cele mai frumoase pilde

8/9/2019 Cele Mai Frumoase Pilde

1/40

Cele mai frumoase Pilde i povestiri cretin-ortodoxe

Cuvnt de nceput

Materialul de fa const ntr-o selecie de pilde i povestiri cu caracter moral-religios,scrise sau adaptate dup teme din literatura cretin. Unele dintre acestea sunt chiarntmplri reale, ai cror protagoniti au fost preoi, clugri sau chiar autorul.

Ideea acestei antologii s-a nscut din interesul deosebit pe care copiii l manifest fa depildele religioase, de orice povestire cu tlc, cu o moral a faptei, a exemplului, cei mai mulidintre acetia nefiind receptivi la acea niruire tipic de sfaturi, golit de duh i druire, pecare, din pcate, muli prini sau pedagogi nc o mai practic.

Interesul copiilor este cu att mai mare cu ct povestitorul este nzestrat cu nepreuituldar al vorbirii frumoase, pline de har.

S avem grij ca fiecare suflet de copil, ce este asemenea unei mldie ce caut sprijin pentru a se putea nla, s prind rdcini adnci n nvtura de credin a Bisericii,ocrotindu-l cu dragostea noastr sincer i cu lumina binecuvntat a rugciunii.

Privii un copil! Peste ani, el ar putea fi un sfnt sau un pctos. De noi depinde dacsufletul lui pornete pe drumul raiului sau al iadului, pe drumul fgduinei sau aldezndejdii.

Sufletele neptate ale copiilor ne oblig la mai mult. Fiecare dintre noi va fi rspunztorn faa lui Dumnezeu nu pentru ce a fcut, ct, mai ales, pentru ce ar fi putut s fac.

Printe, nvtor sau profesor, oricine poate sdi n sufletele celor mici smnacredinei i a omeniei, cu pilde i povestiri ca acestea, dar, n primul rnd, cu exemplul

propriei viei. Rsplata este fr seamn: acea mulumire sufleteasc pe care doar copiii i-opot drui.

Dumnezeu s ne ocroteasc pe toi!Leon Magdan

Motto : "i iar a nceput Iisus s-i nvee (...). i cu multe pilde ca acestea le vorbea lor,dup cum puteau pricepe. Iar, fr pild, nu le gria."

Sfnta Evanghelie dup Marcu, cap. IV, l, 33-34

1. Sfnta Treime

Un om simplu cltorea pe un drum de ar, n tovria unui preot. Vorbind ei de unade alta, omul i-a artat o nedumerire:

- Cuvioase printe, nu pot nelege cum de n Sfnta Treime sunt trei Persoane careformeaz Una singur. Cum de Tatl, Fiul i Sfntul Duh sunt trei persoane unite,nedesprite, dar fr a se amesteca una cu cealalt?

- Fiul meu, i rspunse cu rbdare preotul, sunt i lucruri mai presus de gndirea noastrpctoas, ns ceea ce spui nu este att de greu de priceput. S privim, de exemplu, soarele!S zicem c sfera de foc, ce dinuiete acolo de veacuri, este Tatl. Apoi, s spunem clumina care ne vine de la soare este Fiul, lisus Hristos, Ce a venit s ne lumineze viaa i sne scape de pcate. Apoi, cldura, care vine tot de la soare pentru a ne nclzi, s zicem c ar

fi Sfntul Duh, Care, cu dragostea Sa, ne nclzete mereu sufletele ngheate de rutate. Vezitu, fiul meu, soarele cu lumina i cu cldura lui nu sunt unul i acelai lucru i, cu toateacestea, cele trei rmn diferite cnd vorbim despre fiecare? La fel i n Sfnta Treime, Tatl,Fiul i Sfntul Duh sunt Unul i Acelai Dumnezeu, Cruia noi, credincioii, ne nchinm.


2/40

Omul, ca i toate celelalte vieti i lucruri, este creat de Dumnezeu din iubirea sainfinit. Dar omul este doar o creatur i nelepciunea sau puterile sale nici nu pot ficomparate cu cele ale Domnului, ns oamenii mndri pctuiesc ndrznind s cread cnimic nu este mai presus de ei i c toate, mai devreme sau mai trziu, le sunt accesibile.Omul credincios tie ns, c nu mintea i nici puterea, ci doar iubirea le poate cuprinde petoate.

"Ndejdea mea este Tatl, Scparea mea este Fiul, Acopermntul meu este Duhul

Sfnt. Treime Sfnt, mrire ie! " (Sfntul Ioanichie)

2. Cele patru piersici

O dat, un ran a vrut s-i ncerce pe cei patru fii ai si. I-a chemat dimineaa la el i i-adat fiecruia cte o piersic. A plecat apoi la cmp, lsndu-i s-i vad de treburi i s-impart ziua cum cred ei de cuviin. Seara ns, cnd s-a ntors, i-a chemat pe toi patru ntind i l-a ntrebat pe cel mai mare:

- Spune-mi, ce-ai fcut cu piersica ta?

- Ce s fac, ttuc, am mncat-o i-i mulumesc. A fost tare bun. Am luat, apoi,smburele, 1-am plantat n spatele casei, am udat locul i ndjduiesc s creasc acolo un

piersic frumos i roditor.- Bine ai fcut, biatul tatii, sunt sigur c tu o s ajungi un bun gospodar. Dar tu, i zise

celui de-al doilea, ce-ai fcut cu piersica ta?- Am mncat-o. A fost att de bun, coapt i fraged...- i apoi?- Pi, am aruncat smburele i m-am dus la mama s-i mai cer cteva, c tare bune erau.- Fiule, zise atunci omul cu ntristare n glas, ai grij s nu ajungi un om lacom c

"lacomul mai mult pierde i leneul mai mult alearg". Dar ie i-a plcut piersica, a fostbun? - 1-a ntrebat ranul i pe cel de-al treilea fiu al su.- Nu tiu.- Cum nu tii, da ce-ai fcut cu ea?- Am vndut-o. M-am dus cu ea n trg i am dat-o cu zece bani. Uite-i!- Fiule, tu sigur o s ajungi mare negustor, dar ai grij c nu toate sunt de vnzare n

via; mai ales, nu ceea ce ai primit de la prini.n sfrit, ranul 1-a ntrebat i pe ultimul biat, cel mai mic dintre toi.- Dar ie i-a plcut piersica?

- Nici eu nu tiu, ttuc.- Cum, i tu ai vndut-o?- Nu, tat. Eu m-am dus n vizit la prietenul meu de peste drum, care e bolnav, i i-am

dus-o lui. S-a bucurat mult pentru ea i mi-a mulumit din suflet.

13. Cu lacrimi n ochi, tatl i-a luat copilaul pe genunchi i I-a spus:- Nu tiu ce te vei face tu n via, dar tiu c, indiferent ce drum vei urma vei fi un bun

cretin i asta e tot ce conteaz.Lsai copiii s vin la Mine!(Sfnta Scriptur)

3. Casa Domnului

ntr-o sear de iarn, o tnr familie sttea n jurul mesei. Tatl era trist i apsat degriji, iar mama plngea, inndu-i faa n palme. Fetia lor cea mic, mirat de aceast


3/40

situaie, se apropie ncet i ntreb:.- Mam, de ce plngi?- Fata mea, sunt zile grele nu mai avem bani i pentru a putea tri am vndut i casa

aceasta frumoas. Mine va trebui s ne mutm ntr-o cas mult mai mic. De aceea plng,fiindc ne este greu s plecm din acest loc minunat, unde am trit n linite atia ani, i sne mutm ntr-o cas srccioas i ca vai de ea

- Dar, mam, nu locuiete Dumnezeu i n casa aceea srac n care ne vom muta?

Mirai de credina copilei i de adevrul spus de aceasta, prinii au neles c, n via,greutile i necazurile de orice fel ncolesc sufletului omului, dar credina i sperana nutrebuie niciodat uitate, fiindc doar cu ele n suflet drumul spinos al vieii e strbtut maiuor.

"Precum meterul arunc aurul n topitorie i-l las a se cerne i a se cura prin foc pnce strlucete, tot aa i Dumnezeu las sufletele omeneti s fie cercetate de necazuri, pnce se cur i se lmuresc.

De aceea, o astfel de cercetare a lui Dumnezeu este o mare binefacere pentru suflet.(Sfntul Ioan Gur de Aur)

4. Cerul pmntul i lumea

ntr-o zi, un om simplu, cunoscut pentru viaa sa curat, a fost ntrebat de un vecin:- Cum faci tu de eti totdeauna att de mulumit? Niciodat nu te-am vzut suprat.- Foarte simplu - a rspuns cellalt, n fiecare diminea, cnd m trezesc, privesc nti

cerul. Aa mi-aduc aminte de Dumnezeu, de mil i de buntate. Apoi privesc pmntul.Astfel mi amintesc de moarte i de Judecata de Apoi. n cele din urm, privesc n jurul meulumea ntreag ce se trezete n fiecare diminea la via. Aa mi-aduc aminte de semenii

mei, de cei care sufer de boli sau neputine, de cei ce au o via mai grea dect a mea i pecare i-a putea ajuta, n felul acesta m bucur pentru ceea ce sunt i pentru ceea ce pot face.Buntatea izvort din dragoste aduce totdeauna linite i mulumire, att n sufletul

celui care primete cu recunotin, ct i n sufletul celui care druiete cu drag."Cine este bun mai bun s se fac i cine a biruit ispita s se roage pentru cel care e nc

n ispite. " ( printele Paisie Olaru )

5. Al patrulea mag

Exist o poveste tare veche, care spune c, de fapt, au fost patru magi doreau s senchine Mntuitorului, la naterea Sa. Cel de-al patrulea i-a vndut tot ce avea i, cu baniiobinui, a luat trei pietre scumpe: un safir, un rubin i o perl, pe care s le duc n darMntuitorului. Grbindu-se s ajung n Babilon, unde l ateptau cei trei magi, acesta antlnit pe drum un om rnit, pe care nimeni nu l ajuta. L-a dus pe bietul om la un doctorcruia i-a dat safirul pentru a-1 ngriji pe bolnav pn ce se va nsntoi complet. Toateacestea 1-au ntrziat. Cnd a ajuns la locul ntlnirii, magii plecaser deja fr el, ns nu s-adescurajat, ci i-a continuat drumul singur, cluzit de steaua ce-1 ducea spre Bethleem.Ajuns aici, a aflat c magii L-au gsit deja pe prunc, c soldaii lui Irod omoar toi copiiinou-nscui i c Sfnta Familie a plecat spre Egipt, pentru a se feri de mnia regelui. Chiarn faa sa, un soldat ncerca s-i smulg unei tinere femei copilul pentru a-1 omor. Femeia iapra cu disperare pruncul. Magul i-a artat soldatului necrutor rubinul i i-a spus:

- Las copilul s triasc i i voi da aceast piatr scump. Nimeni nu va afla de trgulnostru.


4/40

Ademenit de nestemat, soldatul a luat piatra, ndeprtndu-se grbit. Tnra femeie i-amulumit strinului cu lacrimi de bucurie i recunotin. >

Acesta s-a hotrt s-L caute mai departe pe Mntuitor. Acum, mai avea un singur dar,perla. A plecat i el spre Egipt, unde, ani de zile, L-a cutat pe Iisus, ns fr nici un rezultat.Dup 30 de ani, a aflat c undeva, n Palestina, Mntuitorul propovduiete Evanghelia.Bucuros c, n sfrit, tie unde l poate gsi, s-a grbit spre ludea. Ajuns la Ierusalim, spresear, a aflat c Iisus Hristos este rstignit pe Dealul Cpnii. S-a grbit magul spre locul

acela cu dorina s-L vad n via pe Mntuitor, s-I duc darul su pe care l pstrase deatta timp. ns, prin faa lui au trecut doi soldai romani ce duceau n sclavie o tnr evreic.Oprindu-i, magul le-a spus:

- Dac i dai drumul fetei, v druiesc aceast perl. O putei vinde i mpri banii. Veictiga mult mai mult lsnd fata liber.

Lacomi, soldaii au luat perla, elibernd-o pe tnr, care, plngnd de fericire, nu tiacum s-i mulumeasc strinului. Dar magul, rugndu-se cerului s-L vad mcar o clip peMntuitor, se grbea spre Golgota. Acum, nu mai avea nimic. i era ruine s se nchinempratului mprailor fr nici un dar. ns, cnd a ajuns lng Cruce, Mntuitorul S-a uitat

drept spre el i i-a spus:- n sfrit, ai venit. Tu mi-ai adus cele mai frumoase daruri ...- Bine, dar nu mai am nimic, ce i-am adus eu? - a ntrebat mirat magul.- Tot ce duceai cu tine ai dat celor neajutorai. Dndu-le lor, Mie Mi-ai dat. Darul tu a

ajuns la Mine i, i spun, c el este cel mai nsemnat, cci, acela care l iubete pe Dumnezeu,i iubete pe oameni.

Cine nu caut nevoile celorlali spre a fi de folos cu ce poate, nu va gsi mulumire ibucurie, nu va afla adevrata via. Cu ct te apropii mai mult de oameni, cu att eti maiaproape de Dumnezeu.

"S dorim binele frailor notri i mntuirea tuturor oamenilor mai mult dect pe anoastr. " (Sfntul Teodor Studitul)

6. Comorile fiecruia

Plimbndu-se prin sat, un boier s-a ntlnit cu un ran srac i a nceput a se luda cuaverile lui:

- Vezi tu livada de pe deal? E a mea. Pdurile care nconjur satul sunt i ele ale mele.

