comentariu romani

Upload: nely-aron

Post on 03-Apr-2018

389 views

Category:

Documents


2 download

TRANSCRIPT

  • 7/28/2019 Comentariu Romani

    1/166

    M.G. de Koning

    CCOOMMEENNTTAARRIIUU AASSUUPPRRAA

    EEPPIISSTTOOLLEEII CCTTRREERROOMMAANNII

    Oude Sporen 2008

    http://www.oudesporen.nl/http://www.oudesporen.nl/
  • 7/28/2019 Comentariu Romani

    2/166

    2 Comentariu asupra Epistolei ctre Romani

    Introducere............................................................................................61. Evanghelia lui Dumnezeu (Romani 1.1-7)........................................82. Dorul lui Pavel (Romani 1: 8-15).....................................................103. Evanghelia puterea lui Dumnezeu n mntuire............................134. Omenirea fr Dumnezeu (Romani 1:22-32) .................................165. Judecata dreapt a lui Dumnezeu (Romani 2: 1-8)........................196. Iudeii i neamurile (Romani 2:9-16)................................................227. Iudeii i legea (Romani 2:17-29).....................................................258. Dumnezeu adevrat, orice om mincinos (Romani 3:1-8) ...............289. Nimeni nu este neprihnit (Romani 3: 9-20)...................................3110. Neprihanirea prin credin (Romani 3: 21-31) ..............................3411. Un om fericit (Romani 4:1-8).........................................................3712. Urmaii lui Avraam (Romani 4: 9-17) ...........................................3913. Absoluta siguran a credinei ......................................................4114. Pace, intrare liber si speran; Prezent, trecut i viitor (Romani 5:

    1-2)................................................................................................4415. Lauda n necazuri i lauda n Dumnezeu (Romani 5: 3-11).........4616. Pcatul originar (Romani 5: 12-14)...............................................4917. Hristos i Adam (Romani 5: 15-21) ..............................................5218.Eliberarea de sub puterea pcatului (Romani 6:1-7)....................5419. Triete pentru Dumnezeu ! (Romani 6:8-14)..............................5720. Slujind sub Har (Romani 6:15-23) ................................................5921. Dezlegai de lege (Romani 7: 1-6)................................................6122. Prin lege este cunotina pcatului (Romani 7:7-13)....................6323. Lupta sub lege (Romani 7:14-25) .................................................6624.Umblarea n Duhul (Romani 8:1-7)................................................69

  • 7/28/2019 Comentariu Romani

    3/166

    Comentariu asupra Epistolei ctre Romani 3

    25. Dac Duhul locuiete n tine (Romani 8:8-14)..............................7226. Motenirea lui Dumnezeu (Romani 8:15-21)................................7527. Duhul te ajut n slbiciunea ta (Romani 8: 22-27) ......................7828. Chemai conform scopului lui Dumnezeu (Romani 8:28-30)........8129. Dumnezeu este pentru tine (Romani:31:39).................................8430. Dragostea lui Pavel pentru Israel si avantajele lui Israel (Romani

    9:1-5) ............................................................................................8731. Alegerea lui Israel de ctre Dumnezeu (Romani 9:6-13) .............9032. Dumnezeu este Suveran (Romani 9:14-18) .................................9333. Vasele mniei i vasele ndurrii (Romani 9: 19 - 23)..................9634. Neamurile i Israel (Romani 9:24-33)...........................................9835. Hristos este sfritul legii (Romani 10:1-4).................................10136. Crede cu toat inima ta i mrturisete-te cu gura ta.................10337. Picioare frumoase (Romani 10:12-15)........................................105

    38. Predicarea respins....................................................................10739. O rmi care amintete de alegerea prin har (Romani 11:1-6)

    ....................................................................................................10940. Cerea i primirea lui Israel. (Romani 11:7-14)............................11141. Mrturia lui Dumnezeu pe pmnt .............................................11342. Mndria va avea o cdere (Romani 11:18-22)...........................115

    43. Darurile i chemarea lui Dumnezeu sunt irevocabile (Romani 11:

    23-29) .........................................................................................11744. Lui fie slav n vecii vecilor (Romani 11:30-36)..........................12045. A fi schimbai (Romani 12:1-2) ...................................................12246. Care este sarcina ta (Romani 12:3-8) ? .....................................12447. Reguli pentru o via cretin I (Romani 12: 9-13)..................127

    48. Reguli pentru viaa cretin II (Romani 12:14-21)...................13049. Autoritile (Romani 13: 1- 17)....................................................132

  • 7/28/2019 Comentariu Romani

    4/166

    4 Comentariu asupra Epistolei ctre Romani

    50. mbrac-te n Domnul Isus ! (Romani 13:8-14) ..........................13551. A se privi unul pe altul (Romani 14: 1.7).....................................13852. Totul pentru Domnul (Romani 14:1-6) ........................................14053. Nu fi o piatr de poticnire pentru fratele tu Romani (14: 15-23)

    ....................................................................................................14354.Primii-v unul pe altul dup exemplul Domnului Hristos (Romani

    15:1-7) ........................................................................................14655.Evanghelia pentru iudei i pgni (Romani 15:8-13) .................14956.Lucrarea lui Pavel (Romani 15:14-21).......................................15257. Cum a luat Pavel hotrrile sale (Romani 15:22-33) .................15558. Salutri i mult mai mult (Romani 16:1-16) ................................15859. Fii nelept pentru ceea ce este bun (Romani 16:17-24) ............16160. O doxologie (Romani 16: 25-27) ................................................164

  • 7/28/2019 Comentariu Romani

    5/166

    Comentariu asupra Epistolei ctre Romani 5

    Comentariu asupra Epistolei ctre RomaniAutor: M.G. de Koning

    2001 Daniel Verlag

    PF 1114,17277 Retzow

    www.daniel-verlag.de

    ISBN 3-935955-11-1

    Traducere Ramona Ion - 2008

    Versetele sunt preluate din Biblia tradus de Dumitru

    Cornilescu.

    http://www.daniel-verlag.de/http://www.daniel-verlag.de/
  • 7/28/2019 Comentariu Romani

    6/166

    6 Comentariu asupra Epistolei ctre Romani

    INTRODUCERE

    Drag prietene,

    Am scris aceast carte pentru tine. Cnd am scris-o, amncercat s m pun n locul tu. M-am gndit la tine ca la unulcare:

    - l cunoti de puin timp pe Domnul Isus

    - l cunoti de mai mult timp pe Domnul Isus

    dar ca la unul care n ambele cazuri, vrea s aib o mai strnsrelaie cu Salvatorul care a murit pentru tine, ca s i dea viaa.

    Pn acum poate n-ai fi fost nc interesat s l cunoti maibine. Am experimentat i eu cndva o asemenea stare. Dar aavut loc o schimbare i aceasta este extraordinar.

    n primul rnd ns este extraordinar pentru Domnu Isus. Elapreciaz faptul c a devenit important pentru tine. El varsplti o asemenea atitudine.

    n al doilea rnd este i pentru tine extraordinar. Vei descoperi,ce bogie inestimabil este Biblia, pe care o ai n mn. Cu cto citeti mai mult, cu att mai mult vei vedea cum cretedragostea ta pentru Domnul Isus. Nu conteaz ct de btrnsau tnr eti. Ce conteaz este care sunt sentimentele talefa de Domnul Isus i ce nseamn El pentru tine. Iat cemotivaie ai acum s citeti mai mult Biblia. Prin intermediul

    aceastei cri, doresc de fapt s te ajut. Ea este ca un ajutorpentru un studiu intensiv.

  • 7/28/2019 Comentariu Romani

    7/166

    Comentariu asupra Epistolei ctre Romani 7

    i dau cteva indicaii n acest sens:

    1. F-i rost de o traducere bun a Bibliei. (n.t. noi oconsideram ca cea mai potrivit pe cea a lui DumitruCornilescu, ediia 1921)

    2. Am ncercat s scriu aceast carte ntr-un mod care tencurajeaz s foloseti Biblia. La nceputul i sfritul fiecreiseciuni, am listat versetele biblice care aparin acesteia. Te

    ncurajez s citeti aceste versete nainte i dup citireaseciunii. Ar fi o idee bun sii Biblia deschis la acele versete,

    astfel ca s le citeti cu uurin.3. Autodisciplina este foarte important. Tu trebuie s fiidispus s te autodisciplinezi s i faci timp s nelegi Biblia maibine. Tu ai nevoie s citeti Biblia la un timp stabilit de tine caoptim. Ca s te ajut n acest sens, am mprit aceast carte n60 de seciuni. Poi citi o seciune, cu versetele ei n fiecare zi,cam n 15 minute. Tu i iei mai mult timp s mnnci n fiecare

    zi, i desigur hrana spiritual este la fel de important ca i ceafizic. Dac reueti s te autodisciplinezi n acest sens, veivedea dup dou luni ce ai realizat. i prezint una dintre celemai splendide epistole ale Bibliei. M rog ca tu s ajungi treptatla convingerea c ntreaga Biblie este o carte minunat.

    Middelburg, Olanda, Iulie1992

    Adresa mea::

    Montierestraat 18,

    NL-4355 CK Middelburg

    Telefon i Fax oo31-18-638458

    Email: [email protected]

    mailto:[email protected]:[email protected]
  • 7/28/2019 Comentariu Romani

    8/166

    8 Comentariu asupra Epistolei ctre Romani

    1.EVANGHELIA LUI DUMNEZEU (ROMANI 1.1-7)

    Romani este prima epistol (sau scrisoare) a NouluiTestament. Dac ai nceput incursiunea lecturrii Bibliei cuRomani ai fcut o alegere bun. n aceast epistol vei aflacum te-a vzut Dumnezeu n timp ce erai nemntuit i cum te

    vede El acum cnd l cunoti pe Domnul Isus Hristos caMntuitor al tu. Aceast cunotin i va da sigurana c aifcut o alegere corect. Va trebui ns s mai nvei cum sumbli pe crarea cretini vei tii c aceast crare este ceaadevarat. Pavel ( inspirat de Duhul Sfant) a fost ales deDumnezeu, s i vorbeasc de aceast cale n aceastscrisoare. n primul verset el ne spune despre ce intenioneazs vorbeasc Evanghelia lui Dumnezeu.

    Evanghelia pe care a primit-o nu a fost fcut de om, ci a venitde la Dumnezeu. Este Evanghelia Lui. n trecut Dumnezeu avorbit de aceast Evanghelie prin proorocii Si. Poi citi nversetul 2 despre aceasta. n Vechiul Testament, numit SfntaScriptur. Dumnezeu i-a testat poporul n mod repetat svad dac ei l slujesc, dar ei au falimentat de fiecare dat. nfinal Dumnezeu le-a fcut cunoscut c El va interveni. Aceasta

    s-a ntmplat cnd El L-a trimis pe Fiul Su. ConinutulEvangheliei lui Dumnezeu privete pe Fiul Su (versetul 3).Aceast Evanghelie nu este o religie, ea vorbete despre oPersoan cu care tu ai o relaie vie prin credin. Despre Fiul luiDumnezeu se pot gsi multe n Biblie. Tu poi doar s ncepi sdeslueti adevratul neles al oricrei poriuni din Scripturdac vrei s vezi ce se spune despre Domnul Isus. Versetele 3i 4 menioneaz dou lucruri cu privire la El, care sunt

    importante pentru a nelege coninutul epistolei. Mai nti, El S-a nscut din smna lui David. Ca smn sau descendentdin David, Domnul Isus a fost destinat tronului lui Israel nIerusalim. Dar cnd Israel L-a renegat, urcarea Lui pe tron a

  • 7/28/2019 Comentariu Romani

    9/166

    Comentariu asupra Epistolei ctre Romani 9

    fost amnat. n Romani 9-11 vei vedea cum Dumnezeu i vamplini promisiunile pe care El le-a fcut lui David. n al doilea

    rnd, ce se spune despre Domnul Isus, rezult din respingereaLui de ctre poporul Su, Israel. Duhul Sfnt, care a condus peDomnul s moar ca om prin crucificare, a fcut aceasta clar, adeclarat c El este Fiul lui Dumnezeu, cnd a nviat din mori.

    nvierea Lui din mori (n timp ce oricine altcineva rmne morta fost conform Duhului Sfineniei). Aceasta este important: totce a fcut Domnul Isus n timpul vieii Sale a fost n total acordcu Duhul Sfnt. Din moment ce totul era n armonie cu voina lui

    Dumnezeu i tim c n-a fcut nici un ru n viaa Lui, n celetrei ore de ntuneric, copleit de suferin a venit n contact curul. El a fost fcut pcat i a suportat pcatele noastre n trupulSu. De aceea Dumnezeu L-a judecat pentru pcatele noastrei I-a dat plata pcatului, adic moartea. Cnd El a nviat, DuhulSfineniei a putut s se uneasc cu El pe deplin, din moment cetoate pcatele i faptele rele au fost complet judecate n El.Dac poi vedea acum cine este Domnul Isus i ce a fcut, nu

    va fi greu s-L primeti ca Domn al vieii tale. Pavel a fost aade impresionat de aceast persoan c a vrut s plece la toateneamurile i s aduc pe oameni la ascultare prin credina n El(versetul 5). Eu sper c ceva va radia din viaa ta i a mea, att

    n cuvinte ct i n fapte astfel ca alii s vin la ascultare princredina n Domnul Isus.

