Antichitate[modificare|modificare surs]Cretinismul primar[modificare|modificare surs]Cretinismuleste ntemeiat de Iisus. Ziua de natere a Bisericii este la 50 de zile de la nvierea luiIisus, n acea zi convertindu-se aproximativ 3000 de oameni,[1]care dupPogorrea Duhului Sfntau pornit n lume alturi deapostolii au convertit alte popoare la cretinism.Ca rezultat al acestor cercetri, azi este recunoscut pe larg c proto-ortodoxia a fost pur i simplu una din multele interpretri concurente ale cretinismului din biserica timpurie. Nu era nicicum o interpretare de la sine neleas i nici o viziune care ar proveni de la apostoli. Apostolii, de exemplu, nu i-au nvat pe alii Crezul de la Niceea i nici mcar ceva comparabil cu acest crez. ntr-adevr, pe att ct putem cunoate trecutul, cretinismul era din cale-afar de divers n exprimrile sale teologice.[2]Bart D. Ehrman,Lost Christianities: The Battle for Scripture and the Faiths We Never KnewPrinii Apostolici[modificare|modificare surs]Apostolii au pornit prin lume i au convertit la cretinism populaia din multe orae. Cei mai importani doi apostoli au fostSimon PetruiPavel.Persecuiile mpotriva cretinilor[modificare|modificare surs]mpraiiromani, fiind practicani aipoliteismului, nu credeau n ideea unei singure diviniti, aa c i-au prigonit pe cretini timp de 300 de ani. Primul mprat roman care i-a persecutat pe cretini a fostNero(54-68 d.Hr), el dnd foc Romei n anul 64 d.Hr, i nvinovindu-i pe cretini pentru acel incendiu. Printre victimele persecuiilor sale s-au numrat Sf. ApostolPetru, crucificat n anul 66 d.Hr, i Sf ApostolPavel, ucis i el prin 66-67 d.Hr. Au mai fost i ali mprai ce au persecutat cretinii, cum a fostDomiian(81-96 d.Hr), care a ordonat n anul 95 d.Hr pedepsirea cretinilor datorit refuzului acestora de a plti impozitul perceput de la iudei (cei ce practicauiudaismul, evreii) dup drmarea templului din Ierusalim.Traian(98-117 d.Hr) decide persecutarea cretinilor pentru c refuzau serviciul militar i participarea la cultul imperial. De asemenea, persecuii mpotriva cretinilor au mai ordonat i mpraiiSeptimus Sever(193-211 d.Hr),Maxim Tracul(235-238 d.Hr),Decius(249-251 d.Hr),Valerian(235-260 d.Hr),Diocleian(284-305 d.Hr) iGaleriu(303-311 d.Hr). Datorit persecuiilor, primii cretini se ntlneau pe ascuns ncatacombe, dar acest lucru nu a mpiedicat dezvoltarea Bisericii Cretine.Apologeii[modificare|modificare surs]Sub denumirea generic de apologei sunt cuprini scriitori cretini din secolul al II-lea care au aprat cretinismul n faa autoritilor, dar i n faa atacurilor venite dinspre intelectualii pgni. Muli dintre ei cei despre care exist informaii s-au convertit la maturitate. Erau oameni educai, capabili s poarte un dialog polemic n termenii filosofiei vremii lor.Controversele teologice din secolul al II-lea[modificare|modificare surs]n secolul al doilea au aprut unele controverse intre cretini i politeiti care au mrit procesul de prigonire .Prinii bisericii[modificare|modificare surs]Ca urmare a visului mpratului Constantin i a mamei lui Elena care a gsit crucea luiIisus. Ei prin edictul de laMilano, unde cretinismul a devenit religie liber n imperiu.Dispute teologice n secolul al III-lea[modificare|modificare surs]Conflictele dintre politeiti i Cretini s-au accentuat . Ca urmare mpratul Teodosie a decis ca cretinismul sa devin singura religie legal a imperiului, iar politeismul roman s fie abolit si templele s fie distruse n anul 386 d.Hr, iar n anul 393 a ordonat interzicerea Jocurilor Olimpice.Biserica imperial n imperiul roman[modificare|modificare