c.s. lewis - sfaturile unui diavol batran catre unul tanar

7/26/2019 C.S. Lewis - Sfaturile Unui Diavol Batran Catre Unul Tanar

1/47

SFATURILE UNUI DIAVOL BTRN CTRE UNUL MAI TNR

Nscut n Irlanda n 1898, C.S. LEWIS este educat la Colegiul Malvern tim de un an, du continu studiile n articular. "#$in%nd cea mai mare distinc$ie de a#solvire acordat de &niv"'(ord )tri le *irst+, rm%ne n cadrul universit$ii ca *ello al colegiului Magdalen, (unc$iontutore, n erioada 19- /l9 0. n 19 0 devine ro(esor de literatur medieval !i renascentist&niversitatea Cam#ridge. Cursurile $inute de el, remarca#ile !i o ulare, au in(luen$at n mod !i dura#il genera$ii de studen$i. 2teu %n la maturitate, C.S. Le is !i descrie convertirea n S #3 4o3 )Sur rins de #ucurie+5 6n 19-9, e la 7usalii, m/am dat #tut !i am admis c umne eumne eu... eram, oate, cel mai descura:at !i mai ne;otr%t convertit din toat 2nglia. 62ce' erien$ a (ost cea care l/a (cut s n$eleag nu doar a atia, ci !i re(u ul activ de a acce ta r ornind de aici, n i osta a de scriitor cre!tin n estrat cu o minte e'ce $ional de ascu$it !i de logcu un stil lucid !i nviortor, C.S. Le is a (ost (r egal. =;e >ro#lem o( >ain )>ro#lema dureriiScre ta e Letters )Scrisorile lui S(redelin sau S(aturile unui diavol #tr%n ctre unul mai t%nC;ristianit3 )Cre!tinism. >ur !i sim lu+, =;e *our Loves )Cele atru iu#iri+, recum !i ostuma >rLetters to Malcolm )7ugciune5 Scrisori ctre Malcolm+ nu sunt dec%t o arte din o erele salev%ndute. 2 scris !i cr$i entru co ii !i science(iction, n aralel cu multele sale lucrri de literar. " erele sale sunt cunoscute de milioane de oameni, retutindeni n lume, rin traducerstins din via$ n -- noiem#rie 19?@, n locuin$a sa din "'(ord.

C.S. LEWIS

S(aturile unui diavol #tr%n ctre unul mai t%nr unde s re s(%r!it S*7E ELIN >7">&NE " NCAIN27E=raducere din engle de S"72N2 C"7NE2N&

Lui 4.7.7. =olBien

&n drac cel mai #ine se alung, atunci c%nd nu se las dus cu te'tele Scri turii, dac l (aci de #at:ocur, cci nu ndur s/l iei este icior. L&=AE7

iavolului... s irit m%ndru... nu/i vine la socoteal s $i r% i de el. =A"M2S M"7&S

>re(a$

Nu am de g%nd s lmuresc cum anume mi/a icat n m%n cores onden$a e care o o(er aici cititor. n ce rive!te diavolii, rasa omeneasc oate (ace dou gre!eli la (el de nsemnate, dar &na e s nu cread n e'isten$a lor. 2 doua e s cread n ea !i s/!i #at ca ul cu diavolii n rea!i duntoare msur. Ei n!i!i se #ucur la (el de am#ele erori !i/l vor saluta e materialist, cmagician, cu aceea!i des(tare. Materialul (olosit n aceast carte e la ndem%na oricui a a ucs ricea ce !i cum< ns ranc;iuno!ii !i e'alta$ii care i/ar da o rea (olosin$ nu vor a(la nimimine. Cititorii sunt s(tui$i s nu uite c dracul e un mincinos. Nu toate vor#ele lui S(redelinluate dre t adevrate, nici mcar din unctul lui de vedere. Nu am ncercat nicicum s identi(icdintre (iin$ele umane des re care e vor#a n scrisori< dar tare m ndoiesc c ortretul *ratelui Sal mamei acientului, de ild, ar (i e de/a/ntregul (idele. Imagina$ia lucrea n Iad tot a!alucrea e >m%nt. n (ine, tre#uie s adaug c nu m/a reocu at deloc s un n ordine cronoscrisorilor. Numrul 1 are s (i (ost com us nainte ca ra$ionali area s devin o trea# seriogeneral, ns, diavoleasca metod a datrii are s nu ai# nimic de/a (ace cu tim ul terestru !i

1


2/47

nu am ncercat si dau de ca . Istoria 7 #oiului Euro ean, n a(ar de ca ul c%nd se nt%mintersecte e condi$ia s iritual a vreunei (iin$e umane, i/a (ost lui S(redelin, (ire!te, er(ect indiC.S. LEWIS M2D 2LEN C"LLEDE, I&LIE 1901

S*2=&7ILE &N&I I2 "L FG=7HN CG=7E &N&L M2I =HNG7 ragul meu 2mrel, 2m re$inut ce mi/ai s us des re (elul cum i ndrumi acientului tu lecturides re cum te ngri:e!ti s se vad c%t mai mult cu rietenul lui materialist. ar nu e!ti oare nnaiv Credin$a ta, mi are, e c ra$ionamentul ar (l n stare s/l (ereasc de str%nsoarea u!m>oate s (i (ost a!a dac individul tria acum c%teva secole. >e vremea aceea oamenii nc destul de #ine c%nd anume un lucru era cu adevrat dovedit !i c%nd nu< iar dac era dovedit,lor era de lin. nc mai uneau ca la ca g%ndul !i (a ta !i erau gata s/!i sc;im#e cursul vieurmare a unui lan$ de ra$ionamente. ar acum c ne/a reu!it asien$a cu resa scris !i alte aseinstrumente de atac, situa$ia s/a sc;im#at sim$itor. "mul tu s/a o#i!nuit nc de e c%nd era codn$uiasc rin ca tot soiul de (ilo o(ii incom ati#ile. >entru el doctrinele nu sunt n rimul6adevrateJ sau 6(alseJ, ci 6academiceJ sau 6 racticeJ, 6de !iteJ sau 6la iJ, 6conven$iona6radicaleJ. 4argonul, !i nu ra$ionamentul, e cel mai #un aliat al tu dac vrei s/l $ii de arte de Nu/$i ierde vremea ncerc%nd s/l (aci s cread c materialismul e adevra$i */l s cre uternic, sau intransigent, sau cura:os K c e (ilo o(ia viitorului. e a!a ceva i as lui. >ro#lemra$ionamentul e c mut toat lu ta e teritoriul u!manului. 2rgumente are !i El< e c%nd n ti ro agand a licat des re care vor#esc, e lucru #ine/cunoscut c, de secole ncoace, 2cela s/a domult in(erior =atlui Nostru din 2d%nc. in c;iar momentul c%nd ui la #taie argumente, i !i acientului ra$iunea< iar odat tre it, cine !tie la ce se oate a:unge C;iar dac un g%nd anum(i n a!a (el rsucit nc%t s a:ung la re ultate (avora#ile nou, te vei tre i ntr/un (inam uternicit n mintea acientului o#i!nuin$a (atal de a se reocu a de c;estiuni universale !i demai lua n seam !uvoiul e' erien$elor imediate ale sim$urilor. Sarcina ta e s/i (i'e i aten$ia acestui !uvoi. e rinde/l s/l numeasc 6via$ adevratJ !i nu/l lsa s se ntre#e ce vrea s6adevratJ. Nu uita, el nu e, ca tine, s irit ur. *iindc nu ai (ost niciodat om )a;, a#omina#il aal u!manului +, nu/$i dai seama c%t de nro#i$i sunt im ulsurilor celor mai #anale. 2veam o acient, ateist de rim m%n, care o#i!nuia s citeasc la Fritis; Museum. ntr/o i, e c%nd citv ut cum un (iricel de g%nd nce use s/o ia ra na n ca ul lui. u!manul, (ire!te, i s/a n(iin$at iml%ng urec;e. ntr/o cli it am v ut cum munca mea de dou eci de ani nce e s se clatine. ac ceal m/a! (i a ucat s/mi a r cau a cu argumente, a! (i (ost ierdut. ar n/am (ost a!a rost. 2intervenit de ndat acolo unde !tiu c sunt ascultat !i i/am sugerat omului c venise vremea r%u!manul, resu un, ia sugerat contrariul )!tii #ine c oric%t ai trage cu urec;ea, nu o$i nici nai#ii s au i ce le s une El + K cum c ce (cea el atunci era mai im ortant ca r%n ul. Cel u$g%ndesc c a!a ceva tre#uie s/i (i s us, (iindc atunci c%nd eu am ro us5 6Ei da. e (a t, muim ortant ca s/i dai de ca la s(%r!itul studiului de diminea$, acientul s/a luminat la (a$< iaadugam5 6Mai #ine te ntorci cu (or$e roas ete du r%n J, era de:a n drum s re u!. "dat a:strad, #tlia era c%!tigat. I/am artat un #iat cu iare care anun$a (oaia de r%n , a oi auto#care/i trecea rin (a$, !i nainte s a:ung la scri, i n!uru#asem ad%nc n ca convingindi(erent ce idei ciudate i/ar trece rin minte omului c%nd se a(l singur cu cr$ile salesntoas de 6via$ adevratJ ) rin care n$elegea auto#u ul !i #iatul cu iare+ era de a:uns sc 6ast(el de lucruriJ ur !i sim lu nu se sus$in. tia c sc ase ca rin urec;ile acului, !i este ar lcea s vor#easc des re 6acel instinct nede(init al al a#ilului care ne salvea n ultimul mode a#era$iile logicii a#stracteJ. 2cum e #ine mersi n casa =atlui Nostru. >rice i ce vreau Mul$umit mecanismelor e care le/am us n (unc$iune cu secole n urm, le e acum im ocread n neo#i!nuit, atunci c%nd o#i!nuitul le st n (a$a oc;ilor. Nu lsa s/i sca e niciodatlucrurilor. Mai resus de toate, nu ncerca s (olose!ti !tiin$a )vreau s ic !tiin$ele adevrinstrument m otriva cre!tinismului. l va ncura:a nendoios s se g%ndeasc la realit$i e ca

-


3/47

oate i i !i vedea. 2m avut, din cate, ast(el de ca uri rintre (i icienii moderni. ac nu/i o$i ludin m%ini :ucria cu !tiin$a, mcar s (ie economie sau sociologie< nu/l lsa s se ndene re$uita lor 6via$ adevratJ. ar cel mai #ine e s/l (ere!ti com let de lecturi !tiin$i(ice !i scu im resia general c rice e tot !i c ce/a mai rins du urec;e sunt 6re ultate ale investiga$moderneJ. Nu uita c rolul tu e s/l ce!ti de ca . u cum vor#i$i voi, tinerii mei rieteni, ice c v/a$i us n g%nd s le $ine$i lec$ii. Cu a(ec$iune, unc;iul tu, S*7E ELIN

ragul meu 2mrel, "#serv cu mare nemul$umire c acientul tu a devenit cre!tin. S nu/$i ncc ai s sca i de ede sele cuvenite< sunt convins, de alt(el, c n momentele tale mai #une nici trece rin ca s/o (aci. ntre tim , tre#uie s ne descurcm cum utem. Nu e ca ul s dis ermacientul tu nu vede dec%t imita$ia de gotic a (a$adei neterminate carcldirea cea nou a #isericii. nuntru, l vede e #canul din col$ care, cu riviri uleioase, se ns/i o(ere o cr$ulie argintat ce con$ine o liturg;ie e care nici unul dintre ei nu o n$elegeculegere :er elit de c%nturi religioase ada tate, n mare arte sla#e !i ti rite cu litere (oarte mn tim ce se ndrea t s re locul lui din stran !i se uit n :ur, i vede tocmai e vecinii e care acum a ncercat s/i ocoleasc. ecinii !tia tre#uie nea rat e' loata$i. * n a!a (el nc%t mintse legene ntre e' resii ca 6tru ul lui C;ristosJ !i riveli!tea c;i urilor reale de e r%ndul din (a$are nici o im ortan$, (ire!te, ce (el de oameni ocu r%ndul din (a$. S icem c unul dintre ea rtor al u!manului !i c tu !tii asta. Nu (ace nimic. >acientul tu, ludat (ie Cel de 4os rostovan. E su(icient ca unul dintre vecini s c%nte (als, sau s/i sc%r$%ie ncl$rile, sau ssau ;aine rost otrivite, !i acientul va g%ndi, dre t urmare, c e ceva ridicol n religia asta a lortu, n aceast (a de nce ut, n mintea lui 6cre!tinJ nseamn ceva ce el nume!te s iritual, dar cmai mult de/a (ace cu icturalul. Ca ul lui e lin de togi !i sandale !i armuri !i icioare goalesim lul (a t c oamenii din #iseric oart ;aine moderne l une ntr/o real K de!i incon!tientdi(icultate. Nici s nu/l la!i s aduc totul la su ra(a$< nu/i da voie s se ntre#e cum anua!te ta s arate oamenii aceia. eocamdat las/l s rm%n n nedumerirea lui, a oi vei adis o i$ie ve!nicia toat ca s te amu i sdindu/i n minte acel soi s ecial de luciditate e careIadul. Lucrea , a!adar, cu mare aten$ie la de amgirea sau nemul$umirea e care rimele s tmmers la #iseric le vor roduce cu siguran$ n acient. u!manul acord El nsu!i un rgdescum nire la nce utul oricrei ncercri umane. I se nt%m l elevului care a sor#it cu nc%grdini$ >ove!tile "diseii, iar acum se a uc s #uc;iseasc greaca vec;e. Li se ntndrgosti$ilor care s/au cstorit !i de/a#ia acum nce greul traiului m reun. n orice domvie$ii, e ncercarea care marc;ea trecerea de la as ira$ia vistoare la m linirea di(icil u!manul !i asum riscul entru c are curiosul ca riciu de a/!i nc;i ui c (ace din sc%r#avncreaturi ceea ce El nume!te 6li#eriJ iu#itori !i slu:itori K 6(iiJ e cuv%ntul e care l (olose!tegustul Lui inveterat entru legturi denaturate cu animalele e dou icioare, s re de(imarea nlumi s irituale. orindu/le li#ertatea, a!adar, re(u s/i conduc, sim lu, cu ;$urile a(ec$iunio#i!nuin$elor lor, ctre $intele e care li le une n (a$5 El i las 6s um#le singuri e caleJ. se o(er nou oca ia. ar tot aici, s nu ui$i, st !i ericolul. ac a uc s treac cu #ine de usccde la nce ut, devin mult mai u$in vulnera#ili la emo$ii !i atunci vor (i mult mai greu de is itit.scris %n acum leac de la resu unerea c vecinii din r%ndul nt%i nu o(er nici un motiv entru ca omul tu s (ie de amgit. ac ns ast(el de motive e'ist K dac, de ild, acientul c dama cu lrie a#surd e o (anatic :uctoare de #ridge, sau #r#atul cu anto(i sc%lcia$i u