    Citim din nou Romani 1: 8-15

    Gnd: Spune-I lui Dumnezeu cu cuvintele tale cine esteDomnul Isus pentru tine.

  • 7/28/2019 Comentariu Romani

    10/166

    10 Comentariu asupra Epistolei ctre Romani

    2.DORUL LUI PAVEL (ROMANI 1:8-15)

    Mai nti, mulumesc lui Dumnezeu. Unul din primele lucruripe care Pavel l are n vedere n aproape orice scrisoare pecare a scris-o este s mulumeasc lui Dumnezeu pentrucredincioi. Noi locuim ntr-o lume plin de oameninemulumitori. Noi chiar ne permitem s fim influenai deaceast atitudine de nerecunotini s uitm c Dumnezeutie aceasta. Iat de ce Pavel, ne ndeamn s mulumim. Amulumi este o expresie a bucuriei i a fericirii.

    Noi i mulumim lui Dumnezeu pentru lucrurile pe care le primimde la El pentru ctim c doar Dumnezeu ne poate da lucruribune. Am citit odat de un om care i-a fracturat coloana nurma unei cderi i a ajuns ntr-un scaun cu rotile. La nceput ablestemat pe Dumnezeu, dar dup ce a fost mntuit, a spus:

    Cnd voi sta naintea tronului divin, i voi mulumi pentru c mi-a rupt spatele. Dac Dumnezeu m-ar fi lsat s triesc n felulmeu, a fi ajuns n iad. Lucrurile pe care Dumnezeu le face nevor face ntotdeauna mulumitori.

    I-ai mulumit vreodat lui Dumnezeu pentru frai i surori iceilali credincioi ? Poate prietenii de altadat te-au prsit,dar alii le-au luat locul.

    Pavel a auzit despre credincioii din Roma deoarece desprecredina lor s-a spus n toat lumea. Gndurile care i ocupaumintea erau conectate la credina lor.

    Duhul i viaa lui raional erau ocupate cu un singur lucru: asluji lui Dumnezeu, prin Evanghelia Fiului Su. Dac tocmai aifost mntuit, multe gnduri ale vieii tale mai dinainte i pot ncocupa mintea. Iat de ce este bine s te gndeti la Domnul

    Isus i la lucrurile privitoare la El.

  • 7/28/2019 Comentariu Romani

    11/166

    Comentariu asupra Epistolei ctre Romani 11

    Pavel tnjea s mearg la credincioii din Roma. El nu-ivzuse niciodat, dar se interesase de ei. El i amintea n mod

    constant n rugciunile lui.Ei aveau nevoie de ncurajare i el putea da vreun darduhovnicesc. El prezint imediat dup aceasta o explicaie cas ne mbrbtm laolalt n mijlocul vostru, prin credina pecare o avem mpreuni voi i eu.

    Noi de asemenea avem nevoie de ntrirea credinei noastre.Iat de ce ar trebui s venim mpreun i s ne mprtim

    experienele credinei noastre unul altuia. Este o mngierepentru ambele pri i nu conteaz la ce nivel de creterespiritual eti tu sau ceilali credincioi, dac sunt nou nscuisau maturi spiritual. Aceasta era realitatea despre Pavel idespre credincioii din Roma. Pavel avea mult experien ncredin, dar avea nevoie s fie mngiat de credincioii dinRoma, dei acetia aveau mai puin experien n credin.

    Aadar respect pe toi credincioii. Ei au nevoie de tine i tu ai

    nevoie de ei. Pavel dorise deseori s mearg la Roma,deoarece voia s aibe roade de la ei. El nu cuta slav, dar eradator lui Dumnezeu pentru c El l chemase la aceast lucrarei i dduse aceast responsabilitate. El putea s se descarcede aceast datorie doar dac predica Evanghelia. Nu-Lcunoteau oare deja aceti oameni pe Domnul Isus? Ba da, darEvanghelia nu implic numai predicare, ea implici credinipocin. Cuvntul Evanghelie, nseamn vestea bun. Estenumit Evanghelia lui Dumnezeu, deoarece n ea esteexprimat dragostea din inima lui Dumnezeu. Dumnezeu nespune: Pocii-v i credei n Domnul Isus, dar are s nespun mult mai mult dect att ! Desigur, pn nu ne-am pocitde pcatele noastre, nu putem descoperi tot ce vrea El stim,din inima Lui. Este bine pentru noi c Pavel n-a putut merge laRoma. El a trebuit s scrie aceast epistol cretinilor de acolo

    i astfel, am luat i noi mai bine cunotin de Evanghelia pecare dorea el s le-o predice.

  • 7/28/2019 Comentariu Romani

    12/166

    12 Comentariu asupra Epistolei ctre Romani

    Acum citim din nou n Romani 1: 8-15.

    Gnd: S mulumim lui Dumnezeu pentru fraii i surorile nHristos. S aducem numele lor naintea Lui.

  • 7/28/2019 Comentariu Romani

    13/166

    Comentariu asupra Epistolei ctre Romani 13

    3.EVANGHELIA PUTEREA LUI DUMNEZEU NMNTUIRE.

    Te-ai ruinat vreodat de Evanghelie ? Eu da ! Cred c motivuleste c noi nu am realizat nc pe deplin puterea activ a luiDumnezeu n Evanghelie. Noi dm prea mare atenie la ceeace cred oamenii, pentru c suntem mai preocupai cu reacia lor

    fa de noi. Dar n-ai descoperit efectul mntuirii Evanghelieipentru poporul pierdut ? Nu crezi aceasta? Ai devenit un prtaal acestei mntuiri prin credin. Poate n trecut ai ncercat s-ictigi mntuirea trind ct mai correct posibil. La un momentdat ns ai neles c omul nu are nici o putere de a se mntui.Aceasta nu nseamn c Dumnezeu vine n ajutorul uneipersoane n ncercarea sa de a fi mntuit i c El va face calucrurile "bune" s cntreasca mai greu dect cele rele.

    Evanghelia arat c dac Dumnezeu l salveaz pe om princredin, nu prin eforturile lui, El face aceasta ntr-un modcorect. Aceasta este semnificaia expresiei "dreptatea luiDumnezeu".

    Dreptatea lui Dumnezeu este una din principalele teme aleepistolei ctre Romani. Aceasta fraz arat c Dumnezeu estedrept n faptele Lui. La acest punct este suficient de tiut c

    puterea lui Dumnezeu i faptele neprihnite ale Lui te-au salvat.Astfel, mntuirea ta nu depinde de felul cum te simi, nici nueste o cerin pentru ca tu s te simi n vreun fel. Credina nplanul lui Dumnezeu de mntuire este cheia de a primimntuirea Lui i ct timp trieti pe pmnt vei tri princredin.

    Credina (sau ncrederea) nu are un sens de nesiguran aa

    cum oamenii asociaz adesea aceti termeni.

    Credina n Biblie se refer la o ncredere neclintit. Credinaeste de asemenea o ncredere tare n Dumnezeu i o bizuire

  • 7/28/2019 Comentariu Romani

    14/166

    14 Comentariu asupra Epistolei ctre Romani

    puternic n El care a fcut toate pentru tine ca s temntuiasc.

    El de asemenea va face totul pentru tine s te cluzeasc nsiguran prin aceast via pn vei ajunge la El. Ceimportan vital prezint faptul de a fi mntuit !

    "Mnia lui Dumnezeu." Acestea sunt cuvinte cumplite ! Cioameni ridiculizeaz dispreuitori ideea de mnie a luiDumnezeu ! Aceast mnie este revelat mpotriva tuturorformelor de ateism. Este o mare greeal s l ignori pe

    Dumnezeu.Aceast mnie are n vedere atitudinea oamenilor care ignoradevrul n nelegiuirea lor. Acetia afirm ctiu adevrul, dar

    l manipuleaz conform scopurilor lor.

    De aceea Dumnezeu i include printre aceia mpotriva crora semanifest mnia Lui. Partea ngrozitoare este c omul nuacord atenie la "ceea ce poate fi cunoscut ca Dumnezeu".

    Nimeni nu ar fi putut nelege nimic cu privire la Dumnezeudac El nu s-ar fi revelat omului. n creaie Dumnezeu, prinlucrarea degetelor Sale, a fcut vizibile puterea i dumnezeireaSa etern.

    Orice om cu raiune trebuie s afirme c exist un Dumnezeudatorit minunilor pe care le vede n jurul lui n creaie. Faptulc exist un Dumnezeu, ar trebui s l conduc spre a-L slvi i

    a-I mulumi lui Dumnezeu.

    Oricum, rezultatul trist este c acel care i nchide minteapentru Dumnezeu cade n nebunie (ca evoluie) i i pierdeorice lumin a originii, nelesului i scopului vieii. Inima luinebun este ntunecat.

    Ce putem atepta de la un astfel de om?

    Citete din nou Romani 1:16-21

  • 7/28/2019 Comentariu Romani

    15/166

    Comentariu asupra Epistolei ctre Romani 15

    Gnd: Cere-i lui Dumnezeu s te ajute s nu-i fie ruine deEvanghelie.

  • 7/28/2019 Comentariu Romani

    16/166

    16 Comentariu asupra Epistolei ctre Romani

    4.OMENIREA FRDUMNEZEU (ROMANI1:22-32)

    Aceste versete i vor arta de ce este n stare omul. Adesea,se ncearc a ne face s credem c oamenii pot fi fcui buni,c de fapt, prin morali alte metode asemntoare omul se

    mbuntete.

    Adevrul este exact invers i Dumnezeu spune clar acest lucrudespre om. El descrie cinstit (poate de aceea pare dur) ct deadnc a czut omenirea dup ce I-a ntors spatele luiDumnezeu. Ce spune Dumnezeu aici a fost adevrat attpentru mine ct i pentru tine nainte ca s-L acceptm peDomnul Isus ca Mntuitor. Este o descriere a modului n caream trit. Dumnezeu nu a creat omenirea n nelegiuire. Geneza1:31 spune: "Atunci Dumnezeu a vzut tot ceea ce facuse iiat, toate erau foarte bune."

    Aceasta include omenirea, dar cnd o persoan abandoneazlegatura sa cu Dumnezeu, el este lsat singur de ctreDumnezeu. Citim aceast fraz de trei ori n acest paragraf:(versetele 24, 26, 28). Cnd oamenii abandoneaz slavaincoruptibilului Dumnezeu i l inlocuiesc cu altceva care aratca un om sau animal pieritor, Dumnezeu reacioneaz. El i

    abandoneaz necuriei poftelor inimilor lor. Poi vedearezultatul acestui lucru in jurul tu.

    Oamenii care schimb adevrul lui Dumnezeu ntr-o minciunsunt abandonai de Dumnezeu. Ei se cufund n patimiscrboase: homosexualitate, att pentru brbai ct si pentrufemei. Astzi, aceasta este numit o alternativ a stilului devia, pe care noi nu ar trebui s o acceptm. Mai degrab, noi

    citim aici c aceasta este o judecat a lui Dumnezeu; eiprimesc n ei nii ceea ce merit pentru voia minilor lor.

  • 7/28/2019 Comentariu Romani

    17/166

    Comentariu asupra Epistolei ctre Romani 17

    Dac o creatur este onorat si adorat mai presus de Creator,atunci acesta este rezultatul. Dumnezeu l-a creat pe om ca s-L

    cinsteasc si s-L slveasc. Dumnezeu a inserat aceasta nchiar natura uman. Abilitatea de a ajunge la adevarataumanitate vine doar cnd oamenii triesc pentru Dumnezeu.Dac omul face aa, el va experimenta cea mai mare bucurie ifericire. Aceasta a dorit Dumnezeu cnd l-a creat pe om, dardac omul nu acioneaz corespunztor, Dumnezeu labandoneaz pe om unei viei de relaii anormale pe care Pavelle descrie aici.

    Aceast situaie se poate vedea din ce n ce mai mult n jurulnostru, iar anormalitatea ei este clar negat. Este consideratfals a spune ceva mpotriva acestui lucru, iar nou ni se cere s

    l acceptm ca normal, sau poate s facem fa acuzaiei dediscriminare. Iat cum adevrul lui Dumnezeu este schimbat nminciun, n aa-numitele ri cretine din Vest.

    n al treilea rnd, Dumnezeu renun la poporul Su i aceasta

    se ntmpl aa cum este descris n versetul 28. Din momentce ei l scot pe Dumnezeu din gndurile lor, Dumnezeu i las nvoia "minii lor blestemate" sau a unui mod de gndire pervertit.Iat de ce ei ncep s triasc fr respect.

    La acest punct se poate ntocmi o list lung. Poi recunoatecu ruine unele lucruri pe care, de asemenea, le-ai fcut i tu.Tot ce ai adunat este mai degrab "moarte" dect satisfacia i

    plcerea la care te-ai fi ateptat. Toate aceste lucruri suntprezente n inima omului i descoperite n faptele lui cndtriete fr s in seama de Dumnezeu. Omul produce,pentru el nsui i pentru alii, lucruri care trebuie consideratemoarte.

    Nu este nimic bun n acestea, n faa lui Dumnezeu. Adnc, ninimile lor, ei tiu ce gndete Dumnezeu despre aceste lucruri,dar nu le pas

    . Ei

    i tr

    iesc via

    a cum le place

    i sunt de acord

    cu aceia care triesc la fel.

