canoanele+apostolice+si+ale+sinoadelor+ecumenice (1)

8/3/2019 Canoanele+Apostolice+Si+Ale+Sinoadelor+Ecumenice (1)

1/39

Canoanele Apostolice

ume Denumire Expl Continut Conexiuniap. Hirotonia

EpiscopuluiEpiscopul s se hirotoneasc de ctre doi sau trei episcopi 4 sin I ec. 3 sin. VII ec.

19,23 Antioh, 12 Laod, 6Sard, 1 C-pol an 394, 13,49, 50 Cartag.

ap. Hirotoniapreotului i a

diaconului

Preotul s se hirotoneasc de ctre un episcop, la fel i diaconul i ceilalti clerici 26, 70 ap; 19 sin. I ec.;33 Trul.; 11 sin VII ec; 6

Gang.; 24,26,30 Laod.;51,89 Vasile cel Mare

ap. Prinoase la altar Daca vreun episcop sau vreun presbiter, contrar rnduielii Domnului despre jertf, ar aducela altar alte lucruri, afar de spice de gru nou ori struguri la vreme potrivit - fie miere, fielapte, fie, n loc de vin, sicher metesugit, fie psri, fie animale, fie legume - s secateriseasc. S nu fie deci ngduit a se aduce altceva la altar dect untdelemn pentrucandel i tmie la vremea sfintei aduceri nainte.

4 ap, 28, 32, 57, 99Trul.; 37 Cartag

ap. Prinoase pentrucler

Toate celelalte roade s se trimit ca prg episcopului i presbiterilor acas, iar nu la altar.i este clar c episcopul i presbiterii le vor mpri diaconilor i celorlali clerici.

3, 38, 41 ap; 7, 8 Gang;37 Cartag; 8 Teofil Alex.

ap. Soiile clericilor Episcopul sau presbiterul sau diaconul s nu-i alunge soia sa pe motiv de evlavie. Iar dacar alunga-o, s se afuriseasc; i struind s se cateriseasc

51 ap, 3 sin. I ec.: 6, 13,13, 48 Trul.; 1, 4, 9, 10Gang.; 4 Cartag.

ap. Incompatibiliti Episcopul sau presbiterul sau diaconul s nu ia asupra sa purtri de grija lumesti; iar de nusa se cateriseasca

20, 81, 83 ap.; 3, 7 IVec.; 10 sin. VII ec.; 16Cartag.; 11 sin.I-II

ap. SrbtorireaPatilor

Dac vreun episcop sau presbiter sau diacon va srbtori Sfnta Zi a Patilor cu iudeii,naintea echinociului de primvar. s se cateriseasc.

64, 70 ap.; 11 Trul.; 1Antioh.; 37, 38 Laod.;51, 73, 106 Cartag.

ap. mprtireaclerului

Dac vreun episcop sau presbiter sau diacon sau vreunul (altul) din catalogul clerului,aducndu-se Sfnta Jertf (svrindu-se Sfnta Liturghie) nu s-ar mprti, s spuncauza. i dac ea ar fi binecuvntat, s aib iertare; iar de n-ar spune-o, s se afuriseascca unul ce s-a fcut vinovat de tulburarea poporului i a fcut s se nasc bnuialmpotriva celui care a adus ca i cnd acesta nu ar fi adus-o dup rnduial.

1, 2 Anc.; 10 Petru Alex.

ap. mprtireacredincioilor

Toi credincioii care intr n biseric i ascult scripturile, dar nu rmn la rugciune(slujb) i la Sfnta mprtanie, aceia trebuie s se afuriseasc, ca fcnd neornduial n

biseric.

66, 80 Trul.; 2 Antioh.;11 Sard.; 2 Dionisie

Alex0 ap. Osndireacomuniunii cu ceiafurisii

Dac cineva s-ar ruga, chiar i n cas, mpreun cu cel afurisit (scos din comuniune) acelas se afuriseasc.

11, 12, 32, 45, 48, 65ap.; 5 sin.I ec.; 2Antioh.; 9 Cartag.

1 ap. Osndireacomuniunii cu ceicaterisii

Dac cineva, cleric fiind, s-ar ruga mpreun cu un cleric caterisit, s se cateriseasc i el. 28 ap.; 4 Antioh.; 10Cartag.

2 ap. Scrisori canonicede recomandare

Dac vreun cleric sau laic afurisit, sau nc neprimit n comuniune, mergnd n alt cetatear fi primit fr scrisori de recomandare (ncredinare) s se afuriseasc i cel care l-aprimit, i cel primit.

32, 33 ap.; 11, 13 sin.IVec.; 17 Trul.; 6, 7, 8 11Antioh.; 41, 42 Laod.; 9Sard.; 23, 106 Cartag.

3 ap. Prelungireaafurisirii

Iar dac cineva ar fi afurisit, aceluia s i se prelungeasc afurisirea, ca unuia care a minit ia amgit Biserica lui Dumnezeu.

12, 33 ap.; 18 Trul.

4 ap. Transferareaepiscopilor

Nu este ngduit ca un episcop, prsindu-i parohia (eparhia) sa, s se treac la alta, chiardac ar fi silit (la aceasta) de ctre mai muli episcopi, fr numai dac ar fi vreo cauzbinecuvntat care-l siliete s fac aceasta, i adic, putnd el s aduc celor de acolo (dinalt eparhie) vreun folos mai mare n ceea ce privete dreapta credin. Dar i aceasta (s nuo fac) de la sine, ci prin chibzuina multor episcopi i cu cea mai mare rugminte (n urmacelei mai mari struine).

33 ap.; 15 sin.I ec.; 5 sin.IV ec.; 20 Trul.; 13, 16,18, 21 Antioh.; 1, 2, 17Sard.; 48 Cartag.

5 ap. Transferareaclerului

Dac vreun presbiter sau diacon sau n genere oricare din rndul clericilor, prsind parohia(enoria) sa, s-ar duce n alta, mutndu-se cu totul va trece n alt parohie (enorie) contrarsocotinei (fr voia) episcopului su, poruncim ca acela s nu mai slujeasc, mai ales dac,dup ce a fost chemat de episcopul su s se rentoarc, nu s-a supus, rmnnd nneornduial; s fie totui primit acolo n comuniune ca un laic.

15, 16 sin.I ec.; 5, 10,20, 23 sin.IV ec.; 17, 18Trul.; 3 Antioh.; 5, 16Sard.; 54, 90 Cartag.

6 ap. Transferareaclerului

Iar dac episcopul la care s-ar gsi (unii ca acetia), nesocotind oprirea hotrt mpotrivalor, i-ar primi pe ei ca (fiind) clerici, s se afuriseasc, ca nvtor al neornduielii.

15 ap.; 15 sin.I ec.; 17Trul.; 3 Antioh.

7 ap. Starea civil aclerului

Cel care s-a legat cu dou cstorii dup botez, sau care a luat concubin, nu poate s fieepiscop sau presbiter sau diacon, sau peste tot orice altceva din rndul clerului (dincatalogul strii preoeti).

18 ap.; 3 Trul.; 12 Vasilecel Mare

8 ap. Clericii s secstoreasc cu

Cel ce a luat n cstorie vduv, sau lepdat (alungat) sau desfrnat, sau sclav, sauvreuna dintre cele de pe scen (actri) nu poate s fie episcop sau presbiter sau diacon, sau

17, 3, 27 Trul.; 27 Vasilecel Mare


2/39

fecioare peste tot orice din rndul clerului (din catalogul strii preoeti)

9 ap. Impedimente deinrudire de lacasatoria clerului

Cel care a luat (n cstorie) dou surori, sau o nepoat (de sor sau de frate), nu poate safie cleric.

26, 54 Trul.; 2 Neocez.;23, 78, 87 Vasile celMare; 5 Teofil Alex.

0 ap. Oprirea clerului dea da giruri

Clericul care d giruri (garanii) s se cateriseasc. 6, 81 ap.; 3, 30 sin.IVec.; 7 Sard.; 75 Cartag.

1 ap. Clerici eunuci Dac cineva a devenit eunuc (scopit, famen) din sila oamenilor, sau dac n persecuie afost lipsit de cele ale brbailor, sau dac aa s-a nscut, i este vrednic, acela s se fac (sdevie episcop).

sin.I ec.; 8 sin.I-ec.

2 ap. Laicul care secastreaz nu poatedeveni cleric

Cel ce s-a castrat (scopit) pe sine s nu se fac cleric, fiindc uciga de sine este i vrjmaal creaiei (rnduielii) lui Dumnezeu.


3 ap. Clericul care secastreaz secaterisete

Dac cineva cleric fiind, se castreaz (scopete), s se cateriseasc, cci este ucigaul luinsui.

24-25 ap.

4 ap. Laicul care secastreaz seafurisete

Laicul castrndu-se (scopindu-se) pe sine nsui, s se afuriseasc trei ani, cci estepizmaul propriei sale viei.


5 ap. S nu se dea doupedepse pentru

aceeai fapt

Episcopul ori presbiterul ori diaconul, prinzndu-se n desfrnare, sau n jurmnt strmb(sperjur), sau n furtiag s se cateriseasc, dar s nu se afuriseasc, cci zice Scriptura: s

nu urgiseti de dou ori pentru acelai lucru (Naum 1,9). Asemenea i ceilali clerici.

29, 30 ap.; 9 sin. I ec.; 4,21 Trul.; 1, 8 Neocez.;

27 Cartag.; 3, 32, 51, 70,82 Vasile cel Mare6 ap. Este interzis

cstoria duphirotinie

Dintre cei care au intrat n cler nensurai, ornduim c se pot cstori numai citeii i psalii(cntreii), care vor.

5, 31 ap.; 14 sin.IV ec.;3, 6, 12, 13, 20, 30, 48,Trul.; 10 Anc.; 1Neocez.; 16 Cartag.; 69Vasile cel Mare

7 ap. Osndireaclericilor care bat

Poruncim s se cateriseasc episcopul sau presbiterul sau diaconul care ar bate pecredincioi care pctuiesc, ori pe necredincioii care au svrit nedreptate i care prinastfel de lucruri voiesc s-i nfricoeze, pentru c Domnul nu ne-a nvat aceasta, cidimpotriv, El fiind lovit, nu a dat lovitura napoi, fiind ocrt, nu rspunde prin ocar iptimind nu amenin.

9 sin.I-II

8 ap. Osndirea

caterisiilor careslujesc

Dac vreun episcop sau presbiter sau diacon caterisit dup dreptate, pentru vinovii

nvederate (evidente), ar ndrzni s se ating de slujba care i-a fost lui ncredinatoarecnd, acela s se taie cu totul de la Biseric.

5 sin.I ec.; 6 sin.II ec.;

29 sin.IV ec.; 14 Sard.;4, 12, 15 Antioh.; 29, 65Cartag.; 88 Vasile celmare

9 ap. Osndireasimoniei

Dac vreun episcop presbiter sau diacon ar dobndi aceast vrednicie (demnitate) prin bani,s se cateriseasc i acela ce l-a hirotonit i s se taie cu totul din comuniune (Biseric), caSimon Magul de ctre mine Petru.

2 sin.IV ec.; 22, 23,Trul.; 4, 5, 15, 19 sin.VIIec.; 2 Sard.; 90 Vasilecel Mare; Epist. luiGhenadie i a lui Tarasie- Contra simoniei

0 ap. Osndirea celorcare se folosesc deinfluena

dregtorilorlumeti pentru adeveni episcopi

Dac vreun episcop, folosind stpnitori (dregtori) lumeti, s-ar face prin ei stpn pestevreo biseric, s se cateriseasc i s se afuriseasc, de asemeni i toi prtaii (complicii)lui.

4 sin.I ec.; 3 sin.VII ec.;13 Laod

1 ap. Osndireaschismei

Dac vreun presbiter, desconsidernd pe propiul su episcop, ar face adunare osebit(separat) i ar pune (aeza) alt altar, nevdindu-l cu nimic vrednic de osnd pe episcopulsu n privina dreptei credine i a dreptii, acela s se cateriseasc ca iubitor de stpnire,cci este tiran (uzurpator). De asemnea i ceilali clerici, i (anume) ci se vor aduga(ataa) lui, iar laicii s se afuriseasc. Dar aceasta s se fac numai dup una i a doua i atreia struin (poftire la ordine) din partea episcopului.

6 sin.II ec.; 3 sin.III ec.;18 sin.IV ec.; 31, 34Trul.; 6 Gang.; 14 Sard.;5 Antioh.; 10, 11Cartag.; 13, 14, 15 sin.I-II

2 ap. Ridicare afurisirii Dac vreun presbiter sau diacon se afurisete de ctre episcop, s nu fie ngduit s fieprimit de altul (de alt episcop), ci doar de ctre cel care l-a afurisit pe el, dect numai dacdin ntmplare ar fi murit (s-ar svri din via) episcopul care l-a afurisit pe el.

12, 13, 16 ap.; 5 sin.Iec.; 6 sin.II ec.; 6Antioh.; 13 Sard.; 11,29, 133 Cartag.

3 ap. Crile sauscrisorile canonicede preoie

Nici unul dintre episcopii i presibterii sau diaconii strini s nu se primeasc fr scrisoride ncredinare (recomandare), i aducndu-le pe aceastea, s fie ispitii (verificai), i dacvor fi propovduitori ai dreptei credine, s fie primii, iar de nu, dndu-li-se lor cele detrebuin, s nu-i primii pe ei n biseric (comunitate), fiindc multe se fac prin vicleanrpire (amgire).

12, 13 ap.; 11, 13 sin. IVec.; 7, 8, Antioh.; 42Laod.; 23, 106 Cartag.


3/39

4 ap. Autocefalia iautonomia

Se cade ca episcopii fiecrui neam s cunoasc pe cel dinti dintre dnii i s-l socoteascpe el drept cpetenie i nimic mai de seam (nsemnat) s nu fac fr ncuviinareaacestuia; i fiecare s fac numai acelea care privesc (se refer la) parohia (eparhia) sa isatele de sub stpnirea ei. Dar nici acela (cel dinti) s nu fac ceva fr ncuviinareatuturor, cci numai astfel va fi nelegere i se va mri Dumnezeu prin Domnul n DuhulSfnt: Tatl i Fiul i Sfntul Duh.

