Descrierea CIP a Bibliotecii Nafionale a RomAnieiZAHARIA ZAHAROU, arhimandrit

Cunoscute mi-ai ficut mie ciile viefii: psalmul 1.S,lL /Arhimandrit Zaharia zaharou; carte fiperite cu binecuvantareaPreasfinlitului Pdrinte Gurie, Episcopul Devei gi al Hunedoarei- Deva: Editura Episcopiei Devei gi Hunedoarei,Z\LT

ISBN 978-6 06-8692-42-52

Traducere, culegere text gi tehnoredactare:Monahiile Mariam, Tecla gi porfiria

DTP&Layout, coperta:Diacon Alin-Vasile Goga

@ Toate drepturile asupra confinutului prezentei edilii sunt rezervateEditurii Episcopiei Devei gi Hunedoarei.

ElArhimandritulLIUIRIA

Zaharou

,,Cunoscutemi-ai ficutmie c[ile

vietii"?rn/*,)/ Is, II

Edilie revizuitii gi addugiti

Carte tipiriti cu binecuvAntareaPreasfinlitului Pirinte

f GURIE,Episcopul Devei gi al Hunedoarei

llorrune EprscoprEr DEVEr $r HUNEDoAREI

De,aa,2017

Cuprins

Prefa!5 ................. 5

Darul mai presus de fire al preoliei .......................'.9

Tainele Bisericii - mijloc de zidire a templuluilui Dumnezeu in noi .............. ...'....'.' 5L

CuvAnt rostit de citre Pirintele Zahariala Mindstirea Crigan ...........'.....'.....'.89

RAvna pentru casa lui Dumnezeu .............'........ 109

.Liturghia - puntea dintre cer 9i pimAnt .....'.'... 135

VArstele vie;ii duhovnice$ti............... ...........'........ 183

Pirintele Zaharia, despre ecumenism ..............2L7

Viala proroceasci, mirturie a adevdrului in Bisericl ..'..227

Cuv6nt suslinut de citre Plrintele Zahariala Ministirea Lainici ....................263

CuvAnt suslinut de citre Pdrintele Zahariala Ministirea Crigan .....................277

Slujirea gi triirea vrednici a Sfintei Liturghii ....................289

TAnjirea dupi Dumnezeu .......,......... 313

Probleme duhovnicegti in viala monahalS .'..36L

Pociin!a, innoirea legiturii noastre

cu Dumnezeul-Persoani ............. .............'...'.'. 387

Inima omului, linta CuvAntului Sfintei Scripturi ............... 427

CuvAnt suslinut de citre Pirintele Zahariala Ministirea Lainici ....................463

Predici la Praznicul inelferii Domnului - Deva ................477

1il

Arhimandrit Zaharia Zaharou

poarta cunoa;terii duhovnice;ti, cdci Acela are rcheiamesianicd a lui David>. Cdnd aceastd cheie se rdsuce;tela Dreapta, atunci se deschide inima omului ;i nimic nuo poate tnchide pdnd ce nu se ump,le de toatd plindtateaiubirii lui Hristos, Iar cdnd se rdsuce;te Ia stdnga, se tnchideInima ;i odatd cu ea se tnchid;i tnlelesurile Scripturii,i

CuvAntul scris gi cel rostit al pirintelui Zaharia,pe care il oferim prin textele conferinlelor culese intrecoperlile acestui nesfArgit de adAnc volum, are o menireprecisd: sd fie cdrbune care incilze;te inima gi lumineazdmintea celor ce-L cautd in noaptea acestui veac pe Cel Ceeste Lumina cea neinseratd. Loc de tntdlnire dintre sufletgi duh, dintre pimAnt gi cer; dintre aici ;i acolo, dintreacum gi atunci, cuvintele Pdrintelui Zaharia sunt ferestremenite sd treacd la noi Lumina cea neziditd gi sd ne ofereposibilitatea gederii la masa dialogului cu Dumnezeu.Mdrturie a experienlei sale in viala Duhului, cuvintelePdrintelui zaharia ldrgesc inima cititorului smerit pentrua face loc Aceluia Singurul de trebuinld viefii.

