,// /4 /qs

r"'j4&uw6*Y&vtT"fr4\ **-4r /\t P.W{tWutPrEllVuIw$

"{ gt

ff

6*;dw-s

{JVAb{TA]KTMI]{STAGCGXC]E tA SAREATORN

ARH IM. EMI LIANOS S IMONOPETzuTUL

TALCUIzu $t CATEHEZE

ARHIM. EMILIANOS

SIMONOPETRITUL

cuvANreRI MISTAGocIcErn sAnnAront

taducere din limba greaci de

lerom. Agapie (Corbu)

CUPRINS

Pro1og............ ...........'..."""""""7

Sigle .............. .......'................." 17

Anul Nou .....""'19

Anul Nou - mai aproaPe de Hristos ...""""""31

LaTeofanie ...".......'.'.'....'.."""45

Postul Mare gi pustia...'...'.. ..........".....""""""51

Isihasmul, fbclia vegnici a Bisericii....... ..'......"71'

lnvierea Domnului, pe temeiul prorociilor ......'.........'..""""" 89

Inallarea Domnului...... """"" 101

Sfdntul Duh ............... ......"""131

Icoana Maicii Domnului,y{xioni1a"...... ........149

Nagterea Cinstitului inaintemergitor.....'.'........'.. '.'.'...'.'.....759

Sfin,tii Apostoli....................' ...............""""" 165

Sfdnnrl Nicodirn Aghioritul ..... ..'.....'............t77

Sfintul Mucenic Emilian .""" 185

Sfinta Maria Magdalena, cea intocmai cu apostolii '."""""'207Monahul 9i lumina taboricd .............'.........."209

Schimbarea la Fale 9i viala Practicd. '.."""""'239Maica Domnului in viala monahilor.'.... ...""267

CUPRINS

Arhanghelii in viala noastrl,de n cuzr.....:,.....:...................275

Intrarea in Bisericl a Maicii Domnului.

Nagterea lui Hristos. Vieguirea rnonahah.................. ..... 307

Nagterea duhovniceasii a lui Hristos in noi.,......,.... .,.,.,,,.,.,327

Arborele genealogic al lui Hristos .................347

Sfhntul Simon Izvoritorul-de-mir.... .............367

ANUL NOU*

Astizi, 1 ianuarie, incepe noul an. Se spune ci luna ia-

nuarie i;i trage numele de la zeul Ianus. Oamenii il iubeauatAt de mult pe acest zeu, inci.t au vrut si-l faci nemuritorgi si-i afieroseasci prima luni din an. I-au ftcut gi statui, incare il reprezentau cu doui capete: unul de bitrAn gi altulde tinir. Cel bitAn binecuvdnta anul ffecut, iar cel tiniraducea noul an. Alteori, il tnfrEigau ginAnd o cheie cu care

incuia anul care a trecut si deschidea uga celui nou. Alteori,purta in mAini numirul ,,trei sute;aizeci gi cinci", scris culitere grecqti, exprimAnd numi.rul zilelor anului, ca si cumar spune ci acest zeu stipenegte anii si veacurile, conduceinimile gi pa;ii nogtri de-a lungul anilor.

Dar zeul Ianus nu existi. Cel care a fbcut cerul gi pi-mAntul;i ne-a adus la viagi, El gine in mAinile Sale anii 9ivremile, tot El, gi astizi, ne-a pus in albia anului nou. Eleste adeviratul Dumnezeu, Iisus Hristos, Carc a venit inlume ca si ne dea bucuria Dumnezeirii Lui.

* Predici rostiti in biserica,,SfXntul Gheorghe" din Ormylia,I ianuarie 1985.

ARHIMANDRIT EMILIANOS SIMONOPETRITUL

Dar si vedem care poate fi bucuria si reusita noas-tri,, cum putem si stribatem cele 365 de zile care incepacum 9i care vor reincepe peste un an, si apoi tn toticeilalgi ani, ca si nu ne para riu si si spunem ci viatanoastra s-a scurs in zadar.

