cursuri id prof. n. ioana -anul iii, sem. 1

Upload: andreea-ag

Post on 11-Oct-2015

31 views

Category:

Documents


0 download

TRANSCRIPT

  • 5/21/2018 Cursuri ID Prof. N. Ioana -Anul III, Sem. 1

    1/21

    1

    Mihail Sadoveanu

    Opera sadovenian n contextul epociin mod cert, Mihail Sadoveanu este cel mai important exponent al

    tradiionalismului literar interbelic.Cele patru volume publicate pe parcursul anului de debut (Povestiri, Durerinbuite, Crma lui Mo Precu, oimii1904) i situeaz de la bun nceput creaia ntr-o zon de larg interferen a celor dou ideologii ruraliste ale nceputului de secol:smntorismul i poporanismul (chiar dac revista care avea s dea caracterdoctrinar poporanismului avea s apar doi ani mai trziu). A fcut parte, de altfel,din redacia Smntoruluii a fost colaborator apropiat al revistei Viaa Romneasc,unde a i publicat numeroase fragmente sau texte integrale din opera sa.

    Opiunea lui Sadoveanu pentru aceste medii literare nu este conjunctural, ci

    structural. Spaiul ruralitii, cu umanitatea care l populeaz cheam cel maifrecvent i cu cele mai bune rezultate artistice inspiraia scriitorului. Cnd apare nscrierile sale, oraul (trgul) e vzut ca loc de pierzanie, de alterare a sufletului.

    O anume tendin de idilizare a sufletului rnesc ca i de regresiune nistorie l apropie pe Mihail Sadoveanu de smntorism. Lirismul sub semnul cruiastau multe i lungi pasaje descriptive (sau chiar evocative) l situeaz tot n cadreleacestei orientri literare.

    Simpatia fa de clasa rneasc i militantismul discret pentru ameliorareacondiiei sale de existen i explic participarea la fenomenul poporanist.

    ntr-un studiu pe care i-l dedic scriitorului, istoricul i criticul ConstantinCiopraga identific trei elemente constante ale operei sadoveniene: ranul, istoriainatura. Indiferent de accentul pe care l primete unul sau altul dintre acesteelemente, ele coexist n opera prozatorului.

    E de spus, ns, c fora talentului sadovenian scoate creaiile sale de subapsarea sever a vreunei ideologii a epocii.

    Trsturile inventariate mai sus se ntlnesc n scrisul prozatorului ntr -osintez original, n care factorii doctrinari se estompeaz pn la insesizabil, cci,chiar dac nu lipsete, mesajul social rzbate firesc, dintr-o construcie artisticsolid, de mare for emoional. Aceast sintez st sub semnul transpunerii

    estetice superioare a unui tradiionalism din care specificul etnic rmne cel maiimportant factor coninutistic de definiie. I se adaug naraiunea rmas n tiparevechi, strine vreunui artificiu tehnic nnoitor.

    Cum ai mai avut ocazia s afli, din acest punct de vedere Mihail Sadoveanuncheie seria unor strlucii povestitori romni, n care l preced Ion Neculce i IonCreang.

    Tradiionalismul sadovenianMihail Sadoveanu a fost unul dintre cei mai prolifici autori romni. ntins pe

    durata aproximativ a ase decenii, creaia sadovenian se concretizeaz prin zeci detitluri. M limitez la a i le aminti pe cele care i sunt, sau ar trebui s -i fie mai

  • 5/21/2018 Cursuri ID Prof. N. Ioana -Anul III, Sem. 1

    2/21

    2

    cunoscute, ntr-o ordine aproape cronologic: Floare ofilit, Vremuri de bejenie, La noi nviioara, nsemnrile lui Neculai Manea, O istorie de demult, Cntecul amintirii, Apamorilor, Bordeienii, Neamul oimretilor, venea o moar pe Siret, Dumbrava minunat,ara de dincolo de negur, Hanu Ancuei, Zodia Cancerului, Baltagul, Locul unde nu s-a

    ntmplat nimic, Creanga de aur, Nopile de Snziene, Fraii Jderi (cu cele trei volume:Ucenicia lui Ionu, Izvorul Alb, Oamenii Mriei-Sale), Nicoar Potcoavetc.Vastitatea i complexitatea acestei opere presupune multiple unghiuri de

    abordare i clasificri generale sau foarte nuanate. n cazul lui Mihail Sadoveanu,important este modul n care creaia sa exprim elementul etnic, n toatcomplexitatea i n toat originalitatea manifestrilor sale.

    Punctul din care, n opinia mea, se poate deschide o bun perspectiv uneiastfel de tratri sintetice este un episod al romanului Zodia Cancerului sau VremeaDuci-Vod.

    Rezum, n cteva fraze, coninutul romanului. Alecu Ruset, fiul ex-domnitorului Iordache Ruset, o iubete pe Catrina, fiica lui Vod Duca. E o iubireinterzis i cu primejdie, cci crudul domnitor vrea moartea bezzadelei pentru a nuunelti i a nu revendica vreodat tronul. Spirit luminat, Alecu Ruset nu e preocupatde putere, ci de nelegerea rosturilor lumii i de mplinirea celor ale dragostei. Odovedete convingtor n discuiile cu abatele Paul de Marenne (ce poart soliefrancez ctre Poart) pe care, mpreun cu civa oteni devotai, l nsoete ntrecerea sa prin Moldova.

    n dezbaterile celor doi se confrunt, ca de altfel de multe ori n operasadovenian, dou civilizaii: apusean i rsritean. Ca exponent al celei dinti,abatele de Marenne se mir, se amuz, ntreab, de multe ori contrariat. Cellaltexplic lumea n care triete i se explic pe sine ca reprezentant al ei. n faa uneipriveliti de o frumusee uimitoare, strinul se arat extaziat i nu ezit s o comparecu un adevrat paradis. E ns un paradis devastat, sugereaz Alecu Ruset, sauameninat cu devastarea.

    n jurul acestor elemente se poate construi o interpretare semnificaiiloreseniale pe care le evideniaz opera sadovenian: spaiul romnesc este unparadis terestru n care se confrunt dou fore: una amenin s l destructureze ;cealalt tinde s o conserve, s i asigure dinuirea. O confruntare strveche, n care

    sunt antrenai factori numeroi i de mare complexitate.i propun o scurt clasificare a lor i cteva ilustrri din cele mai

    reprezentative opere sadoveniene.

    Factori destructuraniBoierul:

    Aproape de fiecare dat cnd se amestec n viaa ranului, boierul amenins strice rnduiala social i moral i provoac nesfrite suferine. Povestirea ndrum spre Hrlu prezint imaginea terifiant a unei btrne pus s munceasc

    sub o canicul ucigtoare, pentru a plti o datorie ctre boier. Redus la condiia uneiexistene larvare, btrna are ochii triti i tulburi i obrazul pmntiu, zbrcit,

  • 5/21/2018 Cursuri ID Prof. N. Ioana -Anul III, Sem. 1

    3/21

    3

    chinuit ca o masc.Houl este un biet ran vinovat c a adunat nite uscturi dinpdurea boierului. Acesta l lovete cu cruzime. Bordeienii sunt de fapt oumanitate pestri i proscris, silit s munceasc pe moia boierului JorjAvrmescu i s triasc n vguni spate n pmnt. Vechilul le sporete umilina

    lovindu-i aprig cu biciul. la fel se ntmpl cnd intriga e de natur amoroas (Pcatboieresc, Neamul oimretilor) sau cnd aceasta o dubleaz pe cea social(Jude al srmanilor).

    Autoritile:Adaos artificial n aceast lume rmas n structur arhaic, oficialitile sunt

    privite cu nencredere de omul sadovenian i l supune pe acesta la umilitoarepersecuii. Nici preotul nu e totdeauna strin de astfel de apucturi. n povestireaIon Ursu, de pild, ranul e povuit s i ncerce norocul la ora, ca s scape de

    srcie. Povaa nu e dezinteresat , cci popa rvnete la puinul avut al omului i lafemeia lui.Justiia nu e nici ea privit cu ochi buni, iar oamenii recurg cel mai adeseala nfptuirea natural a dreptii (Baltagul). Perceptorul (O umbr), primarul(Emigranii la Brazilia) sau funcionarii publici (Baltagul) sunt excresceneparazite pe trunchiul vechii rnduieli.