@


4/47

goale care stoarce oamenii de #ani K atunci, (ire!te, sarcina ta va (i mult mai u!oar. =ot ce ai n ca ul sta e s/l (ere!ti de ntre#area5 6 ac eu, (iind ceea ce sunt, m ot considera totu!i anume (el cre!tin, de ce s/mi dovedeasc diversele sl#iciuni ale acestor oameni din r%ndureligia lor ar (i doar i ocri ie !i conven$ie J 2i utea ntre#a cum de e osi#il ca %n !i o momeneasc s rm%n strin de o asemenea evident cugetare. Ei #ine, 2mrel, e (oarte osi#is/l aduci unde$i convine !i nici n/are s/i treac rin ca . >rea u$in a a ucat s adaste rin reu!manului ca s !tie de:a ce e aceea smerenie. Ce s une el, c;iar rosternat, des re catele lmaimu$real curat. n sinea lui, e nc ncredin$at c a marcat cu #rio la #alan$a de credit diu!manului doar entru c s/a convertit, !i socoate c d dovad de mare umilin$ !i res ect ducse la #iseric n com ania acelor r di$i de vecini cu aere. Men$ine/i starea asta de s irit c%t m osi#il. Cu a(ec$iune, unc;iul tu, S*7E ELINragul meu 2mrel, Sunt (oarte mul$umit s a(lu ce/mi s ui des re rela$iile acientului cu mamar tre#uie s ro(i$i de avanta:. u!manul va lucra dins re centru s re e'terior, ada t%nd tre

urtarea acientului la noul standard, !i oate oric%nd a:unge !i la com ortamentul lui (a$ de doamn. =re#uie s ai gri: ca tu s (ii cel ce d tonul. ine legtura cu colegul nostru D;i#or$ocu de mam !i lucra$i m reun entru ca n cas s domneasc ar$agul< n$e turile s curg&rmtoarele metode v vor (i de (olos. >une/l s se concentre e e via$a luntric. >enconvertirea e ceva ce are loc nluntrul lui !i ast(el aten$ia i e de/acum ndre tat mai ale ro riile stri de s irit K sau mai #ine is ctre versiunea lor diluat care e, de alt(el, tot ce trlsat s ercea . ncura:ea /l. Scoate/i din minte cele mai elementare ndatoriri a lec%ndu/l celor mai avansate !i mai s irituale dintre ele. 2 as edala acelei caracteristici umane care ne e de mare a:utor, anume oroarea n (a$a eviden$elor !i negli:area lor. =re#uie s/l aduci n stare sscrutarea de sine tim de un ceas (r s desco ere nici unul din acele lucruri care sar n oc;i otrit vreodat n aceea!i cas cu el sau a lucrat n acela!i #irou. E (r ndoial im osi#il s/l ms se roage entru mama lui, dar avem !i noi mi:loace rin care rugciunile ot deveni ino(ensigri: s (ie ntotdeauna (oarte 6s iritualeJ, iar el s se reocu e mai ales de starea su(letuluiniciodat de reumatismul care/o c;inuie. 2vanta:ul va (i du#lu. n rimul r%nd, aten$ia i se va coasu ra a ceea ce el nume!te catele ei, rin care, cu un ic de ndrumare din artea ta, va a:unn$eleag toate actele care l deran:ea !i/l enervea e el. ei utea ast(el s mai ui ni!te sarrnile ilnice c;iar atunci c%nd omul e n genunc;i< o era$ia nu e deloc di(icil !i o vei gamu ant. n al doilea r%nd, de vreme ce ideile e care !i le (ace des re su(letul ei vor (i grodeseori eronate, se va ruga, n mare msur, entru o ersoan imaginar, iar sarcina ta e s (acnc%t, cu (iecare i, aceast ersoan imaginar s semene din ce n ce mai u$in cu mama din K #tr%na cu lim#a ascu$it de la msu$a cu ca(ele. Cu tim ul, e osi#il ca distan$a dintre celdevin at%t de mare nc%t nici mcar un g%nd sau un sentiment ce/i nso$esc rugciunile eimaginar s nu/!i mai gseasc loc n (elul cum se oart cu cea real. Mie unul mi/a ie!it a!a terti ul cu unii acien$i de/ai mei nc%t i uteam (ace s treac ntr/o secund !i (r ic de remde la rugciunea cea mai vie entru 6su(letulJ so$iei sau (iului la nver!unarea cea mai rea K cu!i lovituri K m otriva so$iei !i (iului din realitate. 7egula la oameni e c, du ani de trai m r(iecare a:unge s gseasc n cellalt tonuri ale vocii !i e' resii ale (e$ei care i re ugn cu*olose!te amnuntul. */$i acientul con!tient %n la durere de (elul acela caracteristic, care/l idin grdini$, n care mama lui ridic din s r%ncene, !i une/l s/!i alimente e singur ne lSugerea /i c ea !tie c%t de enervant e gestul !i l (ace tocmai ca s/l enerve e K dac te ricenu va o#serva c%t de neverosimil e resu unerea. i, (ire!te, nu/l lsa s se ntre#e dac nu cum!i el tonuri ori e' resii care o ot enerva e ea. Cum nu se oate vedea sau au i e sine, trea#a ncom licat. In via$a civili at, ura domestic se e' rim de o#icei rin cuvinte care e ;%rtie ar rtotal ino(ensive )nu cuvintele su r+, dar care rostite e un ton anume, sau la un moment anumla (el de violente ca un umn n (igur. >entru ca :ocul s nu iard din av%nt, ave$i gri:,D;i#or$, ca (iecare dintre cei doi ntri s a lice un standard du#lu. >acientul tre#uie s reti

0


5/47

orice cuv%nt deal lui s (ie luat dre t ceea ce e, dar s :udece s usele mamei cu cea mai maracut sus iciune, desci(r%nd inten$ii ascunse n s atele (iecrei in(le'iuni !i e dedesu#tul (iconte't. Iar ea tre#uie ncura:at s (ac la (el. 2!a nc%t, du (iecare ceart, !i unul !i altul sconvin!i, sau a roa e convin!i, c sunt total nevinova$i. tii la ce m re(er K conclu ii de genuldoar ntre# la ce or e gata masa, !i e ea o a uc andaliile.J "dat m m%ntenit o#iceiul, veisavura s ectacolul celui care roste!te lucruri av%nd inten$ia clar de a :igni, dar se su r c%ncellalt c;iar se simte :ignit. n (ine, a! vrea s !tiu c%te ceva des re o i$iunea religioas a #doamne. E cumva geloas e ntorstura din via$a (iului ei " su r n vreun (el (a tul c a tre#a(le de la al$ii, !i at%t de t%r iu, ceea ce ea s/a c;inuit s/l nve$e nc din co ilrie 2re cumvac rea se 6agitJ el cu toat ovestea asta K sau c se strecoar rea u!or i/aduci aminte de (rcel mare din ovestea u!manului Cu a(ec$iune, unc;iul tu, S*7E ELIN

ragul meu 2mrel, 2matorismul sugestiilor tale din ultima scrisoare mi d s n$eleg c lmurdetaliate n ce rive!te delicatul su#iect al rugciunii nu mai su(er am%nare. 2i (i utut lsa do#serva$ia cum c s(aturile mele rivitoare la rugciunile entru mam 6s/au dovedit de/a de astruoaseJ. Nu e genul de lucruri e care un ne ot e ndre t$it s le scrie unc;iului su K !i niis ititor novice su#secretarului de de artament. d aici !i o ericuloas tendin$ de a scres onsa#ilit$i< tre#uie s nve$i s lte!ti singur entru ro riile/$i erori. Strategia cea mai sidac se dovede!te osi#il, s/l $ii e acient de arte de orice inten$ie serioas de a se ruga. n caun adult recent c%!tigat de artea u!manului, a!a cum e omul tu, o#$ii cel mai u!or lucrncura:%ndu/l s/!i aminteasc, sau s/!i nc;i uie c !i aminte!te, cum a agalicea rugciunco ilrie. >rin contrast, oate (i m ins s ncerce ceva cu desv%r!ire s ontan, interior, neconve!i n a(ara oricror canoane< la un nce tor, o ast(el de inten$ie se traduce rin e(ortul de a/!i rstare vag de devo$iune n care adevrata concentrare a voin$ei !i inteligen$ei nu :oac nici u oet de/al lor, Coleridge e nume, scria undeva c nu cu 6murmurul #u elor !i a lecarea genuncse ruga el, ci ur !i sim lu !i 6aduna s iritul n matca iu#iriiJ !i se lsa urtat de 6sim$madorriiJ. Este e'act genul de rugciune de care avem nevoie< !i dat (iind c din a(ar arat ntrugciunea tcut, a!a cum o ractic cei ce au naintat considera#il e terenul u!manului, acdescurcre$i !i lene!i vor cdea n las vreme ndelungat. e/ar (i numai !i (a tul c ast(el a:usocoteasc cu totul neim ortant o i$ia cor ului n vremea rugciunii< cci uit mereu un lucare tu tre#uie s $i/l aminte!ti necontenit, anume c ei sunt animale !i c tot ce se nt%m l coare direct in(luen$ asu ra su(letului. Ciudat cum n imagina$ia muritorilor noi suntem ce #gm n ca tot (elul de lucruri5 n realitate, noi cel mai #ine lucrm (erindu/le mintea de reidei. ac asta nu merge, vei avea de lucrat mai (in la roasta orientare a inten$iilor lui. "ri de coamenii se ndrea t ctre u!manul nsu!i, cau a noastr e ierdut, dar ne/om rice e !i noi sm iedicm. Cel mai sim lu e s le ntorci rivirile dins re El ctre ei n!i!i. >une/i s se ocu e domintea lor !i s ncerce s/!i induc sentimente rin ac$iunea ro riei voin$e. C%nd inten$ia ar (i cear Lui mil, une/i s ncerce s/!i cro!ete e singuri milostivenia (r a/!i da seama c asta(a t. C%nd inten$ia era s/L roage s le dea cura:, (/i s ncerce din rs uteri s se simt eicura:o!i. C%nd !i s un c se roag entru ndurare, convinge/i s ncerce s se simt de:a nva$/i s a recie e valoarea (iecrei rugciuni du reu!ita ei de a roduce sentimentul doritrive!te n mintea acientului n tim ce se roag !i vei vedea c a!a ceva n/ai s gse!ti. E'amio#iectul as ira$iei lui !i vei avea n (a$a oc;ilor un amalgam ;ilar de tot (elul de ingrediente. Se acolo imagini reluate din re re entri ale u!manului a!a cum a a rut El n tim ul ne(ericitue isod cunoscut su# numele de ntru are5 vor (i !i imagini, mai vagi K oate c;iar n tonuri rimi uerile K ale celorlalte dou >ersoane. ei gsi c;iar !i ceva din ro ria lui venera$ie )!i din sen acor orale asociate ei+ o#iectivate !i atri#uite o#iectului venerat. 2m avut de/a (ace cu ca uri ceea ce acientul numea 6 umne euJ era n (a t locali at K n col$ul din st%nga sus al tavanuludormitor, sau nuntrul ro riului lui ca , sau ntr/un cruci(i' din erete. "ricare ar (i natamalgamului, nu/l lsa s se roage dec%t lui K o#iectului e care el l/a creat, !i nu >ersoanei creat e el. l o$i c;iar ncura:a s se ocu e cu devotament de corectarea !i m#unt$irea amalg!i s !i/l (i'e e solid n (a$a oc;ilor min$ii e tot arcursul rugciunii. Ia seama5 dac a:unge moment s (ac distinc$ia, dac vreodat i #ute!te s/!i ndre te rugciunile 6nu s re cel care cc e!ti, oamne, ci s re cel ce e!ti =u, a!a cum singur =e cuno!tiJ, situa$ia entru noi e, momedis erat. "dat ce toate g%ndurile !i imaginile au (ost nlturate sau, dac le mai strea , er(ect con!tient de natura lor su#iectiv, odat ce omul se ncredin$ea e de lin >re en$eie'terne, invi i#ile ce se a(l cu el n nc ere !i nu se oate niciodat da cunoa!terii lui a!a cum edintru nce ut cunoa!terii Ei K ei #ine, atunci incalcula#ilul se oate roduce. Ca s evi$i situaaceast des uiere de lin a su(letului n rugciune K a:utorul $i va veni tocmai de la (a tul c on!i!i o doresc mult mai u$in dec%t !i nc;i uie. *iindc nu e vor# goal c deseori rimesc m #el!ug dec%t s/au a!te tat. Cu a(ec$iune, unc;iul tu, S*7E ELIN