Pn i pmntul pe care calci acum al meu este. Tot ce vezi, de jur-mprejur, e proprietateamea. Toate astea sunt doar ale mele.- Dar acela? - 1-a ntrebat ranul, artnd cu degetul spre cer. Nu cred c i cerul este al

tu. Acela este al meu - a mai spus ranul i, cu zmbetul pe buze, a plecat linitit, lsndu-1pe boier mirat i cu ciud n suflet.

"Cel ce s-a nscut nelept poart bogia cu el. " ( Sfnta Scriptur )

7. O mn de ajutor

n timpul unei campanii militare, un pluton muncea la repararea unei ci ferate distrusede bombardament. Civa soldai, dei se strduiau, nu puteau clinti un stlp greu, czut pesteine. Alturi, caporalul striga la ei, ocrndu-i pentru neputina lor. Trecnd pe acolo, un om1-a ntrebat:


5/40

- De ce nu-i ajui i dumneata?- Eu sunt caporal, eu supraveghez i comand. Ei trebuie s munceasc!Strinul nu a mai spus nimic, dar i-a scos haina i a nceput s trag i el cot la cot cu

soldaii de un capt al stlpului. Dup scurt timp, au reuit s elibereze inele. ncntai dereuit, soldaii i-au mulumit strinului care, lundu-i haina s plece, i-a mai spuscaporalului:

- Dac va mai fi nevoie, s m chemai i altdat!

- Da?! - zise n batjocur caporalul. Dar cine eti dumneata?- Sunt generalul acestei divizii ..."Nu trebuie s ne ngrijim de ale noastre, ci de ale altora. " ( Sfntul Ambrozie )

8. Sfnta simplitate

Un preot de la ar, mergnd cu treburi spre satul vecin, a vzut o femeie din parohia sasplndu-i rufele n ru i, apropiindu-se, a ntrebat-o:

- Duminic, la slujb, am vzut c nu m-au ascultat toi cu atenie. Poate am vorbit

lucruri prea savante i m gndesc, duminica asta, s vorbesc mai pe nelesul oamenilor.Spune-mi, dumneata ce-ai neles din ce-am spus eu la predic?

- Printe, i-a rspuns cu smerenie femeia, eu n-am mult carte, dar a vrea s v ntreb ieu ceva: vedei pnzele ce le spl eu acuma? Apa trece prin ele i le cur. Credei c au elehabar- de cum le-a curat apa? i cu toate astea, devin albe i frumoase. Nu neleg eu, n

biseric, tot cuvntul sfiniei tale, dar simt n suflet cldura Duhului Sfnt, Care m curetede pcat, aa cum apa aceasta cur pnzele mele.

Tare mulumit a plecat preotul vznd un om care nu e doar cu gndul la cele sfinte, ci icu sufletul.

"La Dumnezeu ajungem printr-un anume mod de via, nu printr-un anume fel de agndi."

(Christos Yannaras)

9. Taina Sfintei Spovedanii

Discutnd despre cele sfinte, un om i spuse unui clugr:- Printe, eu cred n Dumnezeu, ns nu prea merg la Biseric. Nu am mai fost la slujbe

sau la spovedanie de mult timp i mi cred c este neaprat s mergi. Este suficient s crezi nDumnezeu i att.- Fiule, i spuse atunci clugrul, ai o cma foarte frumoas. Nedumerit, omul nu a mai

tiut ce s zic, ns clugrul a continuat:- Spune-mi, pori toat ziua aceast cma?- Da, rspunse omul.- Dar dou zile, o pori?- S-ar putea.- Dar o sptmn sau o lun, o pori?- Nu, printe, bineneles c nu.- De ce? - l mai ntreb clugrul ca i cnd nu ar fi priceput.- Fiindc se murdrete i trebuie splat. Abia dup aceea o iau iari pe mine, cnd

este curat i frumoas.- Pi, vezi, fiule! Aa cum se murdrete cmaa ta i trebuie splat pentru a o purta


6/40

iari, la fel i sufletul se "murdrete" de pcate i rutate i cum 1-ai putea cura dac nu laspovedanie i la slujbe, prin dragostea i harul Domnului?!

"Intr n Biseric i te clete! Aici nu se trage la judecat, ci se d iertarea pcatelor. "( Sfntul Ioan Gur de Aur )

10. Sfnta Cruce

Se povestete c Sfnta Elena, mama Sfntului mprat Constantin cel e, a poruncit sfie fcute spturi pe Muntele Golgota, unde s-au descoperit trei cruci. Pentru a afla care esteCrucea pe care a fost rstignit Mntuitorul, a fost adus o femeie bolnav i i s-a spus sating pe rnd crucile. Aceasta a atins prima cruce, apoi pe a doua, iar, cnd s-a atins i de atreia cruce s-a vindecat pe loc de boala ce o chinuia de mult vreme, n felul acesta, SfntaElena a tiut care este Craca Mntuitorului i care sunt cele dou cruci pe care au fostrstignii tlharii. Crucea Sfnt se mai pstreaz i astzi ntr-o biseric din Ierusalim,svrind fr ncetare minuni n trupurile i n sufletele celor ce vin i se nchin n faa ei cu

sinceritate i cu credin."Mntuitorul a ales Crucea, fiindc astfel se moare cu minile ntinse. El S-a sfrit

mbrisndu-ne. " (Sfntul Atanasie cel Mare)

11. Dragoste de mam

O tnr domnioar s-a ntors acas ntr-o dup-amiaz. Avusese o zi grea, cu multeprobleme i acum era obosit i suprat. Mama ei, femeie n vrst, s-a grbit s-i ias nntmpinare. S-au aezat mpreun la mas, dar, ca orice mam, a vzut de ndat tristeea din

sufletul fetei i a cutat s o liniteasc.- Mai las-m n pace, mam! Crezi c toate se pot rezolva aa, cu una, cu dou?Nici nu tii despre ce-i vorba.- Dar mi poi povesti - i-a rspuns, cu rbdare, mama. Poate te-a putea ajuta...- Cu ce s m ajui, cu sfaturi? M-am sturat de attea ntrebri i sfaturi. Las-m n

pace! - a mai strigat tnra fat i a plecat n grab, trntind ua.Spre sear, cnd s-a mai linitit, cnd i-a dat seama de greeala ei, de suprarea pe care

i-o pricinuise, cu siguran, mamei, s-a ntors. Acas ns, i-a gsit mama ateptnd nfotoliul din faa ferestrei, cu capul n piept, parc ar fi adormit.

Dar ea murise, murise de inim chiar n dup-amiaza aceea. Zadarnice au fost lacrimilece au urmat, zadarnic a fost toat durerea fetei. Mama murise i ultimele cuvinte pe care leauzise de la copilul ei fuseser: "Las-m n pace!". Acest lucru o durea cel mai tare pe tnrafat: mama murise fr ca ea s-i fi spus, de fapt, ct de mult o iubete, ct nevoie are de

prezena ei, de sfaturile ei, de dragostea ei - dragoste de mam.

"Dup Dumnezeu, nu iubesc pe nimeni att de mult ca pe mama." (Fericitul Ieronim)

12. Vinovatul dovedit

Demult, tria ntr-un sat un brutar renumit pentru pinea sa. Dar, ntr-o zi, lui i se pruc sunt cam uoare bucile de unt pe care tocmai le cumprase de la un ran i le aez pecntar. Cnd colo, ce s vezi?! n loc de 1 kg, ct trebuia s aib o bucat, fiecare cntreadoar 800 de grame. Suprat foc, omul s-a dus degrab la judectorie, spunnd c ranul


7/40

nal lumea i cernd, bineneles, pedepsirea acestuia.N-au trecut nici dou ceasuri i ranul a fost adus n faa judectorului, care l-a

ameninat:- Dac este adevrat ce spune brutarul, c i neli pe oameni la cntar, te bag imediat la

nchisoare.- S-mi fie iertat - zise ranul - dar sunt nevinovat.- Cum ndrzneti s mini? -sri brutarul. Chiar astzi am cumprat aceste buci de unt

de la tine. Domnule judector, trebuie s-1 nchidei pe acest arlatan, care a ncercat s mpcleasc!

- Aa este, omule? - spuse atunci judectorul. Este untul acesta al tu?- Al meu este, ns, vedei dumneavoast, eu nu am prea muli bani. Mi-am cumprat un

cntar, dar nu am mai avut bani i pentru greuti, aa c pun unt pe un bra al cntarului, iarpe cellalt pun o pine de-a brutarului, care - zice el - are 1 kg. Acum, dac pinea brutaruluin-a avut 1 kg, eu ce vin am?

Auzind una ca asta, judectorul a cntrit imediat o pine i, ntr-adevr, aceasta nu aveadect 800 de g. n locul ranului, la nchisoare a ajuns adevratul vinovat, brutarul, care nu

doar c nela oamenii, dar mai dorea i s fie aspru pedepsit cel care ar fi fcut exact ca el.Cel ce vrea s nele, singur se nal. Chiar dac nu vede nici un om greeala sa,

Dumnezeu i vede pcatul; iar atunci cnd l mai descoper i oamenii, ruinea este cu attmai mare.

"Cu nimic nu-L mnii pe Dumnezeu att de mult ca atunci cnd nedrepteti pecineva." (Sfntul Ioan Gur de Aur)

13. Omul milostiv

ntr-o coal de la ar, la ora de religie, un copil 1-a ntrebat pe preot, care le vorbeadespre mil, ca despre prima virtute pe care trebuie s o avem neaprat ca s ne mntuim. -Printe, dar eu, care sunt srac i nu am ce drui, cum s fac eu milostenie? Dac a avea ieu mai muli bani, a da cu drag inim, dar aa...

- Fiule, nu asta nseamn mil. Uite, de exemplu, ieri diminea, plecnd cu treburi, amvzut-o peste drum pe mama ta, ieind din curte i ajutnd pn acas o btrn, ce se osteneacu o legtur de lemne. Mai trziu, am zrit-o iari ndrumnd un cltor ce se rtcise i,chiar dac nu 1-a putut ospta, un sfat bun i o can cu ap rece s-au gsit i pentru el. Cndvecina de alturi a plecat n trg cu treburi, i-a lsat n grij copilul cel mic. Spre sear, cnd

doi steni se certau n drum, a ieit i, cu vorbe frumoase, i-a mpcat. Vezi tu, acum, ce estemila? Chiar dac nu ai bani s dai i celorlali, nimic nu te mpiedic s-i ajui cu att ct poi.Nu trebuie s dai din buzunar, ci din suflet.

"Cu un bnu druit, poi cumpra cerul.Nu fiindc cerul ar fi att de ieftin, ci fiindc Dumnezeu este att de plin de iubire. Dac

n-ai nici mcar acel bnu, atunci d un pahar cu ap rece!" (Sfntul Ioan Gur de Aur)

14. Ceasul mntuirii

ntr-o mnstire aflat la poalele unui munte nalt, acoperit de pduri, tria odat, unclugr btrn, cruia I se dusese vestea pentru nelepciunea sa. ntr-o diminea, a venit la elun tnr i l-a ntrebat:

- Sfinia ta, am auzit c, pentru a ne mntui, trebuie s ne cim, s ne par ru de toate


8/40

pcatele ce le-am svrit de-a lungul vieii. Dar, printe, ct trebuie noi s ne cim?- Fiule, este de ajuns dac te cleti o singur clip, naintea morii.- Att de puin, printe?- Da, fiul meu!- Dar, de unde s tiu eu cnd se apropie ceasul acela?- Moartea poate veni oricnd, aa c ateapt-o pregtit, m orice moment s te poat gsi

cu smerenie i cin n suflet.

Dumnezeu este bun i ierttor. Cine regret din suflet pentru greelile sale i caut s numai pctuiasc, acela are parte de o via frumoas i de linitea sufletului. Dar, mai multdect orice, doar acela poate spera la mntuire, la viaa venic.

"Netiind locul i vremea n care ne ateapt moartea, o vom atepta noi oriunde ioricnd." (Fericitul Augustin)

15. Nemurirea sufletului

ntr-o coal, la ora de religie, profesorul le vorbea elevilor despre nemurirea sufletului.

Vznd chipurile nedumerite ale micuilor, domnul profesor scoase un ceas mare de mas il art tuturor:

- Vedei cum merge acest ceas? Ca i un om care triete, tot astfel ceasul ticie irotiele lui se nvrt.

Dup aceea, a pus ceasul pe catedr, i-a demontat cu grij carcasa de metal i a scosmecanismul plin de rotie mici, ce continuau s se nvrt.

- Vedei, chiar dac am scos motoraul din carcas, el continu s mearg. Tot aa isufletul, cnd prsete trupul, dup moarte, continu s triasc. Sufletul este nemuritor i,de aceea, trebuie s ne ngrijim nu doar de trupul nostru, ci i de suflet. Aa cum avei grij s

nu v murdrii hainele sau s nu v rnii lovindu-v, tot aa trebuie s fii mereu ateni canici sufletul vostru s nu se "murdreasc" de pcate sau s fie dobort de ispite i neputin.Sufletul trebuie s fie mereu curat, fr rutate i fr pcat, fiindc doar aa el poate primilumina binecuvntat a dragostei dumnezeieti. Doar aa sufletele noastre pot iubi i pot fiiubite.