    Vrjmiile strine:La rscrucea vnturilor istoriei i a intereselor marilor imperii, spaiul

    romnesc are venic de nfruntat vrjmii de tot felul. n Zodia cancerului,ntrebat cine le-a distrus i le-a incendiat satul, un ran se arat netiutor cu tristresemnare: or fi fost turcii, ttarii, leii Cine mai poate ti. Grav este c maitotdeauna un vrjma nruiete coliba abia reconstruit. n Fraii Jderi tvlugulturcesc amenin s des fiineze locurile i oamenii lor.Oricare le-ar fi inutul deorigine, vrjmiile strine mpiedic umanitatea romneasc s nale case cu etaj oris dureze poduri ca acelea tiute de abatele de Marenne.

    Vrjmii interne:Primejdia vine de multe ori i din interiorul rii, cnd domnitori lacomi de

    putere i averi rspndesc teroarea, srcia i nedreptatea. Astfel este Duca Vod din

    Zodia Cancerului. Tot aa Ieremia Movil din romanul Neamul oimretilor.Uneori, pizma, lcomia sau alte forme ale rului din om pun n pericol ordinea

    lumii sadoveniene. Ilie Cuui i Calistrat Bogza din romanul Baltagul sunt astfel deexemple.

    Civilizaia apusean:Factorul destructurant perceput de omul sadovenian cu cea mai aprig

    ndrjire este civilizaia apusean. Obiceiurile culinare, moda vestimentar, inovaiiletehnice l amuz i l contrariaz. Ca efect, le respinge cu vehemen sau cu blndee

    sarcastic.

  • 5/21/2018 Cursuri ID Prof. N. Ioana -Anul III, Sem. 1

    4/21

    4

    Vitoria Lipan nu e de acord n ruptul capului cu grgunii Minodorei carevrea s poarte fust i bluz n loc de catrin i cme, ori s danseze valul nlocul jocului popular. La fel ca Vitoria, un personaj din Hanu Ancuei nu poateaccepta ca femeile s poarte plrie.

    Tot ea se arat oripilat c a fost nevoit s svreasc pcatul de a vorbipe srm.Trenul sau puca de vntoare cu lunet sunt mainrii sau chiar

    drcovenii nemeti, iar omul sadovenian devotat devotat modului existenialvechi i natural le respinge cu nencredere i cu o adnc nelepciune prin care i

    justific refuzul. Vorba unui personaj din Ostrovul lupilor: Orict or fi de iscusiinemii, tot nu pot face oaie i albin de fier, oaia i albina sunt mainile luiDumnezeu i dect ele nu poate face omul ceva mai bun. Cu alte cuvinte, omul nupoate concura natura i mai ales duhul ei tainic, orict de multe progrese ar face

    tehnica modern.Nici mncrurile sau buturile nemeti despre care le vorbete negustorulDamian Cristior drumeilor de la Hanu Ancuei nu le strnete acestora apetitul:carnea fiart i butura aceea leioas care se cheam bere nu au nici o ans ncompetiia cu mielul fript tlhrete i tvlit n mujdei cu puiul n igl, cu

    borul, sarmalele ori crapul fript la proap. Evident, nici cu vinul rou but din cande lut.

    Doamne ferete i apr! este reacia generic a personajelor sadovenienefa de tot ceea ce vine din rile nemeti i nu seamn deloc cu obiceiurile

    ntiprite n datina locului.

    Factorii dinuiriiDesigur, elementele ce pun n pericol ordinea acestei lumi se lovesc de un

    numr important de factori ai dinuirii, care, cel puin n hotrrea cu care i afirmomul sadovenian, sunt mai puternici.

    Va trebuie s iei secvena urmtoare ca simplu ghid pentru o lucrare pe careva trebui s o alctuieti dup parcurgerea acestei lecii.

    Tradiia:

    Obiceiul, datina, ritualul sunt elemente echivalente sau alctuitoare a tradiieicare constituie cel mai puternic factor menit s asigure supravieuirea spaiului fizici spiritual romnesc.

    Tradiia reprezint structura de rezisten a unui mod de via careemblematizeaz identitatea etnic.

    Legea nescris e mai puternic i mai eficient dect aceea ieit din aciuneainstituiilor moderne. Oamenii sadovenieni nu se dau scoi din tiparele uneiexistene i ale unor principii strvechi pe care le slujesc i le apr cu pasiune.Exemple sunt nenumrate.

    n Baltagul, oamenii l silesc pe preot s urmeze calendarul cel vechi,ntiprit n ritmurile lor de via. Tot aici, e bine tiut, funcioneaz legea justiiei

  • 5/21/2018 Cursuri ID Prof. N. Ioana -Anul III, Sem. 1

    5/21

    5

    naturale, devotamentul fa de rnduiala nmormntrii i, am spus deja mai nainte,fa de portul identitar. S mai adugm pstoritul, ca mod prim i esenial deexisten, i avem prin acest roman o imagine esenializat a tradiiei.

    n sfrit, trebuie spus c aproape orice aspect al vieii are, n scrierile

    sadoveniene, caracter ritualic: ritualice sunt gesturile, vorbirea momentele cotidieneca i momentele mari ale existenei. Omul sadovenian se ridic n picioareceremonios, glsuiete aijderea, mnnc ritualic etc., fie c este voievod, fie c estesimplu ran.

    Ospitalitatea:Emblema ospitalitii este hanul, ca spaiu protector i integrator, sub semnul

    armoniei.Cu semnificaii mai largi, ospitalitatea omului sadovenian ia forme inedite n

    Baltagul i n Zodia Cancerului. n acest al doilea roman, deschiderea ospitalieria forme inedite n manifestrile trarului Lzrel Gliga, care i amenin pe drumei(Paul de Marenne, Alecu Ruset i nsoitorii lor) c, dac nu accept invitaia de a-igzdui, i ucide pe loc. Cum are pistoalele scoase din tocuri, pare hotrt s o fac.Tot aici, tradiia culinar se manifest n reete foarte bogate i apetisante pe care telas s le reconstitui de unul singur.

    Iubirea:E sentimentul firesc i integrator al omului sadovenian. Personajele

    prozatorului iubesc cu pasiune, n pofida incompatibilitilor sociale i chiar apericolului morii. Aa se ntmpl n Hanu Ancuei (Fntna dintre plopi,;Cealalt Ancu), aa n Cntecul amintirii sau n Zodia Cancerului unde

    beizadeaua Alecu Ruset i urmeaz glasul inimii pn la moarte.Abatele de Marenne nu nelege multe din ceea ce vede n trecerea sa prin

    Moldova, dar iubirea e un limbaj universal pe care l pricepe i se pune n slujba luiintermediind o ntlnire a lui Ruset cu domnia Catrina.

    Solidaritatea:Se manifest n diferite chipuri, de la tendina de a proteja iubirea n faa

    mprejurrilor ostile (Cealalt Ancu), la tovria ntru nfptuirea dreptii(Jude al srmanilor) sau la armonizarea total a ntregii umaniti a locului nvremuri de mare primejdie pentru ar (Fraii Jderi).

    Povestirea, mitul:Omul sadovenian e caracterizat de o poft irepresibil de a povesti. De cte ori

    are prilejul, el pune de un divan. Trstura e emblematizat mai cu seam nHanu Ancuei de comisul Ioni.

    Cnd vreunul e mai taciturn, faptul se datoreaz timiditii, nicidecum

    inaderenei la plcerea povestirii. Povestea se rostete totui, prin vocea altcuiva

  • 5/21/2018 Cursuri ID Prof. N. Ioana -Anul III, Sem. 1

    6/21

    6

    cruia, nfrngndu-i tracul, taciturnul i-a ncredinat-o cndva (de pild, ZahariaFntnarul).