ragul meu 2mrel, M de amge!te ntru c%tva s rimesc de la tine, n locul ra ortului amnucare l a!te tam, o asemenea ra sodie diluat cum e cea din ultima ta scrisoare. S ui c 6$i saltde #ucurieJ v %nd cum oamenii Euro ei s/au a ucat de nc un r #oi. d (oarte #ine ce nt%m lat. Nu/$i salt nici o inim< asta se nume!te #e$ie. Citind rintre r%nduri relatarea entu iast n care oveste!ti noa tea nedormit a acientului tu, mi e (oarte u!or s reconstrndea roa e starea de s irit n care ai scris/o. i s/a nt%m lat, entru rima dat n carier, s gu!tlicoarea care ne rs lte!te e(orturile K angoasa !i er le'itatea care un st %nire e un su(let um K !i $i s/a urcat la ca . ar nu te acu . Nici nu m a!te t la minte coa t ntr/un #ostan ve>acientul a reac$ionat, nu/i a!a, la tu!ele teri(iante n care i/ai re entat viitorul I/ai icurat, (irec%teva sus ine nostalgice entru trecutul (ericit =e omene!ti c l/o (i luat !i cu nervi la stom #ine, nu Maestrul violonist e mul$umit, #ag seam. *oarte (rumos, nici n/are cum s nu (ieuita, 2mrel, datoria mai resus de lceri. ac acum sca i ;$urile din m%ini trimi$%ndu/$i #oglind !i ier i de(initiv rada, vei rm%ne e vecie cu #u a ars du o ictur mcar din licoarcare acum o sor#i nt%ia oar. ac, ns, te aduni !i te ntre!ti aici !i acum, i #utind s ui msu(letul lui, atunci va (i al tu entru totdeauna K o cu roas t, lin oc;i de dis erare !i de ulugroa n care $i o$i muia #u ele ori de c%te ori dore!ti. Nu te lsa, a!adar, urtat de vreo satrectoare uit%ndu/$i de adevrata ta misiune5 aceea de a/i s a credin$a la rdcin !i de a (ormarea de(initiv a virtu$ilor. Scrie/mi negre!it o scrisoare amnun$it des re reac$iile acie(a$a r #oiului, ca s ne ;otr%m dac e mai ro(ita#il s (acem din el un mare atriot sau o aci(ist militant. >osi#ilit$ile sunt diverse. >%n atunci, ns, tre#uie s te averti e s nu smulte de la un r #oi. *ire!te c un r #oi e un s ectacol lcut. *rica !i su(erin$a #rut a oameni #inemeritat !i nvigorant recom ens entru nenumra$ii no!tri truditori. ar la ce #un dac (olosim de el ca s trimitem =atlui Nostru din 2d%nc nc mai multe su(lete C%nd mi/e dcum su(erin$a uman ne sca du o vreme, m simt ca !i cum mi/ar (i (ost ngduit s gust,din #ucatele unui os $ regesc, du care mi s/ar (i luat totul din (a$. E mai ru dec%t s nu deloc. u!manul, consecvent cu metodele Lui #ar#are de lu t, ne ngduie s rivim ne(ericirscurt durat a (avori$ilor Lui doar ca s ne c;inuie !i s ne a$%$e K s/!i r%d de (oamea necare !i nc;i uie c ne/o tre e!te #locada Lui n aceast eta a marelui con(lict. S ne g%ndim

?


7/47

mai cur%nd cum s ne (olosim de r #oiul sta euro ean dec%t cum s ne #ucurm de el. >entn el tendin$e ascunse care, n sine, nu ne avanta:ea deloc. >utem s era, e dre t, la mult crunecinste. ar dac nu suntem aten$i, i vom vedea alerg%nd cu miile ctre u!man, s eri#uciumrile re entului, n tim ce alte eci de mii care n/ar merge at%t de de arte se vor a leca asu ra unor valori !i cau e e care le consider mai resus de ei n!i!i. &ite aici tri!ea El. !i odeseori regalul unor indivi i ce/!i dau via$a entru cau e e care tot El le socote!te rele< iar motm inge so(istica %n la limita monstruosului, e c oamenii le credeau #une !i se dedicau ast(ea!a cum l n$eleg ei. D%nde!te/te a oi !i c%t de ne otrivit se moare ntr/un r #oi. "amenii simtlocuri unde se a!tea t s (ie uci!i !i s re care se ndrea t, dac sunt cumva de artea u!manu regti$i. C%t de #ine ne/ar (i nou dac to$i oamenii ar muri n s itale de lu', rintre doctori caasistente care mint, rieteni care mint, a!a cum i/am !i nv$at, romi$%ndu/le via$ lung murncura:%nd credin$a c #oala scu orice mo(t !i c;iar, asta dac anga:a$ii no!tri !i (ac tretre#uie, nltur%nd de(initiv osi#ilitatea re en$ei unui reot, care n/ar (ace dec%t s/i de #olnavului adevrata situa$ie n care se a(l D%nde!te/te c%t de de astruoas e entru noimor$ii n mintea (iecruia e tim de r #oi. >ierdem ast(el una dintre cele mai #une arme ale ncom licitatea mul$umit cu via$a. ntr/un r #oi, nici mcar un om nu mai oate crede c are s ve!nic. E adevrat, Coa:rea !i al$ii vd n r #oi o mare oca ie entru atacurile asu ra credin$m tem c o inia e e'agerat. u!manul le/a e' licat negru e al# arti anilor lui umani c su(erin$ arte esen$ial a ceea ce El nume!te 6salvareJ< a!a nc%t acea credin$ ce s/ar (ace $ndrunui r #oi sau a unei nenorociri nici nu merit e(ortul. or#esc des re su(erin$a di(u !i de durat e care o roduce de regul un r #oi. esigur, o$i ro(ita de momentul recis n care teroa ierderea sau durerea (i ic sus end ra$iunea. ar c;iar !i atunci, dac omul #ate la u!a u!mane' erien$a m/a nv$at c ns re artea noastr or$ile sunt #ine (erecate. Cu a(ec$iune, unc;iS*7E ELIN

ragul meu 2mrel, M nc%nt s aud c v%rsta !i ro(esia acientului tu l (ac n rinci iu, dnea rat, a t de serviciul militar. Ne convine de minune s/l !tim ncol$it de cea mai mare nesiga!a nc%t mintea lui s se um le de imagini contradictorii ale viitorului, (iecare dintre ele s eran$ sau team. Nimic nu nv%rto!ea mai #ine mintea omeneasc m otriva u!manului incertitudinea !i nelini!tea. orin$a Lui e ca oamenii s se reocu e de ceea ce (ac< sarcina noasti m ingem s se g%ndeasc la ce li se va nt%m la. >acientul nu e cu siguran$ strin de ideealui e s se su un cu r#dare voin$ei u!manului. Ce n$elege u!manul rin asta e, n rimul r%nomul tre#uie s acce te cu r#dare ncercarea rin care i e dat s treac K adic incertitudnelini!tea din momentul de (a$. es re aceste lucruri tre#uie el s s un 6*ac/se voia =aJ !i ndurarea ilnic a acestor lucruri !i va rimi el %inea cea de toate ilele. ar acientul, !i aici intu, nu tre#uie s n$eleag c (rica de a i e crucea e care o are de urtat, el tre#uie s se g%ndela lucrurile de care i e (ric. Ele s/i (ie lui crucea5 (/l s uite c, (iind incom ati#ile, nu nt%m la toate deodat, dar une/l s ncerce s/!i nc;i uie dinainte cum le/ar ndura el cu dest e toate. Metoda e #un (iindc a te resemna cu adevrat n (a$a unui numr mare de variante di otetice de soart, luate m reun, e a roa e im osi#il, iar u!manul nu rea sare n a:utorul cecare ncearc a!a ceva5 resemnarea n (a$a unei su(erin$e reale !i re ente, c;iar atunci c%nd vine din (ric, e mai u!or de atins !i de o#icei se #ucur de asisten$ direct. E vor#a aim ortant lege s iritual. i/am e' licat de:a c o$i sl#i rugciunile acientului de las%ndu/i atedins re u!manul nsu!i ctre ro riile lui stri de s irit re(eritoare la u!man. >e de alt arte, (ricamai u!or de st %nit atunci c%nd mintea se ocu nu at%t de o#iectul (ricii c%t de (iica nsstare re ent !i incon(orta#il a ro riului s irit. "r, c%nd va vedea n (ric crucea de urtat, sg%ndi inevita#il la ea ca la o stare de s irit. 2st(el nc%t se oate (ormula o lege general5 atuactivit$ile s iritului sunt n (avoarea cau ei noastre, ncura:ea acientul s/!i uite de sine !iconcentre e e o#iect, iar c%nd activit$ile sunt n (avoarea u!manului, une/i mintea s se n


8/47

asu ra ei nse!i. * ast(el nc%t o insult sau tru ul unei (emei s/i (i'e e n a!a msur aten$ie'terior nc%t s nu mai a uce s g%ndeasc5 62cum alunec n starea numit O(urieP K saunumit Odorin$P.J in contr, ai gri: ca o re(lec$ie de genul 6Sentimentele mele se ncarc tdevo$iune, sau de milostenieJ s/i concentre e at%t de mult aten$ia s re interior nc%t nici s n stare s riveasc dincolo de sine, s re u!man sau s re vecinii de e strad. n ce riveatitudinea lui mai general (a$ de r #oi, nu tre#uie s te #a e i rea mult e acele sentimente at%t de a rins discutate de oameni n u#lica$iile lor cre!tine sau anticre!tine. n momentele lui acientul oate (i, desigur, ncura:at s se r #une e generalii nem$i un%ndu/i ver#al la id, !i t #une at%ta vreme c%t asta $ine. ar de o#icei e vor#a de un soi de ur melodramatic sm otriva unor $a i is !itori imaginari. Nu i/a nt%lnit niciodat e oamenii !tia n via$a re entru el sunt ersona:e de #alad lmdite din ce/a mai rins !i el din iare. 7e ultatele unei ast(uri (ante iste sunt de cele mai multe ori o de amgire, iar dintre to$i indivi ii umani, engle ii s rivin$a asta cei mai :alnici a /la te. Creaturile astea sunt n stare s roclame sus !i tare c tor rea #l%nd entru inamicii lor, entru ca a oi s o(ere ceai !i $igri rimului ilot german rnit crsare la u!a de serviciu. "rice/ai (ace, n su(letul acientului tu vor sta amestecate !i ceva #un!i ceva rutate. Marea art e s/l (aci s/!i verse rutatea n ca ul vecinilor cu care se nt%l(iecare i, iar #unvoin$a s !i/o risi easc aiurea, s re regiuni c%t mai nde rtate, n #ene(iciindivi i e care nici nu/i cunoa!te. 7utatea va deveni ast(el c%t se oate de real, e c%nd #unse va dilua n imaginar. Nu are nici un rost s/i in(lame i ura entru nem$i dac, n acela!i tim ,n el roasta tendin$ de a se urta cuviincios cu mama sau !e(ul lui, sau cu ersoana ntnt%m ltor n tren. D%nde!te/te la omul tu ca la o serie de cercuri concentrice, unde cea made centru e voin$a, la mi:loc st intelectul !i s re e'terior se a(l (ante ia. Sunt sla#e s eran$e e'clude dintr/odat, din toate cele trei cercuri, orice aduce a devotament entru u!man5 e(orttre#uie s urmreasc mturarea tuturor virtu$ilor ctre e'terior, %n c%nd, ntr/un (inal, se a e cercul (ante iei, n vreme ce nsu!irile care ne convin nou le vei m inge ctre interior, s re voin$ei. Cci doar atunci c%nd intr su# im eriul voin$ei !i se materiali ea acolo n c;i de o#ne devin nou virtu$ile cu adevrat (atale. )*ire!te, nu m re(er la ceea ce !i nc;i uie acientvoin$a, acea agita$ie a con!tiin$ei care ia ;otr%ri cu din$ii ncle!ta$i, ci la centrul real, ceea cnume!te 6inimaJ.+ Soiul acela de virtu$i e care le #oie!te (ante ia sau le a ro# intelectul, #a coarecare msur, acelea care/!i atrag iu#irea !i admira$ia, nu/l ot (eri e om de casa =atlui dim otriv, l vor (ace mai amu ant odat a:uns acolo. Cu a(ec$iune, unc;iul tu, S*7E ELIN

ragul meu 2mrel, =are m minune de ntre#area ta, dac e nea rat nevoie ca acientul s nuc e'i!ti. 7s unsul, cel u$in entru eta a actual a lu tei, ne/a (ost dat de:a rin nalt oruncStrategia, deocamdat, e s rm%nem su# aco erire. Sigur c nu a (ost ntotdeauna a!a. Ne a(ladevr, n (a$a unei m ovrtoare dileme. 2tunci c%nd oamenii nu cred n e'isten$a noastre(u toat lcerea terorismului e (a$, !i nici nu mai utem !coli magicieni. >e de alt arte, ac%nd cred n noi, ierdem gru ele de materiali!ti !i sce tici. Cel u$in deocamdat. 2m mari sc vom nv$a n tim util cum s le aducem !tiin$a e anta emo$ionalului !i a mitologiculunc%t ceea ce este, de (a t, credin$ dedicat nou )de!i nu su# numele sta+ s se insinue e uman rmas o ac la credin$a n u!man. 6*or$a vitalJ, reamrirea se'ului !i c%teva as ec si;anali ei ne ot (i de mare (olos. ac reu!im o dat s ducem la #un s(%r!it lucrarea er(ecmagicianul materialist, omul care nu (olose!te, dar venerea cu toat (iin$a ceea ce el num6(or$eJ, asta n tim ce neag e'isten$a 6s iritelorJ K atunci s(%r!itul r #oiului va (i a roa e.tim , ns, tre#uie s ascultm de ordine. Nu cred s/$i vin rea greu s/l $ii e acient de aradevr. *a tul c imagina$ia modern (ace din 6draciJ ni!te (iguri mai degra# comice te va a:use nt%m l s/i nmugureasc n minte cea mai mic sus iciune c ai e'ista, sugerea /i imagindrcovenii cu i$ari ro!ii !i d/i de n$eles c, de vreme ce nu oate crede n a!a ceva )mconsemnat !i n cele mai vec;i manuale+, urmea c nici n tine nu are cum s cread.