Astizi praznuim Tiierea imprejur a lui Iisus Hris-tos. La Vecernie si la Utrenie am ci.ntat un tropar mic,dar foarte frumos: ,,FacAnd pogorimAnt MAntuito-rul... ". MAntuitorul a primit r" pl"rr. firea omeneascisi, in plus, si-Si taie imprejur trupul Siu. Lucrul acestavrea sI ne arate ca Hristos este in fiecare zi cu noi, ci"au trecur acele milenii in care oamenii il ast.pt"u p.Dumnezeu sa vini pe pimAnt, penrru .e il ,i-g."t, .Aeste dincolo de astre si de ceruri. Cine poare si ajungala Dumnezeu, citi vreme El este mai pres,r, d. ..ruri?Cine poate sa aibi un Dumne zeu Care esre arAt dedeparte de inima omului? Omul se lupta si se intrebaunde este Dumnezeu.

I)ar troparul spune: ,,FacAnd pogord,mAnt MAntu-itorul...". Penrru ci am cizut irpicat, la pimAnt, acoborAt impreuni cu noi si Dumnez.u, dur, ca si nufie nevi.zur qi necunoscut, S-a imbricat cu firea ome-neasca 9i S-a flcut Prunc. ir a opta zi a suferit cearnai rnare injosire, tiierea imprejur. Tiierea imprejurarita ci pruncul era picatos. il dezbri,cau pe o masi", inT-p,lu, si ii ti.iau ce se raie cu ocaziaaceasta. CurgeasAngele, pe copil il durea 9i pllngea. L-au dezbrdcat;i pe Hristos si L-au pus pe masa pe care trecuserd.picltosii, si I-au tiiat ce se taie cu ocazia aceasta, ca sicum ar fi fost cel mai mare pici"tos. Care minte si-ar fiputut inchipui asa ceva?

-20-

ANULNOU

Ce sens are acest lucru? lqa cum spun troparele noastre,

Vechiul LegimAnt gi teologia noastri, Tiierea imprejur a

lui Hristos a fost pentru noi un tip. Adici, Hristos a pur-

tat trupul nostru ln aga Gl, incAt si nu-l mai poati lepida

gi si. ne poarte cu El in nesfrr;itele veacuri. Dumnezeu a

ftcut ceea ce aln frcut ;i noi, oamenii: S-a supus la cele

mai injositoare ritualuri ale Legii, ca si ne spuni: ,,LJnde

ai cizut tu, vin ;i Eu. Unde egti rutinat tu, vin ;i Eu si fiuruginat impreuni cu tine. Numai gi numai si simgi ci;i iniad, ;i tn mijlocul leiloa ;i in dureri, gi in intristiri sunt gi

Eu, Dumnezeul tiu." A;a cum Hristos nu-$i mai leapiditrupul, tot aga nici noi nu-L pierdem pe Dumnezeu, Care

a pitruns in propriul nostru trup. Suntem nedespi.rgigi, de

acum, de Dumnezeu. Dumnezeu nu mai este deasupra as-

trelor si cerurilor, ci este aici, in trupul meu, in pleoapele

mele, in miinile mele bi"tS.torite sau insAngerate, in inimamea picitoasi, in durerea mea profundi.

Tiierea imprejur este o preinchipuire a tiierii impre-jur cea neflcuti-de-mAni, adic6,a' Botezului. Biserica ne

boteazd,gi ne na;te ,,in Hristos", ne face oameni noi. As-

tizi ne spune: ,,Copiii mei, odati cu Noul An gi cu Tiie-rea imprejur a lui Hristos, vi innoiesc, vi botez din nou,

vLfac <fbpturi noui> (2 Cor. 5, 17), ajunge si vi deschi-

degi inima ca si mi cuprindegi." Asta inseamni ci ne-am

lmpirtigit de cea mai mare taini, pe care nu gi-a putut-oinchipui niciun om inainte de Hristos.