surs]Cretinismul a luat natere n Imperiul Roman, n secolul I e.n. n timpul ornduirii sclavagiste. Aceast religie ne este cunoscut de la origini i pn n prezent datorit discipolilor lui Iisus Hristos, prin scrierile primilor generaii de cretini. Cele patru Evanghelii de la Matei, Marcu, Luca i Ioan prezint vorbele, faptele, moartea i nvierea, deci viaa lui Iisus Hristos. Acestea alctuiesc Noul Testament pe care cretinii l recunosc ca "Sfnta Scriptur". Noul Testament mpreun cu Vechiul Testament pe care l au n comun cu evreii, alctuiesc "Biblia Cretin". Cretinismul se dovedete ca o religie revelat "...pentru c Dumnezeu s-a fcut el nsui cunoscut oamenilor i le-a dezvluit promisiunile de legmnt pe care el le propune pentru fericirea lor.Biblia este Cuvntul lui Dumnezeu pentru credincioi". ((Phillipe Gaudin, "Marile religii", traducere, ed. Orizonturi, Bucureti,1995,p.22)). nc de la nceputul misiunii sale, Iisus a adunat mulimi, a atras apostoli. Acetia continu opera lui Hristos ntemeind comuniti cretine n Siria, Asia Mic, Grecia, ajungnd pn la Roma. O dat cu extinderea cretinismului, ia natere la sfritul secolului al III-lea, monahismul. Apar n rsrit mnstirile ortodoxe de la Muntele Athos i din Palestina, iar n apus cele de la Lerins i Marsilia. Cretinismul este influenat de mprirea Imperiului Roman n dou. n Imperiul Roman de Rsrit denumit i bizantin, se manifest cultura greceasc i se vorbete limba greac, n timp ce n Imperiul Roman de Apus se dezvolt cultura latin i se vorbete limba latin. Ambele rmnnd pe poziii, patriarhul de la Constantinopol cut s fie recunoscut tot mai mult n imperiul su ca o autoritate comparabil cu a Papei din Apus. Pe de alt parte, Papa ca succesor al lui Petru, dorete s-i afirme ntietatea n ntreaga biseric.Structurile Bisericeti[modificare|modificare surs]Cretinismul dei avea acelai zeu peste tot, se practica diferit i era mprit n 3 zone. Cele 3 zone erau:1. Europa apusean;2. Europa rsritean i Asia mic;3. Orientul Mijlociu i Palestina.Existau i cinci Patriarhi (episcopi supremi i succesori ai apostolior):1. Patriarhul Romei (Papa);2. Patriarhul Constantinopolului (Patriarhul Ecumenic);3. Patriarhul Antiohiei;4. Patriarhul Ierusalimului;5. Patriarhul Alexandriei.Monahismul[modificare|modificare surs]n primele dou secole de cretinism, unii cretini triau n izolare, n muni sau deerturi, petrecndu-i timpul n rugciune. n anul 269, un pustnic egiptean numitAnton din Teba, a adunat laolalt mai muli pustnici, formnd o comunitate ce avea s devin prima mnstire cretin. Ideea aceasta a ptruns i n alte regiuni cretine, unde s-au ntemeiat mnstiri de clugri i de clugrie. Unele comuniti monahale (clugreti) erau legate prin reguli comune, cea mai celebr fiind RegulaSfntului Benedict. Acesta a fondat mnstireaMonte CassinodinItalian jurul anului 529. Clugrii dinOrdinul benedictinmunceau, se rugau i participau la ceremoniile religioase n grup.Prinsecolul al X-leaau aprut i alte ordine religioase. Clunizienii dinFranaurmau reguli stricte de srcie i castitate ca reacie la corupia crescnd din snul Bisericii.Ordinul cistercian, fondat prin anul 1115, era i mai sever, clugrii rugndu-se ncontinuu i fcnd munci agricole.Sfntul Francisc de Assisia fondat n anul 1206Ordinul franciscanilor, iarPapa, n ncercarea de a-i spori puterea i influena, a fondat, n anul 1216,Ordinul dominicanilor.Mnstirile ofereau adpost drumeilor i pelerinilor. Tot acolo se purta de grij sracilor i bolnavilor, se spuneau rugciuni pentru sufletele lor, li se ddea de mncare i li se administrau medicamente fcute