8


9/47

romisiunea de a c%ntri dac e mai ro(ita#il s (acem din acient un mare atriot sau un militant. "rice e'trem, mai u$in devotamentul e'trem entru u!man, tre#uie ncura:at. ntotdeauna, (ire!te, dar acum da. C%nd vremurile sunt cldu$e !i neanga:ate, misiunea noasto im !i mai re ede n moliciunea somnului. C%nd ns vremurile, a!a cum sunt cele de ac reci it !i se destram, ne revine sarcina s unem ga e (oc. "rice gru are restr%ns adunat nunui interes e care al$ii ori l res ing, ori l ignor va (i a$%$at n interior rin admira$ie rec(orti(icat ctre e'terior rintr/o nemsurat m%ndrie !i/o ur (eroce, sus$inute (r :en n num6cau eJ resu us im ersonale. C;iar !i atunci c%nd gru ul se (ormea ini$ial de dragul u!manulucrul rm%ne adevrat. Noi vrem ca Fiserica s nu se e'tind, !i asta nu doar ca s rm%n ce/L cunosc e u!man, dar !i entru ca n cei ce a:ung acolo s se nasc sentimentul acelei ioasediate !i al acelui rigorism de(ensiv care (ace regula ntr/o societate secret sau o clic. Fns!i e, desigur, a rat cu din$ii, !i adevrul e c nu rea am reu!it %n acum s/i insu(lmtrsturile unei (ac$iuni< ns (ac$iunile su#ordonate din interiorul ei au rodus deseori admira#ile, de la arti anii lui >avel !i ai lui 2 olos la Corint, %n la m r$irea n nalt !i 4Fisericii 2nglicane. ac acientul oate (i convins s roteste e consecvent m otriva r #oiului, deveni automat una dintre vocile unei mici organi a$ii li site de o ularitate, iar n ca ul unui novale cre!tinismului, e(ectul va (i a roa e sigur n (avoarea noastr. ar numai a roa e sigur. S/a nel oare serios de :uste$ea artici rii la un r #oi dre t nainte ca r #oiul de (a$ s ncea Este #r#at de mare cura: (i ic K at%t de mare nc%t s nu/!i un, mai mult sau mai u$in contre#ri des re motivele reale ale aci(ismului su E el n stare, atunci c%nd (ace a!i s re sinc)cci nici un om nu #ate tot drumul+, s se conving de(initiv c e m%nat numai !i numai de da/i da ascultare u!manului ac e genul sta, ro#a#il c aci(ismul lui nu ne va (i de rea ma:utor, iar u!manul l va $ine, cred, la ad ost de consecin$ele o#i!nuite ale artici rii la o sectmai #ine, n ca ul sta, e s ncerci o cri emo$ional nea!te tat !i Con(u , care s/l aruncenesigur, n #ra$ele atriotismului. S/au nregistrat deseori succese cu ast(el de convertiri. ar genul care mi se are mie c e, ncearc aci(ismul. C alege una sau alta, sarcina ta de #a raceea!i. */l s ncea rin a trata atriotismul sau aci(ismul ca arte a religiei sale. 2 oi a:ut/l, in(luen$a s iritului arti an, s a:ung s vad n el artea cea mai im ortant. n (ine, ntoarn/l t!i e nesim$ite ctre terenul unde religia devine ea arte a 6cau eiJ, unde cre!tinismul rm%nedoar entru e'celentele argumente e care le oate o(eri n s ri:inul s iritului r #oinic, aci(ismului, #ritanic. Ce nu tre#uie el cu nici un c;i s (ac e s riveasc cele lume!ti n rimudre t material entru su unere. "dat ce ai (cut din lume un sco !i din credin$ un mi:loc, e a rsigur c l/ai c%!tigat de artea ta, !i rea u$in contea entru ce anume sco lumesc a o tasu(icient ca demonstra$iile, am(letele, lanurile de #taie, mi!crile, cau ele !i cruciadele s/i mai im ortante dec%t rugciunile, slu:#ele !i milostenia, !i omul e al nostru K cu c%t mai 6relitermenii de care $i/am vor#it+, cu at%t mai de(initiv al nostru. 2vem din !tia cu ca anele e aicCu a(ec$iune, unc;iul tu, S*7E ELIN

ragul meu 2mrel, 2!adar, 6ai mari s eran$e c asa religioas a acientului e e ducJ, a!a iciMi se rea mie c naltul Colegiu s/a cam dus de r% de c%nd l/au us decan e #tr%nul Fadar acum nu mai am nici o ndoial. Nu $i/a omenit nimeni niciodat de legea ondula$iei "sunt am(i#ieni K :umtate s irit, :umtate animal. )2 $inut mor$i! u!manul s roduc a!a ;irevolttor5 ceea ce l/a determinat, rintre altele, e =atl Nostru s/!i retrag asisten$a.+ Ca siau arte la lumea etern, dar ca animale, locuiesc n tim . 2sta nseamn c, n tim ce s iritu oate (i orientat ctre un o#iect etern, cor urile lor, asiunile !i imagina$ia le sunt n cosc;im#are, entru c a (i n tim nseamn a (i su us sc;im#rilor. 2!a nc%t starea uman care cel mai uternic ctre constan$ oart numele de ondula$ie K ntoarcerea re etat la un nivel dcad na oi, n mod re etat, o serie de r% e !i de v%r(uri. ac $i/ai (i urmrit acientul cu aten$o#servat aceast mi!care de ondula$ie n (iecare latur a vie$ii lui K interesul entru munc, a(

9


10/47

entru rieteni, a etituri (i ice, toate o iau c%nd n sus, c%nd n :os. 2t%ta vreme c%t !i duce m%nt, erioadele de #og$ie !i vitalitate emo$ional !i tru easc vor alterna cu erioade de am!i de srcire. &scciunea !i lictisul rin care trece acum acientul tu nu sunt, cum te (elicre ultatul e(orturilor tale< e doar un (enomen natural care nu ne va (i de nici un (olos dac nu el cum tre#uie. Ca s ;otr!ti cum anume tre#uie ro(itat, tre#uie s te ntre#i ce g%nd are u!!i a oi s (aci e dos. =e/ar utea sur rinde s a(li c, n e(orturile Lui de a se nst %ni ermaneun su(let, mai de (olos i sunt Lui r% ele dec%t v%r(urile< unii dintre (avori$ii Lui au avut de mai lungi !i mai ad%nci dec%t oricine altcineva. 2m s/$i e' lic de ce. >entru noi un om e r%nd surs de ;ran< ce urmrim noi e s/i a#sor#im voin$a ntr/a noastr, !i rin digerarea sineni/l mrim e al nostru. ns ascultarea e care u!manul o cere de la oameni e cu totul altc=re#uie s ne (ie clar c toat ovestea cu iu#irea Lui entru oameni !i cu er(ecta li#ertate tre#uie El slu:it nu e )cum ne/ar conveni s credem+ vor#rie de arad, ci ns im%nttorul adc;iar vrea s um le universul cu st%r iturile Lui nesu(erite care s/I reia c;i ul !i asemnarecreaturi a cror via$ va (l, str%nd ro or$iile, calitativ asemntoare cu a Lui, !i asta nu entra#sor#it e to$i, ci entru c voin$a lor se con(ormea li#er voin$ei Lui. Noi cutm vite cadevin ;ran< El !i dore!te slu:itori care s/i devin (ii. Noi vrem s as irm nuntru< El druiasc n a(ar. Noi suntem ca ni!te vase golite care ar vrea s se um le< El e lin !i se r"#iectivul nostru de r #oi e o lume n care =atl Nostru din 2d%nc va (i asimilat toate (iin$eleu!manul tinde ctre o lume lin de (iin$e unite cu El, !i totu!i distincte. 2:ungem ast(el lar% elor. Nu m ndoiesc c te/ai ntre#at adesea de ce u!manul nu se (olose!te mai mult de Lui de a se arta su(letelor umane n orice moment !i oric%t i e e lac. n$elegi acum c Ire isIndu#ita#ilul sunt arme e care natura ns!i a lanurilor Lui le e'clude de la #un nce ut. Lui(olose!te la nimic s ngenunc;e e o voin$ uman )ceea ce s/ar nt%m la cu siguran$ dac arse arate (ie !i su# (orma unei a#ia g;icite reri+. El nu oate r i. El oate doar c;ema. Ignonc $%nare, s vrea s/!i ia or$ia, dar #ucatele s rm%n ntregi< creaturile tre#uie s (ie utotu!i ele nsele< nu/i a:unge s le dea gata dintr/o sor#itur sau s le (ac una cu m%ntul. &se im une El, dar numai la nce ut. i une e :ar comunic%ndu/!i re en$a rin n!tiin$ri care,vagi, lor le a ar mre$e, rin dulci #eatitudini !i (acil re isten$ la is ite. ar nu ngduie niciodlucrurile s rm%n a!a. Mai devreme sau mai t%r iu !i retrage, dac nu n adevr, cel e' erien$a lor con!tient, toate acele a:utoare !i ndemnuri. voie ast(el creaturii s stea e ro r icioare K s nde lineasc doar rin uterea voin$ei sarcini care de/acum !i/au ierdut toat savoEi #ine, tocmai r% ele astea, mult mai mult dec%t lini!tea v%r(urilor, ot (ace din om soiul de ccare !i/o dore!te El. 2!a nc%t rugciunile nl$ate n erioade de sectuire i sunt Lui cel mai Noi ne ermitem s ne istovim acien$ii rin nea#tut is it entru c ni/i dorim #ine re ara$i emasa de r%n , !i cu c%t le g%ndrim mai mult voin$a, cu at%t mai #ine. El nu/i oate (ace sis itaJ virtu$ii, a!a cum i atragem noi n is ita viciului. El vrea ca ei s nve$e s um#le singaceea !i retrage El m%na< #a, e de a:uns ca ei s vrea cu adevrat s um#le, (iindc El se mulcu mersul m iedicat. Nu te amgi, 2mrel. >ericolul entru noi nu e nicic%nd mai mare dec%c%nd un om, de!i n/o mai dore!te cu ardoare, se $ine totu!i s nde lineasc voia u!manului, !ioc;ii roat asu ra unui univers din care are s (i dis rut orice urm a re en$ei Lui, se ntr entru ce a (ost uitat, dar d nc ascultare. =otu!i, e la (el de adevrat c avem !i noi (oloase demersul rin r% e. S tm%na viitoare am s/$i dau c%teva idei des re cum anume oate (i el eCu a(ec$iune, unc;iul tu, S*7E ELIN

ragul meu 2mrel, S er c te/ai convins din ultima mea scrisoare c r% a de amreal6uscciuneJ rin care trece acum acientul tu nu $i oate livra de una singur su(letul lui, ctre#uie inteligent e' loatat. Cum !i/n ce (el, am s e' lic ndat. n rimul r%nd, e' erien$a nv$at c erioadele de r% ale ondula$iei umane se retea de minime la tot (elul de sen uale, cu deose#ire cele ale se'ului. $i vine, oate, greu s cre i, entru c, desigur, se adun

1Q


11/47

mult energie (i ic !i a etitul cre!te n erioadele de v%r(< dar g%nde!te/te c atunci !i utre isten$ se nver!unea mai tare. Energia !i tonusul e care le/ai utea (olosi ca s a$%$i dor(i, din cate, (oarte u!or use n slu:#a muncii, sau a :ocului, sau a g%ndului, sau a veseliei nev2tacul are mult mai multe !anse de reu!it atunci c%nd omul e cu su(letul ustiit !i nu/i arde deE de re$inut !i c se'ualitatea de r% di(er su#til n calitate de cea de v%r( K rea u$in oadesc;id drum acelui (enomen edulcorat e care oamenii l numesc 6dragosteJ, !i mult mai rvle!te n erversiuni, (iind mai deloc contaminat de acele im ulsuri generoase, imaginac;iar s irituale care (ac din se'ualitatea uman o trea# at%t de anost. La (el !i cu celelalte dorcrnii. E mult mai u!or s/$i m ingi omul n #e$ivnia cea mai crunt lim#%ndu/i a;arul e lac;i de calmant entru neagra lui amrciune, dec%t ncura:%ndu/l s ridice cu a de dragul vescare, (ericit !i cu inima u!oar, o m arte cu rietenii. Nu uita niciodat c atunci c%nd avem dcu o lcere oarecare n (orma ei sntoas, normal !i aductoare de #ucurii, ne a(lm, intr/unterenul u!manului. tiu c lcerea ne/a c%!tigat o mul$ime de su(lete. Cu toate acestea, e inLui, nu a noastr. El a inventat lcerile5 n ciuda cercetrilor noastre de %n acum, noi n/am roducem nici una. =ot ce utem (ace e s/i ncura:m e oameni s guste din lcerile e careinventat u!manul, dar n momente, sau n moduri, sau n msuri e care El le/a inter is. 2!a ncercm noi mereu e s de g;iocm lcerea din condi$ia ei natural !i s/o tragem s re (orme cnenaturale, c%t mai ur%te Creatorului ei !i c%t mai u$in lcute. " sete din ce n ce mai ma lcere din ce n ce mai mic5 iat (ormula. E mai sigur !i are !i stil. S/i iei omului su(letul !dai nimic n sc;im# K mai mare #ucurie nici c se oate entru inima =atlui Nostru. Iar r% eltocmai momentele de unde oate orni totul. E'ist ns un mod !i mai #un de a e' loata o ranume ro(it%nd c;iar de (elul cum acientul nsu!i se g%nde!te la ea. Ca ntotdeauna, rimul a$ii n ne!tiin$. Nu/l lsa s/!i (ac vreo idee des re legea ondula$iei. */l s cread c ardoarece a urmat convertirii ar (i utut !i ar (i tre#uit s $in la nes(%r!it !i c uscciunea n care acum s/a instalat !i ea de(initiv. "dat ce i/ai n!uru#at #ine n ca ideea asta, o$i s continui multe (eluri. 2sta de inde de ce (el de om e acientul tu. E ti ul de resiv care oate (i atras n idis errii, sau ti ul ncre tor care oate (i convins c totul va (i #ine =i ul dint%i devine din cemai rar rintre oameni. ar dac acientul se nt%m l s (ie de soiul sta, sarcina e u!oar. Nu tdec%t s/l $ii de arte de cre!tinii cu e' erien$ )ceea ce nu e rea greu n ilele noastre+, s/i aten$ia ctre asa:ele adecvate din Scri tur !i a oi s/l n;ami la sarcina dis erat de a/!i rvec;ea dis o i$ie rin sim la lucrare a voin$ei K !i artida e c%!tigat. ac ns e din categoria ccare s er, sarcina ta e s/l nve$i cu tem eraturile :oase ale ro riului Ivii s irit %n ce, tre tat, declara mul$umit !i a!a, conving%ndu/se c nici nu e (oarte (rig. ntr/o s tm%n sau dou l(ace s se ntre#e dac rimele lui ile de cre!tin n/au (ost cumva oate un ic e'agerate. or#e!des re 6modera$ie n toateJ. ac reu!e!ti s/l (aci s/!i s un c 6religia e #un !i ea, dar numala un unctJ, o$i s ici c te/ai roco sit cu un su(let. " religie moderat e la (el de #un entruca nici un (el de religie K #a oate c;iar mai amu ant. " alt osi#ilitate este atacul direct ascredin$ei acientului. ac i #ute!ti s/l (aci s cread c nu mai are ie!ire din r% , nu/l o$i conoare !i c 6 asa lui religioasJ are s treac la (el de u!or ca alte ase anterioare esigur c, n tera$ionali, e de neconce ut trecerea de la ro o i$ia 62cest lucru nu m mai interesea rea mu ro o i$ia 62cest lucru e (alsJ. ar, a!a cum am mai omenit, nu ra$iunea, ci :argonul tre#uie s/aliat. E mult de s erat de la sim lul cuv%nt as. >resu un c individul a trecut de:a rintr/un !ir K nici unul nu (ace e'ce $ie K !i c tratea cu dis re$ asele de care a sc at de:a, nu entru c l(i anali at lucid, ci ur !i sim lu entru c au rmas n trecut. )S er c nu negli:e i s/i torni e #ra!oave des re rogres/!i/de voltare !i unctul/de/vedere/istoric !i s/i dai ntruna de citit #iogmoderne. n cr$ile astea rotagoni!tii au mereu de de !it tot (elul de ase, nu/i a!a +