,,Pdrinte, dd-mi cuvdnt!" Aga rostegte mintea aflitoarepe calea citre inim5. Cartea de fa;d poate fi pentru oricarecititor cuvdntul prin care Dumnezeu dumiregte pe om;i-lunge cu nestricdcioasd mdngdiere,il intAlnegte cu vegniciagi-l poate umbri gi imbbta cu bucuria mAntuirii. $i apoi,plin de energia vie[ii ve;nice ;i nestricdcioase, cuvdntullui Dumnezeu devine (in om) izvorul insufldrii ;i al rdvneidumnezeie;ti.

t GURIE,Episcopul Devei

Si al Hunedoarei

Darul mqi presus de fire al preolieiCuvAnt rostit la intAlnirea cu preolii gi profesorii de religie

din Eparhia Devei gi Hunedoarei, in data de 5 noiembrie 2014

Preasfinfitul Pdrinte Gurie:

Bine ali venit! Vd spun ,,bine afi venit!" preolilor ;iprofesorilor de religie din Eparhia Devei ;i Hunedoarei,precum ;i tuturor celor care ali ajuns Ia Deva pentrua lua parte la aceastd conferingd cu totul deosebitd.Deosebitd prin faptul cd tl gvem aici pe Pdrintele Zahariade la Mdndstirea ,,SfAntul loan Botezdtorul'i Essex,

Anglia, ucenicul Starelului Sofronie Saharov. ii mul;umimPdrintelui Zaharia pentru dragostea cu care a rdspunsinvitaliei noastre de a fi astdzi Ia Deva, pentru cd amgdndit ca tn aceastd zi sd fie tmpreund cu dumneavoastrd,preolii ;i profesorii de religie, iar mAine sd fie la Casa

de Culturd pentru q vorbi tuturor celor care doresc sd tlasculte,laici;i nu numai. Nu;tiu dacd Pdrintele Zahariamai are nevoie de prezentare, cdci este deja cunoscut fnRomdnia, tnsd tl rog pe Pdrintele Profesor Vasile Vlad sdrosteascd circva cuvinte despre dAnsul, pentru ca, tnfelulecesta, sd tl cunoastem cu totii mai bine. Multumesc!

10 Arhimandrit Zaharia Zaharou

Pirintele Vasile Vlad:

,,Cum vorbesc sfinfii"? - intreba gi tAlcuia pdrinteleRafail, amintindu-gi un cuvAnt al SfAntului Siluan. Sfingiinu vorbescniciodatd de la ei, ei vorbesc cuvintele Duhului.CAnd vorbesc de la ei, pot gre;i, iar gregelile pot fi mici saumari. Sfinfii sunt o permanentS implinire a cuvAntuluidumnezeiesc: nu voi veli vorbi, ,,ci Eu vd voi da guri giinfelepciune cdreia nu-i vor putea sta impotrivi, nici sd-irispundi tofi potrivnicii vogtri" (Luca 2I, tS).

Preasfinlia Voastrd, Preacuvioase pdrinte ArhimandritZahari.a, preacuvio;i gi preacucernici pdrin.ti consilieri,protopopi, cucernici ;i cuvio;i pdringi ;i maici, doamnelor ;idomnilor profesori de religie, dragi oaspefi,

Lumea ortodoxd de la sfArgitul veacului al XX-lea giinceputul veacului al XXI-lea std sub. o binecuvAntatdrenagtere duhovniceascd, pe care Dumnezeu a inifiat-o inmod deosebit gi o sivArgegte gi o plinegte incd, prin Sffintulsiluan Athonitul. Dascil apostolic gi profetic al BisericiiOrtodoxe, SfAntul Siluan a reluat, fird si o gtie, una dintrecele mai frimAntate gi dragi teme ale SfAntului SimeonNoul Teolog: infirmarea nevolniciei. Adici a atitudinii giinvdldturii celor care, vrAnd si-gi ascundd nelucrarea,spuneau ci sfinlenia este cu neputinfi, ,Nu huli;i,spunAnd ci sfinfenia este cu neputinfi", rostea SfAntulSimeon. Aceia amputau prezenla 9i lucrarea SfAntuluiDuh, amputau vocea profeticS, harismatici, a Bisericiilui.Hristos. $i iati cd, prin negriita gi nepdtrunsa pronie

