DEEPAK CHOPRACALEA MAGULUIDESPRE LIBERTATEA SPIRITUALDeepak Chopra ne propune o provocare uimitoare - aceea de a pi pe calea magului, o cltorie n imaginaie, n sperana, n creativitate. Este povoca- rea de a ne transforma n persoane libere i iubitoare, de a ne preschimba calitile inferioare, precum frica, ignorana, ruinea, n cele mai preioase sentimente care exist: iubire i mplinire.Avem nevoie de calea magului pentru a ne ridica din lucrurile comune si din banalitate ctre un mod mai>profund de nelegere a vieii. A ncepe s trieti nseamn s-i cucereti dreptul de a spune oricedoreti, de a fi ceea ce vrei s fii si de a face ceea cei > )vrei s faci.Cele 20 de lecii spirituale din aceast carte ne ajut s depim percepia realitii imediate i s ne deschidem mintea la transformrile care pot aprean viata noastr. Cu totii vrem s fim mai iubitori si! > mai creativi, vrem s descoperim natura spiritual i totui eum deseori. Scopul nvturilor acestei cri este acela de a ne afla cluza interioar, vocea nelepciunii noastre adormite.Umani calea magului, vom putea descoperi acele aptitudini care s ne ajute s ne cldim viata mult dorit.j ISBN T73-3Sb-14-

coleciacricheie

John C. Maxwell Cum s devii popular

M. Scott Peck Drumul ctre tine nsui

Jinny S. Ditzler Cel mai bun an

Og Mandino Alegerea

Zig Ziglar Motive pentru a zmbi

Spencer Johnson Da sau Nu

John C. Maxwell Realizeaz-te pe deplin

Bill Quain

10 reguli de nclcat & 10 reguli de urmatJacques Salom Dac m-a asculta, m-a nelege