"Sufletul triete venic i nu poate muri, cci este suflare din suflarea lui Dumnezeu, iarla Judecata de Apei, sufletul iari se va uni cu trupul. "

(Sfntul Ioan Gur de Aur)16. Tatl

n timp ce mncau, un ran i-a ntrebat pe cei trei fii ai si:- tii voi, biei, de unde vine mlaiul din care este fcut aceast mmlig?- Da, sigur c da! - a rspuns cel mai mic. Din sacul din cmar. Rznd de el, cel

mijlociu i spuse:- Nu-i adevrat! Mlaiul e mcinat din porumbul cules de pe cmp; porumbul a crescut

din pmntul udat de apa ploilor. Deci, pmntul i ploaia 1-au fcut.- Nu tii nimic! - zise i cel mai mare dintre biei. Porumbul acesta vine de la

Dumnezeu. E adevrat c a crescut din pmnt i c ploaia 1-a udat, dar, dac Dumnezeu nuar fi dat vreme bun i ploaie la timp, porumbul nu s-ar fi fcut, iar noi n-am fi mncat acummmlig. Iat cine L-a fcut: Dumnezeu!

Oare avea dreptate vreunul dintre copii? Nu, nici unul!Tatl lor a arat i a semnat pmntul, a cules porumbul, 1-a mcinat la moar i a adus

mlaiul acas. Tatl lor a muncit un an ntreg pentru ca fiii lui s aib ce mnca. A muncit,


9/40

dar s-a i rugat. ase zile pe sptmn a fost pe cmp, dar a aptea a fost la biseric s seroage pentru sntate i spor n cas. S-a rugat mereu ca Domnul s aib grij i de familialui, iar Dumnezeu, vznd hrnicia omului, i-a ascultat ruga i 1-a blagoslovit cu o recolt

bogat i, pe drept cuvnt, meritat. Pcat c fiii lui nu vedeau efortul pe care printele lor lfcea pentru ei ...

Cu banii ctigai att de greu, prinii ar putea s cumpere lucruri pentru ei, dar nu facastfel! Ei renun la tot ce i doresc, pentru ca fiii i fiicele lor s aib de toate.

Dac toi copiii ar avea grij de lucrurile lor, atunci prinii ar fi mulumii. Dar, dactoi copiii ar avea grij, n primul rnd, de bunul cel mai de pre pe care 1-au primit de la

prini, adic de viaa lor, pe care s-o triasc frumos i fr pcat, atunci toi prinii ar fi, cusiguran, fericii.

"Cinstete pe tatl i pe mama ta, ca bine s-i fie ie i ani muli s trieti pe pmnt!"(Sfnta Scriptur - Cele zece porunci )

17. Pcatul cel mai mare

O dat, un clugr a fost ntrebat:- Printe, care este cel mai mare pcat?- Sinuciderea este, fr ndoial, cel mai groaznic pcat. Nimeni nu are dreptul s i ia

viaa pe care Dumnezeu, din buntate, i-a dat-o. Chiar dac, n via, ne ncearc mari greutisau dezndejdi, Dumnezeu ne-a dat i puterea de a trece peste ele, iar prin rugciune i cin,toate vor prea mai uoare.

Iuda a fost cel care s-a rupt de Iisus i de nvtura Sa. Treptat, inima lui s-a ndeprtatde Dumnezeu i locul dragostei i al voinei a fost luat de nechibzuin. ncrederea dat de

credin a disprut. Mai nti, Iuda nu a fost de acord cu Iisus, apoi L-a trdat, pentru ca, nfinal, s i ia viaa, ca semn al ruperii totale de Dumnezeu. Iuda nu s-a omort dindezndejde, ci din ur. i, de aceea, sinuciderea este cel mai mare pcat.

Inima ta trebuie s triasc n sperana ndreptrii, a mntuirii, nu s fie omort. Chiari cel mai pctos om nu trebuie s cad prad dezndejdii, ci s aib ncredere n mila i

buntatea lui Dumnezeu. Prin sinucidere, omul nu scap de necazuri, ci se condamn singurla neputin, nemeritndu-i astfel mntuirea. A-i lua viaa nu este eroism, ci laitate.

Voi 1-ai luda pe cpitanul care, de teama furtunii, ar vrea s-i scufunde singurcorabia, necnd tot ce este pe ea? Furtuni de pcate ne ncearc i pe noi. S renunm la

lupt? S renunm la via? S necm singuri tot ce e mai bun n noi: sperana, iubirea,dorina de via? n nici un caz. Cu att mai mare este meritul celui ce reuete n via,trecnd peste obstacole i greuti!

"Cine nu crede c va nvia i c va da socoteal, ci gndete c toat fiina sa semrginete la viaa aceasta, aceluia nu-i va psa prea mult de faptele bune. Credina n nviereeste adevrata mngiere n suferini, n lupta cu ostenelile i cu greutile vieii. Nici un omnu trebuie s dezndjduiasc. "

(Sfntul Ioan Gur de Aur)

18. Gndul cel bun

ndreptndu-se spre cas, un ran a gsit la marginea drumului, pe cmp, sac plin cuporumb. Uitndu-se el de jur-mprejur, s-a hotrt s-1 ia acas, fiindc i-ar fi prins tare bine


10/40

i, oricum, nu-1 vedea nimeni. S-a mai uitat o dat nainte, napoi, n dreapta i n stnga i s-a aplecat s ia sacul.

Dar, deodat, s-a oprit, amintindu-i c, ntr-o singur direcie, nu s-a uitat: n sus.Privind cerul, ls acolo sacul i, zmbind, i continu linitit drumul spre cas, spunndu-i:

- Mulumesc, Doamne, c mi-ai dat gndul cel bun. E drept c a avea mare nevoie deun sac cu porumb, dar mai mult am nevoie de un cuget curat i linitit. Cu siguran c vreunvecin din sat nu a putut duce prea mult deodat i se va ntoarce dup sac. Dac 1-a fi luat nu

m-ar fi vzut nici un om, dar m-ar fi vzut Dumnezeu."M strduiesc s am un cuget curat naintea lui Dumnezeu i naintea oamenilor."(Sfnta Scriptur )

19. Cei trei prieteni

Se povestete c un om a fost acuzat, odat, de o fapt pe care n-o fcuse. Pentru a scpade pedeaps, cineva trebuia si depun mrturie c omul acesta este nevinovat. S-a dus el lacei trei prieteni pe care i avea i i-a rugat ca, a doua zi, s mearg mpreun cu el la judectori s-1 scape astfel de pedeaps. A doua zi, primul prieten s-a scuzat c nu mai poate veni. Al

doilea 1-a urmat pn la ua tribunalului, ns acolo s-a rzgndit i a fcut cale ntoars. Celde-al treilea prieten, pe care omul contase cel mai puin, a intrat, a depus mrturie pentru el i1-a salvat, redndu- astfel libertatea.

La fel se ntmpl cu fiecare dintre noi. Cei trei prieteni pe care i avem n via i carear putea vorbi despre noi, aa cum suntem cu adevrat, sunt averea noastr, rudele noastre itoate faptele bune pe care le-am fcut, ns, cnd murim, realizrile noastre, fie ele ct demari, rmn aici, fr s ne ajute cu ceva. Rudele ne urmeaz pn la groap, dar rmn i eletot aici, n lumea aceasta. Doar faptele noastre bune, cel de-al treilea prieten, sunt cele ce neurmeaz i dincolo de moarte, artndu-I lui Dumnezeu adevrul despre sufletul nostru. De

aceea, valoarea unui om este dat de faptele bune pe care le-a fcut.

"Ceea ce are omul dumnezeiesc n el este putina de a face bine." (Sfntul Grigorie deNazianz )

20. Raiul i iadul

Se spune c, demult, un rzboinic s-a ntlnit cu un clugr i 1-a ntrebat:- Cum poate s existe rai i iad, cnd nu vd nimic din toate astea? Poate cineva s-mi

arate raiul i iadul?

- Dar tu, 1-a ntrebat clugrul, cum te poi numi rzboinic, cnd nu vd n faa meadect un caraghios?Soldatul mniat a scos imediat sabia, dar, la fel de calm, btrnul clugr i-a spus:- Vezi, aa se deschid porile iadului!nelegnd lecia dat, rzboinicul a pus sabia n teac i s-a nclinat respectuos.- Vezi, i-a mai spus clugrul, aa se deschid porile raiului!"Cel ce uit de iad, va ajunge acolo. " (Sfntul Ioan Gur de Aur)

21. Ecoul vieii

Aflndu-se n excursie pe munte, o tnr familie a poposit ntr-o caban de la margineaunei vi. Biatul cel mic, suprat pe fratele su, s-a dus n spatele cabanei i a strigat deciud: "Te ursc!" Dar, imediat, un glas puternic i-a rspuns: "Te ursc, te ursc ...!".

Speriat, copilul a alergat n cas i i-a povestit tatlui toat pania, spunndu-i c, afar,


11/40

cineva strig la el c-1 urte. Au mers mpreun la locul cu pricina, unde tatl i-a spus fiuluisu:

- Aici erai cnd ai auzit c cineva te urte?- Da!- Ia spune-i c-1 iubeti!- Te iubesc! - a strigat copilul i, de ndat, vile i-au rspuns: 'Te iubesc, te iubesc! ..."- ine minte, i-a mai zis tatl, aa este i n via: dac eti om ru, numai rutate vei

ntlni, dar dac eti om bun i te pori frumos cu ceilali, atunci doar dragoste vei gsi, la totpasul. i, chiar dac nu vei fi iubit totdeauna de ctre oameni, n schimb dragostea Domnuluiva fi mereu cu tine. S nu uii asta!

"Cnd un strin bate, caritatea i deschide ua ospitalitii; odat intrat, l ntmpinbucuria; odat primit, l gzduiete omenia. Pe cel flmnd, l hrnete buntatea; pe celdezndjduit, l cluzete credina, iar pe cel tulburat, dragostea."

(Sfntul Ambrozie )

22. Puterea Sfintei Cruci

Un tnr dornic de aleas nvtur s-a dus odat la o mnstire, s-i cear sfat unuibtrn clugr:

- Printe, dai-mi, v rog, o carte din care s pot nva cel mai bine cum trebuie s fie uncretin; cum trebuie s gndeasc, ce trebuie s fac; o carte care s-mi explice toate acestelucruri!

Clugrul i-a spus c are o asemenea carte n chilia sa i s-a dus s o aduc, ns, dupcteva clipe, s-a ntors innd n mn o cruce pe care i-a ntins-o tnrului. Vzndu-1 mirat,i-a spus:

- Fiule, crucea este cea mai de seam nvtur pe care Dumnezeu i-a dat-o omului.Pentru noi, Mntuitorul S-a jertfit pe cruce, artndu-ne astfel ce nseamn s iubeti, fiindca fcut acest lucru din dragoste pentru oameni. Crucea nseamn tocmai calea pe care omulajunge la iubire, adic la Dumnezeu. Cel ce tie s-i poarte crucea, poart cu el, n acelaitimp, harul i iubirea Domnului. De aceea, crucea nu este o povar, ci o bucurie; cnd tedruieti celui drag, nu o faci cu tristee i cu reinere, ci cu bucurie i entuziasm.- Cruceanseamn, deci, curaj, rbdare, dar, mai ales, dragoste.

Doreai o carte pe care s o citeti cu ochii i a crei nvtur s i lumineze mintea.Iat, n schimb, crucea - o carte pe care o vei citi cu sufletul i a crei nvtur i va lumina

ntreaga via."Crucea, izvor de tmduire, ua Tainelor, arma pcii, veselia sufletului meu."(Acatistul Sfintei Cruci)

23. Rsplata

ntr-un sat de munte, era un om vestit pentru hrnicia sa. Dar, pe ct de luncilor eraomul, pe att de lene era fiul su. Toat ziua ar fi stat degeaba i tot nu s-ar fi plictisit.

Numai c, ntr-o dup-amiaz, se duse la tatl su i i spuse:- Tat, am vzut pe uli nite biei nclai cu ghete noi, foarte frumoase. A vrea i eu

aa ghete.- Mi biete, i-a rspuns omul, dac ai munci i tu ct de puin, i-a da banii, dar aa, pe

degeaba, zi i tu, e drept?


12/40

N-a mai spus nimic copilul, dar a plecat suprat. Tare i-ar fi dorit asemenea ghete, aac, a doua zi, iar s-a dus s-i cear bani tatlui su. Dar i de data aceasta printele 1-arefuzat.

Cnd a venit i a treia zi s-i cear bani, ranul i-a spus:- Uite, mi biete -vd c nu mai scap de tine! Eu am treab aici, n grdin. Dar, n pod,

e o grmad de gru ce trebuie vnturat, c altfel se umezete i se stric. Pune mna pelopat, vntur tu grul i pe urm vino aici i-i dau bani s-i cumperi ghetele.

N-a mai putut biatul de bucurie. S-a urcat repede n podul casei, dar nu prea l trgeainima la munc. Aa c s-a culcat pe un bra de fn, a tras un pui de somn, dup care a alergatn curte, strignd:

- Gata, ttuc, am vnturat tot grul. Acum mi dai banii?- Nu! - a rspuns omul categoric. i-am spus s vnturi grul, nu s pierzi vremea. Treci

n pod i f ce i-am spus!A plecat iar biatul, dar nu putea nelege de unde tia tata c el nu vnturase grul.

Probabil c 1-a surprins dormind i nu 1-a trezit, c altfel im se poate... Aa c, dup ce s-aurcat iari n podul casei, s-a pus la pnd n loc s aib grij de gru. A stat el pre de

jumtate de ceas, cu ochii aintii spre tatl su, care muncea de zor n curte, i, socotind elc-i de ajuns, se duse iari n grdin.