    Personajele lui Sadoveanu nu povestesc ca s evite plictiseala (ca la Bocacciosau Chauser) , ci pentru a se exprima pe sine. Experienele sale particulare trimit ns

    la relaiile mitice din interiorul acestei lumi.Orice eveniment cu semnificaie major intr repede n poveste i, maideparte, n mit (vezi episodul morii lui Tudor oimaru n romanul ZodiaCancerului).

    Natura:Factor important al dinuirii, natura ndeplinete n spaiul sadovenian trei

    funcii majore:F1. Reglatoare. Viaa oamenilor tritori n izolare i slbticie se desfoar n

    deplin acord cu ciclurile naturii. Pentru comunitatea pstoreasc din Baltagul,orice abatere de la aceste ritmuri i poate primejdui nsi existena. Urcarea turmelorla punat i coborrea lor n bli, la iernat, sunt micri ntiprite n viaa acestoroameni care cunosc bine semnele vremii i le urmeaz ntocmai semnificaia.

    F2. Protectoare. Natura e adpost natural i loc de refugiu din calea vrjmiilorde tot felul crora oamenii nu le-au mai putut ine piept: i acu, cei care am rmasne-am mutat n pdure spune cu amrciune, n mijlocul satului transformat nruine, un personaj din Zodia Cancerului.

    Cnd asaltul turcilor sau al ttarilor e prea puternic, oamenii se retrag prinadevrate coridoare naturale n poieni netiute de nimeni, unde doar zimbriislluiesc (vezi Zodia Cancerului)

    F3. Estetic. Croii dup chipul naturii (iui i nestatornici ca apele, cavntul, rbdtori n suferin ca i-n ierni cumplite), oamenii sadovenieni suntptruni de fiorul naturii i se ntorc mereu ctre ea cu admiraie mereu proaspt.Pentru Nichifor Lipan, de pild, natura nu e doar cadrul rutinier al meseriei sale, ciun permanent spectacol n faa cruia nu poate rmne indiferent. E momentul sude frumoas slbiciune de care profit cei doi ucigai.

    Citit astfel, opera lui Mihail Sadoveanu apare ca o discret i superiorartistic pledoarie pentru valorile tradiionale care menin echilibrul i armonia

    acestei lumi.Talentul scriitorului a ridicat aceast construcie estetic mult deasupra

    ariditii conceptuale i chiar ale rigiditii ideologice ale micrilor tradiionalistedin epoca interbelic.

  • 5/21/2018 Cursuri ID Prof. N. Ioana -Anul III, Sem. 1

    7/21

    7

    Liviu Rebreanu

    ncadrareAparent opera lui Liviu Rebreanu e dificil de ncadrat n ambiana literar a

    epocii. Impresia o creeaz faptul c, dei dou dintre cele mai importante romane alesale dezvolt tema ruralitii, romancierul se numr printre ntemeietorii micriimoderniste de la Sburtorul.

    Mai mult dect att, Eugen Lovinescu apreciaz c scriitorul a contribuitdecisiv la modernizarea romanului romnesc.

    De altfel, chiar criticul sincronist traneaz chestiunea ncadrrii rebreniene ncapitolul pe care i-l dedic n Istoria literaturii romne contemporane, din carereproduc un fragment spre o mai bun lmurire: Apariia lui Ionrezolv o problemi curm o controvers. n cele mai multe contiini, smntorismul se confund cu

    rnismul i lupta mpotriva lui cu lupta mpotriva excesului rnesc n literatur.() Problema se pune ns altfel: lupta mpotriva smntorismului nu avea dectincidental ca obiectiv sau , cum se spunea pe atunci, pecnd, n realitate, ea se ndrepta, fie mpotriva atitudinii i a tendinei, fie mpotrivalirismului ; conceput astfel, lupta ar fi fost ndreptit, oricare ar fi fost materialulde inspiraie a smntorismului, deoarece nu avea n vedere materialul, ci felultratrii lui. Apariia lui Ion a fcut i mai evident aceast distincie: aprobarea cucare a fost primit de cei mai cunoscui antismntoriti a dovedit c nu s-a pusniciodat n discuie dreptul unei categorii sociale, i nc a unei categorii att denumeroase, de a fi reprezentat estetic, ci numai metodele. Pornind de la acelaimaterial rnesc, Ion reprezint o revoluie i fa de lirismul smntorist sau deatitudinea poporanist i fa de eticismul ardelean, constituind o dat istoric, amputea spune, n procesul de obiectivare a literaturii noastre epice.1

    Tradus pe scurt, fragmentul lovinescian d la iveal urmtoarele principii:1. tema n sine nu este neaprat modern sau tradiional i 2. nu d, prin ea nsi,valoarea operei ; 3. opera este o structur dual n care esteticul (tratarea,metodele, realizarea artistic) are ntietate asupra coninutului.

    n concluzie, romanul i ia tema din perimetrul tradiionalismului, darviziunea i mijloacele epice l situeaz n modernitate.

    Eugen Lovinescu mai vorbete de reacia pozitiv a antismntoritilor ide o adevrat revoluie pe care romanul Ion a declanat-o mpotrivalirismului smntorist i atitudinii poporaniste. Ceea ce nu nseamn catitudinea nu era i o caracteristic, deseori explicit, a smntorismului.

    E limpede, ns, c unul dintre vectorii de importan ai romanului Ion esteviziunea sa antismntorist.

    De aceea, i propun s abordm pe scurt aceast chestiune n secvenaurmtoare.

    1Eugen Lovinescu: Istoria literaturii romne contemporane, vol. III, Editura Minerva, Bucureti, 1981

  • 5/21/2018 Cursuri ID Prof. N. Ioana -Anul III, Sem. 1

    8/21

    8

    Antismntorismul rebrenianFr ndoial, Eugen Lovinescu are n bun msur dreptate cnd apreciaz

    obiectivitatea romanului Ion (1920). Sub aspectul efortului pe care l face scriitorulpentru a se abine de la orice comentariu care i-ar putea trda atitudinea fa de

    aspectele sociale i de personajele care le ilustreaz, ntiul mare roman rebrenianeste o creaie obiectiv.Judecat n contextul ideologic al epocii, romanul las ns s se ntrevad o

    anumit tendin antismntorist.Multe episoade, personajele i relaiile care se stabilesc ntre ele se constitui e n

    puternice elemente de puternic opoziie fa de idilismul smntorist devenitaproape o regul a prozei rneti dinaintea primului rzboi mondial.

    Dimensiunea antismntorist a romanului rebrenian este identificabil nprimul rnd n modul cum sunt prezentate evenimentele tradiionale ale vieii

    steti, ca i evenimentele existeniale.Hora, episod cu care chiar ncepe romanul, nu mai este, ca la Cobuc bunoar,o imagine a armonizrii sociale depline. Dimpotriv, chiar n aceast secven, lumearneasc apare mprit net n dou categorii difereniate de anverguraproprietii funciare. Diferena e conflictual, cei care au i dispreuiesc pe cei caretnjesc s aib i i batjocoresc n faa satului. Pentru Vasile Baciu, ran avut, Ion estetlhar i flendur.

    Nici intelectualitatea rural nu mai are fa de ran atitudinea nelegtoare icompasional a smntoritilor. Preotul Belciug, Zaharia Herdelea i membriifamiliei sale nu mai seamn deloc cu Dasclul, Dsclia sau Apostolul luiOctavian Goga ca s ne alegem reperele cele mai cunoscute, chiar dac vin dincreaia liric. Dac adugm conflictele existente ntre cele dou instituii intelectuale,imaginea dezbinrii este ntreag. La hora duminical nvtorul vine ca s vadcum petrece prostimea i ca s nu lase cmp de manevr adversarului su, preotulBelciug. Va fi vdit, de altfel, pe tot parcursul romanului c relaiilor lor cu raniisunt gndite i desfurate n acelai scop.

