8/12/2019 Cu Parintele Galeriu Despre Duhovnic Si Ucenic

1/3

Prima paginaRedactiaGalerie fotoLink-uri utile

Motto:

"Omul se realizeaza printrei dimensiuni:

1. prin propria lui z idiredupa chipul lui Dumnezeu2. prin operele lui3. si prin urmasi: f i i sauucenici. "

Parintele Galeriu

CU PARINTELE GALERIU DESPRE DUHOVNIC SI UCENIC

Predicile auzite , scrise sau vazute , tezaure de idei sunt pentru mine obucurie continuu. L-am urmarit aseseori si-n aula Facultatii de Teologie, si laconferintele ASCOR si la Biserica Sfantul Silvestru.

Cel ce asculta cuvintele mele si crede n cel care M-a trimis pe Mine areviata vesnica si la judecata nu va veni ci s-a mutat de la moarte la viata. Caci vinevremea si acum este cand mortii vor auzi glasul Fiului lui Dumnezeu si se opreaParintele la aceste cuvinte strignd : ACUM ESTE acum este momentul ca totisa se trezeasca din moarte spirituala, la cine se refera Dumnezeu aici va spun cala mine se refera, se refera la moartea pacatelor. Daca moartea ncepe n suflet si

nvierea ncepe n suflet , daca moartea ncepe aici si acum si nvierea ncepe aici siacum. Desfiintarea raului sa nceapa aici si acum.

Eram cu totii patrunsi de aceste cuvinte inspirate de Dumnezeu si explicate

de un vrednic slujitor al sau care au devenit bijuterii teologice. Referindu-se la tema duhovniceasc, Parintele arata ca aceasta t ine de unact originar ca si actul creator nsusi implica n sine comuniunea.

Aceste trei relatii sunt esentiale: Parintele Ceresc si faptura Sa, adica noi,fiii oamenilor, fii ai Lui in Fiul unic Hristos a doua, parintele firesc si fiul firesc si atreia, parintele duhovnicesc si fiul duhovnicesc mai adaugam si relatia invatator ucenic. Aceste relatii sunt esentiale conditiei noastre umane. [1]

Hristos a spus: "Unde sunt doi sau trei adunati in numele Meu, acolo sunt siEu in mijlocul lor" (Mat.18,20). Iar aceasta comuniune se savarseste in Duhul Sfant.Atunci are loc Taina, mpartairea Harului care da cunosinta si simirea vieii luiHristos.

Chiar mntuirea nssi , cere mult sfat :cine vrea sa se mntuiasc a cuntrebarea sa cltoreas ca . Este vorba de un parcurs ce implica tot comuniunea :atat ntre Dumnezeu si om cat si ntre printele duhovnicesc si fiul duhovnicesc.

n toate religiile lumii, n orice activi tate uman chiar, exist aceastlegtur ntre iniiat i cel ce dorete s se iniieze. "Propriu-zis este vorba derelaia de la nceputul umanitii: educaia (nu dresajul, care se refer la animal),aceasta aa s-a efectuat: transmiterea, comunicarea, de la prini la fii, fireti sauduhovniceti, ca i de la maestru la ucenic".[2] De aici rezult un fapt capital:persoana uman se realizeaz numai n relaie cu alte persoane.

Duhovnicul deplin si autentic trebuie sa fie un martor viu, un receptor si alnvataturii si al experientei duhovnicesti, fiindca Harul implica viata si nvatatura."Duhovnicul trebuie sa-mi mpartaeasca Adevarul, sa mi-l mpartaseasca haric,sfintindu-m si sa ma calauzeasc, sa ma conduc." Trebuie sa stii canoanele, sa aiexperienta vie a binelui, a bunattii si sa poti primi ntrebari dinspre fiulduhovnicesc fara sa fii derutat de dificultatea lor. De aceea, duhovnicul trebuie safie o personalitate integral deschisa prin fire dialogului comuniunii.

"Trei sunt uriasii care ucid sufletul : uitarea, ignorana si trandvia." MarcuAscetul [3] De aceea spune Parintele Galeriu in alt parte : "Acordarea iertariiunuia care nu este atent, e lene, neglijent, putand provoca la randul lui accidente

mortale a fi indiferent la greseala cuiva nseamna oare a ierta? Dimpotriva,nseam na a nu-i dori salvarea. Spune Elie Wiesel ca la profetii biblici, a fi parasit deDumnezeu e infinit mai grav decat a fi pedepsit de Dumnezeu. Or, cand eu tolerezpe cineva sa faca rele, pretextand starea mea de continua iertare, eu nu-l iubesc,mai cu seama ca n pedeapsa adesea e posibil sa fie iubire, de aceea s-a si spus ca"Dumnezeu pe cine iubeste cearta"... De ce sa treci indiferent pe langa el si sa nu-lstimulezi? Il iubesc dac-l las n pace?"