Dale Carnegie & Associates, Inc. Liderul poi fi tu

Ron Hoff Regulile unei prezentri de succes

S.C. Lundin, H. Paul, J. Christensen

Fish! Triete-i piaa!Marian Stan E rndul tu

Michael Beer Bucuria de a nvinge

Robert T. Kiyosaki Copil bogat, copil iste

Scott W. Ventrella Fora gndirii pozitive n afaceri

Dfitak Chopka a sci is 25 de cri, traduse in 35 de limbi. Este de asemenea autorul a mai mult de 100 de casete video i audio; printre acestea se numr cinci programe foarte bine primite de publicul de televiziune. In 1999, dr. Deepak Chopra a fost selectat de revista Time in topul celor 100 de modele i eroi ai secolului", fiind descris drept poetul-profet al medicinii alternative".Este preedinte i fondator al The Chopra Center for Well Being, din La Jolla, California.DEEPAK CHOPRACalea maguluiDespre libertatea spiritualTraducere de LUCIAN POPESCUBUCURFTI 2002Arielle Ford, pentru credina neclintit n autocunoatere, pentru entuziasmul ei contagios i pentru angajamentul ei de a transforma vieile a att de muli oameni.i Lynn Franklin, Janet Stein, Linda Grey, Linda Guber, Suzanne Todd i Charles Weingarten, pentru cldura lor autentic i prietenia lor plin de iubire.PARTEA IIntroducere n lumea maguluiOamenii vor s tie de ce eu, care vin din India, snt att de interesat de magi. Rspunsul meu este urmtorul: n India, nc se mai crede n existena magilor. Ce este un mag? Nu este doar cel ce tie s fac vrji, ci i cel care poate provoca transformri.Magul poate preschimba frica n bucurie i zdrnicia n mplinire.Magul poate preschimba timpul mrginit n eternitate.Magul te poate purta dincolo de limite, spre nemrginire.Crescnd n India, tiam c toate acestea snt adevrate. Uneori, pe la casa noastr treceau brbai n haine albe, cu sandale n picioare; chiar i pentru un biat ncreztor ei preau fiine foarte speciale. Erau oameni ce triau ntr-o pace deplin; emanau bucurie i iubire; urcuurile i coborurile vieii de zi cu zi preau s nu-i ating deloc. Noi i numeam guru sau ndrumtori spirituali. Dar mi-a luat mult timp pn s-mi dau seama c un guru i un mag snt acelai lucru. Fiecare societate i are nvtorii, profeii i vindectorii si; guru era cuvntul cu care noi i numeam pe cei ce posedau cunoaterea spiritual.n Occident, magul este vzut n primul rnd ca un vrjitor ce practic alchimia, transformnd metalele inferioare n aur. Alchimia exist i n India (de fapt, acolo a fost inventat), dar cuvntul alchimie este n realitate un nume ncifrat. El semnific transformarea fiinelor umane n aur i transformarea calitilor noastre inferioare, precum frica, ignorana, vrjmia i ruinea, n cele mai preioase lucruri care exist: iubire i mplinire. Aadar, nvtorul care i poate arta cum s te transformi ntr-o persoan liber i iubitoare este un alchimist i aa a fost dintotdeauna.Cnd am intrat la liceu, la New Delhi, tiam deja multe despre cel mai faimos mag din tradiia occidental, Merlin. La fel ca oricine, l-am ndrgit imediat. Mai trziu, mi s-a deschis ntreaga lui lume. nc mai in minte zeci de strofe din poemul epic al lui Tennyson, Idylls of the King (Idilele regelui), pe care eram pui s-l nvm pe de rost n zilele fierbini de coal de pe atunci. Am citit pe nersuflate orice alt lucrare care mi-a czut n mini despre regele Arthur. Nu mi se prea nefiresc s tiu totul despre seninul i verdele Camelot, chiar dac triam sub insuportabilul soare tropical, sau s mi doresc s clresc precum Lancelot, chiar dac m-a fi sufocat n armur, sau s cred c petera de cletar a lui Merlin a existat cu adevrat, n ciuda asigurrilor date de toi autorii c magii exist doar n mitologie.Eu tiam altceva, pentru c eram un biat din India i i n- tlnisem.DE CE AVEM NEVOIE DE MAGITimp de 30 de ani am reflectat asupra cunoaterii pe care o deinea magul. Am cltorit la Glastonbury i n West Country, am urcat pe Tor i am vzut dealul unde se presupune c dorm Arthur i cavalerii si. Dar ceva mai misterios, nevoia de transformare, m tot atrgea spre arta magiei. An dup an, am simit c timpurile noastre au nevoie de aceast cunoatere mai mult ca oricnd. Acum, matur