lui

Criciun", deodat6 suntem transpu;i intr-un alt regis-

tru,",,dimineala lui Criciun". Aceste consideralii tre-

buie asociate unor repere scripturistice, pentru a le

infelege mai bine. Cum se face ci acum este seari 5i

11

12

l

I CUVINTE DE SUFLET

deodatd e dimineali? Trebuie sE ne ducem cu mintea

la ultimul moment al ;ederii luiAdam ?n rai. De aicitre-buie innodat6 istoria. Adam este scos afari din raiinamurgul serii. De atunci omenirea a continuat si tr5-

iasc5 ?n noapte. Este de Ia sine inteles c5, de;i vorbim

despre aceste clipe, totuli, firi lumina lui Dumnezeu,

omenirea se indrepta spre un ?ntuneric perpetuu, spre

un spaliu separat;i desp5rlit de Creator. Venirea MAn-

tuitorului Hristos in lume deschide noi perspective,

cici ,,Soarele dreptilii ni S-a aritat nou5". De data

aceasta nu ne c5lSuzim dup5 o stea, asemenea celei

care, odinioari, le-a aritat lSmurit magilor unde s-a

n5scut Mintuitorul. Creatia insS;i ne spune Cine este

Creatorul ei ;i ne indeamni si nu o idolatriz5m. A;a se

face cd Mdntuitorul Hristos este ,,R5siritul rdsirituri-lor", adic5 Cel Care face r5s5riturile, Cel Care face ca

lumea si risar5 in continuare 5i si aib5 prin EI un r5s5-

rit al bucuriei, a;a cum foarte frumos arati colindele.

Cu privire Ia momentul nasterii M6ntuitorului Hristos,

existd un con de umbr5. Nici evanghelistii nu comen-

teazi acest lucru. CE S-a niscut seara, sau la miezul

nopfii, sau diminea!a, cert este ci a adus in viala noas-

tri zorii zilei celei adevirate.

Vorbiline despre semnificaliile ce or fi de desluqit urmore a

considerdrii figurii lui Mol Crdciun, a acestui personaj atAt

t-, Taina cea din veac ascuns5 ;i de ingeri nestiutl ii-___

de mediatizat in lumea de astdzi. Cum ar trebui sd privim

subiectul din perspectiv d cr e;tind?

Mo; Criciun este un personajfictiv. Nu este o persoani

concretS, cise define;te ca un simbol. Cineva care vine

din timp, pentru cd este bitrin, ;i pleaci. Anun!6 ceva

;i pleaci. Parci ne aduce din istorie speranla pe care

: o attept5m de atAt de multi vreme. el il lasi in planul

principal al existenlei omenirii pe Pruncul lisus. Am

putea spune cd acest Mo; Cr5ciun este istoria insi;i,timpul sau, ata cum spune SfintulApostol Pavel,,,pli-

, nirea vremii" (Calateni 4, 4, fr. red.). Aceasta este sem-

nificalia Mo;ului Cr5ciun si nu neapirat a unuia care ar

fi ocupat ca persoani un loc in planul istoric al Na;terii

Domnului. in felul acesta ?n!elegem colindele, atit de

importante in viala noastrE cre;tin5, dezvoltate at6t

de mult in etosul rom6nesc. La noi colindul este cre;-

tin, alc5tuit ;i dantelat de inainta;ii no;tri cu at6t de

frumoasete ,,cuvinte coronile" ale frumusetii literate

;i imnologiei ortodoxe.

(Edilia Nalional5, z3 decembrie zor3)

T3