cunoastere si nostalgie in scrisorile de alta data

7/25/2019 Cunoastere Si Nostalgie in Scrisorile de Alta Data

1/12

174 Istorie i memorie

CUNOATERE I NOSTALGIEN SCRISORILE DE ALTDAT

Nu se renun la o plcere veche pentru alta nou!

Sau, se renun?

Scrisorile vechi, lucrurica i locurile abandonate: ochiuri oarbe la fereti,pori ntredeschise, mese chioape, scaune goale

Departe de a socoti c subiectul propus de noi este inedit (dar este, cu certi-tudine, extrem de rar tratat54),ne oprim asupra sa creznd cu trie n valoarea in nevoia unei activiti de cercetare (mai mult sau mai puin)neconvenional,cum este cea a temei date.55 Convingerile noastre n acest sens s-au nscut i sealimenteaz din contactul neintermediat cu documente de tot felul, inclusiv cu

scrisoridintr-un spaiu i timp bine determinate, din arhive publice, speciale, per-sonale, din propria noastr colecie. Contientizm, bine-neles, c ne supunemunei ncercri ale crei rezultate azi pot fi modeste, dar care, bine condus, poate sdepeasc pe parcurs modestia nceputurilor, a marginaliilor istoriei. Sperm sfacilitm astfel nu o dezvoltare atotcuprinztoare a subiectului, ci actualizarea sa,ntr-o expresie altfel, ca oprovocare, eventual n termeni noi, gndind la chestiunigenerale, probleme specifice, ramificate, pierdutepe aici, pe colo. Dac vom ncercas mbogim subiectul cu unele rspunsuri, vom sugestiona mai ales ntrebri, cusiguran tematica rmnnd, n continuare, neacoperit.

Este un loc comun c publicareaa numeroase corespondene,a SCRISORILORn sine, precum i a copleitor de multe comentarii asupra lor, a ocupat, de-a lungultimpului, cu predilecie spaiul literelor56, ca art scriitoriceasc i ca sursde detaliidespre viaa literailor, n general a celebritilor. Scrisori inventate/scrisori adev-rate sunt atestate, de asemenea, ca motivepentru diverse creaii de imaginaie artistic(romane/filme): se scria psihiatrilor, copiilor iubii sau pierdui, prinilor neglijai,ctre/de la persoane cunoscute ori ascunse n anonimat, iniiind i ntreinnd,sau rupnd, legturi, descurajnd sau hrnind sentimente etc. Adrian Marino neasigur c Cel mai vechi poem n limba romn (spre 800) este un poem alegoricnchinat scrisului.

54 A se consulta i cele mai noi intervenii n surse online.55 Aici un extras.56 Colocviile literareale Revistei Transilvaniade la Sibiu, din anul 2009, au fost dedicate cores-pondenei literare.


2/12

SCULUM 175

Fundamental, ele au fost un fapt socio-comunicaional dominant, dup ce, lamare distan de timp n urm, fuseser, sub diverse forme, singulare: corespondenadintre Voltaire i Frederic al II-lea cel Mare al Prusiei, din secolul al XVIII-lea, reine

cca. 800 piese. La nceput, cretinismul a fost epistolar. Astfel li s-a i consacrat va-loarea de surse excepionale n cercetarea vremilor revolute, mai mult sau mai puinndeprtate. n ultimul secol, scrisorile(fapte de corespondensau alt tip de textmanuscris) au devenit tot mai preocupante pentru variate interese culturale i pentrudiverse specialiti, ori doar ramuri ale tiinelor sociale, pentru cercettorii istoriilorde grup, destinelor individual-oarecare ori ale celor alei, liderilor, cu sau fr valoarede model, spaiilor minore sau nu, dup cum se las, sau nu, citite, n interveniianume ncrcate de semnificaii.

n aceste mprejurri, scrisorilor clasice li se pot aduga alte manifestri scrip-turistice, care, prin unele trsturi, fac parte din aceeaifamilie:jurnale, memorii,manuscrise oficioase, texte de pe cri postale, pentru noimai alespostfeldkart-urietc. (N.B. Folosim cuvntul textca termen ce numete fixarea tehnic a vorbiriiprin scris57, manuscris i tiprit. Ca o abatere contient de la aceast definiie, neasumm i o anume vorbire nefixat prin scris, dar compatibil cu acesta: a trimitevorb = scrisoarerostit.)

Diversitatea i chiar caracterul ciudat neconvenionalal noilor abordri atextelor, n toat complexitatea lor, se poate susine i numai prin invocarea unuititlu de carte : Brnza i viermii. Universul unui morar din secolul al XVI-lea deCarlo Ginzburg58. Dei programat nonevenimenial, aceast carte (reprezentativ

pentru o adevrat coal: a mentalitilor59) se abate de la acest comandament (dar,n cercetarea istoric faptelepuresunt neverosimile!), ea revelnd evenimente nrelaie direct cu o instituie fundamental a societii medievale: Biserica catolic,fie i prin una dintre accidentele istoriei sale, Inchiziia. Scrisorile de aici suntadresate judectorilor, dosarele sunt create de tribunal, toate au ca scop disculpa-rea, respectiv inculparea, subiectului documentarului, oricum, au caracter nu doarinteresat, ci i public. Este ns clasat ca una din domeniul mentalitilorpentruc analizeaz la microscop un caz de reconstituire a ideilor, a imaginii desprecosmos a unui singur individ () dosarele Inchiziiei redau un sistem de gndire

destul de complex, de gnduri i sentimente, fantezii i aspiraii ale unui morar. Altedocumente de aici ofer informaii despre activitile lui economice, despre viaafiilor si, chiar o list a lecturilor sale. Astfel, Ginzburg poate reconstitui ntr-oanumit msur cultura claselor subalterne sau cultura popular, lumi ascunse,pierdute, opace (dup descriere online).