4, 6, 7, sin. I ec.; 2, 3,sin. II ec.; 8 sin.II ec.; 28sin. IV ec.; 36, 39 Trul.;9 Antioh

5 ap. Autonomiaeparhial

Episcopul s nu ndrzneasc s fac n afara eparhiei sale, n cetile i n satele care nu-isunt supuse lui; iar de s-ar dovedi c a fcut aceasta fr ncuviinarea celor care stpnesccetile sau satele acelea, s se cateriseasc i ei, i cei pe are i-a hirotonit.

15 sin. I ec.; 2 sin. II ec.;8 sin. III ec.; 5 sin. IVec.; 17 Trul.; 13 Anc.;

13, 22 Antioh.; 3, 15Sard.; 48, 54 Cartag6 ap. Afurisirea

clericilor care nu-i ocup slujba

Dac cineva fiind hirotonit episcop, nu ar primi slujba aceasta i purtarea de grija apoporului care i s-a dat n mn (ncredinat lui), acela s fie ( s rmn) afurisit pn ce-ova primi (slujba); asemenea i presbiterul i diaconul. Iar dac ducndu-se (acolo) nu ar fiprimit, nu dup voia sa (nu din pricina sa), ci din cauza blestemiei poporului, ei s fie(rmn) totui episcop, dar clerul cetii aceleia s se afuriseasc, fiindc (ei clericii) nu austrunit poporul cel att de nesupus.

16 sin.I ec.; 29 sin.IVec.; 37 Trul.; 18 Anc.;17, 18 Antioh.; 17 sin. I-II; 1, 2, 3 Chiril Alex.

7 ap. Sinoadele plenare De dou ori pe an s fie (ntrunit) sinodul episcopilor, i ei s cerceteze mpreun dogmeledreptei credine i s rezolve problemele (controversele) bisericeti care se vor ivi: o dat,adic, n a patra sptmn a Cincizecimii, iar a doua oar, n a dousprezecea zi a luioctombrie.

34 ap.; 5 sin.I ec.; 2 sinII ec.; 19 sin.IV ec.; 8Trul.; 6 sin.VII ec.; 20Antioh.; 40 Laod.; 18,73 Cartag.

8 ap. Episcopii caeconomi principaliai averii bisericeti

Episcopul s poarte grija tuturor bunurilor (lucrurilor) bisericeti i s le rnduiasc(chiverniseasc, administreze) pe ele ca i cnd Dumnezeu i-ar sta de veghe; dar s nu-i fiengduit lui s-i nsueasc ceva din acestea, sau s druiasc rudelor proprii cele ale luiDumnezeu; iar dac ar fi srace, s le fac parte ca sracilor, dar s nu vnd din pricinaacestora (sub pretextul ajutorrii acestora) cele ce sunt ale Bisericii.

41 ap, 26 sin.IV ec.; 11,12 sin.VII ec.; 35 Trul.;15 Anc.; 7, 8, Gang.; 24,25 Antioh.; 26, 33Cartag.; 7 sin. I-II; 10Teofil Alex.; 2 ChirilAlex.

9 ap. Ascultareaclerului deepiscopi.

Presbiterii i diaconii s nu svreasc nimic fr ncuviinarea episcopului, cci acestaeste cel cruia i s-a ncredinat poporul Domnului i acela de la care se va cere socotealpentru sufletele lor.

38, 40, 41 ap.; 12 sin.VII ec.; 57 Laod.; 6, 7,33 Cartag.

0 ap. Avereaepiscopului

S fie artate (cunoscute n mod lmurit) bunurile proprii ale episcopului (n cazul c aravea i bunurii proprii) i s fie artate i cele domneti (bunurile Domnului, ale Bisericii)ca episcopul s aib putere cnd s-ar svri din via s lase ale sale cui vrea i cum vrea is nu piard cele ale episcopului sub cuvnt c ar fi bunuri bisericeti, atunci cnd el aravea soie i copii sau rude sau casnici. Cci este drept naintea lui Dumnezeu i aoamenilor ca nici Biserica s nu sufere vreo pagub din pricina necunoaterii bunurilorepiscopului i ca nici episcopul sau rudele lui s-i rpeasc ( bunurile) din pricinaBisericii, sau s cad i la certuri (procese) ai si, i moartea lui s se acopere de ocri.

38, 41 ap.; 22 sin.IV ec.;35 Trul.; 24 Antioh.; 22,26, 81 Cartag.

1 ap. Episcopul estecpetenia eparhiein toate privinele

Poruncim ca episcopul s aib stpnirea bunurilor Bisericii. Cci dac sunt a i sencredina lui sufletele cele de pre ale oamenilor, atunci cu ct mai mult se cade ca el sporunceasc asupra banilor, aa c toate s se crmuiasc prin stpnirea (autoritatea) sa, icelor lipsii s li se fac parte (s li se hrzeasc) prin presbiteri i diaconi, cu frica luiDumnezeu i cu toat evlavia (cuviina). S se mprteasc ns i el din cele trebuitoare(dac ar avea trebuina) n lipsurile sale presante i n cele ale frailor pe care-i adpostete,pentru ca n nici un chip acetia s nu sufere lips; cci legea lui Dumnezeu a ornduit ca

cei ce ostenesc la altar, de la altar s hrneasc (1 Cor 9, 7, 13) pentru c nici ostaul nupoart niciodat armele asupra vrjmailor cu proviziile sale proprii.

38, 39 ap.; 26 sin IV ec.;12 sin. VII ec.; 24, 25Antioh.; 10, 11 TeofilAlex.; 2 Chiril Alex.

2 ap. Osndireajocurilor de noroci a beiei

Episcopul ori presbiterii, ori diaconii, petrecnd cu zaruri i cu beii, ori s nceteze, ori sse cateriseasc.

43, 45 ap.; 22 sin.VIIec.; 9, 50 Trul.; 24, 55Laod.; 40, 60 Cartag.

3 ap. Osndireajocurilor de noroci a beiei

Ipodiaconul sau citeul sau cntreut, aceleai fcnd, ori s nceteze, ori s se afuriseasc;de asemenea i laicul.

42, 54 ap.; 22 sin.VIIec.; 9, 50 Trul.; 24, 55Laod.; 40, 60 Cartag

4 ap. Osndireadobndei i acametei

Episcopul sau presbiterul sau diaconul, care va cere dobnd, de la cei pe care imprumut, ori s nceteze, ori s se cateriseasc.

17 sin. I ec.; 10 Trul.; 4Laod.; 5, 16 Cartag.; 14Vasile cel Mare; 6 Grig.Nyssa.

5 ap. Oprirea

comuniunii cuereticii

Episcopul sau presbiterul sau diaconul, dac numai s-a rugat mpreun cu ereticii, s se

afuriseasc; iar dac le-a permis acestora s svreasc ceva cu ereticii ( s svreasccele sfinte) s se cateriseasc.

10, 11, 46, 64 ap.; 2, 4

sin.III ec.; 6, 9, 32, 33,24, 27 Laod.; 9 Tim.Alex.

6 ap. Tainele ereticilornu sunt taine

Poruncim s se cateriseasc episcopul sau presbiterul care a primit (ca valid) botezul orijertfa (euharistia) ereticilor. Cci ce fel de mprtire are Hristos cu Veliar ? Sau ce parteare credinciosul cu necredinciosul ?

46, 68 ap.; 19 sin.I ec.; 7sin.II ec.; 95 Trul.; 7,8Laod.; 1,47 Vasile cel


4/39

Mare

7 ap. Botezul valid nuse repet

Episcopul sau presbiterul dac ar boteza din nou pe cel ce are botezul cu adevrat sau dacnu ar boteza pe cel spurcat de ctre eretici (cei fr credin adevrat) s se cateriseasc, caunul care ia n rs crucea i moartea Domnului i nu deosebete preoii adevrai de preoiimincinoi.

46, 49, 50 ap.; 8, 19 sin.Iec.; 7 sin. II ec.; 84, 95Trul.; 32 Laod.; 48, 72Cartag.; 1, 47, 81 Vasilecel Mare

8 ap. Osndireaconcubinajului

Dac vreun laic, alungndu-i soia, ar lua pe alta sau pe una prsit de altul, s seafuriseasc.

87, 93 Trul.; 20 Anc.;102 Cartag.; 9, 21, 35,48, 72 Vasile cel Mare

9 ap. Botezul sesevrete numain Sfnta Treime

Dac vreun episcop sau presbiter nu ar boteza dup ornduirea Domnului, n Tatl i n Fiuli n Duhul Sfnt, ci n trei fr de nceput, sau n trei firi sau n trei mngietori, s secateriseasc.

46, 47, 50, 68 ap.; 7sin.II ec.; 78, 84, 95, 96Trul.; 12 Neocez.; 46, 48Laod.; 45, 48, 72, 110Cartag.; 1, 91 Vasile celMare

0 ap. Botezul sesvrete prin treiafundri

Dac vreun episcop sau presbiter nu ar svri cele treu afundri ale unei singure sfiniri (abotezului), ci numai o afundare, aceea care se d (se practic) ntru moartea Domnului, sse cateriseasc. Pentru c nu a zis Domnul: ntru moartea mea botezai, ci: mergnd,nvai toate neamurile, botezndu-i pe ei n numele Tatlui i al Fiului i al Sfntului Duh

46, 47, 49 ap.; 7 sin.IIec.; 95 TRul.; 12Neocez.; 47 Laod.; 47Cartag.; 1, 91 Vasile celMare

1 ap. Rigorismulfarnic i hulirealui Dumnezeu seosndesc ndoit

Dac vreun episcop sau presbiter sau diacon, sau oricine din catalogul (cinul) preoesc, seine departe de nunt i de crnuri i de vin, nu pentru nfrnare, ci din scrb, trecnd cuvederea (uitnd) c toate sunt foarte bune i c brbat i femeie l-a fcut Dumnezeu pe om,ci hulind, ar cleveti fptura, ori s se ndrepte, ori s se cateriseasc i s se ndrepteze dinBiseric (s se afuriseasc). Asemenea i laicul.

5, 25, 53, 66 ap.; 16sin.IV ec.; 13 Trul.; 14Anc.; 1, 2, 3, 14, 21Gang.

2 ap. Primirea nbiseric a celor cese pociesc

Dac vreun episcop sau presbiter nu primete pe cel ce se ntoarce de la pcat, ci lndrepteaz (l respinge), s se cateriseasc, pentru c mhnete pe Hristos, cel ce a zis:"Bucurie se face n cer pentru un pctos care se pociete"

3 Sin.I ec.; 43, 102 Trul.;74 Vasile cel Mare

3 ap. Rigorismulfarnic seosndete

Dac vreun episcop sau presbiter sau diacon nu se nfrupt (nu mnnc) n zilele desrbtori din crnuri i din vin, scrbindu-se, iar nu pentru nfrnare, s se cateriseac, caunul care i-a vtmat propria sa contiin i care s-a fcut multora pricinuitor desminteal.

51, 66 ap.; 14 Anc.; 2,21 Gang.

0 ap. Crile apocrife i

eretice

Dac n biseric ar rspndi cineva, ca sfinte, crile cu titluri false ale necredinciosilor

(ereticilor) spre paguba poporului si a clerului, sa se cateriseasca

85 ap.; 9 sin.VII ec.; 63

Trul.; 59, 60 Laod.; 24Cartag.

1 ap. Pcate care oprescla preotie

Dac mpotriva unui credincios se face vreo nvinuire de desfrnare sau de adulter sau de oalt oarecare fapt oprit i s-ar dovedi, acela s nu se nainteze n cler (s nu devin cleric).

25 ap.; 2, 9, 10 sin.I ec.;6 sin.II ec.; 33 Trul.; 12Anc.; 1, 9, 12 Neocez.;128, 129, 130 Cartag.;89 Vasile cel Mare; 5, 6Grig. Nyssa; 3, 6 TeofilAlex

2 ap. Apostazia clerului Dac pentru frica omeneasc fie a vreunui iudeu, fie a vreunui elin, sau a vreunui eretic,vreun cleric cumva leapd numele Hristos, s se ndeprteze din Biseric (s se deaanatemei); iar dac leapd numele de cleric, s se cateriseasc; dar pocindu-se s fieprimit ca laic.

10 sin. I ec.; 1, 2, 3, 12Anc.; 10, 14 Petru Alex.;2 Teofil Alex.; Epistolalui Atanasie cel Mare

ctre Rufinian3 ap. Mncruri oprite Dac vreun episcop sau presbiter sau diacon, sau oricare din catalogul strii preoeti (din

cinul preoesc) ar mnca fie carne n snge (de animal viu, sugrumat sau necat), fie animalmucat (rnit) de fiar, fie mortciune, s se cateriseasc, pentru c legea a oprit aceasta(Facere 9,4; Fapte 15, 29); iar dac ar fi laic, s se afuriseasc

67 Trul.; 2 Gang.

4 ap. Oprireacomuniunii cunecretinii iereticii

Dac vreun cleric sau laic ar intra n sinagog (adunarea iudeilor sau a ereticilor) spre a seruga, s se i cateriseasc i s se afuriseasc.

7, 45, 70, 71 ap.; 11Trul.; 1 Antioh.; 6, 29,33, 37, 38 Laod.

5 ap. Btaia sau lovirease osndete

Dac n ceart, vreun cleric ar lovi pe cineva i dintr-o lovitur l-ar omor. s secateriseasc pentru pripirea sa, iar dac ar fi laic, s se afuriseasc.

27 ap.; 9 sin.I-II.; 22, 23Anc.; 8, 54, 55, 56, 57Vasile cel Mare; 5 Grig.Nyssa

6 ap. Postul deduminic ismbt

Dac vreun cleric s-ar afla postind n zi de duminic sau smbt (afar numai de una) s secateriseasc; iar de ar fi laic, s se afuriseasc.

51, 53 ap.; 16 sin.IV ec.;13, 55 Trul.; 14 Anc.;18, 21 Gang.; 29, 49, 51Laod


5/39

7 ap. Osndirea celor cestric fecioare

Dac cineva ar apuca cu de-a sila (ar strica, ar silui) o fat nelogodit, s se afuriseasc; is nu-i fie permis acelui a lua pe alta, ci pe aceea s o ie, pe care a ales-o (stricat-o), chiardac ar fi srac.