- Tat, am terminat toat treaba, n-a rmas bob de gru nentors. Acum mi dai banii?- Mi biete, dup ce c eti lene, mai eti i un mare mincinos. Nu i-e ruine? S tii

c, dac nici de data asta nu te duci n pod i nu faci treaba cum se cuvine, nu mai vezi nici ogheat. Ai neles?

Cnd a vzut biatul c altfel nu se mai poate, s-a urcat n pod, a pus mna pe lopat i anceput s vnture grul. Dar, cum a bgat lopata n grmad, a gsit ascuns n gru o

pereche de ghete noi noue, exact aa cum i dorea el.

De bucurat, s-a bucurat, cum era i de ateptat, dar, n acelai timp, i crpa obrazul deruine pentru minciunile sale de mai'nainte. Fr s-1 mai pun nimeni, a vnturat tot grul,dup care s-a dus i n grdin s i ajute tatl. Acum simea, ntr-adevr, c merit ghetele,dar, mai mult dect att, simea ct de bine este s fii alturi de prini i s i ajui.

Cretei-v copiii n nvtura i nelepciunea Domnului! " ( Sfnta Scriptur )

24. Suflet ntunecat

ntr-o iarn grea, un clugr a plecat din mnstire spre satul de la poalele muntelui, svad de sntatea unui copil pe care boala l intuise la pat. La marginea pdurii, a gsit, czutn zpad, un cerb mort de foame i frig, dar i-a continuat drumul. Ajuns n casa biatului, 1-a chemat pe tatl acestuia i i-a spus:

- Am gsit, nu departe de aici, un cerb pe care frigul i foamea 1-au rpus. Haide s l ieii vei avea hran pentru o vreme!

Bucuros, omul i-a mulumit clugrului i 1-a urmat la locul cu pricina. Lng cerbulmort ns, zcea acum un lup, care, gsind ntre timp animalul, l devorase. Netiind s seopreasc la timp, mnat doar de o lcomie exagerat, lupul mncase mult mai mult dect i-arfi trebuit i dect ar fi avut nevoie. Acum zcea mort, ucis de propria lui lcomie.

Vznd toate acestea, clugrul i spuse ranului:- Vezi tu, unii sunt asemenea cerbului, rpui de griji i nevoi, de lipsuri i greuti.

Sufletul lor se ntunec i "nghea" n attea necazuri. Acetia uit de Dumnezeu i de celesfinte, furai de viaa grea pe care o triesc, cnd doar credina le-ar mai putea nclzi sufletul.


13/40

Numai dragostea i mila lui Dumnezeu i pot ntri; nu trebuie dect s le caute, ns alii -vai de aceia! - sunt asemenea lupului. Au ce le trebuie, au chiar mai mult dect le-ar trebui i,cu toate acestea, sunt i ei mori sufletete. Triesc doar pentru ei, cnd ar putea s dea ialtora. Sufletul lor este "ngheat" de egoism, ntunecat de lcomie. Vai de ei, cci pcatul loreste cu att mai mare! S fii copleit de greuti este o neputin, ns s fii dobort de plcerieste o ruine! La Judecata ce va veni curnd, va fi ru de sufletul ngenunchiat de greuti, darva fi vai i amar de sufletul ngenunchiat de plceri.

"Ispitele sunt de dou feluri: sau strmtorile vieii ncearc inimile, vdind rbdarea lor,sau belugul vieii devine iari chip de ispit. E la fel de greu, att s-i pstrezi sufletulnenjosit de greuti, ct i s nu i-l jigneti n situaii nalte. "

(Sfntul Vasile cel Mare )

25. Facerea lumii

Pe un drum de munte, s-au ntlnit doi rani. Unul dintre ei, mai rutcios, 1-a ntrebat

pe cellalt:- Am auzit c mergi des la Biseric i c te rogi mult. Dar de unde tii tu c exist

Dumnezeu?Ca i cnd nu 1-ar fi auzit, cellalt ran 1-a ntrebat la rndul su:- Spune-mi, crezi c vitele noastre au fost astzi la pune?- Da, cu siguran, privete pmntul moale, este plin de urmele lor!- E, acum privete i tu soarele ce tocmai a rsrit peste dealuri, privete pdurea

nverzit din faa noastr, privete-te pe tine i pe oamenii din jurul tu! Toate acestea sunturmele minilor lui Dumnezeu Atotputernicul i Atotiitorul. Cum s fi fost fcute toate

acestea, dac nu din iubirea lui Dumnezeu, i pentru ce s le fi fcut El aa cum sunt dac nutot pentru iubire? Mai ncape ndoial?

"Unicul adevr este iubirea. Iubirea este aceea care d via i cldur, care inspir icluzete. Iubirea este sigiliul pus creaiei, semntura Creatorului. Iubirea explic lucrulminilor Sale." (printele Theoklitos)

26. A doua ans

Dup ce a trit o via plin de egoism, n care nu s-a gndit dect la el, nepsndu-i decei din jur, un om a ajuns n iad. Ct de mult s-a cit atunci pentru tot ce fcuse! Dar era preatrziu. Chinuindu-se zi i noapte n flcrile iadului, se ruga ncontinuu:

- Iart-m, Doamne, am greit, dar acum m-am lecuit. Nu mai sunt egoist deloc, ajut-m Doamne c m-am schimbat i nu mai am pic de rutate n mine! n timp ce se ruga el, aaprut deodat un nger, care i-a spus:

- Bucur-te omule! Dumnezeu i-a ascultat rugciunea i vrea s-i dea o ans s vii nrai, dar oare te-ai schimbat cu adevrat?

- Sigur c da - zise omul cu nerbdare - sigur c m-am schimbat!- Bine! - a mai spus ngerul. Vezi firul care coboar acum spre tine? Dac te vei urca pe

el, vei ajunge n rai i vei scpa de chinurile de aici.Nespus de bucuros, omul a nceput s se care pe firul ce atrna deasupra iadului,

numai c, pe msur ce se urca, a bgat de seam c firul se subia din ce n ce mai tare. Cnds-a uitat dedesubt, s nu-i cread ochilor! Muli pctoi se atrnaser de firul su, ncercnd


14/40

cu disperare s scape din flcrile iadului.- Ce facei?! - strig omul speriat. Dai-v imediat jos, o s se rup firul i o s cad

iari. Dai-v jos, n-auzii?! - ip omul cu disperare i ncepu s-i loveasc cu picioarele, nclipa aceea, firul s-a rupt i au czut cu toii.

- Of, ngerule, uite ce mi-au fcut ceilali! Spune-i lui Dumnezeu s-mi trimit alt fir, cas scap odat de aici!

- Nu se poate! - i-a rspuns ngerul.

- Cum aa? Doar n-am nici o vin, firul s-a rupt din cauza lor!- Ba nu, firul s-a rupt din cauza ta i a invidiei tale. Firul acela era firul credinei i ar fi

putut ine i tot iadul dac ai fi avut ncredere n cuvntul lui Dumnezeu i dac nu te-ai figndit doar la tine. Ai spus c te-ai lecuit de egoism i c acum i pas de aproapele tu, darnu este adevrat. Fiind la fel de pctos i ru, firul nu te-a inut; de aceea s-a rupt.

n via nu va reui cel tu, cel zgrcit i interesat doar de propria persoan. Poate c vastrnge averi, dar m sufletul su cu ce se va alege?

Dar cel ce i ajut mereu i cu dragoste pe ceilali, acela strnge n inim comori cereti,devenind om cu adevrat, cci om este doar cel ce triete pentru oameni.

"Nu fi iubitor de sine i vei fi iubitor de Dumnezeu! Nu cuta plcerea n tine i o veigsi n ceilali!"

(Sfanul Maxim Mrturisitorul)

27. Copilul bine crescut

ntr-un sat din cmpie, s-au ntlnit la fntn trei femei. Dou dintre ele nu ncetau s-ilaude bieii. Cea de-a treia ns, nu spunea nimic, cu toate c avea i ea un biat de care nu s-ar fi putut plnge. Au luat cele trei femei cte o gleat cu ap i au plecat mpreun napoi,

spre cas. Pe drum, s-au ntlnit cu cei trei copii, care se jucau ntr-o livad.- Ia uite-1 pe-al meu, a zis prima femeie. E aa de puternic.- Dar al meu, zise i a doua, e priceput la toate.

Nici de aceast dat, cea de-a treia femeie nu a spus nimic, ns copilul ei, vzndu-imama, s-a grbit s vin i s ia el gleata. Ceilali doi biei au nceput s rd i au rmas sse joace mai departe. Acum se vedea adevrul. Din modestie, cea de-a treia femeie nu seludase cu feciorul su, dar, n locul ei, vorbeau faptele...

"nva-te, fiule, s fii totdeauna simplu i fr rutate! " (Sfntul Efrem Sirul)

28. Timpul schimbrii

La un btrn clugr, a venit ntr-o zi un tnr pentru a se spovedi i a-i cere sfat. Dinvorb n vorb, tnrul i spuse:

- Printe, sunt destul de ru. A vrea s m schimb, dar nu pot. mi pierd uor rbdarea.Atunci cnd m enervez, vorbesc urt i multe altele. Am ncercat s m schimb, dar nu am

putut. Totui, eu sper c dup ce voi mai crete, voi putea s m schimb, nu-i aa?- Nu - i-a rspuns btrnul. Vino cu mine!L-a dus pe tnr n spatele chiliei, unde ncepea pdurea, i i-a spus:- Vezi acest vlstar, tii ce este?- Da, printe, un puiet de brad.-Smulge-1!Tnrul a scos brduul imediat. Mergnd mai departe, clugrul s-a oprit lng un


15/40

brdu ceva mai nalt, aproape ct un om.- Acum, scoate-1 pe acesta.S-a muncit biatul cu pomiorul acela, dar cu puin efort a reuit pn la urm s-1

scoat. Artndu-i un brad ceva mai mare, clugrul i-a mai spus:- Smulge-1 acum pe acela.- Dar e destul de mare, nu pot singur.- Du-te i mai cheam pe cineva.

ntorcndu-se tnrul cu nc doi flci, au tras ce-au tras de pom i, cu mult greutate,au reuit, n sfrit, s-1 scoat.

- Acum scoatei bradul falnic de acolo.- Printe, dar acela este un copac mare i btrn. Nu am putea niciodat s-1 smulgem

din rdcini, chiar de-ani fi i o sut de oameni.- Acum vezi; fiule? Ai neles c i relele apucturi din suflet sunt la fel? Orice viciu sau

orice neputin pare, la nceput, inofensiv i fr mare importan, dar, cu timpul, ea prinderdcini, crete i pune stpnire din ce n ce mai mult pe sufletul tu. Ct este nc mic, o

poi scoate i singur. Mai trziu vei avea nevoie de ajutor,

dar ferete-te s lai rul s i se cuibreasc adnc n suflet, cci atunci nimeni nu vamai putea s i-1 scoat. Nu amna niciodat s-i faci curenie n suflet i n via, cci maitrziu, va fi cu mult mai greu.

"Degeaba tiem crengile pcatului n afara noastr, dac n noi rmn rdcinile care vorcrete din nou."

(Sfntul Grigorie Dialogul )

29. Sabia i coroana

Demult, un mare mprat a vrut s ncerce nelepciunea copilului su, motenitorultronului, i a aezat pe o mas coroana i sabia lui. Chemndu-i fiul, i-a cerut s segndeasc bine i s aleag ce i este mai de folos n via. Biatul a ales sabia.

- De ce tocmai sabia, 1-a ntrebat regele?-Pentru c prin sabie, pot ctiga i pstra coroana.- Aa este, fiul meu, ai fcut b alegere bun. ns ine minte: la fel este i calea pe care

trebuie s o urmeze fiecare om, fie el rege sau ran de rnd: Calea Crucii, a jertfei, a druiriide sine. Crucea este singura arm pe care o poi folosi n via, n rzboiul de toat vremea,

rzboiul cu diavolul, cu ispitele, cu neputina i cu tine nsui. Credina nseamn lupt. Tu aisabia prin care poi cuceri i pstra coroana, ns Crucea o avem cu toii i numai prin eaputem primi i pstra Cerul n sufletele noastre. S nu uii asta, fiul meu!

"Calea lui Hristos este Crucea de fiecare zi. . Nimeni nu s-a urcat vreodat la cer princomoditate. " (Sfntul Isaac Sirul)

30. Linitea sufleteasc

La un dineu, se gsea, printre musafiri, i un ateu - om ru, lipsit de credin - care 1-antrebat la un moment dat pe cretinul de alturi:

- De unde tii tu c Dumnezeu te-a iertat pentru pcatele tale sau c i ascultrugciunile, cnd, de fapt, nu vezi nimic din toate acestea?

- Dar tu, l ntreb la rndul su cretinul, de unde tii dac este zahr n ceaiul pe care l


16/40

bei acum?- Cum de unde? Simt gustul zahrului.- Deci tii c este zahr n ceaiul tu, chiar dac nu-1 vezi. E, tot aa simt i eu dragostea

lui Dumnezeu n inima mea. Sufletul meu ngreunat de pcate se simte izbvit prin putereaSfanului Duh. Sfnta Liturghie, Sfnta Spovedanie, rugciunile mi nal sufletul ce nu-igsete linitea dect la Dumnezeu.

Dragostea nu o vezi cu ochii trupului, ci cu ochii sufletului.