fiind, mi petrec timpul de lucru vorbind i scriind despre cum pot fi atinse libertatea i mplinirea deplin. Doar de curnd mi-am dat seama c lucrurile despre care vorbesc se numesc alchimie.n cele din urm, m-am gndit c a putea aborda acest subiect ntr-o manier interesant, prin intermediul celei mai minunate relaii povestite vreodat, i anume aceea dintre Merlin i biatul Arthur, din vremea cnd ei triau n peterade cletar. Aa cum e prezentat n aceast carte, petera de cletar este un loc privilegiat n interiorul inimii omului. Este refugiul sigur, n care exist o voce neleapt ce nu cunoate teama, unde frmnrile lumii exterioare nu pot ptrunde. n' petera de cletar a existat dintotdeauna un mag i va fi mereu acolo nu trebuie dect s intri i s asculi.Oamenii moderni triesc n lumea magului n aceeai msur ca i generaiile trecute. Joseph Campbell, marele profesor de mitologie, spunea c orice om care st la un col de strad ateptnd ca semaforul s indice verde ateapt de fapt s peasc ntr-o lume a faptelor eroice i a aciunii mitice. Ins noi nu sesizm ocazia. Traversm fr a observa sabia n- fipt-n piatr ce se afl dup colul strzii.Cltoria n miraculos ncepe aici. Acum este cel mai bun moment pentru a ncepe. Calea magului nu exist n timp este pretutindeni i niciunde. Este a oricui i a nimnui. Aa c aceast carte vorbete despre a pretinde ceea ce este deja al tu. Dup cum spune cea dinti nvtur a primei lecii:n fiecare dintre noi exist un mag.El vede i cunoate totul.Este singura afirmaie din carte ce trebuie acceptat pe ncredere. Odat ce descoperi magul din interior, nvturile se succed de la sine. De muli ani, acest mod de nvare spontan s-a aflat n centrul vieii mele de fiecare zi; am privit i am ateptat s aud ce are de spus cluza interioar. Nici o alt modalitate de nvare nu este mai fascinant. L-am auzit pe Merlin vorbind prin zgomotul asurzitor al aeroportului, prin copacii fonind de pe aleea spre plaj i chiar prin televizorul meu. O staie de autobuz se poate transforma ntr-o peter de cletar atunci cnd eti deschis la o asemenea experien.De ce avem nevoie de calea magului? Avem nevoie de ea pentru a ne ridica din lucrurile comune i din banalitate ctre un anume mod de nelegere, pe care sntem nclinai s l atribuim mitului, dar care de fapt ne este la ndemn, aici i acum. A ncepe s trieti nseamn s-i cucereti dreptul de a spune orice doreti, de a fi ceea ce vrei s fii i de a face ceea ce vrei s faci. Camelot reprezint simbolul unei astfel de eliberri. De aceea privim n urm, la Camelot cu atta nostalgie i admiraie. Viaa a fost mereu dificil de atunci ncoace.Un discipol a mers odat la marele maestru i i-a spus: De ce m sirrit att de apsat nluntrul meu, nct mi vine s ip?" Maestrul l-a privit i i-a rspuns: Pentru c toat lumea simte la fel."Cu toii vrem s fim mai iubitori i mai creativi, vrem s ne explorm natura spiritual i totui eum deseori. Ne n- cuiem n propriile noastre nchisori. Unii oameni ns au spart carcera care face viaa att de limitat. Ascultai ce spune poetul persan Rumi: Eti un spirit necondiionat prins n capcana condiiilor, ca soarele n eclips."Aceasta este vocea magului, care nu va accepta faptul c omul este limitat n timp i n spaiu. Sntem eclipsai doar temporar. elul nvturilor magului este acela de a-i descoperi magul luntric. Cnd i gseti cluza interioar, te gseti pe tine nsui. inele este soarele meu strlucitor el poate fi eclipsat, dar odat ce umbra a trecut, rmne doar astrul, n toat gloria lui.CUM S NVEI DE LA UN MAGExist 20 de lecii n aceast carte, fiecare fiind povestit din perspectiva magului. La nceputul fiecrei lecii, exist c- teva aforisme fragmente din nelepciunea magului, un ajutor pentru a trece dincolo de realitatea comun. Citete fiecare aforism i las-1 s te absoarb. Nu atepta un rezultat, ci las-te purtat de experien. Nu trebuie s te osteneti sau s faci vreun efort. Efortul este asemeni zbaterii de a iei din nisipurile mictoare nu face dect s te trag n strfunduri.Magul interior vrea s vorbeasc, iar acest fapt este adevrat n cazul tuturor. Dar el are nevoie