27 sin.IV ec.; 92, 98Trul.; 11 Anc., 22, 25,26, 30, 69 Vasile celMare

8 ap. Hirotonia s nu serepete

Dac vreun episcop, sau presbiter, sau diacon, va primi a doua hirotonie de la altcineva, sse cateriseasc i el, i cel ce l-a hirotonit, afar de cazul c ar dovedi c are hirotonia(ntia) de la eretici. Cci cei ce sunt botezai sau hirotonii de unii ca acetia nu este cuneputin s fie nici credincioi, nici clerici.

46, 47 ap.; 8, 19 sin.I ec.;4 sin.II ec.; 5 sin.III ec.;8, 32 Laod.; 36, 48, 57,68 Cartag.; 1, 3 Vasilecel Mare

9 ap. Posturile decpetenie Dac vreun episcop sau presbiter sau diacon sau ipodiacon sau cite sau vreun cntre nupostete sfnta patruzecime a Patilor (marele post), sau miercurea sau vinerea, s secateriseasc; afar numai dac ar fi mpiedicat de slbiciunea trupeasc; iar dac ar fi laic,s se afuriseasc.

29, 56 89 Trul.; 19Gang.; 49, 50, 51 Laod.;1 Dionisie Alex.; 15Petru Alex.; 8, 10Timotei Alex.

0 ap. Oprireacomuniuniireligioase cuiudeii

Dac vreun episcop sau presbiter sau diacon, sau oricare din catalogul clericilor ar posti cuiudeii, sau ar prznui srbtorile cu ei, sau ar primi de la ei darurile de srbtoare, precumazimele sau ceva de acest fel, s se cateriseasc, iar dac ar fi laic, s se afuriseasc.

7, 64, 71 ap.; 11 Trul.; 2Antioh.; 29, 37, 38Laod.; 51, 73, 106Cartag.

1 ap. Oprireacomuniunii culticecu pgnii iiudeii

Dac vreun cretin ar duce untelemn sau ar aprinde lumnri la templul pgnuilor sau lasinagoga iudeilor, n srbtorile lor, s se afuriseasc.

7, 64, 70 ap.; 11, 94Trul.; 7,24 Anc.; 1Antioh.; 29, 37, 38, 39Sard.; 21 Cartag.

2 ap. Osndireasacrilegiului sauierosiliei

Dac vreun cleric sau laic ar fura din Sfnta BIseric cear sau untdelemn, s se afuriseasci s ntoarc (restitiuie) ncincit mpreun cu ceea ce a luat.

25, 38, 73 ap.; 25Antioh.; 10 sin. III; 8Grig. Nyssa

3 ap. Osndireasacrilegiului sauierosiliei

Vas sfinit de aur sau de argint, sau pnz (sfinit) nimeni s nu-i mai nsueasc sprentrebuinare proprie, cci este lucru fr de lege (potrivnic legii). Iar de s-ar vdi cineva(fcnd una ca aceasta), s se pedepseasc cu afurisirea.

25, 38, 72 ap.; 10 sin.I-II; 8 Grig. Nyssa; 2Chiril Alex.

4 ap. Judecareaepiscopilor

Episcopul prt pentru oarece de ctre oameni vrednici de ncredere, acela s fie chemat dectre ceilali episcopi; i dac se va nfia i va mrturisi, ori ar fi dovedit, s se hotrascpedeapsa, oar dac fiind chemat, nu se va supune (nu ar da ascultare), s fie chemat i adoua oar, trimindu-se dup el doi episcopi. Iar dac nici astfel nu se va supune ( nu vaasculta) s fie chemat i a treia oar, trimindu-se din nou doi episcopi la el. Iar dacnesocotind mpotriva lui cele ce i se vor prea (potrivite) ca s nu i se par a ctiga fugindde judecat.

34, 37, 75 ap.; 6 sin.IIec.; 9, 17, 19, 21 sin.IVec.; 8 Trul.; 14, 15, 29Antioh.; 40 Laod.; 4Sard.; 8, 10, 11, 12, 15,18, 19, 59, 104, 128,129, 130, 132 Cartag.;13 sin. I-II; 9 TeofilAlex.

5 ap. Martorii mpotrivaepiscopului

La mrturia episcopului s nu se primeasc ereticul i nici numai un singur credincios. cciprin gura a doi sau trei martori se va ntemeia tot cuvntul (Matei 18, 16)

2 sin. I ec.; 6 sin. II ec.;59, 131, 132 Cartag.; 9Teofil Alex.

6 ap. Episcopia nu semotenete

Ornduim c nu se cuvine ca episcopul s hirotoneasc n demnitatea episcopal pe cinevoiete, druind-o fratelui sau fiului sau altei rude, cci nu este drept s se rnduieascmotenitori episcopiei, druind simirii (patimei) omeneti cele ce sunt ale lui Dumnezeu;pentru c nu se cade a pune Biserica lui Dumnezeu sub motenitori. Iar dac va face cinevaaceasta, hirotonia s rmn fr trie, iar el s se pedepseasc.

1, 30 ap.; 4 sin. I ec.; 3sin.VII ec.; 19, 23Antioh.; 22, 49 Cartag.

7 ap. Defectele fizicesimple nu

mpiedic intrarean cler

Dac cineva ar fi cu ochiul vtmat sau cu piciorul rnit, dar este vrednic de episcopie, sfie ( s devie), cci nu stricciunea (defectul) trupului l spuc pe el, ci necuria sufletului.

22, 23, 25, 29, 79, 80ap.; 2, 9, 10 sin. I ec.; 2

sin. IV ec.; 4, 5, 15, 19sin. VII ec.; 10, 22, 23,Trul.; 1, 9 Neocez.; 4, 12Laod.; 5, 15, 16, 45, 63Cartag.; 8 sin. I-II; 61,64, 82, 90 Vasile celMare; 5, 6 Grig. Nyssa.

8 ap. Defectele gravempiedic intrarean cler

Iar surd fiind i orb, s nu fie (s nu se fac) episcop, nu pentru c ar fi spurcat, ci pentru cas nu mpiedice (s nu ncurce) cele bisericeti.

2, 23, 25, 29, 79, 80 ap.;2, 9, 10 sin. I ec.; 2 sin.IV ec.; 4, 5, 15, 19 sin.VII ec.; 10, 22,23, Trul.; 1, 9 Neocez.;4, 12 Laod.; 5, 15, 16,

45, 63 Cartag.; 8 sin. I-II; 61, 64, 82, 90 Vasilecel Mare; 5, 6 Grig.Nyssa.

9 ap. Demonizaii nupot ntra n cler

Dac cineva este ndrcit (are demon), s nu se fac (s nu devie) cleric, dar nici s nu seroage mpreun cu credincioii; ns curindu- se, s se primeneasc i, dac ar fi vrednic,

60 Trul.; 2, 3, 4, 14Timotei Alex.


6/39

s se fac (cleric).

0 ap. Neofiii nu pot fifcui episcopi

Pe cel ce a venit din viaa pgneasc i a fost botezat, sau ( pe cel ce a venit) dinpetrecerea uuratic (pctoas) a vieii, nu este drept a-l rnduie (promova, face) ndatepiscop; cci este lucru nedrept ca cel care nc n-a artat n nici un chip destoinicie(pricepere) s fie altora nvtor; afar numai dac aceasta se fac prin harul dumnezeiesc.

2 sin. I ec.; 2 sin. VII ec.;12 Neocez.; 3, 12, Laod.;10 Sard.; 17 sin. I-II; 4Chiril Alex.

1 ap. Funciuni publiceincompatibile cuslujirea preoeasc

Am zis c nu se cuvine ca episcopul sau presbiterul s se pogoare pe sine n ocrmuiriobteti (publice), ci s se hrzeasc (dedice) nevoilor (treburilor) bisericeti. Deci ori sse supun a nu face aceasta, ori s se cateriseasc, cci, dup povuirea Domneasc,nimeni nu poate sluji la doi domni (Matei 6, 24)

6, 20, 83 ap.; 3, 7 sin.IVec.; 10 sin. VII ec.; 16Cartag.; 11 sin. I-II

2 ap. Primirea sclavilorn cler

Nu permitem s se rnduisac (promoveze) n cler casnicii (sclavii) fr nvoirea stpnilor,spre mhnirea stpnilor care i-au dobndit pe ei, pentru c una ca aceasta pricinuieteprbuirea caselor. Iar dac sclavul s-ar arta cndva vrednic pentru hirotonie n vreotreapt. precum, s-a artat i Onisim al nostru, i vor ngdui stpnii i-l vor elibera i-l vorslobozi (lsa) din cas, s se fac.

6, 81, 83 ap.; 4 sin. IVec.; 85 Trul.; 3 Gang.;64, 82 Cartag.

3 ap. Preoia i oasteasunt incompatibile

Episcopul sau presbiterul sau diaconul, ocupndu-se cu oastea (exercitnd o funciemilitar) i voind s le ie pe amndou, dregtoria roman de stat i crmuirea preoeasc,s se cateriseasc, pentru c ale Cezarului sunt ale Cezarului, i ale lui Dumnezeu sunt alelui Dumnezeu (Matei 22, 21)

6, 81, ap.; 3, 7 sin. IVec.; 10 sin. VII ec.; 16Cartag.; 11 sin. I-II; 55Vasile cel Mare

2 ap. Primirea sclavilorn cler

Nu permitem s se rnduisac (promoveze) n cler casnicii (sclavii) fr nvoirea stpnilor,spre mhnirea stpnilor care i-au dobndit pe ei, pentru c una ca aceasta pricinuieteprbuirea caselor. Iar dac sclavul s-ar arta cndva vrednic pentru hirotonie n vreo

treapt. precum, s-a artat i Onisim al nostru, i vor ngdui stpnii i-l vor elibera i-l vorslobozi (lsa) din cas, s se fac.

6, 81, 83 ap.; 4 sin. IVec.; 85 Trul.; 3 Gang.;64, 82 Cartag.

3 ap. Preoia i oasteasunt incompatibile

Episcopul sau presbiterul sau diaconul, ocupndu-se cu oastea (exercitnd o funciemilitar) i voind s le ie pe amndou, dregtoria roman de stat i crmuirea preoeasc,s se cateriseasc, pentru c ale Cezarului sunt ale Cezarului, i ale lui Dumnezeu sunt alelui Dumnezeu (Matei 22, 21)

6, 81, ap.; 3, 7 sin. IVec.; 10 sin. VII ec.; 16Cartag.; 11 sin. I-II; 55Vasile cel Mare

4 ap. Defimareastpnirii de statse pedepsete

Dac cineva ar ocr fr dreptate pe mprat sau pe dregtor, s sufere pedeapsa i, daceste cleric, s se cateriseasc, iar dac est laic, s se afuriseasc.

55-56 ap

5 ap. Despre canonulcrilor SfinteiScripturi

Vou, tuturor clericilor i laicilor, s v fie cri cinstite i sfinte adic ale VechiuluiTestament: Cinci ale lui Moise - Facerea, Ieirea, Leviticul, Numerii, Deuteronomul; a luiIisus Navi - una; a Judectorilor - una; a lui Rut - una; patru ale mprailor; douParalipomene ale crii zileleor; dou Ezdra; un Estera, trei ale Macabeilor; una a lui Iov;

una a Psaltirii; trei ale luI Solomon - Pildele; Ecleziasticul; Cntarea Cntrilor; aleProorocilor - dousprezece; a lui Isaia - una; a lui Ieremia - una; a lui Iezichel - una; a luiDaniel - una. Pe deasupra, s v mai fie aminte spre a nva pe tinerii votri: nelepciuneamult nvatului Sirah. Iar ale noastre (adic ale Noului Testament) patru evanghelii; a luiMatei, lui Marcu, a lui Luca i a lui Ioan; patrusprezece epistole ale lui Pavel; dou epistoleale lui Petru; trei ale lui Ioan; una a lui Iacob; una a lui Iuda; dou ale lui Clement iornduirile (aezmintele, constituiile) fcute cunoscute vou episcopilor n opt cri, prinmine Climent, care nu trebuisc a fi date n vileag ntre toi, din pricina lucrurilor tainicedintr-nsele i Faptele Apostolilor notri.

60 ap.; 2 Trul.; 60 Laod.;24 Cartag.; Atansie celMare; Despre srbtori;Grigorie Teologul;

Despre Crile SfinteiScripturi; Amfilohie;Despre crile SfinteiScripturi

Canoanele Sinodului I ecumenic

me Denumire Expl Continul Conexiuni sin. I ec. Automutilaii nu

pot fi clericiDac cineva n boal s-a tiat cu meteug (s-a operat) de ctre medici, sau de ctrebarbari s-a tiat, acest s rmn n cler; iar dac cineva sntos fiind s-a tiat pe sine,acesta, chiar dac se numr n cler (chiar dac este membru) al clerului, se cade snceteze (a mai face parte din cler) i de acum nainte, nici unul ditre cei de felul acestanu trebuie s se nainteze (n cler). Precum este lucrul vdit c (aici) se vorbete desprecei ce fac isprava aceata nadins i care ndrznesc s se taie pe ei nii; tot la fel (estevdit c) dac oarecari au fost scopii (fcui eunuci) de ctre barbari sau de ctrestpni, ns altminterea sar gsi vrednici, pe unii ca acetia canonul i primete n cler.