"Cnd am ajuns la iubire, am ajuns la Dumnezeu." (Sfntul Isaac Sirul)

31. Viaa

De mult, a venit la uri clugr, un om tare necjit i 1-a ntrebat:- Ce este ru cu mine? De ce nu mi gsesc linitea? De ce nu sunt mulumit de viaa

mea?Btrnul clugr a luat, atunci, o sticl i, dup ce a umplut-o pe jumtate cu ap, a pus-

o n faa omului i 1-a ntrebat:- Cum e aceast sticl?- Este pe jumtate goal!- Vezi, i-a mai spus clugrul - eu o vd pe jumtate plin.

n via, trebuie s vezi partea frumoas a lucrurilor. Nu este greu, mai ales c n toateexist ceva frumos; Dac vom ti s privim natura, vom vedea frumusee i bogie. Dacvom ti s-1 privim pe om, n adncul lui, vom vedea buntate i dragoste.

Privind astfel viaa i oamenii, devenim noi nine mai frumoi, mai bogai i mai buni.

"Fii totdeauna cu Dumnezeu, dac vrei ca Dumnezeu s fie totdeauna cu tine!"(Sfntul Ioan Gur de Aur )

32. Copilul i preotul

Mergnd prin parohia sa, un preot l-a auzit pe un copil vorbind urt cu prietenii si dejoac i njurnd. Oprindu-se, 1-a ntrebat:

- Dac cineva ar vorbi n limba englez, ce ai crede despre el?- C este un englez, a rspuns bieelul.

- Dar dac cineva ar vorbi n limba spaniol?- Ar fi un spaniol, desigur.- Nu crezi c este la fel i cu cel care vorbete "limba" lui Dumnezeu? Un cretin spune

doar lucruri frumoase i folositoare. De la omul ru, dimpotriv, nu auzi dect vorbe urte,njurturi i minciuni. Cum este sufletul omului, aa sunt i vorbele sale.

Fii atent ce spui, fiindc, mai devreme sau mai trziu, vei ajunge ntre cei a cror limbo vorbeti! Poi ajunge ntre pctoi i diavoli sau ntre ngeri i sfini.

"Omul este o corabie mic, n care se afl lei i balauri, otrav i rutate, crri bolnavei prpstii fr sfrit. Dar tot acolo este i Dumnezeu, sunt i ngerii, viaa i mpriaDomnului, lumina i Apostolii, cetile cereti i comorile de har: acolo, n sufletul omului,sunt toate. " (Sfntul Macarie)


17/40

33. Criminalul

La nceputul primului rzboi mondial, pe vrful unui munte, se afla cea mai temutnchisoare. Nimeni nu reuise s evadeze vreodat de acolo, n general, cei trimii aici eraufie condamnai la moarte pentru crime sau jafuri deosebit de grave, fie ispeau o pedeapsfoarte mare. Dei era att de bine pzit, ntr-o sear un criminal a scpat. Toat noapteagardienii 1-au hituit cu cini, ns, spre diminea, i-au pierdut urma ntr-o pdure.

Fugarul, obosit dup atta goan, a vzut ntr-o poian, o lumini la fereastra unei case.Desigur c acolo putea gsi ceva de mncare i haine. Cu disperare, a nvlit n odaia mic,unde o imagine cu totul neateptat l intui n loc: o tnr femeie plngea lng un copilamicu, care, de asemenea, scncea. Pe masa goal, un rest de lumnare lsa n mica ncpereo lumin slab, n care se vedea, totui, chipul palid i slbit al femeii.

Parc trezit dintr-un comar, evadatul o ndemn pe tnra mam s nu se sperie, seaez alturi i o ntreb ce probleme o fac att de nefericit. Aceasta, printre lacrimi, i-arspuns c soul ei a murit pe front, c nu mai are nici un ban i c, de foame i frig, copilauls-a mbolnvit.

- Las femeie, i spuse pucriaul, o s te ajut eu.- Nu vreau s furi pentru mine i nici s sufere cineva nu doresc.- Nu-i face griji, nu va suferi nimeni! - i-a rspuns omul i a luat-o pe femeie cu el.

Cnd au ajuns mpreun n faa poliiei, aceasta 1-a ntrebat mirat:- Ce faci?- Las, i-am spus c n-o s sufere nimeni. Vino!Intrnd cu ea n cldirea poliiei, omul s-a predat, iar cnd eful poliiei a venit s vad

cu ochii lui dac periculosul pucria este, n sfrit, prins, acesta i spuse:- Femeia aceasta m-a gsit n casa ei, cnd ncercam s fur cte ceva i m-a adus aici.

D-i recompensa pus pe capul meu, o merit!Cu lacrimi de recunotin n ochi, femeia n-a mai spus nimic. Era o recompens foartemare, deoarece puini credeau c cineva 1-ar putea prinde i preda pe criminal. Bucuros c lavea acum prizonier, eful poliiei a pltit imediat femeii suma enorm, dup care 1-a trimis

pe fugar napoi la nchisoare, sub paz strict.Dup cteva zile, ns, femeia, cernd o audien la directorul pucriei, i-a povestit

acestuia totul, aa cum se ntmplase cu adevrat. Uimit de buntatea deinutului su, cuocazia Sfntului Crciun ce se apropia, directorul 1-a graiat, cci era obiceiul ca, o dat pean, s fie eliberat pucriaul care s-a purtat cel mai bine. Timpul a dovedit c omul acela se

schimbase cu adevrat, cci niciodat nu a mai fcut ceva ru.Oamenii trebuie s se ajute unii pe alii. Nu te ajui pe tine dect ajutndu-i pe ceilali.Dumnezeu vede cu ce pre caui binele altora i nu pe al tu. Dac un asemenea om - culanuri la mini i la picioare, obosit i dornic de libertate, ce nu ducea cu sine dect o groazde pcate - a putut s o ajute pe femeia aceea, cu att mai mult noi i putem ajuta pe cei din

jurul nostru. S ne rugm la Dumnezeu s ne dea ocazii de a face bine, fiindc binele l putemface cu siguran. i nu e zi, fr s nu se iveasc un asemenea prilej. Nu trebuie dect s-1vedem.

"Nu drui celorlali dup cum merit, ci dup cum au nevoie." (Sfntul Ioan deKronstadt)


18/40

34. Taina Sfntului Botez

ntr-o zi, un sectant, om rtcit de la dreapta credin, a vrut s-1 contrazic pe un preot,spunndu-i:

- Chiar dac n Biblie Mntuitorul spune s ne botezm, eu nu cred j c e bine s-ibotezm pe copii, ci doar pe oamenii mari. Trebuie s atepi ca cei mici s creasc i de-abiaatunci s i ntrebi dac vor sau nu s fie botezai. Doar aa, ca oameni n toat firea, pot

hotr cu adevrat. Cum putei voi, ortodocii, s-i botezai pe copii?- Spune-mi, i zise preotul, dup ce l ascult cu rbdare, tiu c dumneata ai copii; cnd

erau mici, i-ai dus la doctor s i vaccineze?- Da, i rspunse omul.- De ce nu ai ateptat s creasc i s-i ntrebi mai nti dac vor sau nu s fie j

vaccinai? - l mai ntreb preotul pe om.- Fiindc nu vroiam s se mbolnveasc i tiam c e bine pentru ei.- E, vezi, tot aa i noi tim c Sfanul Botez este bun pentru copii i nu avem de ce

atepta. Aa cum vaccinezi un copil micu, ca s nu se mbolnveasc trupul lui fragil, tot aa

l i botezi, pentru a nu se "mbolnvi" sufletul lui tnr. Prin puterea Duhului Sfnt, prinharul Su, cobort astfel peste prunc, acesta e un om nou, pregtit pentru o via nou iluminoas: viaa cretineasc.

Sectantul plec ochii ruinat i se ndeprt, gndindu-se la cele spuse de preot Dei suntunii care nu cunosc dreapta credin, sau tiu prea puine, preotul i poate nva, i poatecluzi prin desiul acestei viei ncrcate de greuti i pcate, scondu-i la limanulmntuirii. Omul trebuie s i asculte preotul, duhovnicul i s se gndeasc la cele spuse deacesta.

"Turma lui Hristos se pstorete cu fluier asul, nu cu bul, adic cu blndee, nu cuasprime. Se pstorete mai mult cu exemplul vieii preotului, nu numai cu predica de laamvon." (printele Paisie Olaru)

35. Cele dou vsle

Demult, tria un btrn, om cu fiica lui Dumnezeu, ce-i ctiga traiul trecnd cltorii,cu barca sa, de pe un mal pe cellalt al unui ru.

- ntr-o zi, n timp ce moul l trecea cu barca pe un tnr, acesta observ c pe fiecare

vsl este ceva scris i ntreb:- De ce ai scris pe o vsl "credin" i pe cealalt "fapte bune"?- Fiindc acestea dou m conduc n via, rspunse btrnul.- Nu cred c omul are nevoie de amndou, spuse cu ndrzneal tnrul. Este de ajuns

doar una dup care s i cluzeti viaa: dac faci fapte bune, eti de folos celorlali, dac aicredin, i eti ie nsui de folos.

Btrnul nu a spus nimic, dar a nceput s vsleasc cu o singur vsl. Barca nu a maiavansat nici un pic, nvrtindu-se n loc. n felul acesta a neles tnrul ce-a vrut s spunomul: c acela cu suflet curat, adic luminat de credin, va avea i o via curat, adicncrcat de roadele buntii i milei cretineti. Cum este sufletul omului, tot aa i este iviaa.

Credina fr buntate nu este dect ipocrizie. Cel cu adevrat credincios l iubete peDumnezeu, iubindu-i pe oameni. Faptele bune i credina sunt cele dou aripi cu ajutorulcrora sufletul nostru se nal spre Dumnezeu. Cu o singur arip nu poi zbura!


19/40

"n fapte se arat credina. Credina fr fapte nu exist. " (Sfntul Simeon NoulTeolog )

36. Sfnta Biseric

Dorind s-1 contrazic, un necredincios i spuse unui cretin:- Voi, cretinii, spunei c Dumnezeu este oriunde. Dac este aa, de ce te mai duci la

Biseric, s asculi predica, cnd oricum l vedem peste tot.- Aa este, pe Dumnezeu, cei cu credin l vd peste tot i prin toate, ns privete!

Chiar dac aerul este ncrcat pretutindeni cu vapori de ap, acetia nu-i astmpr setea i,de aceea, mergi la fntn. La fel i noi, cretinii, mergem la Biseric aa cum tu mergi lafntn. Tu i astmperi setea trupului cu apa proaspt i rece a fntnii, noi ne astmprmsetea sufletului cu apa dttoare de via venic: Cuvntul lui Dumnezeu.

"Biserica este o corabie, iar cretinii care merg la Sfnta Biseric i intr n ea suntizbvii din furtuna pcatelor. " (Sfntul Nicodim )

37. nelepciunea clugrului

Odat, un domnitor renumit pentru mintea sa luminat, a aflat c, departe, ntr-omnstire retras, triete un clugr btrn, om de o rar nelepciune, i, dorind s vad elnsui ct de adevrat este aceast veste, se duse nentrziat n acel sfnt lca i ceru s-1vad pe clugr.

Cnd acesta veni supus i smerit, domnitorul, vrnd s-1 ncerce ntr-o situaie mai puinobinuit, i spuse:

- Printe, pot s te ntreb ceva?- Desigur, Mria-ta, ntreab-m!- Vezi, deja te-am ntrebat.- Iar eu deja i-am rspuns.- Ce mi-ai rspuns?- Dar tu ce m-ai ntrebat?Vznd nelepciunea acestuia, domnitorul a petrecut, de atunci, mult timp mpreun cu

btrnul clugr, care, pentru poveele sale, era mereu preuit i cutat att de boieri, ct i decei simpli i umili, ce veneau de departe pentru sfaturile sale folositoare, izvorte din credina

i nelepciunea sa."nelepciunea este izvor de via. (Sfnta Scriptur)

38. Trupul i sufletul

Doi oameni stteau de vorb. Unul dintre ei era bogat, dar nu avea credin. Era mereupreocupat s nu-i lipseasc nimic lui i familiei sale. Dup aceea, prietenul su 1-a ntrebat:

- Spune-mi, dac ai avea doi copii, dar 1-ai hrni doar pe unul, pe cellalt chinuindu-1foamea, ar fi drept?

- Bineneles c nu, a rspuns .bogtaul.- Dar dac 1-ai mbrca tot pe acela, n timp ce al doilea ar tremura de frig, cum ar fi?- Ar fi, desigur, o nedreptate.- i atunci, dac tu singur spui c aa ceva este o nedreptate, de ce procedezi m felul


20/40

acesta?- Cum? - se indign omul. Pe copiii mei i tratez la fel, le art aceeai dragoste. De ce

spui aa ceva?- Nu m-am referit la copiii ti, ci la ali doi frai buni, de care tu ar fi trebuit s ai grij

de-a lungul ntregii viei: sufletul i trupul tu. Iar tu nu eti drept cu aceti frai. Te ocupidoar de unul, neglijndu-1 cu totul pe cellalt.

Avei haine frumoase i suntei bine hrnii, tu i ai ti, dar sufletul de ce are nevoie, nu

v ntrebai? El nu poate purta dect haina credinei, de care tu nu te-ai ngrijit i nu se poatehrni dect cu dumnezeiasca nvtur, cu dragoste i mil. Deci, nu uita de cellalt frate,fiindc trupul i sufletul sunt ca doi frai buni, de nedesprit. Unul nu poate tri fr cellalt,ngrijete-i pe amndoi i atunci vei fi, cu adevrat, drept i fericit. Ferete-te s fii asemenea

pctosului care triete doar cu trupul n timp ce sufletul i este mort."Nimic nu este mai mare ca omul cu Dumnezeui nimic mai mic ca omul fr Dumnezeu. " (Sfntul Tihon )

39. Cine-i drept naintea Domnului?

Demult, un om 1-a ntrebat pe un btrn clugr:- Printe, cine-i drept naintea lui Dumnezeu? Am auzit povestindu-se despre o mare

minune: un om care putea s zboare, s se nale singur n vzduh. Este acesta semn c-i dreptnaintea lui Dumnezeu, asemenea sfinilor?

