clive staple lewis - sfaturile unui diavol batran catre unul mai tanar

Upload: the13luefairy

Post on 03-Apr-2018

222 views

Category:

Documents


0 download

TRANSCRIPT

  • 7/28/2019 Clive Staple Lewis - Sfaturile Unui Diavol Batran Catre Unul Mai Tanar

    1/92

    Nscut n Irlanda n 1898, C.S. LEWIS este educat la Colegiul Malvern timp de unan, dup care i continu studiile n particular. Obinnd cea mai mare distincie deabsolvire acordat de Universitatea Oxford (triple First), rmne n cadruluniversitii caFeUow al colegiului Magdalen, funcionnd ca tutore, n perioada1925-1954. n 1954 devine profesor de literatur medieval i renascentist la

    Universitatea Cambridge. Cursurile inute de el, remarcabile i populare, auinfluenat n mod profund i durabil generaii de studeni.Ateu pn la maturitate, C.S. Lewis i descrie convertirea n Surprised by Joy(Surprins de bucurie): n 1929, pe la Rusalii, m-am dat btut i am admis cDumnezeu este Dumnezeu... eram, poate, cel mai descurajat i mai nehotrtconvertit din toat Anglia." Aceast experien a fost cea care l-a fcut s neleagnu doar apatia, ci i refuzul activ de a accepta religia; pornind de aici, n ipostazade scriitor cretin nzestrat cu o minte excepional de ascuit i de logic i cu unstil lucid i nviortor, C.S. Lewis a fost fr egal. The Problem ofPain (Problema

    durerii], The Screwtape Letters (Scrisorile lui Sfredelin sau Sfaturile unui diavolbtrn ctre unul mai tnr), Mere Christiantty (Cretinism. Pur i simplu), The

    Four Loves (Cele patru iubiri),precum i postumaPrayer: Letters to Malcolm(Rugciune: Scrisori ctre Malcobn) nu sunt dect o parte din operele sale celemai vndute. A scris i cri pentru copii i science-fiction, n paralel cu multelesale lucrri de critic literar. Operele sale sunt cunoscute de milioane de oameni,

    pretutindeni n lume, prin traduceri. S-a stins din via la 22 noiembrie 1963, nlocuina sa din Oxford.

  • 7/28/2019 Clive Staple Lewis - Sfaturile Unui Diavol Batran Catre Unul Mai Tanar

    2/92

    C.S. Lewis

    SFATURILEUNUIDIAVOLBTRN CTRE UNUL MAI

    TNRunde spre sfrit

    SFREDELINPROPUNEONCHINAREPrefa la Sfredelin propune o nchinare de JOCELYN EASTON GIBBTraducere din englez de SORANA CORNEANUHUMANITAS

    BUCURETIPe copert: Coborrea lui Isus nInfern (detaliu), stilul Iul Hieronlmus BoschCoordonatorul coleciei: Anca Manolescu Redactor: Drago Dodu Coperta: Angela RotaruTehnoredactor: Manuela Mxineanu Corector: Georgeta-Anca Ionescu DTP: Emilia Ionacu, CarmenPetrescuTiprit la Monitorul Oficial" R.A.C.S. LEWISTHE SCREWTAPE LETTERS

    Copyright C.S. Lewis Pte Ltd. 1942Published by Humanitas under license from the C.S. Lewis Company Ltd,SCREWTAPE PROPOSES A TOAST

    Copyright C.S. Lewis Pte Ltd. 1959Published by Humanitas under license from the C.S. Lewis Company Ltd. HUMANITAS, 2003, 2007, 2010, pentru prezenta versiune romneascDescrierea CIP a Bibliotecii Naionale a RomnieiLEWIS, C.S.Sfaturile unui diavol btrn ctre unul mai tnr, unde spre sfrit Sfredelin propune o nchinare/C.S. Lewis; pref.: Jocelyn Easton Gibb; trad.: Sorana Corneanu. - Ed. a 3-a, rev. -Bucureti: Humanitas,2010 ISBN 978-973-50-2440-6I. Gibb, Jocelyn Easton (pref.)II. Corneanu, Sorana (trad.)821.111-31=135.1

    EDITURA HUMANITASPiaa Presei Libere 1, 013701 Bucureti, Romniatel. 021/408 83 50, fax 021/408 83 51

  • 7/28/2019 Clive Staple Lewis - Sfaturile Unui Diavol Batran Catre Unul Mai Tanar

    3/92

    www.humanitas.roComenzi Carte prin pot: tel./fax 021/311 23 30 C.P.C.E. - CP 14, Bucureti e-mail:[email protected] www. libhumanitas. ro

    Un drac cel mai bine se alung, atunci cnd nu se las dus cu texteleScripturii, dac l faci de rs i de batjocur, cci nu ndur s-l iei peste

    picior.LUTHERDiavolului... spirit mndru... nu-i vine la socoteal s i rzi de el.THOMAS MORUS

    http://www.humanitas.ro/mailto:[email protected]:[email protected]://www.humanitas.ro/
  • 7/28/2019 Clive Staple Lewis - Sfaturile Unui Diavol Batran Catre Unul Mai Tanar

    4/92

    PrefaNu am de gnd s lmuresc cum anume mi-a picat n mn corespondenape care o ofer aici publicului cititor.

    n ce privete diavolii, rasa omeneasc poate face dou greeli la fel densemnate, dar opuse. Una e s nu cread n existena lor. A doua e scread n ea i s-i bat capul cu diavolii n prea mare i duntoaremsur. Ei nii se bucur la fel de ambele erori i-l vor saluta pematerialist, ca i pe magician, cu aceeai desftare. Materialul folosit naceast carte e la ndemna oricui a apucat o dat s priceap ce i cum;ns ranchiunoii i exaltaii care i-ar da o rea folosin nu vor afla nimic dela mine.

    Cititorii sunt sftuii s nu uite c dracul e un mincinos. Nu toate vorbelelui Sfredelin trebuie luate drept adevrate, nici mcar din punctul lui de ve-dere. Nu am ncercat nicicum s identific vreuna dintre fiinele umanedespre care e vorba n scrisori; dar tare m ndoiesc c portretul FrateluiSpike sau al mamei pacientului, de pild, ar fi pe de-a-ntregul fidele.Imaginaia lucreaz n Iad tot aa cum lucreaz pe Pmnt.n fine, trebuie s adaug c nu m-a preocupat deloc s pun n ordinecronologia scrisorilor. Numrul 17 pare s fi fost compus nainte ca

    raionalizareas devin o treab serioas; n general, ns, diavoleascametod a datrii pare s nu aib nimic de-a face cu timpul terestru i nici eunu am ncercat s-i dau de cap. Istoria Rzboiului European, n afar decazul cnd se ntmpl s intersecteze condiia spiritual a vreunei fiineumane, i-a fost lui Sfredelin, firete, perfect indiferent.C.S. LEWISMAGDALEN COLLEGE,5 IULIE 1941

  • 7/28/2019 Clive Staple Lewis - Sfaturile Unui Diavol Batran Catre Unul Mai Tanar

    5/92

    SFATURILEUNUI DIAVOL BTRN

    CTRE UNUL MAI TNR1Dragul meu Amarei,Am reinut ce mi-ai spus despre felul cum i ndrumi pacientului tulecturile i despre cum te ngrijeti s se vad ct mai mult cu prietenul luimaterialist. Dar nu eti oare nielu naiif? Credina ta, mi pare, e craionamentular fi n stare s-l fereasc de strnsoarea Dumanului. Poate

    s fi fost aa dac individul tria acum cteva secole. Pe vremea aceeaoamenii nc mai tiau destul de bine cnd anume un lucru era cu adevratdovedit i cnd nu; iar dac era dovedit, i credina lor era deplin, nc mai

    puneau cap la cap gndul i fapta i erau gata s-i schimbe cursul vieii caurmare a unui lan de raionamente. Dar acum c ne-a reuit pasiena cu

    presa scris i alte asemenea instrumente de atac, situaia s-a schimbatsimitor. Omul tu s-a obinuit nc de pe cnd era copil s-i dnuiasc

    prin cap tot soiul de filozofii incompatibile. Pentru el doctrinele nu sunt nprimul rnd adevrate" sau false", ci academice" sau practice", dep-ite" sau la zi", convenionale" sau radicale". Jargonul, i nuraionamentul, e cel mai bun aliat al tu dac vrei s-l ii departe deBiseric. Nu-i pierde vremea ncercnd s-l faci s cread c materialismule adevrati F-l s cread c e puternic, sau intransigent, sau curajos - ce filozofia viitorului. De aa ceva i pas lui.Problema cu raionamentul e c mut toat lupta pe teritoriulDumanului. Argumente are i El; pe cnd n tipul de propagand

    aplicat despre care vorbesc, e lucru bine cunoscut c, de secolencoace, Acela s-a dovedit mult inferior Tatlui Nostru din Adnc.Din chiar momentul cnd pui la btaie argumente, i i trezetipacientului raiunea; iar odat trezit, cine tie la ce se poate ajunge?Chiar dac un gnd anume poate fi n aa fel rsucit nct s ajungla rezultate favorabile nou, te vei trezi ntr-un final c aimputernicit n mintea pacientului obinuina fatal de a se preocupade chestiuni universale i de a nu mai lua n seam uvoiul

    experienelor imediate ale simurilor. Sarcina ta e s-i fixezi ateniaasupra acestui uvoi. Deprinde-l s-l numeasc via adevrat" i

  • 7/28/2019 Clive Staple Lewis - Sfaturile Unui Diavol Batran Catre Unul Mai Tanar

    6/92

    nu-l lsa s se ntrebe ce vrea s zic adevrat".Nu uita, el nu e, ca tine, spirit pur. Fiindc nu ai fost niciodat om(ah, abominabil avantaj al Dumanului!), nu-i dai seama ct denrobii sunt impulsurilor celor mai banale. Aveam odat un pacient,

    ateist de prim mn, care obinuia s citeasc la British Museum.ntr-o zi, pe cnd citea, am vzut cum un firicel de gnd ncepuse s-oia razna n capul lui. Dumanul, firete, i s-a nfiinat imediat lngureche. ntr-o clipit am vzut cum munca mea de douzeci de anincepe s se clatine. Dac din zpceal m-a fi apucat s-mi aprcauza cu argumente, a fi fost pierdut. Dar n-am fost aa prost. Amintervenit de ndat acolo unde tiu c sunt ascultat i i-am sugeratomului c venise vremea prnzului. Dumanul, presupun, i-a sugeratcontrariul (tii bine c orict ai trage cu urechea, nu poi nici de-alnaibii s auzi ce le spune El!) - cum c ce fcea el atunci era maiimportant ca prnzul. Cel puin m gndesc c aa ceva trebuie s-i fispus, fiindc atunci cnd eu am propus: Ei da. De fapt, mult preaimportant ca s-i dai de cap la sfritul studiului de diminea",pacientul s-a luminat la fa; iar pe cnd adugam: Mai bine tentorci cu fore proaspete dup prnz", era deja n drum spre u.

    Odat ajuns n strad, btlia era ctigat. I-am artat un biat cuziare care anuna foaia de prnz, apoi autobuzul 73 care-i trecea prinfa, i. nainte s ajung la scri, i nurubasem adnc n capconvingerea c, indiferent ce idei ciudate i-ar trece prin minte omuluicnd se afl singur cu crile sale, o doz sntoas de viaadevrat" (prin care nelegea autobuzul i biatul cu ziare) era deajuns s-i arate c astfel de lucruri" pur i simplu nu se susin. tiac scpase ca prin urechile acului, i peste ani i plcea s vorbeasc

    despre acel instinct nedefinit al palpabilului care ne salveaz nultimul moment de aberaiile logicii abstracte". Acum e bine mersi ncasa Tatlui Nostru.Pricepi ce vreau s zic? Mulumit mecanismelor pe care le-am pusn funciune cu secole n urm, le e acum imposibil s cread nneobinuit, atunci cnd obinuitul le st n faa ochilor. Nu lsa s-iscape niciodat banalullucrurilor. Mai presus de toate, nu ncerca s

    foloseti tiina (vreau s zic tiinele adevrate) ca instrumentmpotriva cretinismului, l va ncuraja nendoios s se gndeasc

  • 7/28/2019 Clive Staple Lewis - Sfaturile Unui Diavol Batran Catre Unul Mai Tanar

    7/92

    la realiti pe care nu le poate pipi i vedea. Am avut, din pcate,astfel de cazuri printre fizicienii moderni. Dac nu-i poi lua dinmini jucria cu tiina, mcar s fie economie sau sociologie; nu-llsa s se ndeprteze de nepreuita lor via adevrat". Dar cel mai

    bine e s-l fereti complet de lecturi tiinifice i s-l lai cu impresiageneral c pricepe tot i c ce-a mai prins dup ureche sunt rezul-tate ale investigaiilor moderne". Nu uita c rolul tu e s-l zpcetide cap. Dup cum vorbii voi, tinerii mei prieteni, s-ar zice c v-aipus n gnd s le inei lecp.ilCu afeciune, unchiul tu, SFREDELIN