11


12/47

n$elegi care e ideea n ca ul lui nu are ce cuta antite a clar ntre adevrat !i (als. E' resiile adrgu$e care nu s un nimic K 62 (ost doar o asJ sau 62m trecut !i eu rin astaJ K sunt mult #une< !i nu uita cuv%ntul/c;eie5 6adolescentJ. Cu a(ec$iune, unc;iul tu, S*7E ELIN

ragul meu 2mrel, M/a nc%ntat s aud de la Ciu elin ce rietenii convena#ile a legat acientul ultimul tim !i c%t de #ine ai !tiut s te (olose!ti de m re:urare. n$eleg c domnul !i doamna ccutat la #irou sunt de v%rst mi:locie !i, mai ales, e'act genul de oameni e care vrem s/l (rec K #oga$i, de!te $i, intelectuali la modul su er(icial !i anima$i de un sce ticism universal a licase are c sunt !i ntru c%tva aci(i!ti, nu din considera$iuni morale, ci din o#iceiul #ine nrdctriviali a orice are de/a (ace cu rasa uman, dar !i din ca riciul de a coc;eta cu un comunism ur!i monden. Mai #ine nici c se utea. Iar tu ai ro(itat de minune de tot acest orgoliu social, seintelectual. S une/mi mai multe. S/a anga:at el cu toat (iin$a Nu m re(er la cuvinte. E de oacel :oc su#til de riviri, tonuri !i %m#ete rin care un muritor oate da de n$eles c (ace araceea!i artid cu cei crora le vor#e!te. " ast(el de trdare ai tu de ncura:at, entru c individu e de lin con!tient de ce (ace< iar c%nd va a:unge s/!i dea seama, i va (i de:a greu, cu a:utormai dea na oi. *r ndoial c !i va da cur%nd seama de discre an$a dintre credin$ resu o i$iile e care se #a ea dialogul cu noii lui rieteni. ar nu vd aici un im ediment, asta dai gri: s/l (ere!ti de con!tienti area lucid a c;estiunii< !i (ii sigur c, un%nd la lucru rm%ndria, modestia !i orgoliul, sarcina nu e grea. 2t%ta vreme c%t nu/!i d seama, se va o i$ie (als. 2tunci c%nd va tre#ui s vor#easc, va tcea, !i/l va a uca r%sul atunci c%nd va(ie so#ru. Se va m una, mai nt%i doar rin gesturi, dar cur%nd !i rin cuvinte, cu tot (elul de!i sce ticisme care, de (a t, nu/i a ar$in. ar dac/l :oci cum tre#uie, vor deveni ale lui de dre t. muritor care s nu ncerce s se trans(orme n ceea ce !i nc;i uie des re sine. E un lucru elemntre#area care se une e cum s ne regtim entru contraatacul u!manului. >rima mi!care am%ni c%t de mult osi#il momentul c%nd noua lui lcere se va arta dre t o is it. ar entruvreo dou mii de ani ncoace slu:itorii u!manului nu ncetea s condamne acea is it de v%r(nume!te 6lumeJ, sarcina oate rea di(icil. in (ericire, ns, rea u$in s/a mai s us e tema astultimii ani. Scrierile cre!tine modeme vor#esc mult )c;iar mult mai mult dec%t mi/ar (i mie des re Mamona, dar uit a roa e cu totul de vec;ile nv$turi des re de!ertciunile lume!ti, ale rietenilor !i valoarea tim ului. =oate acestea, acientul tu le/ar etic;eta, cred, dre t 6 uritanismd/mi voie s remarc n treact c sensul e care l/am im rimat noi cuv%ntului este unulsuccesele de mare rsunet ale ultimului veac. >e seama lui reu!im an de an s vindecm mii dede modera$ie, castitate !i cum tare a vie$ii. Cu toate acestea, mai devreme sau mai t%r iu vaoc;ii !i va vedea adevrata (a$ a noilor lui rieteni, iar atunci $i vei alege tactica n (uninteligen$a acientului. ac e su(icient de ntru, l o$i (ace s deose#easc #o#ul de neg;inatunci c%nd rietenii nu sunt de (a$< n re en$a lor, nu va cr%cni. ac/$i merge asta, l o$i s triasc, !i ca uri sunt multe, dou vie$i aralele, e erioade lungi de tim < nu doar c va rc;iar va (i alt om n (iecare dintre cercurile (recventate. n ca c nu $ine, e'ist !i o metod mai iar s ectacolul e mai amu ant. Se oate aran:a ca omul s se declare de/a dre tul nc%nincongruen$a celor dou (e$e ale vie$ii lui. Sentimentul de e' loatat este orgoliul. Cu u$in inva a:unge s/i (ac lcere s ngenunc;e e duminica odat cu #canul doar entru c !i va ami #canul n/ar rice e o iot din su#tilit$ile de #on ton ale lumii n care s/a nv%rtit el cu o sear!i invers, va gusta nc mai mult de m$ul !i #las(emia conversa$iei de salon (iindc !i re ervsine acea lume mai 6ad%ncJ !i mai 6s iritualJ de care ceilal$i nu au ;a#ar. n$elegi scenariulmondeni i vor#esc o lim#, #canul alt lim#, iar el este omul com let, ec;ili#rat !i com leaco er tot eisa:ul. 2!a nc%t, de arte de a se ru!ina vreun ic c/i n!al nencetat !i e unii !i e !i va gsi nenumrate motive s se (elicite n secret. n (ine, dac nici a!a nu merge, l vei convo s(idare a con!tiin$ei, s continue s se vad cu noile cuno!tin$e e motiv c, intr/un mod nu le (ace oamenilor stora 6un #ineJ doar acce t%nd s le soar# cocteilurile !i s se amu e la

1-


13/47

lor, iar dac ar ;otr s ncete e, s/ar (ace vinovat de 6scro#ealJ, 6intoleran$J !i )6 uritanismJ. ntre tim , desigur, $i vei lua recau$iile necesare !i te vei ngri:i ca noul clucrurilor s/l o#lige s c;eltuiasc mai mult dec%t !i ermite, s/!i lase #alt munca !i s/!i nemama. Delo ia !i nelini!tea ei, m reun cu esc;iva sau #drnia lui vor lucra cu succes la agrtensiunii domestice. Cu a(ec$iune, unc;iul tu, S*7E ELIN

ragul meu 2mrel, E clar c lucrurile se etrec cum nu se oate mai #ine. M #ucur n mod ss aud c noii si rieteni l/au re entat de:a ntregului gru . in in(orma$iile mele reiese c suto$ii ersona:e de ncredere5 oameni de lume cu o neostoit o(t entru deri iune, care, (r s (vreun cat s ectaculos, se ndrea t senini !i/n as de romenad s re casa =atlui Nostru. Rici cla mare re$ artidele de r%s. S/ar utea n$elege de aici c entru tine r%sul ne e n orice(avora#il. S er c nu cre i a!a ceva. C;estiunea merit o rivire mai atent. isting mai multe s ecr%s uman, du cum urmea 5 e'ist #ucuria, distrac$ia, gluma ro riu/ is !i e(lemeaua. >e ris/o ve i reunind rieteni !i ndrgosti$i n a:unul unei sr#tori. 2dul$ii o#i!nuiesc s se veseleau ul a tot (elul de cuvinte de du;, dar u!urin$a cu care cel mai mic carag;iosl%c rovoac ast(el de oca ii arat c nu aceasta e cau a adevrat. Care s (ie motivul real, nu cunoa!tem. Ese e' rim, de ild, n acea detesta#il art e care oamenii o numesc mu ic, !i e ceva carnt%m l !i n 7ai K o accelerare (r rost a ritmului e' erien$ei celeste, care nou ne rtotalmente o ac. Soiul sta de r%s nu ne aran:ea deloc !i tre#uie descura:at cu orice re$. (enomenul e n sine o ru!ine !i o insult direct la adresa realismului, demnit$ii !i austerit$iistrac$ia e ndea roa e nrudit cu #ucuria K un soi de ! ri$ emo$ional agitat de instinctul ludine (olose!te la nimic. Sigur, se nt%m l c%teodat s ne a:ute entru a le distrage oamenilor ala ce ar tre#ui s simt sau s (ac, dac ar (i du vrerea u!manului5 dar, n sine, conduce de re(ecte dintre cele mai roaste< ncura:ea sim atia, cura:ul, mul$umirea !i multe alte rele. ro riu/ is, care se #a ea e o nea!te tat erce $ie a incongruen$ei, are mult mai mult oten$ Nu m g%ndesc n rimul r%nd la umorul indecent sau licen$ios, care, de!i la ndem%na is im%na a doua, nu re olv mare lucru. 2devrul e c, n ona asta, oamenii se m art destul dedou categorii. Sunt unii entru care 6nu e asiune mai serioas ca dorin$a carnalJ5 n oc;iistorie indecent va nceta s secrete lascivitate e'act n msura n care devine amu ant. Suntcare dorin$a !i ;a ul se a$%$ deodat !i din acelea!i motive. >rima categorie glume!te e seam entru c se'ul roduce incongruen$e< a doua categorie cultiv incongruen$ele entru c asoca ia s vor#easc des re se'. ac omul tu (ace arte din rimul gru , umorul licen$ios nu/$i vde nici un (olos K n/am s uit niciodat c%te ceasuri am irosit cu unul dintre rimii mei acien #aruri !i (umoare )ceasuri, entru mine, de un insu orta#il lictis+, %n s nv$ regula asta. 2(gru a ar$ine acientul tu K !i ai gri: ca el s nu a(le. 2devratul (olos al glumelor !i umorulvine dintr/o cu totul alt arte, !i e mai ales de e' loatat rintre engle i, entru care 6sim$ul umorue o c;estiune at%t de serioas nc%t orice ne rice ere n acest sens este a roa e singurul de(ect sunt n stare s se ru!ine e. >entru ei umorul este o #inecuv%ntare a vie$ii care u!urea totul !aici+ scu totul. 2!a c e de ne re$uit n di olvarea ru!inii. ac cineva nu (ace dec%t s/i lase s lteasc entru el, e 6mesc;inJ< dar dac se #ate cu umnii n ie t !i (ace ;a e seama (raier ltitori, nu mai e 6mesc;inJ, ci un ti ;aios. Sim la la!itate e ru!inoas< la!itatea m nate'agerri umoristice !i gesturi grote!ti oate trece dre t ;a oas. Cru imea e ru!inoas K doar dautorul cru imii nu/i d aerul de glum nevinovat. " mie de glume des(r%nate sau c;iar #las(emnu (ac c%t dou ce e degerate e l%ng desco erirea (a tului c omul oate (ace a roa e orice/i rin ca (r s se team de o ro#riul celorlal$i, #a c;iar mi %nd e admira$ia lor, numai s !tie dea totul e glum. i entru ca acientul tu s nu #nuiasc is ita n s atele acestor lucruri, ndec%t s :oci cartea manierei engle e!ti de a lua umorul n serios. Nu/$i va (i greu s (aci n a!aorice voce care ar sugera e'cesul de umor acientul s aud tonuri 6 uritaneJ sau o de lora#il 6umoruluiJ. ar e(lemeaua le #ate e toate. n rimul r%nd, e (oarte economic. Numai un om d