de o ans, de o deschidere. Ca i proverbele Zen, aforismele acestea ofer o deschidere prin aceea c realizeaz o deplasare a percepiei, care la rndul ei poate declana o deplasare n realitatea personal.Vocea magului trebuie adus napoi, n viaa de zi cu zi. Am citat deja prima nvtur a primei lecii: In fiecare dintre noi exist un mag. El vede i tie totul. Restul leciei decurge dup cum urmeaz:Magul este dincolo de contrarii precum lumina i ntunericul, binele i rul, plcerea i durerea.Tot ceea ce vede magul i are rdcinile n lumea nevzut.Natura reflect dispoziia magului.Trupul i mintea pot adormi, dar magul este mereu treaz. Magul posed secretul nemuririi.Dac aceste cuvinte v-au dat un mic semnal, un fior de recunoatere, atunci i-au atins menirea. Este ntr-adevr uluitor s descoperim c nu sntem fiine subjugate, ci copii ai miracolului. Acesta este adevrul, faptul profund ce se poate spune despre fiecare dintre noi, cei care sntem n eclips de prea mult vreme.Am adunat cam 100 de astfel de aforisme, care snt ilustrate cu povestiri din lumea lui Merlin i a lui Arthur. Nu snt fragmente din vechi legende, ci parabole pe care eu le-am transpus n acea vreme. Uneori, povestea ilustrativ pare s nu se potriveasc exact cu aforismul sau pare s nu se afle n- tr-o perfect concordan logic cu acesta. Am fcut acest lucru n mod deliberat, pentru c mintea liniar, care are nevoie s ordoneze, nu este singura parte din tine ce va strbate calea magului. Vei cltori n imaginaie, n speran, n creativitate, n iubire.Pe scurt, calea magului este calea spiritului. Dar spiritualitatea nu se opune raionalitii; ea este un cadru mai larg, pentru care raiunea este doar o pies printre altele. Pentru a m adresa minii liniare, la fiecare lecie am alctuit cte o seciune intitulat Tlmcirea leciei", ce vine n sprijinul aforismelor i al povestirilor. La sfritul fiecrei lecii, exist seciunea Aplicarea leciei", care te ajut s lai nelepciunea magului s ptrund n propria ta experien.Aplicarea leciei" este partea activ a cii magului. Sugestiile mele nu reprezint dect un nceput, snt modaliti de incitare a dorinei tale de a participa. n cele din urm, nelegerea este cea care i va schimba realitatea. Aplicarea leciei" include unele exerciii care pot prea pasive, pentru c multe dintre ele snt experimente ale gndirii.Ce este un experiment al gndirii? Este o modalitate de a-i conduce mintea n locuri noi i de a vedea lucrurile diferit. Magul tie ceva profund i important dac vrei s schimbi lumea, este nevoie s-i schimbi atitudinea fa de ea. Odat, Einstein s-a ntins pe o canapea, a nchis ochii i a vzut un om cltorind cu viteza luminii. Urmrind aceast imagine ce-i stmise curiozitatea, el a nceput s fac diferite experimente de gndire; era o stare asemntoare cu aceea a unui om czut pe gnduri. n civa ani ns, atitudinea ntregii lumi tiinifice s-a transformat; natura a confirmat viziunile transcendente ale lui Einstein.Dac o fantezie aprut stnd pe o canapea poate schimba lumea, atunci trebuie s existe puteri extraordinare n experimentele gndirii. Nimic nu este cu adevrat nvat pn cnd nu este trit. Raiune, experien, spirit odat ce acestea se unesc, calea magului se deschide, iar scena este pregtit pentru alchimie. nelepciunea din interiorul tu este ca o scnteie care, odat aprins, nu mai poate fi stins.Pentru a reuni ceea ce am spus, sugerez urmtoarea abordare:Stai linitit un moment, nainte de a citi o lecie anume.Citete aforismele, iar apoi stai cteva momente pentru a le lsa s-i ptrund n minte. Recitete-le de cte ori vrei. D fru liber propriilor reacii i intuiii deseori, acestea snt cele mai valoroase lucruri pe care le vei primi.Continu s citeti restul materialului de la lecia respectiv: povestea lui Merlin i a lui Arthur, seciunea intitulat Tlmcirea leciei" i seciunea intitulat Aplicarea leciei".Cnd Aplicarea leciei" conine un exerciiu practic i cele mai multe conin rezerv-i cteva minute pentru a face exerciiul. Ii va fi de folos s repei exerciiul de-a lungul zilei, dac doreti s duci ntreaga experien pn la capt.