Cunoscute mi-ai fdcut mie cdile vie[ii (Psalmul 15, 11)

dumnezeiasc5, astizi, nume precum SfAntul Siluan,SfAntul stare! Sofronie, Pdrintele Rafail, PdrinteleZaharia gi mul;i alpii dau mirturie in lumea noastridespre lupta duhovniceasci, despre despitimire, desprenepdtimire, despre sfinfenie. SfAntul stare! Sofronieindriznea, vorbind gi cunoscAnd viapa SfAntului Siluan,si afirme un cuvAnt ce nu poate {i atins gi acceptatdecAt cu uimire de citre o minte duhovniceascS: ,,Dacdtoate Scripturile s-ar pierde gi ar dispirea, Biserica arvielui in continuare la fel, deoarece in ea existi trdiregi experienfi. Sfinlii Bisericii ar putea inlocui cu succesSfintele Scripturi, Poate nu in aceeagi formd, ci in alteforme la fel de adevdrate. Omul sfAnt a fost ripitin lumeade deasupra gi a vdzut lumina lui Dumnezeu, chiar gi

numai pentru o fracfiune de secundS. in felul acesta ela devenit purtitor al cuvAntului lui Dumnezeu, pe careil simte in adAncurile sale. CuvAntul lui Dumnezeu estepentru el ceva familiar; izvorAnd dintr-o viali dedicatdin intregime Adevirului sfAnt"1.

}noratd Conferinfd,

in numele dumneavoastrd, mulgumim PreasfinfituluiPirinte Episcop Gurie, care a binecuvAntat $i a mijlocitca astdzi,la conferinla preoleascd de toamni, si avemposibilitatea de a vedea gi a asculta pe un om care apetrecut 27 de ani in lumina SfAntului stare! Sofronie, celI Arhim. Sofronie, Cuviosul Siluan Athonitul Suceava, Editura AccentPrint, 2003, p.95.

11

12 Arhimandrit Zaharia Zaharou

care a primit torfa sfinfeniei $i a teologiei de la cuviosulgi SfAntul Siluan Athonitul. pdrintele Zahariaimplinegte,la mindstirea de la Essex, ascultarea de preot slujitor gide duhovnic. Este licen;iat in Teologie al Institutului deTeologie Ortodoxd,,SaintSerge" din paris gi al Universitifiidin Tesalonic, unde a oblinut gi titlul de doctor in Teologie.Lucrarea sa de doctorat, intitulati ,,Hristos - calea viegiinoastre", a fost scrisi sub indrumarea renumituluiteolog Georgios Mantzaridis. pirintele Zaharia este unom de o aleasi culturd duhovniceasci, enciclopedicd.Vorbegte fluent limbile greaci, rusd, francezi gi englezi.A tradus, alituri de Pdrintele Sofronie, numeroase cirlidin limba rusi in limba greacd. A scris multe cdrfi, dintrecare in limba romAni au fost traduse: ,,Hristos - caleavielii noastre", ,,Ldrgifi gi voi inimile voastre,,, ,,Merindepentru monahi" - aceasta din urmd conline conferinfelesuslinute de citre pbrintele in 2012, in Moldova - gi, decurAnd,,,Omul cel tainic al inimii'] cdrfi care s-au bucuratde un succes deosebit in lumea ortodoxi. pirinteleZaharia a suslinut numeroase conferinfe, multe dintreele pe continentul american, altele in Orient, precum ceade la Institutul,,SfAntul Ioan Damaschin,, al UniversitifiiBalamand din Liban, sau in ldri din Europa, precum:Anglia, Finlanda, Grecia, RomAnia ;i Bulgaria. in toatescrierile gi cuvantirile sale, preacuviosul ArhimandritZaharia ii sintetizeazd in mod autentic ;i viu atAt pesfantul siluan, cat gi pe duhovnicul siu, pdrintele stare!sfAnt Sofronie, dezvdluind cele mai profunde aspecte ale

Cunoscute mi-ai fdcut mie cdile vielii (psalmul 15, 11)

vieluirii duhovnicegti. L-ag ruga pe pdrintele arhimandritsi ne vorbeascd, amintind un cuvAnt pe care sfinlia sa, larAndu-i, il invoca din Pdrintele stare! Sofronie: ,,CuvAntulomului este dupd chipul CuvAntului lui Dumnezeu gitrebuie si gdsim mereu cuvAntul cel mai potrivit pentrua nu pierde cuvAntul vegnic". Sub gAndul acesta alCuviosului stare! Sofronie, pentru a nu pierde cuvAntulvegnic din cuvintele noastre omenegti, il vom asculta pePdrintele Zahariagi nidijduim cd Duhul lui Dumnezeuvarodi gi va lucra in inimile noastre, ale tuturor.