    Nunta este evenimentul prin care se oficializeaz un contract economic. nromanul Ion nimeni nu iubete pe nimeni. Sau atunci cnd dragostea pare a exista,ea este sacrificat n favoarea interesului material. La Cobuc, nunta consacra

    opiunea conjugal ntemeiat exclusiv sentimental i era o expresie a bucuriei,vitalitii i optimismului. La nunile rebreniene nimeni nu are un motiv ntreg ireal s se bucure. Nici mirii, nici nuntaii care cunosc ct de agitat a fost parcurgereatraseului care a condus la eveniment.

    n faa morii, umanitatea rebrenian manifest o uimitoare insensibilitate.Nimic nu pare a cutremura contiinele acestor oameni, nici chiar dispariia unuiadintre semenii lor apropiai. Mor destule personaje n romanul Ion: crciumarulAvrum, Petrior, Dumitru Moarc, Ana, Ion nsui, spre sfritul romanului.

    La moartea lui Dumitru Moarc, Paraschiva, nevasta lui, e disperat nu

    pentru c a rmas fr brbat ci pentru c la percheziia corporal pe care a fcut -o

  • 5/21/2018 Cursuri ID Prof. N. Ioana -Anul III, Sem. 1

    9/21

    9

    mortului nu a gsit n buzunare dect o moned fr prea mare valoare. Strigtul einu e bocet, ci blestem.

    Cnd l gsesc pe Avrum spnzurat, ranii l contempl cu indiferen iarncercrile lui Zaharia Herdelea de a-l readuce la via i amuz infantil.

    Dup ce investigheaz locul crimei i autopsiaz cadavrul lui Ion, autoritilese pregtesc s plece la crcium, prsind cu indiferen scena dramei.Vei vedea c o analiz atent a mprejurrilor n care se sinucide Ana te va

    conduce la concluzii asemntoare.E cel puin nefireasc aceast atitudine a omului rebrenian n faa unui

    eveniment cutremurtor cum este dispariia, de multe ori violent, a unuia dintremembrii comunitii steti.

    E posibil s fie aici un exces: scriitorul sacrific adevrul uman n favoareainteniei de a compromite tiparele idilice ale smntorismului.

    Dac lucrurile stau astfel, e sigur c romancierului i-a reuit strategia. Fr ascdea prea mult din credibilitatea proieciei asupra satului, contrapune artificiilorsmntoriste o construcie epic i o imagistic puternic, curmnd decisivperpetuarea tiparelor idilizante n proza rneasc.

    Dup Ion, romanul rural a avut alt nfiare.De aceea, pare ciudat c n Rscoala, romancierul face unele concesii

    ideologiei pe care o combtuse implicit n primul su roman obiectiv. Aici, boierulMiron Iuga apare n postura de aprtor a vechilor rnduieli steti i, ntr-o anumemsur, ca printe al obtii, atent la soarta ranilor: i mprumut cu cte un sac deporumb, tocmete nvtor pentru copii stenilor etc. Ideea c interpunereacategoriei arendeti (bogat reprezentat n roman) a dteriorat grav relaiile rurale icondiia de existen a ranilor este, de asemenea, smntorist. Mai sunt i alteaspecte de acest fel.

    O explicaie exist. E posibil ca Rebreanu s fi admis o anumit ndreptireacestor fenomene evideniate de smntorism. La doisprezece ani de la publicarearomanului Ion (Rscoala a aprut n 1932), recunoaterea acestor aspecte nu maiputea revitaliza smntorismul la slbirea cruia contribuise din plin.

    Romanul psihologic

    Liviu Rebreanu nu este doar ntemeietorul romanului obiectiv romnesc, ci ial celui psihologic.

    Aprut n anul 1922, Pdurea Spnzurailor deschide nc o direciencurajat de gruparea modernist de la Sburtorul: analiza strilor de contiin aleintelectualului aflat n situaii de criz.

    Dei, prin natura lui, nu se poate pstra n exigenele creaiei obiective, cel deal doilea roman important al lui Rebreanu dovedete o bun intuiie a proceselorpsihologice prin care trece personajul aflat n cutarea unor soluii existeniale.

    Drama lui Apostol Bologa se desfoar i se soluioneaz ntr-o mprejurare

    particular: tnrul intelectual romn din Ardeal este ofier n armata austro-ungari e pus n situaia de a lupta mpotriva conaionalilor si de dincoace de Carpai.

  • 5/21/2018 Cursuri ID Prof. N. Ioana -Anul III, Sem. 1

    10/21

    10

    Mai mult dect att ns, el triete n drama unei contiine ce caut formulaideal de echilibrare a raporturilor sale cu lumea. Statutul lui intelectual areformaie filosofic justific aceast nevoie spiritual.

    O cheie a interpretrii etapelor prin care trece contiina personajului d nsui

    Liviu Rebreanu: Apostol Bologa e mai nti bun cetean, devine apoi un bun romn,pentru ca n final s descopere sensul cuvntului om. Sau, cum spune Liviu Petrescu,un exeget al operei rebreniene, ajunge la soluia iubirii universale.

    Nu este ns de ajuns s numim i s descriem aceste stadii pentru a puteademonstra c Pdurea Spnzurailor este un roman psihologic.

    O analiz atent arat c fiecare etap presupune o curb ascendent, aacumulrilor, i una cobortoare, a elementelor care o contrazic i pun contiina ncriz.

    nceputul romanului l prezint pe Apostol Bologa n plin convingere c

    formula existenial care-l situeaz ntr-un raport echilibrat cu lumea estedevotamentul ceteanului fa de statul cruia i aparine i pe care l consider oform superioar de organizare, apt s se opun anarhiei i s dea individului unsens. i-a susinut ptima teoria n disputele cu prietenii care ncercau s-i atragatenia c statul (austro-ungar) nu este drept cu toi cetenii si. E uor de observatc demonstraia personajului, orict de avntat, opereaz cu abstraciuni i ignorprocesele particulare ale existenei.

    Se nelege, totui, c adeziunea la acest principiu nu o foarte solid, dinmoment ce motivul care l determin s se nroleze voluntar este comun: vrea sofere o poz brbteasc logodnicei sale, Marta, care are o admiraie facil pentruuniforma ofiereasc.

    n aceast calitate, se comport excesiv: a dat verdictul de condamnare lamoarte prin spnzurare a unui ofier care a ncercat s dezerteze la inamic i, fr saib prerogativele necesare, a venit din proprie iniiativ la locul execuiei s verificedac totul e pregtit pentru buna ei desfurare: i mustr pe soldai c nu au adusscaunul pe care urmeaz s urce condamnatul i c nu a fost desemnat clul,

    ncearc rezistena frnghieiApariia cpitanului Klapka i alte evenimente ce se succed rapid se constituie

    n puternice elemente de criz: un soldat plnge iar personajul se mir (de ce plnge

    soldatul?), iar cpitanul ceh i atrage atenia c datoria plete n faa omuluiuncuvnt cruia, deocamdat, tnrul ofier romn nu-i gsete nelesul.

    Contrazis de realitatea imediat, convingerea lui iniial, i aa prea puinconsistent, slbete, iar contiina acumuleaz elemente pentru o nou soluie:amintirea tatlui su i sentimentul vinoviei c i-a trdat testamentul spiritual (Snu uii niciodat c eti romn!), doina pe care o cnt Petre, ordonana sa, i care ise strecoar n suflet ca o imputare dureroas sunt factori din care se alctuietecea de a doua soluie: Bologa descoper sentimentul datoriei fa de neamul su.

    Nici aceast convingere nu-l scutete de excese: ntors acas, n permisie,

    Apostol rupe logodna cu Marta, pentru c a auzit-o vorbind ungurete limbaopresorilor. Pe de alt parte, realitatea arat c existena este prea complex ca s

  • 5/21/2018 Cursuri ID Prof. N. Ioana -Anul III, Sem. 1

    11/21

    11

    poat ncpea n formule artificiale i rigide: personajul e ndrgostit de Ilona, fiicagroparului ungur Vidor.