Fr a ne cantona n mult invocata istorie a mentalitilor de muli cercettorisocotit acum depit, negat, chiar nvinovit de limitarea cercetrii i inter-pretrii faptelor reinem i ne ntemeiem tratarea de fa pe o legefundamental

57 Hans-Georg Gadamer,Actualitatea frumosului. Traducere de Val Panaitescu, Polirom, Iai,

2000, p. 130.58 Bucureti: Ed. Nemira, 1997. Vezi i lucrrile lui Marc Bloch, Lucien Febvre . a.59 coala de laAnnales. Istoria mentalitilor i-a asumat ca obiectiv reconstituirea comporta-mentelor, a expresiilor i a tcerilor care traduc concepiile asupra lumii, sensibilitile colective,reprezentri i imagini, mituri i valori recunoscute sau doar subnelese de ctre grupuri saude ctre ntreaga societate, care constituie coninutul psihologiilor colective, acestea furnizndelementele fundamentale ale acestei cercetri. V. aici i un inventar al lor.


3/12


a sa: oricare gen de document, orice surs, supus unui anumit tip de lectur estebun pentru a scrie istoriei se poate folosi n diverse mprejurri din miezul temeide interes pentru cercettor, la incidena cu ea. De altfel, n deceniul trecut chiar

se scria c Analiza corespondenelor private a fost utilizat doar sporadic de ctreliteratura etnologic pentru prezentarea diferitelor situaii de criz: Jnos Bene aprezentat scrisori din 1848-1849 (Bene 1999), Edit Krnyein Gl ()60.

nceputurile preocuprii noastre pentru tema enunat s-au dezvoltat, cumspuneam, de-a lungul contactului cu numeroase scrisori-documente, surse deinformaie tiinific, evenimenial sau de domeniul micii istorii. n cea maimare parte, ele pornesc i ajung la oameni binecunoscui nou, corespondenantre ei venind doar s deschid i s traseze limite noi ale personalitii lor, ca aunor tipuri caracterizante ntr-o mprejurare sau alta, pentru un anume segmentexistenial din societate, grupuri i indivizi, funcii i profesii, deopotriv. Intram

cndva n acest spaiu cu timpul lrgind dimensiunile judecilor tiinifice, chiaral sentimentelor- conservnd i dezvoltnd cunoaterea preliminar specific, chiaro oarecare intimitate cu documentele i personajele n discuie.

Cele mai multe au fost, la nceput, scrisori neconvenionale: reclamaii, cereripersonale,porunci etc. i se pstreaz n Arhiva Mitropoliei Ardealului61. O scrisoare-reclamaiedespre tulburtorii de liniteeste cea mai complex informare-descriereaunei nuni din satele protopopiatului Nocrich la un moment dat; o scrisoare-aver-tizaredespre desfacerea cstoriilor este cea mai credibildescriere a unor aspectedin viaa ciobanilor transhumani din Mrginime, chiar dect amintirile de familie,

i mai complex dect datele pur istorice, sec statistice; ntr-un PS., la finalul uneiscrisori ce privea o chestiune procedural-religionar trimis la Tg. Mure, se afl untext agunian care ne dezvlue c, n legtur cu folosirea grafia chirilic (litere doar bisericeti), el, un profund europeani nc ierarh al unor romnide sorgintelatin, episcopul se ncadra ntr-o adevrat strategie.

O alt scrisoare-ntmpinare, reclamaie la Mitropolie, ne descoperpe primulCioran (preotul Emilian Aleman) din Rinari druit cu harul scrisului, fiica saEmilia, prima domnioardin Ardealabsolvent a facultii bucuretene de Istorie,fiind a doua.

Aceste scrisori se vehiculau cnd evenimentele erau de actualitate, proaspete,personajele invocate erau nc n via, puteau contesta veridicitatea informaiilor,ceea ce i fceau uneori. Legtura lor cu viaa adevrat este de neatacat i de la acestobiectivismla o imagine convingtoare din lumea ideilor nu mai este dect un pas.Am socotit chiar aceste informaii deosebit de credibile comparativ cu memoriileijurnalele, destinate declarat, sau nu- publicrii, cunoaterii generalizatre, lecturiiurmailor (chiar n cazul oamenilor iniial oarecare62), intenionat, sau nu, auto-cenzurate prin apsarea unor aspecte i atenuarea altora.

Ne-au interesat ntotdeauna mai ales scrisorile descoperite ntmpltor, chiardac cele nglobate n colecii bine structurate, fiate, inventariate pot fi mai va-loroase. Simeam o mic victorie n faa pierderii dramatice, de-a lungul timpului,a unor astfel de surse istorice. n ultima vreme, am consultat / valorificat scrisori60 Vezi nota 12.61 Sibiu, Fondul arhiepiscopesc, 1850-1918 (Arhiva curent).62 Vezi Ania Nandri-Cudla, 20 de ani n Siberia. Destin bucovinean, HUMANITAS, Bucureti,1991.