Pirintele Zaharia:

Pentru mine este o mare cinste gi o binecuvAntaredeosebitd si md aflu astizi impreuni cu dumneavoastrd.De aceea ii mulgumesc mai intAi lui Dumnezeu, Care ne-ainvrednicit sd fim cu tolii aici in atmosfera cuvdntuluiSiu, iar apoi Preasfinliei Sale, Episcopului Gurie, carem-a invitat la Deva, precum gi alesului sdu cler.

Mi simt pulin ruginat sd mi aflu in fala dumneavoastrica inviflto4 deoarece sunt con;tient de nimicnicia mea.De aceea vd cer iertare pentru siricia celor ce le voispune. Mi-ar pldcea, mai degrabd, si purtdm un dialogin toati simplitatea, cdci, dupi cuvAntul psalmistului,nu e bine si ne indeletnicim cu lucruri mai presus denoi (cf. Psalmi 130, 1). M-am desrdtat duhovnicegte inatmosfera cuvAntului lui Dumnezeu la masa pirinteluiSofronie, iar din fdrAmdturile acestei mese, degi suntnevrednic, indrdznesc sd impart cu dumneavoastri

13

I4 Arhimandrit Zaharia Zaharou

astizi. Pirintele Sofronie era cu adevirat un omal cuvAntului lui Dumnezeu. Fiecare cuvant al sdudeschidea inaintea noastri noi orizonturi duhovnicegti.Ori de cAte ori il auzeam vorbind, aveam simldmAntul cio ureche ;i un ochi al siu erau in cel iar cealaltd urechegi celilalt ochi erau pe pimAnt. Vorbea neincetat cu cerulgi numai arareori igi indrepta atenlia citre pimAnt, iaraceasta doar pentru a confirma sdricia gi starea mizeria lumii acesteia, pentru ca apoi si se intoarcd, cu o gi

mai mare dorire, la cele ceregti. Iertafi-mi indrizneala,insd imi vine in minte un cuvAnt al Prorocului Amos,care spune: ,,Leul muge$te ;i cine nu se va infricoga?Domnul griiegte ;i cine nu va proroci?" (Amos 3, B). Iaracum vi rog sd md iertali gi sd asculta;i cu ingiduinlisdracele mele cuvinte.

Darul mai presus de fire al preo[iei

f-l in Vechiul Testament aflim ci Dumnezeu a voit. L, sd incheie un legdmAnt cu poporul lui Israel. Avoit sd-$i a;eze cortul in mijlocul lui gi si umble printreei cu familiaritatea pe care numai un Plrinte o are fafi defiii Sii (cf. Levitic 26,IL-L?). Cu alte cuvinte, Dumnezeua voit si-l deprindi pe omul cdzut si trdiascd vegnicinaintea Felei Sale.

Ca rispuns la dorinla lui Dumnezetr, Solomon a ziditTemplul spre slujirea lui lahve, l-a sfintit Si l-a inchinat lui

Cunoscute mi-ai fdcut mie cdile vielii (psatmut 15, 11)

Dumnezeu in arzdtoare rugiciune de cerere. Dumnezeua primit rugiciunea lui Solomon gi a sfinfit lucrareamAinilor lui, zic6nd: ,,Am auzit rugdciunea ta gi cerereata cu care te-ai rugat cdtre Mine gi !i-am indeplinit toatedupi cererea ta; am sfinfit templul pe care l-ai zidit, ca sdpetreaci numele Meu acolo in veci ;i vor fi ochii 9i inimaMea acolo in toate zilele" (3 Regi 9, 3). Desiguq, Domnulurma si-$i lini figiduinla atAta vreme cAt poporul Sduumbla inaintea Fegei Lui,,cu inimd curatd gi cu dreptate,lpizind ,,rAnduielile gi legile" Lui (3 Regi 9,4).