    Printr-o subtil sugestie metaforic (lumina reflectat strlucitor n crucea dinturla bisericii), romancierul indic soluia ultim i cea mai ncptoare pe care o

    gsete Apostol Bologa. Este o soluie mistic: dragostea cretin pentru toi semenii.n mprejurrile date, i aceast soluie i dezvluie caracterul utopic: nrzboi trebuie s ucizi ca s nu fii ucis. nct Bologa nu poate rmne devotat acesteiconvingeri superioare dect sinucigndu-se. Adic ncercnd s dezerteze,refuzndu-i deliberat succesul acestei tentative.

    n mod simbolic, sub treang, i va mbria cu o privire plin de dragoste petoi cei din jurul su: groparul Vidor (ungur), cpitanul Klapka (ceh), preotulBoteanu (romn) etc. nchiznd un cerc ontologic i cognitiv, Apostol Bologa a aflatsensul cuvntului om.

  • 5/21/2018 Cursuri ID Prof. N. Ioana -Anul III, Sem. 1

    12/21

    12

    Mircea Eliade

    Situare n contextO corect situare a scriitorului n contextul ideologic al epocii poate facilita o

    mai bun nelegere a unora dintre aspectele definitorii ale operei sale.Mircea Eliade face parte din gruparea Criterion constituit n jurul anului1930 i afirmat n paginile unor publicaii precum Cuvntul, Vestitorii, Ideearomneasc, Iconar, Vremea, Curentul. Multe dintre aceste reviste au avut o existenfoarte scurt.

    Criterionitii descind ntr-o anume msur din ideologia Gndirii (undeciva i-au i publicat primele texte), iar unii dintre ei erau discipolii lui NaeIonescu, filosof i profesor universitar care ndemna la verificarea marilor problemeale filozofie prin experien proprie.

    Alturi de Mircea Eliade fac parte din gruparea criterionist i mprtescideile acesteia Emil Cioran, Mircea Vulcnescu, Constantin Noica, Dan Botta i alii.Iniial, atitudinea criterionitilor seamn bine cu aceea a reprezentanilor

    avangardei, definindu-se prin spirit frondeur dus pn la nihilism.Lupta pare a fi aceea ntre noua generaie tnr, rebel, violent contestatar

    a valorilor (morale, sociale, culturale etc.) tradiional i cea a vrstnicilor,considerat mediocr, purttoare a unui raionalism stagnant i a unor conveniianchilozante.

    Sintetizate, liniile de susinere ale ideologiei criterioniste ar fi urmtoarele:Negarea i tendina de abolire a tuturor principiilor etico-morale.Substituirea raionalismului cu nelinitea metafizic i cu manifestri

    voluntare scoase deliberat din constrngerile conveniilor.Trirea exaltat, la cote de maxim intensitate, a unor experiene considerate

    eseniale i scpate i ele de sub tirania principiilor morale. Ia aminte la acesteenunuri ale lui Emil Cioran: Nebunia noastr, intens, adnc pn la sublim, s sedezlnuie ca o teroare cosmic i o nelinite nemrginit din vrtejurile crora screasc flcrile vieii noastre, prea vie pentru a nu exploda. Nimic s nu ne opreascelanul de afirmare i vieile noastre s lase attea mori n urm, nct ultima noastrafirmare s rscumpere toate sacrificiile.

    Nebunia, disperarea, cultul morii dar i al vitalismului exploziv sunt vectoriimportani ai acestei filosofii a existenei.

    Aciunea, fapta, trirea sunt, de altfel concepte fundamentale alecriterionismului. De aceea ideologia gruprii este cunoscut sub numele de trirism,varianta romneasc a existenialismului european, cu ecouri puternice dinKierkegaard, Heidegger sau Nietzsche.

    Observaiile i concepia despre roman, ca i creaia romanesc a lui MirceaEliade, sunt, fr ndoial, datoare n bun msur ideologie tririste a grupriiCriterion.

    Vorbind, de pild, despre Destinul romanului romnesc(Fragmentarium), scriitorul deplnge absena personajului excepional. Dar, cum

  • 5/21/2018 Cursuri ID Prof. N. Ioana -Anul III, Sem. 1

    13/21

    13

    se vede n enunurile urmtoare, nelesul noiunii este altul dect cel consacrat deromantism: Nu tiu dac exist n literatura romneasc un singur personaj care s-asinucis din disperare sau din simpl dram metafizic. Sunt multe ns care s -ausinucis din dragoste sau din plictiseal, sau de foame.

    i, mai departe: n romanul romnesc nu exist nici un mistic, nici un cinic.Drama existenei nu se coboar pn la rdcinile fiinei.Din astfel de consideraii pornesc i pledoariile lui Mircea Eliade pentru

    romanul experienialist, ca document al faptului trit sau posibil s fie trit printr-oexperien provocat spiritual: Orice se ntmpl n via poate constitui un roman.i n via nu se ntmpl numai amoruri, cstorii sau adultere, se ntmpl i ratri,entuziasme, filosofii, mori sufleteti, aventuri fantastice. Orice e viu se poatetransforma n epic. Orice a fost trit sau ar putea fi trit.

    Dimensiunea tririst a romanelorDe fapt, aspectele tririste sau romanele eliadeti revendicate integral dinideologia respectiv sunt modaliti ale cunoaterii.

    Experienele date sau provocate, chiar i cele rezultate aparent din puraaciune a instinctelor, se desfoar sub atenta observaie a spiritului care leanalizeaz i ncearc s gseasc n ele un sens.

    Chiar i tnrul doctor din Romanul adolescentului miop experimenteazcu program lectura, asceza, crizele juvenile ca modaliti ale cunoaterii i auto-cunoaterii.

    Faptul trit e dublat aproape totdeauna de meditaia asupra tririi i anelesurilor ei. nsui viciul este experimentat la lumina contiinei.

    Adolescentul sau tnrul din romanele (autobiografice) eliadetimobilizeaz o uria voin pentru a tri experiene totale i a accede astfel latotalitate: ar vrea s citeasc toate crile din biblioteca unui prieten, s se culce cutoate fetele din Rippon Streeet i s se ia la ntrecere cu toi bieii de vrsta sa.Proiecte ambiioase care, derulate simultan, dau impresia de inconsecven irisipire, pentru care eroul nsui se mustr deseori.

    n aceste aparent dezordonate direcii ale tririi exist ns un factor de coeren: n toate evenimentele existeniale se afl un neles care poate, trebuie i

    ajunge s fie cunoscut: i n experienele sexuale, dese i ntmpltoare, i n lecturi, in asceza provocat, ca i n cufundrile bachice.

    Faptele tritechiar i n marginile moralitii sau, adesea, dincolo de ele, aducspiritului ctiguri de alt natur, cci l feresc de orice form abstract, deprimejdia oricrei perfeciuni omeneti.

    Pentru c, se nelege din paginile eliadeti, perfeciunea nseamn convenie,abstraciune moart.

    Viciul, spune scriitorul n antier, se nsoete cu un ciudat sentiment allibertii i devine o supap de siguran a echilibrului fiziologic i cerebral.

    Personajele din romanele tririste evolueaz n direcia acelorai principii.

  • 5/21/2018 Cursuri ID Prof. N. Ioana -Anul III, Sem. 1

    14/21

    14

    Eroul din Isabel i apele diavolului se ferete oripilat s fie un om comun(aceasta este spaima sufletului i a trupului meu) i e muncit i ndemoniat depofta cunoaterii.

    Nu provoac totdeauna, dar nici nu refuz experienele sexuale sau de alt

    natur. Adesea se las trit de ele, dar caut n toate nelesul care s -i satisfacapetitul cunoaterii: Nu poftesc o via incontient, instructiv. Instinctele sedezlnuie prin serii continue de explozii, dar eu trebuie s le cunosc i s-mi cunoscsituaia. Aventura erotic are valoarea unui ritual cognitiv: Izbnzile mele eroticeerau principiale, erau pricinuite de idei, de raporturi, de experiene intime. De aceeaam scris cndva c Don Juan trebuie s fie un teolog. Descinse direct din doctrinatririst sunt mai cu seam romanele ntoarcerea din rai i Huliganii.

    Primul e scris n manier joyce-ian (experiment inedit n literatura romn).Amndou reconstituie modul existenial i ideile generaiei criterioniste i

    mprumut chiar unor personaje trsturi ale exponenilor acesteia.