21, 22, 23, 24 ap.; 8sin.I-II

sin. I ec. Neofiii s nu fieprimii n cler

Deoarece multe s-au fcut mpotriva canonului bisericesc, fie din nevoie, fie n alt chip,la struina oamenilor, nct oamenii abia venii de la viaa pgneasc la credin icare n scurt vreme au fost catehizai se aduc ndat la baia spiritual, i deodat cubotezarea se nainteaz la episcopat sau la prezbiterat, s-a socotit c este bine de acum

nainte nimic de acest fel s nu se mai fac; pentru c i trebuie timp de mai multispitire celui care se catehizeaz (catehumenului) i dup botez. Cci este lmuritscriptura apostolic ce zice: "Nu neofit, ca nu mndrindu-se s cad n osnd i nlanul (cursa) diavolului" (1 Tim 3,6). Iar dac cu trecerea vremii, s-ar afla vreopctuire sufleteasc cu privire la o persoan (a unei persoane) i s-ar dovedi de ctredoi sau trei martori, unul ca acela s nceteze din cler. Iar cel ce ar face (proceda)

61, 75, 80 ap.;sin.Iec.; 9,Neocez.; 3Laod.; 10 Sard.; 17sin.I- II; 89 Vasile

cel Mare; 1,4 Grig.Nyssa


7/39

mpotriva acestora, aceluia i se va pune la ndoial calitatea de cleric (n privinaapartenenei lui la cler), ca unul care a cutezat s se mpotriveasc marelui sinod.

sin. I ec. Clericii s nu aibiitoare

Marele sinod a oprit cu desvrire, fie episcopului, fie presbiterului, fie diaconului, fieoricui dintre cei care sunt n cler, s li se ngduie a avea femeie mpreun locuitoare

(concubin), afar doar de mam, sau sor, sau mtu, sau numai astfel de persoane cuprivire la care a fugit toat bnuiala (prin care a scpat de toat bnuiala).

5, 26 ap.; 5, 12, 13Trul.; 18, 22 VI ec.;

19 Anc.; 3, 4, 25, 38,70 Cartag.; 88 Vasilecel Mare

sin. I ec. Alegerea ihirotoniaepiscopilor

Se cuvine aadar ca episcopul s se aeze de ctre toi (episcopii) cei din eparhie(mitropolie, provincie), iar dac ar fi greu un lucru ca acesta, fie pentru vreo nevoiestruitoare (presant, constrngtoare), fie pentru lungimea drumului, adunndu-se norice chip trei la un loc, mpreun alegtori fcndu-se i cei abseni i consimind prinscrisori, atunci s se fac hirotonia. Iar ntrirea celor fcute s se dea n fiecare eparhie(mitropolie) mitropolitului.

1 ap.; 3 sin. VII ec.;19, 23 Antioh.; 12Laod.; 6 Sard.; 1 C-pol.; 13, 49, 50Cartag

sin. I ec. SinoadeleMitropolitane

n privina celor ce au fost excomunicai (afurisii) de ctre episcopii din fiecare eparhie(mitropolie) fie dintre cei din cler, fie dintre cei din stare laic, s se in rnduiala ceadup canonul care hotrte ca cei scoi (izgonii, afurisii) de ctre unii s nu seprimeasc de ctre alii. S se cerceteze ca nu cumva acetia s fi ajuns excomunicaidin mpuinarea sufletului (din micimea de suflet) sau din vrajb sau din vreo altscdere de acest fel a episcopului. Deci pentru ca lucrul acesta s fie cercetat dupcuviin, s-a socotit (prut) c este bine s aib loc (s se in) sinoade n fiecare an, dedou ori pe an, n fiecare eparhie (mitropolie) pentru ca obtea tuturor episcopiloreparhiei (mitropoliei) adunai la un loc s cerceteze ntrebrile cele de acest fel i, astfel,cei care n mod vdit s-au ridicat mpotriva episcopului, dup dreptate s fie socotii dectre toi - excomunicai pn cnd obtei episcopilor i s-ar prea (potrivit) s aduc nprivina acestora o hotrre echitabil. Iar sinoadele s aib loc (s se in) unul nainteaPatruzecimii, pentru ca nlturnd orice puintate de suflet, darul s se aduc curat luiDumnezeu; iar al doilea, cam n vremea toamnei.

sin. I ec. Exarhatele.Alegerea

episcopilor

S se ie obiceiurile cele vechi, cele din Egipt i din Libia i din Pentapole, aa nctepiscopl din Alexandria s aib stpnire peste toate acestea, pentru c acest este i

obiciul episcopului Romei. De asemenea i n Antiohia i-n alte eparhii (provincii) s lise pstreze Bisericilor ntietile (privilegiile). Este apoi cu totul nvederat lucrul acela,c dac cineva ar deveni episcop fr ncuviinarea mitropolitului, marele sinod ahotrt c unul ca acesta nu se cade s fie episcop. Iar dac alegerii comune tuturor,fiind ea (cu temei) bine ntemeiat i dup canonul bisericesc, i s-ar mpotrivi doi sautrei din vrajb (pizm) proprie, s aib trie votul (hotrrea) celor mai muli.

34 ap.; 4 sin.I ec.;2,3 sin.II ec.; 8

sin.III ec.; 28 sin. IVec.; 36 Trul.; 9, 16,19 Antioh.; 13Cartag.

sin. I ec. Cinstirea scaunuluidin Ierusalim

Deoarece a avut trie obiceiul i vechea predanie (tradiie) ca episcopul din Elia(Ierusalim) s se cinsteasc (s se bucure de cinste), s aib urmarea (continuarea)cinstei (acesteia), pstrndu-se ns pe seama mitropoliei propria ei vrednicie(demnitate).

34 ap.; 2 sin.II ec.;12 sin. IV ec.; 36Trul.; 19 Antioh.

sin. I ec. Primireaschismaticilor nbiseric

n privina celor ce s-au numit pe sine cndva catari (curai), iar acum (se rentorc) vinla sobornicirea i apostoleasca Biseric, i s-a prut sfntului i marelui sinod capunndu-se minile asupra lor, s rmn astfel n cler. Dar nainte de toate se cuvine ca

ei s mrturiseasc n scris c vor primi (se vor uni, vor fi de acord) i vor urmadogmele bisericii soborniceti i apostolice, anume c vor avea comuniune (mprtire)i cu cei cstorii a doua oar, i cu cei care au czut n vremea prigoanei (persecuiei),cu privire la care s-a rnduit timpul (de pocin) i s-a hotrt sorocul (termenul deiertare), - aa nct acetia (catarii ) s urmeze ntru toate dogmele Bisericii soborniceti.Prin urmare, acetia toi, fie (c sunt) n sate, fie (c sunt) n orae, numai singuri ceicare s-ar gsi hirotonii, (adic) cei ce se gsesc n cler, s rmn n acelai chip (nacelai cin, n aceeai stare).

68 ap.; 7 sin. II ec.;95 Trul.; 14 sin. VIIec.; 13 Anc.; 14

Neocez.; 8, 10Antioh.; 6 Sard.; 47,57, 66, 69, 99Cartag.; 1, 47, 89Vasile cel Mare; 12Teofil Alex.

sin. I ec. Ispitirea celor ceintr n cler

Dac cineva fr de cercetare a fost naintat (rnduit) presbiter, sau fcndu-i-seispitirea i-a mrturisit pctele, i mrturisindu-se el, oameneii fiind micai, au pusminile pe unul ca acesta mpotriva canonului, pe acesta canonul nu-l primete (n cler),cci Biserica soborniceasc apr (revendic) numai ceea ce este fr de prihan.

25, 61 ap.; 2, 10 sin.I ec.; 9, 10 Neocez.;17 sin. I-II; 3, 5, 6Teofil Alex.; 89Vasile cel Mare

0 sin. I ec. Cei ce au czutodat de la credinnu pot intra n cler

Orici dintre cei czui (de la credin) au fost naintai (n cler) fie din netiin, fie cutiin mai dinainte ( a strii lor) din partea celor ce i-au naintat, aceasta nu aduceslbire (prejudiciu) canonului bisericesc, pentru c dup ce se vor cunoate, secaterisesc.

62 ap.; 9 sin. I ec.; 1,2, 3, 4, 12, Anc.; 10Petru Alex.; 73Vasile cel Mare; 2Grig. Nyssa


8/39

1 sin. I ec. Treptele pocineicelor czui de lacredin

n privina celor ce au lepdat credina, fr sil, sau fr luarea averilor, sau frprimejduire, sau fr ceva de acest fel, cum s-a ntmplat sub tirania lui Liciniu, i s-aprut sinodului c dei nu sunt vrednici de omenie, s se milostiveasc totui de ei (sfie totui tratai cu ndurare). Deci ci dintre ei ca (nite) credincioi se ciesc cuadevrat, s petreac trei ani ntre asculttori i apte ani s se smereasc (s seumileasc, s stea plecai), iar doi ani fr mprtire vor lua parte la rugciuni cupoporul.

62 ap.; 12, 13, 14sin. I ec.; 4, 5, 6, 7,8, 9, 21 Anc.; 2, 19Laod.; 43 Cartag.; 2,11 Grig. Nyssa

2 sin. I ec. Pocina celor cevin din oastea

pgn

Iar cei ce au fost chemai de har i au artat la nceput zel (pornire) lepdnd cingtorile,iar dup aceeea s-au ntors ca cinii la propria lor vomittur, nct unii i argini (bani)

au cheltuit i prin daruri au izbutit s ajung din nou la slujb n oaste, acetia zece anis se plece ( s cad, s se umileasc), dup timpul de trei ani al ascultrii. Dar la toiacetia trebuie s se cerceteze bunvoina i felul cinii. Iar ci arat ntoarcerea lor cufapte, dar nu de form (cu chipul), ci cu fric i cu lacrimi i cu rbdare i cu faceri debine, acetia mplinind vremea hotrt a ascultrii, se vor mprti neaparat derugciuni (vor participa la rugciunile comune), episcopului fiindu-i ngduit shotrasc (s dispun) ceva i mai omenos (blnd) cu privire la acetia. Iar ci ausuferit (suportat) cu nepsare (ndeprtarea de la rugciuni) i au socotit c pentrurentoarcere le este de ajuns forma (aparena) intrrii n Biseric, s plineasc ntru totul(ntocmai, pe deplin) timpul (peniteniei).

62, 83 ap.; 11, 13, 14sin. I ec.; 102 Trul.;

4, 5, 6, 7, 8, 9, 21Anc.; 2, 19 Laod.; 23Cartag.; 2, 11Neocez.; 2, 3 PetruAlex.; 3, 73, 74, 75,81, 84 Vasile celMare; 2, 4, 5 Grig.Nyssa

3 sin. I ec. mprtireamuribunzilor

n privina celor care stau s moar (dintre czui) s se observe i acum vechea icanonica lege, nct dac cineva st s moar, s nu fie lipsit de cele mai de pe urm imai trebuitoare merinde. Iar dac fiind dezndjduit i lund mprtirea, s-ar numra

din nou (vor rmne) ntre cei ce triesc (ntre cei vii) acela s fie mpreun cu cei ce iauparte numai la rugciune. Dar peste tot i n privina oricui ar sta s moar, cernd a seface prta de cuminectur (a se mprti cu Euharistia), (stabilim ca) episcopul, cucercetarea (ispitirea), s-l fac prta sfntului dar (prosforei, s-l mprteasc).

52 ap.; 11, 12 sin.Iec.; 6, 22 Anc., 2Neocez.; 1 Cartag.;

73 Vasile cel Mare;2, 5 Grig. Nyssa

4 sin. I ec. Pocinacatehumenilorczui

n privina celor care au fost i care au czut (de la credin), i sa prut sfntului imarelui sinod ca acetia numai trei ani s fie asculttori (n treapa ascultrii), iar dupaceea s se roage cu catehumenii.

2, 11, 12, 13, sin. Iec.; 96 Trul.; 5Neocez.; 19 Laod.;20 Vasile cel Mare;4, 6, Timotei Alex.;5 Chiril Alex.

5 sin. I ec. Transferareaclerului este oprit

Pentru mult tulburare i pentru glcevile care s-au fcut, s-a prut (potrivit) s senlture cu desvrire obiceiul, contrar canonului apostolic (14, 15) care s-a mai gsitn unele pri, ca nici episcopul, nici presbiterul i nici diaconul s nu treac (s nu sestrmute) din cetate n cetate. Iar dac meteugeasc ceva de felul acesta, sau s-ar dedavreunor treburi de acest fel, s se lipseasc cu desvrire de o atare uneltire i s seaeze din nou n Biserica n care a fost hirotonit episcopul, sau presbiterul (acela).

14, 15 ap.; 4 sin. IIec.; 5, 6, 10, 20, sin.IV ec.; 18 Trul.; 3,13, 16, 21 Antioh.; 1,2, 3,, 12, 16 Sard.;48, 54, 65, 71, 90Cartag.

6 sin. I ec. Osndirea clericilorcare se mutsinguri

Ci dintre presbiteri sau diaconi, sau peste tot, cei ce se numr n cler (sunt socotii nrndul clerului), n chip cuteztor, neavnd naintea ochilor nici frica lui Dumnezeu,nerecunoscnd nici canonul bisericesc, vor pleca de la bisericile lor, acetia nu trebuies fie primii nicidecum n alt biseric, ci trebuie s fie silii ca s se rentoarc nparahiile (eparhiile) lor; sau dac struiesc (persist), trebuie s fie excomunicai (s fiefr de mprtire). Iar dac ar i ndrzni cineva s rpeasc pe cel ce este al altuia(aparine altuia) i s-l hirotoneasc n Biserica lui, fr ncuviinarea episcopuluipropriu de la care a fugit cel ce este numrat n cler ( este socotit n rndul clerului), sfie hirotonia (lui) fr trie.

14, 15, 16 ap.; 15sin. I ec.; 5, 10, 20,23 sin. IV ec.; 17,18, 20 Trul.; 3, 21Antioh.; 1, 2, 13, 15,16 Sard.; 20, 54, 80,90 Cartag.

7 sin. I ec. Osndirea dobnziii a cametei

Deoarece muli dintre cei care se numr n canon (sunt socotii n rndul clerului)urmrind lcomia i ctigul ruinos (alergnd cu lcomie la ctig ruinos), au uitatdumnezeiasca Scriptur care zice; "argintul su nu l-a dat pentru camt (dobnd)" Ps.14,5; i dnd mprumut cer sutimi (procente), sfntul i marele sinod a socotit a fi cudreptate, c dac dup aceast ornduire, s-ar gsi cineva lund camt din ndeletnicire(cu treaba aceasta, cu cmtria), sau astfel nvrtind lucru, sau cernd napoi ijumtate, sau orice altceva nscocind pentru ctig ruinos, s se cateriseasc din cler is fie strin de canon (de starea clerului).