Relaia dintre duhovnic i ucenic este o relaie fundamentat pe dragoste,dragoste neleas ca actul prin care duhovnicul se golete de sine i intr nstarea ucenicului i pune sufletul pentru acesta. Duhovnicul autentic i deplintrebuie s fie un martor viu, un receptor i al nvturii i al experieneiduhovniceti, fiindc harul implic via i nvtur. Nu exist o autoritate de tip

juridic, duhovnicul nu se s ubstituie Mntuitorul ui i harului ci este numai purttoru lacestora. Exist doar o autoritate de slujire instituit de Biseric.

Simplu spus, ucenicul ascult de duhovnic ca de Hristos, iar duhovniculrspunde de ucenic ca de Hristos. Ori responsabilitatea este enorm. Ca duhovnic

nu se limita la aspectul formal, liturgic, ritual al spovedaniei. Incetul cu ncetulsftuia i n afara Tainei Spovedaniei, devind ndrumtor, iar convorbirea era ntotdeauna un act sacramental.

- E uor s recunoti un duhovnic autentic dar e greu s gseti unul. "Cndnu ai duhovnic, s-l caui plngnd."Un duhovnic autentic nu este doar un oficiu deascultare i dezlegare, ci este n primul rnd un model, iar pe lng aceasta estevdit prin dragostea fa de Dumnezeu i fa de ucenici. Iar ca i criteriu dedeosebire al duhului acestuia este acela c un duhovnic adevrat se apr demndrie i slav deart ca de foc. [4]

- "Lega te de dragoste sunt comptimirea, iertarea, capacitatea de a

http://www.ucenic.go.ro/link.htmhttp://popup%28%27poza1.htm%27%29/http://www.ucenic.go.ro/redactia.htmhttp://www.ucenic.go.ro/index.htm

8/12/2019 Cu Parintele Galeriu Despre Duhovnic Si Ucenic

2/3

conduce sufletele ncetul cu ncetul, fr opintiri, fr artificii, spre un lent i sigurprogres spiritual. i mai ales s garanteze autenticitatea nvturilor i

ndrumrilor sale prin exemplul vieii proprii."[5]

- Ca urmare a faptului c este un model, judecata lui nu apare ca a unuilegislator, canonul lui nu apare pedeaps. Povaa lui se ntemeiaz pe modele maimult dect pe reguli, ntre ucenic i penitent existnd un raport de filiaie, denatere din nou.

- Aceast relaie este descris magistral si pomenita de atatea ori de pg:"trei prini aveau obiceiul, n tot anul, de mergeau la fericitul Antonie. i cei doi l

ntrebau pentru gndur ile lor i pentru mntuirea sufletului, iar al treilea totdeaun atcea, nentrebndu-l nimic. Iar dup mult vreme i-a zis avva Antonie lui: iat,atta vreme ai de cnd vii aici i nimic nu m ntrebi! i rspunznd fratele, i-a zis:destul mi este numai s te vd, printe!" (Antonie, 29).

Duhovnicii autentici sunt nrdcinai n Tradiie nu prin regul ci prin model,fiecare btrn urmnd modelul btrnului cruia i-a fost ucenic, a crui ucenicurmndu-l pe el etc. Dar trebuie spus c unicul model, sau modelul ideal esteHristos, iar sfntul fiind o ipostaz a Acestuia n timp, n istorie.[6] Asa era PrinteleGaleriu.

- Iat care sunt calitile, n viziunea Sfntului Ioan Scrarul pe care trebuies le posede un duhovnic: s fie pstor, crmaci, doctor i nvtor.

- "Pstoreste, n neles adevrat, cel ce poate cuta i ndrepta prinnerutate, prin srguin i rugciunea sa, oile pierdute.