    Jurnalul ca modalitate a autenticitiiCa i Camil Petrescu, Mircea Eliade este preocupat de autentificarea

    romanului printr-o formul care s-l scoat i din convenia ficiunii idin aceea arelatrii omnisciente.

    i tot ca autorul Patului lui Procust, romancierul criterionist consider cdocumentul poate genera ntr-o msur considerabil impresia de autenticitate.

    Cum ai vzut n prima parte a acestui curs, Camil Petrescu valorificdocumentul (memorialul, jurnalul de front) n partea a doua a romanului Ultimanoapte de dragoste, ntia noapte de rzboi.

    n Patul lui Procust folosete convenia documentului: scrisorile i, deinteres pentru discuia noastr, jurnalul lui Fred Vasilescu.

    Mircea Eliade i concepe romanul ca jurnal. Sau i prezint jurnalele caromane. Romane indirecte, cum precizeaz n subtitlul volumului antier.

    De altfel el evit s foloseasc termenul de roman, pretinznd adeseauneori, n textele sale, c nici nu tie s scrie aa ceva. De aceea prefer s-inumeasc textele caiete.

    n unele dintre ele, scriitorul strecoar cu abilitate enunuri menite s

    atenioneze asupra absenei oricrei intenii literare a textelor sale. Iat un extrasexemplificator din Isabel i apele diavolului: Tot ce scriu aici pare tulbure idezarticulat datorit priceperii mele de a povesti cum trebuie.

    Sau iat-l mimnd ezitarea de a transcrie consemnrile privitoare la oexperien erotic pentru c i lipsete un detaliu important al acestei istorii: Amovit atta vreme n faa acestui caiet pentru c n-am izbutit s aflu, nc, ziuaprecis cnd am ntlnit-o pe Maitreyi. n nsemnrile mele din acel an n-am gsitnimic.

    Detaliul este, evident, lipsit de importan, dar n planul conveniei pe care

    dorete s o impun scriitorul el are o funcie precis: autentificarea construciei

  • 5/21/2018 Cursuri ID Prof. N. Ioana -Anul III, Sem. 1

    15/21

    15

    romaneti printr-o formul care s genereze impresia faptului trit, necontaminat deadaosuri ficionale.

    Scriitorul i intuiete formula cu o intuiie precoce: Romanul adolescentuluimiop este jurnalul scrierii unui roman care nu ajunge s fie scris. Consemnnd i

    analiznd meticulos experienele adolescentine ale acestui parcurs euat, jurnaluldevine totui roman i l nregistrm ca atare ntre creaiile scriitorului.Dei, rsfndu-se n propria convenie, scriitorul declar spre sfritul

    textului c Romanul adolescentului miop nu va fi niciodat scris, n chiar acestmoment romanul este aproape gata.

    Este, cum nsui Mircea Eliade l caracterizeaz, un roman autobiografic,dar, tot conform mrturisirilor sale, i un document exemplar al adolescenei, ceeace nseamn c textul depete semnificaia experienei particulare i accede, nsensul cel mai larg, la literatur.

    n Memorii scriitorul divulg cteva detalii ale primei sale construciiromaneti, insistnd asupra veridicitii documentare a acestuia. A folosit, spune el,cu mici modificri, propriul jurnal inut n epoca respectiv i scrisori (amoroase)autentice crora le-a schimbat doar destinatarul.

    Un capitol interesant, cu valoarea unei teorii implicite despre roman, gsim ncel de al doilea caiet eliadesc, intitulat Gaudeamus. Textul l continu pe primul,mutnd n alt etap a vieii consemnarea experienelor formative ale confesorului io bun parte din personajele din Romanul adolescentului miop.

    Capitolul n discuie se numete Personajele judec autorul.ntlnindu-se dup mai muli ani de la terminarea liceului, actanii

    Romanului adolescentului miop se lanseaz ntr-o dezbatere privitoare aoportunitatea folosirii numelor reale ntr-o scriere literar. Este, de fapt, un fel demustrare adresat de cei prezeni autorului care i-a ngduit aceast indiscreie.Acesta se justific (i i apr n acest fel formula autenticitii), folosindu -se deargumente care se constituie ntr-o mic teorie a romanului: Schimbnd numele,personajul era liber s primeasc voina autorului. Aceasta ar fi dunat crii, care e,

    nainte de toate, sincer. () Numele mi erau mijloace de control: nu lsauimaginaia s adauge.

    Cu alte cuvinte, n concepia lui Mircea Eliade, romanul ar fi consemnarea

    veridic a unei experiene verificabile prin date certe ale ei. Nu ntmpltor, destuleromane ale sale consemneaz evenimente coincidente cu ample secvene biograficeale autorului i verificabile prin ele. Aa se ntmpl cu cele dou romane dejadiscutate, cu India, cu antier, cu Maitreyi sau, ntr-o anume msur, cuIsabel i apele diavolului.

    Evident, ar fi o eroare s mizm pe o suprapunere perfect a acestor secvene i s considerm caietele eliadeti drept material documentar de cert autenticitate.

    Le reinem ns ca pe o contribuie important la eforturile de modernizare iautentificare a discursului romanesc n perioada interbelic.

  • 5/21/2018 Cursuri ID Prof. N. Ioana -Anul III, Sem. 1

    16/21

    16

    Hortensia Papadat - Bengescu

    De la subiectiv la obiectivCitete, te rog, cu atenie, urmtorul fragment:

    n traiectoria literaturii doamnei Hortensia Papadat Bengescu nregistrmtraiectoria literaturii romne nsei, n procesul ei de evoluie de la subiectiv laobiectiv. Cci, dei hibriditatea e posibil n orice stadiu de dezvoltare literar,genurile () i au evoluia lor fatal, dictat de propriile lor condiii de existen ;dac procesul firesc al poeziei lirice merge din afar nuntru pn la explorareasubcontientului, ndreptind n totul simbolismul ca un punct de evoluie normal,procesul poeziei epice nu poate fi dect invers, dinuntru n afar, prin exprimareact mai impersonal a obiectului. Procesul att de evident al obiectivrii literaturiiromne se desvrete n acelai sens i nuntrul literaturii scriitoarei, dup cum,

    de altfel, se desvrete sau ar trebui s se desvreasc nuntrul literaturiioricrui scriitor ce izbutete s-i domine temperamentul prin reflecie sau, mai ales,s se supun determinismului obscur al genului literar n care lucreaz.2

    E interesant c, vorbind despre proza Hortensiei Papadat Bengescu, EugenLovinescu crede c poate extinde observaiile prilejuite de aceast analiz la concluziice vizeaz ntregul fenomen prozastic romnesc. Mai mult chiar, el vede aici olegitate interno a genului n sine.

    Nu sunt convins c are ntrutotul dreptate. Proza romneasc nu a mers, pnazi, doar n direcia exprimrii impersonale a obiectului. Nici cea european.

    Jubilaia criticului sincronist este, ns, explicabil: avea un exemplu concretnu att al teoriilor sale, ct al scopului urgent care le mobilizase: literatura romntrebuia scoas de sub autoritatea tendenionismului i a lirismului smntoristo poporanist. La fel, din spaiul rural care, socialmente vorbind, ncetase s mai fieperimetru exclusiv de existen i de interes.

    E, deci, greu de spus dac evoluia de la subiectiv la obiectiv poate ficonsiderat o regul intrinsec a genului sau caracterizeaz un fenomen al prozeiinterbelice.

    Cert este, ns, c aceast tendin era necesar n contextul dat, pe care suntconvins c l-ai neles deja foarte bine.

    La fel de adevrat este c proza Hortensiei Papadat Bengescu secaracterizeaz vizibil prin aceast tendin.

    Scriitoarea i ncepuse cariera literar sub semnul tradiionalismului grupriiieene de la Viaa Romneasc.

    Nu trebuie n nici un caz s nelegi din asta c proza acestei etape a scriitoareiar avea vreo legtur cu orientarea ruralist a gruprii respective. Tematicarneasc este un element important, dar nu exclusiv pentru definireatradiionalismului literar i pentru ncadrarea unui scriitor n aceast orientare. La fel

    2Eugen Lovinescu: Istoria literaturii romne contemporane, Editura Minerva, Bucureti, 1981.