44 ap.; 10 Trul.; 19sin. VII ec.; 4 Laod.;5, 16 Cartag.; 2, 14Vasile cel Mare; 3Grig. Neocez.; 6Grig. Nyssa.

8 sin. I ec. Locul diaconilor nrndul clerului

A venit la sfntul i marele sinod (tirea) c n unele locuri i ceti, diaconii daupresbiterilor cuminectura (euharistia), ceea ce nici canonul i nici obiceiul nu apredanisit, ca cei ce nu au puterea de a aduce jertfa s dea trupul lui Hristos celor cejertfec (celor ce aduc sfnta jertf). S-a mai cunoscut i aceea c unii dintre diaconi se

ating de cuminectur (euharistie, mprtanii) chiar i naintea episcopilor. Aadartoate acestea s nceteze, iar diaconii s rmn n msurile lor (n rnduielile,tocmelilor), tiind c ei sunt slujitori ai episcopului, dar mai mici dect presbiterii. Sprimeasc aadar dup rnduial cuminectura (euharistia) dup presbiteri, dndu-le-ofie episcopul, fie presbiterul. Dar s nu le fie permis diaconilor nici s eaz n rndulpresbiterilor; cci ceea ce s-a fcut este mpotriva canonului i mpotriva rnduielii. Dar

15, 39 ap.; 15 sin. Iec.; 7, 16 Trul.; 5Antioh.; 20 Laod.


9/39

dac cineva i dup aceste ornduiri nu ar voi a se supune, s nceteze din diaconie.

9 sin. I ec Ereticii pavlichieni n privina ereticilor pavlichieni care au alergat (s-au ntors) mai pe urm lasoborniceasca Biseric, se aaz rnduiala ca ei s fie neaprat botezai din nou. Iar dac

unii n timpul trecut s-au numrat n cler (au fcut parte din cler) i dac se aratnentinai i neprihnii, dup ce vor fi botezai din nou s se hirotoneasc de ctreepiscopul Bisericii soborniceti. Dac ns cercetarea i-ar gsi pe ei nepotrivii(nevrednici), se cuvine a-i caterisi pe ei. Aijderea i n privina diaconielor i peste totn privina celor numrai (socotii) n cler, s se observe aceeai rnduial (procedur).Am pomenit ns i pe diaconiele numrate (socotite) n cin (n cler, n schem) cutoate c nu au nici o hirotesie, aa c acestea s fie socotite neaprat ntre laici.

46, 47, 49 ap.; 15sin. IV ec.; 95 Trul.;

6, 126 Cartag.; 1Vasile cel Mare

0 sin. I ec Oprireangenuncherii nunele zile

Deoarece sunt unii care-i pleac genunchii (ngenuncheaz) duminica i-n zileleCincizecimii - pentru ca toate s se pzeasc n acelai fel n fiecare parohie (eparhie),sfntului sinod i s-a prut ca rugciunile s fie aduse (fcute) lui Dumnezeu stnd ei npicioare.

66 ap.; 66, 90 Trul.;18 Gang.; 29 Laod.;15 Petru Alex.; 91Vasile cel Mare; 1Teofil Alex.

Canoanele Sinodului II ecumenic

me Denumire Expl Continut Conexiunisin. II

c.ntrirea credinei dela Niceea

Sfinii Prini cei adunai n Constantinopol au hotrt s nu se-nlture credina celor treisute optsprezece Prini care sau adunat n Niceea Bitiniei, ci (credina) aceea s rmntare i s fie dat anatemei orice erezie i cu deosebire cea a eunomienilor, adic cea aeudoxienilor, i aceea a semiarienilor, adic a pnevmatomahilor, i aceea a sabelienilor ia marcelienilor i aceea a fotinienilor i aceea a apolinaritilor.

7 sin. II ec.; 1, 75Trul.; 21 Gang.; 7, 8Laod.; 2 Cartag.; 1Vasile cel Mare

sin. IIc.

Diecezele.Autonomiaierarhilor i aunitilor bisericeti

Episcopii pui peste o diecez s nu se ntind (treac) asupra bisericilor din afarahotarelor lor, nici s nu se tulbure bisericile, ci potrivit canoanelor, episcopul Alexandrieis crmuiasc numai pe cele (bisericile) din Egipt, iar episcopii Orientului schiverniseasc (administreze) numai Orientul, pstrndu-se pe seama Bisericii

antiohienilor ntietile (privilegiile) cele din canoanele de la Niceea; i episcopiidiecezei Asiei; i cei ai (diecezei) Pontului, numai pe ale (diecezei) Pontului i cei aiTraciei numai pe ale (diecezei) Traciei s le crmuiasc. Iar nechemai, episcopii s nutreac peste dieceza lor pentru hirotonie sau pentru alte oarecari (lucrri de crmuirebisericeasc) crmuiri bisericeti. Pzindu-se ns canonul stabilit mai nainte privitor lachivernisiri, este clar c cele privitoare la fiecare eparhie le va crmui sinodul eparhiei(respective), potrivit celor ornduite (hotrte) la Niceea. Iar bisericile lui Dumnezeu celece sunt la popoarele barbare trebuie s se crmuiasc dup obiceiul prinilor, care s-ainut.

34, 37 ap.; 4, 5, 6, 7sin. I ec.; 3 sin. II ec.;8 sin. III ec.; 17, 19 ,28 sin. IV ec.; 8, 25,

36, 38, 39 Trul.; 3, 6sin VII ec.; 9, 16, 18,19, 20, 23 Antioh.;40 Laod.; 11, 13, 18,26, 34, 73, 76, 95, 98,120 Cartag.; 3 Sard.;14 sin. III)

sin. IIc.

Roma nou iprivilegiile ei

Iar dup episcopul Romei, ntietatea cinstei (primatul de onoare) s o aib episcopulConstantinopolului, pentru c (cetatea) aceasta este Roma nou.

28 sin. IV ec.; 36Trul.

sin. IIc.

Hirotoniile ereticilornu sunt hirotonii

n privina lui Maxim Cinicul i a neornduirii ce s-a fcut de ctre el n Constantinopol(hotrm) c: Maxim nici nu a fost fcut episcop, nici nu este, i nici cei hirotonii de el,

n orice treapt a clerului (nu sunt clerici) lipsind de trie toate cte s-au fcut n privinalui i de ctre el.

sin. IIc.

Primirea n biserica unor arieni dinAntiohia

n privina dreptarului (tomosului) apusenilor, primim i pe cei din Antiohia, caremrturisesc o dumnezeire a Tatlui i a Fiului i a Duhului Sfnt.

1 sin. II ec.; 1 Trul.;1, 2 Cartag.

sin. IIc

Nu oricine poatepr pe episcop

Deoarece unii voind a tulbura si a rsturna buna rnduai bisericeasc, cu vrjmie icu clevetire (n mod calomnios) plsmuiesc oare-cari pricini mpotriva episcopilorortodoci care ocrmuiesc bisericile, nimic altceva urmrind dect a pta buna cinstire apreoilor i s pun la cale tulburri ntre credincioii panici (popoarele panice), - dinaceasta pricin i-a prut sfntului sinod al episcopilor ntrunii la Constantinopol ca s nuse mai primeasc nvinuitorii fr cercetare i nici a ngdui tuturor s fac pri contracelor care pstoresc bisericile, dar nici a-i nltura pe toi. Dar dac cineva i-ar aduceepiscopului vreo nvinuire proprie, adic aparte (particular), ca unul care a fost pgubitsau pentru c ar fi suferit altceva mpotriva dreptii de la acela (de la episcop), lanvinuirile de acest fel s nu se cerceteze nici faa (persoana) prtului, nici legea(religia) lui. Cci n orice chip, se cade ca i cugetul (contiina) episcopului s fie slobod(uurat) i ca i cel ce zice c a fost nedreptit s- i dobndeasc drepturile, ori de celege (religie) ar fi el. Iar dac nvinuirea adus episcopului ar fi bisericeasc, atunci

34, 37, 74, 75 ap.; 9,17, 19, 21 sin. IV ec;8 Trul.; 14, 15, 20Antioh.; 40 Laod.i 4Sard.; 8, 10, 11, 12,15, 18, 19, 59, 104,107, 128, 129, 130,132 Cartag.; 13 sin. I-II; 9 Teofil Alex.


10/39

trebuie sa se ispiteasc (cerceteze) feele (persoanele) prtorilor, pentru ca mai nti snu se ngduie ereticilor a face pri mpotriva episcopilor ortodoci pentru lucruribisericeti. Iar eretici numim pe cei ce de demult au fost ndeprtai din Biseric i pe ceice dup aceea au fost dai anatemei de ctre noi, iar pe lng acetia i pe cei ceprefcndu-se c mrturisesc credina cea sntoas, s-au fcut schismatici i se adunmpotriva epis-copilor notri canonici. Apoi i dac vreunii dintre cei ai bisericii ar fiosndii mai nainte pentru oarecare pricin i azvrlii (lepdai, dai ana-temei), sauafurisii (excomunicai) fie din cler, fie din starea laic, nici acestora s nu le fie ngduits prasc pe episcop nainte de a se fi dezbrcat (curat) mai nti de propria lor

nvinuire. De asemenea, i cei ce se gsesc suh nvinuirea pornit mai dinainte s nu fieprimii la pra episcopului sau a altor clerici nainte de a se dovedi pe ei nevinovai denvinuirile aduse lor. Iar dac vreunii nu ar fi nici eretici, nici afurisii (excomunicai,nempreunai cu Hristos), nici osndii sau pri mai nainte pentru oarecare frdelegi(infraciuni), i ar zice c au oarecare pr bisericeasc mpotriva episcopului, sfntulsinod poruncete ca acetia s-i nfieze mai nti prile lor la toi episcopii eparhiei(mitropoliei) i naintea acestora s dovedeasc nvinuirile n acele pricini. Iar dac s-arntmpla ca episcopii din eparhie (mitropolie) s nu fie n stare a ndrepta nvinuirileaduse episcopului, atunci ei s mearg la sinodul mai mare al episcopilor diecezeiaceleia, chemai mpreun (convocai) pentru pricina aceasta, dar pra s nu se ia nseam (rein) mai nainte, pn ce ei (acuzatorii) nu vor accepta n scris s fie pedepsiicu aceeai pedeaps dac la cercetarea lucrurilor s-ar dovedi c au clevetit (calomniat) peepiscopul prt. Iar dac cineva, nesocotind cele statornicite dup cele artate mai

nainte, ar ndrzni s supere urechile mprteti sau judectoriile crmuiturilor lumeti,sau s tulbure sinodul ecumenic, lipsindu-i de cinstire pe toi episcopii diecezei, unul caacesta nicidecum s nu fie primit la pr, ca unul care a defimat canoanele i a stricatbuna rnduial bisericeasc.

sin. IIc.

PRIMIREAERETICILOR NBISERIC

Pe aceia dintre eretici care revin la Ortodoxie, n partea celor ce se mntuiesc, i primimdup rnduiala mai jos artat i dup obicei. Pe arieni i pe macedonieni i pesabatinieni i pe novaieni cei ce-i zic lor catari i stngaci, apoi pe patrusprezeceni(quartodecimani), adic pe mercurai (tetradii) i pe apolinariti i primim daca dau zapis(scrisori de mrturisire de credin) i dac dau anatemei toat erezia care nu cugeta(nva) cum cugeta (nva) sfanta a lui Dumnezeu Biseric soborniceasc iapostoleasc i i pecetluim adic i ungem mai nti cu sfntul mir, adic fruntea i ochiii narile i gura i urechile i pecetluindu-i pe ei zicem: Pecetea Darului Duhului Sfnt.Iar pe eunomieni, pe cei ce se boteaz cu o singura afundare, i pe montaniti, adic pe

cei ce se numesc aici frigieni, i pe sabelieni, care nva ca Fiul este tot una cu Tatl(identitatea Fiului cu Tatl) i care fac i alte oarecare lucruri de nendurat (urte), i petoate celelalte erezii (cci multe sunt aici, mai cu seam cele care pornesc din araGalatenilor) pe toi dintre acetia care doresc s se adaoge (ataeze) ortodoxiei, i primimca pe elini (pgni): i (adic) n prima zi i cercetn, a doua zi i catehizm, iar a treia zile facem lepdrile de Satana (i exorcizm) suflnd asupra lor de trei ori n fa i nurechi i astfel i catehizm i facem s petreac timp ndelungat n biseric i s asculteScripturile i atunci i botezm.

46, 47, 68 ap.; 8, 19sin. 1 ec; 95 TruL; 7,8 Laod.; 57 Cartag.;1, 5, 47 Vasile celMare

sin. IIc.

BOTEZULERETICILOR NUESTE BOTEZ

Cei botezai printr-o singur afundare, eunomienii, sabelienii i frigii, s fie primii caelinii (pgnii).

Canoanele Sinodului III ecumenic

me Denumire Expl Continut Conexiunisin. III

c.OSNDAIERARHILORCARE DEVINERETICI

Deoarece se cuvenea ca i cei ce au lipsit de la Sfntul Sinod i au rmas pe la ar sau princetate pentru vreo oarecare pricin, fie bisericeasc, fie trupeasc, s nu fie n netiina de celece s-au ornduit la dnsul (s nu ignore cele ce s-au statornicit), facem cunoscut sfineniei idragostei voastre c, dac vreun mitropolit al unei eparhii (mitropolii) desprindu-se de Sfntuli ecumenicul sinod, s-a adugat (ataat) sinedriului (adunrii) dezbinrii (celor dezbinai), sidup aceasta s-ar aduga, sau ar cugeta cele ale lui Celestiu, sau le va cugeta (inva), acesta nupoate in nici un chip s fac ceva mpotriva episcopilor eparhiei (mitropoliei), fiind ndeprtatdin orice comuniune bisericeasc de acum nainte, chiar prin sinod, i nelucrtor (scos dinslujb). Dar el va fi sub ascultarea att a episcopilor eparhiei (mitropoliei), ct i a mitropoliilor

dimprejur care cuget (nva) cele ale ortodoxiei, ca s se scoat cu totul din treapta episcopiei(episcopatului).