4/12

SCULUM 177

clasice coresponden din colecii personale, unele predate arhivelor. Remarcnddispariia lor din practica lumii noastre, cea curent, mai ales pentru c aceastdispariie a fost brusc, am ajuns la un anume nivel de ngrijorare ce ne-a obligat

la a (re)inventa, a (re)nvia un subiect neglijat.Complexitatea demersului n cercetarea scrisorilorne-a impus s ne nsuimcteva puncte de vedere preliminare.

Scrisorile s-au nscut din nevoie, obligaie, plcere, deart sau nu, apoi elemrturisesc, explic, inspir, desctueaz idei i expresii, pot elibera i stimula ima-ginaia, poezia nefiind la ndemna tuturor spiritelor care au nevoi de comunicare.i din interese, opiuni, viziuni, nevoi tiinifice, imperative temporale, provocriintelectuale. Dialogul (comunicarea) este o caracteristic fundamental a existenei,iar n organismul social scrisorile sunt adevrate vase comunicante. n faa uneiepistole, pe lng altele, citind te descoperi, mai subtil dar mai profund dect n faadocumentului administrativ, aa cum scriitorul clasic, scriind, se (re)descoper pesine nsui. Ca o reacie controlat ntr-un flux de informaii, lecturarea lor poatereleva o mpcare, ori o disjungere brutal, ntre actani, cu ceilali, cu alii, culumea. n procesul de creare i cunoatere a scrisorilor opereaz trei factori: cel cescrie (expeditorul), cel ce primete (adresantul) i, n timp, cititorul lor. De obicei, adre-santul e cunoscut emitentului, expeditorului, n cazul nostru acesta fiind cel vizat,ntr-un fel sau altul. Sarcina cea mai grea n desluirea lucrurilor revine cititoruluilor trziu, cel mai adesea pentru c nici unul dintre primii doi implicai nu suntpasivi n moduri diferite nici unul nu este doar bun, nici doar ru(expeditorul/

destinatarul i invers).Valorile personale (i obiectelepot fi autobiografice!) amendate cafamiliarisme

n interiorul lor, pot crea i o emoionantpunte ntre lumi paralele, ntrereal iin-venie. n msura n care ficiunea major (sau mica inserie imaginar) se ntretaiecu realitatea, ca mrturii ale unor aventuri personale, suntem, iari, n faa unormarcante documente de via. Cnd prin ele se contrazice, n mod credibil, cu-noaterea anterioar a unor fapte sau viei, scrisorile devin chiar pietre de ncercarepentru mai vechi interpretri, din abordri anterioare, adevrate nouti tiinifice.Parafrazndu-l pe antropologul profesor V. Mihilescu spunem despre lectura i

interpretarea scrisorilor c acolo unde suntem obinuii s privim scena, ni se pre-zint, n detalii, i culisele, unde crezi c sunt numai eroi, apar perifericii, conflicteascunse, subtile, uitate, neglijate, cu detalii comprimate, dar extrem de ilustrative.Scriituri (majoritar) neliterare,atest valoarea moral i intelectual a autorului lor,ca i a destinatarului, ca expresii ale sinceritii, limbajului nscut din grij pentrucellalt, respect, dar i indiferen, ori provocare rutcioas etc. Precum i nivelul decuprindere al celui ce citete toate acestea, a capacitii i voinei sale de nelegere.

Scrisorile salveaz memoria trecutului (umbre minuascule din trecut, castelele care mpreun creeaz universul) i, pragmatic vorbind, alturndu-le altorsurse mbogim cunoaterea general i special. n ceea ce privete adevrul

pe care-l conin (mai bogat i, oricum ar fi luat, pentru detalii fiind mai folositordect preteniosul adevr din documentul diplomatic), acesta pare mai concret imai credibil dect cel din lumea imaginat. Totui, i el este, n aceeai msur,periculos, pentru c ascunde o capcan datorat tocmai credibilitii lor apriorice.Dac e sigur c pot ncrca realitatea de sensuri noi, aceasta se pot descoperi nu-mai prin respectarea unor norme impuse cititoruluilor de profesionism, n afara


5/12


ideilor preconcepute. Sinceritatea din scrisori se supune mult mai rar aseriunii cvorbele scrise te trdeaz mai uor dect cele rostite, sau c fiecare cuvnt pe care-lscrii, te poate ndeprta de gndulgndit. nsi trecerea prin cuvnt, oriprintr-un

limbaj multiplu semnificant,poate produce fracturi: realitatea poate fi exagerat,estompat, sau chiar ascuns, inclusiv din dorina de a te arta egal cu ceea ce seateapt de la tine, cum vrei tu s te ari, s te confirmi. TU: scriitorul, corespon-dentul adresant, cititorul de mai trziu etc. Ca s nu mai vorbim despre cenzuri autocenzur, practicate de om dintotdeauna, pentru noi apogeul atingndu-l aniicomunismului.