    2

    Dragul meu Amarei,Observ cu mare nemulumire c pacientul tu a devenit cretin. Snu-i nchipui c ai s scapi de pedepsele cuvenite; sunt convins, dealtfel, c n momentele tale mai bune nici nu i-ar trece prin cap s-ofaci. ntre timp, trebuie s ne descurcm cum putem. Nu e cazul sdisperam; s-a ntmplat ca sute de astfel de convertii aduli s fierecuperai dup un scurt sejur n tabra Dumanului, iar acum sunt de

    partea noastr. Toate obinuinelepacientului, mentale i fizice, suntnc n favoarea noastr.Unul dintre marii notri aliai n acest moment este Biserica nsi.S nu m nelegi greit. Nu m refer la Biserica pe care o vedemcum se rspndete prin timp i spaiu, crescnd din eternitate,teribil ca o armat cu flamuri. Acesta, recunosc, e un spectacol care-i pune n ncurctur pn i pe cei mai tenace ispititori pe care iavem. Din fericire, ns, e ceva ce ochiul omenesc nu percepe. Paci-entul tu nu vede dect imitaia de gotic a faadei neterminate careacoper cldirea cea nou a bisericii, nuntru, l vede pe bcanul dincol, care, cu priviri uleioase, se nghesuie s-i ofere o crulieargintat ce conine o liturghie pe care nici unul dintre ei nu onelege, plus o culegere jerpelit de cnturi religioase adaptate, nmare parte slabe i tiprite cu litere foarte mrunte. n timp ce se n-dreapt spre locul lui din stran i se uit n jur, i vede tocmai pe

    vecinii pe care pn acum a ncercat s-i ocoleasc. Vecinii tiatrebuie neaprat exploatai. F n aa fel nct mintea s i se legene

    http://lecp.il/http://lecp.il/
  • 7/28/2019 Clive Staple Lewis - Sfaturile Unui Diavol Batran Catre Unul Mai Tanar

    8/92

    ntre expresii ca trupul lui Christos" i privelitea chipurilor reale depe rndul din fa. Nu are nici o importan, firete, ce fel de oameniocup rndul din fa. S zicem c unul dintre ei e mare aprtor alDumanului i c tu tii asta. Nu face nimic. Pacientul tu, ludat fie

    Cel de Jos, e un prostovan. E suficient ca unul dintre vecini s cntefals, sau s-i scrie nclrile, sau s aib gu, sau haine prostpotrivite, i pacientul va gndi, drept urmare, c e ceva ridicol nreligia asta a lor. Vezi tu, n aceast faz de nceput, n mintea luicretin" nseamn ceva ce el numete spiritual, dar care are mai multde-a face cu picturalul. Capul lui e plin de togi i sandale i armuri ipicioare goale, iar simplul fapt c oamenii din biseric poart hainemoderne l pune ntr-o real - dei incontient - dificultate. Nici snu-l lai s aduc totul la suprafa; nu-i da voie s se ntrebe cumanume s-ar atepta s arate oamenii aceia. Deocamdat las-l srmn n nedumerirea lui, apoi vei avea la dispoziie venicia toatca s te amuzi sdindu-i n minte acel soi special de luciditate pe carel d Iadul.Lucreaz, aadar, cu mare atenie la dezamgirea sau nemulumireape care primele sptmni de mers la biseric le vor produce cu

    siguran n pacient. Dumanul acord El nsui un rgaz de des-cumpnire la nceputul oricrei ncercri umane. I se ntmplelevului care a sorbit cu ncntare la grdiniPovetile Odiseii, iaracum se apuc s buchiseasc greaca veche. Li se ntmpl ndrgos-tiilor care s-au cstorit i de-abia acum ncep greul traiuluimpreun. n orice domeniu al vieii, e ncercarea care marcheaztrecerea de la aspiraia vistoare la mplinirea dificil n fapt.Dumanul i asum riscul pentru c are curiosul capriciu de a-i

    nchipui c face din scrbavnicele creaturi ceea ce El numeteliberi" iubitori i slujitori - fii" e cuvntul pe care l folosete El, cugustul Lui inveterat pentru legturi denaturate cu animalele pe doupicioare, spre defimarea ntregii lumi spirituale. Dorindu-lelibertatea, aadar, refuz s-i conduc, simplu, cu hurileafeciunilor i obinuinelor lor, ctre intele pe care li le pune n fa:El i las s umble singuri pe cale". i aici ni se ofer nou ocazia.

    Dar tot aici, s nu uii, st i pericolul. Dac apuc s treac cu binede uscciunea de la nceput, devin mult mai puin vulnerabili la

  • 7/28/2019 Clive Staple Lewis - Sfaturile Unui Diavol Batran Catre Unul Mai Tanar

    9/92

    emoii, i atunci vor fi mult mai greu de ispitit.Ce am scris pn acum pleac de la presupunerea c vecinii dinrndul nti nu ofer nici un motiv raionalpentru ca omul tu s fiedezamgit. Dac ns astfel de motive exist - dac, de pild, pacien-

    tul tie c dama cu plrie absurd e o fanatic juctoare de bridge,sau c brbatul cu pantofi sclciai e un coate-goale care stoarceoamenii de bani - atunci, firete, sarcina ta va fi mult mai uoar. Totce ai de fcut n cazul sta e s-l fereti de ntrebarea: Dac eu, fiindceea ce sunt, m pot considera totui ntr-un anume fel cretin, de ces-mi dovedeasc diversele slbiciuni ale acestor oameni din rndulnti c religia lor ar fi doar ipocrizie i convenie?" Ai putea ntrebacum de e posibil ca pn i o minte omeneasc s rmn strin de oasemenea evident cugetare. Ei bine, Amarei, e foarte posibil! Numais-l aduci unde-i convine, i nici n-are s-i treac prin cap. Preapuin a apucat s adaste prin preajma Dumanului ca s tie deja ce eaceea smerenie. Ce spune el, chiar prosternat, despre pcatele lui emaimureal curat. n sinea lui, e nc ncredinat c a marcat cubrio la balana de credit din registrul Dumanului doar pentru c s-aconvertit, i socoate c d dovad de mare umilin i respect

    ducndu-se la biseric n compania acelor prpdii de vecini cu aere.Menine-i starea asta de spirit ct mai mult posibil.Cu afeciune, unchiul tu, SFREDELIN

    3

    Dragul meu Amarei,Sunt foarte mulumit s aflu ce-mi spui despre relaiile pacientului cumama lui. Dar trebuie s profii de avantaj. Dumanul va lucradinspre centru spre exterior, adaptnd treptat purtarea pacientului lanoul standard, i poate oricnd ajunge i la comportamentul lui fade btrna doamn. Trebuie s ai grij ca tu s fii cel ce d tonul.ine legtura cu colegul nostru Ghibor, care se ocup de mam, ilucrai mpreun pentru ca n cas s domneasc aragul; nepturiles curg zilnic. Urmtoarele metode v vor fi de folos.Pune-l s se concentreze pe viaa luntric. Pentru el, convertirea e

    ceva ce are loc nluntrullui i astfel atenia i e de-acum ndreptatmai ales ctre propriile stri de spirit - sau mai bine zis ctre

  • 7/28/2019 Clive Staple Lewis - Sfaturile Unui Diavol Batran Catre Unul Mai Tanar

    10/92

    versiunea lor diluat, care e, de altfel, tot ce trebuie lsat s perceap.ncurajeaz-1. Scoate-i din minte cele mai elementare ndatoririaplecndu-l asupra celor mai avansate i mai spirituale dintre ele.Apas pedala acelei caracteristici umane care ne e mereu de mare

    ajutor, anume oroarea n faa evidenelor i neglijarea lor. Trebuie s-l aduci n stare s practice scrutarea de sine timp de un ceas fr sdescopere nici unul din acele lucruri care sar n ochi oricui a tritvreodat n aceeai cas cu el sau a lucrat n acelai birou.E fr ndoial imposibil s-l mpiedici s se roage pentru mama lui,dar avem i noi mijloace prin care rugciunile pot deveni inofensive.Ai grij s fie ntotdeauna foarte spirituale", iar el s se preocupemai ales de starea sufletului ei, i niciodat de reumatismul care-ochinuie. Avantajul va fi dublu. n primul rnd, atenia i se vaconcentra asupra a ceea ce el numete pcatele ei, prin care, cu un picde ndrumare din partea ta, va ajunge s neleag toate actele care lderanjeaz i-l enerveaz pe el. Vei putea astfel s mai pui nite sarepe rnile zilnice chiar atunci cnd omul e n genunchi; operaia nu edeloc dificil, i o vei gsi chiar amuzant, n al doilea rnd, devreme ce ideile pe care i le face despre sufletul ei vor fi grosiere i

    deseori eronate, se va ruga, n mare msur, pentru o persoan ima-ginar, iar sarcina ta e s faci astfel nct, cu fiecare zi, aceastpersoan imaginar s semene din ce n ce mai puin cu mama dinrealitate - btrna cu limba ascuit de la msua cu cafele. Cutimpul, e posibil ca distana dintre cele dou s devin att de marenct nici mcar un gnd sau un sentiment ce-i nsoesc rugciunilepentru mama imaginar s nu-i mai gseasc loc n felul cum sepoart cu cea real. Mie unul mi-a ieit aa de bine tertipul cu unii

    pacieni de-ai mei, nct i puteam face s treac ntr-o secund ifr pic de remucare de la rugciunea cea mai vie pentru sufletul"soiei sau fiului la nverunarea cea mai rea - cu insulte i lovituri -mpotriva soiei i fiului din realitate.Regula la oameni e c, dup ani de trai mpreun, fiecare ajunge sgseasc n cellalt tonuri ale vocii i expresii ale feei care irepugn cumplit. Folosete amnuntul. F-i pacientul contient pn

    la durere de felul acela caracteristic, care-l irita nc din grdini, ncare mama lui ridic din sprncene, i pune-l s-i alimenteze singur

  • 7/28/2019 Clive Staple Lewis - Sfaturile Unui Diavol Batran Catre Unul Mai Tanar

    11/92

    neplcerea. Sugereaz-i c ea tie ct de enervant e gestul i l facetocmai ca s-l enerveze - dac te pricepi, nici nu va observa ct deneverosimil e presupunerea. i, firete, nu-l lsa s se ntrebe dacnu cumva are i el tonuri ori expresii care o pot enerva pe ea. Cum nu

    se poate vedea sau auzi pe sine, treaba nu e complicat.n viaa civilizat, ura domestic se exprim de obicei prin cuvintecare pe hrtie ar rmne total inofensive (nu cuvintele supr), darcare rostite pe un ton anume, sau la un moment anume, devin la felde violente ca un pumn n figur. Pentru ca jocul s nu piard dinavnt, avei grij, i tu i Ghibor, ca fiecare dintre cei doi ntri saplice un standard dublu. Pacientul trebuie s pretind ca oricecuvnt de-al lui s fie luat drept ceea ce e, dar s judece spuselemamei cu cea mai mare i mal acut suspiciune, descifrnd inteniiascunse n spatele fiecrei inflexiuni i pe dedesubtul fiecruicontext. Iar ea trebuie ncurajat s fac la fel. Aa nct, dup fiecareceart, i unul, i altul s plece convini, sau aproape convini, csunt total nevinovai. tii la ce m refer - concluzii de genul: Eudoar ntreb la ce or e gata masa, i pe ea o apuc pandaliile." Odatmpmntenit obiceiul, vei putea savura spectacolul celui care

    rostete lucruri avnd intenia clar de a jigni, dar se supr cndvede c cellalt chiar se simte jignit.n fine, a vrea s tiu cte ceva despre poziiu-nea religioas abtrnei doamne. E cumva geloas pe ntorstura din viaa fiului ei?O supr n vreun fel faptul c a trebuit s afle de la alii, i att detrziu, ceea ce ea s-a chinuit s-l nvee nc din copilrie? Arecumva impresia c prea se agit" el cu toat povestea asta - sau cse strecoar prea uor? i-aduci aminte de fratele cel mare din po-

    vestea Dumanului?Cu afeciune, unchiul tu, SFREDELIN

    4

    Dragul meu Amarei,Amatorismul sugestiilor tale din ultima scrisoare mi d s neleg clmuriri mai detaliate n ce privete delicatul subiect al rugciunii nu

    mai sufer amnare. Ai fi putut lsa deoparte observaia cum csfaturile mele privitoare la rugciunile pentru mam s-au dovedit

  • 7/28/2019 Clive Staple Lewis - Sfaturile Unui Diavol Batran Catre Unul Mai Tanar