Ca si putem ingelege mai bine, Biserica aduce astizi

impreuni cu Hristos gi un martor al sfinleniei Lui, pe

Marele Vasile, primul sfrnt pe care il priznuim in fiecare

an. Marele Vasile ne arati cum putem si fim unigi cu Dum-nezeu frri si ne viti-mim. De aceea qi in slujba lui se spune

'21'

ARHIMANDRIT EMILIANOS SIMONOPETRITUL

ci.,,striluceste ruturor in chip duhovnicesc"'. Sfrntul vasileesre atAr de mare, incat te face sd_ti inchizi ochii de multalumini pe care o rispandeg,., p. .rr. o stralucegte in chipduhovnicesc de pe cerul lumii. Biserica l-a numit,,gura inr.llepciunii", ,,temelie neclintiti a Bisericii,,r, ceea ce inseamnici Sfrntul a intemeiat Biserica pe temelia lui Hristos si aapostolilor, ca si. nu o poati birui nimeni.

De asemenea,laApolisul slujbei spunem: ,,penffu rugi_ciunile celui intre sfingi pirintelui nostru vasile cel Ma"re,ari,titorul de cele ceresti.', ,*A_rititor de cele ceregti,, in_seamni" ci lumina lui, miretia lui, slava lui ajung p|nirlacer. Cuvintul ,,aritd.ror de cele cereqri,, are 9i unJ doileainteles: dupi ce Marele Vasile

" .trrror.u, cerul, ne desco_

peri cum este Dumnezeu ;i cum si_L avem pururea cunoi. Cerurile s-au uimit vdzindslava Marelui Vasile.

Sfrntul era tuberculos, gArbovit, slibinog, nu mAnca ni_mic. $i totugi intrecea cerurile, penrru ci Dumnezeu ne_afrcut ry dar. Spune asta si urrrri dirr,r. rropare, precum siApostolul care se citegte la Liturghie: ,,in Hristo, lo.,ri.si.trupesre roati plinitatea Dumnezeirii., (Col. 2, 9). C6,ndoamenii L-au vizut pe Hristos, unii L_au luat in rAs,unii L-au bitut cu pierre, altii voiau si_L arunce de pesprAnceana muntelui, iar algii, in cele din urmi, L_auristignit. in El insi locuia toati Dum nezeirea. Tot asa9i in noi locuieste toati Dum nezeirea. De aceea M"r._le \&.sile, a;a cum spun troparele, le-a piri.sit pe toate,

I Utrenia din I ianuarie, 1ras.2 ldzm, Icos, Condac.

ANULNOU

,,alegind impreuna-vietuire cu DumnezetJ"3, ca si tri-iasci zi si noapte cu Dumnezeu.

Tioparul Sfingilor TLei Ierarhi ii numegte Pe acegtia

,preamari luminitori". Primul luminitor este Marele Vasi-

le. CuvAntul ,,luminitor" inseamni,,lanterni". lga cum in

intuneric aprindem lanterna gi dintr-odati le vedem pe toa-

te, tot aga o mare lanterni., un refledor este gi Marele Vasile,

care prin viaga lui ni-L descoperi pe Hristos. Ne privegte in

ochi gi ne spune: ,,lJite, aici este Hristos!" Noi nu vedem

lumina, dar o mirturisegte gi teologia Marelui \6sile, iar

Sfrntul devine o fereastri prin care noi, oamenii, il privim

pe Dumnezeu in adAncurile noastre, acolo unde L-am pus

prin Botez. Dar fiecare detdiu ne spune ci am frcut o nunticu Dumnezeu, una care nu e nici lumeasci, nici exterioari

si care nu se mai dezleagd..Este o cisitorie de nedezlegat. innunta cu Hristos nu existi divorl.

Prin urmar., il "rr.- cu tolii pe Hristos? Desigur,

ne-o spune SfAntul. Dar cAnd picituim, ce se intAmpla?

Si luim un exemplu. Un tati a strdns cu trudi o avere

pe care o lasi" mogtenire copilului siu, ciruia ii spune:

,,Copile, toate acestea sunt ale tale, si facem deci un act,

ca si nu gi le poati lua nimeni." Dar copilul ii rispunde:

,,Nu vreau, tatil!" Tatill le-a pregitit Pe toate ;i agteapti

numai semni.tura copilului. Daci el nu va semna, e cu

neputinti si-gi primeasci mo;tenirea care ii apargine' Tot

aEa 9i Dumnezetr, vrAnd-nevrind, Se afi inleuntrul nos-

ffu, dar nu ne poate constrdnge, vtea ca inimile noastre

3 Slaua de laVecernia din 1 ianuarie.

'23'

ARHIMANDRIT EMILIANOS SIMONOPETRITUL

si consimti cu El si abia atunci lucreazd.. Dar c6.nd noi nuvrem, El;ade intristat in noi si nu face nimic.