  • 7/28/2019 Comentariu Romani

    18/166

    18 Comentariu asupra Epistolei ctre Romani

    Citim din nou Romani 1:22-32

    Gnd: Spune-I lui Dumnezeu c El este drept n judecata Luiasupra omenirii.

  • 7/28/2019 Comentariu Romani

    19/166

    Comentariu asupra Epistolei ctre Romani 19

    5.JUDECATA DREAPT A LUI DUMNEZEU(ROMANI 2:1-8)

    Poate cunoti oameni care tiu exact cum ar trebui s secomporte alii. Lor le place s spun despre deficienele altora.

    Aceti oameni nu sunt cei care triesc depravat, descrii incapitolul 1, dar cnd i vd pe alii care triesc astfel, i

    condamn.Nici nu le trece prin minte c, fcnd aa, ei se condamn pe eiinii pentru c asemenea lucruri sunt prezente i n inimile lor.

    Un exemplu se gsete n Ioan 8:1-11. Conductorii poporuluiIsrael au venit la Domnul Isus cu o femeie prins cndsvrea preacurvia.

    Rspunznd la ntrebarea cu privire la ce s faca cu ea,Domnul le-a spus: Cine este fr pcat dintre voi s arunce celdinti cu piatra n ea(versetul 7). Auzind acestea, au plecat toi! Nici unul dintre acuzatori nu era fr pcat.

    n inimile lor, toi fcuser acelai pcat. Aceasta este ntr-adevr o realitate pentru orice persoan care crede c nu estevinovat de pcatele grozave pe care le arat la alii, dar tu icu mine tim c ei nu vor scpa de judecata lui Dumnezeu care

    va veni n dreptate.Va veni o zi cnd Dumnezeu va judeca lucrurile ascunse aleoamenilor (versetul 16). Atunci va deveni clar c Dumnezeu avzut ntotdeauna ce fceau oamenii.

    Din fericire, este o alt parte a problemei. Exist mila luiDumnezeu, datorit creia tu i orice alt credincios ai venit lapocin.

    Ce comoar de buntate, ndurare i rbdare exist laDumnezeu ! Dumnezeu nu a vrut ca tu s continui pe drumul

  • 7/28/2019 Comentariu Romani

    20/166

    20 Comentariu asupra Epistolei ctre Romani

    ruinei. El te-a ntlnit i te-a lsat s vezi ce erai i ce ar fi ajunsdin tine.

    Contiina ta a fost fcut activ i te-a fcut s accepi cjudecata lui Dumnezeu ar fi trebuit s te loveasc. Pocinanseamn s te vezi cum te vede Dumnezeu i s-I accepijudecata asupra ta aa cum o meritai.

    Tu altdat aveai gnduri mari despre tine i nesemnificativepentru Dumnezeu. Aceasta s-a schimbat radical n tine i acumtu te vezi mai nensemnat i L vezi mare pe Dumnezeu.

    Acesta este chiar punctul de pornire pentru restul vieii tale, darnoi avem nevoie sa continum s nvm din ce n ce mai multacestea.

    Aceast nou imagine a ta i a lui Dumnezeu i-a fost dat prinmila Lui. Oamenii care trec pe lng mila divin i arat inimalor mpietriti nepocit.

    O asemenea persoan arat c este destul de bun ea nsica s apar naintea lui Dumnezeu. Chiar dac faptele potaprea bune n ochii notri, toate faptele fcute cu o inimnepocit formeaz o grmad mereu, crescnd peste careva veni judecata lui Dumnezeu n ziua mniei. Dumnezeu va

    judeca cu dreptate faptele omului i l va rsplti dup ce afcut.

    El d via venic oricruia care caut slav, onoare i

    neputrezire, insistnd s fac fapte bune conform standardelordivine tot ce e posibil pentru o persoan mntuit.

    Dar Dumnezeu i va npusti mnia peste toi cei care au urmatinstinctele naturale ale inimilor lor i nu au inut cont dedrepturile lui Dumnezeu.

    Nici un om nu va primi viaa venic de la Dumnezeu carsplat pentru viaa lor exemplari fr greeli. Doar DomnulIsus a fost desvrit i El, care a meritat viaa, a gustatmoartea.

  • 7/28/2019 Comentariu Romani

    21/166

    Comentariu asupra Epistolei ctre Romani 21

    El a fcut-o cu bun stiin, i acum El, care este Viaa nsi,d viaa venic oricrui care i recunoate neputina de a o

    ctiga prin propriile puteri.

    Citete din nou Romani 2:1-8

    Gnd: Gndete-te la un mod de a prezenta Evanghelia cuivacare crede c duce o via corect.

  • 7/28/2019 Comentariu Romani

    22/166

    22 Comentariu asupra Epistolei ctre Romani

    6.IUDEII I NEAMURILE (ROMANI 2:9-16)

    S ncepem cu o recapitulare. Romani 1:19-32 vorbete despreneamuri. Apoi n Romani 2:1-8 Pavel se adreseaz oamenilorcare cred c ei nu sunt la fel de ri ca i neamurile.

    Acum n versetele 9-16, Pavel continu acest subiect, dar faceo distincie ntre cele dou grupuri de oameni: iudei i greci.

    Grecii sunt de asemenea numii neamuri sau pgni.Cuvntul pgn tradus ca grec nu nseamn doar cei frcivilizaie. Cnd el se adreseaz pgnilor, grecilor sauneamurilor, Pavel se refer la toate persoanele care nu suntiudei cei cu care Dumnezeu nu a avut o relaie special cuma avut cu iudeii.

    Iudeii sunt oamenii crora Dumnezeu le-a facut cunoscut voia

    Lui, dndu-le legea. Dumnezeu nu s-a fcut pe sine cunoscutneamurilor la fel.

    Ai putea s aplici aceasta n viaa ta. Exist oameni care aucrescut ntr-o familie cretini exist oameni care au crescut

    n familii n care voia lui Dumnezeu nu a fost cunoscut.

    Chiar i aa, Dumnezeu nu arat favoritism sau ine parteapersoanelor la viitoarea judecat. Cine face ru, fie iudeu, fie

    grec, va primi necaz de la Dumnezeu i va fi chinuit pentru c atrit doar pentru el, gndindu-se cum ar putea scpa de

    judecata lui Dumnezeu.

    Cine face fapte bune, fie iudeu, fie grec, va primi slav, cinste ipace. Diferena este standardul care este aplicat pentru

    judecat.

    Iudeii si grecii au primit amndoi ceva de la Dumnezeu prin

    care ei tiu ce e bun i ce e ru. Dumnezeu le-a dat iudeilor olege n care El le-a fcut cunoscut ce urmau s fac.

  • 7/28/2019 Comentariu Romani

    23/166

    Comentariu asupra Epistolei ctre Romani 23

    Ei vor fi judecai dup aceast lege. Neamurile nu au avutniciodat o lege i vor pieri fr ea, dar ei au altceva o

    contiin. De exemplu, cei mai muli pgni tiu din fire c artrebui s nu fure, chiar dac Dumnezeu nu le-a spus printr-olege. Dac ei nc plnuiesc s fac asta, ei vor fi frmntai decontiina lor. Dac aceasta le vorbete i dac vor ascultavocea constiinei lor, nu vor fura.

    De aceea ei arat c lucrarea legii este scris n inimile lor,pentru c n lege este scris: S nu furi(Exod 20:15).

    Cine face ce spune legea, chiar dac nu i-a fost facutcunoscut niciodat, va fi ndreptit. Nu conteaz dac ai auzitvoia lui Dumnezeu sau nu, ci conteaz daca faci ce vreaDumnezeu.

    Fiecare persoan, chiar dac este ignorant fa de Dumnezeusau voia Lui, a primit o contiin de la cderea lui Adam, princare el cunoate diferena dintre bine i ru.

    Aceast contiin este format sau deformat proporionalcu valorile stabilite de prini sau societatea nconjurtoare. Opersoan poate ncerca s nu asculte vocea constiinei lui, dar,adnc n inima lui, ea este nc acolo. Alii n jurul lui i potaminti de aceste lucruri greite.

    Anumite reguli sunt impuse de grupurile n care triesc oamenii.Dac cineva ncalc aceste reguli, este judecat. Dac cineva

    este judecat i se dovedete c el nu a comis o crim, va figraiat.

    Iat cum se acioneaz cu oamenii care nu au cunotin deDumnezeu.

    Dar Dumnezeu privete mai departe de fapte. Dumnezeu deasemenea vede sursa lucrrii unei persoane. El vede secreteleinimii unde are loc gndirea. El tie motivele prin care o

    persoan se las condus.

  • 7/28/2019 Comentariu Romani

    24/166

    24 Comentariu asupra Epistolei ctre Romani

    Noi putem s ascundem motivele unii de alii, dar nu deDumnezeu. Va veni o zi cnd Dumnezeu va judeca aceste

    secrete prin Domnul Isus Hristos.Acesta este un gnd neplcut pentru majoritatea oamenilor. Einici nu ar vrea s se gndeasc la aceasta.

    Oricum, aceast judecat este de asemenea parte din ceea cePavel numete Evanghelia mea. Motivele sunt la fel deimportante pentru Dumnezeu ca i faptele.

    Oamenii pot fi condui greit de fapte, dar nu de Dumnezeu.Cel ce triete cu Dumnezeu cu adevrat nu va avea nici odificultate n a-i deschide inima complet lui Dumnezeu.

    Citim din nou Romani 2:9-16

    Gnd: Cum priveti tu faptul c Dumnezeu tie totul despretine?

  • 7/28/2019 Comentariu Romani

    25/166

    Comentariu asupra Epistolei ctre Romani 25

    7.IUDEII I LEGEA (ROMANI 2:17-29)

    Pavel se adreseaz acum iudeilor. El le explic faptul ci eiau nevoie de Evanghelia lui Dumnezeu. El mai nti adun omulime de lucruri cu care se ludau iudeii. Ei se ludau caveau prtie cu Dumnezeu.

    Ei erau ncreztori c puteau fi conductori, lumini, instructori i

    profesori n lucrurile divine pentru c ei credeau ctiu voinalui Dumnezeu prin Lege. Ei i priveau pe ceilali inferiori: orbi, nntuneric, nebuni i incapabili. Se credeau superiori i ridicaideasupra celorlali. i Dumnezeu le revelase voina Lui prinLege. Ce nu au realizat ei a fost c, n primul rnd, ei erau ceice trebuiau s o pzeasc.

    Cretinii de nume, de asemenea, se pot luda ctiu Biblia. Eispun altora cum s

    se comporte, dar ei niciodat

    nu s-au v

    zut

    n lumina Bibliei. Ei doar o tiu pentru alii.

    Ei condamn furtul cnd l comite altcineva, dar dac l comitei, spun c iau ceva ce au dreptul s ia. La fel, ei spun c estegreit s comii adulter, dar uit ce le-a spus Domnul Isus, c,oricine se uit la o femeie ca s o pofteasc, a i comis adultercu ea in inima lui (Matei 5:27-28).

    Ei tiu c un idol este o urciune, dar nu le pas c ifolosesc timpul, puterea, inteligena pentru ei, i nu pentruDumnezeu.

    Deci, dac cineva se laud ctie voia lui Dumnezeu, dar nu opzete n viaa lui, l dezonoreaz pe Dumnezeu. Nu esteadevrat c Numele lui Dumnezeu este blasfemiat pentru coamenii merg la adunri religioase duminica, dar n timpulsptmnii ei ncearc s se mbogeasc ct de mult posibil

    pe osteneala altora ?

    Apoi Pavel menioneaz despre tierea mprejur. Poi citi cnds-a instituit n Geneza.

  • 7/28/2019 Comentariu Romani

    26/166

    26 Comentariu asupra Epistolei ctre Romani

    n Vechiul Testament, tierea mprejur era semnul exterior princare cineva aparinea poporului lui Dumnezeu, Israel. Aa c tu

    ai putea s atepi de la o persoan tiat mprejur s respecteLegea lui Dumnezeu, dar dac cineva nu l-ar asculta peDumnezeu, tierea lui mprejur nu ar nsemna nimic. Acestsemn al circumciziei era valabil numai dac dorina din inima luiera s se comporte ca unul care aparinea poporului luiDumnezeu.

    Aceast apartenen la poporul lui Dumnezeu echivala deci cua face voia lui Dumnezeu. Acest adev

    r a condus la faptul c

    o

    persoan netiat mprejur (cineva care nu aparinea lui Israel,dar care pzea drepturile legii) aparinea lui Dumnezeu camembru al poporului Su.

    Rezultatul a fost judecata ulterioar a celor care au fost tiaimprejur doar n exterior, nu i n inima lor. Concluzia acestuifapt se vede n ultimele dou versete i se refer la tierea

    mprejur a inimii, care ne conduce la nelesul adevrat al tierii

    mprejur.n Coloseni 2:11 citim despre un credincios care a fost tiatmprejur n tierea mprejur a lui Hristos. Contextul care arataceasta se refer la moartea lui Hristos pe cruce, cnd a muritsub judecata lui Dumnezeu pentru pcat. Cineva care credeaceasta cu inima, este tiat mprejur n inima sa.