Recitete fiecare lecie de cte ori vrei, o dat sau de mai multe ori; triete o zi sau o sptmn prin prisma acelei lecii. Nu exist un program fix pentru acest proces. Te previn doar c trebuie s trieti fiecare lecie cel puin o zi i c nu este nevoie s te grbeti s absorbi prea mult odat.CEI APTE PAI AI ALCHIMIEIPartea a treia a acestei cri trateaz despre stadiile transformrii, pe care discipolul le parcurge sub ndrumarea magului. Eu le numesc cei apte pai ai alchimiei, care ncep de la natere i duc n cele din urm la transformarea total. Alchimia este tiina transformrii lucrurilor n aur, n aceast substan perfect, incoruptibil. n gndirea oamenilor, aurul este un simbol pentru spiritul pur. Spunem c cei apte pai au fost parcuri atunci cnd o persoan a trecut dincolo de limitri, a aruncat toat teama i a descoperit spiritul pur n interiorul su.Nu exist cltorie mai minunat. Pe vremea regelui Arthur, aceast cltorie ar fi fost numit aventur cavalereasc; elul suprem al unei astfel de aventuri a fost dintotdeauna Sfntul Graal, care este n mintea oamenilor cel mai puternic simbol pentru spiritul pur. Aa c pentru mine alchimia i Graalul snt unul i acelai lucru. n amndou cazurile, este vorba despre o cutare profund a aspectului etern al vieii, ce aduce fiecruia lucrurile la care viseaz iubire pur, bucurie pur, mplinire pur n spirit.Este indiferent dac mai nti citeti partea a doua sau partea a treia a crii. Fiecare are propriul ei stil i o abordare proprie, dar amndou provin din lumea magului. Merlin triete n amndou, iar scopul su este mereu acelai a ne nva pe fiecare dintre noi cum s atingem perfeciunea, pe care i trupul ar trebui s o moteneasc.n ultim instan, aceast carte vorbete despre o aventur ce te va purta de la o via dominat de ego i de zbaterile lui ctre o nou via, dominat de miracole. Nu exist doi oameni care s nvee n acelai ritm, dar foamea de miracol este att de puternic n fiecare, nct mi-a dori s-i fiu alturi n ziua n care cunoaterea magului va ncepe cu adevrat s rsar n tine i, odat cu ea, noua ta via. Dezvluirea pn la capt a ntregului tu potenial spiritual este ceea ce te ateapt nimic mai puin.Not: Fiind un profet, magul nu are gen, i doar stngcia limbii l face pe Merlin s fie un el" (aa cum se ntmpl i cu Dumnezeu, prooroc, profet i cu multe alte cuvinte, ce depesc cu mult distincia masculin-feminin). Magician este un cuvnt stngaci, aa c v rog s luai aminte c mag se aplic tot att de bine femeilor ca i brbailor. Putem spune chiar c ntoarcerea artei magiei a fost ntmpinat de ctre femeile din societatea noastr mai repede dect de oricine altcineva.PARTEA A II-ACalea maguluiExist o nvtur numit calea magului, spuse Merlin. Ai auzit de ea?