De aceea Sfrnta Scripturi spune: ,,Nu intristati peDuhul Sfrnt!" (Ef. 4,30). Lisagi-L pe Dumnezeu si. viimbritiseze, si vi.lumineze, la fel ca pe Marele Vasile! Li.-sagi-L si faci din fiecare zi a voastri o amiazi.insoritd! fuas-a intAmplat cu Sfbntul Vasile. Fratele lui, Grigorie deNyssa, spune numai doui propozitii: ,,in timpul nop_tii, pe cind el .se ruga, casa se umplea de strilucireaunei lumini"a. in timp ce Sfrntul ,. ,.rg" noaptea, peintuneric, pefrera ;i el insusi se umpleau pe neasreptarede o lumini imateriali, dumnezeiasci., iar el devenea cutotul strilucitor, un luminitor. De atunci, Sff.ntul Vasilevorbegte neincetar despre lumina necreari. si despre faptulci, indati.. il .e..m pe Dumnezeu, El ,ri-I. da p. to"t..

Fragii mei, Marele Vasile riscoleste toati istoria Bisericiisi a legiturii lui Dumnezes cu neamul omenesc! De aceeaaseari", la Vecernie, Biserica noasrri" a citit din Vechiul Legi_mint textul care spunea: ,,S-a ari.tat Domnul lui Avram gii-a spus: uEu sunt Domnul Dumnezeul ti.u!>,,Avraam L_arecunoscut de indati pe Dumnezeu, a cdzut la pi.mant si Is-a inchinat. Atunci Dumnezeu, ca si-i dea curaj, i-a spus:

,,Iati legi.mAntul Meu cu rine! fi-am ftcut multe fuAduin-te, ca din dne va iesi un popor ales, poporul."r. il,r"

"rr.".r.,el pe Dumnezruinfiecare zi. Si acum, privegte-Ma, Eu sunrDumnezeul tiu!Tir, cel muritor, Mivezi qi nu mori. Iatilegimantul Meu! Tot ce ri-am spus este adevirat. FiindciMd"vezi acum, se vor plini gi toate celelalte" (rf Fr. 17 , l).

a Cuu,tnt la inmormkntarea Marelui Vasile, pG 4G, g09C.

'24-

ANUL NOU

Dupi Avraam, L-au mai vizut pe Dumnezeu Isaac,

Iacov;i miriade de miriade de sfingi, numai gi numai ca

inimile noastre oarbe si creadi. Dar ce inseamni acest

,,Eu" din cuvintele,,Eu sunt Dumnezeul ti.u"? CAnd auzi

pe neagteptate strigitul ,,Eu", tresari. Dumnezeu a vrut ca

prin cuvAntul ,,Eu" sd.-l faci pe Avraam si fie atent' ,rA'ici

sunt Eu, ii spune, aici este gi testamentul Meu." Oamenii

igi semneazi testamentul la notar, dar ,,pentru testamen-

tul Meu, zice Dumnezeu, nu e nevoie si mergi niciieri.Aici unde sunt Eu, tot aici egti gi tu. Suntem aduna$ la

un loc gi tot ce agtepfi se va implini cu sigurangi."

$i tu, fratele meu, acolo unde stai, plin de lipsuri,

zdrobit, acolo unde spui ci e;ti necredincios, ci nu existi

Dumnezeu, numai pu$n daci ili amintegti de El, se poate

si-I auzi glasul!Acel,,Eu" al lui Dumnezeu inseamni ci nu

egti singur: ,/.ici sunt gi Eu, Dumnezeul tiu!" Tlebuie sifim foarte invArtogaEi la inim5. ca s5" nu putem pricepe asta!

Dar este cu putingi. ca noi, cei atAt de picito;i, care

L-am uitat in viaga noastri de zi cu zi, sL-L avem lAngi noi

atAt de utor, cu toate ci ochii nogtri nu L-au vbzut, fiindcislujesc degerticiunii 9i striciciunii? in mod sigur, da! Ce este

Sfrnta Liturghie pe care am sivArgit-o astezi? Ce este biseri-

ca in care ne-am adunat? Ce lucru sivArgigi de fiecare dati"

cind venigi la biserici.? Ce este slujba noastri bisericeasci?