    Cel care este iudeu adevrat vorbete ca unul care-L laud peDumnezeu. Aparinnd poporului lui Dumnezeu doar n exterioratrage slava omeneasc. Omului i place partea vizibil areligiei pentru c l face mai important, dar Dumnezeu se uit lainim. Partea exterioar are valoare pentru El numai dac esteo dovad sincer a atitudinii de inim. Dumnezeu i laud pe cei

    n care El gsete adevrul nluntrul inimii (Psalmul 51:16).Iat ce conteaz la Dumnezeu.

    Citim din nou Romani 2:17-29

  • 7/28/2019 Comentariu Romani

    27/166

    Comentariu asupra Epistolei ctre Romani 27

    Gnd: ntreab-te la care puncte eti nc deschis spre slavaoamenilor.

  • 7/28/2019 Comentariu Romani

    28/166

    28 Comentariu asupra Epistolei ctre Romani

    8.DUMNEZEU ADEVRAT, ORICE OM MINCINOS(ROMANI 3:1-8)

    Dac ii seama de seciunea anterioar, ai putea s ncepi screzi c, fiind un iudeu nu era un mare avantaj, dei Dumnezeunumise pe Israel poporul Su ales.

    Astfel, avantajul circumciziei ar putea intra n vigoare, chiar

    dac ar fi fost dat de Dumnezeu ca un semn al legmntuluiSu cu poporul Su pmntesc. Pavel lucreaz acum condusde acest gnd.

    Este avantajos n multe situaii s aparii poporului luiDumnezeu. Toate aceste avantaje, sunt cuprinse n Cuvntullui Dumnezeu.

    Pentru noi, care trim n aa-numitele ri cretine, este deasemenea un avantaj faptul c avem Biblie, dar acest avantajne-a fcut pe noi i pe iudei mai responsabili. Modul cum necomportm cu Biblia nu afecteaz coninutul ei. Dumnezeurmne credincios Cuvntului Su chiar dac exist cei careafirm c aparin poporului Su, dar care nu-I respectCuvntul. Aceasta confirm doar c Dumnezeu este adevrat iorice om este fals.

    Poate s fi auzit pe cineva spunnd (sau poate chiar tu aispus): Dumnezeu nu exist. Acesta nu este un gnd nou.Cineva care vorbete aa este doar expresie a ceea ceDumnezeu a scris cu mult timp n urm.

    Psalmul 14:1 spune: Nebunul zice in inima lui: Nu esteDumnezeu. Cuvntul lui Dumnezeu dovedete c Dumnezeueste adevrat i toi oamenii sunt fali. Dac omul acioneaz

    conform rutaii din inima lui, el doar dovedete ce a spusDumnezeu n Cuvntul Su cu mult timp n urm. AstfelDumnezeu se justific prin cuvintele Sale.

  • 7/28/2019 Comentariu Romani

    29/166

    Comentariu asupra Epistolei ctre Romani 29

    Dac omul este att de impertinent ca s-L judece peDumnezeu i s l fac responsabil, va fi clar c Dumnezeu

    este ctigtorul i omul este cel care pierde. Neprihnirea luiDumnezeu este confirmat de faptele noastre nelegiuite.

    Nimeni nu se poate disculpa. Un mod de via care nu-Lrespect pe Dumnezeu trebuie s aduc mnia lui Dumnezeupeste acea via. Dumnezeu nu poate aciona n alt fel. El esteobligat s fac aa pentru c El este sfnt i drept.

    Nu este normal s subestimm caracterul Lui sfnt si drept aa

    cum facem noi uneori. Deoarece Dumnezeu are sub control totce exist n aceast lume, El nu poate aciona ca i cum nu areimportan dac treci sau nu treci cu vederea peste ce esteadevrat. El trebuie s exercite judecata asupra acestei lumi.

    El n-a exercitat nc aceast judecat pentru c El esterbdtor. El vrea ca nici unul s nu piar ci toi s vin lapocain (2 Petru 3:9). Va veni un timp cnd El va trebui s

    judece.Rbdarea Lui are un sfrit. Apoi neprihnirea va aciona imnia va intra n aplicare: pedeapsa trebuie s vin. A negaaceasta nseamn a nu-L crede pe Dumnezeu pe cuvnt.

    Un alt mod prin care unii nu-L iau pe Dumnezeu pe cuvnt estecnd ei rstlmcesc cuvintele lui Dumnezeu. Ei spun, dacmint, crete adevrul lui Dumnezeu. Cu umblarea mea rea, eu

    doar contribui la gloria Sa pentru c aceasta face jertfa luiHristos mai eficace. Nu este aceasta plcut lui Dumnezeu ? Defapt, eu merit o rsplat aa c de ce s fiu judecat ca pctos? Ei argumenteaz, Las-ne s facem lucruri rele ca bineles poat veni din ele. n timpul cnd apostolul Pavel a scrisaceast epistol, oamenii rspndeau falsa veste c Pavel d

    nvturi greite. Astfel ei ncercau s justifice umblarea lornedumnezeiasc n timp ce-l insultau pe apostol. Pavel nu i

    dezminte. Nu ai ce s te ceri cu oameni ca acetia. Rspunsullui este simplu: Condamnarea lor este just.

  • 7/28/2019 Comentariu Romani

    30/166

    30 Comentariu asupra Epistolei ctre Romani

    Acum citim din nou Romani 3:1-8.

    Gnd: Menioneaz unele avantaje pe care le ai prin faptul ceti crestin.

  • 7/28/2019 Comentariu Romani

    31/166

    Comentariu asupra Epistolei ctre Romani 31

    9.NIMENI NU ESTE NEPRIHNIT (ROMANI 3:9-20)

    De ce a dezvoltat oare apostolul Pavel obieciile unuinecredincios n versetele 3-8 ? n versetul 9, Pavel s-a referit laversetul unde a ntrebat despre avantajele de a fi iudeu. El aartat apoi c n tot ceea ce se ncredeau iudeii, acestea toate

    de fapt mrturiseau mpotriva lor. Nu le fusese ncredinatCuvntul lui Dumnezeu ? Ei bine, Cuvntul lui Dumnezeu, carele fusese ncredinat, le spunea destul de clar lucruri cu privirela natura i practicile omului. n acest punct iudeul nu era multsuperior grecului. Acuzaia c toi sunt sub pcat esteaccentuat de anumite pasaje din Vechiul Testament.Descrierea este pus naintea lor (i naintea ta i a mea) ca ooglind n care ei trebuie s se recunoasc (aa cum i noi

    trebuie s o facem). Nu este nici unul neprihnit. Nici unul nu-Lnelege i nici unul nu l caut pe Dumnezeu.

    Aceast asemnare te descrie pe tine. Poate te-ai gndit maidinainte c ai trit n neprihan i cu raiune, dar cndDumnezeu te-a ntlnit a devenit clar c triai pentru tine. Tu aiprivit greit scopul lui Dumnezeu pentru viaa ta i ai devenitnefolositor i ineficient. Poate credeai c erai folositor pentru

    oamenii din jurul tu, dar cnd Dumnezeu te-a ntlnit, i-adovedit c nu triai pentru El.

    n consecin, i-ai dat seama c niciodat nu ai fcut ceva bunpentru tine, chiar dac probabil te-ai ludat cu multe fapte bune.Faptele bune adevrate sunt doar manifestrile iubirii talepentru Dumnezeu. Ce este nuntru va gsi expresie prin trupultu prin cuvintele i faptele tale. Citim exemple ca acestea nversetele de la 13 la 18.

    Gtul, limba, buzele i gura sunt toate conectate cu moartea icorupia. Cuvintele pe care le-am vorbit cnd l ignoram peDumnezeu, nu aveau via. Acestea pot fi nc auzite n ceea

  • 7/28/2019 Comentariu Romani

    32/166

    32 Comentariu asupra Epistolei ctre Romani

    ce oamenii spun n jurul nostru. Acestea nu ar mai trebui saib de-a face cu noi.

    Cu privire la cile i paii notri, noi am greit nainte deconvertirea noastr i de aceea trebuie spus acelai lucru.Calea pcii nu ne era cunoscut. Am fi vrut s dm cuiva olecie, dac ne-ar fi jignit. Poate nu am comis o crim, dar amcutat s ne rzbunm pe cineva cu sau fra vrsare de snge

    n mod literal.

    A vrsa snge nseamn s faci viaa cuiva imposibil. n

    spatele nostru am lsat o urm de distrugere i mizerie. Decte ori comportarea noastr nedumnezeiasc a jignit ?

    Aceasta a fost pentru c frica de Dumnezeu nu era nainteaochilor notri, pna cnd Dumnezeu ne-a ntlnit i ne-a pus nfa o oglind. Atunci ne-am recunoscut n ea. Nu numai c toiam fost vinovai de aceste lucruri n acelai grad, dar toateacestea erau n inimile noastre. i de atunci noi nc mai avemo fire veche, ea este nc n inimile noastre.

    Cele de mai sus au fost adresate direct iudeilor ca s-Iconving de pcatele lor, din Scripturile cu care ei se ludau.Orice persoan care se verific sincer folosind aceastdescriere va recunoate c i se aplic foarte bine. Apoi nversetul 19, se trage o concluzie. Aceast concluzie se aplic la

    ntregul pasaj din Romani ncepnd cu capitolul 1:18 pn aici.Concluzia este c orice gur s fie astupat- fie pgn fie

    iudeu i toat lumea s fie gsit vinovat naintea luiDumnezeu. Este imposibil s obinem aprobarea lui Dumnezeupentru faptele fcute cu puterea noastr. Legea face clar faptulc am pctuit pentru c am clcat-o. Un singur Om exist lacare concluzia de mai sus nu se aplica. Acesta este Omul IsusHristos. Toata viaa Lui a trit n deplin prtie cu Dumnezeui a fcut totul pentru El. i astfel, El este rspunsul luiDumnezeu la toat vina i pcatele pe care omul le-a

    ngrmdit asupra lui i de care el niciodat nu s-ar puteaelibera el nsui. Aceasta este ceea ce citeaz urmtorul pasaj.

  • 7/28/2019 Comentariu Romani

    33/166

    Comentariu asupra Epistolei ctre Romani 33

    Citim din nou Romani 3:9-20

    Gnd: Cum poi acum s fii folositor lui Dumnezeu?

  • 7/28/2019 Comentariu Romani

    34/166

    34 Comentariu asupra Epistolei ctre Romani

    10.NEPRIHANIREA PRIN CREDIN(ROMANI3:21-31)

    Dup sumbra descriere a omului care triete pentru el, cum tui cu mine am fost odat, lumina se aprinde n aceste versete.

    n acest pasaj Dumnezeu ne spune c El poate schimba un omczut n pcat, n cineva care poate fi cu El fr team.

    Omul s-a dovedit a fi complet lipsit de sperani nefolositor luiDumnezeu. Dumnezeu a cutat propria Lui soluie pentruaceast problemi a gsit-o. Soluia Lui este c poate declaraun pctos ndreptit (neprihnit) dac acel pctos crede nDomnul Isus. Aceasta este adevrat pentru toi, fr deosebire.

    Nu este adevarat c toi au pctuit? De aceea toi suntemlipsii de slava lui Dumnezeu, dar Dumnezeu are aceast

    dorin puternic s-i aib pe oameni cu El n slava Lui. Ceeace toi oamenii au nevoie este iertarea pcatelor lor, a faptelorrele pe care le-au fcut.

    Dumnezeu nu poate permite vreun pcat n prezena Lui.Domnul Isus Hristos a adus i a mplinit aceast rscumprarei a fcut-o disponibil pentru fiecare. Domnul Isus Hristos, pecare Dumnezeu L-a rnduit s fie o jertf de ispire (sau s

    stea pe locul milei). Un loc sau un tron ne amintete deautoritatea guvernamental i de judecat. Dreptatea esteadministrat de la un tron. Dumnezeu a judecat pcatelenoastre, dar lucrul minunat este c El a judecat pcatelenoastre n Fiul Su, cnd Acesta atrna pe cruce. Acumscaunul de judecat a devenit un loc de mil pentru oricineaccept aceast mntuire din minile lui Dumnezeu. Sngelelui Hristos este singurul mod ca Dumnezeu s ne ierte pcatele.

    Evrei 9:22 citeaz: fr vrsare de snge nu este iertare.Dumnezeu nu accept pe pctos trecnd cu vederea pcatelelui. i aceasta doar pentru c cerinele Lui sfinte i neprihniteau fost satisfcute, ca El s te poat ndrepti. Aceasta i d

  • 7/28/2019 Comentariu Romani

    35/166

    Comentariu asupra Epistolei ctre Romani 35

    sigurana iertrii pcatelor tale. Aceasta nu este pe msurafelului cum crezi tu, ci a felului n care privete Dumnezeu acest

    lucru. Dumnezeu a putut trece peste pcatele sfinilor dinVechiul Testament (care au crezut n Dumnezeu) pentru c Ela vzut mai dinainte lucrarea lui Hristos. El nu a trecut cuvederea pcatele lor, dar a acionat cu dreptate cnd El i-aiertat pentru ctia c Hristos i va vrsa sngele pentru ei.

    Azi, se aplic acelai principiu. Pentru noi, care trimdupa moartea lui Hristos, lucrarea lui Hristos este (istoric) nurma noastr

    . Dumnezeu nu poate s

    ne ajute dect

    ndreptind pe fiecare care crede c El nsui este neprihnit.