1@


14/47

oate (ace o glum adevrat e seama virtu$ii sau a orice altceva< n sc;im#, orice nesrat instruit s vor#easc ca !i cum virtutea ar (i de r%s. >rintre e(lemitori, e ntotdeauna de la sinc totul e de luat n glum. ar nimeni nu (ace de (a t glume< doar c orice discu$ie n :ursu#iect serios i va inventa o latur ridicol, e care cu to$ii retind c au sesi at/o de mult. Suo#iceiul e(lemelei are ca acitatea de a m#rca individul n cea mai e(icace armur mu!manului e care mi/a (ost dat so vd, !i aici c;iar nu avem a ne teme de ericolele inercelorlalte surse ale r%sului. E la olul o us (a$ de #ucurie5 n loc s ascut intelectul, l usust%rne!te nici un (el de a(ec$iune ntre cei care/l ractic. Cu a(ec$iune, unc;iul tu, S*7E ELIN

ragul meu 2mrel, Este evident c (aci rogrese nota#ile. e un singur lucru m tem5 ca nu cuncerc%nd s/l gr#e!ti e acientul tu, s/i dai oca ia s desc;id oc;ii asu ra adevratei lui o>entru c tu !i cu mine, care !tim (oarte #ine n ce a e se scald, nu avem voie s uitm c el trvad cu totul altceva. Noi !tim c sc;im#area de direc$ie e care i/am im rimat/o l/a scos de:aor#ita din :urul u!manului5 ce tre#uie el s cread e c toate sc;im#rile care i/au a(ectat trase(r ndoial, nensemnate !i u!or recu era#ile. Nu tre#uie lsat s ricea c a alunecat de:a, dnesim$ite, din c%m ul de gravita$ie solar, ctre ;urile de ntuneric !i g;ea$ ale marginilor Iat de ce a roa e c m #ucur s aud c nc merge la #iseric !i se m rt!e!te. tiu c erico %ndesc< dar orice e mai #ine dec%t s/!i dea seama de ru tura intervenit du rimele luni ntru cre!tintate. 2t%ta vreme c%t strea la modul e'terior o#i!nuin$ele unui cre!tin, nc convins s considere c cele c%teva noi rietenii !i distrac$ii e care !i le/a ermis nu/i msu#stan$ial starea s iritual de care era a!a de m%ndru n urm cu !ase s tm%ni. D%ndind eva tre#ui s ne #atem ca ul cu remu!cri e' licite entru un cat #ine de(init !i n ntregrecunoscut, ci doar cu aceast vag, de!i ne lcut sen a$ie c n ultimul tim nu rea s/a urtat c(i tre#uit. Starea aceasta nelmurit de discon(ort tre#uie e' loatat cu mare gri:. ac devine uternic, l oate tre i la realitate !i ne ncurc toate i$ele. >e de alt arte, dac i/o de active i cu K ceea ce, n treact (ie s us, u!manul n/are s ngduie, resu un K ierdem un atu de care ne/ utea (olosi cu succes. 2t%ta vreme c%t sentimentul cu ricina e alimentat at%t c%t s nude(initiv %n la (ructul ocin$ei, rm%ne de ne re$uit rin oten$ialul e care/l are5 acientucodi cu at%t mai mult s se g%ndeasc la u!man. e rea mare entu iasm n rivin$a asta ndovad oamenii nicic%nd< ns atunci c%nd g%ndul la El aduce du sine con(runtarea cune#uloas de vin e :umtate mrturisit, re isten$a cre!te n ecit. 2:ung s urasc orice leaminte de El, tot a!a cum ro#lemele (inanciare i (ac s nu su orte vederea cr$ii de credit. n stare (iind, acientul nu/!i va negli:a ndatoririle religioase, dar le va nde lini cu din ce n ce mane lcere. nainte s le (ac, le va da o aten$ie la limita decen$ei, !i le va uita de ndat a oterminate. Cu c%teva s tm%ni n urm, tre#uia s/l atragi n is ita (alsului !i neaten$iei c%nacum, ns, vei vedea cum !i desc;ide larg #ra$ele n nt%m inare, !i cum a roa e c te roancurci min$ile !i s/i amor$e!ti inima. Singur va cuta (alsul n rugciune, cci nimic ns im%nta mai tare ca un contact e(ectiv cu u!manul. Nu/!i va dori dec%t s lase totul #msur ce starea aceasta va deveni sta#il, te vei eli#era tre tat de ingrata sarcin de a o(eri lc;i de is ite. iscon(ortul des re care vor#eam !i re(u ul acientului de a/i (ace (a$ l vor riva ce n ce mai mult de adevrata (ericire, iar o#i!nuin$a i va toci gustul entru vanit$i, e'ae(lemeli, dar i vor ntri nravul )cci acesta este, din (ericire, e(ectul o#i!nuin$ei asu ra

lceri+ K !i ast(el vei vedea c cel mai sla# im uls e de a:uns s/i distrag aten$ia, cci m;lduie!te oricum aiurea. Nici nu mai e nevoie s/l c%!tigi cu o carte #un care l asionea e(ura de la rugciune, de la munc sau odi;n< o agin de reclame din iarul de ieri e de/acum le(icient, l o$i (ace s iard tim ul nu doar n conversa$ii care i (ac lcere, cu ersoane e ca recia , ci c;iar n discu$ii cu indivi i de care nu/i as c%tu!i de u$in, des re lucruri c lictisesc de moarte. l o$i convinge s nu ridice un deget c%t e iua de lung. >o$i s/l $ii trt%r iu n noa te, !i nu n cutare de #airamuri, ci cu oc;ii ironi$i n tciunii stin!i din vatr

10


15/47

activitate sntoas care l/ar nsu(le$i n vreun (el oate (i in;i#at (r s/i o(erim ceva n sc;imnc%t s a:ung s s un, a!a cum icea unul dintre acien$ii mei c%nd l/am rimit aici :os, 62cdau seama c mi/am irosit via$a (r s a uc s (ac nici ce ar (i tre#uit, nici ce mi/ar (i lcut.J Cs un c u!manul este acela 6(r de care nimic nu are trieJ. Iar nimicul e (oarte tare5 ndeatare nc%t s dea e a a s%m#etei anii cei mai #uni din via$a unui om, nu din ricina vreun cate, ci doar de dragul acelor nevrednice %l %iri ale min$ii, reocu at nici ea nu !tie de ce !ce, al satis(acerii unor curio it$i at%t de sleite c omul e doar e :umtate con!tient c le are, de #tut dara#ana !i #%$%it icioarele !i (redonat melodii care nici nu/i lac, sau al nc%lcitulde reverii #lege !i monotone care, ns, odat lansate de vreo asociere nt%m ltoare, ot rmre:e creatura, rea sla# !i con(u ca s le re iste. ei s une c toate acestea sunt cate minorenu m ndoiesc c, recum to$i is ititorii tineri, e!ti ner#dtor s o$i ra orta rut$i s ectaculoanu uita, te rog, c singurul lucru care contea este c%t de mult reu!e!ti s/l nde rte i e indiu!man. Nu are nici o im ortan$ c%t de mici sunt catele, cu condi$ia ca e(ectul lor cumdetermine vira:ul acientului dins re lumin ctre nimicnicie. Nu e mai #un crima dec%t sunt c :oc, dac su(letul se d e o !e tic. Cu adevrat, cel mai sigur drum s re Iad este cel tre tat K u!oar, moale la clcat, (r cur#e #ru!te, (r Bilometra:, (r indicatoare. Cu a(ec$iune, unS*7E ELIN

ragul meu 2mrel, mi are c $i/ai tocit ana mult rea mult entru a ovesti o istorie c%t se oatsim l. n dou cuvinte, ai lsat s/$i sca e omul rintre degete. Situa$ia este (oarte grav !i nu ce a! ncerca s te a r de consecin$ele ina#ilit$ii tale. " ocin$ !i o rencrcare at%t de s ectcu ceea ce artea advers nume!te 6;arJ este o n(r%ngere de rim mrime. or#im aici de o convertire K !i una ro#a#il mai ro(und dec%t rima. 2!a cum ar (i tre#uit s !tii de:a, norul sucare te/a m iedicat s/l ataci e acient n tim ce se ntorcea de la vec;ea moar e un (eno #inecunoscut. Este cea mai #ar#ar arm a u!manului, care n genere se mani(est atunci c%este imediat re ent acientului, n moduri neclasi(icate nc e de/a/ntregul. &nii oameni su ermanen$ nvlui$i !i ast(el de(initiv inaccesi#ili nou. i acum c%teva lucruri n legtur dumitale. u cum singur recuno!ti, mai nt%i de toate ai ermis acientului s citeasc o carte lace, tocmai entru c i lace, !i nu entru a cita doct din ea n (a$a noilor si rieteni, n al dr%nd, i/ai dat voie s (ac o lim#are %n la vec;ea moar !i s serveasc acolo ceaiul K o l rin natur care i (ace mare lcere, !i de care s/a utut #ucura singur/singurel. Cu alte cuvinngduit dou lceri c%t se oate de reale. Mare netot mai e!ti dac nu/$i dai seama ce erascund aici. urerile !i lcerile au nsu!irea c sunt incontesta#il reale< rin urmare, at%t tima(l su# im eriul lor, omul are la ndem%n un re er al realit$ii. ac entru a/$i damna acienta elat la metoda romantic K (c%nd din el un (el de Aarold In(antele sau un Wert;er care s/!ide mil la nes(%r!it entru ne(ericiri imaginare K atunci ar (i tre#uit nea rat s/l (ere!ti dedurere real< cci, (ire!te, cinci minute de verita#ile dureri de din$i ar (i de velit amrciunile de oleial, le/ar (i revelat stu i enia, iar $ie $i/ar (i demascat stratagema. ar tu ai ncercaa(urise!ti conduc%ndu/l e calea lumii, adic o(erindu/i vanitatea, agita$ia, ironia !i lictisul cm#ro#odite n c;i de lceri. Cum a (ost osi#il s nu ve i c o lcere real era ultimul lucrucare ar (i tre#uit s/l la!i s guste Nu $i/ai dat seama c are s distrug ur !i sim lu, rin contoat #uta(oria e care te/ai c;inuit at%t s/o re$uiasc i c soiul de lcere e care i/au o(erit/o c!i lim#area era cel mai ericulos dintre toate C are s/i cure$e sensi#ilitatea de crusta cu caco ereai !i c are s/l (ac s/!i vin n (ire, s se vindece Ca s/i regte!ti des r$irea de u!mai ncercat s/l des ar$i mai nt%i de sine, !i (ceai de:a rogrese. 2cum, totul s/a dus de r%(oarte #ine c !i u!manul urmre!te s/i des art e oameni de ei n!i!i, doar c El alt(el rocede Nu uita c Lui c;iar i sunt e lac t%r%toarele astea, !i c, n mod a#surd, une mare re$ e stade indivi i. 2tunci c%nd, n ce/i rive!te e oameni, vor#e!te de le darea de sine, El n$elegesim lu ca ei s renun$e la striden$ele unei voin$e egocentrice. ac ei i (ac vrerea, El c;iar le d

1


16/47

ersonalitatea ntreag !i se m%ndre!te )n mod sincer, mi/e team+ c atunci c%nd vor (i de lin, se vor desco eri mai ei n!i!i dec%t au (ost vreodat. 2!a nc%t, dac se #ucur ssacri(ic%ndu/!i %n !i cea mai sim l voie de dragul Lui, nu vrea n ru tul ca ului s/i !tie dede natura lor ro rie din vreun alt motiv. >e c%nd noi e'act asta urmrim. Cele mai ro(unde re(!i im ulsuri ale unei creaturi umane sunt materialul #rut, arsenalul minim, cu care a druit/o u!E ntotdeauna un unct c%!tigat s o utem des r$i de ele< c;iar !i n c;estiunile cele mai li sim ortan$, e oricum de dorit s nlocuim re(erin$ele reale ale unui om cu standarde ale luconven$iei sau modei. Eu imul a! merge aici c%t mai de arte cu utin$. Mi/a! (ace o regul din acientul meu orice nclina$ie ersonal #ine (ormat care nu e ro riu/ is un cat, c;iar davor#a de (leacuri recum gustul entru :ocul de cricBet, colec$ionarea de tim#re sau ciocolata c2st(el de lucruri, te asigur, nu au nimic de/a (ace cu virtutea< doar c eman o aur de insmerenie !i uitare de sine n care nu rea am ncredere. Sim lul (a t c cineva se #ucur cu adevde interesat de vreun lucru al lumii numai de dragul acelui lucru !i (r s/i ese vreun ic de al$ii l narmea automat m otriva unora dintre cele mai su#tile strategii de atac e care le uta lica. 2i (ace #ine s cau$i mereu mi:loace rin care acientul s a#andone e ersoanele, m%ncsau cr$ile care i lac cu adevrat n (avoarea ersoanelor 6#ineJ, a m%ncrurilor 6 otriviteJ, a6im ortanteJ. 2m avut un ca unde s/a utut vedea cum mari e(orturi de atragere n is ita am#isociale au lit n (a$a gustului nc !i mai uternic al individului entru cior#a de #urt cu7m%ne s vedem ce utem (ace entru a re ara de astrul. Esen$ial este s/l m iedicm s (ac ceva. 2t%ta vreme c%t nu converte!te gestul ocin$ei n ac$iune, nu contea c%t de mult se noutatea desco eririi. N/are dec%t s se #lceasc n ea ca urceaua n nmol. 2r (i c;iar o ideare m%n, s/l ui s scrie o carte< e deseori un mod e'celent de a usca sm%n$a e care u! lantea n su(letul muritorilor. Las/l s (ac orice, numai s nu ac$ione e. "ric%t i s/ar um io!enie imagina$ia !i sentimentele, nu avem a ne teme de nimic dac $inem io!enia asta des(era voin$ei. 2!a cum unul dintre ai lor icea odat, o#iceiurile active se ntresc rin re eti$ie, cele asive sl#esc. S simt c%t mai des !i s nu (ac nimic K a!a i va trece c;e(ul de ac$iune!i, ntr/un (inal, nici s simt nu va mai (i n stare. Cu a(ec$iune, unc;iul tu, S*7E ELIN

ragul meu 2mrel, Ceea ce m ngri:orea cel mai tare n ultimul tu ra ort e c acientul a renla genul de ;otr%ri entu iaste care i marcau rimii a!i e calea convertirii. S/a is, vd, cu leto romisiuni, cum c va alege virtutea e vecie< a murit %n !i s eran$a unei rente de 6;arJ e vtot ce mai are cura: s cear e mrun$i!ul cotidian de trie entru n(runtarea is itelor de (ieStm (oarte rost. eocamdat vd o singur solu$ie. >acientul tu a devenit umil< i/ai atrasasu ra (a tului "rice virtute !i ierde din strlucire odat ce omul devine con!tient c o aresmerenia mai a#itir dec%t toate. >rinde/l ntr/un moment c%nd c;iar se simte srman cu s icur/i n g%nduri mul$umirea de sine5 6Mare/i omnul C umil mai sunt J M%ndria K entru ro ria/i smerenie K va a rea a roa e imediat. ac simte ericolul !i ncearc s/!i n#uaceast nou (orm de m%ndrie, (/l s (ie m%ndru c o (ace K !i a!a mai de arte, de c%te oriar nu ntinde coarda rea mult, cci i/ai utea tre i sim$ul umorului !i al ro or$iilor, ca n care (ace dec%t s r%d de tine !i s se duc la culcare. E'ist ns !i moduri mai ro(ita#ile deaten$ia asu ra virtu$ii smereniei. >rin ea, ca !i rin celelalte virtu$i, u!manul nostru urmre!te somului aten$ia dins re sine ctre El !i ctre semeni. =ot de gustul !i ura de sine sunt conce ute, urm, e'clusiv n acest sco < dac sco ul nu este atins, ele nu ne ot (ace nici un ru< #a ne c;iar de minune dac datorit lor individul rm%ne reocu at de sine !i mai ales dac, dis re$uise va na!te n el tendin$a de a/i dis re$ui e ceilal$i, !i ast(el va rinde gust entru amrciune, cicru ime. =re#uie, a!adar, s ai gri: ca acientului s/i rm%n strin adevrata natur a smereuitare de sine s vad n ea, ci un soi de o inie )mai recis, o o inie roast+ des re ca acit$caracterul lui. n$eleg c ceva ca acit$i tot are. *i'ea /i n ca ideea c rin smerenie s/ar nstrdania de a crede c toate aceste ca acit$i sunt mai u$in valoroase dec%t ar (i tentat s cr

1?