6 sin. II ec.

sin. IIIc.

OSNDAIERARHILORTRECUI LANESTORIANISM

Dac oarecari episcopi din eparhie (mitropolie) au lipsit de la Sfntul sinod i s-au adugat(ataat) dezbinrii, sau ar ncerca sa se adauge (ataeze), sau cei care s-au ntors ctre sinedriul(ceata) dezbinrii, cu toate c au subscris (isclit) caterisirea lui Nestorie, acetia s fie, dupsocotina Sfntului sinod, cu totul strini de preoie i s cad din treapt.


11/39

sin. IIIc.

OCROTIREACLERICILORLOVII DENESTORIENI

Iar dac oarecare dintre clericii din fiecare cetate, ori sat (localitate de la ar), au fost oprii dela preoie de ctre Nestorie i de ctre cei mpreun cu dnsul pentru c cuget drept (pentrunvtura lor dreapt), am ndreptit i pe acetia s-i dobndeasc (primeasc) din noutreapta proprie. Iar n genere, poruncim ca acei clerici care cugeta deopotriv (nva de acord)cu sinodul ortodox i ecumenic s nu se supun nicidecum i n nici un chip episcopilor care S-au dezbinat, sau celor care se despart (de Biseric).

sin. IIIc.

OSNDACLERICILORTRECUI LA

NESTORIENI

Iar dac unii clerici s-ar dezbina i ar ndrzni ca, fie aparte (n particular), fie n obte (n modpublic), s cugete (nvee) cele ale lui Nestorie sau cele ale lui Celestiu, de ctre Sfntul sinod s-a socotit cu dreptate ca i acetia s fie caterisii.

sin. IIIc.

CLERICIIREABILITAI DENESTORIENIRMNOSNDII

Iar ci au fost osndii de ctre sfntul sinod sau de ctre episcopii lor, pentru faptenecuviincioase, i acestora n mod necanonic a ncercat sau ar ncerca Nestorie, dupnesocotina lui n toate, ori cei care cuget (nva) cele ale lui, s le dea napoi comuniunea sautreapta, am gsit cu dreptate ca ei s fie fr folos (din acestea) i s rmn nimic mai multdect caterisii.

sin. IIIc.

HOTRRILECANONICE ALESINODULUIECUMENICRMNNESTRMUTATE

Aijderea, dac cineva ar voi s strmute n orice chip cele ce s-au fcut pentru fiecare laSfntul sinod cel din Efes, sfntul sinod a ornduit (hotrt) c dac acetia ar fi episcopi sauclerici, s cad cu totul din treapta proprie, iar dac ar fi laici, s fie afurisii (nemprtii,nempreunai, excomunicai).

sin. III

c.

HOTRRILE

DOGMATICE ALESINOADELORECUMENICE SSE IN PN LASFRIT

Dup ce s-au citit acestea, sfantul sinod a ornduit (hotrt) ca nimnui s nu-i fie ngduit s

dea la iveal, sau s scrie, sau s ntocmeasc (alctuiasc) alt credin, afar de aceea care s-aornduit (hotrt) de ctre Sfinii Prini, care, mpreun cu Sfntul Duh s-au adunat n cetateaNiceenilor. Iar cei ce ndrznesc fie s ntocmeasc (alctuiasc) o alt credin, fie s o aduc,sau s le-o nfieze (propovduiasc) celor ce voiesc a se rentoarce la cunoaterea adevrului,fie c sunt din pgnism sau din iudaism sau din orice fel de erezie, acetia, dac ar fi episcopisau clerici, s fie nstrinai (s se lipseasc), episcopii de episcopie i clericii de starea clerului;iar daca ar fi laici, s se dea anatemei. Iar dac unii, fie episcopi, fie clerici, fie laici, ntocmai nacelai chip s-ar vdi, fie cugetnd, fie nvnd cele din artarea (expunerea) adusa nainte dectre presbiterul Harisios despre ntruparea Unuia Nscut Fiul lui Dumnezeu, adic spurcatele ipidosnicele (condamnatele, stricatele) nvaturi (dogme) ale lui Nestorie, care au i fostdoborte, s fie supui hotrrii sfntului i ecumenicului acestui sinod, adic, aa, ca episcopuls fie nstrinat (ndeprtat) de la episcopie i s fie caterisit, iar clericul de asemenea sa caddin starea clerului, iar dac cineva ar fi laic, i acesta s ffe dat anatemei, dup cum s-a zis mainainte.

sin. II ec; 1

Trul.;Cartag.

sin. IIIc.

AUTOCEFALIABISERICII DINCIPRU

Preaiubitorul de Dumnezeu episcopul Rigin i ceilali mpreun cu dnsul preaiubitori deDumnezeu episcopi ai eparhiei (mitropoliei) ciprienilor, Zenon i Evagrie, ne-au fcut cunoscutun lucru nou scornit, potrivnic (contrar) rnduielilor hisericeti i canoanelor sfinilor apostoli sicare primejduiete (atinge) libertatea tuturor. Drept aceea, pentru c suferinele obteti autrebuin de vindecare mai mare, ca unele care i aduc stricciune mai mare i mai ales fiindcnici nu s-a urmat (observat) vreun obicei mai vechi, ca episcopul cetii Antiohiei s fachirotoniile cele din Cipru, dup cum prin zapise (documente, scrisori) i prin glasurile lorproprii au artat (au confirmat) preaevlavioii brbai care i- au fcut artarea n sfntul sinod.ntistttorii sfintelor biserici din Cipru s aib putere, fr tulburare i fr sil, dupcanoanele cuvioilor prini i dup vechiul obicei s fie fcute de ctre dnii hirotoniilepreaevlavioilor episcopi. Aceasta s se pzeasc (observe) i n celelalte dieceze i n eparhiile(mitropoliile) de pretutindeni, nct nici unul dintre preaiubitorii de Dumnezeu episcopi s nucuprind (s nu apuce) alt eparhie, care nu a fost mai demult i dintru nceput sub mna lui saua celor dinaintea lui. Iar dac cineva a cuprins (ocupat) eparhie strin i n chip silnic a pus-osub el (sub stpnirea lui), pe aceasta s o dea napoi (restituie), ca s nu se calce canoaneleprinilor i nici sub cuvnt (sub chipul sau pretextul) de lucrare simit s se furieze trufiastpnirii lumeti, i s nu trecem cu vederea c pierdem cte puin slobozenia (libertatea) pecare ne-a druit-o nou cu sngele Su Domnul nostru Iisus Hristos, Izbvitorul (Eliberatorul)tuturor oamenilor. I s-a prut, aadar, sfntului i ecumenicului sinod ca fiecare eparhie(mitropolie) s pzeasc curate i nestrmtorate (neatinse) drepturile care i se cuvin ei, de lanceput i de mult, dup obiceiul inut din vechime, avnd fiecare mitropolit ngduina(permisiunea) ca pentru propria Iui asigurare (siguran) sa ia opisele (copiile) celor ce s-auntocmit (hotrt). Iar dac cineva ar nfia o hotrre potrivnic celor ornduite acum, i s-aprut ntregului sfnt i ecumenic sinod ca aceasta sa fie fr trie.

34, 35 ap.; 6, 7sin. 1 ec; 2 sin.II ec; 20, 36,39 Trul; 9,13,22 Antioh.; 3,1 Sard.


12/39

sin. IIIc.

IERARHII NU POTDEMISIONADECT N CAZDE FORMAJOR

Se cuvine mai ales ca, potrivit Scripturii celei insuflate (inspirate) de Dumnezeu, care zice: Ftotul cu chibzuin" (Proverbe), cei rnduii prin sori spre sfnta slujire s chibzuiasc cu toatluarea aminte (cumpratea, acrivia) asupra tuturor celor ce trebuie s le fac. Pentru c seajunge ca cei care doresc s vieuiasc n acest fel s-i temeluiasc n ndejdea bun cele alelor i s ffe dui ca purtai de vnt n cele dup dorina lor. i mult adevr cuprinde cuvntulacesta. Dar cteodat se ntmpl c vreo durere sfietoare i de nesuferit, abtut asupra miniio tulbur grozav i o ntoarce de la cutarea celor trebuitoare i o mpinge s priveasc ceva(considere) ca fiind dintre cele folositoare, ceea ce din fire este dimpotriv. Ceva de felul acestaam vzut noi c a ptimit i prea-evlaviosul i preacinstitorul de Dumnezeu episcop Eustatie.

Cci acesta, dup ce a fost hirotonit, precum se mrturisete, n mod canonic, a fost tulburat,dup cum spune el, de ctre oarecare i mpins n mprejurri neateptate; apoi, din prea multnelucrare ajungnd nendemnatic s fac fa grijilor care i-au fost impuse, cu toate c putea sresping defimrile din partea celor ce s-au ridicat asupra lui, totui, nu tim n ce chip a adus(prezentat) scrisoare de abzicere (demisie). Dar trebuia ca o dat ce i s-a ncredinat purtarea degrij preoeasc, s o ie (poarte) cu trie sufleteasc i astfel s nfrunte ostenelile i s ndure(suporte) sudorile cele ce vor fi rspltite. Dar pentru c s-a artat o dat pe sine nepstor,ptimind aceasta mai mult din nelucrare dect din delsare sau lene, cucernicia voastr denevoie a hirotonit pe preaevlaviosul i preacininstitorul de Dumnezeu fratele l mpreunepiscopul nostru Teodor, ca s poarte grija Bisericii: cci nu era cu cale ca ea s rmn vduvi s petreac fr crmuitor oile Mntuitorului. Dar fiindc a venit la noi plngnd, nu pentrucetate i nici pentru Biserica pricindu-se (certndu-se) cu amintitul, preacinstitorul deDumnezeu episcop Teodor, ci doar cernd cinstea i numele de episcop, cu toii neam unit cu

durerea btrnului, socotind lacrimile lui ca fiind de obte (ale noastre comune), ne-am grbit saflm dac numitul a fost supus caterisirii dup lege, sau dac a fost numai dovedit de oarecareabateri, de ctre cei ce i brfeau renumele su. i ntr-adevr am aflat c el nu a svrit nimicde acest fel, ci c mai curnd abzicerea (demisia) i s-a socotit ca vin (n loc de vina). Dreptaceea, noi nu prihnim nici pe cucernicia voastr, pentru c, dup trebuin, ai aezat n locullui pe amintitul, preaevlaviosul episcop Teodor. De aceea, neurmrind a certa aspru nelucrareaacestui brbat, se cade ca mai degrab s-l mituim pe btrnul care este i n afara cetii care l-a nscut (la adus) pe el, i care se afl de o vreme att de ndelungat departe de slaurileprinteti, - am gsit ca este cu dreptate i am ornduit (hotrt) fr nici o mpotrivire(opoziie) ca el aib i numele i cinstea i mprtirea de episcop; astfel ns, ca el s nuhirotoneasc, nici ocupnd biserica s liturghiseasc din proprie stpnire ci, sau mpreunpoftit, sau ngduindu-i-se, de s-ar ntmpla (potrivi), de ctre vreun frate i mpreun episcop,dup ndemnul luntric si dup dragostea cea ntru Hristos. Iar dac vei chibzui ceva mai

folositor cu privire la el, fie n viitor, fie dup aceea, va plcea i acestui sfnt sinod.

16 sin. I-II; 10Petru Alex.; 2,3 Chirii Alex.)

Canoanele Sinodului IV ecumenic

Nume DenumireExpl Continut Conexiunisin. IV ec. NTRIREA

CANOANELORPRIMELOR TREISINOADEECUMENICE

Am gsit c este cu dreptate (bine) s se ie canoanele aezate de ctre sfinii Prinila fiecare sinod de pn acum.

2 Trul; 1 sin. VII ec.;1 Cartag.

sin. IV ec. OSNDA

SIMONIEI

Dac vreun episcop ar svri hirotonia pentru bani i ar cobor ntre lucrurile de

vnzare harul care nu se vinde, i ar hirotoni episcop ori horepiscop, ori presbiteri,ori diaconi, ori pe altcineva dintre aceia care se numr n cler, sau pentru bani arnainta (ar institui, ar rndui) econom sau ecdic (aprtor, avocat bisericesc) sauparamonar sau pe oricine din cler (din rndul slujbailor bisericeti) pentru ctigruinos pe seama sa, cel dovedit c a fcut aceasta s se primejduiasc n privinapropriei sale trepte (spie), iar cel hirotonit s nu aib nici un folos din hirotonia saunaintarea aceea din nego; ci s fie strin de vrednicia sau de slujba pe care adobndit-o prin bani. Iar dac cineva s-ar vdi (ar aprea) ca mijlocitor n astfel deapucturi (afaceri) ruinoase i nelegiuite (nengduite), s cad i acesta din treaptasa, dac ar fi cleric, iar dac ar fi laic sau clugr (trind clugrete), s fie datanatemei.

(29 ap.; 22, 23 Trul; 4,

5, 15, 19 sin. VII ec;12 Laod.; 2 Sard.; 90Vasile cel Mare;Scrisoarea pastoral alui Ghenadie;Scrisoarea pastoral alui Tarasie


13/39

sin. IV ec. SE OPRETENDELETNICIREACU TREBURIINCOMPATIBILECU STAREACLERICAL

A venit la Sfntul Sinod (la cunotina Sfntului Sinod) c oarecari dintre ceicuprini (inclui) n cler se fac arendai ai averilor strine pentru ctig ruinos i sendeletnicesc cu treburi (afaceri) lumeti, apoi, lenevin-du-se n slujirea luiDumnezeu i alergnd prin casele oamenilor, din iubire de argint iau asupra lor imnuirea (administrarea) de averi. De aceea, sfantul i marele sinod a ornduit(hotrt) ca de acum nainte nimeni, nici episcopul, nici clericul, nici monahul, snu ia n arend averi, nici s se vre (amestece) pe sine n chivernisirea(administrarea) lucrurilor lumeti, afar numai dac ar fi chemat cumva dup legi laepitropia de nenlaturat (obligatorie) a nevrstnicilor (minorilor), sau dac

episcopul cetii l-ar rndui s poarte grija lucrurilor bisericeti sau a orfanilor sau avduvelor neajutorate sau a persoanelor care mai ales au trebuin de ajutorbisericesc pentru frica lui Dumnezeu. Iar dac cineva de acum nainte ar ncerca scalce cele ornduite (hotrte), unul ca acela sa se supun pedepselor bisericeti.