  • 5/21/2018 Cursuri ID Prof. N. Ioana -Anul III, Sem. 1

    17/21

    17

    de important este forma artistic. n cazul prozei, tradiionalitate nseamnsubiectivitatei lirism.

    Cel puin sub aspectul mediului de via al personajelor, tematica primelor texte ale Hortensiei Papadat Bengescu este citadin, dar se caracterizeaz uneori n

    exces prin aceste trsturi specifice discursului epic tradiional.Primele trei volume ale scriitoarei Ape adnci, Sfinxuli Femeian faa oglinzii aparin acestei etape pe care Eugen Lovinescu o situeaz sub semnul lirismuluipur i al autoanalizei incisive. i tot el afirm c multe dintre textele acestei perioadeau o form nedifereniat nc de impresionismul liric, n care consideraiileintelectuale, trase n jurul unor subiecte ntmpltoare, se mbin cu elanuri lirice icu mici extaze, poeme n proz, ce nu ateapt dect cadena ritmului.

    n textul intitulat Dorina, la care se refer criticul, fr s extrag vreuncitat, poi gsi i tu destulefragmente exemplificatoare. Iat unul: Am ntins braele

    s cuprind trunchiul, dar braele nu i-au putut face colan ; am netezit cu mnascoara aspr i prin mn s-a strecurat cntecul lemnului. i am rmas aa, cubraele ntinse, sorbind glasul care ca un fior picura din sufletul lemnului n sufletulmeu.

    ntr-o alt dispunere grafic, fragmentul ar putea trece cu uurin dreptpoem. n orice caz, infuzia liric e masiv i confer unor astfel de texte o notadolescentin. Ca n acest fragment din Romanul Adrianei, n care, dei discursulliric se folosete de persoana a treia, notaia diafan se pstreaz: Acum i se prea cplutete uor. Patul se legna abia ca o albioar de zpad printre nori de zpad.Ameise! Apoi ceva o aps. O greutate mare de tot care se lsa peste ea dar nu odurea, fiindc ea era zpad. Pleoapele iar btur Tot alb! orul i prul darochii negri de tot. Un corb de zpad. O mn luase pe a ei i alta se sprijinea deplapum. Ochii surdeau frumos foarte frumos. Nu era corb. Era alt vietate din

    basmele zpezii.Limbajul, se vede, e cutat. Ca de altfel ]n toate produciile acestei perioade,

    din care se poate extrage i alctui o ntreag colecie de preioziti. Comparaiipoetice: ca pasul cprioarei prin frunzi, ca o vioar cu strunele de snge,cum rde izvorul prin livad, ca prul pe sub frunz, ca argintu-n talger ; saumetafore elaborate, de efect discutabil ntr-un text prozastic: lactul singurtii ,

    gerul prsirii, candela sfritoare a nemaiisprvitei viei, sacul greu aladucerilor aminte, tulpina umerilor, fntna fr fund a deprtrii, fuiorulminii, pragul rece al plecrilor etc.

    E limpede c, n aceast etap, pentru Hortensia Papadat Bengescu a scrienseamna scrie frumos.

    Fr ndoial, multe dintre expresiile frumoase citate nu depesc caracterulsimplei ornaii, avnd o funcie mai mult emoional dect caracterizant.Obinuinele i ateptrile cititorului format la coala literaturii impresionist liriceputeau fi satisfcute, dovad c n textele critice ale revistei Viaa Romneasc

    aceste prime producii ale scriitoarei sunt apreciate superlativ.

  • 5/21/2018 Cursuri ID Prof. N. Ioana -Anul III, Sem. 1

    18/21

    18

    Admiraia manifestat de Garabet Ibrilleanu i Mihai Ralea se va micorans cnd, ncepnd sfrecventeze cenaclul Sburtorul i adoptnd modul creatorpracticat aici, prozatoarea i va aeza epica sub semnul obiectivitii. Va fi rndul luiEugen Lovinescu i al celorlali sburtoriti s-i exprime entuziasmul.

    Noi nu putem spune, solomonian, dect c i unii i ceilali au dreptate.Pe lng ndreptirea aflat firesc n manifestarea spiritului de grup, i uniii ceilali formuleaz opinii corecte din punctul de vedere al orientrii pe care osusin.

    n articolul pe care i-l dedic n volumul Perspective (1928), de pild, MihaiRalea formuleaz urmtoarea judecat: D-na Papadat Bengescu a debutat nliteratur cu o serie de autoanalize, am zice, mai degrab, cu autopsihoanalize, nmulte puncte remarcabile. D-sa a inaugurat un gen de lirism psihologic, analizndarztor, pasional, anumite stri de puternic erotism feminin. Ca atare d-sa gsise i o

    form artistic care convenea perfect acestui gen. n afar de aceasta, ceea cer seobserva uor la d-sa e inteligena.Nu fac alte comentarii nainte de a reproduce afirmaiile lui Eugen Lovinescu

    referitoare la textele aceleiai etape a creaiei Hortensiei Papadat Bengescu:Aceast putere de analiz, ca i atitudinea sincer pn la cinism fa de

    fenomenul sufletesc i, n specie, fa de feminitate, scoate literatura scriitoarei de subromantismul i subiectivismul obinuit al literaturii feminine, ce se zbate ntreexplozia liric i exuberana senzorial a contesei de Noailles, de pild, isentimentalismul vaporos i sensibleria discret a celor mai multe scriitoare.Pasiunea este nsoit de interesul tiinific al cunoaterii prin disecarea sentimentelorpn n aderenele lor ultime. Dei materialul este exclusiv feminin, atitudineascriitoarei rmne, aadar, brbteasc, fr sentimentalism, fr duioie, frsimpatie chiar, pornit din setea cunotinii pure i realizat, cu eliminareadulcegriei, prin procedee riguros tiinifice, ceea ce-i constituie o not diferenialfa de ntreaga literatur feminin.3

    Prerea mea este c, n esena lor, judecile celor doi critici nu difer preamult. Le deosebete doar faptul c, n comentariul su, Mihail Ralea merge pn lavalorizarea pozitiv (autoanalize n multe puncte remarcabile), n vreme ceEugen Lovinescu rmne, oarecum prudent, la semnalarea elementelor care o

    deosebesc pe prozatoare de proza feminin obinuit.A aduga c, dei uneori este excesiv, limbajul metaforizant de care se

    folosete Hortensia Papadat Bengescu n primele ei volume este adecvat attmateriei feminine, n esena ei, ct i atitudinii scriitoarei care nu este att debrbteasc pe ct afirm Eugen Lovinescu.

    O senzualitate vie, debordant deseori i, la fel de des, ncrcat de un erotismputernic dar neostentativ rzbate din Femeia n faa oglinzii i din destule altetexte ale acestei etape, n care, spune Ibrileanu, prozatoarea noteaz mnunchiuride senzaii.

    3Eugen Lovinescu: Istoria literaturii romne contemporane, Editura Minerva, Bucureti, 1981

  • 5/21/2018 Cursuri ID Prof. N. Ioana -Anul III, Sem. 1

    19/21

    19

    Balaurul i Roman provincial reprezint, cum spune i criticul de laSburtorul o etap tranzitorie spre obiectivare.

    Exaltarea liric se diminueaz, apele senzualitii se retrag, dei nu cu totul,spre a face loc observaiei atente, vii, minuioase.

    n Balaurul, de pild, personajul care observ i nregistreaz este Laura,sor de caritate n primul rzboi.Statutul acestui personaj e, ntr-o msur, simbolic: Laura se supune acestei

    experiene mai mult dect dramatice, spre a iei din sine i a estompa o dramparticular, evident de ordin sentimental. Ea nu se mai privete att pe sine (ca multeeroine din primele texte), ct privete n afara ei, la dezastrele provocate de mareaconflagraie: trupuri sfrtecate, chiar o inim btnd nc n pieptul sfiat al unuisoldat (Omul cruia i se vedea inima), mizerie, snge, moarte.