    12/92

    de-a dreptul dezastruoase". Nu e genul de lucruri pe care un nepot endreptit s le scrie unchiului su - i nici un ispititor novicesubsecretarului de departament. Vd aici i o periculoas tendin dea scpa de responsabiliti; trebuie s nvei s plteti singur pentru

    pro-priile-i erori.Strategia cea mai sigur e, dac se dovedete posibil, s-l ii pepacient departe de orice intenie serioas de a se ruga. n caz c e unadult recent ctigat de partea Dumanului, aa cum e omul tu, obiicel mai uor lucrul sta ncurajndu-l s-i aminteasc, sau s-inchipuie c i amintete, cum papagalicea rugciunile n copilrie.Prin contrast, poate fi mpins s ncerce ceva cu desvrire spontan,interior, neconvenional i n afara oricror canoane; la un nceptor,o astfel de intenie se traduce prin efortul de a-i produce ostarevag de devoiune n care adevrata concentrare a voinei iinteligenei nu joac nici un rol. Un poet de-al lor, Coleridge penume, scria undeva c nu cu murmurul buzelor i aplecareagenunchilor" se ruga el, ci pur i simplu i aduna spiritul n matcaiubirii" i se lsa purtat de simmntul adorrii". Este exact genulde rugciune de care avem nevoie; i dat fiind c din afar arat

    ntocmai ca rugciunea tcut, aa cum o practic cei ce au naintatconsiderabil pe terenul Dumanului, pacienii descurcrei i leneivor cdea n plas vreme ndelungat. De-ar fi numai i faptul castfel ajung s socoteasc cu totul neimportant poziia corpului nvremea rugciunii; cci uit mereu un lucru, pe care tu trebuie s i-laminteti necontenit, anume c ei sunt animale i c tot ce sentmpl corpului lor are direct influen asupra sufletului. Ciudatcum n imaginaia muritorilor noi suntem cei care le bgm n cap tot

    felul de lucruri: n realitate, noi cel mai bine lucrm ferindu-le minteade prea multe idei. Dac asta nu merge, vei avea de lucrat mai fin laproasta orientare a inteniilor lui. Ori de cte ori oamenii se ndreaptctre Dumanul nsui, cauza noastr e pierdut, dar ne-om pricepe inoi s-i mpiedicm. Cel mai simplu e s le ntorci privirile dinspreEl ctre ei nii. Pune-i s se ocupe doar de mintea lor i s ncerces-i inducsentimenteprin aciunea propriei voine. Cnd intenia ar

    fi fost s-I cear Lui mil, pune-i s ncerce s-i croeteze singurimilostivenia fr a-i da seama c asta fac de fapt. Cnd intenia era

  • 7/28/2019 Clive Staple Lewis - Sfaturile Unui Diavol Batran Catre Unul Mai Tanar

    13/92

    s-L roage s le dea curaj, f-i s ncerce din rsputeri s se simt eisinguri curajoi. Cnd i spun c se roag pentru ndurare, convinge-i s ncerce s se simt deja iertai, nva-i s aprecieze valoareafiecrei rugciuni dup reuita ei de a produce sentimentul dorit; i

    nu-i lsa nicicum s se ntrebe n ce msur depinde reuita saunereuita cu pricina de ct de sntoi sau bolnavi, de ct deproaspei sau obosii se simt la momentul respectiv.Firete c ntre timp Dumanul nu va sta deoparte. Orice rugciuneaduce dup sine pericolul interveniei Lui directe. El nesocotetepn la cinism demnitatea de spirit pur, care e i a Lui i a noastr; esuficient s vad animalul uman czut n genunchi, c se i apucfr nici o jen s-i toarne n suflet cunoatere de sine. Dar chiar dacreuete s-i zdrniceasc prima ncercare de deriv, avem o armi mai subtil. Oamenii nu pornesc de la acea percepie clar a Lui pecare noi, din nefericire, nu o putem evita. Ei nu au cunoscut niciodatacea terifiant luminozitate, acel prjol de strlucire care ne afundvenic viaa n durere. Privete n mintea pacientului n timp ce seroag i vei vedea c aa ceva n-ai s gseti. Examineaz obiectulaspiraiei lui i vei avea n faa ochilor un amalgam hilar de tot felul

    de ingrediente. Se vor afla acolo imagini preluate din reprezentri aleDumanului aa cum a aprut El n timpul nefericitului episodcunoscut sub numele de ntrupare: vor fi i imagini, mai vagi - poatechiar n tonuri primitive, puerile -, ale celorlalte dou Persoane. Veigsi chiar i ceva dinpropria lui veneraie (i din senzaiile corporale aso-ciate ei) obiectivate i atribuite obiectului venerat. Am avut de-a face cucazuri n care ceea ce pacientul numea Dumnezeu" era n fapt localizat- ncolul din stnga sus al tavanului din dormitor, sau nuntrul propriului lui

    cap, sau ntr-un crucifix din perete. Oricare ar fi natura amalgamului, nu-llsa s se roage dect lui - obiectului pe care el l-a creat, i nu Persoaneicare l-a creat pe el. l poi chiar ncuraja s se ocupe cu devotament decorectarea i mbuntirea amalgamului i s i-l fixeze solid n faaochilor minii pe tot parcursul rugciunii. Ia seama: dac ajunge vreunmoment s fac distincia, dac vreodat izbutete s-i ndrepte rugciunilenu spre cel care cred eu c eti, Doamne, ci spre cel ce eti Tu, aa cumsingur Te cunoti", situaia pentru noi e, momentan, disperat. Odat ce

    toate gndurile i imaginile au fost nlturate sau, dac le mai pstreaz, oface perfect contient de natura lor subiectiv, odat ce omul se ncre-dineaz pe deplin Prezenei reale, externe, invizibile ce se afl cu el n

  • 7/28/2019 Clive Staple Lewis - Sfaturile Unui Diavol Batran Catre Unul Mai Tanar

    14/92

    ncpere i nu se poate niciodat da cunoaterii lui aa cum el e dat dintrunceput cunoaterii Ei - ei bine, atunci incalculabilul se poate produce. Cas evii situaia - aceast despuiere deplin a sufletului n rugciune -ajutorul i va veni tocmai de la faptul c oamenii nii o doresc mult mai

    puin dect i nchipuie. Fiindc nu e vorb goal c deseori primesc maidin belug dect s-au ateptat.Cu afeciune, unchiul tu, SFREDELIN

    5Dragul meu Amarei,M dezamgete ntru ctva s primesc de la tine, n locul raportuluiamnunit pe care l ateptam, o asemenea rapsodie diluat cum e cea din

    ultima ta scrisoare. Spui c i salt inima de bucurie" vznd cum oameniiEuropei s-au apucat de nc un rzboi. Vd foarte bine ce i s-a ntmplat.Nu-i salt nici o inim; asta se numete beie. Citind printre rndurirelatarea mult prea entuziast n care povesteti noaptea nedormit a

    pacientului tu, mi e foarte uor s reconstruiesc ndeaproape starea despirit n care ai scris-o. i s-a ntmplat, pentru prima dat n carier, sguti din licoarea care ne rspltete eforturile - angoasa i perplexitateacare pun stpnire pe un suflet uman - i i s-a urcat la cap. Dar nu te acuz.

    Nici nu m atept la minte coapt ntr-un bostan verde. Pacientul areacionat, nu-i aa, la tuele terifiante n care i-ai prezentat viitorul? I-aipicurat, firete, i cteva suspine nostalgice pentru trecutul fericit? Tepomeneti c l-o fi luat i cu nervi la stomac, zic bine, nu? Maestrulviolonist e mulumit, bag seam. Foarte frumos, nici n-are cum s nu fie.Dar nu uita, Amarei, datoria mai presus de plceri. Dac acum scapihurile din mini trimindu-i bezele n oglind i pierzi definitivprada, vei rmne pe vecie cu buza ars dup o pictur mcar din

    licoarea pe care acum o sorbi ntia oar. Dac, ns, te aduni i tentreti aici i acum, izbutind s pui mna pe sufletul lui, atunci va fial tu pentru totdeauna - o cup proaspt, plin ochi de disperare ide uluit groaz n care i poi muia buzele ori de cte ori doreti. Nute lsa, aadar, purtat de vreo satisfacie trectoare uitn-du-i deadevrata ta misiune: aceea de a-i spa credina la rdcin i de ampiedica formarea definitiv a virtuilor. Scrie-mi negreit oscrisoare amnunit despre reaciile pacientului n faa rzboiului, ca

    s ne hotrm dac e mai profitabil s facem din el un mare patriotsau poate un pacifist militant. Posibilitile sunt diverse. Pn atunci,

  • 7/28/2019 Clive Staple Lewis - Sfaturile Unui Diavol Batran Catre Unul Mai Tanar

    15/92

  • 7/28/2019 Clive Staple Lewis - Sfaturile Unui Diavol Batran Catre Unul Mai Tanar

    16/92

    rzboi, nici mcar un om nu mai poate crede c are s triasc venic.E adevrat, Coajrea i alii vd n rzboi o mare ocazie pentruatacurile asupra credinei, dar m tem c opinia e exagerat.Dumanul le-a explicat negru pe alb partizanilor lui umani c

    suferina e parte esenial a ceea ce El numete salvare"; aa nctacea credin ce s-ar face ndri din cauza unui rzboi sau a uneinenorociri nici nu merit efortul. Vorbesc despre suferina difuz ide lung durat pe care o produce de regul un rzboi. Desigur, poiprofita de momentul precis n care teroarea, pierderea sau durereafizic suspend raiunea. Dar chiar i atunci, dac omul bate la uaDumanului, experiena m-a nvat c nspre partea noastr porilesunt bine ferecate.Cu afeciune, unchiul tu, SFREDELIN

    6

    Dragul meu Amarei,M ncnt s aud c vrsta i profesia pacientului tu l fac nprincipiu, dar nu neaprat, apt de serviciul militar. Ne convine deminune s-l tim ncolit de cea mai mare nesiguran, aa nct min-

    tea lui s se umple de imagini contradictorii ale viitorului, fiecaredintre ele izvor de speran sau team. Nimic nu nvrtoeaz maibine mintea omeneasc mpotriva Dumanului precum incertitudineai nelinitea. Dorina Lui e ca oamenii s se preocupe de ceea ce fac;sarcina noastr e s-i mpingem s se gndeasc la ce li se vantmpla.Pacientul nu e cu siguran strin de ideea c datoria lui e s sesupun cu rbdare voinei Dumanului. Ce nelege Dumanul prinasta e, n primul rnd, c omul trebuie s accepte cu rbdarencercarea prin care i e dat s treac - adic incertitudinea inelinitea din momentul de fa. Despre aceste lucruri trebuie el sspun Fac-se voia Ta" i pentru ndurarea zilnic a acestor lucrurii va primi el pinea cea de toate zilele. Dar pacientul, i aici interviitu, nu trebuie s neleag c frica de azi e crucea pe care o are depurtat, el trebuie s se gndeasc doar la lucrurile de care i e fric.

    Ele s-i fie lui crucea: f-l s uite c, fiind incompatibile, nu i se potntmpla toate deodat, dar pune-l s ncerce s-i nchipuie dinainte

  • 7/28/2019 Clive Staple Lewis - Sfaturile Unui Diavol Batran Catre Unul Mai Tanar

    17/92

    cum le-ar ndura el cu destoinicie pe toate. Metoda e bun fiindc ate resemna cu adevrat n faa unui numr mare de variante diferite iipotetice de soart, luate mpreun, e aproape imposibil, iarDumanul nu prea sare n ajutorul celor care ncearc aa ceva:

    resemnarea n faa unei suferine reale i prezente, chiar atunci cndsuferina vine din fric, e mai uor de atins, i de obicei se bucur deasisten direct. E vorba aici de o important lege spiritual. i-amexplicat deja c poi slbi rugciunile pacientului deplasndu-iatenia dinspre Dumanul nsui ctre propriile lui stri de spiritreferitoare la Duman. Pe de alt parte, frica e mai uor de stpnitatunci cnd mintea se ocup nu att de obiectul fricii, ct de fricansi, luat ca stare prezent i inconfor-tabil a propriului spirit. Or,cnd va vedea n fric crucea de purtat, se va gndi inevitabil la ea cala o stare de spirit. Astfel nct se poate formula o lege general:atunci cnd activitile spiritului sunt n favoarea cauzei noastre,ncurajeaz pacientul s-i uite de sine i s se concentreze pe obiect,iar cnd activitile sunt n favoarea Dumanului, pune-i mintea s sentoarc asupra ei nsei. F astfel nct o insult sau trupul uneifemei s-i fixeze n aa msur atenia spre exterior, nct s nu mai

    apuce s gndeasc:, Acum alunec n starea numit furie -sau nstarea numit dorin." Din contr, ai grij ca o reflecie de genulSentimentele mele se ncarc treptat de devoiune, sau demilostenie" s-i concentreze att de mult atenia spre interior, nctnici s nu mai fie n stare s priveasc dincolo de sine, spre Dumansau spre vecinii de pe strad.n ce privete atitudinea lui mai general fa de rzboi, nu trebuie ste bazezi prea mult pe acele sentimente de ur att de aprins discutate

    de oameni n publicaiile lor cretine sau anticretine. n momentelelui de furie, pacientul poate fi, desigur, ncurajat s se rzbune pegeneralii nemi punndu-i verbal la zid, i toate-s bune atta vremect asta ine. Dar de obicei e vorba de un soi de ur melodramaticsau mitic mpotriva unor api ispitori imaginari. Nu i-a ntlnitniciodat pe oamenii tia n viaa real - pentru el sunt personaje debalad plmdite din ce-a mai prins i el din ziare. Rezultatele unei

    astfel de uri fanteziste sunt de cele mai multe ori o dezamgire, iardintre toi indivizii umani, englezii sunt n privina asta cei mai

  • 7/28/2019 Clive Staple Lewis - Sfaturile Unui Diavol Batran Catre Unul Mai Tanar

    18/92

    jalnici pap-lap-te. Creaturile astea sunt n stare s proclame sus itare c tortura e prea blnd pentru inamicii lor, pentru ca apoi sofere ceai i igri primului pilot german rnit care le rsare la ua deserviciu.

