constantin radulescu motru, modelul educational

8/6/2019 Constantin Radulescu Motru, Modelul Educational

1/36

Modelul educational fundamentat deC. Radulescu Motru

Adaptarea modelului la situatia prezenta

Autor: Angela Mateescu,

septembrie 2010

Scoala Academica de Sociologie, Oradea


2/36

n ianuarie 1931, Vasile Bncil scrie despre

Constantin Rdulescu-Motru :

Pild de munc personal, rodind n interval de peste

trei decenii, pild de obiectivitate ntr-un gradexcepional pe meleagurile noastre, de graie natural,

afabilitate i buntate, discreie, tineree tiinific,

bun credin, ndatornd pe alii fr s vizeze acest

lucru i mai ales ndatorndu-se singur fa de alii...

iat un pitoresc activ de o rar noblee de suflet.


3/36

Omagiu

Profesorului C.Rdulescu-Motru,Revista de Filosofie,

Vol.XVII 1932,Societatea Romn de

Filosofie Bucureti.Prof. V. Bncil

(1897-1979)

filozof, pedagog,memorialist iepistolier, orator.


4/36

Profesorul Vasile Bncil ne familiarizeaz cu ceea ce a

reuit s impun n studiile sale C. Rdulescu-Motru pedagog:Motru a fcut pedagogie n sens de doctrin social.nvmntuluiactualceeace itrebuie e aproape o comoie,ozguduire. Nu ne facem iluzie asupra puterii doctrinelor de aschimba societatea, dar nici nu le ignorm rolul.


5/36

i, riscnd emfaza patriotic,subliniez spiritul necesar impunerii

unei doctrine bazat pe principii

sntoase, practice i raionale, amcurajuls o numesc: Doctrina

Pedagogic C.Rdulescu-Motru.


6/36

Principiile acestei doctrine respect ctevacerine ale idealului educaional :

educaia intelectual bazat pe efort serios ieducaia moral pe cultivarea eului,

aplicarea teoriei vocaiei,

pedagogia etnic i regional,cultura general n jurul profesiunii,

scopul educativ integral structurat pe ideea

muncii,mbuntirea mentalitii colare din Romnia.


7/36

Este o doctrincreat de societatearomneasc pentru acorecta evoluia ei

sub influena unuisuflu de activismpedagogic cu resursevariate i adnci.

(Vasile Bncil, 1931)


8/36

Cum definim doctrina?

La origini, doctrina (de la termenul similar din limba latin)avea prioritar accepiunede nvtur. Era ntrebuinat i nsens de educaie,teorie sau ansamblu de principii morale.

Prof. Florian Tnsescu,Curs Doctrine i InstituiiPolitice,

USH


9/36

Sub patronajul cui stntreaga cultur itiin romneasc? ...

... Oameni de

mare caracter,fiindcau datexemplul uneideprinderi care afolosit extensiunii i

ntririi culturii.C. Rdulescu-Motru,Puterea Sufleteasc,1930


10/36

n prezent, Statul este cel care hotrete soartacolii Romneti. Statul asigur aplicarea criteriilorunuinvmnt nconformitate cu interesulnaional.Populaia iasuma normele educaionaleimpuse deStat, astfel, voina i contiina social reflect reuitasau eecul politicii educaionale dus prinintermediulinstituiilor ndrituite.


11/36

Sunt prini care consider c coala areobligaia de a le educa copiii, ei nu! Alii stau cu

gndulla puiniibani din AlocaiaCopilului. Mai ru,unii nu-i mai trimit la coal... Ce vin au copiii?

Niciuna...Statulasigur,dar nu oblig.

Romnii sunt oameni care se flesccuodraslele

lor, aae firea lor. Copiii sunt averea lor. Nici nu-i demirare cibani dau pentru meditaii,protocoale, coliparticulare, mod etc. Copiii lor trebuie s in pasulcerinelorobiective impuse de mediulcolar,suntduide val...


12/36

Ct subiectivitate recunoatem nceea ce copiluldeprinde prin educaiei? Sentimentul altruismului, al

patriotismului, respectulfade sine, contiinciozitatea,simul dreptii, dragostea fa de natur, pe scurt,trireasa interioar, sintetizeazmesajuleducaionalmenit sformeze sufletul copilului.


13/36


14/36

Ultimiidouzeci de ani,ncare a domnit democraiacolar, democraie gustatde elevi, profesori i prini,auadus schimbri ale mentalitii sociale. Efectele acestor

schimbrinu sunt totdeauna ludabile.


15/36

coli exist, profesori buni sunt i, bineneles,elevi i studeni numeroi. ns, perspectivele suntvagi, demoralizatoare, pentru toate segmenteleenumerate. Acum este un vid, scuzabil de cuvntul

criz,mai trziuva fi inventat un alt concept.


16/36

Cei apte ani deacas sunt ani n carecopilul i formeazatitudinea n raport cucei din jurul su. nsufletul copilului

nmuguretecunoaterea vieii, se

formeaz ataamentulfa de cei din jur, secimenteaz impresiilecreate de membrii

familiei, educatori,oamenii datori s-l

ngrijasc.


17/36

La vrsta precolar, prin joc se descifreaztrsturile de personalitate ale copilului, apar semneale amabilitii,egoismului, timiditiisau ndrznelii,sentrevede potenialul educaionalal copilului.
http://pictura.desene-pereti.ro/poze-imagini-desene-animate-chip-si-dale7.htmlhttp://pictura.desene-pereti.ro/poze-imagini-desene-animate-chip-si-dale1.html


18/36

Clasele primare ofercadruleducaional ncarecopilul este familiarizat cu regulile pregtirii colare.Prinii i educatorii i dau silina de a nva copiiicum s nvee, priceperea acestora va pune smnadragostei de carte a micului elev!


