Cnd rugciunea adevrat adic, rugciunea sincer lucreaz n suflet, atunci acea rugciune cu ajutorul lucrrii elementului din ea, zboar ctre sfini ca i cum ar fi o raz de lumin i le spune ce dorim i pentru ce ne rugm. Nu exist nici o pauz de timp de cnd ne rugm noi i pn cnd rugciunea este auzit; singura condiie necesar const n aceea c ea trebuie s vin din toat inima noastr. Este firul nostru telegrafic ctre Cer. Exact aceleai rugciuni, care nu vin din inima noastr, ci care vin numai din capul i limba noastr, nu zmislesc nicio raz care s se ridice la cer, i ele nu sunt auzite acolo. Acelea nu sunt chiar rugciuni, ci numai forme asemntoare rugciunii. O astfel de rugciune este viaa n duh.Rugciunea vine la cineva care struie mereu, dar nu va veni la cineva care nu lucreaz pentru ea. Noi vedem c sfinii Prini s-au nevoit foarte mult n rugciune i numai pentru aceste nevoine au aprins n ei duhul rugciunii.

Omul care ine postul, rugciunile i toate celelalte nevoine tie numai de biseric i de cas. Dac a ajuns acas este necesar s pstreze inima i mintea la Dumnezeu, cu cea mai mare trie de care este n stare i acest lucru este bine plcut lui Dumnezeu.Omul trebuie s mai adauge puin la pravila obinuit. Da, asta este necesar. Este bine dac nu citeti doar mai multe rugciuni ci te rogi ceva mai mult fr cartea de rugciuni, spunndu-i lui Dumnezeu cu propriile tale cuvinte nevoile tale duhovniceti vitale. Dimineaa i seara nu citi mi mult dect n zilele obinuite, dar nainte de a ncepe s citeti rugciunile, roag-te cu propriile tale cuvinte.

Rolul rugciunii Rugciunea nu nseamn c noi doar recitm rugciuni, ci c asimilm noi nine coninutul lor i le rostim ca i cum ar veni din minile i inimile noastre.

Cnd stai la rugciune ai grij s nu-i rtceasc gndurile, i simmintele s nu capete rceal i indiferen. Struindu-te n toate felurile s pstrezi atenia i cldura simirii. Pentru a ctiga roadele duhovniceti este necesar ndeplinirea unei condiii eseniale i anume hotrre puternic i statornic strdanie. i tot Sf Teofan spune c Linitea ndelungat a gndurilor este un dar de la Dumnezeu, dar acest dar nu se d fr nencetatele strdanii personale ale omului Sf. Teofan Zvortul p 92-93

Sf. Teofan Zvortul p 94

Sf. Teofan Zvortul P 161

214

219