    Orice-ai face, n sufletul pacientului tu vor sta amestecate i cevabunvoin, i ceva rutate. Marea art e s-l faci s-i verse rutatean capul vecinilor cu care se ntlnete n fiecare zi, iar bunvoina si-o risipeasc aiurea, spre regiuni ct mai ndeprtate, n beneficiulunor indivizi pe care nici nu-i cunoate. Rutatea va deveni astfel ctse poate de real, pe cnd bunvoina se va dilua n imaginar.Nu are nici un rost s-i inflamezi ura pentru nemi dac, n acelaitimp, crete n el proasta tendin de a se purta cuviincios cu mamasau eful lui, sau cu persoana ntlnit ntmpltor n tren. Gndete-te la omul tu ca la o serie de cercuri concentrice, unde cel maiaproape de centru e voina, la mijloc st intelectul i spre exterior seafl fantezia. Sunt slabe sperane s poi exclude dintr-odat, dintoate cele trei cercuri, orice aduce a devotament pentru Duman:efortul tu trebuie s urmreasc mturarea tuturor virtuilor ctreexterior, pn cnd, ntr-un final, se aaz toate pe cercul fanteziei, n

    vreme ce nsuirile care ne convin nou le vei mpinge ctre interior,spre cercul voinei. Cci doar atunci cnd intr sub imperiul voineii se materializeaz acolo n chip de obiceiuri, ne devin nou virtuilecu adevrat fatale. (Firete, nu m refer la ceea ce i nchipuiepacientul c e voina, acea agitaie a contiinei care ia hotrri cudinii ncletai, ci la centrul real, ceea ce Dumanul numeteinima".) Soiul acela de virtui pe care le boiete fantezia sau leaprob intelectul, ba chiar, n oarecare msur, acelea care-i atrag

    iubirea i admiraia, nu-l pot feri pe om de casa Tatlui nostru:dimpotriv, l vor face mai amuzant odat ajuns acolo.Cu afeciune, unchiul tu, SFREDELIN

    7

    Dragul meu Amarei,Tare m minunez de ntrebarea ta, dac e neaprat nevoie ca

    pacientul s nu afle c exiti. Rspunsul, cel puin pentru etapaactual a luptei, ne-a fost dat deja prin nalt porunc. Strategia,

  • 7/28/2019 Clive Staple Lewis - Sfaturile Unui Diavol Batran Catre Unul Mai Tanar

    19/92

    deocamdat, e s rmnem sub acoperire. Sigur c nu a fost n-totdeauna aa. Ne aflm, ntr-adevr, n faa unei mpovrtoaredileme. Atunci cnd oamenii nu cred n existena noastr, ni se refuztoat plcerea terorismului pe fa, i nici nu mai putem coli ma-

    gicieni. Pe de alt parte, atunci cnd cred n noi, pierdem grupele dematerialiti i sceptici. Cel puin deocamdat. Am mari sperane cvom nva n timp util cum s le aducem tiina pe panta emoio-nalului i a mitologicului, astfel nct ceea ce este, de fapt, credindedicat nou (dei nu sub numele sta) s se insinueze n minteauman rmas opac la credina n Duman. Fora vital",preamrirea sexului i cteva aspecte ale psihanalizei ne pot fi demare folos. Dac reuim o dat s ducem la bun sfrit lucrareaperfect - magicianul materialist, omul care nu folosete, darvenereaz cu toat fiina ceea ce el numete vag fore", asta n timp ceneag existena spiritelor" - atunci sfritul rzboiului va fi aproape. ntretimp, ns, trebuie s ascultm de ordine. Nu cred s-i vin prea greu s-lii pe pacient departe de adevr. Faptul c imaginaia modern face dindraci" nite figuri mai degrab comice te va ajuta. Dac se ntmpl s-inmugureasc n minte cea mai mic suspiciune c ai exista, sugereaz-iimaginea unei drcovenii cu iari roii i d-i de neles c, de vreme ce nu

    poate crede n aa ceva (metoda e consemnat i n cele mai vechimanuale), urmeaz c nici n tine nu are cum s cread.

    Nu uit promisiunea de a cntri dac e mai profitabil s facem din pacientun mare patriot sau un pacifist militant. Orice extrem, mai puin devota-mentul extrem pentru Duman, trebuie ncurajat. Nu ntotdeauna, firete,dar acum da. Cnd vremurile sunt cldue i neangajate, misiunea noastr es le topim i mai repede n moliciunea somnului. Cnd ns vremurile, aacum sunt cele de acum, se precipit i se destram, ne revine sarcina s pu-

    nem gaz pe foc. Orice grupare restrns adunat n jurul unui interes pecare alii ori l resping, ori l ignor va fi aat n interior prin admiraiereciproc i fortificat ctre exterior printr-o nemsurat mndrie i-o urferoce, susinute fr jen n numele unei cauze" presupus impersonale.Chiar i atunci cnd grupul se formeaz iniial de dragul Dumanului,lucrul rmne adevrat. Noi vrem ca Biserica s nu se extind, i asta nudoar ca s rmn puini cei ce-L cunosc pe Duman, dar ipentru ca n ceice ajung acolo s se nasc sentimentul acelei pioenii asediate i al acelui

    rigorism defensiv care face regula ntr-o societate secret sau o clic.Biserica nsi e, desigur, aprat cu dinii, i adevrul e c nu prea amreuit pn acum s-i insuflam toate trsturile unei faciuni; ns faciunile

  • 7/28/2019 Clive Staple Lewis - Sfaturile Unui Diavol Batran Catre Unul Mai Tanar

    20/92

    subordonate din interiorul ei au produs deseori rezultate admirabile, de lapartizanii lui Pavel i ai lui Apolos la Corint, pn la mprirea n nalt iJoas a Bisericii Anglicane.*Dac pacientul poate fi convins s protesteze consecvent mpotriva

    rzboiului, va deveni automat una dintre vocile unei mici organizaii lipsitede popularitate, iar n cazul unui novice n ale cretinismului, efectul va fiaproape sigur n favoarea noastr. Dar numai aproape sigur. S-a ndoit eloare serios de justeea participrii la un rzboi drept nainte ca rzboiul defa s nceap? Este el un brbat de mare curaj fizic - att de mare nct snu-i pun, mai mult sau mai puin contient, ntrebri despre motivelereale ale pacifismului su? E el n stare, atunci cnd face pai spresinceritate (cci nici un om nu bate tot drumul), s se conving definitiv ce mnat numai i numai de dorina de a-i da ascultare Dumanului? Dac egenul sta, probabil c pacifismul lui nu ne va fi de prea mare ajutor, iarDumanul l va ine, cred, la adpost de consecinele obinuite aleparticiprii la o sect. Cel mai bine, n cazul sta, e s ncerci o crizemoional neateptat i confuz, care s-l arunce, nc nesigur, nbraele patriotismului. S-au nregistrat deseori succese cu astfel deconvertiri. Dar dac e genul care mi se pare mie c e, ncearcpacifismul.

    C alege una sau alta, sarcina ta de baz rmne aceeai. F-l snceap prin a trata patriotismul sau pacifismul ca parte a religieisale. Apoi ajut-1, sub influena spiritului partizan, s ajung s vadn el partea cea mai important. n fine, ntoarn-l treptat i penesimite ctre terenul unde religia devine ea parte a cauzei", undecretinismul rmne valoros doar pentru excelentele argumente pecare le poate oferi n sprijinul spiritului rzboinic ori pacifismuluibritanic. Ce nu trebuie el cu nici un chip s fac e s priveasc cele

    lumeti n primul rnd drept material pentru supunere.

    Note:*High Church iLow Churchpartide din interiorul Bisericii Angliei care ireunesc, respectiv, pe adepii conservatori ai doctrinei i ritualului specificeanglicanismu-lui de dinaintea Reformei i, prin opoziie, pe susintorii unor opiniimai laxe n chestiunile respective. Distincia se nate n secolul al XVII-lea i e

    reluat n secolul al XLX-lea. [N.t]

  • 7/28/2019 Clive Staple Lewis - Sfaturile Unui Diavol Batran Catre Unul Mai Tanar

    21/92

    Odat ce ai fcut din lume un scop i din credin un mijloc, eaproape sigur c l-ai ctigat de partea ta, i prea puin conteazpentru ce anume scop lumesc a optat. E suficient ca demonstraiile,pamfletele, planurile de btaie, micrile, cauzele i cruciadele s-i

    devin mai importante dect rugciunile, slujbele i milostenia, iomul e al nostru - cu ct mai religios" (n termenii de care i-amvorbit), cu att mai definitiv al nostru. Avem din tia cu cazanele peaici, pe jos.Cu afeciune, unchiul tu, SFREDELIN

    8

    Dragul meu Amarei,Aadar, ai mari sperane c pasa religioas a pacientului e pe duc",aa zici tu. Mi se prea mie c naltul Colegiu s-a cam dus de rp decnd l-au pus decan pe btrnul Balelungi, dar acum nu mai am nicio ndoial. Nu i-a pomenit nimeni niciodat de legea ondulaiei?Oamenii sunt amfibieni -jumtate spirit, jumtate animal. (A inutmori Dumanul s produc aa hibrid revolttor: ceea ce l-adeterminat, printre altele, pe Tatl Nostru s-i retrag asistena.) Ca

    spirite, ei iau parte la lumea etern, dar ca animale, locuiesc n timp.Asta nseamn c, n timp ce spiritul lor poate fi orientat ctre unobiect etern, corpurile lor, pasiunile i imaginaia le sunt n continuschimbare, pentru c a fi n timp nseamn a fi supus schimbrilor.Aa nct starea uman care tinde cel mai puternic ctre constanpoart numele de ondulaie - ntoarcerea repetat la un nivel de undecad napoi, n mod repetat, o serie de rpe i de vrfuri. Dac i-ai fi

    urmrit pacientul cu atenie, ai fi observat aceast micare deondulaie n fiecare latur a vieii lui - interesul pentru munc, afec-iunea pentru prieteni, apetituri fizice, toate o iau cnd n sus, cnd njos. Atta vreme ct i duce traiul pe pmnt, perioadele de bogiei vitalitate emoional i trupeasc vor alterna cu perioade deamoreal i de srcire. Uscciunea i plictisul prin care trece acumpacientul tu nu sunt, cum te felicii tu, rezultatul eforturilor tale; edoar un fenomen natural care nu ne va fi de nici un folos dac nu

    profii de el cum trebuie.Ca s hotrti cum anume trebuie profitat, trebuie s te ntrebi ce

  • 7/28/2019 Clive Staple Lewis - Sfaturile Unui Diavol Batran Catre Unul Mai Tanar

    22/92

    gnd are Dumanul, i apoi s faci pe dos. Te-ar putea surprinde safli c, n eforturile Lui de a se nstpni permanent pe un suflet, maide folos i sunt Lui rpele dect vrfurile; unii dintre favoriii Lui auavut de ndurat rpe mai lungi i mai adnci dect oricine altcineva.

    Am s-i explic de ce. Pentru noi un om e n primul rnd surs dehran; ce urmrim noi e s-i absorbim voina ntr-a noastr, i prindigerarea sinelui lui s ni-l mrim pe al nostru. ns ascultarea pecare Dumanul o cere de la oameni e cu totul altceva. Trebuie s nefie clar c toat povestea cu iubirea Lui pentru oameni i cu perfectalibertate n care trebuie El slujit nu e (cum ne-ar conveni s credem)vorbrie de parad, ci nspimnttorul adevr. El chiarvrea sumple universul cu strpiturile Lui nesuferite care s-I preia chipul iasemnarea - creaturi a cror via va fi, pstrnd proporiile,calitativ asemntoare cu a Lui, i asta nu pentru c i-a absorbit petoi, ci pentru c voina lor se conformeaz liber voinei Lui. Noicutm vite care s ne devin hran;El i dorete slujitori care s-i devin fii. Noi vrem s aspirmnuntru; El vrea s druiasc n afar. Noi suntem ca nite vasegolite care ar vrea s se umple; El e plin i se revars. Obiectivul

    nostru de rzboi e o lume n care Tatl Nostru din Adnc va fiasimilat toate fiinele n sine: Dumanul tinde ctre o lume plin defiine unite cu El, i totui distincte. Ajungem astfel la rolul rpelor.Nu m ndoiesc c te-ai ntrebat adesea de ce Dumanul nu se folo-sete mai mult de puterea Lui de a se arta sufletelor umane n oricemoment i orict i e pe plac. nelegi acum c Irezistibilul iIndubitabilul sunt arme pe care natura nsi a planurilor Lui leexclude de la bun nceput. Lui nu-i folosete la nimic s nge-

    nuncheze o voin uman (ceea ce s-ar ntmpla cu siguran dac aralege s se arate fie i sub forma unei abia ghicite preri). El nu poaterpi. El poate doar chema. Ignobil ncpnare, s vrea s-i iaporia, dar bucatele s rmn ntregi; creaturile trebuie s fie una cuEl, i totui ele nsele; nu-i ajunge s le dea gata dintr-o sorbitur saus le fac una cu pmntul. Un pic tot se impune El, dar numai lanceput. i pune pe jar comunicndu-i prezena prin ntiinri care,

    dei vagi, lor le apar mree, prin dulci beatitudini i facil rezistenla ispite. Dar nu ngduie niciodat ca lucrurile s rmn aa. Mai

  • 7/28/2019 Clive Staple Lewis - Sfaturile Unui Diavol Batran Catre Unul Mai Tanar

    23/92

    devreme sau mai trziu i retrage, dac nu n adevr, cel puin dinexperiena lor contient, toate acele ajutoare i ndemnuri. i d voieastfel creaturii s stea pe propriile-i picioare - s ndeplineasc doarprin puterea voinei sarcini care de-acum i-au pierdut toat savoarea.