Astfel, zidirea Templului ficut de mAini omenegtia fost condi;ia premergitoare slujirii adeviratuluiDumnezeu. Acest templu a fost pecetluit cu NumeleDumnezeului Slavei. Numele Domnului a frcut sd sepogoare asupra Templului prezenla cea minunatd giplind de har a lui Dumn ezeu, gi orice fel de ritual avea locin Templu se sdvArgea prin chemarea acestui Nume. Darpentru ca Domnul si bine primeasci inchinarea lui Israel,poporul trebuia sd implineascl poruncile dumnezeiegti.

in Noul Testament, .prin intruparea Fiului luiDumnezeu gi prin pogorArea MAngAietorului, a DuhuluiSfAnt, slujirea dumnezeiascd a devenit mai sfAntd,mai profundi, mai limpede gi mai palpabili. Trupullui Hristos inviat a devenit Templul prin excelenfi, untemplu nefdcut de mdini omenegti, in care ,,locuiegte,trupegte, toatd plinitatea Dumnezeirii,, (Coloseni 2, 9).Numele cu care acest Trup este insemnat este NumeleDomnului nostru lisus Hristos, Nume care ne-a fost dat

15

16 Arhimandrit Zaharia Zaharou

prin descoperire dumnezeiasce. Acesta este Numele,,maipresus de orice nume" (Filipeni 2,9), care le-a fost ddruitoamenilor gi ,,in care trebuie si ne mAntuim noi" (Fapte

4, 1.2). Prin chemarea acestui Nume, credinciogii devinmddulare ale Trupului lui Hristos 9i pltrund in PrezenfaLui de-via!i-dititoare. in slujirea loc ei i9i aduc trupurile,,ca pe o jertfi vie, sfAntd, binepldcutd lui Dumnezeu", ca

pe ,,inchinarea lor cea duhovniceasc5" {Romani L2, 1).

Aceastd inchinare sau slujire duhovniceasci este bineprimitd de Dumnezeu atunci cAnd este in armonie cu duhuldragostei dumnezeiegti, care s-a vidit in chip desdvArgitin Crucea lui Hristos. Toate poruncile lui Dumnezeu aufost cuprinse gi implinite in Crucea Mielului. Ca atare,purtAndu-gi crucea gi pdgind pe urmele lui Hristos, omuldobAndegte dragostea dumnezeiascd gi devine un templuviu gi de neclintit, nefdcut de mAini omenegti.

Cu alte cuvinte, in Noul Testament, Dumnezeu, fdria trece cu vederea templele zidite de om, intrd intr-olegdturd gi o comuniune mai strAnsd cu oamenii, prinrevdrsarea Duhului SfAnt ,,peste tOt trupul" (Fapte 2,

17). El zidegte temple vii 9i ii aduni pe credinciogi intr-un singur Trup. Acest Trup este Biserica, ce se zidegte gi

se descoperi in istorie prin sdvArgirea Sfintelor Taine,mai cu seami prin Botez gi Euharistie.

La Botez, credinciogii se imbraci cu Hristos, in Caresdldgluiegte tot harul ;i adevdrul. Ei mor picatului gi

tuturor celor zidite ale lumii acesteia gi se inal.rtd la oviald noui, in armonie cu duhul poruncilor Evangheliei.

Cunascute mi-ai fdcut mie cdile vielii (Psalmut 15, 11)

Prin primirea Crucii, cregtinii pitrund in taina Viefiidumnezeiegti. Acelagi legdmAnt al Crucii il incheiemcu Mdntuitorul Hristos gi in Liturghie. Oricine seimpirtdge$te din Trupul gi SAngele Domnului trebuiesd moard siegi gi sd vieze lui Dumn ezeu, Cel Ce l-arlscumpirat cu scump SAngele Lui (Efeseni L,T).Aceastimoarte de bundvoie pe care o presupune Liturghia ilajuti pe om s5-gi inchine toatd viafa lui Dumnezeu gisd dobAndeascd in locul existenlei lui vremelnice gistricdcioase viala cea ve;nici gi nestricdcioasd a luiDumnezeu. Prin acest schimb de vieli care se sivArgegtein Liturghie, credinciosul devine templu al Iui Dumnezeugi silag al Duhului SfAnt.

