Ce este SLAVA care nimiceste

Ce este SLAVA care nimicete?

Toat lumea cretin este de acord c Dumnezeu este bun i ndurtor, ierttor i foarte rbdtor. Toi recunosc faptul c Dumnezeu este i drept. Nu exist nici o denominaiune cretin care s declare c nu l cunoate pe Dumnezeu. Atunci cum se explic oare paragraful urmtor?

Lumea este nvluit de ntunericul necunoaterii lui Dumnezeu. Oamenii pierd cunotina caracterului Su. El a fost neles i interpretat greit. n acest timp trebuie proclamat o solie de la Dumnezeu, o solie iluminatoare n influena ei i mntuitoare n puterea ei. Caracterul Su trebuie fcut cunoscut. n ntunericul care acoper lumea trebuie rspndit lumina slavei Sale, lumina buntii, ndurrii i adevrului (COL 415).

De ce mai este nevoie de o descoperire a caracterului lui Dumnezeu dac toat lumea l cunoate corect? De ce oare ultima solie de har (Parabole 283) este o descoperire a caracterului lui Dumnezeu, dei lumea l cunoate de ani muli pe Dumnezeu?

La fel se ntmpl i cu poporul lui Dumnezeu de astzi. Noi toi suntem siguri c am neles corect caracterul lui Dumnezeu i neprihnirea lui Hristos, dei avem ndoieli serioase cu privire la felul n care este El drept. Suntem foarte siguri c pcatul trebuie nimicit i c Dumnezeu este drept, adic trebuie s-i nimiceasc pe pctoi, care ar rmnea n via pentru totdeauna dac nu ar interveni dreptatea divin.

Trebuie s recunoatem c n utima vreme s-au fcut oarecare progrese n aceast privin. Se accept faptul c nu Dumnezeu este la originea morii pe aceast planet, c oamenii nu mor ca urmare a interveniei divine, ci datorit degradrii aduse de pcat. Mai rmne totui un obstacol major. Cine i distruge pe pctoi la sfritul mileniului? Nu spune Biblia foarte clar c a czut un foc din cer i i-a nimicit? i dac a czut din cer, cine este expeditorul altul dect Dumnezeu?

Exist n Spiritul Profetic cteva paragrafe care se refer la acest moment culminant al istoriei pcatului, paragrafe ce produc o mare tulburare celor doritori s neleag acest subiect.

Lumina slavei lui Dumnezeu, care d via celor neprihnii, va omor pe cei ri (DA 107).

Slava Celui care este dragoste i va nimici (DA 764).

Atunci cei care nu ascult de evanghelie vor fi mistuii de spiritul gurii Sale i nimicii de strlucirea venirii Sale. Printr-o via de pcat, ei s-au aezat n aa dezacord cu Dumnezeu, naturile lor au devenit aa degradate de pcat, nct descoperirea slavei Sale este pentru ei un foc mistuitor(GC 37).

Aceste paragrafe par s ntreasc opinia larg rspndit c distrugerea final a pctoilor este actul deliberat al lui Dumnezeu, care constat c aceti oameni sunt dincolo de limita puterii Sale mntuitoare, i ar fi un act de cruzime s-i lase s triasc n continuare n mizerie i pcat.

La prima vedere, aceast explicaie pare acceptabil, dei ea este construit pe ideea scopul scuz mijloacele. Dac ne gndim ns c mpria lui Dumnezeu este construit pe lege, care este o transcriere a caracterului lui Dumnezeu, i c n mprie nu se folosete fora sau constrngerea, atunci aceast explicaie nu poate trece nici mcar testul bunului sim.

La citirea acestor paragrafe, prima ntrebare care se ridic este: Ce crede sora White c este SLAVA aceasta care nimicete? A neles oare c slava este o radiaie mortal care se degaj din Dumnezeu i afecteaz pe clctorii legii? A vzut ea cum aceste raze letale sunt lansate de pe zidurile Noului Ierusalim ca s incendieze miliardele de pctoi, nucite de imaginile Golgotei la care tocmai au asistat? Exist n scrierile ei asemenea explicaii?

O cercetare atent descoper o singur definiie pe care o d ea acestui cuvnt, n zeci de citate:

Domnul S-a cobort n nor, a sttut acolo lng el i a rostit Numele Domnului. i Domnul a trecut pe dinaintea lui i a strigat: Domnul Dumnezeu este un Dumnezeu plin de ndurare i milostiv, ncet la mnie, plin de buntate i credincioie, care i ine dragostea pn n mii de neamuri de oameni, iart frdelegea, rzvrtirea i pcatul, dr nu socotete pe cel vinovat drept nevinovat. Slava Domnului este caracterul Su, aa cum i-a fost descoperit lui Moise; dar ct de diferit este aceast prezentare a Sa fa de aceea pe care a fcut-o Satana, tatl minciunilor (ST 27 iunie 1895).