    Nu a fost vrsat sngele lui Hristos ? Dumnezeu i tie valoareai de aceea iart pcatul. Astfel Dumnezeu nu va mai vedeapcat n cineva care a mrturisit c Hristos i-a vrsat sngelepentru pcatele lui. Pcatele lui nu mai exist. Ele au disprutpentru totdeauna. Pentru Dumnezeu, un astfel de pctos numai este un pctos ci o persoan care crede n El i cu care El

    dorete s aib prtie. Dumnezeu te-a fcut neprihnit. Opersoan neprihnit care este vzut de Dumnezeu departede viaa sa pctoasi care arat (din punct de vedere moral)ca El. Ce schimbare ! Toat lauda noastr de sine este exclus,aceasta trebuie sa fie clar. Totul a venit de la Dumnezeu i afost adus de El. Singurul lucru pe care l ai de fcut este screzi. Prin credin i nu prin fapte ai primit rscumprarea,iertarea pcatelor i ndreptirea. Dumnezeu nu esteDumnezeul iudeilor, ci i al neamurilor.

    Dumnezeu vede pe toi oamenii nemntuii ca pctoi, pentruc toi au pctuit. Este deci adevrat c oricine poate fi

    ndreptit prin credin.

    Dar ce se ntmpl cu Legea ? Este ea complet fr de folos ?Nu, Legea este nc prezent n toat puterea ei. Dac neuit

    m la Lege, devine clar faptul c

    noi suntem p

    cato

    i, pentru

    c nu putem s inem Legea. Legea a dovedit faptul ca noieram pctoi i fr putere s ne rscumprm din blestemulLegii. Cnd recunoatem aceasta, confirmm autoritatea Legii.

  • 7/28/2019 Comentariu Romani

    36/166

    36 Comentariu asupra Epistolei ctre Romani

    Aceasta nseamn c noi eram sub blestemul Legii, dar Hristosne-a rscumprat suportnd El blestemul, pe cruce. Astfel, El a

    confirmat pe deplin autoritatea Legii.

    Citete din nou Romani 3:21-31.

    Gnd: Ce nseamn pentru tine Slava lui Dumnezeu?

  • 7/28/2019 Comentariu Romani

    37/166

    Comentariu asupra Epistolei ctre Romani 37

    11.UN OM FERICIT (ROMANI 4:1-8)

    Pavel acum evideniaz doi oameni importani din istoria luiIsrael, din Vechiul Testament, pentru a clarifica faptul cneprihnirea lui Dumnezeu poate fi obinut prin credin. Aimai vzut aceasta n capitolul ulterior cu privire la Lege.

    Dumnezeu are o grij special s demonstreze c omul nu are

    nici o parte n obinerea neprihnirii divine. Totul vine de la El.Cu ct nelegi aceasta mai mult cu att l vei slvi n viaa ta.Avraam este cel care a menionat prima dat aceasta. El a fostpatriarhul (tatl) evreilor. Dumnezeu a destinat origineapoporului Israel din descendenii lui Avraam. Iudeii se ludau cuacest fapt. Ei chiar au folosit aceasta n cearta lor cu DomnulIsus. Ei au spus: noi suntem fiii lui Avraam (Ioan 8:33). Eicredeau c, a fi descendeni ai lui Avraam, era un mare

    privilegiu.Dup toate acestea, lor le fuseser date promisiunile. n plus,Legea fusese prea dificil pentru ei, ca s o in, dar Dumnezeui-ar binecuvnta oricum, (cel puin aa cred ei) pentru c sunturmaii lui Avraam. Dar aceasta nu se potrivete. Tu i cu minenu suntem binecuvntai pentru c strmoii notri eraubinecuvntai. Dac strmoii notri erau binecuvntai, este din

    cauz c ei personal se ncredeau n Dumnezeu. Noi deasemenea primim binecuvntarea doar prin relaia fiecruiapersonal cu Dumnezeu. Acesta a fost cazul lui Avraam i aaeste i cu urmaii lui. Scriptura zice: i Avraam a crezut peDumnezeu i aceasta i-a fost socotit ca neprihnire. Obiectulcredinei nu este un om, ci Cuvntul clar al lui Dumnezeu.

    n Geneza 15 Dumnezeu a promis lui Avraam un motenitoriurmai numeroi. Avraam a crezut aceasta chiar dac,omenete vorbind, nu mai era posibil s aibe copii. El i Saraerau prea btrni pentru aceasta, dar el tot avea ncrede cDumnezeu i va ndeplini promisiunea. Aceast credin i s-a

  • 7/28/2019 Comentariu Romani

    38/166

    38 Comentariu asupra Epistolei ctre Romani

    socotit ca neprihnire. Cnd Dumnezeu urma s indeplineasc promisiunile, el nu atepta ca Avraam s l ajute

    n vreun fel. Dac Avraam ar fi putut s-L ajute, el ar fi meritatun fel de plat pentru c lucrase pentru aceasta. Aa cum a fostcu Avraam, este i cu tine. Tu eti ndreptit prin credin.

    Tu nu vei primi onoruri, doar Dumnezeu este slvit. Fericireata const n a primi neprihnirea lui Dumnezeu, fra s fi depusvreun efort pentru ea.

    n Psalmul 32, David vorbete despre neprihnirea obinut

    fr eforturi personale. Citete n versetul 5, unde el spune:Atunci mi-am mrturisit pcatul meu i nu mi-am ascunsfrdelegea. Am zis: mi voi mrturisi Domnului frdelegile.i Dumnezeu ce face? i Tu mi-ai iertat vina pcatului meu.Dac ne recunoatem pcatele n loc s le acoperim, atunciDumnezeu face exact reversul. El le iart. El le pune unde numai pot fi vzute. Ce fericit eti cnd tii aceasta ! Dumnezeunu ne mai imput pcatele noastre mrturisite pentru c Hristosi-a vrsat sngele pentru ele. Ce minunat i ce har !

    Cuvintele nu sunt de ajuns s exprime minunea pe careDumnezeu a fcut-o s devenim naintea Lui neprihnii.Oamenii ale cror pcate au fost iertate sunt fericii. Uneori,putem fi n mprejurri dificile, dar pcatele noastre nu mai sunto surs de ngrijorare. Totul a fost fcut deplin. Dumnezeu

    nsui este garantul pentru aceasta pentru c El a fcut-o.

    Citim din nou Romani 4:1-8.

    Gnd: Contientizeaz faptul c Dumnezeu nu se maigndete la pcatele tale.

  • 7/28/2019 Comentariu Romani

    39/166

    Comentariu asupra Epistolei ctre Romani 39

    12.URMAII LUI AVRAAM (ROMANI 4:9-17)

    Trebuie ne ntoarcem la Geneza 17 s te ajut s nelegisubiectul versetelor 9-12.

    Cnd am studiat Romani 2:2-29, am fcut aluzie la aceasta.Poate vrei s citeti din nou capitolul 7 ca aducere aminte. nGeneza 17, citim despre un legmnt fcut cu Avraam. Ca un

    semn al acestui legmnt, toi bieii i brbaii trebuiaucircumcii. Acesta era un semn clar pe care toti bieii lprimeau n a opta zi dup natere. Prin acest semn Dumnezeua separat tot poporul care urma s fie nscut ca urmai ai lui

    Avraam Israel- de restul omenirii.

    A fost un mare privilegiu s aparii poporului pmntesc al luiDumnezeu, dar pentru a primi neprihnirea lui Dumnezeu, nuexist

    nici o diferen

    pentru Dumnezeu.

    Nu conteaz dac aparii exterior poporului lui Dumnezeupentru a cunoate fericirea pe care o aduce iertarea. Lucrulcare conteaz este ce este nuntru credina ta n El.

    Cnd credina lui Avraam a fost socotit ca neprihnire, el nufusese nc circumcis. El a primit circumcizia ca un sigiliu alcredinei pe care o avusese cnd nu fusese nc circumcis.

    Aceasta este artat aici pentru a indica faptul c Avraam nueste doar tatl unor urmai propriu-zii (pmnteti) ai poporulIsrael, ci este i tatl unor urmai spirituali. De fapt , exist treifeluri de urmai.

    n versetul 11 el este prima dat numit tatl celor netiaimprejur. Aceasta are de-a face cu non-iudeii care, fiindnecircumcii, au crezut n acelai fel ca Avraam, cnd el nufusese nc circumcis. Aceasta este prima categorie de urmai.

    n versetul 12 gseti a doua i a treia categorie de urmai.El este numit tatl celor circumcii, care are legatura cu urmaiilui fizici, poporul Israel, dar aceast posteritate const n dou

  • 7/28/2019 Comentariu Romani

    40/166

    40 Comentariu asupra Epistolei ctre Romani

    grupuri. Primul grup sunt descendenii lui Avraam din punct devedere exterior prin circumcizia exterioara (fizic). Al doilea

    grup sunt urmaii lui Avraam, att n sens exterior ct i n sensspiritual. Aceti oameni arat c ei sunt descendena spirituala lui Avraam prin umblarea n cile credinei pe care el a avut-o

    n timp ce era nc netiat mprejur. Promisiunea c Avraam idescendenii lui ar moteni lumea nu a fost dat ca parte aLegii. Legea are o legatur diferit fa de circumcizie ntreDumnezeu i poporul Lui pmntesc. Dar n zilele lui Avraam,Legea a fost muli ani o chestiune de viitor. Dar dac fusese

    dat, o lege prin care ei putuser s obin promisiunea, atuncicredina n-ar mai fi fost necesar pentru c promisiunea ar fifost dependent de meritul i efortul personal.

    Oricum, aceasta ar fi rezultat numai n mnie mai degrabdect mplinirea unei promisiuni, pentru c nimeni n-ar putea

    ndeplini cerinele Legii. Sigurana promisiunii este n crediniHar. Totul este puternic legat de Dumnezeu, care este obiectul

    credinei i singurul care arat Har. Lui Avraam, Dumnezeu i s-a artat personal. Avraam L-a crezut, s-a ncrezut n El i a tiutc El putea lucra unde, ca om, el era neputincios.

    Pentru Avraam, Dumnezeu putea nvia din mori, aa cum Elputea crea totul din nimic. Uit-te la creaie ! Psalmul 33:9spune cci El zice i se face; poruncete si ce poruncete iafiin.

    Creznd astfel, Avraam a fost fcut de Dumnezeu tatlmultor neamuri. Avraam deci a crezut cuvintele lui Dumnezeu.tii tu, c Dumnezeu n viaa ta i ine promisiunile pe care El ile-a dat prin Cuvntul Su ?

    Citim din nou Romani 4:9-17

    Gnd: Exist promisiuni pe care Dumnezeu i le-a facut ? Tencrezi n El c le mplinete ?

  • 7/28/2019 Comentariu Romani

    41/166

    Comentariu asupra Epistolei ctre Romani 41

    13.ABSOLUTA SIGURAN A CREDINEI

    Din referinele versetelor, este clar c Avraam a crezut. nGeneza 15 Dumnezeu l-a chemat pe Avraam afar din cortnoaptea, s-i spun s priveasc cerul. Acolo a vzut stelelefr numr i Dumnezeu i-a spus: Aa va fi smna ta.

    Avraam a crezut ce a spus Dumnezeu. El avea aproape 100 deani pe vremea aceea i era prea btrn ca s mai poat aveacopii. Sara era cu zece ani mai tnr ca el, dar mult preabtrn ca s poat rmne nsrcinat. Avraam n-a nchisochii la aceasta. El nu era slab n credin. El nu s-a oprit la oimposibilitate pentru om. Ce este imposibil la om este posibil laDumnezeu. De aceea el nu s-a ndoit de promisiunea luiDumnezeu. Prin credin el a fost fcut puternic. Presupun c aiexperimentat uneori ct de mare putere i d credina. Credinanu este o no

    iune neclar

    care cere mult

    imagina

    ie, dar

    credina aduce pe Dumnezeu n prim plan. Aceast stncsolid, credina n puterea lui Dumnezeu a fcut pe Avraam sdepeasc toate ndoielile. Avraam nu s-a mai uitat la el i laneputina lui. Cnd a nvat s se uite pe sine i s priveasc

    n sus la Dumnezeu n puterea credinei, el era pe deplinasigurat c Dumnezeu are puterea s fac ce promisese.Oricine l vede pe Dumnezeul Atotputernic astfel, va nceta s

    se ndoiasc dac Dumnezeu poate s dea via acolo undemoartea pare iminent. O asemenea atitudine l onoreazi lslvete pe Dumnezeu.

    Dumnezeu atunci, a socotit aceast credin a lui Avraam caneprihnire. Dumnezeu a vzut c Avraam a recunoscutatotputernicia lui Dumnezeu, i c s-a ncrezut n El in modcorect. Neprihnirea pe care Dumnezeu i-a socotit-o lui Avraama fost din perspectiva Sa pentru Avraam astfel: dac tu crezidespre mine astfel, tu mi aparii.

    Versetele 23-25 urmresc cu perseveren un lucru foarteimportant pentru tine ca unul care eti tnr n credin. Ce a

  • 7/28/2019 Comentariu Romani

    42/166

    42 Comentariu asupra Epistolei ctre Romani

    fost spus lui Avraam i-a fost spus de asemenea ie ca s tenvee cum s priveti neprihnirea. Neprihnirea nseamn c

    tu, care erai un pctos care triai departe de Dumnezeu, acumaparii lui Dumnezeu. N-a mai rmas nici o incertitudine pentruEl. Dumnezeu avea nevoie de o motivaie corect ca s ipoat da acest poziie minunat. El nu putea face aceastadac tu n-ai fi pctuit, pentru c Dumnezeu nu poate aciona

    n conflict cu Sine nsui.