17/47

nca e ndoial c !i sunt mai u$in valoroase dec%t crede, dar nu des re asta este vor#a. Im ortan evaluarea unei o inii, s aleag orice criteriu n a(ar de adevr, !i ast(el s se oat stnesinceritatea !i (alsul n mie ul a ceea ce alt(el amenin$ s devin o virtute. Mii de oamenconvin!i, mul$umit acestei metode, s vad modele de smerenie n (emeia (rumoas care ncread c e ur%t sau n #r#atul de!te t care ncearc s se cread un idiot. i (iindc, de mceea ce ncearc ei s cread e o rostie c%t casa, nici !anse s se conving nu rea au, ceea cnoi e o oca ie s le a$inem g%ndurile la nes(%r!it n rea:ma ro riului eu, n ncercarea deim osi#ilul. >entru a antici a strategia u!manului, tre#uie s avem n vedere sco urile Lui. u!mvrea s aduc omul n starea de s irit n care s oat roiecta cea mai (rumoas catedral din!tiind (oarte #ine c este cea mai (rumoas, !i m%ndrindu/se de reu!it, (r s/i ese c%tu!i deel a (ost roiectantul !i nu un altul. rerea u!manului e ca omul s (ie at%t de li sit de orgoliu nse simt la (el de sincer #ucuros !i recunosctor entru talentul lui ca !i entru al semenului entru un rsrit de soare, un ele(ant ori o cascad. El vrea ca, ntr/un (inal, (iecare om s (ie nlaude gloria !i desv%r!irea oricrei creaturi )!i c;iar a lui nsu!i+. rea s le distrug animalicde sine c%t mai re ede cu utin$< m tem ns c lanul Lui e termen lung e s le restituie(orm de iu#ire de sine K iu#irea !i recuno!tin$a entru toate creaturile )inclusiv ei n!i!i+< atuvor (i nv$at cu adevrat s/!i iu#easc semenii ca e ei n!i!i, li se va ngdui s se iu#eascn!i!i ca e semenii lor. E vor#a aici, nu tre#uie s uitm, des re cea mai res ingtoare !iine' lica#il trstur a u!manului nostru5 El c;iar le are la inim e #i edele astea (r r ce ie!it din m%ini, crora le d ntotdeauna na oi cu drea ta ce le/a luat cu st%nga. ntregul La!adar, va (i s/i !tearg cu totul din minte omului reocu area entru ro riai valoare. >re(er mie de ori ca omul s se cread un mare ar;itect sau un mare oet !i/a oi s/!i scoat ideea asca , dec%t s ncerce n mod re etat !i cu mare c;in s se considere un ratat. 2!a nc%t ncercde a/i insu(la acientului (ie sentimentul orgoliului, (ie e cel al (alsei modestii vor (i contradins re ta#ra u!manului cu reamintirea (a tului evident c, de regul, omul nu are a se ronasu ra ro riilor talente, de vreme ce oate (oarte #ine s continue s !i le m#unt$easc e c%n utin$, (r s/!i #at ca ul cu locul e'act ce/i este re ervat n tem lul gloriei. Eviden$ e catre#ui s/o nlturi din con!tiin$a acientului cu orice re$. u!manul va ncerca e deasu ra sconsisten$ n mintea acientului unei doctrine e care cu to$ii o ro ovduiesc, dar la care, emoader cu mare greutate K doctrina care s une c nu s/au creat singuri, iar talentele le/au (ost da!a nc%t la (el de #ine s/ar utea luda cu culoarea rului. oar c, ururea !i rin orice mi:lu!manul va ncerca s le a#at mintea de la asemenea c;estiuni, e c%nd tu de ele va tre#ui s/se reocu e mai ales. El nici la cate nu vrea s/i lase s se g%ndeasc rea tare5 odat mrtomul va ie!i cur%nd din el nsu!i, iar u!manul va ncuviin$a mul$umit. Cu a(ec$iune, uncS*7E ELIN

ragul meu 2mrel, 2m o#servat !i eu, (ire!te, c r #oiul euro ean K e care cu naivitate oamennumesc 6marele r #oiJ K trece rintr/o (a de acalmie !i nu m sur rinde (a tul c ngri:or acientului s/au mai otolit !i ele, rin re(le'. ntre#area e dac vrem s/l ncura:m e linia astadac e ca ul s/i nutrim n continuare temerile. *rica o#sedant !i ncrederea oa#l sunt, am%stri de s irit ro(ita#ile. 2legerea e care o avem noi de (cut aici ridic un numr de c;esim ortante. "amenii triesc n tim , dar u!manul i sorte!te eternit$ii. Ceea ce nseamn, credorin$a Lui e ca ei s se concentre e cu recdere asu ra a dou lucruri5 eternitatea ca ataremoment al tim ului e care ei l numesc re ent. 2sta entru c re entul este unctul anume n ctim ul nt%lne!te eternitatea. E' erien$a uman a momentului re ent, !i numai ea, este anmodului n care u!manul m#r$i!ea realitatea n ntregul ei< ea singur le o(er li#ermani(estare n act. D%ndul Lui, a!adar, e s/i $in ermanent reocu a$i ori de eternitate )adinsu!i+, ori de re ent K (ie medit%nd la unirea etern cu El sau la er etua des r$ire de Eascult%nd de vocea re ent a con!tiin$ei, urt%ndu/!i crucea din momentul re ent, rimind n

1


18/47

;arul, nl$%nd laude entru mul$umirea re ent. Sarcina noastr e s le lum de su# oc;i !i et re entul. n acest sco , alegem uneori s m ingem e unul sau e altul )cum ar (i o vduv orsavant+ s triasc n trecut. oar c aici resursele simt limitate, (iindc un dram de cunadevrat a trecutului tot au, iar el (iind nc;eiat !i m linit, se aseamn cu eternitatea. E mult ms/i ndemni s triasc n viitor. Necesitatea #iologic (ace ca toate asiunile lor s $inteascacea direc$ie, a!a nc%t g%ndul la viitor le ;rne!te s eran$a !i (rica. e asemenea, viitorunecunoscut !i, rin urmare, determin%ndu/i s g%ndeasc s re nainte, i (acem s/!i um le milu ii. ntr/un cuv%nt, dintre toate lucrurile, viitorul este cel mai u$in asemenea eternit$ii. Esteintegral tem oral arte a tim ului K entru c trecutul a ng;e$at !i nu mai curge, iar re entustrluminat tot de ra e eterne. e aici ncura:rile !i s ri:inul nostru entru !coli de g%ndire revolu$ionismul, umanismul !tiin$i(ic sau comunismul, care orientea a(ectele umane ctre vm#i# ast(el cu esen$ de tem oralitate. >rin urmare, a roa e toate viciile oamenilor !i trag seviitor. 7ecuno!tin$a rive!te ns re trecut, iar iu#irea ctre re ent< (rica, avari$ia, dorin$a caam#i$ia rivesc nainte. S nu cre i c dorin$a carnal (ace e'ce $ie. n momentul n care lc roduce, catul )singurul care ne interesea + s/a consumat de:a. >lcerea este doar acea rocesului e care noi, unii, o regretm !i e care am elimina/o dac rin asta nu am ierde cu to catul< ea este, de alt(el, contri#u$ia u!manului !i deci o e' erien$ a re entului. >catul, carcontri#u$ia noastr, se na!te n a!te tarea a ce va s vin. Cu siguran$ c !i u!manul vrea ca os se g%ndeasc la viitor K ns doar at%t c%t e nevoie entru a lani(ica acum actele de dre ta #ine(acere care le sunt, ro#a#il, datoria de a doua i. atoria de a lani(ica lucrarea ilei de m%io datorie a ilei de a i e!i materialul de #a e m rumutat din viitor, datoria, ca toate datoriile, en re ent. ar rea des icm (irul n atru. Ce nu vrea El e ca oamenii s mi e e su(lete!te e viits tind ctre el !i s i se druie. Iar noi e'act asta vrem. Ideal, entru El, este omul care, dumuncit o i ntreag entru #inele osterit$ii )dac asta i e voca$ia+, !i nltur din minte orilegat de (a tele lui, ncredin$ea totul cerului !i se ntoarce e dat la r#darea sau recuncuvenite momentului de (a$. im otriv, e'em lar entru noi este individul ;r$uit de viitor K #%de vi iuni ale unui rai sau iad iminente e m%nt K gata oric%nd s ncalce n re ent oruu!manului dac, ast(el (c%nd, i dm a/n$elege c mai u!or va !i n rimul sau se va (erdoilea< un individ care de inde n credin$a lui de reu!ita sau e!ecul unor roiecte al cror (inrm%ne e veci necunoscut. isul nostru e o na$ie ntreag care s goneasc nencetat du curcu#eului, niciodat onest, #un sau (ericit acum, ci grmdind tot darul real c tat n re(unda$ia entru altarul viitorului. Cum contraargumente s eci(ice nu e'ist, re ult c, n general #ine entru acient s se um le de temeri sau s eran$e )nu rea contea care anume+ legac;estiunea r #oiului, dec%t s triasc n re ent. ar sintagma 6a tri n re entJ e am#igu. Ea numi un roces care e de (a t la (el de tri#utar viitorului recum teama ns!i. E osi#il ca omulai# gri:a viitorului nu entru c l reocu re entul, ci entru c !i/a #gat n ca c viitorul e r2t%ta vreme c%t de/aici i se trage calmul, nu ne doare ca ul, entru c nu (ace dec%t s adune de amgire, !i ast(el de nelini!te, entru momentul n care !i va vedea s eran$ele s ul#erate. acde alt arte, e con!tient c s/ar utea ca viitorul s/i re erve orori !i de aceea se roag s (ie ntvirtu$i entru a/i (ace (a$, !i ast(el se a leac asu ra re entului entru c acolo !i numai asl!luiesc toat ndatorirea, tot ;arul, toat cunoa!terea !i toate mul$umirile, atunci nu/i a #unatacul tre#uie lansat imediat. E o situa$ie n care, iar!i, arma (ilologic (ace ndeo#!te treancearc s ve i ce im act are asu ra lui no$iunea de 6su(icien$J. ar, (ire!te, e mult mai ro#a6trie!te n re entJ nu entru motivele n!irate mai sus, ci ur !i sim lu entru c st #ine cu snt!i nu/i dis lace munca e care o (ace. n ca ul sta, (enomenul e ur natural. ar, c;iar !i a!a, n lotu i/a! strica ni$elu! a ele. e (enomene naturale tre#uie n general s ne (erim. i/a oi, de ce s creatura s (ie (ericit Cu a(ec$iune, unc;iul tu, S*7E ELIN