Este deci pgubos s publice i s comenteze scrisori altfel texte uoare, aparentla ndemna oricui- cei ce nu cunosc lumean care au aprut, astfel impunndu-sei sloganul: s le citim cu mintea, dar cu o minte disponibil i pentru sensibilitiomeneti oarecare.

Tentaia iniial a fost s ilustrm aici subiectul cu scrisori dintr-un moment-limit al istoriei noastre transilvane: Primul Rzboi Mondial, pentru ardeleni maidramatic dect pentru ceilali romni, privit la nivel colectiv i individual, deopotriv.Folosim ns un alt documentar pentru c e mai vechi, din deceniul liberal alsecolului al XIX-lea, cu referire la o tem la fel de generoas, dac nu dramatic,un pragpentru muli greu depetrecut: integrarea n noua societate postpaoptist,care are semne vizibile de modernizare, cu greutile i succesele corespunztoare.Vom reproduce aici texte din cteva scrisori, comentnd trei note particulare aleacestora, care ne slujesc n demonstraia noastr privitoare la complexitatea feno-

menului scrisorile de acas.Intrm astfel n microcosmosul unei familii cu cel puin 8 copii, a unui proto-

pop braovean: Ioan Petric63, neamuri de snge ori rude n a cror ambian triesc,cu episcopul sibian Vasile Moga, protopopul Bdil, consistorialulHanea i mareleteolog-pedagog herbartianIoan Popescu, paoptistul agunian i senator Iacob Bo-loga, marea benefactor Ioana Moldovan Bdil din Sibiu, cu egumeni i boieri64ori negustori din AR etc., cu o via standard, dar numai aparent.

Toate striledin viaa lor aveau a se nscrie n limitele unor norme impusede convenii inatacabile ntr-o familie de preot romn braovean, darieirile din

front nu ntrzie s apar.

Unele (pseudo)rzvrtiri sunt impuse de noile condiiide via accesul la mult promitoarea negustorie-, dar i la spiritul personal liberali neconformist al fiului cel mare din familie, Alecu, ndejdea tuturor, primitorulscrisorilor de fa. Fluxul relaiilor naturale familiale cunoate convulsii interper-sonale reale, nu doar din cauze obiective ( unele chiar economice grave), ci i dinneadaptarea la reguli a lui Alecu. Subiect pitoresc i pentru memoriile unui SextilPucariu, noi i pstrm pe Alecu I. Petric un respect deosebit pentru c a pstrataceste scrisori care-i tulburau (sau, totui, i mngiau? ) zilele i tririle, nu tocmaitradiionale, iar nou ne-a oferit o surs de cercetare excepional.

63 Arh. Bisericii Sf. Nicolae din cheii Braovului, fondul personal Protopop Ioan Petric, prinbunvoina Pr. Prof. Dr. Vasile Oltean. O microbiografie profesional la Ana Grama, Romnisudtransilvani n a doua jumtate a secolului al XIX-lea. Judeul Covasna. Arcu, 2006; 280 p.;Idem, ndatorai la o comemorare, nAngustia, 2004, 8, pp.79-108.64 Vezi i Ana Grama, Iacob Bologa, consilier aulic- peitor, n Saeculum, 2004, 2, pp. 160-166(seciunea Palimpsest).


6/12

SCULUM 179

n corespondena familiei protopopului Ioan Petric, cteva probleme suntmai interesante dect altele: supravieuirea ntr-o nou societate, alegerile pe caremembrii acesteia le fac, aspiraia spre noutile (unele doar aparent) accesibile, even-

tual asimilarea lor, sentimentalitifireti etc. Noutile trebuie privite n oglind,fa-n fa cu modelele mai vechi, dependente de epoca i spaiul n care se dezvolt(un Braov romnizat, la grani cu ARA), de opiuni care ineau de capacitileindividuale, generale, familiale, de mediul proxim, chiar i de politica european(rzboiul vamal, de ex.) etc.

Tehnic, scrisorile celei de a doua jumti a Secolului al XIX-lea nu se deosebescprea mult de cele din cel urmtor, de dinainte de cel de al doilea rzboi mondial.Folosindu-se peana, penia, creionul negru ori colorat (la Andrei aguna, corecturicu rou i albastru), respectul pentru scris este evident: cine nu tie s scrie caligraficnsrcineaz pe altcineva s-o fac n numele su, dup dictare sau copiind frumosun text scris cu stngcie de expeditor.

Din primele clase de coal se nva c locul i data de dinaintea incipiens-uluisunt absolut obligatorii, iar acesta din urm este bine gndit, ntotdeauna politicos.Ca i n literatur: Era aproape sear (), Era la Sfnta mnstire () etc., aiciAm primit lettera ta (), sau N-am mai primit nimic (), aa cum i la sfritse respect cu strictee o formul specific de final, chiar i n scrisorile bieilor deprvlie, aspirani de negustori.65

Limbajul scrisorilor i realitile vremii

n ceea ce privete limbajul circulantla acea dat i n acele mprejurri, facemnti observaia tranant c limba romn NU a avut un beneficiu imediat din in-troducerea latinelor strbune,dincolo de contientizarea rdcinilor sale. Btrnulunchi negustor al tnrului adresant, din scrisorile noastre Nicolae Getan scrianc folosind semne grafice mixte, mai mult chirilice i cultiva o limb curat ionorant pn n zilele noastre. Expresia tinerilor este viciat, ca s nu mai vorbimde cuvintele ce nsoeau noutile insuficient asimilate, fr a gsi aici o exprimarelatinist brutal: Te rog da-mi resultata de primirea Loterii mele alaturandu-misi un Portrt de viita, fiind ca lipsesce din Album, cu tte ca eu ti l-am trimis din