- Crmacieste cel ce a luat trie nelegtoare de la Dumnezeu i dinostenelile sale, ca s poat scoate corabia nu numai din valuri, ci i din adncul

nsui al mrii. - Doftoreste cel ce are trupul i sufletul nebolnave, neavnd nevoie de nicio doftorie pentru ele. - nvtorcu adevrat este cel ce s-a fcut carte nelegtoare acunotinei prin degetul lui Dumnezeu, sau prin lucrarea luminrii de la El i nu maiare nevoie de celelalte cri i povuiete pe cellalt prin lucrarea sa vzut"[7].

n momentul cnd cuttorul de mntuire a gsit un astfel de model, se

pred pe sine cu totul n minile acestuia. Patericul cuprinde o sumedenie deexemple n care ascultarea ucenicilor ntrece orice raiune, ncrederea n duhovniceste fr limite, tierea voii ucenicului este total. i tocmai de aceea, Dumnezeupovuiete att pe duhovnic ct i pe ucenic, i n cderea unuia, l ridic peacesta prin cellalt i invers. Dumnezeu este prezent personal n lucrarea celor doi,cci nsi lucrarea celor doi este n prezena lui Dumnezeu.

S fii ucenic nseamn s te lasi n drumat si modelat. Asta-i situatia deucenic: s te pleci cu mintea, s nu stii tu mai multe dect cel care te

ndru meaz [8] zic e Printele Teofil Paraian. Si incheie : dac nu te pleci cumintea, dac stii tu mai bine, dac ai tu opinii care te scot de sub ascultarea fatde duhovnic, n cazul acesta sau duhovnicul nu-i duhovnic, sau ucenicul nu-i ucenic.Sau amndou.

Exist n "Tatl nostru", rugciune pe care Iisus nsui a lsat-o ucenicilor, olecie esenial n aceast privin. "Iart-ne nou greelile noastre, precum i noiiertm greiilor notri".

Iisus i-a instituit pe Apostoli in aceeasi slujire harica de iertare a pacatelor,care este slujirea duhovnicului. Deci, permanent, aspiratia mea este s fiu unmartor n Duhul Sfant, care de la Cincizecime a rmas peste Biserica, sa fiu decipermanent un martor al slujirii, care este un astazi continuu. In lucrarea mantuiriinu exista stare pe loc. Duhovniceste este un progres continuu." [9]

Acum cnd Parintele Galeriu s-a dus la ntalnirea cu Cel pe care L-a slujittoata viata cu vrednicie, noi vom asculta si ne vom adapa si vom medita nca multtimp din predicile sale inspirate.

---------------------------------------------------------------------------------------------------

[1] Experienta vie a binelui la adresahttp://www.jurnalul.ro/articol_31271/experienta_vie_a_binelui.html[2] Pr. Galeriu, Andrei Pleu, Gabriel Liiceanu, Sorin Dumitrescu, Dialoguri de sear,editura Harisma, p. 13.

[3] Pr. Galeriu, Andrei Pleu, Gabriel Liiceanu, Sorin Dumitrescu, Dialoguri de sear,

editura Harisma, p. 134.

[4] Relaia duhovnic-ucenic, mijloc de depistare i terapie a bolii spirituale laadresa http://www.nistea.com/prsuciu/teza/metode.htm[5] Antonie Plmdeal, Tradiie i libertate n spiritualitatea ortodox, coleciaAxios, editura Pronostic, 1995, p. 224[6] Antonie Plmdeal, Tradiie i libertate n spiritualitatea ortodox, coleciaAxios, editura Pronostic, 1995[7] Sfntul Ioan Scrarul, op. cit., p. 434.[8] http://www.nistea.com/duhovnici.htm[9] Parintele Galeriu - Experienta vie a binelui la adresahttp://www.jurnalul.ro/articol_31271/experienta_vie_a_binelui.htmlsus

Rezolutia recomandata: 1024 by 768 pixels sau mai mareSite-ul a fost testat in Internet Explorer 6.0, Mozilla FireFox 1.5.0.4, Opera 8.54Copyright ucenic.go.roToate drepturile rezervatePozele Parintelui Galeriu si articolele care apar pe site apartin proprietarilor de drept. Site-ul www.ucenic.go.ro nu isi asuma nici un drept fata derespectivele poze sau articole.

http://www.jurnalul.ro/articol_31271/experienta_vie_a_binelui.htmlhttp://www.jurnalul.ro/articol_31271/experienta_vie_a_binelui.htmlhttp://www.nistea.com/duhovnici.htmhttp://www.nistea.com/prsuciu/teza/metode.htmhttp://www.jurnalul.ro/articol_31271/experienta_vie_a_binelui.html

8/12/2019 Cu Parintele Galeriu Despre Duhovnic Si Ucenic

3/3