19/36

Perioada gimnaziale ideal n a forma uneledeprideri practice ale elevilor, ns, baza material,

asigurat sau nu, d finalitatea acestui scopeducaional. Un adolescent i formeaz abiliti

practice, mai degrab, furnd meserie de la ceidispui s-i arate cum s munceasc.


20/36

Liceulcontribuie la dezvoltarea culturii generale a

elevilor, specializarea fiind apanajulnvmntuluisuperior.


21/36

Profesorul Constantin RdulescuMotru ne spune:Omul nu se nate cu instinctul de munc, ci cuinstinctul de joc, de cntec i de hoinreal. Lamunc a fost constrns de nevoile n care-l puneaucondiiilemediului. inu pe o prea lung durat.

C.Rdulescu-Motru, Morala Personalimului Energetic,1946


22/36

Deprinderile la munc regulat s-au statornicitla el trziu i dup multe chinuri. Deci, n modimplicit, principiile educaie colaretrebuie srespectece este dat de la natur. C.Rdulescu-Motru, MoralaPersonalimului Energetic, 1946


23/36

Cunotinele teoretice devin sterile n mintea

omului dac nu sunt recunoscute n mediul su devia, rmn noiuniabstracte frreprezentativitate.Pe de alt parte, munca devine mai plcut pentruomul care o stpneteprin nelegerea fundamentat

teoretic. Formarea educaional a omului se facetreptat, respectndceea ce este specificfiecrei vrste.


24/36

Psiholog desvrit, C. Rdulescu-Motrususinenecesitatea studiului dispoziiilor sufletetialeindividului, corelate cu psihologia mediului social. Dela vrsta de 11-12 ani nu se mai produc schimbriradicalen inteligena icaracterultnrului, aa cse

poate face un profil pe baza fielorpsihologului.C.Rdulescu-Motru, Psihotehnica iMunca Naional,

1935


25/36

Psihologul colar are posibilitatea de a observasistematic evoluia personalitiielevilor pe parcursulmai multor ani.

Sociologul adapteaz singularitea individualla ceeace este social.

Psihologul i sociologul, n tandem, descifreazcondiiileprielnice dezvoltrii armonioase a sufletuluiomenesc.


26/36

Aceast idee o voi extinde lastudiile realizate n America.Daniel Golemann carteaInteligena emoional, EdituraCurtea Veche, 2001, dezbate pelarg mecanismul psihologicuman, avnd n vederecercetrile din domeniu,efectuate n colile americane.

Apreciez actualitateainformaiilor din aceast carte,mai ales c nu de puine ori auzidezbateri ale conceptului deinteligen emoional, frnelegerea deplin a ceea ceimplic inteligena i emoia,

luate mpreun.


27/36

Cine sunt oamenii care pot duce o munc rodnic,util tuturor? C. Rdulescu-Motru i identific: Omul devocaie, pe care-l are n vedere morala personalismuluienergetic, este omul pe care-lcheamnatura, druindu-l cunsuiri anumite, pentru ndeplinirea unui rol special, ianume de a mijloci evoluia omenirii spre o epoc de

cultur, n care omenirea s-i poat avea condiiioptimealenmulirii ialeprosperitii sale.

C.Rdulescu-Motru, Morala Personalimului Energetic, 1946


28/36

n orice domeniu, oamenii de vocaie au fost ceimai buni. Cel mai bun agricultor, cel mai bun meter,cel mai bun profesor. Cel mai greu de ntrecut esteomul de vocaie. Sunt oameni chemai s duc o

munc inventiv i productiv, adevrat prghie aprogresului.

C.Rdulescu-Motru, Morala Personalimului Energetic,1946


29/36

Modelul educational fundamentat de C.Rdulescu-Motru are un fel de rigorism n sensulunei mari serioziti, e ceva din atitudinea

protestant.

Prof.V. Bncil, Omagiu Profesorului C. Rdulescu-

Motru, Revista de Filosofie,Vol.XVII 1932


30/36

Nucleul concepie sale este cunoatereatiinificaindividului iamediului su, cunoatere

asemnat cu armtura unui pod, care este sigurnumai dac cele dou capete ale acestuia se reazm

pe maluri solide.

C.Rdulescu-Motru, Psihotehnica iMuncaNaional


31/36


32/36

Cnd n societatea romneasc e o mentalitateplanturoas, ameninnd s ia forma unui idealcolectiv, de arivism iparazitism birocratic, era nevoietocmai de o doctrin,care slupte pentru un sens mai

puin iluzoriu i mai rodnic. Dup decenii deteoreticianism iciocoism, e nevoie de un nvmnt

mai practic. Deocamdat e nevoie de un curent derealism colar, orictde larg ar fineles(V.Bncil).


33/36

Copiilornotritrebuie sle cultivmpatrunsuiriale caracterului:

tria voinei, claritatea judecii, delicateeasentimentului i flacra entuziasmului.


34/36


35/36

BIBLIOGRAFIE: Omagiu Profesorului C. Rdulescu-Motru, Revista de Filosofie,

Vol.XVII 1932, Societatea Romn de Filosofie Bucureti.

C. Rdulescu-Motru, Puterea Sufleteasc, 1930

C.Rdulescu-Motru, Morala Personalimului Energetic, 1946 C.Rdulescu-Motru, Psihotehnica i Munca Naional, 1935

Curs Doctrine i Instituii Politice, USH , prof.univ. Florian Tnsescu


36/36

constantin radulescu motru, modelul educational

Documents