    De cnd tu ai comis pcatul, Dumnezeu, fiind sfnt i drept,ar fi trebuit s

    te pedepseasc

    , dar acum El nu face asta. A

    gsit soluia. Domnul Isus a mplinit pe deplin cerinele sfinteale lui Dumnezeu i Dumnezeu L-a nviat din morti. Aceastaeste baza ndreptirii noastre: El a nviat pe Isus, Domnulnostru, din mori. Domnul Isus a fost prsit de Dumnezeupentru a ndeplini lucrarea de rscumprare pe cruce pentrutine. Neprihnirea lui Dumnezeu a fost pe deplin satisfcutpentru pcatele tale n persoana Domnului Isus care le-a

    suportat pe cruce.Dumnezeu a judecat pcatele tale n El i Domnul Isus a

    murit, dar cum putea Dumnezeu s l lase n mormnt dac Elsuferise pentru pcatele tale pentru deplina satisfacie a luiDumnezeu ? De aceea Dumnezeu a trebuit s-L nvie.Dumnezeu avea de ndeplinit obligaia fa de El nsui i fade lucrarea Fiului Su. nvierea Domnului Isus este dovadaferm si de nezdruncinat c Dumnezeu nu cere numic altcevapentru pcatele tale. Toate cerinele Lui au fost ndeplinite.Pcatele nu mai exist naintea Lui. El nu le mai vede. Ele audisprut pentru totdeauna. Domnul Isus este martorul venic cpcatele tale au fost terse. Niciodat nu ne va mai fi fric lagndul c Dumnezeu i va putea retrage ndurarea. El a fcuttotul pentru ndreptirea ta. El nu mai privete la legtura ta cupcatele tale, ci la legtura cu Hristos cel nviat.

    n capitolul urmtor vei vedea rezultatele extraordinare pecare aceasta i le aduce.

  • 7/28/2019 Comentariu Romani

    43/166

    Comentariu asupra Epistolei ctre Romani 43

    Citim din nou Romani 4:1-25.

    Gnd: F o scurt socoteal referitor la orice dubii pe care lepoi avea fa de sigurana credinei.

  • 7/28/2019 Comentariu Romani

    44/166

    44 Comentariu asupra Epistolei ctre Romani

    14.PACE, INTRARE LIBER SI SPERAN;PREZENT, TRECUT I VIITOR (ROMANI 5:1-2)

    De cnd aceste dou versete sunt umplute cu gnduriminunate, ai nevoie de un capitol separat. Este bine s lememorm. Din capitolele precedente tu ar trebui s nelegi maibine ce este de luat ca s te ndrepteti.

    Ai vzut c totul i-a avut originea n Dumnezeu. Tu ai primitndreptirea lui Dumnezeu i El a aranjat totul. Poi s te bucuri! Ai fost ndreptit, nu pentru fapte, ci pentru c ai crezut nDumnezeu.

    Rezultatul este c ai pace cu Dumnezeu. Odat, ai trit nrzvrtire mpotriva lui Dumnezeu. Nu L-ai ascultat. i ai fcutdoar voia ta. Nu i-ai gsit plcere deloc n voia Lui. Dumnezeu

    i-a judecat faptele altfel dect le-ai judecat tu. Cred c ai vzutc Dumnezeu a avut perspectiva corect despre tine si te-aigndit c prin Domnul Isus Hristos El a ndeprtat toatepcatele tale, inima ta este plin de pace cnd te gndeti laDumnezeu. Pacea cu Dumnezeu exist pentru c toatecerinele de ndreptire ale lui Dumnezeu au fost mplinite.Cnd te gndeti la Dumnezeu vei simi odihn, bucurie ifericire c El este cu tine. Tu poi simplu s-L chemi i s

    vorbeti cu El n gnd. Eti favorizat de El. Ce har c ai accesliber la Dumnezeu, Dumnezeul care te-ar fi judecat pentru toatepcatele tale groaznice. Tu poi veni acum fr s-i faci oprogramare, sau s stai la coad, fr team c El te va izgoni.Poi s-I spui tot ce ai n minte sau ce simi. El apreciazaceast confiden cu El. n viitor vei fi totdeauna cu Dumnezeu

    n slav. Ar trebui s te bucuri n aceast speran. n Bibliesperana nu este niciodat ceva nesigur. Astzi, ea indic ungrad de nesiguran. Noi spunem: Sper c da cnd vrem sspunem c ne-ar place s se ntmple un eveniment dorit, deinu suntem siguri c se va ntmpla. n Biblie, sperana

  • 7/28/2019 Comentariu Romani

    45/166

    Comentariu asupra Epistolei ctre Romani 45

    reprezint ntotdeauna o siguran, chiar mpotriva ateptrilor.Dac tu speri ceva, acel ceva nu este nc prezent. Aa este cu

    slava lui Dumnezeu. Acolo vei fi pentru totdeauna. Dar tulocuieti nc aici pe pmnt. Oricum, faptul c vei ajunge nslava lui Dumnezeu este mai presus de orice ndoial. Estechiar ceva de care ne bucurm. Garania nu const n credinai puterea ta, ci este ancorat n ceea ce Dumnezeu a fcutprin nvierea Domnului Isus. Aceasta te-a fcut neprihnit(Romani 4:24-25) Ce schimbare s-a petrecut n tine !

    Amintete-i de Romani 3:23. Atunci ai citit c ai fost lipsit de

    slava lui Dumnezeu. Pcatele tale te-au ndeprtat complet deEl.

    Este imposibil pentru Dumnezeu s admit pcatul nprezena Lui i n slava Lui. Acum ai fost ndreptit i atepi cunerabdare, atepi din toat inima s ajungi la El. i aceastadorete i El ! Ce minune dumnezeiasc ! Ce motiv s-Imulumeti! Cnd vii la Dumnezeu cu toat inima ta, El vrea ca

    tu s-I mulumeti pentru tot ce El a fcut prin Domnul Isus.Pune cartea deoparte un minut s-I spui lui Dumnezeu c aineles din aceast scrisoare pe care El i-a scris-o c teiubete. Spune-I c-L iubeti i tu, pentru c El te-a iubit nti.

    Atunci vei experimenta ce numete Biblia prtie. Tu poivorbi cu El despre lucruri care-i sunt valoroase ie i Lui. F-ochiar acum i apoi continu s citeti.

    Citim din nou Romani 5: 1-2.

    Gnd: Memoreaz aceste dou versete.

  • 7/28/2019 Comentariu Romani

    46/166

    46 Comentariu asupra Epistolei ctre Romani

    15.LAUDA N NECAZURI I LAUDA NDUMNEZEU (ROMANI 5:3-11)

    Cuvntul slav poate s te fac s gndeti c eti fericit. Eibine, de ce nu ai fi fericit cnd i vezi viitorul naintea ta nversetul 2 ? Perspectiva de a fi primit n slava lui Dumnezeu id bucurie, chiar dac tu nu eti nc acolo. Tu eti nc pe

    drumul spre slavi duci o via pe pmnt cu toate grijile inecazurile acestei viei, dar ai un viitor sigur. Care estelegtura ntre slav i a fi fericit? Versetul 3 citeaz: Noi deasemenea ne bucurm n necazuri, sun frumos ca text, dar temiri cum este posibil aceasta. Pentru a face aceasta posibil,trebuie s poi spune: noi tim cu deplin ncredere c toateaceste necazuri nu au loc la ntmplare. Dac Dumnezeupermite dificultilor s intre n viaa ta, El are un scop pentru

    ele, Dumnezeu folosete necazurile cu care te confruni sprobeze autenticitatea credinei tale. Nu este aa de greu s aicredina cnd totul merge strun n viaa ta.

    Doar cnd dificultile vin poi arta din ce este fcut credinata. Dac este sincer va dura i va pstra ncrederea nDumnezeu. Astfel tu nu-i vei pierde la primul semn de necaz,sigurana. Tu vei considera c aceste greuti te vor ntri

    pentru ctii c totul este n mna lui Dumnezeu i niciodat Elnu te va lsa din mn. Problema adevrat vine cnd unnecaz dureaz mai mult dect te-ai fi gndit. Atunci ai nevoiede ndelung rbdare. Trebuie s te bazezi pe credincioia iajutorul Domnului Isus, s rabzi aceste dificulti care par c n-au sfrit. El te va sprijini i i va da putere s rabzi. Rezultatuleste c vei experimenta ajutorul Su. Aceasta este experiena(sau biruina n ncercare) de care se vorbete n versetul 4.

    Unele traduceri, folosesc termenul caracter, altele, includtermenul experien. Tu poi simi ajutorul Su. Ce experienminunat cnd eti nconjurat de aceste necazuri ! Rezultatulacestei experiene este sperana. Odat ce ai experimentat ce

  • 7/28/2019 Comentariu Romani

    47/166

    Comentariu asupra Epistolei ctre Romani 47

    Dumnezeu ai n via, tu tii c El niciodat nu te va lsa dar Elte va aduce unde vrei s fii, n slava Lui. Poi vedea cum aceste

    lucruri creaz o cauzi un efect, la aceste lucruri se adaugdragostea. Dumnezeu este dragoste i El i-a revrsatdragostea Lui n inima ta. Lucrurile pot fi aa grele dar n inimata tu ai convingerea c Dumnezeu n dragostea Lui niciodat nuva fi neatent la ceea ce se ntmpl.

    Nu trebuie s faci lucruri deosebite ca s experimenteziaceast dragoste divin. Tu nu ai puterea s simi dragosteaLui de la tine, a

    a cum n-ai avea puterea s

    te justifici naintea

    lui Dumnezeu. Dar exist o surs nou de putere n noi: DuhulSfnt care ne-a fost dat. Duhul Sfnt, nsui Dumnezeu, arevrsat dragostea lui Dumnezeu n tine. Cea mai puternicdovad de dragoste a lui Dumnezeu este faptul c Hristos amurit pentru cei fr putere i nelegiuii. Uneori, printre oameni,cineva moare pentru altul pentru c acesta merit un sacrificiu,dar Dumnezeu nu ne iubete aa. Dumnezeu i demonstreaz

    dragostea fa de tine, n aa fel c atunci cnd erai nc unpctos, Hristos a murit pentru tine. Dumnezeu nu putea gsinimic atractiv n tine, dar Dumnezeu este dragoste. El L-a datpe Hristos fr s te ntrebe, pentru c El este dragoste. DacDumnezeu a dovedit dragostea chiar atunci cnd tu nu L-aivrut, nu va avea El grij de tine att timp ct vei fi pe pmnt?

    Ai fost ndreptit prin sngele lui Domnului Hristos. Tu i aparii.Dumnezeu totdeauna vede sngele Domnului Isus Hristos. El

    nu te va mai vedea ca pctos, ci n legtur cu Domnul Isus.Domnul Isus Hristos este garania c tu vei fi salvat de lamnie. Acum este imposibil ca mnia lui Dumnezeu s teating. Mnia lui Dumnezeu asupra ta i-a fcut efectul asupraDomnului Hristos cnd El a murit pentru tine. El a suportatpcatele tale ! Odat erai dumanul lui Dumnezeu. Trebuia ste mpaci cu Dumnezeu. Acum nu mai eti dumanul Lui. Te-ai

    mpcat cu Dumnezeu i Fiul Lui nu mai este mort. El triete n

    veci ! tii de ce triete ? Este viu s te mntuiasc. Propoziiavoi fi mntuit nseamn a te conduce n siguran prin toate

  • 7/28/2019 Comentariu Romani

    48/166

    48 Comentariu asupra Epistolei ctre Romani

    pericolele vieii i a te introduce n gloria lui Dumnezeu. Crezic El poate s fac aceastan ? Poi s fii sigur !

    A treia oar ideea de glorificare are loc n versetul 11: Noi nebucurm n Dumnezeu. Acesta este cel mai bun mod debucurie Nu este o bucurie sau slvire n sperana gloriei luiDumnezeu ca n versetul 2. Nici nu mai este bucurie n necazurica n versetul 3. n versetul 2 i 3 glorificarea este legat deprezent i viitor. Viitorul va ajunge ntr-o zi la mplinire i viaazilinc va ajunge ntr-o zi la capt. De aceea bucuria dinversetele 2

    i 3 se va sfr

    i ntr-o zi, dar cu bucuria din versetul

    11 este altfel. Este bucuria n Dumnezeu ca sursi origine atuturor binecuvntrilor. Tu nu mai vorbeti despre tine idespre ce ai primit. Dumnezeu Dttorul este naintea ta ntoat splendoarea Sa. Te poi bucura acum n Dumnezeu prinDomnul Isus Hristos prin care ai primit mpcarea. A te bucura

    n Domnul este ceva care poi ncepe chiar acum i nu vanceta chiar cnd am ajuns n slava lui Dumnezeu. Toat

    venicia El va fi subiectul admiraiei i al adorrii.

    Citim din nou Romani 5:3-11.

    Gnd: Spune-I lui Dumnezeu ce crezi despre El. spune-I cum lapreciezi experimentnd dragostea Lui fa de tine zi de zi, idarul Fiului Su.