- Nu, fiule, nici vorb!- Dar am auzit povestindu-se i despre un om ce putea s mearg pe ap. Este acesta

drept naintea lui Dumnezeu?- Nici acesta?

- Dar atunci, cine este drept?- Este cel ce-i duce viaa linitit, n credin i n fric de Dumnezeu. Dac Dumnezeuar fi vrut ca noi s zburm, atunci ne-ar fi dat aripi.

Rostul nostru este de a fi buni cretini. Pentru a fi sfnt nu trebuie s te nali vzduh cutrupul; doar sufletul s i se nale spre cer prin rugciuni i fapte bune. Nici nu trebuie smergi pe ape; dar sufletul tu s rmn mereu deasupra pcatelor i si? nu se afunde n ele.Doar aa, cu un suflet curat poi avea o via curat. Doar aa, te poi chema bun cretin i

poi spera n mntuire. Cel drept se va cunoate, astfel, dup viaa sa linitit i dup traiulcumptat. Iar acel om va fi drept i naintea oamenilor i naintea lui Dumnezeu.

"i cinstim pe sfini, imitndu-i. " ( Sfntul Ioan Gur de Aur )40. Cina pctosului

La marginea unui ru, un ran ru vroia cu orice chip s scape de cinele] au, deiacesta era un animal bun i recunosctor. Lundu-l n brae, 1-a aruncat n ap, creznd canimalul se va neca i astfel va scpa de el. ns bietul cine a notat cu greu pn la mal,dup care s-a aezat cuminte la picioarele stpnului su. Acesta, suprat c nu reuise, 1-ampins napoi n ap, dar cinele a ieit iar. De-a dreptul furios, ranul a ridicat din nouanimalul n brae, dar vrnd s-1 arunce ct mai departe, a alunecat pe malul noroios i s-a

prvlit cu tot cu cine n ap. Netiind s noate, a nceput s ipe i s se zbat. Cnd s seduc cu totul la fund, a simit cum cineva l apuc de gulerul hainei i l trage ncet spre mal.Scos din ap mai mult mort dect viu, ud tot i speriat, omul a neles c i-a scpat viaa toc-1mai cinele pe care ncercase s l omoare. Ruinea i-a cuprins sufletul. I-a mulumit lui


21/40

Dumnezeu c au scpat amndoi cu via, dup care i-a mngiat cu recunotin cinele attde credincios i au plecat mpreun spre sat. n sinea sa, omul ajurat s nu mai doreascniciodat rul vreunui suflet.

"Faptele svrite de oameni sunt de trei feluri: conform firii, mai prejos de fire i maipresus de fire. Fireasc este pacea, mpotriva firii este dumnia i mai presus de fire, suntiertarea i binele dezinteresat. " (Sfntul Atanasie cel Mare )

41. Minunea Naterii Domnului

n seara de Crciun, un tnr 1-a ntrebat pe tatl su:- Tal, nu neleg cum de L-a nscut Maica Domnului pe Mntuitor fr stricciune, fr

durere? Duminic, la predic, printele a spus c trupul Maicii Domnului rmas neatins depcat, n mod miraculos, att nainte de Natere, ct i n timpul Naterii i dup aceea.

- Biete - i-a rspuns tatl - pentru Dumnezeu totul este cu putin. NatereaMntuitorului este ceva miraculos, o minune unic. Mintea omului nu poate cuprinde totul,dar ceea ce spui nu-i greu de crezut Uit-te la lumina soarelui, care ajunge la noi prin

fereastra nchis. Lumina trece prin geam, dar stric ea geamul cu ceva? Tot aa, DomnulIisus, Lumina Vieii, S-a ntrupat pentru noi, trecnd prin trupul sfnt al Nsctoarei deDumnezeu, fr stricciune. Iar noi, la rndul nostru, l putem primi pe Iisus, n sufletelenoastre. Chiar dac puterile trupului omenesc nu sunt prea mari, chiar dac ascuimea miniinoastre nu este nici ea infinit, n schimb dragostea din sufletele noastre poate cuprinde totul.Poate, chiar, schimba totul.

"Maica Domnului nu L-ar fi putut purta pe Cuvntul lui Dumnezeu n trup, dac nu ar fiprimit mai nti Cuvntul lui Dumnezeu n inim."

(printele Kailistos Ware)

42. Taina Sfintei Cununii

O femeie necjit a venit la un preot s-i cear sfat:- V rog, printe, ajutai-m cu un sfat. N-am nelegere n cas. Brbatul meu

cheltuiete mai mult dect ctigm. Uneori bea, alteori ne certm. Datoriile cresc, iar noi icopiii trim tot mai ru.

- Las femeie, o s vorbesc eu cu el.

Dup cteva zile, preotul se ntlnete pe drum cu brbatul femeii i l ntreab:- Cum o mai duci, fiule?- Destul de greu, printe.- Dar, din cte tiu eu, femeia ta este harnic, nu?- Aa e, printe, slav Domnului, mi-a dat femeie bun, nu m pot plnge.- Atunci, care este problema?-ncurcat, omul nu a mai tiut ce s rspund, dar preotul i-a spus:- Vezi pasrea ce zboar chiar acum pe deasupra casei tale?- Da, printe.- Cstoria este i ea, fiule, tot ca o pasre, iar brbatul i femeia sunt cele dou aripi.

Dac nu bat amndou odat aerul, pasrea nu poate zbura. Orict s-ar strdui una, frajutorul celeilalte nu poate face nimic. Caut s i ajui nevasta i copiii, cci doar aa te poinumi om. Mulumirea ta depinde de mulumirea familiei tale.

Recunosctor pentru sfat, brbatul a plecat mai departe, iar, n gnd, i struiau cele


22/40

spuse de preot."Dragostea toate le ndur, toate le crede, toate le ndjduiete." (Sfnta Scriptur)

43. Puterea rugciunii

ntr-o zi, s-au ntlnit ntr-o bibliotec trei cretini. Ptruni de frumuseea crilor pe

care le citeau, nici nu au observat cnd s-a fcut sear. Cnd doar ei mai rmseser nbibliotec, au nceput s discute aprins despre ceea ce citiser peste zi. Deodat, lumina s-astins i au rmas cufundai n ntuneric. Unul dintre ei zise:

- Hai s ne rugm. S spunem fiecare "Tatl nostru" i poate Dumnezeu se va ndura decel care se roag mai frumos i lumina se va aprinde.

Ceilali doi au fost imediat de acord. Primul a nceput s se roage. Ruga sa a fost att defrumos spus, dar camera a rmas n continuare n ntuneric. Atunci, s-a rugat i al doilea.Rugciunea lui nu putea s nu te impresioneze. Cuvintele veneau din suflet, spuse cu multevlavie, dar lumina a rmas tot stins, n sfrit, a nceput i cel de-al treilea s-i spun

rugciunea. Doar c, n timp ce rostea cuvintele cu smerenie, linitit i cu grij, s-a ridicat dela masa unde se aflau cu toii, a plecat ncet, pe bjbite spre intrare, a gsit tabloul electric, aschimbat sigurana i s-a ntors, n timp ce el i ncheia rugciunea, spunnd "Amin!",ntreaga ncpere fu inundat de lumin. Apropiindu-se de prietenii si, nedumerii, le spuse,artndu-le Biblia de pe mas:

- Mai devreme, citeam din Sfnta Scriptur. Cnd s-a stins lumina, eram tocmai laversetul care spune: "Mntuirea i rugciunea nu stau n vorbe. "

44. Cele dou grune

ntr-o zi, un ran iei pe ogor, la semnat. Un grunte, rmas pe vrful unui bulgre depmnt, a nceput s se laude ctre altul, aflat adnc sub brazd:

- Vezi tu, frate, zaci acolo luptndu-te cu frigul pmntului i cu bezna, tnjind dup oraz de soare, dup lumin i cldur. Eu, frioare, o duc mult mai bine, n timp ce tu techinui.

Dar, n clipa aceea, o cioar a cobort pe neateptate din vzduh i a nghiit gruntelermas la vedere, n schimb, fratele su de sub brazd ncoli peste puin timp i, din micul

grunte, iei din pmnt un spic frumos i trainic. De-abia acum, lumina i cldura soarelui ifceau cu adevrat bine. Cu vremea, spicul deveni copt i road lui mult.Astfel, sperana i smerenia celui de-al doilea i-au adus adevrata via, n timp ce

mndria 1-a costat scump pe primul. Greutile vieii nu trebuie s ne sperie i s nedescurajeze, cci Dumnezeu vede suferina i credina noastr i ne va rsplti negreit. Cusperan i rugciune, putem trece peste orice obstacol al vieii, ns cei a cror inim este

plin de ei nii, n care nu mai este loc i pentru Dumnezeu, adic pentru iubire, pentrusperan i ncredere, aceia sfresc, asemenea primului grunte, n ghearele psrii negre -diavolul.

"Dumnezeu st mpotriva celor mndri, iar celor smerii le d har.(Sfnta Scriptur)


23/40

45. Cheia potrivit

La un clugr a venit o femeie s-i cear ajutorul, fiindc nu avea nelegere n cas.- Ce-ai fcut n aceast situaie, a ntrebat-o clugrul?- Am ncercat s-mi conving brbatul, certndu-1.- Cnd ai avut iar probleme, ce-ai mai fcut?- Acelai lucru, i-a rspuns din nou femeia. I-am reproat i 1-am certat. i de

fiecare dat am fcut la fel.Atunci, clugrul a scos o grmad de chei i dndu-i una femeii a rugat-o s deschid

ua din faa lor. A ncercat femeia, dar, nepotrivindu-se cheia respectiv, i-a cerut clugruluialt cheie.

- Poate n-ai tiut cum s deschizi, i-a spus clugrul, mai ncearc!Dar orict s-a strduit femeia, nu a putut deschide.- Printe, dai-mi toat grmada de chei i aflu eu care-i cea potrivit - 1-a rugat aceasta.

Privind-o cu cldur, duhovnicul i-a rspuns:- Acum nelegi ce-am vrut s-i dovedesc? Cum nu poi tu deschide acea u cu o cheie

nepotrivit, orict ai ncerca, tot aa nu poi deschide sufletul brbatului tu cu aceeai vorbde ceart cu care ncerci mereu. Caut cheia potrivit i, dac o vei gsi, sigur vei puteadeschide!

"nvturile date cu fora nu pot dinui n suflete, pe cnd nvturile primite n sufletcu plcere i cu bucurie rmn de-a pururi. " ( Sfntul Vasile cel Mare )

46. Cei doi vecini

Un ran cam ru la suflet a gsit ntr-o zi pe punea sa vaca vecinului. Mnios, omul a

luat animalul la btaie, dup care 1-a legat i 1-a dus napoi, spunndu-i vecinului su:- Dac mai gsesc o singur dat vaca ta la mine-n grdin, s tii c o bat i mai ru, aiauzit?

A doua zi ns, vecinul cel dinti gsi i el, n bttura sa, dou oi ale celuilalt, ce sestrecuraser printr-o sprtur a gardului. S-a apucat omul i a reparat gardul, dup care a luatfrumos oile i le-a dus stpnului lor, celui crud, spunndu-i:

- Am gsit la mine-n curte dou dintre oile dumitale. Le-am adpat i i le-am adusacas. Dac am s le mai gsesc i alt dat n curtea mea, s tii c am s fac la fel: am s le

port de grij i am s ti le aduc nevtmate.

- i mulumesc - i-a rspuns ranul - puteai s faci la fel ca muie, dar acum mi dauseama c eu am greit. Vei vedea c a doua oar nu se va mai ntmpla! i, ntr-adevr,ranul s-a inut de cuvnt.

Cnd vrei s-i ari cuiva c a greit, nu trebuie s o faci cu rutate, ci cu blndee irbdare i, atunci, cu siguran, vei reui.

"nvtura din constrngere nu e fcut s rmn, dar cea care ptrunde n suflet prindragoste i bunvoin, aceea rmne acolo pentru totdeauna. "

(Sfntul Ioan Gur de Aur )

47. Puterea jertfei

ntr-o sear, la un han, doi cltori vorbeau despre drumul lung pe care l lai aveau destrbtut, cinstindu-se cu un pahar de vin. Deodat, lumea afar ncepe s ipe. Alarmai, ceidoi stranii ies n uli, unde vd o cas cuprins de flcri, iar alturi o femeie ipnd:


24/40

- Copilul meu, copilul meu este n cas!Fr s stea pe gnduri, unul din cei doi cltori intr printre flcri i, dup ceva timp,

iese cu pruncul n brae. Femeia i mulumete cu lacrimi n ochi, n timp ce lumea l privetecu admiraie, pentru fapta sa. n tot acest timp, prietenul su nici nu se micase, ci ateptalinitit n faa hanului, ntori amndoi la mas, acesta i spune:

- Eti nechibzuit. Puteai s mori, ce te-a fcut s-i riti viaa?- Am srit n flcri pentru a salva copilul. N-am fcut nimic deosebit. Dac te uii cu

atenie n jurul tu, vezi c toate se jertfesc unele pentru altele: pn i gruntele din pmntputrezete pentru ca din el s rsar o plant nou, o mldi care s duc viaa mai departe,mama i sacrific tinereea pentru a-i crete copiii i a-i educa, soldatul moare aprndu-iara i aa mai departe; toate triesc unele pentru celelalte.