    Ei bine, tocmai rpele astea, mult mai mult dect linitea vrfurilor,pot face din om soiul de creatur pe care i-o dorete El. Aa nctrugciunile nlate n perioade de sectuire i sunt Lui cel mai peplac. Noi ne permitem s ne istovim pacienii prin neabtut ispitpentru c ni-i dorim bine preparai pentru masa de prnz, i cu ct lezgndrim mai mult voina, cu att mai bine. El nu-i poate face scad n ispita" virtuii, aa cum i atragem noi n ispita viciului. Elvrea ca ei s nvee s umble singuri, de aceea i retrage El mna; bae de ajuns ca ei s vrea cu adevrat s umble, fiindc El semulumete i cu mersul mpiedicat. Nu te amgi, Amarei. Pericolulpentru noi nu e nicicnd mai mare dect atunci cnd un om, dei n-omai dorete cu ardoare, se ine totui s ndeplineasc voiaDumanului, i fcnd ochii roat asupra unui univers din care pares fi disprut orice urm a prezenei Lui, se ntreab pentru ce a fostuitat, dar d nc ascultare.

    Totui, e la fel de adevrat c avem i noi foloase de tras din mersulprin rpe. Sptmna viitoare am s-i dau cteva idei despre cumanume poate fi el exploatat.Cu afeciune, unchiul tu, SFREDELIN

    9Dragul meu Amarei,Sper c te-ai convins din ultima mea scrisoare c rpa de amrealsau uscciune" prin care trece acum pacientul tu nu i poate livrade una singur sufletul lui, ci c ea trebuie inteligent exploatat. Cumi-n ce fel, am s explic ndat.n primul rnd, experiena m-a nvat c perioadele de rp aleondulaiei umane se preteaz de minune la tot felul de tentaiisenzuale, cu deosebire cele ale sexului. i vine, poate, greu s crezi,pentru c, desigur, se adun mai mult energie fizic i apetitul crete

    n perioadele de vrf; dar gn-dete-te c atunci i puterea derezisten se nveruneaz mai tare. Energia i tonusul pe care le-ai

  • 7/28/2019 Clive Staple Lewis - Sfaturile Unui Diavol Batran Catre Unul Mai Tanar

    24/92

    putea folosi ca s ai dorina vor fi, din pcate, foarte uor puse nslujba muncii, sau a jocului, sau a gndului, sau a veselieinevinovate. Atacul are mult mai multe anse de reuit atunci cndomul e cu sufletul pustiit i nu-i arde de nimic. E de reinut i c

    sexualitatea de rp difer subtil n calitate de cea de vrf - prea puinpoate ea s deschid drum acelui fenomen edulcorat pe care oameniil numesc dragoste", i mult mai uor se prvlete n perversiuni,neflind mai deloc contaminat de acele impulsuri generoase,imaginative i chiar spirituale care fac din sexualitatea uman otreab att de anost. La fel i cu celelalte dorine ale crnii. E multmai uor s-i mpingi omul n beivnia cea mai crunt plimbndu-ipaharul pe la nas n chip de calmant pentru neagra lui amrciune,dect ncurajndu-l s ridice cupa de dragul veseliei pe care, fericit icu inima uoar, o mparte cu prietenii. Nu uita niciodat c atuncicnd avem de-a face cu o plcere oarecare n forma ei sntoas,normal i aductoare de bucurii, ne aflm, ntr-un fel, pe terenulDumanului. tiu c plcerea ne-a ctigat o mulime de suflete. Cutoate acestea, e invenia Lui, nu a noastr. El a inventat plcerile: nciuda cercetrilor noastre de pn acum, noi n-am reuit s producem

    nici una. Tot ce putem face e s-i ncurajm pe oameni s guste dinplcerile pe care le-a inventat Dumanul, dar n momente, sau nmoduri, sau n msuri pe care El le-a interzis. Aa c ce ncercm noimereu e s dezghiocm plcerea din condiia ei natural i s-o tragemspre forme ct mai nenaturale, ct mai urte Creatorului ei i ct maipuin plcute. O sete din ce n ce mai mare dup o plcere din ce nce mai mic: iat formula. E mai sigur i are istil. S-i iei omuluisufletul i s nu-i dai nimic n schimb - mai mare bucurie nici c se

    poate pentru inima Tatlui Nostru. Iar rpele sunt tocmai momentelede unde poate porni totul.Exist ns un mod i mai bun de a exploata o rp; anume profitndchiar de felul cum pacientul nsui se gndete la ea. Ca ntotdeauna,primul pas e s-l ii n netiin. Nu-l lsa s-i fac vreo idee desprelegea ondulaiei. F-l s cread c ardoarea iniial ce a urmatconvertirii ar fi putut i ar fi trebuit s in la nesfrit i c

    uscciunea n care s-a trezit acum s-a instalat i ea definitiv. Odat cei-ai nurubat bine n cap ideea asta, poi s continui n mai multe

  • 7/28/2019 Clive Staple Lewis - Sfaturile Unui Diavol Batran Catre Unul Mai Tanar

    25/92

    feluri. Asta depinde de ce fel de om e pacientul tu. E tipul depresiv,care poate fi atras n ispita disperrii, sau tipul ncreztor, care poatefi convins c totul va fi bine? Tipul dinti devine din ce n ce mai rarprintre oameni. Dar dac pacientul se ntmpl s fie de soiul sta,

    sarcina e uoar. Nu trebuie dect s-l ii departe de cretinii cuexperien (ceea ce nu e prea greu n zilele noastre), s-i ndrepiatenia ctre pasajele adecvate din Scriptur i apoi s-l nhami lasarcina disperat de a-i regsi vechea dispoziie prin simpla lucrarea voinei - i partida e ctigat. Dac ns e din categoria celor caresper, sarcina ta e s-l nvei cu temperaturile joase ale propriului luispirit pn ce, treptat, se va declara mulumit i aa, convin-gndu-sec nici nu e foarte frig. ntr-o sptmn sau dou l vei putea face sse ntrebe dac primele lui zile de cretin n-au fost cumva poate unpic exagerate. Vorbete-i despre moderaie n toate". Dac reuetis-l faci s-i spun c religia e bun i ea, dar numai pn la unpunct", poi s zici c te-ai procopsit cu un suflet. O religie moderate la fel de bun pentru noi ca absena religiei - ba poate chiar maiamuzant.O alt posibilitate este atacul direct asupra credinei pacientului.

    Dac izbuteti s-l faci s cread c nu mai are ieire din rp, nu-lpoi convinge oare i c pasa lui religioas" are s treac la fel deuor ca alte pase anterioare? Desigur c, n termeni raionali, e deneconceput trecerea de la propoziia .Acest lucru nu m maiintereseaz prea mult" la propoziia .Acest lucru e fals". Dar, aa cumam mai pomenit, nu raiunea, ci jargonul trebuie s-i fie aliat. E multde sperat de la simplul cuvntpas. Presupun c individul a trecutdeja printr-un ir ntreg - nici unul nu face excepie - i c trateaz cu

    dispre pasele de care a scpat deja, nu pentru c le-ar fi analizatlucid, ci pur i simplu pentru c au rmas n trecut. (Sper c nuneglijezi s-i torni pe gt braoave despre progres-i-dezvoltare ipunc-tul-de-vedere-istoric i s-i dai ntruna de citit biografiimoderne. n crile astea protagonitii au mereu de depit tot felulde pase, nu-i aa?)nelegi care e ideea? n capul lui nu are ce cuta antiteza clar ntre

    adevrat i fals. Expresiile acelea drgue care nu spun nimic - ,Afost doar o pas" sau Am trecut i eu prin asta" - sunt mult mai

  • 7/28/2019 Clive Staple Lewis - Sfaturile Unui Diavol Batran Catre Unul Mai Tanar

    26/92

    bune; i nu uita cuvntul-cheie: adolescent".Cu afeciune, unchiul tu, SFREDELIN

    10

    Dragul meu Amarei,M-a ncntat s aud de la Ciupelin ce prietenii convenabile a legatpacientul tu n ultimul timp i ct de bine ai tiut s te foloseti demprejurare, neleg c domnul i doamna care l-au cutat la birousunt de vrst mijlocie i, mai ales, exact genul de oameni pe carevrem s-i frecventeze - bogai, detepi, intelectuali la modulsuperficial i animai de un scepticism universal aplicabil. Mi se pare

    c sunt i ntru ctva pacifiti, nu din consi-deraiuni morale, ci dinobiceiul bine nrdcinat de a trivializa orice are de-a face cu rasauman, dar i din capriciul de a cocheta cu un comunism pur literar imonden. Mai bine nici c se putea. Iar tu ai profitat de minune de totacest orgoliu social, sexual i intelectual. Spune-mi mai multe. S-aangajat el cu toat fiina? Nu m refer la cuvinte. E de observat aceljoc subtil de priviri, tonuri i zmbete prin care un muritor poate dade neles c fece parte din aceeai partid cu cei crora le vorbete.

    O astfel de trdare ai tu de ncurajat, pentru c individul nu e pedeplin contient de ce face; iarcnd va ajunge s-i dea seama, i va fideja greu, : cu ajutorul tu, s mai dea napoi.Fr ndoial c i va da curnd seama de discrepana dintre credina lui i

    presupoziiile pe care se bazeaz dialogul cu noii lui prieteni. Dar nu vdaici un impediment, asta dac ai grij s-l fereti de contientizarea lucid achestiunii; i fii sigur c, punnd la lucru ruinea, mndria, modestia iorgoliul, sarcina nu e grea. Atta vreme ct nu-i d seama, se va afla ntr-o

    poziie fals. Atunci cnd va trebui s vorbeasc, va tcea, i-l va apucarsul atunci cnd va trebui s fie sobru. Se va mpuna, mai nti doar pringesturi, dar curnd i prin cuvinte, cu tot felul de cinisme i scepticismecare, de fapt, nu-i aparin. Dar dac-l joci cum trebuie, vor deveni ale lui dedrept. Nu e muritor care s nu ncerce s se transforme n ceea ce inchipuie despre sine. E un lucru elementar. ntrebarea care se pune e cums ne pregtim pentru contraatacul Dumanului.Prima micare e s amni ct de mult posibil momentul cnd noua lui

    plcere i se va arta drept o ispit. Dar pentru c de vreo dou mii de ani n-coace slujitorii Dumanului nu nceteaz s condamne acea ispit de vrfcare se numete lume", sarcina poate prea dificil. Din fericire ns, prea

  • 7/28/2019 Clive Staple Lewis - Sfaturile Unui Diavol Batran Catre Unul Mai Tanar

    27/92

    puin s-a mai spus pe tema asta n ultimii ani. Scrierile cretine modernevorbesc mult (chiar mult mai mult dect mi-ar fi mie pe plac) despreMamona, dar uit aproape cu totul de vechile nvturi despredeertciunile lumeti, alegerea prietenilor i valoarea timpului. Toate

    acestea, pacientul tu le-ar eticheta, cred, drept puritanism" - d-mi voie sremarc n treact c sensul pe care l-am imprimat noi cuvntului este unuldintre succesele de mare rsunet ale ultimului veac. Pe seama lui reuim ande an s vindecm mii de oameni de moderaie, castitate i cumptare avieii.Cu toate acestea, mai devreme sau mai trziu va deschide ochii i va vedeaadevrata fa a noilor lui prieteni, iar atunci i vei alege tactica n funciede inteligena pacientului. Dac e suficient de ntru, l poi face sdeosebeasc bobul de neghin doar atunci cnd prietenii nu sunt de fa; n

    prezena lor, nu va crcni. Dac-i merge asta, l poi convinge s triasc,i cazuri sunt multe, dou viei paralele, pe perioade lungi de timp; nu doarc va prea, ci chiar va fi alt om n fiecare dintre cercurile frecventate. ncaz c nu ine, exist i o metod mai subtil, iar spectacolul e maiamuzant. Se poate aranja ca omul s se declare de-a dreptul ncntat deincongruena celor dou fee ale vieii lui. Sentimentul de exploatat esteorgoliul. Cu puin instrucie, va ajunge s-i fac plcere s ngenunchezeduminica odat cu bcanul doar pentru c i va aminti c bcanul n-ar

    pricepe o iot din subtilitile de bonton ale lumii n care s-a nvrtit el cu osear n urm; i invers, va gusta nc mai mult dezmul i blasfemiaconversaiei de salon fiindc i rezerv pentru sine acea lume mai adnc"i mai spiritual" de care ceilali nu au habar. nelegi scenariul: prieteniimondeni i vorbesc o limb, bcanul alt limb, iar el este omul complet,echilibrat i complex care acoper tot peisajul. Aa nct, departe de a seruina vreun pic c-i nal nencetat i pe unii, i pe alii, i va gsinenumrate motive s se felicite n secret. n fine, dac nici aa nu

    merge, l vei convinge, ca o sfidare a contiinei, s continue s sevad cu noile cunotine pe motiv c, ntr-un mod nu prea clar, leface oamenilor stora un bine" doar acceptnd s le soarbcocteilurile i s se amuze la glumele lor, iar dac ar hotr snceteze, s-ar face vinovat de scrobeal", intoleran" i (firete)puritanism".ntre timp, desigur, i vei lua precauiile necesare i te vei ngriji canoul curs al lucrurilor s-l oblige s cheltuiasc mai mult dect ipermite, s-i lase balt munca i s-i neglijeze mama. Gelozia inelinitea ei, mpreun cu eschiva sau bdrnia lui, vor lucra cu