  • 7/28/2019 Comentariu Romani

    49/166

    Comentariu asupra Epistolei ctre Romani 49

    16.PCATUL ORIGINAR (ROMANI 5:12-14)

    ncepe un nou capitol din Romani. Este important pentru viaata spiritual s crezi profund n ce spun aceste versete. Paveli-a vorbit de pcatele tale, faptele pe care le-ai fcut nneascultare de Dumnezeu. Pavel i-a spus c Dumnezeu i-aiertat pcatele i El poate face aceasta bazat pe faptul cDomnul Isus Hristos i-a vrsat sngele. Dumnezeu nu se maiuit la pcatele tale. El te privete acum ca pe o persoanneprihnit, ca pe cineva care are dreptul s-I aparin. Nu mairmne nimic care ar putea s-L mpiedice pe Dumnezeu s teaib lng El. Aceasta ar trebui s te fac s te simi acas laEl. Gndete-te nc o dat la primele dou versete din acestcapitol. Dei nu mai ai probleme cu faptele rele care te-au inutdeparte de Domnul, tu ai descoperit probabil c eti nccapabil s

    p

    ctuie

    ti. Tu nu vrei s

    njuri, s

    furi, s

    spui

    lucruri urte sau s-i mai rneti pe alii, dar aceste lucruri aparbrusc. Cum poate fi aceasta ? Rspunsul este: tu nc ai o firepctoas. Acest gnd poate fi comparat cu un copac. Dacculegi toate merele dintr-un mr, toate fructele vor disprea darel tot mai rmne un mr. n urmtorul an vor crete din noumere. Merele pot fi comparate cu pcatele noastre, cu faptelerele pe care le-am fcut. Dumnezeu a ndeprtat pcatele

    noastre, dar rdcina lor este nc n tine. Iat de unde vinfaptele rele. Aceast rdcin de pcat triete n noi, ea esteaceea care ne conducea cnd eram pctoi. Partea care amai rmas din acest capitol i urmtoarele dou capitoleexplic ce a fcut Dumnezeu cu pcatul, cu firea noastrpctoas. Modul cum a lucrat Dumnezeu cu pcatul carelocuia n tine, firea ta pctoas din care ies faptele rele a fostdiferit de modul n care El a lucrat cu faptele rele. De aceea tu

    ar trebui s-i acorzi destul timp pentru nvarea acestorcapitole s devin clare pentru tine. Aceast parte nu estesimpl, dar este foarte important pentru tine s nelegi asta,astfel nct credina ta s devin echilibrat i sntoas.

  • 7/28/2019 Comentariu Romani

    50/166

    50 Comentariu asupra Epistolei ctre Romani

    Aceast importan este indicat de tratamentul extensiv al luiPavel pentru acest subiect. Pavel ncepe verstul 12 afirmnd c

    pcatul a intrat n lume odat cu primul om, Adam. Moartea aintrat prin pcat. De aceea, moartea i pcatul suntinseparabile. n Geneza 2:17, Dumnezeu a spus lui Adam: Dardin acest pom.. Consecina grav a pcatului lui Adam nu s-a limitat doar la el. Toi oamenii nscui dup Adam au motenitde la el aceeai fire pctoas. n consecin toi oamenii careau trit vreodat, cu excepia lui Enoh i a lui Ilie ambiioameni salvai- care au fost luai de pe pmnt fr s moar.

    Nimeni dintre urmaii lui Adam n-a rmas n via. n aceastapoi vedea ce serioase sunt consecinele faptelor lui Adam. Dinmoment ce toi pctuiesc, este clar c ei sunt descendenii lui

    Adam. Dar din fericire, aa cum urmtorul versetdemonstreaz, nu aceasta este tot ce poate fi spus.

    Versetele 13-17 formeaz un capitol parentetic. Mai nti,versetele 13 i 14 spun c nu numai iudeul s-a confruntat cu

    problema pcatului. Pcatul fusese n lume cu mult nainte calumea s fie dat lui Israel. Pcatul n-a nceput atunci. Singurullucru pe care Legea a fost s porunceasci s interzic ceva.

    Att timp ct Legea nu fusese dat, tu nu puteai s ncalciLegea. De aceea tu nu puteai fi pedepsit conform Legii. Daraceasta nu schimb faptul c moartea a domnit. Adam a clcatporunca s nu mnnce din pomul cunotinei binelui i rului ia murit. Toi care au trit n timpul scurs ntre Adam i Moise au

    murit i ei, chiar dac ei nu nclcaser vreo porunc. Este clarc de la Adam i prin el, pcatul i moartea au intrat n lume.Dar moartea i pcatul nu au avut ultimul cuvnt. Undeasemenea lucruri groaznice au intrat printr-un singur om, Adam,a venit un alt Om (Hristos) care a fcut lucruri minunate. iastfel, ntr-un anumit sens, Adam este un exemplu a lui Hristoscare urma s vin. Aceasta este explicat n capitolul urmtor.

    Citim din nou Romani 5:12-14.

  • 7/28/2019 Comentariu Romani

    51/166

    Comentariu asupra Epistolei ctre Romani 51

    Gnd: Tu tii evenimentele din viaa ta sau ale altuia care auavut consecine pentru altcineva ?

  • 7/28/2019 Comentariu Romani

    52/166

    52 Comentariu asupra Epistolei ctre Romani

    17.HRISTOS I ADAM (ROMANI 5:15-21)

    Se face o comparaie ntre Adam i Domnul Isus Hristos.Amndoi sunt la nceputul unei generaii de oameni. ntreagaomenire poate fi mprit n aceste dou grupuri. Cinevaaparine ori lui Adam, capul unei generaii czute n pcat sauaparine Domnului Hristos, Capul unei generaii ndreptite.Consecinele faptei lui Adam se extind asupra ntregului grupcare i aparine; rezultatul a ceea ce Domnul Isus Hristos afcut, se extinde asupra ntregului grup care i aparine. Acestcapitol nu este uor de explicat. l vom lua n discuie verset cuverset. Voi ncerca s te ajut artnd diferenele ntre Adam iDomnul Isus Hristos cum sunt menionate n aceste versete.

    Versetul 15: Sunt comparate, darul fr plat, dat deDumnezeu, Domnul Isus Hristos i greeala, pcatul lui Adam.

    Att greeala, ct i Darul au efecte gritoare asupra celorlali.Greeala unuia, Adam, nseamn moarte pentru oricepersoan. Fapta lui Adam nc persist printe urmaii si. Dinfericire, exist o opoziie; este Darul lui Dumnezeu n IsusHristos. Acest Dar de asemenea, lucreaz n cei care L-auacceptat i se extinde mult dincolo de greeal. Oricineaparine celor muli va consimi cu mulumire aceasta. Tu nu ?

    Versetul 16: Aici Darul este comparat cu actul pctuirii. Ocaziapentru judecat a fost rezultatul unui singur pcat. Nevoiapentru ndreptirea noastr au fost multele clcri de lege(pcate). Dumnezeu le-a ndeprtat pe toate cnd El L-a

    judecat pe Fiul Su pe cruce.

    Versetul 17: Aici reultatele sunt comparabile. Rezultatulnclcrii unuia, Adam, a fost acela c prin el moartea a intrat nlume i a domnit prin ea. Acum uit-te la rezultatul Darului.Oricine a primit Darul neprihnirii va domni n via. Aceastaeste fcut posibil de cellalt, Unul, Isus Hristos. Cineva care

    i aparine Lui a trecut din moarte la via. Aceasta se refer la

  • 7/28/2019 Comentariu Romani

    53/166

    Comentariu asupra Epistolei ctre Romani 53

    unul care aparine lui Adam. Unul care este nentors laDumnezeu, care va fi judecat. De asemenea, rezultatul lucrrii

    Domnului Isus Hristos se extinde la toi oamenii. Oricine poate fiprta noii viei la care judecata nu poate ajunge.

    Versetul 19: n acest verset vei gsi ultima comparaie: cineaparine lui Adam i cine aparine Domnului Hristos. Toipctoii aparin lui Adam pentru c el a fost neasculttor.Exist o diferen ntre versetele 18 i 19. Versetul 18 spune ctoi oamenii sunt sub judecat ca o consecin a faptei lui

    Adam, dar pe de alt

    parte, totul poate fi justificat ca rezultat aceea ce a fcut Domnul Hristos. Rezultatele faptelor lui Adam iale lui Hristos se extind asupra tuturor oamenilor. Dar nversetul 19, nu este toi oamenii, ci cei muli.

    Versetele 20-21: cine aparine lui Adam a fost considerat unpctos. Cine aparine Domnului Hristos a fost consideratneprihnit. Cnd a venit Legea, omul era deja un pctos, darLegea a fcut aceasta mai clar pentru c el a nclcat-o.

    Astfel, omul a fost un caz fr speran de la nceput i chiarmai mult cnd Legea a venit. Dar ce citim apoi ? Dar unde s-a

    nmulit pcatul, acolo harul s-a nmulit i mai mult. Harul luiDumnezeu ntotdeauna depete pcatul omului. Pentru tinenu mai este plauzibil c pcatul domnete n moarte. Haruldomnete pentru tine. Observ c harul domnete prinneprihnire i nu pentru c unul triete ca i cum pcatul numai exist. Harul i-a fost artat pentru c neprihnirea luiDumnezeu este satisfcut n lucrarea Domnului Isus Hristospe cruce. Rezultatul acestui fapt este c ai primit viaa venic.i mai trziu, (nimeni nu tie ct de curnd poate fi), te veibucura de aceast via n toat plintatea ei n slava luiDumnezeu prin Isus Hristos, Domnul nostru. Ce Dumnezeuavem i ce Domn !

    Citim din nou Romani 5:15-21.

    Gnd: Caut alte cteva diferene ntre Hristos i Adam (deexemplu 1 Corinteni 15:45).

  • 7/28/2019 Comentariu Romani

    54/166

    54 Comentariu asupra Epistolei ctre Romani

    18. ELIBERAREA DE SUB PUTEREAPCATULUI (ROMANI 6:1-7)

    Privind cu atenie acest text, avem convingerea c nelegerealui este legat de o atitudine de credin, care dincolo deexplicaii omeneti, prinde acele revelaii de care suntem toidependeni, n ptrunderea lucrurilor spirituale. Mntuirea

    prezent aduce o schimbare de gndire i de atitudine. Mulicredincioi, care nu au neles Harul lui Dumnezeu, deci carenu-L cunosc ca experien n viaa, critic credina ntemeiatexclusiv pe Harul lui Dumnezeu, ca i cum Harul lui Dumnezeuar ndreptii pcatul. Nicidecum? Dac pcatul este prezent nviai este explicat sau ngduit, nu este din pricina Harului luiDumnezeu, ci din pricina nenelegirii acestuia. ntre Har ipcat exist o excludere categoric. Harul n via are rolul s

    ndeprteze pcatul. Jertfa Domnului Isus a acoperit ntr-unmod desvrit tot ce am fcut pn acum. Dar ce facem deacum? Pctuim mai departe sau se schimb lucrurile? La

    ntrebarea Apostolului se primete un singur rspuns:Nicidecum! Aici nu se spune c pcatul din noi a murit, ci cnoi am murit fa de pcat . Pcatul este deci viu, rdcinarmne; este desfiinat tulpina, simbol al faptelr care rodescdin aceast rdci. Sensul morii n acest capitol, rmne

    acesta: desprirea fa de pcat.. Pcatul rmne i noirmnem dar ntre noi i pcat se face o ruptur, care aresensul de moarte, aa cum a fost ntia dat ntre Dumnezeu i

    Adam.

    n versetul 3 nu este vorba de botezul cretin. Botezulcufundrii n ap n Numele Domnului Hristos, acel semnexterior al unei mrturii de credin. Aici botezul este un fapt al

    credinei, nu o mrturie a credinei; o atitudine a credinei careeste cu totul altceva dect acel semn exterior simbol alcufundrii n ap. ntre acestea dou, relaia este ca ntre opersoani umbra ei. Umbra este botezul cufundrii n ap, n

  • 7/28/2019 Comentariu Romani

    55/166

    Comentariu asupra Epistolei ctre Romani 55

    Numele Domnului Hristos; realitatea este cufundarea nmoartea Domnului Hristos, ca o experien de credin. Cnd

    L recunoatem pe Domnul Hristos , prin credin, mort pecrucea Golgotei, pentru pcatele noastre, noi primim de la El,acel Snge care ne aduce iertarea, ndreptirea i dei paremult, totui acesta este esenialul. Un alt pas.al credinei estecufundarea n moartea Domnului Hristos, n care nu numai c

    L vedem pe Domnul Hristos rstignit, pentru pcatele noastre,dar ne vedem i pe noi rstignii mpreun cu El.. Domnul Isusa murit pentru pcatele mele dar pentru pcatul ca rdcin

    pctoas n mine trebuie s mori eu nmpreun cu El.n versetul 4 se remarc faptul c botezul n moartea DomnuluiIsus, dei poate trece peste posibilitatea noastr de nelegere,rmne un adevr. Adevrul acesta era de mult. Noi nici nuexistam cnd a fost realizat n Domnul Hristos mntuireanoastr prezent. Un exemplu n acest sens l gsim nEzechel 47,1-5.