- Bine, dar dac ai fi murit i tu, ce realizai?- Atunci, poate c a fi fost i eu asemenea gruntelui...Lumea toat este cluzit de exemplul Mntuitorului Care S-a jertfit pe Cruce pentru

mntuirea noastr. Omul trebuie s urmeze i el acest exemplu fr de creiviaa nu are sens. Cel cu sufletul curat caut binele celorlali i nu pe al su; se roag

pentru toi i nu pentru sine; deci, prin tot ceea ce face, triete pentru ceilali, nu doar pentruel nsui.

"Gnd v vei cura sufletele voastre,atunci ele vor strluci i se vor mprti de prezena lui Dumnezeu i de dumnezeiasca

i cereasca Sa strlucire. Atunci, sufletele vor fi ca nite oglinzi curate, ndreptate spre luminadumnezeiasc i vor putea primi i ele strlucire. " (Sfntul Dionisie Areopagitul )

48. Preul lucrurilor

Un om avea un biat tare lene. Att de lene, c nu fcea nimic toat ziua, dar tia scear bani de la prini ca s-i cumpere dulciuri i i jucrii. Dar, ntr-o zi, tatl su a hotrts-1 lecuiasc i, cnd biatul a venit iari s-i cear bani, i-a spus:

- Fiule, eu i-a da banii acetia, dar m tem c tu nu tii s-i preuieti. Nu tii valoarealor i i cheltuieti fr rost.

- Cum s nu, tat? tiu foarte bine c banii se ctig greu i nu i voi mai risipi.Dar n timp ce biatul tot ncerca s-i conving printele s-i dea bancnota dup care i

scprau deja ochii, tatl su a aruncat-o deodat n soba aprins. Biatul a rmas locului, mutde uimire, nenelegnd de ce a fcut tatl su acest lucru.

- Acum s tii c eti pedepsit! - a mai spus tatl. Pleac din casa mea i s nu te maintorci pn nu vei fi i tu n stare s ctigi un ban.Biatul nu a mai avut ce face i s-a dus la brutarul din colul strzii, rugndu-1 s-1

primeasc ucenic. O sptmn ntreag a muncit crnd sacii cu fin, frmntnd coca itrebluind prin brutrie. Cnd se mplini o sptmn, brutarul i ddu o grmad de bani.

Fericit nevoie mare, biatul s-a ntors acas.- Tat, tat - a strigat el, intrnd val-vrtej - am ctigat i eu bani. Uite bancnotele astea!

Uite ce multe sunt i doar eu am muncit pentru ele, nimeni nu mi le-a dat pe degeaba!- Bravo fiule, i-a zis tatl. Ia d-mi-le i mie s vd cte sunt...Dup ce le cercet cu luare-aminte, tatl le arunc imediat n foc. De data aceasta,

biatul a srit ca ars, bgndu-i minile n flcri s scoat banii pentru care muncise att.- Vezi fiule, de-abia acum tii valoarea banilor. i doar cine le cunoate valoarea tie cu

adevrat i cum s-i cheltuiasc - i mai spuse tatl cu dragoste."Viaa este munc i numai munca i d omului dreptul de a tri: Apa curgtoare d


25/40

via, cea stttoare devine otrvitoare. " ( Sfntul Ioan Gur de Aur)

49. Cei patru ucenici

O dat, patru ucenici au vrut s se ntreac. Zis i fcut. S-au aezat toi ntr-o ncpere iau decis ca, timp de trei zile, nici unul s nu spun o vorb, ca astfel s-i ncerce rbdarea i

puterea de concentrare. Dar, spre sear, cnd a nceput s se ntunece, unul nu s-a mai putut

abine i a zis:- S aprind cineva lumina!- Ce faci, nu trebuia s tcem? - 1-a ntrebat nedumerit al doilea.- Protilor, de ce ai vorbit? - se repezi al treilea s-i dojeneasc.- Ehe, doar eu am tcut! - se lud cu ngmfare cel de-al patrulea.Fiecare ucenic a czut prad cte unei ispite: graba, nencrederea, mnia i mndria -

cele patru ispite care ncearc pe oameni n tot ceasul. De aceea, rbdarea este cel mai buntovar de drum n via, i trebuie rbdare s munceti, s nvei, s te rogi ... i trebuierbdare i s iubeti.

"Unde nu este rbdare, nu este nici iubire. ( Sfntul Grigorie Dialogul)

50. Risipitor sau zgrcit?

Se povestete c un brbat i femeia sa au venit la un preot s-i cear sfat femeia iacuza omul c este prea risipitor, n timp ce brbatul o mustra pe nevast c este preazgrcit. Uitndu-se la ei, preotul le-a artat deschis i i-a ntrebat:

- Dac mna mea ar fi mereu astfel, mi-ar mai fi ea la fel de bun?- Nu, printe!

Preotul a strns atunci puternic pumnul i, inndu-1 aa, i-a ntrebat:- Dar dac mna mea ar fi mereu astfel, mi-ar fi de ajutor?- Bineneles c nu, printe.- E, atunci mai gndii- v la asta i o s vedei care are dreptate!"Tot ce ntrece dreapta msur e vtmtor. Nici prea mult, nici prea puin!" (Avva

Moise )

51. Adevr sau minciun

Un tnr 1-a ntrebat pe duhovnicul su:- A vrea s cunosc ct mai multe despre credin i religie. Am citit multe cri, dar nutiu care sunt adevrate i care nu. Unele spun ntr-un fel, celelalte altfel, eu ce s mai cred?

- Fiule, cea mai mare ispit este cea care i ncearc credina cu tot felul de ic frumosspuse, dar golite de duh. i-ar plcea ca cineva s-i druiasc un mr tare: mo, dar cnd vreis-1 mnnci s vezi c nuntru-i tot viermnos i stricat? Ar: fi mrul acela bun de ceva?Aa sunt i unele cri: in mintea ocupat cu tot felul idei, dar nu hrnesc i sufletul.

Citete ct mai mult, dar caut s fii asemenea albinelor, ce trec din floare n floare iculeg doar nectarul, nu i alte lucruri inutile. Culege i tu, la rndul tu, nectarul ciilor,caut ce-i folositor n ele i, de vei ti s gseti adevrul n cri, vei ti s-1 gseti i nvia.

Pgnii spun c religia, credina nu este logic. Dar, de fapt, credina este mai presus delogic. Mintea noastr judec dup cele lumeti i nici pe acestea nu-i n stare s le cuprind.Cele cereti nu pot fi gsite astfel. Nu cuta cu mintea ceea ce trebuie s caui cu sufletul,


26/40

fiindc cele ale sufletului numai cu sufletul le poi afla. i ine minte: degeaba citeti desprecredin, dac nu trieti n credin!

"Fr Dumnezeu nu este posibil a-L cunoate pe Dumnezeu. " ( Sfntul Irineu )

52. Ajutor dezinteresat

ntr-o sear, un tnr se ntorcea acas. Dar, din cauza ntunericului ce se lsase, s-a

mpiedicat de un bolovan i, cznd, s-a lovit destul de tare. Suprat foc, a plecat mai departe,dar un gnd nu-i ddea pace. Ce cuta ditamai bolovanul n mijlocul drumului i cum de nu1-a vzut la timp? Aoleu, dar dac mai trec i ali oameni i pesc la fel ca el? Chiar n aceaclip, tnrul s-a oprit i, cu toate c se lovise destul de tare i se grbea s ajung acas, afcut cale ntoars pn la bolovanul cu pricina pe care 1-a mpins la marginea drumului.Acolo putea s stea orict, c nimeni nu s-ar mai fi mpiedicat de el. De-abia acum, tnrulnostru a plecat linitit i mulumit spre cas. Rana pe care i-o pricinuise cztura l durea

parc mai puin acum, cnd tia c i-a scpat, poate, i pe alii de la o suferin ca a lui.S tii s te gndeti i la ceilali, nseamn s tii s trieti. Bucuriile celor de lng noi

trebuie s fie i bucuriile noastre, iar durerile i necazurile lor, trebuie s ne doar i pe noi.Dect s ne purtm fiecare de grij, mult mai bine ar fi dac fiecare ar avea grij de ceilali.

Te-ai ntrebat vreodat dac n-ai trecut chiar tu pe drumul acela de pe tnrul a dat la oparte bolovanul? Fr s l cunoti,1 fr s te cunoasc, fr s atepte vreo mulumire, omulacela i-a fcut un bine.

"Dragostea - rdcina i izvorul binelui. " ( Sfntul Ioan Gur de Aur )

55. Cinele i pisica

Odat, un om sttea linitit la mas, osptndu-se cu poft din felurile pregtite. Lapicioare, s-a aezat cinele su. Uitndu-se n ochii omului, cinele i spunea:"D, Doamne, s mnnce cu poft stpnul meu i, dup ce s-o stura, s-mi dea i mie

o bucic!"n acest timp, s-a apropiat i pisica. Privindu-1 pe om cum mnnc i gudurndu-se pe

lng el, i spunea n sinea ei:"D, Doamne, s orbeasc stpnul meu, doar o clip, s-i pot fura mncarea!"Cinele atepta s primeasc tot ce omul s-ar fi ndurat s-i dea, cunoscnd buntatea

stpnului su. Pisica ns pndea orice moment s poat fura, lcomia ndemnnd-o s nu se

mulumeasc cu ceea ce ar fi primit.Aa este i n via. Unii dintre prietenii care ne nconjoar sunt asemenea cinelui,adic fideli i devotai, rbdtori i sinceri. Alii ns sunt asemenea pisicii: oricnd cu unzmbet pe buze, dar mereu cu rutate n suflet, ateptnd doar prilejul s fure i s profite de

pe urma ta.Cnd ai n preajma ta prieteni adevrai, bucur-te pentru ei i pentru prietenia voastr;

cnd vezi ns c de tine se apropie i cei asemenea pisicii, nu-i goni i nu te purta cu ei aacum ar merita, ci roag-te pentru ei i ncearc, prin buntatea ta, s i Iaci i pe ei mai buni.

"Suferii de pe urma unui om ru? Iertai-l, ca s nu fie astfel doi oameni ri!"(Fericitul Augustin )


27/40

54. Pentru un sac de bani

n timpul unui rzboi, un colonel a fost rnit grav i dus de urgen la cel mai apropiatspital, unde a fost ngrijit ct se poate de bine. Dar, dup un timp, acesta observ c la cellaltcapt al salonului, se aflau dou paturi cu bolnavi de care nimeni nu se apropia, nici mcarvreun doctor. O singur clugri sttea mereu cu ei i i ngrijea cu mult dragoste, cutnds nu le lipseasc nimic i rugndu-se nencetat, ntrebnd de ce sunt bolnavii de la captul

salonului att de izolai, colonelul a rmas mut de uimire, aflnd c oamenii aceia sufer de oboal fr leac i c n scurt timp vor muri. Nimeni nu se apropia de bolnavi de team s nuse molipseasc.

- Bine - a mai ntrebat colonelul - dar clugria care st mereu mpreun cu ei i ingrijete?

- Desigur c era sntoas - i-a rspuns un doctor, dar acum s-ar putea s se fimbolnvit i ea. Noi n-am lsat-o s se apropie, dar ea a insistat spunnd c cineva trebuies-i ngrijeasc i pe oamenii aceia.

- Doamne, a mai exclamat colonelul, n-a face aa ceva nici pentru un sac plin cu bani.

Din cellalt capt al salonului, clugria 1-a auzit i, ntorcndu-se spre colonel, i-arspuns linitit i cu zmbetul pe buze:

- Nici eu n-a face acest lucru pentru un sac cu bani. l fac ns pentru o rsplat multmai mare. Pentru mulumirea pe care o citesc n ochii acestor oameni srmani pe care pot s iajut i pentru rsplata pe care ne-o va da Dumnezeu fiecruia dintre noi, dup meritul nostru.

"Eti desvrit atunci cnd, n locul tu, l preferi pe aproapele. "(Avva Iacov )

55. Harnicul i leneul

ntr-o diminea, un biat s-a dus la bunicul su i 1-a ntrebat:- Bunicule, mereu spui c trebuie s fugim de pcate, dar cum s m feresc eu de ispite?- E, nepoate, ia spune-mi tu mie, dac un om ar vrea s vneze o pasre i vedea chiar

deasupra sa una zburnd, iar ceva mai ncolo, o alta stnd pe creanga uni pom, n care din elecrezi c ar trage cu puca?

- Bineneles, bunicule c vntorul i-ar ndrepta arma spre pasrea ce st creang. Suntmai multe anse s o nimereasc pe cea care st, dect pe cea care ca sgeata prin aer.

- Pi, vezi, biatul meu ...! Tot aa sunt i oamenii, asemenea psrilor. eti muncitor iharnic, cnd eti mereu preocupat s faci ct mai mult i mai bine atunci diavolul nu poate s

te ating cu ispitele sale. Dar pe omul lene i delstor diavolul cu uurin l ispitete, iar elcade imediat n pcat.Omul nu a fost fcut de Dumnezeu ca s stea i s piard timpul, la voia ntmplrii, ci

s caute mereu s munceasc cu spor i cu tragere de inim, fiindc doar va afla linite ibucurie n via.