din plantele ce creteau n curtea mnstirii. De asemenea mnstirile aveau biblioteci cu lucrri clasice i biblice copiate de mn. Cea mai bun educaie se ddea la mnstire, unde clugrii erau nvailimba latin,geometrie,astronomie,istorie,geografie,medicinifilozofie.Probleme teologice[modificare|modificare surs]Apar certuri intre 2 din cele 3 zone. Biserica Apusean i cea Rsritean au avut numeroase conflicte terminate cu pace, n timp ce a 3 zona cea din orientul mijlociu ncepea s se destrame. Apoi au aprut numeroase Probleme:Probleme Trinitare[modificare|modificare surs]Erau problemele legate de Doctrina Trinitar a Cretinismului, modul de facere a Sfintei Cruci, purcederea Duhului Sfnt i altele. Aceast problem s-a accentuat grav, aa se face ca Biserica Apusean a adoptat mai trziu dogmafilioque.Probleme Cristologice[modificare|modificare surs]Problemele Cristologice erau probleme legate de natura luiIsus Hristos. Prima menionare a unei astfel de probleme dateaz din sec al IV-lea d.Hr, cnd un preot,Arie din Alexandria(250-336 d.Hr), a declarat c Isus nu este acelai cu Tatl Sfnt, ci este doar o creatur a sa la fel ca orice om. Pn la momentul acela, cretinii credeau ca Isus are o latur uman i o latur divin, dar Arie spunea c are doar o latur, uman nu i una divin. n anul 325 d.Hr, toi episcopii din toate cel 3 zone, i cei cinci patriarhi, mpreun cu mpratulConstantin cel Mare, s-au ntrunit n oraulNiceea, formnd Primul Sinod Ecumenic al Bisericii Cretine. Aici s-a luat hotrrea scrierii Crezului de la Niceea, clarificndu-se faptul c Isus Hristos, conform Doctrinei Trinitare, c este unul i acelai cu Tatl Sfnt i cu Duhul Sfnt, formnd Sfnta Treime. Tot aici,arianismul(doctrina lui Arie), a fost condamnat caeretic(idee greit), iar Arie a fost i elexcomunicat(exclus din comunitatea bisericii) i condamnat ca eretic. Au mai aprut apoi i alte erezii dar au fost toate combtute. Cea mai nsemnatereziepoart numele demonofizism, i a aprut mai trziu i a avut consecine grave asupra Lumii Cretine.Bisericile Necalcedoniene[modificare|modificare surs]n sec. V d.Hr, apare o nouereziecretin numitamonofizism. Aceast erezie a fost predicat de ctre Eutihie (348-454 d.Hr), un clugr din Constantinopol, care a afirmat c Isus Hristos are o singur natur, una divin - de aici i numele de monofizism (o singur natur). Aceast erezie era n dispute grave cu arianismul, ce susinea c Isus are tot o natur, dar uman, nu divin cum susineau monofiziii. Eutihie, mpreun cu Dioscor, un alt clugr, au predicat n ntregOrientul Mijlociu. n anul 451 d.Hr, pentru a combate erezia, mpratulMarciana convocat un nou sinod ecumenic, Sinodul al IV-lea sauConciliul de la Calcedon, la care au participat peste 370 de episcopi, printre care Patriarhul Anatolie al Constantinopolului, cinci delegai trimii dePapa Leon IiChiril din Alexandria, Patriarh al Alexandriei i reprezentant al Patriarhiilor de Ierusalim i Antiohia. La sinod s-a luat hotrrea c Isus Hristos are dou naturi- una uman i una divin - lucru aspru criticat de Patriarhul Chiril al Alexandriei i de Patriarhii Ierusalimului i Antiohiei, ce erau adepi ai monofizismului. n acel moment s-a produs Schisma Biseicilor Orientale, cnd zona a treia s-a desprit de celelalte dou zone, iar Bisericiile Alexandriei, Ierusalimului i Antiohiei s-au autointitulat Necalcedoniene (pentru c nu acceptau Sinodul de la Calcedon) sau Vechi-Orientale sau Copte (egiptene) pentru c sediul acestei erezii monofizite s-a aflat n Egipt, la Alexandria. Provinciile dinOrientul Mijlociuau rmas sub controlul Imperiului Roman, dar au