  • 7/28/2019 Clive Staple Lewis - Sfaturile Unui Diavol Batran Catre Unul Mai Tanar

    28/92

    succes la agravarea tensiunii domestice.Cu afeciune, unchiul tu, SFREDELIN

    11

    Dragul meu Amarei,E clar c lucrurile se petrec cum nu se poate mai bine. M bucur nmod special s aud c noii si prieteni l-au prezentat deja ntreguluigrup. Din informaiile mele reiese c sunt cu toii personaje dencredere: oameni de lume cu o neostoit poft pentru deriziune,care, fr s fi comis vreun pcat spectaculos, se ndreapt senini i-npas de promenad spre casa Tatlui Nostru. Zici c in la mare prepartidele de rs. S-ar putea nelege de aici c pentru tine rsul ne e norice condiii favorabil. Sper c nu crezi aa ceva. Chestiunea merito privire mai atent.Disting mai multe specii de rs uman, dup cum urmeaz: existbucuria, distracia, gluma propriu-zis i zeflemeaua. Pe prima ai s-ovezi reunind prieteni i ndrgostii n ajunul unei srbtori. Aduliiobinuiesc s se veseleasc la auzul a tot felul de cuvinte de duh, daruurina cu care cel mai mic caraghioslc provoac rsul n astfel de

    ocazii arat c nu aceasta e cauza adevrat. Care s fie motivul real,nu cunoatem. E ceva ce se exprim, de pild, n acea detestabil artpe care oamenii o numesc muzic, i e ceva care se ntmpl i n Rai- o accelerare fr rost a ritmului experienei celeste, care nou nermne totalmente opac. Soiul sta de rs nu ne aranjeaz deloc itrebuie descurajat cu orice pre. i-apoi, fenomenul e n sine o ruinei o insult direct la adresa realismului, demnitii i austeritiiIadului.

    Distracia e ndeaproape nrudit cu bucuria -un soi de priemoional agitat de instinctul ludic. Nu ne folosete la nimic. Sigur,se ntmpl cteodat s ne ajute pentru a le distrage oamenilor aten-ia de la ce ar trebui s simt sau s fac, dac ar fi dup vrereaDumanului: dar, n sine, conduce de regul la efecte dintre cele maiproaste; ncurajeaz simpatia, curajul, mulumirea i multe alte rele.Gluma propriu-zis, care se bazeaz pe o neateptat percepie a

    incongruenei, are mult mai mult potenial. Nu m gndesc n primulrnd la umorul indecent sau licenios, care, dei la ndemna

  • 7/28/2019 Clive Staple Lewis - Sfaturile Unui Diavol Batran Catre Unul Mai Tanar

    29/92

    ispititorilor de mna a doua, nu rezolv mare lucru. Adevrul e c, nzona asta, oamenii se mpart destul de clar n dou categorii. Suntunii pentru care nu e pasiune mai serioas ca dorina carnal": nochii lor, o istorie indecent va nceta s secrete lascivitate exact n

    msura n care devine amuzant. Sunt alii la care dorina i hazul sea deodat i din aceleai motive. Prima categorie glumete peseama sexului pentru c sexul produce incongruene; a douacategorie cultiv incongruentele pentru c astfel are ocazia svorbeasc despre sex. Dac omul tu face parte din primul grup,umorul licenios nu-i va fi de nici un folos - n-am s uit niciodatcte ceasuri am irosit cu unul dintre primii mei pacieni prin baruri ifumoare (ceasuri, pentru mine, de un insuportabil plictis) pn snv regula asta. Afl crui grup aparine pacientul tu -i ai grij caels nu afle.Adevratul folos al glumelor i umorului ne vine dintr-o cu totul altparte, i e mai ales de exploatat printre englezi, pentru care simulumorului" e o chestiune att de serioas nct orice nepricepere nacest sens este aproape singurul defect de care sunt n stare s seruineze. Pentru ei umorul este o binecuvntare a vieii care uureaz

    totul i (ascult aici) scuz totul. Aa c e de nepreuit n dizolvarearuinii. Dac cineva nu face dect s-i lase pe alii s plteasc pentruel, e meschin"; dar dac se bate cu pumnii n piept i face haz peseama fraierilor pltitori, nu mai e meschin", ci un tip haios. Simplalaitate e ruinoas; laitatea mpnat cu exagerri umoristice igesturi groteti poate trece drept ha-zoas. Cruzimea e ruinoas -doar dac autorul cruzimii nu-i d aerul de glum nevinovat. O miede glume desfrnate sau chiar blasfematoare nu fac ct dou cepe

    degerate pe lng descoperirea faptului c omul poate face aproapeorice-i trece prin cap fr s se team de oprobriul celorlali, ba chiarmiznd pe admiraia lor, numai s tie cum s dea totul pe glum. ipentru ca pacientul tu s nu bnuiasc ispita n spatele acestorlucruri, nu ai dect s joci cartea manierei englezeti de a lua umoruln serios. Nu-i va fi greu s faci n aa fel ca n orice voce care arsugera excesul de umor pacientul s aud tonuri puritane" sau o

    deplorabil lips a umorului".Dar zeflemeaua le bate pe toate. n primul rnd, e foarte economic.

  • 7/28/2019 Clive Staple Lewis - Sfaturile Unui Diavol Batran Catre Unul Mai Tanar

    30/92

    Numai un om detept poate face o glum adevrat pe seama virtuiisau a orice altceva; n schimb, orice nesrat poate fi instruit svorbeasc ca i cum virtutea ar fi de rs. Printre zeflemitori, entotdeauna de la sine neles c totul e de luat n glum. Dar nimeni

    nu face de fapt glume; doar c orice discuie n jurul unui subiectserios i va inventa o latur ridicol, pe care cu toii pretind c ausesizat-o de mult. Susinut, obiceiul zeflemelei are capacitatea de ambrca individul n cea mai eficace armur mpotriva Dumanuluipe care mi-a fost dat s-o vd, i aici chiar nu avem a ne teme depericolele inerente celorlalte surse ale rsului. E la polul opus fa debucurie: n loc s ascut intelectul, l usuc; i nu strnete nici un felde afeciune ntre cei care-l practic.Cu afeciune, unchiul tu, SFREDELIN

    12Dragul meu Amarei,Este evident c faci progrese notabile. De un singur lucru m tem: canu cumva, ncercnd s-l grbeti pe pacientul tu, s-i dai ocazia sdeschid ochii asupra adevratei lui poziii. Pentru c tu i cu mine,

    care tim foarte bine n ce ape se scald, nu avem voie s uitm c eltrebuie s vad cu totul altceva. Noi tim c schimbarea de direciepe care i-am imprimat-o l-a scos deja de pe orbita din jurulDumanului; ce trebuie el s cread e c toate schimbrile care i-auafectat traseul sunt, fr ndoial, nensemnate i uor recuperabile.Nu trebuie lsat s priceap c a alunecat deja, dei pe nesimite, dincmpul de gravitaie solar, ctre hu-rile de ntuneric i ghea alemarginilor spaiului.Iat de ce aproape c m bucur s aud c nc merge la biseric i semprtete. tiu c pericolele pndesc; dar orice e mai bine dects-i dea seama de ruptura intervenit dup primele luni de viantru cretintate. Atta vreme ct pstreaz la modul exteriorobinuinele unui cretin, nc poate fi convins s considere c celecteva noi prietenii i distracii pe care i le-a permis nu-i modificsubstanial starea spiritual de care era aa de mndru n urm cu

    ase sptmni. Gndind el astfel, nu va trebui s ne batem capul curemucri explicite pentru un pcat bine definit i n ntregime

  • 7/28/2019 Clive Staple Lewis - Sfaturile Unui Diavol Batran Catre Unul Mai Tanar

    31/92

    recunoscut, ci doar cu aceast vag, dei neplcut senzaie c nultimul timp nu prea s-a purtat cum ar fi trebuit.Starea aceasta nelmurit de disconfort trebuie exploatat cu maregrij. Dac devine prea puternic, l poate trezi la realitate i ne

    ncurc toate iele. Pe de alt parte, dac i-o dezactivezi cu totul -ceeace, n treact fie spus, Dumanul n-are s ngduie, presupun -pierdem un atu de care ne-am putea folosi cu succes. Atta vreme ctsentimentul cu pricina e alimentat att ct s nu se coac definitivpn la fructul pocinei, rmne de nepreuit prin potenialul pecare-l are: pacientul se va codi cu att mai mult s se gndeasc laDuman. De prea mare entuziasm n privina asta nu dau dovadoamenii nicicnd; ns atunci cnd gndul la El aduce dup sineconfruntarea cu o ntreag nebuloas de vin pe jumtate mrturisit,rezistena crete nzecit. Ajung s urasc orice le aduce aminte de El,tot aa cum problemele financiare i fac s nu suporte vederea criide credit. n aceast stare fiind, pacientul nu-i va neglija ndatoririlereligioase, dar le va ndeplini cu din ce n ce mai mare neplcere.nainte s le fac, le va da o atenie la limita decenei, i le va uita dendat apoi, odat terminate. Cu cteva sptmni n urm, trebuia

    s-l atragi n ispita falsului i neateniei cnd se ruga: acum, ns, veivedea cum i deschide larg braele n ntmpinare, i cum aproape cte roag s-i ncurci minile i s-i amoreti inima. Singurva cutafalsul n rugciune, cci nimic nu-l va nspimnta mai tare ca uncontact efectiv cu Dumanul. Nu-i va dori dect s lase totul balt.Pe msur ce starea aceasta va deveni stabil, te vei elibera treptat deingrata sarcin de a oferi plceri n chip de ispite. Disconfortuldespre care vorbeam i refuzul pacientului de a-i face fa l vor priva

    din ce n ce mai mult de adevrata fericire, iar obinuina i va tocigustul pentru vaniti, exaltri i zeflemeli, dar i va ntri nravul(cci acesta este, din fericire, efectul obinuinei asupra oricreiplceri) - i astfel vei vedea c cel mai slab impuls e de ajuns s-idistrag atenia, cci mintea i hlduiete oricum aiurea. Nici nu maie nevoie s-l ctigi cu o carte bun care l pasioneaz pentru a-l furade la rugciune, de la munc sau odihn; o pagin de reclame din

    ziarul de ieri e de-acum la fel de eficient. l poi face s piardtimpul nu doar n conversaii care i fac plcere, cu persoane pe care

  • 7/28/2019 Clive Staple Lewis - Sfaturile Unui Diavol Batran Catre Unul Mai Tanar

    32/92

    le apreciaz, ci chiar n discuii cu indivizi de care nu-i pas ctui depuin, despre lucruri care-l plictisesc de moarte. l poi convinge snu ridice un deget ct e ziua de lung. Poi s-l ii treaz pn trziu nnoapte, i nu n cutare de bairamuri, ci cu ochii pironii n tciunii

    stini din vatr. Orice activitate sntoas care l-ar nsuflei n vreunfel poate fi inhibatfr s-i oferim ceva n schimb, aa nct sajung s spun, aa cum zicea unul dintre pacienii mei cnd l-amprimit aici jos, Acum mi dau seama c mi-am irosit viaa fr sapuc s fac nici ce ar fi trebuit, nici ce mi-ar fi plcut." Cretinii spunc Dumanul este acela fr de care nimic nu are trie". Iar nimicule foarte tare: ndeajuns de tare nct s dea pe apa smbetei anii ceimai buni din viaa unui om, nu din pricina vreunor dulci pcate, cidoar de dragul acelor nevrednice plpiri ale minii, preocupat niciea nu tie de ce i pentru ce, al satisfacerii unor curioziti att desleite, c omul e doar pe jumtate contient c le are, al orelor debtut darabana i bit picioarele i fredonat melodii care nici nu-iplac, sau al nclcitului labirint de reverii blege i monotone care,ns, odat lansate de vreo asociere ntmpltoare, pot prinde nmreje creatura, prea slab i confuz ca s le reziste.