20, 81, 83 ap.; 7 sin.IV ec; 10 sin. VII ec;16 Cartag.; 11 sin. I-II

sin. IV ec. MONAHII SESUPUNJURISDICIEIIERARHIEIBISERICETI

Cei care cu adevrat i fr prihan (curai) petrec viaa cea singuratec (monahal)s fie nvrednicii de cinstea cuvenit. Dar fiindc unii, folosind chipul monahal cufrnicie, tulbur bisericile i treburile politice, pribegind cu nepsare prin ceti,ba purtndu-se cu gndul s-i ntemeieze lor i mnstiri, s-a prut (sinodului) canimeni i nicieri s nu zideasc sau s ridice mnstire sau cas de rug (biseric)fr nvoirea episcopului cetii. Iar cei care triesc viaa monahal fie n vreocetate, fie la ar, s se supun episcopului i s pzeasc linitea i s petreacnumai n post i rugciune, rmnnd nencetat n locurile n care au fost rnduii;s nu tulbure nici treburile (lucrurile) bisericeti, nici cele ale vieii obteti

(lumeti), nici s nu se amestece n ele prsindu-i mnstirile lor, fr numai dacar fi rnduii de ctre episcopul cetii pentru vreo trebuin urgent (arztoare). Iarn mnstiri sa nu se primeasc nici un sclav (rob) pentru a se face monah frnvoirea stpnului su. Iar cel ce ar clca aceast ornduire (hotrre) a noastrornduim s fie afurisit (excomunicat), pentru ca s nu se huleasc numele luiDumnezeu. Iar episcopul cetii trebuie s poarte grij trebuitoare mnstirilor.

82 ap.; 24 sin. IV ec.;40-49, 85 Trul.; 17-21sin. VII ec; 3 Gang.;63 Cartag,; 1-7 sin. III

sin. IV ec. SE OPRETETRANSFERAREACLERULUI

In privina episcopilor sau clericilor care umbla din cetate n cetate, sa prut ctrebuie s aib trie (vigoare) canoanele care au fost aezate de Sfinii Prini nprivina aceasta.

14, 15 ap.; 15, 16 sin.1 ec.; 10, 20, 23 sin.IV ec.; 17, 18 Trul.;13, 21 Antioh.; 15, 16Sard.; 54, 90 Cartag.

sin. IV ec. SE OPRETEHIROTONIA FR

DESTINAIE

Nimeni s nu fie hirotonit fr sorocire (destinaie, absolut fr legtur, legat devreun loc), nici presbiterul, nici diaconul, nici altcineva oarecare din starea

bisericeasc (clerical); numai dac cel ce se hirotonete va fi anume sorocit(destinul) pentru biserica unei ceti sau a unui sat, sau altarului (sanctuarului) unuimucenic (martir), sau mnstiri. Iar n privina celor hirotonii fr soroace(destinaii), sfntul sinod a ornduit (hotrt) ca o astfel de hirotesie (hirotonie) sfie fr trie i ca nicieri s nu poat sluji (lucra), spre ocara celui ce i-a hirotonit.

15 ap.; 15, 16 sin. 1ec; 13 Neocez.

sin. IV ec. CINUL PREOESCI CELCLUGRESC SNU IA SLUJBLUMEASCA

Am hotrt (ornduit) ca cei ce au fost rostuii (aezai) odat n cler, precum imonahii, s nu intre nici n oaste, nici n dregtorie lumeasc; iar dac ar ndrzniaceasta i nu s-ar poci, nct s se rentoarc la aceea ce mai nti au ales pentruDumnezeu, s fie dai anatemei.

6, 20, 81, 83 ap.; 3, i6sin. IV ec; 21 Trui; 10sin. VII ec; 16Cartag.; 11 sin. I-II

sin. IV ec. ORICE CLERIC SFIE SUBJURISDICIA UNUIEPISCOP

Clericii aezmintelor (azilurilor) pentru sraci i ai mnstirilor i ai altarelormucenicilor (sanctuarele martirilor) s rmn sub crmuirea (jurisdicia,ascultarea) episcopilor ce sunt n fiecare cetate, dup predania (tradiia) SfinilorPrini i s nu se trag (sustrag) cu trufie de sub oblduirea episcopului propriu.Iar cei ce ndrznesc s rstoarne o astfel de tocmire (ornduire) n orice chip, i ceice nu sunt supui propriului lor episcop, daca ar fi clerici, s fie supui pedepselorcanoanelor, iar dac ar fi monahi sau mireni (laici), s fie afurisii (excomunicai).

15,16 sin. I ec.; 6,10sin. IV ec

sin. IV ec. SE RNDUIESCINSTANELE DEJUDECATBISERICEASC

Dac vreun cleric are pricin (vreun litigiu) cu alt cleric, sa nu lase pe episcopul supropriu i s alerge la judectorii lumeti, ci mai nti s se cerceteze treaba(chestiunea, cauza) de ctre episcopul su propriu sau, cu nvoirea aceluiaiepiscop, de ctre aceia pe care i-ar voi amndou prile s se ntocmeasc(stabileasc) cele ale dreptii (s se fac judecata). Iar dac cineva ar purcede(proceda) mpotriva acestora, s se supun cercetrilor (pedepselor) canonice.Iar dac vreun cleric are pricin (litigiu) cu episcopul su propriu sau i cu un altepiscop, s se judece de ctre sinodul eparhiei (mitropoliei). Iar dac un episcop sau

cleric ar avea nenelegere cu mitropolitul aceleiai eparhii (mitropolii), s ffe luat(solicitat judector) exarhul diecezei sau scaunul mprtetei ceti aConstantinopolului i de ctre acesta s se judece.

74, 75 ap.; 6 sin. I ec;6 sin. II ec; 17, 19, 21,28 sin. IV ec.; 8 Trul;14, 15, 20 Antioh.; 40Laod.; 4 Sard.; 8, 10,11, 12, 15, 18, 19, 59,104, 107, 128,129,130, 132 Cartag.


14/39

0 sin. IVc.

CLERICII SLOCUIASC NLOCALITATEAUNDE SLUJESC

S nu fie ngduit ca un cleric s se numere deodat la bisericile a dou ceti, adicla aceea pentru care de la nceput s-a hirotonit i la aceea la care a fugit, firete ca launa mai mare - din poft dup slav deart. Iar cei ce ar face aceasta sa fie aezaiiari (repui) la biserica lor, la care de la nceput au fost hirotonii i numai acolos slujeasc.Iar dac cineva ar fi fost transferat de la o biseric la alta, acela s nu aib nici omprtire la treburile bisericii celei dinti sau la acelea ale altarelor (sanctuarelor)martirilor sau ale aezmintelor (azilurilor) pentru sraci sau pentru primireastrinilor care (in) se gsesc sub acea (Biseric). Iar cei ce ar ndrzni ca, dup

ornduirea (hotrrea) acestui mare i ecumenic sinod, s fac ceva dintre cele careau fost acum oprite (interzise), a ornduit (hotrt) sfntul sinod s cad din proprialor treapt.

15 ap.; 15,16 sin. I ec;5, 20, 23 sin. IVec;17,18 Trul.; 15 sin.VII ec; 3 Antioh.; 15,16, 19 Sard.; 54, 90Cartag.)

1 sin. IVc.

CRILE SAUEPISTOLELECANONICE

Am ornduit (hotrt) ca toi sracii i cei care au trebuin de ajutoare sacltoreasc, dup ispitire (i verificare), cu scrisori i adic numai cu scrisoribisericeti de pace, nu cu scrisori de recomandare (de ncredinare), pentru cscrisorile de recomandare se cade s se dea numai feelor (persoanelor) care stausub bnuial.

12, 13, 32, 33 ap.; 13sin. IV ec; 17 Trul.; 6,7, 8, 11 Antioh.; 41,42 Laod.; 7, 8, 9Sard.; 23, 106 Cartag.

2 sin. IVc.

ALCTUIRILEBISERICETI SNU SE SCHIMBEPRININTERVENIE LA

PUTEREALUMEASC

A venit (la cunotina noastr) c mpotriva aezmintelor (legilor) bisericeti,alergnd la stpniri, au tiat n dou o eparhie (mitropolie) prin act mprtesc(rescript, carte mprteasc), aa nct din aceast pricin sunt doi mitropolii naceeai eparhie (mitropolie). Drept aceea, sfntul sinod a ornduit (hotrt) ca deacum nainte s nu se mai ndrzneasc nimic de acest fel de ctre vreun episcop,

iar cel ce va ncerca (ntreprinde) un lucru ca acesta s cad din treapta (spia) sa.Iar cetile cte s-au i cinstit (onorat) cu numele de mitropolie prin scrisori(rescripte, cri) mprteti, precum i episcopul care ocrmuiete acea Biseric sse bucure (beneficieze) numai de cinste, pstrndu-se adic pe seama adevrateimitropolii drepturile ei proprii.

34 ap.; 6, 7 sin. I ec;2, 3 sin. II ec; 8 sin.III ec; 28 sin. IV ec;36, 39 Trul.

3 sin. IVc.

CRILECANONICE ALECLERULUI

Clericii strini i necunoscui s nu slujeasc nicidecum i nicieri n alt cetate frscrisori de recomandare (ncredinare) de la episcopul lor propriu.

12, 13, 32, 33 ap.; 11sin. IV ec.; 17 Trul.

4 sin. IVc.

CSTORIACLERULUIINFERIOR

De vreme ce n unele eparhii (mitropolii) se permite citeilor (lectorilor) icntreilor s se cstoreasc (i dup hirotesie) sfntul sinod a ornduit (hotrt)sa nu fie ngduit vreunuia dintre acetia s ia femeie eterodox. Iar cei ce dintr-oastfel de cstorie au i dobndit copii, dac nu au apucat s-i boteze la eretici pecei nscui dintr-nii, s-i aduc pe acetia la mpreunarea cu soborniceascaBiseric (n comuniunea Bisericii soborniceti), iur dac nu iau botezat, s nu poat(s nu le fie permis) s-i boteze pe acetia la eretici i nici s-i lege spre cstorie cueretic ori cu iudeu ori cu pgn, dect numai dac faa (persoana) care vrea s selege (prin cstorie) cu cel ortodox va fgdui (promite) c va trece la credinaortodox. Iar dac cineva ar clca aceast ornduire (hotrre) a sfntului sinod, sffe supus pedepsei canonice.

26, 45, 65 ap.; 6, 72Trul.; 10, 31, 34, 37,39 Laod.; 21 Cartag.

5 sin. IVc.

FACEREADIACONIELOR

Femeia nainte de 40 de ani s nu se sfineasc (hiroteseasc, consacre) ntrudiaconi, dar i aceasta (s se fac) dup o ispitire cu luare-aminte (cercetaretemeinic). Iar dac primind hirotesia i rmnnd un timp oarecare n slujb, se dpe sine cstoriei, batjocorind harul lui Dumnezeu, una ca aceasta s ffe datanatemei, mpreun cu acela ce s-a legat cu ea.

19 sin. I ec; 14, 40Trul.; 44 Vasile celMare

6 sin. IVc.

FEMEILENCHINATEDOMNULUI S NUSECSTOREASC

Nu este ngduit ca fecioara care s-a nchinat (consfinit, consacrat) pe sineDomnului Dumnezeu, de asemenea nici monahiilor (clugrielor), s ncheiecstorie. Iar dac s-ar afla fcnd aceasta, s fie afurisite (excomunicate). Dar amornduit (hotrt) ca episcopul locului s aib putere de a fi cu pogormnt(umanitar, cu omenie, cu ngduin) fa de acestea.

7 sin. IV ec; 44, 46,47Trul; 19 Ane; 6, 18,19, 20, 60 Vasile celMare

7 sin. IVc.

DESPREPRESCRIPIE ICA UNITILEBISERICETI S SERNDUIASCDUP CELE DEOBTE

Parohiile cele de la ar (de pe cmp) sau de prin alte sate s rmn nestrmutate laepiscopii care le in (dein, stpnesc) i mai ales dac stpnindu-le pe ele fr sil,le- au crmuit timp de treizeci de ani. Iar dac n cuprinsul (nuntrul) celor treizecide ani s-a iscat (nscut) sau s-ar putea isca (nate) vreo nenelegere asupra lor, sfie ngduit celor ce spun c se nedreptesc (npstuiesc) s fac pr (s introducaciune) despre acest lucru la sinodul eparhiei (mitropoliei). Iar clac cineva s-arnedrepti de ctre mitropolitul su propriu, s se judece de ctre exarhul diocezeisau de ctre scaunul Constantinopolului, dup cum s-a zis mai nainte (cap IV). Iardac vreo cetate s-ar fi nnoit prin puterea mprteasc, sau dac s-ar nnoi de

acum nainte (n viitor), atunci alctuirilor politice i obteti s urmeze iornduirea parohiilor bisericeti.

6 sin. I ec; 9 sin. IVec; 25 Trul.


15/39

8 sin. IVc.

OSNDACONSPIRAIEI

Frdelegea de moarte a conjuraiei (crima conspiraiei), sau a ortcirii (a facerii deceat, a unirii tainice n ceat) se oprete cu totul i de ctre legile din afar (dinafara Bisericii, de stat) - cu mult mai vrtos se cuvine a se apra (interzice) s sefac aceasta n Biserica lui Dumnezeu. Dac, aadar, vreun cleric sau clugr ar figsit fie uneltind, fie ortcindu-se, fie ntinznd capcane (curse) episcopilor sauclericilor celor mpreun cu dnii, s cad cu totul dintr-a lor treapt.

31, 55, 84 ap.; 6 sin. IIec; 3 sin. III ec; 31, 34Trul.; 6 Gang.; 14Sard.; 5 Antioh.; 10,11 Cartag.; 13, 14, 15sin. L-II

9 sin. IVc.