La (Jtrenie, Icosul Marelui Vasile spune: ,,Veni1i, a;adar, sistlm in casa lui Dumnezeu, privind stiruitor, cu cilduri!",adici: Venigi si mergem si-L vedem pe Hristos! Aici nu

existi nimic care si nu fie purtitor de Dumnezeu, 9i de ace-

eazice:,,si stim in casa lui Dumnezeu, privind stiruitor".

Oriunde am privi, acolo este Dumnezeu! Dumnezeirea in-

ueagd" a fost acoperiti de trupul lui Hristos, si noi suntem

ARHIMANDRIT EMILIANOS SIMONOPETRITUL

acoperiri in intregime de dumnezeirea lui Hristos. prin ur-mare, slujba noastri. bisericeasci ne invaluie cu dumnezei_rea lui Hristos. Dupi cum, tn trecut, marna invelea copilulcu fqe, tor asa si Hristos ne invaluie cu dumnezeireaiui,ca si ne ocroteasci.

Astizi vorbim despre Marele Vasile, ari.ti.torul de celeceresti. Dar oare nu fiecare slujbi si fiecare viagi de sfrntvorbesc despre trdirile lui cu Dumnezeu? Unde existi unsfrnt gi acolo unde citesti viata unui sff.nt, acolo po,ti si auziglasul lui Dumnezeu: ,,Eu sunr Domnul Dumnezeul tiu,.(Ie9. 20, 2). Acolo unde citesti, inrre came si ochii tii, suntF,u, zice Dumnezeu, si toate cAte le-a frcut sft.ntul, martiriullui, pitimirile, slava lui - toate mirturisesc ci Eu eram cu el.

Si-i imiti"m pe sfinti, si le imitim credina, si credemcum au crezut ei! $i in ce credeau? in Dumnezeul cel ne_vdzut, Care Se arati in semne vdzute, De asemenea, si leimitim cildura! Ce minuni a facut fiecare sftnt! Ce lei abiruit! ce impiragi a dispretuit! Fiecare sftnt a intrecut oricegAndire omeneasci, penrru cd, avearivni dumnezeiasci". A;acum aprindem o lumAnare;i se face pugini cilduri, ror afasi facem pugini cilduri si in sufletul nostru. in sftrsit, s;le imitim smerenia! Dar ce inseamni smerenie? in timp cesuntem picitogi, nipistuiti, si. avem, cu toare acestea, cura_jul si mirturisim: ,,Da, aici se afli Dumnezeul,, Sau si" avemsmerenia si. mirturisim dumnezeirea Lui, asa cum au mi.r_turisit-o sfin,tii! Locul unde Se afi Dumnezeu devine sala;ulLui, si noi, de asemenea, devenim sila;ele l.ri Dumnez.u.

Suntem pur iLtori de Dumnezeu. CAnd ne migcim, sine amintim ci il ducem cu noi pe Hristos pesre ror. Elaccepti si rimAni inli,untrul nosrru - insi nu ia parte lapi.catul nosrru -, iar indati ce virsim o lacrimi. ori ne

-26-

ANULNOU

facem cruce ori spunem ,,Doamne, Iisuse Hristoase, mi-

luiegte-mi pe mine, picitosul!", ne lumineazi indati cele

dinld.untru gi ne diruiegte lucrarea Sa neziditi 9i dumne-

zeiasci. Prin urmare, noi suntem silagele lui Dumnezeu.

Dar casa noastri ce este? Cind mergi, iubitul meu, aca-

si;i din iubire igi imbrigigezi;i igi sirugi nevasta, cAnd qtiunit cu ea gi-i porgi de griji cu dragoste, cu dor 9i cu jertfi,

ce crezici faci? igi faci casa purtitoare de Dumnezeu. Si nu

vi impresio nez.e ceeace vi spun' Prorocul Maleahi ii spune

birbatului: femeia cu care te-ai cisitorit este ,,pirta;a ta si

femeia legimAntului tiu" (Mal. 2, l4). Ce inseamni asta?