Galati de vreo 6 luni (). Te roaga Mami se-i trimiti o Cartea de Bucate, dupa bi-letul alaturat (). Loteriaeste o realitate oarecare n viaa lor, iat, mama gtetedup o carte de bucatepentru care furnizeaz i o descriere bibliografic, albumelefotografice, cufotografii sunt la ordinea zile, la doar un deceniu de la introducerea

65 Dac, nc i n anul 2010 se scria: Corespondena popular a nceput n secolul XX. Ini-ial, pentru poporul de rnd aceasta nu a reprezentat o form personalizat de comunicare aideilor, aa cum era cazul n rndul aristocraiei, ci o form de transmitere a mesajelor necesare.O difereniere din punct de vedere social se arat i n gestul pstrrii scrisorilor: aristocraia,burghezia bogat i autoritile aveau mare grij de pstrarea scrisorilor, acest obicei ns nu eracaracteristic poporului de rnd i rnimii. Publicare: 2010-11-23; Autor: CSERG Melinda;

Categorie: tradiii populare; Sub-categorie: communicare. Datele se refer la teritoriile locuite demaghiari . http://enciclopediavirtuala.ro/articoletematice/articol.php?id=97Scrisori:Dar, cum romnii transilvani nu prea aveau nici la acea dat aristrocraie, burghezie bogat inici nu dominau ca autoriti, rmne s ne ntrebm ce nsemna pentru cercettoarea acesteiinteresante interveniipoporul de rnd, cnd ea altur imediat, ca pe o alt categorie aparte, perani.


7/12


lor printre romnii din ransilvania! Ei comandPomad i un cosmetique, pentrucaredepesau la Bucuresci, viitoarea soie era consoart etc. Unul primete o Letterade la comfratele Nache. Cnd acesta se afl la Galai era s ne otogram amndoi

la un loc i n-am avut timp, prin urmare i trimit eu din parte-mi Portretu i eual Dtale l-am primit (), scrie Ion.Altuia,i-a trimes verioara Sofi o epistol iportret [de] la ntreaga nostr familie, i altul se roag pentru un Phortrait, fiindcam vzut la unchiul Irimie unul, i eu i voi urma dup Sntele Srbtori, photogra-ndu-m en dilele aquestea. Prin Letera aquesta, Escua-ma ca nu t-am trimisGetele, caua, nu m-am anlesnit cu regularea Casii Stephanovits; nici umbreln-a gsit la Constandinopol i la Marsilia n-a ost persoana care v-am spus, dac-mi va pica vre una o s-i trimit. Prinii au ost cu Chariton la Balul Reuniuneii eu la al coalelor catolice, fiind invitat de amicul Kempres, apoi mai curm laRnov un citaiu (o ceat nn) i aa s-au trecut i Carnavalul, de apt, Srbtorileromneti tradiionale de iarn, dominate de seculara Ceat de feciori66, combinatecu cele ale ostilor colegi de coal sai. Cteodat, cnd cererea unuia nu se poatesatisace, Nicolae scrie: Vd c-mi ari c s-i mai trimit nc jumtate de Oca,ns acuma s m pardonezipn la 10 ale acesteia, c am sperantiasde ceva paralede la Nau, ad un restde 10# [galbeni] i ndat i voi trimite, ns i mie s-mi faci

pretenade nite Inele .(1862).Aceluiai i se scrie caAmatesau Amante rateAlecu! Prin presenta viu a te ansciinta (). Sau, (...) eu care vd c ne-ai pus cutotul la uitare, pe toi raii nostri, de cnd eti n uncie de s m mpardonezicte atac asa, dar rog fi aa de bun i-mi cel puin acum cunoscut cum te afli, eu

neleg,prin ali amici, cfaci avantajebune, Iohan Toma, sau acuma Ionescu, tesalut. Sau Primeste din parte-mi elicitrile ce ti le pofesc din adncul animeimele, (...) s-i poi ajunge scopul de a avansa [n] ranguri superioare.Altel, merg2 sptmni la oBraovenie! (subl. n., A.G.)

UN MODEL VECHI de via oreneasc n Braov este, firete, de succes namilia care ne preocup, mai ales pentru c ea nu este dect exponenta unui grupde romni tradiionaliti, deschii eventualelor schimbri. Aceast dualitate estespecific pentru nite oreni desprini de curnd din starea lor de marginali aioraelor, la niveluri diferite de standard material. Dac, n general, nu n ultimul

rnd la ei, trecutul este ceva mai statornic dect prezentul, ca negustori, toi tre-buie s fie cu ochii bine deschiispre viitor. Predominant, ei i disput statutul deconservatori. Tinerii se simt, dac nu liberali, liberi,att ct i pot permite. Sintetic,modelul celor vechipoate fi ilustrat prin coninutul scrisorilor cu saturi repetate(a cta oar?), ale unui unchi al tnrului destinatar, Alecu, nepotul su de sor i

fiu de botez, unchiul fiind comerciant n Braov, Brila, Galai etc. Primul su sat aost ntotdeauna: s te fereti de tineri stricai i desfrnai, de locuri cu prepus, carenenorocesc pe tineri fr panie. Apoi, lucrurile se complic.