Hristos a murit 9i a inviat pentru a ne ddrui vialivegnicd. Midularele Trupului Siu, credinciogii caredoresc s5-gi insu;eascd roadele binecuvAntate ale jertfeiSale, sunt chemali sd urmeze calea smeriti a lui Hristos;i sd rabde 9i ei moartea, asemenea Lui. Atunci viala ceanoud care ni s-a ardtat odati cu invierea lui Hristos igiva afla in noi desdvArgirea. Aceastd pitrundere in taina

+Crucii si a Invierii lui Hristos se implinegte nu doar inTainele Bisericii pe care le-am amintit mai inainte, ci

;i printr-o via!5 care oglindegte aceste Taine. potrivitNoului Testament, adevirata inchinare sau slujireduhovniceasci este o neincetati ucenicie in taina Cruciigi a invierii lui Hristos, prin care omul igi riscumpirivia;a lui stricdcioas5, preschimbAnd-o in viala vegnici ;inestricdcioasd a lui Dumnezeu. Prin urmare, credinciosul

17

I8 Arhimandrit Zaharia Zaharou

trebuie sd fie con$tient de datoria pe care o are, de a-gireinnoi legdmAntul ficut cu Dumnezeu la botez: sd nu maitrdiasci pentru sinele lui pdtimag, ci pentru Binefhcdtorullui, Care l-a riscumpirat cu prelul SAngelui Sdu; cu altecuvinte, trebuie sd triiasci potrivit poruncilor Evanghelieigi sd aibd duh de pociin!5, care plinegte toate poruncile.

Daci Biserica este locul in care se sdvArge;te cea maimare minune, aceea a schimbului de viefi, dintre vialanoastrl piminteasci gi Viala dumnezeiasci, iar omuldevine templul lui Dumnezeu, cine poate sd inleleagdcum se cuvine insemnitatea slujirii dumnezeiegti, careeste expresia viefii lduntrice a Trupului Bisericii?

Slujirea dumnezeiasci este mai cu seamd lucrareaomului duhovnicesc, prin care se videgte adevdruldespre zidirea omului dupd chipul gi aseminarea luiDumnezeu. Prin implinirea acestei slujiri, omul i;irealizeazd scopul ontologic pentru care a fost creat, a;aincAt si poatd fi pdrtag impreund cu ,,duhurile dreplilorcelor desdvArgigi" (Evrei 1,2, 23), la praznicul gitit deDomnul in Ierusalimul cel ceresc. Prin inchinarea pe careo aducem lui Dumnezeu, se infdptuiegte sfinlirea omuluigi unirea lui cu Dumnezeu intr-o asemenea mdsuri, incAtomul devine pirtag harului gi desivArgirii dumnezeiegtipe care le oglindegte in viaga lui pdmAnteasci.

in slujirea dumnezeiascS, Hristos este prezent inmijlocul ungilor Lui, adici a celor ce se impdrtigesc de El,potrivit figiduinfei Lui, gi ii unegte intr-un singur Trup,

Cunoscute mi-ai fdcut mie cdile vie[ii (Psalmul 15, 11)

Biserica Sa, al cirei Cap este, ddruindu-le via!5 gi darurileDuhului SfAnt. Biserica este locul pe care Dumnezeu ilsfinfegte, pecetluindu-l cu Numele Siu gi umplAndu-l dePrezenla Sa plini de har. intr-adevdc este locul in careDumnezeu Se intAlnegte cu omul gi petrece impreunicu el. in Biserici incep credinciogii sd pdtrundi in harulDuhului SfAnt, pentru ca sd devini Trupul cel sfAnt al luiHristos gi sd ,,creasci spre mAntuire" (1 Petru 2,2). $itot acolo Duhul SfAnt preface fiecare ucenic al Domnuluiintr-un templu nezidit de mAini omenegti.

Nu tofi cregtinii igi dau seama in ce mdsuri suntsau devin temple ale lui Dumnezeu neficute de mAiniomenegti. insd Apostolul li se adreseazi corintenilor ca

pi cum aceasta ar fi o realitate gi un adevdr indeobgtecunoscut: ,,Nu gtifi, oare, cd voi suntefi templu al luiDumnezeu;i ci Duhul lui Dumnezeulocuiegteinvoi? Devastrica cineva templul lui Dumnezeu, il va strica Dumnezeupe el, pentru ci sfint este templul lui Dumnezeu, caresunteli voi" (1 Corinteni 3, L6-t7).intrebarea Apostoluluieste cu precddere teologici gi ne este pusd inainte in chipla fel de provocator gi avAnd aceeagi insemnitate ca acumdoul mii de ani.

Cum anume devenim, prin slujirea dumnezeiasci,temple ale lui Dumnezeu neflcute de mAini omene;tigi pirta;i la darurile Duhului? Cum pot credinciogii sIparticipe mai profund la slujbele dumnezeiegti gi sd

dobAndeascd un mai mare folos duhovnicesc de pe urmalor? in primul rAnd trebuie si conlu creze doi factori. Mai

19