    Rul cel mare care curge prin altarul pe care s-a adus jertfDomnul Hristos i care ne acoper, nu poate fi trecut din mersci doar fiind purtai de Harul lui Dumnezeu prin credin,abandonai n minile Lui.. ngroparea, tot o lucrare aparinndexclusiv lui Dumnezeu, a fost fcut o dat pentru totdeauna nDomnul Hrisos i este un fapt care nu trebuie interpetat. PentruDumnezeu, omul pctos, omul vechi, n Adam nu mai exist,este desfiinat prin acest ngropare, sau tergere definitiv dinrndul celoir vii. nvierea mpreun cu Domnul Hristos esteprecedat de cufundarea n moartea Lui, botezul i de

    ngroparea mpreun cu El: Dup cum Hristos a nviat din moriprin slava Tatlui, tot aa i noi s trim o via nou. Prinslava Tatlui este o expresie care cuprinde atributele gloriei luiDumnezeu. Pn cnd apa ajungea la glezne, sau lagenunchi, se putea trece, dar cnd rul devine mare, trebuie

    s ne lsm trecui de Dumnezeu. Cnd n capitolul 5 se spuneprintr-o moarte asemntoare cu a Lui, este vorba de aceeiaimoarte. El a murit pentru pcatele noastre, El nu a avut pcat ;noi murim pentru pcat ntruct avem pcat. Moartea este

  • 7/28/2019 Comentariu Romani

    56/166

    56 Comentariu asupra Epistolei ctre Romani

    asemntoare dar nu identic n nelesul ei. Nu vom finiciodat scpai de pcat pentru faptul c Domnul Hristos a

    murit pentru pcatele noastre. Noi vom fi scpai de pcatnumai creznd i contnd pe faptul c aceast moarte aDomnului Hristos este i moartea noastr. Privind versetele 6 i7 putem spune c ori de cte ori credina va fi n viaa noastr oexperien, i cunotina va fi tot o experien. Omul nostru celvechi nu trebuie confundat cu firea pctoas. Un om estemai mult dect firea lui i un om vechi este mult mai multdect pcatul din el.. Un exemplu n acest sens este 1 Samuel

    15, 7-9. De multe ori manifestm aceeai atitudine a lui Saulfa de omul nostru cel vechi. Amalec a fost nimicit dar cu oexcepie: Agag. Cum s omori pe Agag mpratul? nelegemindirect ceva din alctuirea omului vechi., anume c mdularelenoastre de carne cu funcii sufleteti sunt legate de pcat.

    Citim din nou Romani 6: 1-7.

    Gnd: Ct de important este pentru tine eliberarea de subputerea pcatului ? De ce ?

  • 7/28/2019 Comentariu Romani

    57/166

    Comentariu asupra Epistolei ctre Romani 57

    19.TRIETE PENTRU DUMNEZEU !(ROMANI6:8-14)

    Deci ai murit cu Hristos ! ine bine minte aceasta. Dumnezeuaa te privete acum. Crede acest lucru. Nu lsa s tenecjeasc orice vezi sau experimetezi. Tu ai murit n ochii luiDumnezeu. Trebuie s crezi un lucru poi tii cu siguran - c

    vei tri cu Domnul Isus Hristos. Dumnezeu se uit la tine i tevede una cu Domnul Isus Hristos. Poi fi asigurat de aceastapentru c Domnul Isus Hristos nu a rmas mort. El a fost nviatdin mori. A lsat moartea n urm. Niciodat moartea nu vamai avea putere asupra Lui. El nu va mai muri din nou. nmoarte El a avut de-a face cu pcatul o dat pentru totdeauna.Niciodat nu va mai fi necesar pentru El s moar. Domnul IsusHristos a venit pe pamnt s rezolve problema pcatului. n

    fiecare zi a vieii Sale pmnteti a trebuit s aib de a face cupcatul i s vin n contact cu el. El a fost nconjurat de el. DarEl nu a avut pcat (1 Petru 2:12), nu a cunoscut pcatul (2Corinteni 5:21) i n El nu a fost pcat (1 Ioan 3:5).

    Pe cruce, totui, n timpul celor trei ore de ntuneric complet, Ela fost fcut pcat i a ters pcatul prin jertfa Lui. Astfel,moartea Lui a avut legtur cu pcatul. Nu mai poate fi adugat

    nimic. i acum, ca i n viaa Lui, El triete n legtur cuDumnezeu. Ca i versetele anterioare nseamn pentru tine ceremarc versetul 11. Acest verset spune cum s gseti puterepentru o via cu Dumnezeu. El ncepe: tot aa i voi care

    nseamn la fel. Uit-te la ce a fcut Dumnezeu pentru pcati ce face El n viaa Lui. A murit ? Atunci i tu ai murit. Aceasta

    nseamn s ai o via de cretin mai evident. De aceea, esteo responsabilitate n practica zilnic s te menii mort fa de

    pcat. Dumnezeu se uit la tine ca i cum ai fi murit cu DomnulHristos. Ei bine, uit-te la tine la fel ! Nu i se spune s mori, cic ai murit. Aceasta s-a ntmplat. ine cont de aceasta i nutri de parc n-ai murit. Cu viaa lui Hristos este la fel cu

  • 7/28/2019 Comentariu Romani

    58/166

    58 Comentariu asupra Epistolei ctre Romani

    moartea Lui. Este Domnul Hristos viu i triete pentruDumnezeu ? Da ! La fel i tu eti viu n Domnul Isus Hristos

    pentru Dumnezeu. Iat cum se uit Dumnezeu la tine. Pcatulnu mai are nici o putere asupra corpului tu. Nu mai este nici unmotiv s asculi poftele corpului tu muitor pentru c ai murit.De aceea spune Nu pcatului dac satana ncearc s sefoloseasc de tine. Nu permite membrelor corpului tu s fieunelte ale pcatului ca s lucreze n nelegiuire (fapte rele). Nu-imai lsa gura s njure sau s mint. Nu-i lsa ochii s se uitela necurie. Nu-i lsa urechile s asculte muzica pgn a

    acestei lumi. Mdularele trupului tu nu mai sunt la dispoziiapcatului. Trupul tu este acum un instrument al vieii dinDumnezeu pentru a fi folosit pentru El. Tu i poi folosi miniles ajui pe alii. ti poi folosi gura s mngi pe alii. i poifolosi ochii s admiri frumuseile din creaia lui Dumnezeu i sciteti despre Domnul Isus. Urechile tale pot asculta ce vor sspun alii, poate despre problemele lor sau despre viaa lor cuDomnul. Mdularele tale funcioneaz bine, dar ele au devenit

    unelte s fie folosite de Dumnezeu pentru a lucra neprihnire.Pred-i viaa lui Dumnezeu, pentru c nu eti sub Lege, ci subHar. Exist o diferen incomensurabil ntre Lege i Har.Legea a dovedit c eti pctos i clctor de lege, i-a artatc nu puteai tri dup cerinele ei. Harul, dimpotriv, nu cere, cid. Dumnezeu a fcut totul i chiar i d putere s trietipentru El ! El a pus capt vieii tale de dinainte n pcatlsndu-te s mori n moartea lui Hristos. Datorit acestui fapt,pcatul nu mai domnete peste tine. Ai murit, pcatul i-aexercitat puterea peste tine prin lege, dar tu nu mai ai nimic de-a face cu legea. Tu acum stai sub har. Harul nseamn c numai atepti nimic de la tine i de la cei din jur, ci numai de laDumnezeu. Doar sub Har poi avea putere de via pentruDumnezeu.

    Citim din nou Romani 6:8-14.

    Gnd: Cum crezi c poi s i pui mdularele trupului tu nslujba lui Dumnezeu?

  • 7/28/2019 Comentariu Romani

    59/166

    Comentariu asupra Epistolei ctre Romani 59

    20.SLUJIND SUB HAR (ROMANI 6:15-23)

    tiind c nu mai eti sub lege nu nseamn c poi face tot cevrei. tii ce s-a ntamplat cu tine ? Stpnul tu s-a schimbat.Erai obinuit s fii rob, de fapt eti nc rob. Un rob nu are niciun drept asupra lui. El triete tot timpul pentru altcineva care ispune ce s fac.

    Nu exist nici o persoan cu adevrat liber. Toti sunt robiicuiva; tu al cui eti ? Dac te pui n slujba pcatului, l asculi,eti un rob al pcatului i viaa ta se va sfri n moartea a doua(desprirea venic de Dumnezeu). Dac te angajezi s facice spune Dumnezeu, aceasta va fi manifestat prin viaa ta. nviaa ta vei respecta voia lui Dumnezeu i vei arta aceastafcnd lucruri care sunt pozitive i corecte naintea luiDumnezeu. Aadar, exist una din dou: ori rob al pcatului ori

    al neprihnirii.Poi mulumi lui Dumnezeu c nu mai eti rob al pcatului. Poimulumi lui Dumnezeu c Domnul Isus a venit s te scape. El esubstana doctrinei pe care ai nvat-o. El este exemplul tu,spunandu-i cum s-ar comporta un rob al neprihnirii.

    n capitolele precedente ai citit tot ce Dumnezeu a fcut prinDomnul Isus i noi credem c aceasta te-a impresionat i de

    aceea ai devenit mai asculttor. Aceasta nu e ascultare fa delege, ci ascultare fa de Persoana divin cruia i-ai dat inima.

    Ai fost complet eliberat de pcat. n lume oamenii trebuie slupte pentru libertate. Cei asuprii tnjesc dupa ea. Ei se simtuurai cnd vine timpul s fie pui n libertate, s mearg undele place i s fac ce vor, fr s se team de autoritai. La feleste i cu pcatul. Pcatul nu va mai avea putere asupra tapentru c tu eti rob al neprihnirii. Odat, tu obinuiai s facilucruri necurate, s trieti n nelegiuire. Nelegiuire nseamns nu recunoti autoritile sau s nu asculi de nimeni. Tutrieti pentru tine i i determini propriile valori. Te neli dac

  • 7/28/2019 Comentariu Romani

    60/166

    60 Comentariu asupra Epistolei ctre Romani

    te-ai gndit c erai liber, erai sclav pcatului, aa cum estelumea fra Dumnezeu. Acum slujeti neprihnirii. Scopul este

    sfinirea ta, care nseamn c tu trieti pus deoparte pentruDumnezeu n aceast lume.

    A tri n sfinire nu nseamn a umbla cu o aureol pe cap.Sfinirea nseamn pur si simplu c nu mai mergi cu lumea, ciacum eti direcionat spre Dumnezeu. Ca rob al pcatului n-aifcut ce a vrut Dumnezeu. Nu puteai s-I placi. i-ai urmatdorinele i poftele. Uitndu-te n urm, poate i-e ruine.Singurul rezultat al acelei vie

    i este moartea. Mul

    umim lui

    Dumnezeu, El nu te-a judecat pe tine, ci pe Domnul Isus. Astfelai fost eliberat de pcat i ai fost fcut rob al lui Dumnezeu.

    Acum din viaa ta apar altfel de roade. Acest rod nu i aduceruine, ci bucurie. Acest rod este sfinirea. Daca trieti ca robal lui Dumnezeu, trieti complet dedicat lui Dumnezeu,

    ntorcnd spatele pcatului i lumii. Dumnezeu caut acest rodal sfineniei n viaa ta. Cu ct acest fruct devine mai vizibil, cu

    att vezi mai clar viitorul glorios care te ateapt n viaavenic, i vei nelege c n cer te vei bucura de acest rod.

    Versetul 23 rezum gndurile anterioare n cteva cuvinte.(Memoreaz-l !) Cu pcatul, tu primeti ce merii. Toat lumea,fr excepie, merit moartea. Dumnezeu ofer alternativasalvrii. Fr merit. Este un dar al Harului, la care nu exist niciun drept. Acest Dar este viaa venic ! Dumnezeu d acest

    Dar n Isus Hristos, Domnul nostru. Tot ce Dumnezeu a dateste n legtur cu Domnul Isus. Prin El, toate binecuvntriledin inima lui Dumnezeu vin spre tine. El i-a ndeprtat toatepiedicile i te vede n legtur cu Hristos. Din acest motiv,Dumnezeu poate s i dea binecuvntarea cea mare a vieiivenice. Viaa venic este chiar viaa Domnului Hristos: Eleste viaa venic (1 Ioan 5: 11-20).

    Citim din nou Romani 6: 15-23.

    Gnd: Ce poi spune despre sfinirea ta ?

  • 7/28/2019 Comentariu Romani

    61/166

    Comentariu asupra Epistolei ctre Romani 61

    21.DEZLEGAI DE LEGE (ROMANI 7:1-6)

    Eti dezlegat de vin. Acest lucru i-a fost fcut clar n capitolelede la 10 la 15 care acoper Romani 3:21 pna la 5:11. Ai fosteliberat de puterea pcatului. i-a fost fcut clar acest lucru nultima parte din Romani 5 prima parte din capitolul 6. Acumaltceva trebuie s nvei: c tu ai fost de asemenea dezlegat delege. Despre aceasta este scris n Romani 7. Cel mai greulucru este s accepi prin credin dezlegarea de lege, pentruc experiena noastr poate spune altceva. Romani 7 arat ctde greu este s accepi aceasta. ntlneti pe cte cineva careare viaa venici care, ca rezultat, vrea sa fac bine, dar tottimpul face ru. Nu este surprinztor c se simte nenorocit ? Euam avut o asemenea perioad n viaa mea. i-ar plcea strieti pentru Domnul, dar de fiecare dat faci tot ce e ru.

    Aceasta pentru c