Un sas braovean aduce vorba n ora c tnrul Alecu Petric, officeru de biroutelegraphic n ar, destinatarul scrisorilor, se compromite n rndul breaslei, fie i n

ara Romneasc67, unde a plecat pentru a-i ace o carier negustoreasc: Alecu66 Ilie Moise, Confrerii carpatice de tineret Ceata de feciori, Sibiu, 1999 i 2012.67 Vezi, din aceeai epoc i din aceleai spaii: Brila i Galai, o analiz, dar cu tematic filate-lico-sigilografic: online: romanian stamp new. (?). Poate, nu ntmpltor, decanul Facultii deFilologie al universitii din Piteti se numete tean Gitnaru, purtnd numele de amilie albtrnului unchi i na, negustorul de stil vechi din scrisorile noastre.


8/12

SCULUM 181

este ncpnat, neasculttor, nu-i place nvtura i dac nu vrea s fac ceva,atunci n-o face cu nici un pre, chiar dac i-o poruncete superiorul, spune sasul, iarunchiul comenteaz: s te supui stpnilor i mai marilor ti, s fii dreptcredincios

i totdeauna cu a plcut la toi, s sueri orice mustrare cu bucurie, c va fi spreolosul tu, i s-i lai (?) pofa de rsbunare, mnios s nu te ari niciodat icnd greeti te roag ndat de ertare, i te pocieti ndat, arat prere de ru i

vei fi iubit de toi, ferete-te de nsoiri slabe, silete-te la nvtur c acuma i estevremea, ( ...) ntru mplinirea datoriilor i zbavnic la cele rele, prsete nravurilecele rele (...) muc-i limba cnd vrea s vorbeasc rele, cetete nvtura nau-tun toat zioa cnd te rogi la Dumnezeu (). Dup civa ani el i scrie: apuc-te decarte, dac nu i-a plcut cotu i traba, ci n locul acestora ia condeiul i te aaz lamas, lucr brbtete ca s intri i tu n plat i scutur pe prini de atta cheltueliartnd mie c unde mai eti dator i ci galbeni ai mai ridicat de la Diamandi,de cnd au ost luai (...). Scrie-mi cnd dai concurs, cnd intri n plat i cu ce teocupi ().Te salutm toi i atept rspuns adevrat, al tu Nicolae Gitnar mp..Oricum, dei olositoare, saturile unchiului dac le numrm ar fi 10 !? nu maiputeau fi acceptate ntr-o societate postpaoptist. Mcar teoretic, pentru c uneledintre ele, aparent inacceptabile, rmn de actualitate i azi.

UN MODEL NOUde via din acel perimetru ne descoper scrisorile lui IoanI. Petric ctre acelai Alecu.Modelul reluat aici este plin de nouti, dar este nc binealimentat de concepte i mentaliti, obinuine i valori vechi, care au continuat sproduc eecte n societate chiar i dup marea zdruncinturpe care a provocat-o

paoptismul. Oricum, limbajul i tonul lor este altul. Cea mai sumar lectur nedescoper (r surpriz) strile unui tnr admirat de amilie i de grup, care trece,n numai doi ani (1866-1868), de la extazul nvingtorului,la prudena, chiar de-cepia unui optimist, acum n retragere, cu o concentrare asupra aptelor concretecu valoare undamental: dou scrisori mai bogate n coninut dect ar fi ost oabordare de ficiune, dei unanim acceptat este c o scrisoare te silete s simplifici.

1. Brasiovu, la 25 Ianuar866., /Iubite rate Alecule!/Aici i trimit un Circula-riu din care vei vedea c mi s-a mprotocolat i firma mea proprie, vrea s zic suntNeguietoriu dup toate formele i brbat desvrit, fiindc i sunt majorean, trecut

de 24 ani (n. 1842 ? nn), acuma una-mi lipsete, adec o consoart cu parale, ca snu port nego pe credit (...) i procente grele./Pasul acesta dei l-a putea ace, cciam vadia(vaz nn) i nume bun prin mijlocirea prinilor, totui nu a vrea bucuross-l ac pn nu voi auzi c te-ai norocit tu, cu vreo Cocna cuminte, asiedata, nuudul, nici pretendioasa, ci cu vreo mie sau doue de Galbini.(...) eu nu glumesc,acum ai trecut de 26 ani, ar fi vremea s cugei i tu mai serios, s-i pstrezi Paralele,s dai dovezi n lume c ti chivernisi i vei putea inea casa, cci alt eliu, uior deminte i uior la punga, nu te va lua nimeni! Ba nici alti brbai de consideraiune ide bun sim nu te vor recomanda, nici nu se vor interpune pentru tine la case bune.Nu te mai ndjdui spre boieri i fii oamenilor, nici n prini, ci n hrnicia i n

vrednicia de a-i purta Diregtoria dup cuviin. /Aceasta ar dori prinii s le auzD-lor, pe ct s-au bucurat cu mine mpreun, i cu D. Popescu (cumnatul, teolog,proesor, n.ns., AG), c ne-ai gratulat prin telegra, pe atta sunt suprai pe tine inu vor s-i mulumeasc pn nu le vei scrie cu Pota despre toate mprejurriletale, adec: cum traesci? cu ce te ocupi? cat i-ai pastrat din leaa? Ce leaa ai? i


9/12


de ce classa te ii? Soronie este de a III-a classa. Scii rantiozesce? Ai sperantia deavangiatu (avansare nn)? n ce case umbli? Cu cine conversedi? Seu petrecerea taeste tot in birturi si cafinele?