Arthur, biat fiind, se cznea s fac focul i nu se descurca prea bine. A face focul n dimineile umede de la nceputul primverii din West Country rareori este o treab uoar.Nu, n-am auzit niciodat de ea, spuse Arthur, dup o clip de gndire. Magi? Adic vrei s spui c ei fac lucrurile n alt fel?Nu, le fac aa cum le facem i noi, rspunse Merlin.

Apoi, pocnind din degete, aprinse grmada ud de crbuni, pe care-o adunase Arthur, pentru c devenise cam nerbdtor dup ncercrile stngace de a face focul ale biatului. Imediat ni o flacr. Dup aceea, Merlin i desfcu minile i fcu s apar ceva de mncare din vzduh doi cartofi roietici i o grmjoar de ciuperci de pdure.Infige-le n frigare i frige-le, dac vrei, spuse el.

Arthur ddu din cap n semn c e de la sine neles. Aveacam 10 ani. Singurul om pe care-1 cunoscuse vreodat era Merlin. Erau mpreun de mai mult vreme dect i putea el aminti. Trebuie s fi avut o mam, dar chipul ei nu se gsea printre amintirile lui, nici mcar ca o imagine nceoat.Btrnul, cu barba lui alb fluturnd, i ceruse dreptul la copilul de vi regeasc doar la cteva ore dup ce acesta se nscuse.Snt ultimul care mai urmeaz calea magului, spuse Merlin. i s-ar putea ca tu s fii ultimul care o nva.

Aeznd frigruile pe foc, Arthur privi peste umr. Acum era nedumerit. S fie Merlin un mag? Nu i se pruse nicioda- t c ar fi aa ceva. Ei doi triser singuri n petera de cletar din pdure. Strlucirea peterii le ddea lumin. Arthur nvase s noate transformndu-se n pete. Cnd dorea s m- nnce, mncarea aprea de la sine sau i-o ddea Merlin. Oare nu aa se ntmpla pentru oricine altcineva?Vreau s tii c o s pleci de aici n curnd, continu Merlin. Fii atent s nu-i cad cartoful n cenu!

Bineneles c biatul deja l scpase. Pentru c Merlin tria invers n timp, atenionrile lui veneau inevitabil prea tr- ziu, dup ce unele dezastre minore deja se produseser.Arthur cur de cenu coaja cartofului i l puse napoi n frigarea fcut din lemn verde de tei.Nu-i nimic, spuse Merlin. Cartoful acela poi s-l iei tu.Ce vrei s spui cu plecarea? ntreb Arthur. El nu fusese dect de cteva ori n satul din apropiere, atunci cnd Merlin voise s mearg la pia; i de fiecare dat magul avusese grij s fie amndoi deghizai n pelerine grele cu glug. Totui, biatul fusese un observator atent i ceea ce vzuse la ceilali oameni i dduse de gndit.

Merlin arunc o privire ciudat cu coada ochiului ctre discipolul su:Te trimit n mlatin sau, dup cum o numesc muritorii, n lume. Te-am inut departe de mlatin n toi aceti ani, nvndu-te ceva ce nu vei uita.

Fcu o pauz, astfel nct cuvintele lui s fie mai bine auzite, apoi zise:Calea magului.

Dup ce rosti aceste vorbe, nici unul dintre ei nu mai scoase vreun cuvnt, dup cum se ntmpl de multe ori ntre vechii tovari. Btrnul i biatul aproape c respirau amndoi acelai aer, aa c Merlin trebuie s-i fi dat seama de nelinitea care ddea trcoale minii lui Arthur, ca o panter n cuc.Dup ce mncar, biatul se duse s se spele n fntna de azur de la intrarea n peter. Cnd se ntoarse, Merlin sttea la soare, pe stnca lui preferat (sttea la soare este mult spus norii pufoi se deprtaser doar ct s lase o raz de soare s strpung coroanele copacilor i s se anine n prul alb al magului). Primele cuvinte care ieir din gura biatului au fost:Ce se va ntmpla cu tine?Cu mine? Nu te umfla n pene! O s m descurc perfect fr ajutorul tu, mulumesc.

Imediat ce sfri replica nepoliticoas, Merlin i ddu seama c rnise sentimentele biatului. Dar magii nu prea snt dispui s-i cear scuze. Un arc lung, artos, fcut din lemn de frasin alb apru pe pmnt, lng Arthur, care-1 ridic ager i ncepu s-i ciupeasc coarda. Pentru c ntre ei se stabilise un cod tacit, biatul tia c pentru btrn aceasta era o form de a-i cere scuze.Nu soarta mea m ngrijoreaz, continu Merlin, ci pierderea acestei cunoateri. Aa cum am mai spus, tu s-ar putea s fii ultimul care nva calea magului.Atunci o s m asigur c nu va fi pierdut, promise Arthur.