pstrat credina lor monofizit, rmnnd izolate de celelalte 2 zone i de sinoadele lor. n sec.VII d.Hr. apare o nou religie monoteist, nPeninsula Arabic, religie numitIslam, ce ia n stpnire arab, zona a treia destrmndu-se, convertind populaia ei la Islam, iar Patriarhiile Copte rmnnd fr nicio putere, singurele zone cretine rmase fiind Europa Apusean i Europa Rsritean, rmase n conflict reciproc.Evul Mediu[modificare|modificare surs]Imperiul Bizantin[modificare|modificare surs]Dup ce imperiul Roman s-a mprit nImperiul Roman de ApusiImperiul Roman de Rsrit, n anul 395 d.Hr. Cel de apus a czut rapid, n anul 476 d.Hr, iar cel de rsrit s-a grecizat n sec al VI-lea,renunnd la numele deroman,n favoarea celui debizantin, deasemenea n cadrul Imperiului Bizantin a aprut o form de cretinism total diferit de cel din apus, cu rit grecesc, iar n imperiu se vorbea greaca.Deasemenea, biserica era subordonat statului,iar mpratul Bizantin era egal cu apostolii, i venerat nBiserica Rsriteanfiind pictat n icoane i pe pereii bisericilor.Patriarhul Constantinopolului, Capul Biseicii Rsritene, era a doua personalitate n imperiu, dup mprat cu toate c el era cel ce l ncorona i i ddea nsemnele puterii religioase n CatedralaHagia Sofiadin Constantinopol .El a ncercat de multe ori s obin o putere egal cu cea a rivalului su din apus, Papa de la Roma, dar nu a reuit fiind supravegheat n permanen de mparat, deasemenea dea lungul timpului au existat mici conflicte ntre Patriarhii Constantinopolului i mpraii Bizantini.Filioque[modificare|modificare surs]n anul 589 d.Hr., laConciliul de la Toledodin Spania ,Biserica Apuseana hotrt ca n articolul dinCrezul niceeano-constantinopolitan:cred ntru Duhul Sfnt... care de la Tatl purcede..., s se adaugei de la Fiul, aceast parte din Crez devenind:cred ntru Duhul Sfnt... care de la Tatl i de la Fiul purcede.... Aceast adaos se numeteFilioque(i de la Fiul), un adaos ce a devenitdogmnBiserica Apusean, dar declaraterezienBiserica Rsritean, acesta fiind una dintre principalele nenelegeri ce au provocatMarea Schismdin anul 1054.Isihasm[modificare|modificare surs]Isihasmuleste o practic mistic aprut n Europa rsritean, mai precis peSfntul Munte Athosdin Grecia, constnd din repetarea constant a unei rugaciuni sincronizat cu ritmul de respiraie. Aceast practic mistic, de mpcare sufleteasca i unire cu Dumnezeu, a ajuns odogmnBiserica Rsritean, dar a fost declaraterezienBiserica Apusean, ea fiind de asemenea una dintre cauzeleMarea Schismdin anul1054.Luptele iconoclaste[modificare|modificare surs]n sec. VIII-IX d.Hr, au avut locLuptele Iconoclaste, o perioad sngeroas nImperiul Bizantini nBiserica Rsritean. Totul a nceput dup Al Doilea Asediu Arab alConstantinopoluilui(717-718), asediu ce s-a ncheiat cu victoria bizantinilor. Cu toate acestea, mpratul bizantinLeon al III-lea Isauricul(717-741) din acea perioad, s-a gndit c arabii au ctigat attea btlii deoarece l aveau peDumnezeude partea lor. El tia c nIslamnu exist nicio reprezentare a divinitaii, fiind oerezies o pictezi din moment ce nimeni nu a vzut-o. El a mai crezut i c Dumnezeu i-a prsit pentru c ei aveau picturi iicoanecu sfini, Iisus, Maica Domnului. A ordonat imediat ca icoanele fie distruse. Au aprut certuri ntre mprat i patriarh. n acel mament Imperiul Bizantin era mprit n doua tabere:iconoclatii(cei ce voiau s distrug icoanele), condui de mprat, iiconodulii(cei ce se nchinau icoanelor i le aprau), condui dePatriarhul Constantinopolului. n timpul luptelor iconoclaste biseriicile rsritene nu aveau icoane i nici nu erau pictate , dar aveau o cruce pictat cu ulei sau vopsea ce indica direcia rsritului . n cele din urm luptele au luat sfrit, n anul 787 , prin Al Doilea Cociliu de la Niceea , totui au aprut i Patriarhi ai Constantinopolului iconoclati , iar luptele au continuat , dar s-au sfrit cu adevrat n anul 843 ,cu victoria iconodulilor .Aceste lupte sngeroase au lsat urme adnci imperiului i relaiilor sale cu Occidentul, mai ales cBiserica Apuseannu acceptaseiconoclasmul, aceasta fiind una din cauzeleMarii Schismedin anul 1054 .Marea Schism[modificare|modificare surs]Marea Schism din 1054 este un eveniment ce a mprit cretinismul n dou mari ramuri, vestic (catolic) i estic (ortodox). Anul n care s-a petrecut este 1054, dei tensiunile datau de mult vreme ntre cretintatea latin (apusean) i cea greac (rsritean) . Pentru mai multe detalii vedeiMarea Schism.Cretinarea Europei Apusene[modificare|modificare surs]Biserica Apusean, o instituie ecleziastic aprut nc de la divizareaImperiului Romann cel de rsrit i cel de apus, a fost o biseric cretin cu o influen foarte mare n Europa Occidental . Dup cdereaImperiului Roman de Apusn anul 476 d.Hr , ea a rmas singura instituie organizat din Apusul Europei , pstrnd tainele limbii latine . Biserica Apusean , fiind pe cale de dispariie rmnnd doar cu cteva teritori dinItalia, a rmas ntr-o continu lupt cuBiserica Ariancare avea numeroi adepi n rndul popoarelor germanice , mai precis n rndulvizigoilor,ostrogoilorivandalilor. n anul 496 d.Hr ,Francii, un popor de origine germanic , condui deRegele Clovissunt evanghelizai de ctre Biserica Apusean . Francii nving popoarele germanice ariene crend un mare imperiu ce cuprindea n est i n sud-est teritoriile luate de la germanii arieni i eliminndui definitiv din Europa pe ei i pe Biserica lor Arian , singuri care reuesc s scape sunt vizigoii ce se refugiaz nPeninsula Ibericunde creeaz un regat arian , dar n anul 568 se sunt evanghelizai i ei de ctre Biserica de laRoma. Dup nlturarea ereticilor arieni , Biserica Apusean intr ntr-o expansiune de evanghelizare a Europei Occidentale . Aceast expansiune desfurnduse n 3 etape: Prima Etap (pn n anul 700) constnd n evanghelizareaAngliei Anglo-Saxone,Irlandei,Scoieii a prii sud-estice aImperiului Francce mai avea cteva teritorii ariene . A Doua Etap (pn n anul 800) constnd n evanghelizarea pri rsritene a Imperiului Franc ( tot n etapa asta Imperiul Franc se destram n dou pri una de rsrit , devenindImperiul Romano-Germani una de apus devenindRegatul Franei) . A Treia Etap (pn n anul 1054) constnd n evanghelizarea RegatelorDanemarci,Poloniei,Norvegieisudice i sud-vestice ,Suedieisudice i sud-estice ,Ungariei,CroaieiiIslandei. Pn n anul 1054 Biserica Apusean era organizat dintr-o reea deepiscopi, de 22 dearhiepiscopii 3patriarhi: Patrirhia de laAquileia(desfiinat n anul 1752) , Patriarhia de laGrado(desfiinat n anul 1451) i Patriarhia de la Roma ce era patriarhia suptem , unde se afla Patriarhul Romei , cu titlul dePap(Tat al Biserici) ce era conductorul suprem al Bisericii Apusene fiind succesorulSfntului Petru,RegeleApostolilor. DupMarea Schismdin anul 1054 cnd Biserica Apusean s-a excomunicat cuBiserica Rsritean, Biserica Apusean s-a autointitulatCatolic(Universal) , considernduse prima Biseric Cretin a lumii , i considernd restul bisericiilor cretine ca fiind secte schismatice ce s-au rupt de biserica mam a Romei .Cretinarea Europei Rsritene[modificare|modificare surs]Biserica Rsriteaneste o instituie ecleziastic aprut n acelai timp cuBiserica Apusean, dezvoltndu-se n cadrulImperiului Roman