SINOADELEMITROPOLITANES SE IN DE

DOU ORI PE AN

A venit la urechile noastre (la auzul nostru) c n eparhii (mitropolii) nu se facsinoadele episcopilor statornicite (hotrte) de canoane i c din pricina aceastamulte lucruri bisericeti care au trebuin de ndreptare se prsesc (neglijeaz).

Drept aceea, sfntul sinod a ornduit (hotrt) ca, potrivit canoanelor SfinilorPrini, episcopii din fiecare eparhie (mitropolie) s se adune laolalt de dou ori pean, acolo unde ar socoti episcopul mitropoliei (mitropolitul), s se ndrepteze toatecte s-ar ivi. Iar episcopii care nu ar veni (la sinod), aflndu-se n cetile lor i nacelea petrecnd n stare de sntate i fiind slobozi (liberi) de orice treab denenlturat (inevitabil) i strmtortoare, s se mustre frete.

34, 37 ap.; 5 sin. I ec;2 sin. II ec; 8 Trul.; 6sin. VII ec; 20

Antioh.; 40 Laod.; 18,73 Cartag.)

0 sin. IVc.

SE OPRETETRANSFERAREACLERULUI

Aa cum am si ornduit (hotrt), nu este permis s fie rnduii la Biserica alteiceti clericii care slujesc la o Biseric, ci s se mulumeasc cu aceea la care s-aunvrednicit a sluji dintru nceput, afar de aceia (cu excepia acelora) care,pierzndu-i de nevoie propria lor patrie, au trecut la alt Biseric.Iar dac vreun episcop, dup aceast ornduire (hotrre), ar primi pe un cleric carese cuvine (aparine) altui episcop, i s-a prut (sinodului) s fie afurisit(excomunicat) att cel primit, ct i cel ce l-a primit, pn cnd clericul care s-a

mutat se rentoarce la Biserica sa proprie.

15 ap.;15,16sin.Iec; 5, 10, 23sin. IV ec.; 17,18Trul.; 3 Antioh.; 15,16Sard.;54, 90 Cartag.

1 sin. IVc.

S FIE VERIFICAICEI CE PRSC PECLERICI

Clericii sau laicii care prsc pe episcopi sau pe clerici s nu se primeasc la prdea dreptul i fr ispitire (verificare), ci mai nti s se cerceteze faima lor.

74 ap.; 6 sin. II ec.; 9sin.IV ec.; 8, 11, 12,13, 30, 128, 129Cartag.

2 sin. IVc.

MOTENIREAIERARHILOR SNU SENSTRINEZE

S nu se ngduie clericilor ca dup pristvirea (moartea) episcopului lor srpeasc bunurile (lucrurile) care i se cuvin (aparin) aceluia, dup cum se apr(oprete aceasta) i celor care le iau n primire; iar cei ce ar face aceasta s seprimejduiasc n privina treptelor proprii.

40 ap.; 35 Trul.; 34Antioh.; 22, 26, 81Cartag.

3 sin. IVc.

OSNDACLERICILOR I AMONAHILORVAGABONZI

A venit la urechile (la auzul) sfntului sinod c unii clerici i monahi, nicidecummputernicii de ctre episcopul lor, ba cteodat chiar fiind afurisii (excomunicai)de ctre acela, apucnd s mearg la mprtescul Constantinopol, petrec timpndelungat ntr-nsul, scornind (provocnd) zguduiri (agitaii) i tulburnd rnduiala(ntocmirea) bisericeasc, rstoarn (stric) i casele unora. Drept aceea sfntulsinod a rnduit (hotrt) ca unor ca acetia mai nti s li se atrag luare-aminte (sfie avertizai) prin aprtorul (avocatul, defensorul, ispravnicul - avocatus sauquaestor ecclesiae) preasfintei Biserici din Constantinopol, ca s se ndeprteze dincetatea mprteasc. Iar dac (acetia), neruinndu-se, ar strui (persista) naceleai fapte, s ffe alungai i fr voia lor prin acelai ispravnic (ecdic) i s serentoarc la locurile lor (s apuce locurile lor).

15 ap.; 15, 16 sin. Iec; 5,10, 20 sin. IV ec;17, 18 Trul.; 3, 11Antioh.; 7, 8, 9, 15,16Sard.; 54, 75, 97Cartag.

4 sin. IVc.

MNSTIRILORS NU LI SESCHIMBEDESTINAIA

Mnstirile odat sfinite (consacrate) cu nvoirea (aprobarea) episcopului srmn pentru totdeauna mnstirii i bunurile (lucrurile), averile care atrn (in)de ele (le aparin lor) s se pstreze, i acestea (mnstiri) s nu se mai fac locaurilumeti; iar cei care ar ngdui (ierta) s se fac aceasta s fie supui certrilor celordin canoane.

4 sin. IV ec; 49 TruL;13, 17 sin. VII ec; 1sin. I-II; 2 Chirii Alex.

5 sin. IVc. SCAUNELEVACANTE DEIERARHI S SEOCUPE N DECURSDE TREL LUNI

De vreme ce unii dintre mitropolii, dup cum am auzit din zvon, las fr grij(neglijeaz) turmele ncredinate lor i amn hirotoniile episcopilor, i s-a prutsfntului sinod ca hirotoniile episcopilor sa se fac n cuprinsul (nuntrul) a treiluni (decurs de trei luni), afar dac nu cumva vreo trebuin de nenlturat(inevitabil) ar rndui (determina) ca timpul amnrii s se prelungeasc. Iar dac(mitropolitul) nu ar face acest lucru, el s fie supus certrilor (pedepselor)bisericeti, iar venitul Bisericii vduvite sa se pstreze nevtmat de ctre economulacelei Biserici.

58 ap.; 19, 35 Trul;11, 12 Sard.; 71,121,123 Cartag.; 17sin. I-II

6 sin. IVc.

FIECARE EPARHIES AIB ECONOM

De vreme ce n unele Biserici, dup cum am auzit din zvon, episcopii mnuiesc(administreaz) fr economi bunurile Bisericii, i s-a prut (sino-dului) ca fiecareBiserica ce are episcop s aib i econom din clerul propriu (al Bisericii), care schiverniseasc (administreze) cele bisericeti dup socotina episcopului su, ca nucumva s fie fr de martori gospodrirea Bisericii i ca din (lucrul) acesta s se

risipeasc bunurile ei i s se nfiereze (stigmatizeze) preoimea cu defimarea; iardac el (episcopul) nu ar face lucrul acesta, s fie supus dumnezeietilor canoane.

38, 41 ap.; 25 sin.IVec; 35 Trul.; 11, 12sin. Vil ec; 15 Anc; 7,8 Gang.; 24, 25Antioh.; 26, 33

Cartag.; 7 sin. 1-11;10 Teoftl Alex.; 2Chirii Alex.

7 sin. IVc.

OSNDA CELORCE RPESC FEMEI

Sfntul sinod a ornduit (hotrt) ca cei ce rpesc femei sub cuvnt de cstorie,sau prtaii, sau sftuitorii celor ce le rpesc, daca ar fi clerici, s cad din treapta

67 ap.; 92 Trul; 11Ane; 22, 25, 26, 30,


16/39

lor, iar dac ar fi laici, s ffe dai anatemei. 36, 42 Vasile cel Mare

8 sin. IVc.

PRIVILEGIILESCAUNULUI DINCONSTANTINOPOL I DIASPORACRETIN

Urmnd ntru totul ornduirilor (hotrrilor) Sfinilor Prini i cunoscnd canonulabia citit al celor 50 de Dumnezeu preaiubitori episcopi, care s-au ntrunit nmprtescul Constantinopol, n noua Rom, sub marele Teodosie, fostul mprat depioas amintire, aceleai le ornduim (hotrm) i le statornicim i noi, desprentietiie (privilegiile) preasfintei Biserici a aceluiai Constantinopol, a noiiRome, de vreme ce i scaunului Romei vechi prinii dup dreptate i-au dat(conferit) ntietatea (privilegiul) pentru (motivul) c cetatea aceea era cetate

mprteasc. i cei 50 episcopi preaiubitori de Dumnezeu, ndemnai (mpini) deacelai el (scop, considerent), au druit (conferit) ntieti (privilegii) egalePreasfntului scaun al Romei noi, socotind a fi cu dreptate ca cetatea care s-a cinstit(onorat) cu mpria i cu senatul (sinclitul) i care a dobndit ntieti (privilegii)deopotriv (egale) cu ale vechii Rome mprteti; ntocmai ca i aceea s se facde mare (mreasc, s se nale) i n lucrurile cele bisericeti fiind a doua dupaceea.De asemenea (sa hotrt) ca numai mitropoliii diecezei Pontului, a Asiei i aTraciei, precum i episcopii din inuturile barbare ale diecezelor numite mai naintes se hirotoneasc de ctre pomenitul preasfnt scaun al Prea Sfintei Biserici dinConstantinopol; i adic, fiecare mitropolit al diecezelor pomenite mpreun cuepiscopii din eparhie (mitropolie) hirotonind pe episcopii din eparhie (mitropolie)dup cum se rnduiete (poruncete) prin dumnezeietile canoane; iar mitropoliii

pomenitelor dieceze s ffe hirotonii, dup cum sa spus, de ctre arhiepiscopulConstantinopolului, dup ce potrivit obiceiului s-au fcut alegeri ntr-un glas(unanime) i i s-au adus lui la cunotin.

34 ap.; 4, 6, 7 I ec; 2,3 sin. II ec; 8 sin. IIIec; 9, 17 sin. IV ec;36, 39 Trul.; 8 Antioh.

9 sin. IVc.

SE OPRETERETROGRADAREATREPTELORPREOIEI

A-l aduce (a-l cobor) pe episcop n treapta presbiterilor este ierosilie (sacrilegiu).Iar dac vreo pricin dreapt i ndeprteaz pe aceia (pe episcopi) de la lucrareaepiscopal, nu se cade ca ei s aib (dein) nici loc de presbiter. Iar dac fr vreovinovie grea (grav) au fost ndeprtai din dregtorie, s se rentoarc iari lavrednicia (demnitatea) episcopal.Anatolie, preaevlaviosul arhiepiscop al Constantinopolului, a zis: Acetia desprecare se spune c au fost cobori de la vrednicia (demnitatea) episcopal n treaptapresbiterului, dac sunt condamnai din unele pricini binecuvntate, cu drept cuvntnu sunt vrednici nici mcar de cinstirea presbiterului, iar dac fr vreo pricin(cauz) binecuvntat au fost cobori (retrogradai) ntr-o treapt mai mic, suntvrednici, dac s-ar vdi (arta) nevinovai, s- i ia din nou vrednicia (demnitatea)episcopal i preoia".

36 ap.; 8 sin. Iec; 3,26 Trul.; 1, 2 Ane;9Neocez.; 27, 70Vasile cel Mare

0 sin. IVc.

PRIVILEGIULARHIEPISCOPULUIALEXANDRIEIFA DE SINODULPROPRIU

Deoarece preaevlavioii episcopi ai Egiptului au amnat pn acum a iscliscrisoarea preacuviosului arhiepiscop Leon, nu ns pentru c s-ar mpotrivicredinei soborniceti, ci zicnd c este obiceiul n dieceza Egiptului a nu se facenimic de acest fel fr ncuviinarea (aprobarea) i porunca (dispoziia)arhiepiscopului i cer s li se fac lor ngduin (psuire) pn la hirotoniaviitorului episcop al marii ceti a Alexandrinilor, ni s-a prut nou c este lucru cubun cuviin (binecuvntat) i cu omenie ca acestora s li se dea ngduina(acorda concesia) de a rmne n propria lor stare (treapt) n cetatea mprteascpn ce se va hirotoni (aeza, institui) arhiepiscopul marii ceti a Alexandrinilor.Drept aceea, rmnnd ei n propria lor stare (treapt), s dea asigurri (scrise) - (s

ofere garanii) - dac acest lucru le este cu putin, sau prin jurmnt se vor facevrednici de crezmnt.

6, 20, 25, 34, 81 ap.; 9Antioh.; 7 Sard.; 10,64, 82 Vasile cel Mare

Canoanele Sinodului Trulan sau V-VI Ecumenic

Nume DenumireExpl Continut Conexiuni


17/39

Trul. NVTURAPRIMELORASE SINOADEECUMENICE SSE INNESTRMUTAT

Rnduiala cea mai buna pentru cel care ncepe vreun cuvnt sau vreo lucrare este, dup cuvntulteologului, s nceap de la Dumnezeu i s se ncheie cu Dumnezeu. Drept aceea, i dreapta credins-a i propovduit de noi la mare deprtare, i Biserica la temelia creia st Hristos nencetat crete isporete, nct ea se ntinde deasupra cedrilor Libanului. Fcnd i acum nceput sfintelor cuvinte,ornduim cu dumnezeiescul har ca acea credin care ne-a fost predanisit nou de ctre martoriivztori (oculari) i de ctre slujitorii Cuvntului (Luca 1, 2), adic de ctre Dumnezeu aleii apostoli,s se pstreze fr nnoire i nestrmutat; de asemenea i (credina) a celor trei sute i optsprezecesfini i fericii prini care s-au adunat la Niceca n vremea lui Constantin care a fost mpratul nostru,mpotriva (necuviosului) nelegiuitului Arie i mpotriva dumnezeirii (religiei) strine i pgneti

(nvate) furite de el, sau cum este mai potrivit a zice, mpotriva nchinrii la mai muli dumnezei(mpotriva politeismului su); - care prini, avnd una i aceeai credin, ne-au descoperit nou i ne-au lmurit unitatea de natur a fiinei dumnezeieti cea n trei persoane, nengduind ca aceasta s steaascuns sub obrocul necunotinei, ci nvnd lmurit pe credincioi a se nchina cu o singurnchinciune i Tatlui i Fiului i Sfntului Duh; i rsturnnd i surpnd nvtura despre spieleneasemenea (treptele inegale) ale dumnezeirii, iar jucriile cele copilreti fcute din nisip de ctreeretici mpotriva ortodoxiei prbuindu-le i nimicindu-le.De asemenea, ntrim i credina propovduit de ctre cei o sut cincizeci de sfini prini - care s-auadunat n aceast cetate mprteasc n vremea lui Teodosie,

canoanele+apostolice+si+ale+sinoadelor+ecumenice (1)

Documents