    Vei spune c toate acestea sunt pcate minore; i nu m ndoiesc c,precum toi ispititorii tineri, eti nerbdtor s poi raporta rutispectaculoase. Dar nu uita, te rog, c singurul lucru care conteazeste ct de mult reueti s-l ndeprtezi pe individ de Duman. Nuare nici o importan ct de mici sunt pcatele, cu condiia ca efectullor cumulat s determine virajul pacientului dinspre lumin ctrenimicnicie. Nu e mai bun crima dect sunt crile de joc, dacsufletul se d pe o septic. Cu adevrat, cel mai sigur drum spre Iad

    este cel treptat - panta uoar, moale la clcat, fr curbe brute, frkilometraj, fr indicatoare.Cu afeciune, unchiul tu, SFREDELIN

    13Dragul meu Amarei,mi pare c i-ai tocit pana mult prea mult pentru a povesti o istorie

    ct se poate de simpl. n dou cuvinte, ai lsat s-i scape omulprintre degete. Situaia este foarte grav i nu vd de ce a ncerca s

  • 7/28/2019 Clive Staple Lewis - Sfaturile Unui Diavol Batran Catre Unul Mai Tanar

    33/92

    te apr de consecinele inabilitii tale. O pocin i o rencrcareatt de spectaculoas cu ceea ce partea advers numete har" sunt onfrngere de prim mrime. Vorbim aici de o a doua convertire - iuna probabil mai profund dect prima.

    Aa cum ar fi trebuit s tii deja, norul sufocant care te-a mpiedicats-l ataci pe pacient n timp ce se ntorcea de la vechea moar e unfenomen bine cunoscut. Este cea mai barbar arm a Dumanului,care n genere se manifest atunci cnd El i este imediat prezentpacientului, n moduri neclasificate nc pe de-a-ntregul. Unii oamenisunt n permanen nvluii i astfel definitiv inaccesibili nou.i acum cteva lucruri n legtur cu gafele du-mitale. Dup cumsingur recunoti, mai nti de toate i-ai permis pacientului s citeasco carte care-i place, tocmai pentru c i place, i nu pentru a cita doctdin ea n faa noilor si prieteni. n al doilea rnd, i-al dat voie s faco plimbare pn la vechea moar i s serveasc acolo ceaiul - oplimbare prin natur care i face mare plcere, i de care s-a pututbucura singur-singurel. Cu alte cuvinte, i-ai ngduit dou plceri ctse poate de reale. Mare netot mai eti dac nu-i dai seama cepericole se ascund aici. Durerile i plcerile au nsuirea c sunt

    incontestabil reale; prin urmare, atta timp ct se afl sub imperiullor, omul are la ndemn un reper al realitii. Dac pentru a-idamna pacientul ai fi apelat la metoda romantic - fcnd din el unfel de Harold Infantele sau un Werther care s-i plng de mil lanesfrit pentru nefericiri imaginare -, atunci ar fi trebuit neaprat s-l fereti de orice durere real; cci, firete, cinci minute de veritabiledureri de dini ar fi dezvelit amrciunile romantice de poleial, le-arfi revelat stupizenia, iar ie i-ar fi demascat stratagema. Dar tu ai

    ncercat s-l afuriseti conducndu-l pe calea lumii, adic oferindu-ivanitatea, agitaia, ironia i plictisul costisitor mbrobodite n chip deplceri. Cum a fost posibil s nu vezi c o plcere real era ultimullucru din care ar fi trebuit s-l lai s guste? Nu i-ai dat seama c ares distrug pur i simplu, prin contrast, toat butaforia pe care te-aichinuit atta s-o preuiasc? i c soiul de plcere pe care i-au oferit-o cartea i plimbarea era cel mai periculos dintre toate? C are s-i

    curee sensibilitatea de crusta cu care i-o acopereai i c are s-l facs-i vin n fire, s se vindece? Ca s-i pregteti desprirea de

  • 7/28/2019 Clive Staple Lewis - Sfaturile Unui Diavol Batran Catre Unul Mai Tanar

    34/92

    Duman, ai ncercat s-l despari mai nti de sine, i fceai dejaprogrese. Acum, totul s-a dus de rp.tiu foarte bine c i Dumanul urmrete s-i despart pe oameni deei nii, doar c El altfel procedeaz. Nu uita c Lui chiar i sunt pe

    plac trtoarele astea, i c, n mod absurd, pune mare pre pe staturalor de indivizi. Atunci cnd, n ce-i privete pe oameni, vorbete delepdarea de sine, El nelege pur i simplu ca ei s renune lastridenele unei voine egocentrice. Dac ei i fac vrerea, El chiar led napoi personalitatea ntreag i se mndrete (n mod sincer, mi-eteam) c atunci cnd vor fi ai Lui pe deplin, se vor descoperi mai einii dect au fost vreodat. Aa nct, dac se bucur s-i vadsacrificndu-i pn i cea mai simpl voie de dragul Lui, nu vrea nruptul capului s-i tie dezbrai de natura lor proprie din vreun altmotiv. Pe cnd noi exact asta urmrim. Cele mai profunde preferinei impulsuri ale unei creaturi umane sunt materialul brut, arsenalulminim, cu care a druit-o Dumanul. E ntotdeauna un punct ctigats o putem despri de ele; chiar i n chestiunile cele mal lipsite deimportan, e oricum de dorit s nlocuim preferinele reale ale unuiom cu standarde ale lumii, ale conveniei sau modei. Eu unul a

    merge aici ct mai departe cu putin. Mi-a face o regul din a strpin pacientul meu orice nclinaie personal bine format care nu epropriu-zis un pcat, chiar dac e vorba de fleacuri precum gustulpentru jocul de cricket, colecionarea de timbre sau ciocolata culapte. Astfel de lucruri, te asigur, nu au nimic de-a face cu virtutea;doar c eman o aur de inocen, smerenie i uitare de sine n carenu prea am ncredere. Simplul fapt c cineva se bucur cu adevrat idezinteresat de vreun lucru al lumii numai de dragul acelui lucru i

    fr s-i pese vreun pic de ce zic alii l narmeaz automat mpotrivaunora dintre cele mai subtile strategii de atac pe care le putem noiaplica. Ai face bine s caui mereu mijloace prin care pacientul sabandoneze persoanele, mncrurile sau crile care i plac cuadevrat n favoarea persoanelor bine", a mncrurilor potrivite", acrilor importante". Am avut un caz unde s-a putut vedea cum marieforturi de atragere n ispita ambiiilor sociale au plit n faa gustului

    nc i mai puternic al individului pentru ciorba de burt cu oet.Rmne s vedem ce putem face pentru a repara dezastrul. Esenial

  • 7/28/2019 Clive Staple Lewis - Sfaturile Unui Diavol Batran Catre Unul Mai Tanar

    35/92

    este s-l mpiedicm s fac efectiv ceva. Atta vreme ct nuconvertete gestul pocinei n aciune, nu conteaz ct de mult segndete la noutatea descoperirii. N-are dect s se blceasc n eaca purceaua n nmol. Ar fi chiar o idee, dac are mn, s-l pui s

    scrie o carte; e deseori un mod excelent de a usca smna pe careDumanul o planteaz n sufletul muritorilor. Las-l s fac orice,numai s nu acioneze. Orict i s-ar umple de pioenie imaginaia isentimentele, nu avem a ne teme de nimic dac inem pioenia astadeparte de sfera voinei. Aa cum unul dintre ai lor zicea odat,obiceiurile active se ntresc prin repetiie, pe cnd cele pasiveslbesc. S simt ct mai des i s nu fac nimic - aa i va trececheful de aciune pe vecie i, ntr-un final, nici s simt nu va mai fin stare.Cu afeciune, unchiul tu, SFREDELIN

    14Dragul meu Amarei,Ceea ce m ngrijoreaz cel mai tare n ultimul tu raport e cpacientul a renunat la genul de hotrri entuziaste care i marcau

    primii pai pe calea convertirii. S-a zis, vd, cu pletora de promisiuni,cum c va alege virtutea pe vecie; a murit pn i sperana unei rentede har" pe via, i tot ce mai are curaj s cear e mruniulcotidian de trie pentru nfruntarea ispitelor de flecare zi! Stm foarteprost.Deocamdat vd o singur soluie. Pacientul tu a devenit umil; i-aiatras atenia asupra faptului? Orice virtute i pierde din strlucireodat ce omul devine contient c o are, iar smerenia mai abitir decttoate. Prinde-l ntr-un moment cnd chiar se simte srman cu spirituli picur-i n gnduri mulumirea de sine: Mare-i Domnul! C umilmai sunt!" Mndria - mndria pentru propria-i smerenie - va apreaaproape imediat. Dac simte pericolul i ncearc s-i nbueaceast nou form de mndrie, f-l s fie mndru c o face - i aamai departe, de cte ori te amuz. Dar nu ntinde coarda prea mult,cci i-ai putea trezi simul umorului i al proporiilor, caz n care n-ar

    face dect s rd de tine i s se duc la culcare.Exist ns i moduri mai profitabile de a-i fixa atenia asupra virtuii

  • 7/28/2019 Clive Staple Lewis - Sfaturile Unui Diavol Batran Catre Unul Mai Tanar

    36/92

    smereniei. Prin ea, ca i prin celelalte virtui, Dumanul nostruurmrete s-i abat omului atenia dinspre sine ctre El i ctresemeni. Tot dezgustul i ura de sine sunt concepute, pn la urm,exclusiv n acest scop; dac scopul nu este atins, ele nu ne pot face

    nici un ru; ba ne convin chiar de minune dac datorit lor individulrmne preocupat de sine i mai ales dac, dispreu-indu-se, se vanate n el tendina de a-i dispreui pe ceilali, i astfel va prinde gustpentru amrciune, cinism i cruzime.Trebuie, aadar, s ai grij ca pacientului s-i rmn strinadevrata natur a smereniei. Nu uitare de sine s vad n ea, ci unsoi de opinie (mai precis, o opinie proast) despre capacitile icaracterul lui. neleg c ceva capaciti tot are. Fixeaz-i n cap ideeac prin smerenie s-ar nelege strdania de a crede c toate acestecapaciti sunt mai puin valoroase dect ar fi tentat s cread. Nuncape ndoial c isuntmai puin valoroase dect crede, dar nudespre asta este vorba. Important e ca, n evaluarea unei opinii, saleag orice criteriu n afar de adevr, i astfel s se poat strecuranesin-ceritatea i falsul n miezul a ceea ce altfel amenin s devino virtute. Mii de oameni au fost convini, mulumit acestei metode,

    s vad modele de smerenie n femeia frumoas care ncearc scread c e urt sau n brbatul detept care ncearc s se cread unidiot. i fiindc, de multe ori, ceea ce ncearc ei s cread e o prostiect casa, nici anse s se conving nu prea au, ceea ce pentru noi e o ocazies le ainem gndurile la nesfrit n preajma propriului eu, n ncercarea dea reui imposibilul. Pentru a anticipa strategia Dumanului, trebuie s avemn vedere scopurile Lui. Dumanul vrea s aduc omul n starea de spirit ncare s poat proiecta cea mai frumoas catedral din lume, tiind foarte

    bine c este cea mai frumoas, i mndrin-du-se de reuit, fr s-i pesectui de puin c el a fost proiectantul i nu un altul. Vrerea Dumanului eca omul s fie att de lipsit de orgoliu, nct s se simt la fel de sincer

    bucuros i recunosctor pentru talentul lui ca i pentru al semenului - oripentru un rsrit de soare, un elefant ori o cascad. El vrea ca, ntr-un final,fiecare om s fie n stare s laude gloria i desvrirea oricrei creaturi (ichiar a lui nsui). Vrea s le distrug animalica iubire de sine ct mairepede cu putin; m tem ns c planul Lui pe termen lung e s le restituieo nou form de iubire de sine - iubirea i recunotina pentru toatecreaturile (inclusiv ei nii); atunci cnd vor fi nvat cu adevrat s-iiubeasc semenii ca pe ei nii, li se va ngdui s se iubeasc pe ei nii

  • 7/28/2019 Clive Staple Lewis - Sfaturile Unui Diavol Batran Catre Unul Mai Tanar

    37/92

    ca pe semenii lor. E vorba aici, nu trebuie s uitm, despre cea mairespingtoare i mai inexplicabil trstur a Dumanului nostru: El chiarle are la inim pe bipedele astea fr pr ce i-au ieit din mini, crora le dntotdeauna napoi cu dreapta ce le-a luat cu stnga.

    ntregul Lui efort, aadar, va fi s-i tearg cu totul din minte omuluipreocuparea pentru propria-ivaloare. Prefer de o mie de ori ca omul s secread un mare arhitect sau un mare poet i-apoi s-i scoat ideea asta dincap, dect s ncerce n mod repetat i cu mare chin s se considere un ratat.Aa nct ncercrile tale de a-i insufla pacientului fie sentimentulorgoliului, fie pe cel al falsei modestii vor fi contracarate dinspre tabraDumanului cu reamintirea faptului evident c, de regul, omul nu are a se

    pronuna asupra propriilor talente, de vreme ce poate foarte bine scontinue s i le mbunteasc pe ct i st n putin, fr s-i bat capulcu locul exact ce-i este rezervat n templul gloriei. Eviden pe care vatrebui s-o nlturi din contiina pacientului cu orice pre. Dumanul vancerca, pe deasupra, s dea consisten n mintea pacientului unei doctrine

    pe care cu toii o propovduiesc, dar la care, emoional, ader cu mare greu-tate - doctrina care spune c nu s-au creat singuri, iar talentele le-au fostdruite, aa nct la fel de bine s-ar putea luda cu culoarea prului. Doarc, pururea i prin orice mijloace, Dumanul va ncerca s le abat minteade la asemenea chestiuni, pe cnd tu de ele va trebui s-i faci s se

    preocupe mai ales. El nici la pcate nu vrea s-i lase s se gndeasc preatare: odat mrturisite, omul va iei curnd din el nsui, iar Dumanul vancuviina mulumit.Cu afeciune, unchiul tu, SFREDELIN

    15Dragul meu Amarei,Am observat i eu, firete, c rzboiul european -pe care cu naivitateoamenii l numesc marele rzboi"- trece printr-o faz de acalmie inu m surprinde faptul c ngrijorrile pacientului s-au mai potolit iele, prin reflex. ntrebarea e dac vrem s-l ncurajm pe linia astasau dac e cazul s-i nutrim n continuare temerile. Frica obsedant increderea oabl sunt, amndou, stri de spirit profitabile. Alegereape care o avem noi de fcut aici ridic un numr de chestiuniimportante.