de Rsriti avnd o mare influen n Europa Rsritean. Aceast biseric era foarte diferit de cea apusean deoarece existau diferene cum ar fi faptul critulera grecesc iliturghiase fcea nlimba greac. nc de la nceputurile ei, Biserica Rsritean se autointitulaseOrtodox(de dreapt credin), considerndu-se singura biseric ce propvduia adevrata cale a Cretinismului i considernd restul formelor de Cretinism Rsritean (monofizismul,arianismulinestorianismul) ca fiinderetice. n secolele VI-VII, Imperiul Roman de Rsrit a suferit un proces de grecizare,schimbndu-i numele nImperiul Bizantin[necesitcitare]i astfel Biserica Rsritean grecizndu-se i mai mult.nc dinsecolul al V-lea, Biserica Rsritean era n conflict cu Bisericiile Copte din sudul imperiului ce propvduiau rspndirea ereziei monofizite. Deoarece Patriarhiile Alexandriei, Antiohiei i Ierusalimului deveniser copte sau monofizite, au fost pui n aceste orae i cte un patriarh grec ce era n comuniune cu Biserica Bizantin. nsecolul al VII-leaa aprutIslamul, o nou religie nfiinat deProfetul Mahomed, religie ce a unificat triburile arabe ntr-un Califat (Imperiu) care intr n rzboi cu Bizanul i i cucerete provinciile sudice unde erau monofiziii i patriarhiile lor copte i convertind muli din ei la islam.Dup nlturarea ereticilor monofizii, Biserica Rsritean Bizantin intr ntr-o expansiune de evanghelizare a Europei Rsritene. Aceast expansiune s-a desfurat n dou etape. Prima etap (pn n anul 800) a constat n evanghelizarea Regatelor Slave din Sud aleBulgarieiiSerbieii a regiunilor vestice i nordice aleMrii Neagremai precis nDobrogeai nPeninsula Crimeea, dar i regiunileArmenieiiGeorgieide astzi. A doua etap (pn n anul 1054) a constat n evanghelizareaPrincipatelor Slave din Est ale Rusiei Kievene. Pn n anul 1054 Biserica Rsritean era organizat dintr-o reea deepiscopii, 42 demitropoliii 7 patriarhii: Patriarhia de laConstantinopol(aceasta fiindpatriarhiasuprem deoarece era patriarhie imperial i acolo se afla Patriarhul Constantinopolului cu titlul dePatriarh Ecumenic(Printe Universal) ce era conductorul suprem al Bisericii Rsritene), Patriarhia Greac de laAntiohia, Patriarhia Greac de laIerusalim, Patriarhia Greac de laAlexandria, Patriarhia de laValarsapat(desfiinat n secolul al VII-lea), Patriarhia de laDvin(desfiinat n secolul al VII-lea) i Patriarhia de laSeleucia(desfiinat din secolul al VII-lea). n anul 1054 a avut locMarea Schism, cnd Biserica Rsritean l-a excomunicat pe capul Bisericii Apusene (Papa) i autointitulndu-se de atunciBiserica Ortodox, aceasta fiind subdivizat n Biserica Greac (Imperiul Bizantin) ce era condus de Patriarhul Constantinopolului i Biserica Slav (Rusia) ce era condus de MitropolitulKievului, ambele biserici ortodoxe avnd sediul la Constantinopol i fiind n subordinea Patriarhului Ecumenic.Reforma bisericeasc din Cluny[modificare|modificare surs]Aceast reform fost o micare iniiat de ctremonahiiunei mnstiri franceze ce aparineaOrdinului Clugrilor Benedictini, fondat n anul 910 laCluny. Reforma a luat amploare graie abailor de acolo ce erau pioi i cu o voin de fier. Accentul se punea pe celibatul clericilor i pe lupta cusimonia(termen provenind de laSimon Maguli presupunnd vinderea de funcii bisericeti i de bunuri spirituale).Papa Grigore al VII-leaa imprimat ns micrii i o direcie politic: noua superioritate moral trebuia s i caracterizeze i pe conductorii laici. Dupa aceasta, n special nSfntul Imperiu Roman, papii au pretins controlul asupramonarhilori s-au opus numirii clericilor de catre mparat. Iniial aceast reform a urmrit s