Slava lui Dumnezeu este caracterul Su, iar nou el ne este descoperit n Hristos (Present Truth, 29 decembrie 1892).

Fraii s se uneasc, cu post i rugciune, spre a cuta nelepciunea pe care Dumnezeu a promis c o va da cu larghee. Prezentai lui Dumnezeu problemele voastre. Spunei-I, ca i Moise: Nu pot s cluzesc acest popor, dac prezena Ta nu merge cu mine. i mai cerei ceva; rugai-v mpreun cu Moise: Arat-mi slava Ta (Exodul 33.18). Ce este aceast slav? Este caracterul lui Dumnezeu. Aceasta i-a prezentat El lui Moise (GW 417).

Prin ncercri i persecuie, slava caracterul lui Dumnezeu este descoperit n aleii Si (AA 576).

Implantnd n inimile lor principiile cuvntului Su, Duhul Sfnd dezvolt n oameni trsturile de caracter ale lui Dumnezeu. Lumina slavei Sale caracterul Su trebuie s strluceasc n urmaii Si (COL 414).

El ne-a chemat s primim slava caracterul Domnului nostru Isus Hristos; ne-a chemat s fim asemenea Fiului Su(DA 341).

Aceast dezvoltare este obinut prin descoperirea permanent a caracterului lui Dumnezeu slava i misterul cuvntului scris (ED 172).

Slava Domnului este buntatea i dragostea Sa (Bible Eccho, 15 februarie 1892).

Cuvntul lui Dumnezeu, Biblia cretin, descoper caracterul Su. El nsui a afirmat dragostea i mila Lui infinit. Cnd Moise s-a rugat: Arat-mi slava Ta, Domnul a rspuns: Voi face s treac prin faa ta toat buntatea Mea. Aceasta este slava Lui (BT 1 ianuarie 1909).

Slava lui Hristos este caracterul Su, iar caracterul lui Hristos este cel care atrage inimile oamenilor (RH 12 februarie 1895).

Slava lui Dumnezeu este caracterul Su neprihnit; chiar pentru aceast slav se ruga Hristos s poat fi primit de ucenicii Si.

Mai trebuie s ne mirm c vrjmaul va face toate eforturile spre a crea disensiuni, ceart i izolare n biserica lui Dumnezeu, ca ei s nu poat descoperi lumii slava, caracterul lui Hristos? (RH 3 noiembrie 1896).

Legea lui Dumnezeu este o transcriere a caracterului Su; ea prezint natura lui Dumnezeu. Dup cum n Hristos putem privi strlucirea slavei Sale, ntruchiparea Fiinei Sale, tot aa n lege sunt descoperite trsturile de caracter ale Tatlui (ST 30 decembrie 1889).

Acestea nu sunt dect puine dintre citatele n care Ellen G. White d o definiie a slavei lui Dumnezeu. Pn acum nu am gsit nici o alt definire a slavei, dect cea enunat aici. Dac este aa, dac slava lui Dumnezeu este caracterul Su, atunci imediat se ridic o alt ntrebare: n ce fel afecteaz descoperirea caracterului lui Dumnezeu pe pctoi? Cum este posibil ca buntatea, blndeea, mila i ndurarea infinit s produc distrugerea unor fiine inteligente, fpturile creaiunii Sale?

Rspunsul este oferit tot de inspiraia divin:

O singur raz a slavei lui Dumnezeu, o plpire a puritii lui Hristos, ptrunznd n suflet, face ca fiecare pat de ntinare s devin dureros de evident, i scoate la suprafa defectele i deformitatea caracterului omenesc. Ea descoper dorinele secrete, necredincioia inimii, murdria buzelor. Faptele de rzvrtire ale pctosului contra legii lui Dumnezeu sunt expuse privirii, iar spiritul lui este zdrobit i chinuit sub influena cercettoare a Spiritului lui Dumnezeu. Privind caracterul fr pat al lui Hristos, el ajunge s se scrbeasc de sine (SC 29).