    Oamenii triesc n timp, dar Dumanul i sortete eternitii. Ceea censeamn, cred, c dorina Lui e ca ei s se concentreze cu precdere

  • 7/28/2019 Clive Staple Lewis - Sfaturile Unui Diavol Batran Catre Unul Mai Tanar

    38/92

    asupra a dou lucruri: eternitatea ca atare i acel moment al timpuluipe care ei l numesc prezent. Asta pentru c prezentul este punctulanume n care timpul ntlnete eternitatea. Experiena uman amomentului prezent, i numai ea, este analog modului n care

    Dumanul mbrieaz realitatea n ntregul ei; ea singur le oferlibertate i manifestare n act. Gndul Lui, aadar, e s-i inpermanent preocupai ori de eternitate (adic de El nsui), ori deprezent - fie meditnd la unirea etern cu El sau la perpetuadesprire de El, fie ascultnd de vocea prezent a contiinei,purtndu-i crucea din momentul prezent, primind n prezent harul,nlnd laude pentru mulumirea prezent.Sarcina noastr e s le lum de sub ochi i eternul i prezentul. nacest scop, alegem uneori s mpingem pe unul sau pe altul (cum arfi o vduv ori un savant) s triasc n trecut. Doar c aici resurselesunt limitate, fiindc un dram de cunoatere adevrat a trecutului totau, iar el, fiind ncheiat i mplinit, se aseamn cu eternitatea. Emult mai bine s-i ndemni s triasc n viitor. Necesitatea biologicface ca toate pasiunile lor s inteasc deja n acea direcie, aa nctgndul la viitor le hrnete sperana i frica. De asemenea, viitorul le

    este necunoscut i, prin urmare, determinndu-i s gndeasc sprenainte, i facem s-i umple mintea cu iluzii. ntr-un cuvnt, dintretoate lucrurile, viitorul este cel mai puin asemenea eternitii. Estecea mai integral temporal parte a timpului - pentru c trecutul angheat i nu mai curge, iar prezentul e strluminat tot de razeeterne. De aici ncurajrile i sprijinul nostru pentru coli de gndireprecum evoluionismul, umanismul tiinific sau comunismul, careorienteaz afectele umane ctre viitor i le mbib astfel cu esen de

    temporalitate. Prin urmare, aproape toate viciile oamenilor i tragseva din viitor. Recunotina privete nspre trecut, iar iubirea ctreprezent; frica, avariia, dorina carnal i ambiia privesc nainte. Snu crezi c dorina carnal face excepie. n momentul n careplcerea se produce, pcatul (singurul care ne intereseaz) s-aconsumat deja. Plcerea este doar acea parte a procesului pe care noi,unii, o regretm i pe care am elimina-o dac prin asta nu am pierde

    cu totul i pcatul; ea este, de altfel, contribuia Dumanului, i deci oexperien a prezentului. Pcatul, care este contribuia noastr, se

  • 7/28/2019 Clive Staple Lewis - Sfaturile Unui Diavol Batran Catre Unul Mai Tanar

    39/92

    nate n ateptarea a ce va s vin.Cu siguran c i Dumanul vrea ca oamenii s se gndeasc laviitor - ns doar att ct e nevoie pentru a planifica acum actele dedreptate sau de binefacere care le sunt, probabil, datoria de a doua zi.

    Datoria de a planifica lucrarea zilei de mine este o datorie azilei deazi Dei materialul de baz e mprumutat din viitor, datoria, ca toatedatoriile, exist n prezent. Dar prea despicm firul n patru. Ce nuvrea El e ca oamenii s mizeze sufletete pe viitor, s tind ctre el is i se druie. Iar noi exact asta vrem. Ideal, pentru El, este omulcare, dup ce a muncit o zi ntreag pentru binele posteritii (dacasta i e vocaia), i nltur din minte orice gnd legat de faptele lui,ncredineaz totul cerului i se ntoarce pe dat la rbdarea saurecunotina cuvenite momentului de fa. Dimpotriv, exemplarpentru noi este individul hruit de viitor - bntuit de viziuni ale unuirai sau iad iminente pe pmnt - gata oricnd s ncalce n prezentporuncile Dumanului dac, astfel fcnd, i dm a-nelege c maiuor va pi n primul sau se va feri de al doilea; un individ caredepinde n credina lui de reuita sau eecul unor proiecte al crorfinal i va rmne pe veci necunoscut. Visul nostru e o naie ntreag

    care s goneasc nencetat dup captul curcubeului, niciodatonest, bun sau fericit acum, ci grmdind tot darul real cptat nprezent la fundaia pentru altarul viitorului.Cum contraargumente specifice nu exist, rezult c, n general, emai bine pentru pacient s se umple de temeri sau sperane (nu preaconteaz care anume) legate de chestiunea rzboiului, dect s tr-iasc n prezent. Dar sintagma a tri n prezent" e ambigu. Ea poatenumi un proces care e de fapt la fel de tributar viitorului precum

    teama nsi. E posibil ca omul s nu aib grija viitorului nu pentruc l preocup prezentul, ci pentru c i-a bgat n cap c viitorul eroz. Atta vreme ct de-aici i se trage calmul, nu ne doare capul,pentru c nu face dect s adune motive de dezamgire, i astfel denelinite, pentru momentul n care i va vedea speranele spulberate.Dac, pe de alt parte, e contient c s-ar putea ca viitorul s-irezerve orori i de aceea se roag s fie ntrit n virtui pentru a-i

    face fa, i astfel se apleac asupra prezentului pentru c acolo inumai acolo slluiesc toat ndatorirea, tot harul, toat cunoaterea

  • 7/28/2019 Clive Staple Lewis - Sfaturile Unui Diavol Batran Catre Unul Mai Tanar

    40/92

    i toate mulumirile, atunci nu-i a bun deloc: atacul trebuie lansatimediat. E o situaie n care, iari, arma filologic face ndeobtetreab bun: ncearc s vezi ce impact are asupra lui noiunea desuficien". Dar, firete, e mult mai probabil c triete n prezent"

    nu pentru motivele nirate mai sus, ci pur i simplu pentru c stbine cu sntatea i nu-i displace munca pe care o face. n cazul sta,fenomenul e pur natural. Dar, chiar i aa, n locul tu i-a stricanielu apele. De fenomene naturale trebuie n general s ne ferim.i-apoi, de ce s apuce creatura s fie fericit?Cu afeciune, unchiul tu, SFREDELIN

    16Dragul meu Amarei,n ultima ta scrisoare menionai n treact c, de cnd s-a convertit,pacientul frecventeaz o anumit biseric, una singur, de care nu sesimte pe de-a-ntregul mulumit. Pot s ntreb la ce-i st mintea? Dece nu mi-au fost aduse la cunotin cauzele legturii sale cu bisericaparohial? Nu pricepi c, doar dac nu cumva e vorba de un act deindiferen, fidelitatea lui nu e bun deloc? tii i tu foarte bine, sper,

    c, dac un om nu poate fi vindecat de mersul la biseric, cel maibine e s-l facem s bat tot cartierul n cutarea bisericii care i sepotrivete", pn cnd ne alegem cu un bun degusttor ori cunosctorde biserici.Motivele sunt evidente. Una la mn, organizaia parohial nutrebuie pierdut din ochi nici un moment, de vreme ce, fiind o unitatede loc, i nu de preferine, aduce laolalt oameni de diferite clase imentaliti ntr-un soi de uniune care-i e pe plac Dumanului. Pe dealt parte ns, principiul con-gregaional face din fiecare biseric unfel de club, i, n cele din urm, dac totul merge bine, o coterie saufaciune. Doi la mn, tot cutnd biserica potrivit", omul nostru vadeveni un critic n loc s rmn un nvcel, cum i l-ar doriDumanul. Ce ateapt El de la orice laic din biseric este o atitudinecare se poate, ntr-adevr, numi critic n msura n care respingeorice e fals sau pernicios, dar care rmne radical necritic n ce

    privete formularea unor criterii estimative - un laic care nu-i pierdevremea gndindu-se la ce anume respinge, ci se ded, deschis, umil

  • 7/28/2019 Clive Staple Lewis - Sfaturile Unui Diavol Batran Catre Unul Mai Tanar

    41/92

    i necercettor, hranei oferite. (Vezi bine ct de josnic, ct denespiritual, ct de iremediabil vulgar este El!) Efectul acestei atitu-dini, mai ales n timpul predicilor, este s creeze acea stare (supremostil planurilor noastre) n care sufletul omenesc devine acut

    sensibil la orice platitudine. Aproape c nu exist predic sau cartede care s nu ajungem s ne temem dac omul le primete n aceaststare. Aa c, rogu-te, nu mai pierde vremea i trimite-i negreitntrul s fac turul bisericilor din cartier. Cci, dup cum se vededin rapoarte, pn acum mare brnz n-ai fcut.Pentru cele dou biserici din apropierea lui, am cercetat cataloagele.Potenial au i una, i alta. n prima dintre ele, preotul e un tip care sechinuie de atta vreme s ndoaie credina cu ap chioar ca s-o deape gt unei congregaii, zice el, necredincioase i cam grele de cap,nct acum a ajuns s-i uimeasc el enoriaii cu propria-i necredin,i nu invers. Multe suflete s-au cltinat n religia lor datoritindividului. Admirabil e i felul n care oficiaz slujba. Grijuliu s-iscuteasc turma de orice dificulti", s-a dezis i de colecia depredici, i de culegerea oficial de psalmi, iar acum, fr s-i maidea seama, melieaz la nesfrit cei cincisprezece psalmi i cele

    douzeci de nvturi plcute inimii lui. Afar de adevrurile pe careel i ale lui oie le tiu deja pe dinafar, nimic altceva nu le poateajunge vreodat sub ochi prin mijlocirea Scripturii: e limpede c aicinu ne pate nici un pericol. Dar poate pacientul tu nu e ndeajuns denerod pentru biserica asta - sau nu nc?La cealalt biseric l avem pe Fratele Spike. Oamenii se ntreabadesea cum face el s jongleze cu tot soiul de opiniuni - de ce azi eaproape comunist, iar mine o d pe un fel de fascism teocratic - azi

    un scolastic, mine denuntor al raiunii umane - azi afundat npolitic, mine n stare s declare c toate ale lumii se afl n modegalsub judecat". Pentru noi, desigur, elementul de legtur nu eun mister, i el se numete ur. Omul nu se poate abine s nu predicelucruri care s nu fie n mod voit ocante, ntristtoare, de nenelessau umilitoare pentru prinii lui i generaia lor. O predic pe careoamenii tia ar putea-o ncuviina ar fi pentru el la fel de insipid ca

    un poem ce nu le-ar pune dificulti de lectur. Individul promite iprin gruntele de nesinceritate care s-a aciuat n el; l nvm s

  • 7/28/2019 Clive Staple Lewis - Sfaturile Unui Diavol Batran Catre Unul Mai Tanar

    42/92

    spun .Aceasta este nvtura Bisericii" atunci cnd ce vrea s zicde fapt e Sunt aproape sigur c am citit asta de curnd n Maritainsau altcineva de genul sta". Trebuie s te avertizez ns c are undefect fatal: crede cu adevrat. Iar asta e nc de ajuns ca s strice

    totul.Cele dou biserici au totui n comun un punct favorabil: suntamndou biserici partizane. Mi se pare c asta te-am mai nvat:dac pacientul nu poate fi inut departe de Biseric, mcar s se ata-eze cu putere de vreo partid dinuntrul ei. Nu m refer la chestiunide natur pur doctrinal; n privina asta, cu ct e mai cldu n opinii,cu att mai bine. i nu n doctrine ne punem noi sperana pentru aisca ruti respectabile. Toat distracia st n a produce ur ntre ceicarezic