CAnd avea loc o nunti in Vechiul LegS"mAnt, perechea

mergea in prima sdmbiti la sinagogi, birbatul cu prietenii

sii, iar femeia cu prietenele ei. Preogii ii puneau cu cinste in

fagi, gi pe birbat il socoteau drept cap al femeii, ca fiind un

tip al lui Hristo^s Care avea si vini, si ii dideau si citeasci Le-

gea gi Prorocii. in acest fel voiau si arate ci nunta nu este atat

convieguirea birbatului cu femeia, cAt un acord cu Legea gi

Prorocii. La fel ;i noi, prin cisitorie ne legim viaga noastri

de Hristos. Iar cAnd au avut loc picate inainte de cisitorie,

Biserica are gi atunci lndelungi-ribdare, nu inlituri iubirea

ei, milostivirea ei. Episcopul semneazi contractul, care in-

seamni ci cei doi s-au unit cu Hristos. Dupi cum Hristos

S-a pironit pe lemnul Crucii, tot ata ne pironim ;i noi pe

Hristos, ca si. ne sliveasci gi si ne diruiasca viagi.

Dumnezeu a vrut ca cei cisitorigi si aibi neincetat bu-

curie Ei reugiti. De aceea, si vedem realitatea zilnici.. Cand

mergem acasi, unde ne ducem de fapt? La Dumnezeu'

CAnd ne imbriEigim sogia gi copiii, acolo este Dumnezeu'

Sfrnta Scripturi spune: cAnd se cisitoresc doi tineri, nu e

ingiduit, in primul an, ca sotul si meargi in armati, chiar

ARHIMANDRIT EMILIANOS SIMONOPETRITUL

dacl.garase afli in cea mai mare primejdie, pentru ci. oasteainseamni primejdie, frici, zbucium. Eu vreau, zice Dumne_zeu, cafemeia si. se veseleasci, si se bucure, si fie fericiti cubirbatul ei gi birbatul cu femeia lui (cf Dew.24, 5), ajungesi priceapi ci Eu fac roate acesrea.

Dar ce facem cAnd le dim copiilor nogtri o educagie cres_tineascd., arunci cAnd ii invigi.m cum si triiasci dupi voialui Dumnezeu? Och\orii lor devin addncurile lui Dumne_zeu,.pline de mili gi de iubire. C6.nd ne ajutim copilul curdbdare si cu smerenie, dar ii respectim si libertatea, adici iiingiduim si triiasci frri si-i fie frici de noi, ce facem? Mir-turisim libertatea pe care ne-a di.ruit-o Dumnezeu. lqadar,gi casa noastri. este casa lui Dumnezeu. Acolo unde intri.solii 9i copiii, acolo este si Hristos.

In sfrrsit, ce facem cXnd ne rugim? Agi vlzut cite iz_voare ni-L d5.ruiesc pe,Hristos _ ,,zpasiltitoare spre viati.vesnici" (In. 4, t4)f Ne rugim, ;i i.rli,,rrrtrul nostru intriDumnezeu. Odati cu ri,suflarea, intri Hristos. O spun totiPirin,tii, togi sfin,tii Bisericii, gi o vegi pricepe ;i voi daci osi incerca,ti. Dumnezeu nu nedrepti.g.gr. i. nimeni. A;a_dar, cAnd ne rugi.m, se sivXrseste lrrtr"r." lr.ri Hristos. Asacum copiii evreilor 9i adulgii 9i-au asternut hainele ca siintre Hristos in Ierusalim, tot a;a gi noi, cu rugiciunea,ii afterrr.m lui Hristos propriile noasrre haine ca si intreinliuntrul nostfu. ii asternem durerea noastri", necazulnostru, dorintele noastre, nidejdile, credinta si necredintanoastri. Hristos primegte si.-I asternem inainre chiar gi pi_catele noastre, ca si le calce in picioare migirugul _ fiiri.na intrar in Ierusalim pe mAnz de asin (cf In. 12, 15) _ gi sile risipeasci., a;a incAt omul care s. ro"gd si audi.: ,,Si'Eu,Dumnezeu, intru inli.untrul tiu!,.