    Romanul obiectivIzbnda maxim a scrisului Hortensiei Papadat Bengescu o reuesc, deiinegal, romanele din ciclul Halippa: Fecioarele despletite (1926), Concert dinmuzic de Bach (1927), Drumul ascuns (1932) i Rdcini (1938).

    Este un roman ciclic, pentru c unele personaje din diferite ramuri igeneraii ale familiei Halippa se regsesc n cel puin dou din cele patru piese aleansamblului: Lenora, Elena i Coca Aimee, doctorul Walter, Lina etc.

    Dac te numeri printre cei crora lectura acestor romane le-a prilejuit anumiteinsatisfacii, e timpul s i le explici, dar, aproape specialist n domeniu, s le ielimini.

    E evident c epica acestor romane nu mai seamn cu ceea ce au consacratconstruciile tradiionale. E mult mai nceat, aproape stagnant. Nu se deruleazmulte evenimente n cuprinsul lor, iar ncercarea de a le repovesti, din aceast cauz,dificil.

    Sub acest aspect, romanele Hortensiei Papadat Bengescu contrariazobinuinele de lectur ale cititorului format la coala desfurrilor epice ample idense.

    De fapt, n romanele Halippilor, accentul se mut de pe evenimente exterioare,spre cele interioare, determinnd caracterul psihologic al acestor texte.

    Noutatea lor meritorie este de identificat n primul rnd la nivelulmodalitilor narative.

    Romanciera se strduiete s desfoare un discurs narativ oarecumimpersonal i rece. Acesta consemneaz de multe ori observaii fcute din unghiulunui anumit personaj al romanului, pe care, cu termenul lui Henry James, l numimpersonaj reflector, adic o contiin care ia act de ntmplri i le interiorizeaz i dela care vocea narativ preia perspectiva povestirii.

    Criticul Nicolae Manolescu analizeaz pe larg acest procedeu ntr-un cunoscutstudiu, din care extrag un fragment lmuritor: personajul reflector este unul cruia

    i revine sarcina de a interioriza aciunea: de capacitatea lui de a simi i nelegedepinde gradul informrii cititorului, ntr-un roman n care autorul se pronun

  • 5/21/2018 Cursuri ID Prof. N. Ioana -Anul III, Sem. 1

    20/21

    20

    rareori direct, n numele su propriu, prefernd s recurg la unul sau la mai multepersonaje ca la nite purttori de cuvnt.4

    n primul roman al ciclului, Fecioare despletite, sarcina personajuluireflector o are Mini, prin contiina i sensibilitatea creia sunt prezentate celelalte

    personaje i evenimentele lor existeniale.n Concert din muzic de Bach numrul reflectorilor se multiplic: Nory,Lic Trubadurul, Maxeniu, de exemplu, dar nu numai ei, preiau pe secvene dediferite lungimi aceast sarcin.

    Procedeul scade n eficien pe parcursul celorlalte dou romane ale ciclului,dar, att ct este folosit, o ferete n bun parte pe romancier de capcanelesubiectivitii, adic ale interveniei directe n text. n afara acestui procedeuobiectivitatea se obine prin voina de a menine discursul narativ n tonuriimpersonale. Chiar un enun de la nceputul romanului Concert din muzic de

    Bach indic aceast tendin: Se aude sunnd.Astfel de tehnici i dezvluie nu numai caracterul de noutate n literaturaromn, dar i utilitatea, cci misiunea cea mai spectaculoas a acestor romaneinvestigaia psihologic este i destul de delicat.

    Dimensiunea psihologicTrebuie spus de la nceput c puine personaje ale acestor romane se

    caracterizeaz prin psihologii analizabile n ordinea normalitii.Ada Razu i Lic Trubadurul sunt, n orice caz, ntre ele. Dincolo de extracia ei social i de situarea n raport cu descendenii blazonai

    ai lumii bune, finreasa merit s ne opreasc o clip atenia pentru c este unexemplu de personaj care a avut parte de judeci negative nu destul de justificate,prin comentariile din manualele colare i chiar n unele texte critice.

    i sunt adesea acuzate incultura, trivialitatea, instinctualitatea, adulterismulcinic etc. Acuze grele, pe care personajul nu le merit n totalitate.

    Avem a lmuri, de pild, dac adulterul Adei Razu e dictat de purainstinctualitate sau are o motivaie psihologic bine determinat.

    S reconstituim, pe scurt, circumstanele. Cstorit cu prinul Maxeniu,printr-un contract reciproc avantajos, Ada Razu l respect ntocmai, onorndu -i i

    obligaiile conjugale, inclusiv, pn la un punct, n planul fidelitii. Consortul estens mcinat de o boal incurabil care l ruineaz fizic (i psihic) i l transform,curnd, ntr-o epav.

    Episodul apariiei lui Lic i al opiunii adulterine a Adei pe acest fond sepetrece. Scena e simbolic n datele ei eseniale: cei doi soi sunt n trsur, iarMaxeniu, slbit, scap hurile, dovedindu-se incapabil s mai preia controlulasupra cailor care, gonind orbete, le pun viaa n pericol. Aflat ntmpltor n cadru,Lic intervine i i oprete cu un gest sigur i brbtesc. Nu e greu de neles c,

    4Nicolae Manolescu: Arca lui Noe. Eseu despre romanul romnesc, vol. II, Editura Minerva, Bucureti,1981

  • 5/21/2018 Cursuri ID Prof. N. Ioana -Anul III, Sem. 1

    21/21

    21

    pentru o femeie ca Ada Razu, robust, sntoas, cu simurile intacte i cerinelebiologice la fel, opiunea erotic e una singur.

    Psihologia celor mai multora dintre personaje este ns marcat, cu diferitemsuri, de maladiv.

    Buna Lina i-a mpovrat contiina cu pcate mai vechi. Are un copil tinuit,rezultat dintr-o legtur incestuoas cu Lic Trubadurul, care i este vr. i -a tritaventuros anii studeniei i a fcut greeala s-i mrturiseasc generozitatea eroticlui Rim, care i va deveni so: tii, n facultate, eu, cu bieii

    E limpede c prin aceast impruden i-a asumat statutul de completsubalternitate psihologic fa de brbatul care a trecut peste prejudeci (cea avirginitii fiind foarte puternic n epoc) i a luat-o de nevast. l va coplei cu grija,atenia i afeciunea ei, n timp ce doctorul Rim se va rsfa gndind compensaii imai mari pentru gestul su generos.

    La rndul su, doctorul s-a ales cu o frustrare: s-a nsurat nu numai cu ofemeie mai deloc atrgtoare, dar i cu o fecioar despletit. Frustrarea se cerecompensat printr-un act de rzbunare erotic, iar prilejul i-l ofer Sia, fiica Linei.

    nc adolescent i deloc feminin, greoaie, diform, n orice caz fr nici ocalitate care ar putea inspira vreo atracie libidinal, Sia are o psihologierudimentar, loc al multor i grave confuzii. Cum singurul ei reper existenial certeste Lic, acesta n persoana lui ea identific laolalt tatl, prietenul i iubitul, nutrindpentru el un impuls incestuos. Neglijat de Lic prin toate ipostazele sale, Siaamenin c seva da lui Rim (adic altui brbat) i i concretizeaz ameninarea.

    Elena Drgnescu? Cu ce e mai bun? Sau mai rea?: n ordinea judecilorliterare nu operm cu msuri morale. A zice chiar c, n acest sistem de valorispecifice, ea este doar o schi nereuit dup o natur uman care s-ar fi vrut,probabil, ideal. Adic distins, rafinat intelectual i artistic, doritoare de o iubireromantic (autentic?!) n afara prozaismului conjugal cotidian i chiar nocturn.Elena aspir la modele care sunt mult prea largi pentru ea.

    Rvna pe care o pune n organizarea concertului nu are motivaii consistente iconvingtoare. Nici dragostea pentru muzicianul Marcian nu pare a fi dect un modprin care eroina i ilustreaz prerea despre sine. n ambele ipostaze, distinsulpersonaj afirm o imagine mai curnd snoab.