Eu i mrturisesc c nu am intrat n nici una de cnd am venit la Braov i totuisunt mai vzut dect cei ce le viziteaz. Petrecerea mea e n bolt, m ocup i cucetirea de cri morale, a gazetelor, apoi din casa printeasc i a rudeniilor nu mdeprtez, ca vz pe tinerimea sclciat i stricat, care se desmoraliseaz cercetndlocurile publice i se nenorocete pe sine i pe prini i srcete. /Alecule drag,de vreai s nu aci mie, prinilor si rudeniilor ... (sic!) scrie-mi sincer ca la un ratetoate mprejurrile tale, rspunde-mi la toate ntrebrile de-a rndul, punndu-iscrisoarea aceasa nnainte ca s nu uii niciuna. Noi altel suntem sntoi, aar deIosi, care ncepe a umbla n crji. (...) Te salut ratii, rudeniile i doresc s te vazla vara nnaintat la Clasa a II-a sau a III-a, la bratieta cu o Consrta solida (...) IoanI. Petricu.

2. Brasiovu, 10/22 Martie 1868./Prea iubite rate Alecule!/ Astzi sptmna,dei era Duminic, totui n-am putut lua parte la cetirea i subscrierea episolei cei-au scris-o prinii prin pot, fiindca am lipsit de acas ocupat fiind cu bolta ceamare [pe] care o am n Ulia Furcoaie, c trebuie s stea deschis i Duminica, cam trafic de tabac i tii tu c acesta este un monopol al stpnirii, c terem tte,unguresc, de unde [deduci] c ce petrecanie am eu Dumineca, cnd trebuie sed la bolt ca un ucenic i ratele Chariton, n nego filial, cu un altul de la careabia la zile mari ne rupem cte odat la Biseric, mai mult ca silii de prini, care,

suprndu-se pe noi, c nu [ne] pot vedea n toate duminicile la Biseric. Dar nuam ce ace, c concurenia este mare, n Prund sunt 5 bolte aar de acea n care maflu eu, apoi pe toate ulicioarele cte 2-3 (...), vnzrile slabe, ctig puin, abia scoichiriile i costul mbrcmintei i alte cheltuieli, apoi de capital nici gnd nu este.n mprejurrile acestea, nu are omul voie de Baluri, Picnicuri, Soareuri &&&, cummi ari c ai petrecut tu, c atta mai de puin voie poate avea un june solid densurat. La pasul acesta dar i pofesc ie norocire i-i dau preerinie (ntietatenn) s capei o consoart bun cu cteva mii de Galbiori, s fie gzdoae, aa camama noastr sau tua Reli, care a dori i eu a nimeri.

Eu cu adevr a dori s fiu la casa mea, s scutesc pe mami de splat i de a-mimai face socotina ad: la 4 sntem la Bolt i [la] 8 de-ai csii, ca s se mai odihneascde multa oboseal ce o are acum la btrnee (nscut probabil n 1820 nn). Trecndpreste acestea, voi a-i da special rspuns la ntrebrile tale: Zici c te-a fi pus lauitare fiindc sunt acas, i nu n strinatate (n strini nn) i c nu mi lipsetenimica, nu, c mi lipsesc frioare destule, dei sunt n casa printeasc, unde amquartir nclzit, spalat &&, numai cu 15 fior. pe lun, care se socotesc pentru cost,pentru una bolt, adec . 360 pe amndou Boltele, dar vetmintele ce trebuies-mi procur, ct i ucenicilor salariu, ratelui Chariton &&, i la inventariuri mirmne un bacatel (bagatel nn), cum mi s-au artat n anii trecui, care sperediu

(sper nn) c n anul acesta voi avea pagub, dar nu olos, dup cum am zis mai sus,dup concurena ce am.

nct despre starea sntii, dau laude atotputintelui ca sumu sanatos, cu toi aicasii, i Dumineca am i eu 3 sau 4 ore dup amiaz petrecaria cu crile comercialepe care timp este bolta nchis, sau m ocup cu Vioara cu fraii Petru i Victor fcnd


10/12

SCULUM 183

conerturi, iar Chariton se ocup cu citirea Gazetelor, a crilor (sn)68, apoi nopile,obosit fiind de dimineaa de la 6 pn seara dup 9 le jertfim cu somnul. Dar nucu preumblrile pe afar (...). Primete din parte-mi mulumire cordial i freasc

pentru progresul ce-mi urezi n comer i sfaturile ce mi dai, s fiu cu economie,exact, onest, complesant, politicos i nu lacom, dup cum i pzesc acestea (...).Domnu Pera, Mili & Teresia triesc bine i Domnul Iancovici. Nache se cs-

torete la Alexandria, a nimerit o porie bun, cu 800 # (galbeni zestre nn). Totii trimit cantrasalutri. (...).

cu Maghiarii o ducem bine, c suntem izolai unii de alii, nu le stm n cale,ne-au delturat aa de nu ne frecm ntre noi. (), cu saii se socoteau chiar colegi,cnd nu erau concureni.i aa, viaa mergea nainte!