Acesta este o splendid descriere a efectului slavei lui Dumnezeu asupra pctoilor. Dac sufletul este torturat doar la privirea unei singure raze a slavei lui Hristos, ne imaginm ce avalan mortal se prvlete asupra pctoilor n final, privind descoperirea deplin a caracterului lui Dumnezeu? Ne putem imagina ce chin mortal i cuprinde privind scenele marelui sacrificiu al Fiului lui Dumnezeu, de data aceasta prezentate fr mhram? Slava lui Dumnezeu, caracterul Su, este prezentat n detaliu, iar descoperirea aceasta de buntate, mil i rbdare infinit, neumbrit acum de bezna minciunilor lui Satana, produce n inimile pctoilor o dezndejde mortal. Dei erau hotri s se opun cu fora armelor revenirii lui Hristos, ei se ntorc acum mpotriva lui Satana, ale crui minciuni i-au adus aici. Nu este de mirare c n aceast nebunie colectiv vor folosi armele pe care voiau s le foloseasc mpotriva lui Hristos. Acest gest este un amestec de rzbunare i sinucidere, cci nu mai pot rezista dragostei clar descoperite a caracterului lui Dumnezeu. Dragostea agape a lui Hristos descoper dureros, mortal, natura uciga a pcatului.

Aceast sinucidere colectiv este ntrezrit de sora White, atunci cnd spune c pctoii se nimicesc singuri:

Acesta nu este un act al puterii arbitrare a lui Dumnezeu. Cei care au respins mila Sa vor culege ceea ce au semnat. Dumnezeu este izvorul vieii, iar atunci cnd cineva alege s slujeasc pcatului, el se desparte de Dumnezeu, i n acest fel nu mai are legtur cu viaa Printr-o via de rzvrtire, Satana i toi cei care se unesc cu el ajung n aa msur n dezacord cu Dumnezeu, nct chiar prezena Lui ajunge s fie pentru ei un foc mistuitor. Slava Lui, care este iubire, i va nimici (DA 746).

Dac acesta nu este un act al puterii arbitrare a lui Dumnezeu, atunci am putea spune c este un fel de a-i distruge indirect? Adic, le descoper caracterul Su iubitor premeditat, tiind c nu vor suporta o aa descoperire de slav i vor muri?

Nicidecum. Milioanele de pctoi nviai dup mileniu trebuie, nainte de a se despri de via pentru totdeauna, s neleag i s recunoasc faptul c moartea lor nu este un act al puterii arbitrare a lui Dumnezeu. n acea declaraie colectiv de vinovie (Drepte i adevrate sunt cile Tale, Doamne!) pe care o rostesc toi, n frunte cu Satana, ei vor s spun aa: Tu, Doamne, ai fcut tot ce se putea spre a ne salva, dar noi am ales s servim pcatul, iar acesta ne plteste acum salariul cuvenit. Demonstraia caracterului Tu iubitor descoperit n jertfa Fiului Tu ne copleete, nu mai putem tri n prezena acestei slave orbitoare. Las-ne s plecm pentru totdeauna departe de faa Ta, cci mila Ta este o tortur infinit pentru sufletele noastre deformate. Buntatea Ta ne ucide, nu ne mai ine n braele dragostei Tale.

Cu durere de neimaginat Dumnezeu trebuie s le asculte rugciunea. Dreptatea l oblig s le respecte voina, exprimat n deplin nelegere a realitii. Aceasta este lucrarea Lui cea ciudat, care nu a mai fost executat dect o dat, atunci cnd a lsat pe Fiul Su s plece pentru salvarea unei planete rzvrtite. S nu mai poat oferi via este pentru El, dtrorul vieii, o durere de nedescris, cu adevrat o lucrare ciudat.

Aceasta va fi demonstraia final c pcatul aduce moartea prin desprirea de izvorul vieii, iar Dumnezeu nu are nici un amestec n toat aceast rebeliune.

n prezent, omenirea se ndreapt cu pai repezi spre aceast tragedie. Noi suntem chemai n aceste ore de criz s descoperim lumii slava caracterului lui Dumnezeu, astzi, cnd slava Lui mai poate lumina i vindeca inimile atinse de pcat. Biserica are nevoie disperat de o imagine mai proeminent a slavei lui Hristos:

Slujitorul lui Hristos, care este plin de Spiritul i dragostea nvtorului su, va lucra de aa manier, nct caracterul lui Dumnezeu i al Scumpului Su Fiu s fie descoperit n cel mai deplin sens. El se va lupta ca asculttorii lui s devin inteligeni n concepiile lor despre caracterul lui Dumnezeu, ca slava Sa s poat fi recunoscut pe pmnt (4T318).

PAGE 4