"Minile la munc, mintea i inima la Dumnezeu!" ( Sfntul Teofan Zvortul )

56. Lumina soarelui

ntr-o sear, un copil 1-a ntrebat pe printele su:- Tat, spune-mi, te rog, cum se face c unii oameni sunt buni i al1 i. De ce nu-s toi la

fel?- E, biatul meu, vezi tu, toi oamenii sunt fiii lui Dumnezeu. i aa Dumnezeu ne

iubete pe toi, la fel trebuie i noi s ne iubim unii pe alii, fiindc dragostea Domnului este


28/40

ca i lumina soarelui. Nu ne lumineaz i ne nclzete soarele pe noi toi, buni i ri laolalt?Nu?

Sufletele noastre ar trebui s fie pline de buntate i iubire. Dar, vezi tu, pcatelefiecruia sunt asemenea norilor ce nu las razele binefctoare ale soarelui s i Pcatele suntnorii ce ne ntunec sufletul. Cu ct ai mai multe pcate, cu att sufle tul tu este maintunecat i lumina dragostei lui Dumnezeu nu-i poate ptrunde inim.

Sufletul omului este bucica de cer pe care fiecare o poart n el. Pe acest ci trebuie s

strluceasc Soarele iubirii - Dumnezeu. Fiul meu, s te fereti de pcate cci acestea seadun i i ntunec viaa, te fac ru i egoist. Cel ce-i pstreaz n sine sufletul curat, se

bucur mereu de dragostea Domnului, de linite i fericire."Nimic nu este att de firesc pentru noi ca a fi n comuniune a avea nevoie unii de alii i

a ne iubi unii pe alii. (Sfntul Vasile cel Mare)

57. Sinceritate

n timpul rzboiului, viaa era tare grea i oamenii sufereau de foame. Dar un om bogat

s-a hotrt s-i ajute pe cei srmani i a trimis vorb n tot trgul c, din ziua urmtoare, el vaoferi pine oricrui copil i asta nici un ban. A doua zi, nc din zori, muli prichindei sestrnseser n faa casei care locuia omul att de bun la suflet. Cnd acesta a aprut cu nitecouri mari, plin| cu pine, copiii s-au repezit, mbrncindu-se, lovindu-se, cutnd fiecare sapuce pine ct mai mare. Fiecare, cum punea mna pe cte o pine, o lua la goan, buci; c

prinsese o bucat mai mare. Era acolo o hrmlaie ...Dar omul a observat c undeva, la marginea curii, atepta cuminte o feti. Dup ce toi

ceilali copii i-au ales ce pini au vrut i au plecat cu ele, fetia s-a apropiat i ea de primulco i s-a uitat n el. Dar acolo nu mai rmsese nimic. A cutat i n cel de-al doilea co, dar

i acesta era gol. Spre bucuria ei, pe fundul celui de-al treilea co a gsit o pinic mic, mic,pe care nici un copil nu o bgase n seam. Fetia a luat-o, a mulumit frumos pentru pine ia plecat spre cas.

Toat ziua a stat omul i s-a gndit la cum se purtase acea fat i, ca urmare, a datporunc la buctrie s fie coapt o pine mic, dar n care s fie pui 10 galbeni. Apoi, dis dediminea, a aezat pinica deasupra celorlalte pini i a ieit iari cu toate courile n curte,unde copiii deja se strnseser i ateptau nerbdtori. Din nou s-au repezit i s-au luat lahar. La sfrit, fetia noastr, care ateptase cuminte, ca i n ziua precedent, s-a ales tot cu

pinea cea mai mic, singura rmas. i de aceast dat, i-a mulumit frumos omului i s-a

grbit spre cas, unde mama ei o atepta. Cnd s-au aezat la mas i femeia a rupt pinea, ces vezi?!, galbenii s-au rsturnat pe mas din aluatul proaspt.- Vai, s-a speriat mama, ce s fie cu aceti bani? Dac banii au ajuns din greeal n

pinea adus de tine? Poate i-au czut brutarului, n timp ce frmnta aluatul. Ia-i i du-iimediat napoi!

S-a ntors fetia la casa omului i i-a dat acestuia toi banii; spunndu-i cum mama ei i-agsit n pinica primit. Privind-o cu drag, omul i-a rspuns:

- Banii aceia nu au ajuns ntmpltor acolo. Dup ce am vzut ieri cum ai avut rbdare icum te-ai mulumit chiar i cu mai puin, am hotrt s te rspltesc. Astzi, am vzut i cteti de cinstit, fiindc ai fi putut pstra totul, dar tu mi-ai adus banii napoi. Drept rsplat, nfiecare diminea cnd vei veni s iei i tu o pinica, vei primi i cte zece galbeni.

Doamne, ce bucuroas a fost fetia! Nu tia cum s-i mulumeasc omului pentru attabuntate. S-a dus n fuga la mama ei i i-a dat bnuii, dup care i-a povestit totul, iar mama apovuit-o i de aceast dat, iar fata i-a urmat sfatul.


29/40

Aa se face c, de atunci, n fiecare diminea, cnd primea galbenii, fata se ducea nmijlocul celorlali copii i mprea cu ei toi bnuii. tia c i ceilali au nevoie demilostenie la fel de mult ca i ea.

"Srcia sau bogia nu pot nvinge DRAGOSTEA, dar DRAGOSTEA poate nvinge isrcia i bogia." (Sfntul Ioan Gur de Aur)

58. Greutatea pcatelor

Trecnd prin sat, un preot s-a ntlnit cu un ran care nu prea venea la biseric.Oprindu-1, i-a spus:

- Fiule, de ce nu ai venit ieri la slujb? Ai avut vreun necaz, pot te ajut cu ceva?- Printe, nu am avut vreme, m-am luat cu una, cu alta i...- Vai, fiule, nu se poate s nu-i faci timp s vii n biseric, s aprinzi lumnare i s spui

o rugciune ...! Dac tu nu te gndeti la Dumnezeu i nu ca ajutorul Su, cum ai vrea s-ipoarte El de grij? Orice probleme ai avea, chiar dac nu le poi rezolva singur, chiar dacnimeni nu ar fi n stare s te ajute, Dumnezeu poate. El i d sntate, linite i spor n cas.

Dac i faci pcate ns, mai merii tu ajutorul Su?- Dar, printe, ce pcate am eu? - zise omul cu nedumerire. Nu am dect pcate mici.

Sunt acestea att de grave?- Fiule - i-a mai spus preotul - orice pcat este grav, fiindc pcatul, orict de mic, i

strecoar n suflet rutate. Poate nu par pcatele tale prea mari, dar... ia adu-i aminte, ieri aplouat?

- Da, printe, a plouat ceva, dar nu prea mult.- i azi, de ce ai putut s iei din cas?- E, printe, pentru c de diminea a ieit soarele i pmntul s-a uscat repede;

- Pi, vezi, fiule? Anul trecut ii minte cnd au fost inundaiile? A plouat trei zile n ir.Am mai putut noi s ieim atunci din case?Pcatul, fiule, este la fel ca pictura de ap. Aa mic, ai impresia c nici nu-poate face

ru. Dac ai ceva pcate, dar caui s le ndrepi prin cin i buntate, prin rugciune nSfnta Biseric, atunci imediat apare dragostea Domnului, care aduce linite sufletului, la felca i cldura i lumina soarelui, dup o zi cu ploaie. D; atunci cnd ploile se adun i curgunele dup altele, cnd mii i mii de picturi, par fr putere, se strng laolalt, atunci nimicnu le mai poate sta n cale. Tot astfel dac se adun pcate peste pcate n sufletele noastre,nu le mai putem sta n cale devenim tot mai ri i mai egoiti.

Intr n Biseric, fiule, ct mai des. Roag-te i nchin-te n faa icoanelor i, atunci,sufletul tu nu va fi chinuit de greutatea pcatelor i viaa ta va fi un exemplu pentru cei dinjur.

"Nu se poate ca Dumnezeu s nu asculte rugciunile omului, dac omul ascultporuncile Domnului." (Avva Isaia )

59. Adevratele minuni

Un tnr fr credin spunea mereu c el nu crede n minuni. Dar ntr-o zi, mergnd pestrad, a ntlnit un om, care, plimbndu-se ncet, se oprea la tot pasul i, privind n dreapta in stnga, exclama ntruna:

- Doamne, ce minune! Ce minunii mi-a fost dat s vd!- Nu te supra, a ntrebat necredinciosul, dar la ce te uii i te minunezi aa de tare?- Cum la ce? La floarea aceasta minunat! i la copacul de acolo i, uite, privete norii,


30/40

ct sunt de frumoi!- Ce i-e, omule, a mai spus necredinciosul, n-ai mai vzut flori sau copaci pn acum?

Ce, pn acum nu te-ai mai uitat niciodat pe cer s vezi norii i psrile zburnd?- Nu! - a rspuns omul. Vezi dumneata, pn astzi am fost orb din natere, ns, cu o

sptmn n urm, familia m-a adus n acest ora la un medic celebru care m-a operat i m-angrijit cu mult dragoste. Chiar azi diminea mi-a scos bandajele de la ochi i, dup ce avzut c nu mai am nimic i m-am vindecat complet, m-a lsat s plec.

- De cnd am ieit din spital, m plimb ns pe strzi i nu m mai satur s privesc attealucruri frumoase, attea minuni. Dumneata poate c, vznd n fiecare zi florile, copacii,oamenii din jurul tu, nici nu mai realizezi ct este de minunat aceast lume, ct este deuimitoare. Dar eu, eu o vd pentru prima oar i, crede-m, niciodat nu mi-am imaginat cevaatt de frumos. Mulumesc lui Dumnezeu pentru toate aceste lucruri frumoase pe care le-acreat i pentru faptul mi-a ajutat s pot, n sfrit, s le vd i eu i s m bucur de ele. Dar,dac tot ne-am ntlnit, spune-mi ncotro gsesc o biseric, fiindc vrea| s aprind o lumnarei s mulumesc Domnului pentru minunea care a fcut-o st cu mine.

Impresionat de cuvintele omului, necredinciosul 1-a nsoit pe acesta pn la bisericu

apropiat. Au intrat mpreun, au aprins cte o lumnare i au nceput s se roage ncet, nfaa unei icoane.

n sufletul su, omul necredincios pn atunci a neles c nu lumea era de vii, ci el.Toate erau pline de frumusee, toate erau minuni, dar el nu tia s le vad. Trece pe lng ele,fr s le observe.

Ce minune este mai frumoas dect o floare ce se deschide, oferindu-i parfumul? Poatecineva s-mi arate o minune mai mare dect dragostea i devotament unei mame pentrucopilul ei? Este cineva att de crud, nct s nu simt dragostea minunea minunilor?

Adevratele miracole nu trebuie s le vezi, ci s le simi. i n orice cretin ntmpl un

miracol atunci cnd, apropiindu-se de ceilali prin dragoste, simte cum apropie de Dumnezeu."Sfinenia vine din dragoste. Toi cei ce cred i iubesc cu adevrat sunt sfini (SfntulIoan Gur de Aur)

60. Dreapta educaie

ntr-o coal de la marginea unui ora, era un profesor foarte iubit de copii.Totdeauna, domnul profesor avea grij de toi elevii, ncercnd s-i nvei ct mai multe.

Dar, ntr-o zi, copiii au observat c unul dintre colegii lor fur i 1-au prt imediat

profesorului. Acesta ns nu 1-a pedepsit pe fpta. Dup cteva zile, houl a furat iar, dar afost prins imediat. Nici de aceast dat, domnul profesor nu 1-a pedepsit. Cnd acelai lucrus-a ntmplat i a treia oar, civa biei s-au dus la profesor s se plng i i-au spus:

- Acest coleg al nostru fur mereu. Nu este bine ceea ce se ntmpl i v rugm s-1dai imediat afar din coal, altfel plecm noi.

- N-am s-1 dau afar. Dac vrei, putei pleca toi ceilali, dar el rmne.- Domnule profesor, dar cum este posibil s renunai att de uor la noi toi, care v-am

ascultat mereu?Privindu-i cu blndee, profesorul le-a explicat elevilor si, att de mirai de aceast

neateptat situaie:- Voi tii, deja, ce e bine i ce e ru. Dac ai pleca n lume, cu siguran c ai ti cum

s v purtai, nici nu m ndoiesc! Dac ns el ar pleca de aici, dintre noi, ce ar face? Asta dece nu v-ai ntrebat? De ce v-ai gndit doar la voi? Credei c dac o s-1 dau afar, va fi mai

bun? Dac aici, ntre noi, el nu tie cum e bine s te pori, ce va face el n lume? Aa c,


31/40

indiferent dac voi rmnei sau plecai, el va sta n continuare aici, iar eu voi avea grij s seschimbe i s devin un om bun. Iar atunci cnd va dori i el acest lucru, cu siguran cdintr-un ho ocolit de colegi, va deveni un copil apreciat i iubit de toi cei din jurul su.

Cnd a aflat despre cele petrecute, impresionat de buntatea profesorului su, bieelulcare pn atunci furase i le pricinuise attea necazuri celor din jurul su a promis c se lasde furat. i s-a inut de cuvnt, fiindc - aa cum spusese i domnul profesor - de data aceastaEL era cel care dorea din tot sufletul s fie mai bun.

"Iertai-v unul pe altul, aa cum V-a iertat i Dumnezeu pe toi, n Hristos!" (SfntaScriptur)

61. Dragostea Domnului

Se spune c, odat, un om mergea printr-un deert. Nu mai putea de oboseal; numncase nimic de mai multe zile, ap nu mai avea, iar soarele puternic l topea cu razele salede foc. n afar de ntinderea nesfrit de nisip dogoritor, nu se vedeau dect urmele omului,u

cele mai frumoase pilde

Documents