Contientizarea dispariiei fenomenului epistolar ne produce, multora, o starede deriv (de alert ?). Admitem c viaa societii omeneti a cunoscut schimbridintotdeauna, mai mult sau mai puin accentuat, numeroase pozitive, sensul idirecia fiind de crescere, cum scria acelai Andrei aguna despre epoca sa, i pierznd n acelai timp. Dar, n cazul nostru, ce pierdem ? Ce s-a pierdut trecndde la suportul tblie cerate, la piei de animale, la pergament, la alte suporturi? Daratunci cnd a abordat copleitor tipritura n defavoarea manuscrisului bibliofil? ntotul, progresul este incontestabil.

Deci, ce se poate pierde, dac se pierde, cnd oamenii nu mai in coresponden- cu totul personalizat, nchis (n plic), pe hrtie, n manuscris, dactiloscript?

Unde ne vor gsi, deci, urmaii scrisorile personale-document? Ne ntrebm i noiaa pentru c nici n anul 1866 mesajele telegraficenu sunt suficiente: () ne-aigratulat prin telegraf, pe atta sunt suprai pe tine (prinii nn) i nu vor s-imulumeasc pn nu le vei scrie cu Pota ()69. Mesajele dintr-o er a e-mail-urilor ipostrilorpe bloguriau cu totul alte caracteristici, dei, ceva din subtextul

vechilor corespondene continu s existe70. E suficient?Concentrarea pe efortul de a gsi acum rspunsuri la astfel de ntrebri este

inutil. Paradoxuri greu de explicat se lanseaz azi, spaime formale: exact de cndse citesc mai puine cri clasice au aprut i se abuzeaz de cliee: mi place cartea-

68 n lumea sunetelor i a literelor, viitorii negustori-adolesceni (dar provenii dintr-o familiede protopop romn), penduleaz n spaii ale singurtii. Doar muzica este acel cevacare redtoat tristeea pe care o conine i o face s cnte (...) muzica nu este indiscret i chiar atuncicnd se tnguie nu spune de ce (...) V. Marguerite Yoursenear,Alexis, Humanitas, 1994, p. 28.Fcnd muzic de camer, cult, ajunseser oare braovenii notri la o att de nalt subtilitate?Chiar i n condiii diferite, probabil, singurtile se regsesc nerostit n aceleai stri. Scri-sorile lor sunt ns caracterizate de cel mai autentic limbaj frust, de o sinceritate adeseori brutal.69 2010-2011: Compania Naional Pota Romn [cu ocazia Zilei Mondiale a Potei i s-aadresat n exclusivitate copiilor cu vrst de maximum 15 ani] prin Direcia Regional de PotCentru a organizat recent premierea ctigtorilor fazei regionale a concursului epistolar cu tema

Scrie o scrisoare ctre un atlet ori unei persoane din lumea sportului pe care o admiri n care s-iexplici ce inseamn pentru tine Jocurile Olimpice (). Inf. Online.70 Cum ar fi dac mailurile noastre de acum, sms-urile, whatsapp-urile, dm-urile, povetile dedragoste i mesajele private de pe Facebook ar fi arhivate i recitite de urmaii notri, peste 100de ani? Sau ai lsat deja parola mailului cuiva de ncredere, s tearg tot n cazul n care vi sentmpl ceva? http://www.carmenalbisteanu.ro /2013/02/05/toate-scrisorile-mele-de-dragoste/.Un text de lucru citit cndva pe internet era intitulat mbinarea corespondenei n Word!


11/12

obiect s o simt n mn, s miros cerneala, s ntorc paginile etc. Rspunsul promptaici este: dac ne place cartea-obiect, s citim cri, editurile i tipografiile lucreazcu spor, librriile sunt pline inclusiv de cri bune. Dar, de fapt supralicitm cartea

pentru c ne simim vinovai c o trdm, o nlocuim, o prsim.Din punctul de vedere al istoricilor istoria contemporan nu e mai mult

politologie-sociologie-antropologie? lucrurile par a fi mai simple. Frmntrilelor personale de pe acest palier pot fi atenuate prin strdania de a nu mai lsa s sertceasci s sepiard nimic, nici mcar corespondena oarecarea timpurilor demai mult sau mai puin vreme trecute.

Ana GRAMA


12/12

C o p y r i g h t o f S a e c u l u m ( 1 2 2 1 2 2 4 5 ) i s t h e p r o p e r t y o f U n i v e r s i t y o f S i b i u , L u c i a n B l a g a a n d

i t s c o n t e n t m a y n o t b e c o p i e d o r e m a i l e d t o m u l t i p l e s i t e s o r p o s t e d t o a l i s t s e r v w i t h o u t t h e

c o p y r i g h t h o l d e r ' s e x p r e s s w r i t t e n p e r m i s s i o n . H o w e v e r , u s e r s m a y p r i n t , d o w n l o a d , o r e m a i l

a r t i c l e s f o r i n d i v i d u a l u s e .

cunoastere si nostalgie in scrisorile de alta data

Documents