purifice biserica de bunurile i influenele lumeti, dar dup ce a intervenitPapareforma a urmrit mrirea puterii papalitii.Controversa investiturii[modificare|modificare surs]Controversa investiturii reprezint o perioad de lupte ntre mparaii Germani iPapiide laRomapentru conducerea i supremaia nSfntul Imperiu Roman. Conflictul a nceput n anul 1075 cnd Sfntul mprat Roman Henric al IV-lea a decis s numeasc elepiscopiidin imperiu fr aprobarea papei. n vreamea aceea, n Europa Apusean, , regii ascultau de pap deoarece le era fric s nu fieexcomunicaii s i piard puterea; spre deosebire deImperiul Bizantinunde statul conducea biserica, n apus biserica conducea statul. Ca rspuns la ofensa adus papalitii de ctre Henric al IV-lea,Papa Grigore al VII-leal-a excomunicat dinBiserica Romano-Catolic. Poporul nu l-a mai recunoscut ca sfnt mprat roman i i-a pierdut puterea. Pentru a o recupera, Henric s-a dus la Roma s i cear iertare, unde a stat trei zile n frig pn ce Papa a ieit afar s l ierte i s ridice anatema excomunicarii deasupra lui. Cu toate acestea, controversa investiturii din cadrul Sfntului Imperiu Roman a continuat pn n anul 1122, cnd a avut loc Concordatul de laWorms, , unde s-a luat hotrrea c doar Papa putea numi episcopii. De asemenea, astfel de controverse au aprut i nAngliaiFrana, dar au fost rezolvate mai uor .Cruciadele[modificare|modificare surs]Cruciadeleerau expediii militare organizate la ndemnul Bisericii Catolice, cu participarea monarhilor Europei apusene, n sec.XI-XIII, cu scopul de a elibera ara Sfnt (Palestina), de sub dominaia musulmanilor. n sec.X-XI, viaa religioas n Occidentul Cretin al Europei cunoate o perioad de revitalizare. Aceasta se manifesta prin micari de reform n interiorul bisericii, cum ar fi micariile clunice i gregoriene, i prin apariia unor noi ordine religioase cum ar fiOrdinul Clugrilor Cistrecieni. Acest sim al pioeniei duce la creterea numarului de pelerinaje ctre Locurile Sfinte din Palestina, aflat sub stpnire musulman nc din sec.VII . Cretinii puteau vizita Palestina, pltind o tax impus de arabii musulmani, dar situaia s-a schimbat atunci cnd Turcii Selgiucizi au devenit Conducatorii Lumii Islamice, ucigndui fr mil pe bieii pelerini cretini . Deasemenea iImperiul Bizantincare era ortodox , era n rzboi cuImperiul Selgiucidcare era islamic. Pierznd multe teritori,n anul 1095, mpratul BizantinAlexios I Comnen, face apel la sprijinul Occidentului Latin, n ciudaMarii Schismedin anul 1054 . Apelul este auzit laRomade ctrePapa Urban al II-lea, ce este de acord s i ajute pe grecii ortodocsi, fiind contient de pericolulIslamului. El a predicat prin Conciliile de laPiacenzaiClermont, convingndui pe oameni s lupte n Cruciade ( de la latinesculcrucifix=cruce ), promindule c indiferent de ce crime au comis , violuri , jafuri , omoruri , daca vor lupta i vor muri n Armata lui Dumnezeu, toate pcatele le vor fi uitate i vor ajunge nRai. Au aprut multe ordine de clugri rzboinici, cum ar fiOrdinul Teutonic,Ordinul Ioaniilor,Ordinul Templierilor, ordine ce au fost foarte importante n aceastEpoc a Cruciadelor. Ulterior papii, au abuzat de puterea de a invoca cruciade,uitnd de adevratul el, de a recuceri ara Sfnt n numele luiDumnezeu. Ei au invocat cruciade n diverse scopuri cum ar fi eliminarea unor secte eretice (EX:Cruciada mpotriva albigenzilor, o sect ce considera Biserica Catolic, ca fiind malefic ) sau evanghelizarea unor popare pagne (EX:Cruciadele Nordicepentru catolicizarea statelor pagne baltice) sau pentru stoparea expansiunii otomane (EX:Cruciadele Trzii) .