7/29/2019 Conditia taranului Morometii

1/2

Pn la apariia romanului modern n literatura romn, una dintre temele dominante estecea rural, prezentarea lumii satului romnesc, fie n maniera idilic (Duiliu Zamfirescu), fie

n manier realist (I. Slavici, L. Rebreanu). ntr-o ar n care civilizaia tradiional,arhaic, a dominat secole de-a rndul, figura ranului a reprezentat o surs de inspiraiemajor. Ioan Slavici, Mihail Sadoveanu, Liviu Rebreanu, Marin Preda sunt scriitorii care

ofer reperele unei tradiii solide n evoluia prozei romneti de inspiraie rural. nromanul Ion al lui Liviu Rebreanu, este prezentat drama unui ran ardelean caretriete ntr-o societate pentru care pamntul e, mai mult dect un mijloc de subzisten,un criteriu al valorii individuale. Condiia ranului, ilustrat n romanul Ion, i gsete oreplic peste timp n romanul Moromeii, al lui Marin Preda. Naturii primare,tumultuoase, a lui Ion i se opune Ilie Moromete, cel din urm ran, aa cum l-a numitNicolae Manolescu, fire histrionic i contemplativ care nu mai lupt pentru a stpnispaial, ci pentru a scpa de teroarea timpului.

Satul lui Marin Preda din primul volum este un univers nchis, refractar la noulce vine dinafar i urmnd ritmurile eterne ale naturii, ciclurile biologice.

Romanul Moromeii, de Marin Preda, a crui originalitate st fr ndoial n

noua viziune asupra lumii rurale, prezint povestea unei familii de rani din CmpiaDunrii, ce cunoate, de-a lungul unui sfert de secol, o adnca i mai ales simbolicdestramare.

Ilie Moromete este unul dintre cele mai fascinante personaje din literaturanoastr. Destinul su ilustreaz o tem fundamental, i anume dispariia claseirneti.Caracter puternic, natur complex, inteligen nativ, Ilie Moromete (alcrui prototip este Tudor Calarau, tatl autorului) simbolizeaz lumea rneasc ivalorile ei durabile. El este, n acelai timp,singurul ran filozof din literaturaromn, frmntrile sale despre soarta ranilor dependeni de roadele pmntului, devreme i de Dumnezeu, fiind relevante pentru firea sa reflexiv. El este un om raional nceea ce priveste atitudinea sa fa de pmnt. Spre deosebire de Ion al lui Rebreanu, care

era dominat de instinctul de posesiune, lcomia pentru pmnt, Moromete nu este sclavulmbogirii, ci pmntul constituie pentru el simbolul libertii materiale i spirituale. Spredeosebire de ceilali rani, Moromete nu are nimic de fcut atunci cand vecinii si sunt ncas muncind, fiind preocupai de problema supravieuirii.Marin Preda face din ranulMoromete un individ cu o via psihologic normal, apt prin aceasta de a deveni

un erou de proz modern, el creeaz un ran inteligent, n msur s

contientizeze, n modul su, dramele existenei i ale clasei sociale din care face

parte.Pentru a analiza acest personaj complex, trebuie observat contextul social n care

se petrece aciunea romanului. Nicolae Manolescu se ntreab daca Ilie Moromete Nucumva este el nsui, n raport cu ceilali protagoniti, un , o excepie, un fel de ultim

mohican al acestei filozofii de via de care s-a legat perpetuarea vechilor valori ale satului romnesc?Hotrt lucru,Moromete este , n acest roman al deruralizrii satului. Ruptura se explic tocmai prin

schimbarea condiiilor sociale. Colectivitatea din era relativ omogen, ca i aceea din , posednd

structuri sociale stabile. Exist diferene i ntre lumea n care triete Moromete i satul lui Rebreanu,

descris n romanul Ion; astfel, relaiile tradiionale au fost nlocuite aproape n totalitate de cele

capitaliste, n ceea ce privete primul volum, i de ctre cele socialiste, n cel de-al doilea volum.. n

acest context, o tranziie att de brutal i de rapid, ntr-un interval de timp att de scurt, ca aceea

7/29/2019 Conditia taranului Morometii

2/2

care se afl n centrulMoromeilor, provoac destrmarea valorilor stabilite i o anume nencredere

fireasc n valorile noi (N. ManolescuArca lui Noe).

Schimbrile la care este supus satul romnesc n aceast perioad pot fi observate analiznd

cele dou volume ale romanului; astfel, primul volum nfieaz lumea tatlui, cu aparenele ei de

stabilitate i ordine, cu senintatea ei ce se apr de lovituri, n timp ce al doilea volum contureaz

lumea fiilor, neaezat i tulbure, n care irump la suprafa fore istorice, obscure, necanalizate iprimejdioase. Munca nu mai constituie pentru ranii lui Preda o plcere i agricultura nu mai

formeaz, ca pentru predecesori, imensul centru de greutate al vieii lor (Valeriu Cristea). Din punct

de vedere sociologic, fenomenul moromeian reflect procesul ndelungat, dar inexorabil, al

deruralizrii satului prin atragerea lui treptat n orbita industrializrii i al civilizaiei urbane. (Valeriu

Cristea).

n urma tutror schimbrilor suferite de ctre satul romnesc, s-a schimbat i relaia omului cu

pamntul; aceast relaie a fost desacralizat.

n primul volum, naintea celui de-al Doilea Rzboi Mondial, ranul este proprietar de pamnt, iar

viaa economic rneasc se bazeaz pe valorificarea prin comer a produselor obinute de pe urma

acestuia. Morometermne, n ciuda tuturor acestor factori, fidel valorilor sale, nenelegnd mult

vreme necestitatea acestei negustorii, pe care o dispreuiete. Morometermne un nostalgic

aprtor al ordinii vechi. Valorile de schimb au luat locul peste tot valorilor de ntrebuinare,

dar Moromete pstreaz n sinea sa regretul dup celelalte. (Nicolae Manolescu). Condiia ranului

se schimb n cel de-al doilea volum, care prezint situaia ranului dup cel de-al Doilea Rzboi

Mondial; acesta este un ran desproprietrit; instaurarea regimului comunist a adus cu sine

colectivizarea, un proces violent care a produs multe traume. n ciuda acestei aciuni de remodelare a

unei lumi vaste, de mult i solid stabilite, sub influena puternic i crescnd, de gigantic magnet, a

societii industriale.,Moromete i pstreaz valorile intacte pe parcursul ntregului roman. El va

avea intotdeauna aceleai principii, indiferent de situaia n care va fi pus i de vremurile n care va tri.

Relevant n acest sens este afirmaia autorului romanului, Marin Preda, n lucrarea sa Creaie i

moral : Prerea mea e c un ran, chiar dac ajunge doctor n filozofie, tot ran rmne. Ideea de

familie, de pild, va fi la el aceeai cu a unui ran. Despre dragoste va gndi tot ca prinii si, despre

cinste i demnitate va avea aceleai reprezentri, ntr-un cuvnt concepia sa despre lume *+ va fi una

rneasc. Nu va exista manifestare a vieii lui, poate chiar cotidiene, pe care el s n-o judece cu ochii

cu care a vzut odat o lume pe deplin format, cu metafizica ei