18


19/47

ragul meu 2mrel, n ultima ta scrisoare men$ionai n treact c, de c%nd s/a convertit, a(recventea o anumit #iseric, una singur, de care nu se simte e de/a/ntregul mul$umit.ntre# la ce/$i st mintea e ce nu mi/au (ost aduse la cuno!tin$ cau ele legturii sale cu # aro;ial Nu rice i c, doar dac nu cumva e vor#a de un act de indi(eren$, (idelitatea lui nu deloc tii !i tu (oarte #ine, s er, c, dac un om nu oate (i vindecat de mersul la #iseric, cel mae s/l (acem s #at tot cartierul n cutarea #isericii care 6i se otrive!teJ, %n c%nd ne aleg #un degusttor ori cunosctor de #iserici. Motivele sunt evidente. &na la m%n, organi a$ianu tre#uie ierdut din oc;i nici un moment, de vreme ce, (iind o unitate de loc !i nu de re(eaduce laolalt oameni de di(erite clase !i mentalit$i ntr/un soi de uniune care/i e e lac u!ma>e de alt arte, ns, rinci iul congrega$ional (ace din (iecare #iseric un (el de clu# !i, n curm, dac totul merge #ine, o coterie sau (ac$iune. oi la m%n, tot cut%nd #iserica 6 otrivinostru va deveni un critic n loc s rm%n un nv$cel, cum !i l/ar dori u!manul. Ce a!tea t orice laic din #iseric este o atitudine care se oate, ntr/adevr, numi critic n msura n care rorice e (als sau ernicios, dar care rm%ne radical necritic n ce rive!te (ormularea unorestimative K un laic care nu/!i ierde vremea g%ndindu/se la ce anume res inge, ci se ded, dumil !i necercettor, ;ranei o(erite. ) e i #ine c%t de :osnic, c%t de nes iritual, c%t de iremedia#este El + E(ectul acestei atitudini, mai ales n tim ul redicilor, este s cree e acea stare )su rem lanurilor noastre+ n care su(letul omenesc devine acut sensi#il la orice latitudine. 2 roa e e'ist redic sau carte de care s nu a:ungem s ne temem dac omul le rime!te n aceast starc, rogu/te, nu mai ierde vremea !i trimite/$i negre!it ntrul s (ac turul #isericilor din cartidu cum se vede din ra oarte, %n acum mare #r%n n/ai (cut. >entru cele dou #isera ro ierea lui, am cercetat cataloagele. >oten$ial au !i una !i alta. n rima dintre ele, reotul e care se c;inuie de at%ta vreme s ndoaie credin$a cu a c;ioar ca s/o dea e g%t unei congregel, necredincioase !i cam grele de ca , nc%t acum a a:uns s/!i uimeasc el enoria!ii cu necredin$, !i nu invers. Multe su(lete s/au cltinat n religia lor datorit individului. 2dmira(elul n care o(icia slu:#a. Dri:uliu s/!i scuteasc turma de orice 6di(icult$iJ, s/a de is !i de de redici !i de culegerea o(icial de salmi, iar acum, (r s/!i mai dea seama, meli$ea la ncei cincis re ece salmi !i cele dou eci de nv$turi lcute inimii lui. 2(ar de adevrurile e ca!i ale lui oi$e le !tiu de:a e dina(ar, nimic altceva nu le oate a:unge vreodat su# oc;i rin mi:Scri turii5 e lim ede c aici nu ne a!te nici un ericol. ar oate acientul tu nu e ndea:uns de ne entru #iserica asta K sau nu nc La cealalt #iseric l avem e *ratele S iBe. "amenii se ntadesea cum (ace el s :ongle e cu tot soiul de o iniuni K de ce a i e a roa e comunist, iar m%in e un (el de (ascism teocratic K a i un scolastic, m%ine denun$tor al ra$iunii umane K a i a(u olitic, m%ine n stare s declare c toate ale lumii se a(l n mod egal 6su# :udecatJ. >edesigur, elementul de legtur nu e un mister, !i el se nume!te ur. "mul nu se oate a#$ine redice lucruri care s nu (ie n mod voit !ocante, ntristtoare, de nen$eles sau umilitoare rin$ii lui !i genera$ia lor. " redic e care oamenii !tia ar utea/o ncuviin$a ar (i entru el la insi id ca un oem ce nu le/ar une di(icult$i de lectur. Individul romite !i rin gruntelnesinceritate care s/a aciuat n el< l nv$m s s un 2ceasta este nv$tura FisericiiJ atuncivrea s ic de (a t e 6Sunt a roa e sigur c am citit asta de cur%nd n Maritain sau altcineva dstaJ. =re#uie s te averti e , ns, c are un de(ect (atal5 crede cu adevrat. Iar asta e nc de s strice totul. Cele dou #iserici au totu!i n comun un unct (avora#il5 sunt am%ndou arti ane. Mi se are c asta te/am mai nv$at5 dac acientul nu oate (i $inut de arte de Fismcar s se ata!e e cu utere de vreo artid dinuntrul ei. Nu m re(er la c;estiuni de naturdoctrinal< n rivin$a asta, cu c%t e mai cldu$ n o inii, cu at%t mai #ine. i nu n doctrine noi s eran$a entru a isca rut$i res ecta#ile. =oat distrac$ia st n a roduce ur ntre cei c6m rt!anieJ !i cei care ic 6s(%nta cuminecturJ, (r ca vreuna dintre artide s oatdi(eren$a dintre, s icem, doctrina lui AooBer !i cea a lui =;oma din 2Tuino !i s/o sus$in coemult de cinci minute. n sc;im#, toate acele o#iecte com let nesemni(icative, recum lum%

19


20/47

atra(irele !i mai !tiu eu ce, sunt un e'celent teren de lucru entru noi. 2m reu!it s !tergem a roantregime din min$ile oamenilor ceea ce s urcatul la de >avel i nv$a odinioar des re ;ran(leacuri K anume c omul ngduitor tre#uie s cede e mereu n (a$a rigoristului. 2i crede c ncum s nu vad (olosul ildei. =e/ai a!te ta s/l gse!ti e omul Fisericii 4oase ngenunc;in(ac%ndu/!i cruci entru ca nentrita con!tiin$ a (ratelui lui, ade t al Fisericii nalte, s nu se/s(idare, iar e cel din artea 6naltJ a#$in%ndu/se de la ast(el de gesturi entru a/l (eri e (ratelecomunitatea 6:oasJ de catul idolatriei. i a!a s/ar (i nt%m lat dac nu ne/am (i ocu andea roa e de ro#lem. *r e(orturile noastre varietatea racticilor din s%nul Fisericii 2nglie utut deveni ogor mnos de caritate !i smerenie. Cu a(ec$iune, unc;iul tu, S*7E ELIN

ragul meu 2mrel, is re$ul cu care, n ultima ta scrisoare, res ingi ideea c lcomia oate ierdesu(let omenesc nu (ace dec%t s/mi arate c%t de ignorant e!ti. &na dintre marile noastre rultimul secol a (ost s e'tir m din con!tiin$a oamenilor interesul entru acest su#iect, care ddac mai e amintit n redici !i doar arareori mai tul#ur vreo con!tiin$, de/a lungul !i dentregii Euro e. Lucrul a (ost osi#il n rimul r%nd entru c am mi at serios e lcomia mo(tunu e lcomia e'cesului. Mama acientului tu, a!a cum am a(lat din dosarul naintat !i cum ai (a(la !i tu de la D;i#or$, este un #un e'em lu n acest sens. *emeia ar (i uluit K !i s er c ntrc;iar va (i K s a(le c ntreaga ei via$ e nro#it acestui soi de satis(acere a sim$urilor, e csesi ea doar entru c e vor#a de cantit$i mici. ar ce contea cantit$ile, at%ta vreme c%t n(olosi de stomacul !i a ilele unui om entru ai tre i c;e(ul de ceart, ner#darea, li sa de ngduingri:a e'agerat (a$ de sine D;i#or$ a lucrat (oarte #ine cu #tr%na doamn. Cucoana a a:unc;elneri$elor !i a servitoarelor. Cu un sus in !i/un %m#et (als, re(u invaria#il orice i se une 6 ar v rog, v rog (rumos... nu vreau dec%t o cea!c de ceai sla#, dar nu (oarte sla#, !i o #ucmai mic, de %ine #ine r:it.J n$elegi >entru c ce vrea ea nu e mult !i oricum mai u$in cdec%t ce i se o(er, nu va numi niciodat lcomie nc $%narea ei de a rimi e'act ce vrea, mare #taie de ca ar roduce altora. im otriv, n vreme ce $ine nea rat s i se (ac e lac,im resia c de une e(orturi e calea modera$iei. ntr/un restaurant aglomerat, de ild, i va scmic $i t la vederea (ar(uriei e care c;elneri$a e'tenuat i/o a!a n (a$ !i va s une5 6 ai, dar mult, mult rea mult Ia/o de/aici !i adu/mi (ar(uria e s(ert.J n ca c cealalt ri ostea , va s uno (ace doar entru a evita risi a< n realitate, o (ace entru c a a:uns ntr/at%t sclava mo(turilomai oate su orta s vad n (a$a oc;ilor mai mult m%ncare dec%t se nt%m l s/!i doreascmoment. 2devrata valoare a tenacit$ii cu care D;i#or$ a lucrat n tcere at%$ia ani de i #tr%nei doamne se vede mai ales din (elul cum stomacul a a:uns s/i domine ntreaga via$. a(l acum n ceea ce se oate numi starea de s irit a lui 6nu/vreau/dec%tJ. Nu vrea dec%t o cceai re arat cum tre#uie, un ou (iert cum tre#uie, sau o (elie de %ine r:it cum tre#uie. oar gse!te niciodat vreun servitor sau rieten care s (ac aceste lucruri at%t de sim le cum tre entru c su# acest 6cum tre#uieJ al ei se ascunde o devorant nostalgie entru msura e'act, aim osi#il de regsit, a acelor lceri alatale e care !i nc;i uie c le/a gustat n trecut< un treccare ea regret 6 ilele c%nd se mai gseau servitori decen$iJ, dar care entru noi ec;ivalea cucare sim$urile i erau mai u!or de satis(cut, iar lcerile mesei nu erau vitale, asta entru c singurele. n starea actual, de amgirile ilnice roduc o ermanent roast dis o i$ie5 #uctardau demisia, iar rieteniile se rcesc. ac se nt%m l ca u!manul s/i tre easc n minte #nuial c ar utea (i mult rea reocu at de m%ncare, D;i#or$ area imediat suger%ndu/i(a t nu/i as rea mult ce mn%nc ea, dar c 6$ine s/i (ac e lac #iatuluiJ. n (a t, deslcomia ei i (ace via$a un c;in de mult vreme. *ire!te, acientul tu e (iul mamei lui. 2!a c, nce $i concentre i (or$ele, !i #ine (aci, n alte direc$ii, n/ar (i ru s um#li un ic, (r mare tam/roti$a lcomiei. Mascul (iind el, nu rea cred s/!i un e oc;i lria lui 6nu/vreau/dec%tJ. Mcad cel mai #ine n lasa lcomiei cu a:utor din artea orgoliului. =re#uie s/!i ia aerul dcunosctori, s se (andoseasc savant c au gsit singurul restaurant din ora! unde mu!c;iul de

-Q


21/47

re ar 6cum tre#uieJ. Iar orgoliul d re ede n o#i!nuin$. ar, oricum ai roceda, im ortant e aduci n stare s/!i 6ias din sriteJ ori de c%te ori se vede o#ligat s/!i re(u e vreun ca riciu K!am anie sau ceai, sole col#ert sau $igarete, nu contea K entru c atunci s/a terminat cu oricede #unvoin$, s irit de dre tate sau ec;itate. Sim lul e'ces culinar e mult mai u$in valoros mo(tul. Ne e, acesta, mai ales util ca un (el de regtire a muni$iei entru atacurile asu ra castiaici, ca !i n alte rivin$e, $ine/$i omul e linia (alsei s iritualit$i. Nu/i da n vreun (el oca ia s as ectul (i iologic al ro#lemei. Las/l s se ntre#e ce gest de m%ndrie sau li s de credin$ l/an #ra$ele tale, c%nd sim la cercetare a ce anume a m%ncat sau #ut n ultimele dou eci !i ai/ar arta de unde vine stocul de muni$ie !i, rintr/un mic e(ort de a#stinen$, i/ar da osi#ilitat #ruie e cile de comunica$ie. ac totu!i se g%nde!te la as ectele (i iologice ale castit$ii, seminciuna cu mo$ e care o ng;it to$i engle ii, aceea c e'erci$iul (i ic e'cesiv !i o#oseala a(erenn mod s ecial (avora#ile virtu$ii cu ricina. Cum au reu!it s cread a!a ceva, c%nd destrmarinarilor !i a solda$ilor e notorie, e ntr/adevr lucru de mirare. ar am avut noi gri: s rslegenda, cu a:utorul nv$torilor K oameni cu adevrat interesa$i de castitate doar ca scu s orturi !i ast(el gata s recomande s orturile dre t s ri:in entru castitate. ar c;estiunea e rcom le' ca s/o discutm aici n dou r%nduri. Cu a(ec$iune, unc;iul tu, S*7E ELIN

-1


22/47

ragul meu 2mrel, C;iar !i su# direc$iunea lui Falelungi, nu se oate s nu (i nv$at n !coal to#i!nuit a is itirii se'uale, !i (iindc entru noi, s iritele, ntreaga c;estiune e total li sit de inte)de!i necesar ca arte a instruirii+, o voi lsa deo arte. n ce rive!te, ns, corolarele cu #talarg, m g%ndesc c ai multe de nv$at. Cerin$a u!manului ia, entru oameni, (orma unei dia#stinen$ total, ori monogamie necondi$ionat. nc de e tim ul rimei mari victorii a = Nostru, am reu!it s (acem din rima osi#ilitate o alegere e'trem de di(icil entru ei. Iar de csecole ncoace, orti$a de sc are a celei dea doua o $iuni a devenit, mul$umit nou, din ce ngust. Ne/am a:utat aici cu roduc$iile oe$ilor !i romancierilor care i/au convins e oameni e' erien$ curioas !i n genere de scurt durat e care ei o numesc 6dragosteJ este singura res ecta#il a cstoriei< c acest av%nt ini$ial oate !i tre#uie s se er etue e de/a lungul mar!i c acel maria: care ierde emo$ia e drum devine nul !i neavenit. Ideea aceasta este ve arodic e care am dat/o noi unei idei de/a u!manului. ntreaga (ilo o(ie a Iadului orne!te drecunoa!terea a'iomei care s une c un lucru este acel lucru !i nu un altul !i, mai ales, c un ieste acel individ !i nu altul. Finele meu este al meu !i #inele tu e al tu. Ce c%!tig unul altu>%n !i un o#iect este ceea ce este rin e'cluderea oricrui alt o#iect din s a$iul e care l ocu se e'tinde, o (ace d%nd la o arte alte o#iecte sau a#sor#indu/le. &n sine se com ort la (el. La aa#sor#$ia ia (orma devorrii< entru noi, ea ec;ivalea cu trans(erul voin$ei !i li#ert$ii dintsla# ntr/unul mai uternic. 62 (iJ nseamn 6a (i n com eti$ieJ. *ilo o(ia u!manului, e de arte, nu e nimic altceva dec%t o ncercare neo#osit de a ocoli acest adevr (oarte evident.contradic$ia. u El, lucrurile tre#uie s (ie multe, !i t

c.s. lewis - sfaturile unui diavol batran catre unul tanar

Documents