Merlin ddu din cap aprobator. Apoi, tot restul zilei i multe zile dup aceea nu mai vorbi despre calea magului. n- tr-o diminea de iunie ns, cnd se trezi, Arthur i gsi patul lui din crengi de pin acoperit de zpad. Se ridic tremu- rnd i-i scutur nvelitoarea din blan de cerb, strnind un nor de fulgi albi n aer.Credeam c faci acest lucru doar n decembrie, spuse el, dar Merlin nu-i rspunse. Sttea nemicat n mijlocul cercului de zpad care acoperea locul. n faa lui, se afla o stranie apariie o lespede mare de piatr, cu o sabie nfipt n ea. n ciuda gerului, nici un fulg de zpad nu czuse pe piatr, iar lama se nla curat n aer, un metru i jumtate de oel strlucitor de Damasc.Ce e asta? ntreb Arthur. Vederea acelei pietre i dduse fiori, dei nu tia din ce cauz.Nimic! rspunse Merlin. i aminteti de ea?

Dup o clip, sabia nfipt n piatr ncepu s dispar; dup ce Arthur se spl de diminea, poiana lui Merlin era iari cald, toi fulgii de zpad se topiser de la soarele de var, iar lespedea se nruise ca un vis. Biatului aproape c i ddur lacrimile, fiindc tiu c acesta fusese gestul de adio al lui Merlin sau gestul de adio i de amintire.Ce s-a ntmplat cu Arthur dup ce a ieit n lumea larg ine acum de legend. n cele din urm, s-a gsit pe sine n- tr-o diminea nzpezit de Crciun n Londra, n curtea catedralei, unde misterioasa sabie nfipt-n piatr reapruse n mod tainic. Spre uluirea mulimii de oameni ce ieiser din biseric, el a scos sabia din stnc i i-a cerut dreptul su de a fi rege. A luptat n lungi i mari rzboaie pentru a nfrnge cete de rivali la tron, apoi i-a stabilit reedina n Camelot. In toate zilele sale, a trit secretele cii magului. A murit apoi i a intrat n istorie. Generaiilor urmtoare le-a rmas s se ntrebe ce l-a nvat oare Merlin pe elevul su n acei ani trii n pdure, nainte ca biatul Arthur s se fi ndreptat ctre sabia nfipt-n piatr i s-i fi luat n stpnire destinul, cu mna pe mnerul ei ncrustat cu diamante.Dup ce Camelotul s-a prbuit, lumea lui Arthur a fost i ea mturat. ara a reczut n vrajb i ignoran, iar Merlin s-a dovedit a fi fost ultimul dintre cei de rangul su, aa cum prezisese. Dup el, nu a mai aprut nici un mag n istoria Apusului.Dar Merlin nu a crezut niciodat c ntorsturile istoriei ar avea vreo influen asupra cii magului. Ceea ce tiu eu este n aer", i plcea lui s spun. Respir i va fi acolo." Magii cunoteau lucrurile eterne i, prin urmare, visteria tiinei lor trebuie s se afle n afara curgerii timpului. Drumul e deschis. El ncepe oriunde i nu merge spre un loc anume, ns ajunge ntr-un loc real. Toate acestea se deapn pe msur ce ascultm cuvintele lui Merlin.LECIA

n noi toi exist un mag. El vede i tie totul.Magul este dincolo de contrarii precum lumina i ntunericul, binele i rul, plcerea i durerea.Tot ceea ce vede magul i are rdcinile n lumea nevzut.Natura reflect dispoziia magului.Trupul i mintea pot adormi, dar magul este mereu treaz. Magul posed secretul nemuririi.Uite! spuse Merlin ntr-o zi, mpingndu-i lui Arthur o strachin cu sup. Gust!

ovitor, Arthur gust. Era o delicioas fiertur de vnat cu rdcini de plante, amestecate tainic de Merlin atunci cnd Arthur fusese ntors cu spatele. De fapt, supa era att de bun, nct Arthur mai lu repede o lingur, nainte ca strachina s-i fie smuls din mini.Stai, mai vreau, molfi el cu gura plin.

Merlin scutur din cap:Tot banchetul st n prima lingur, zise el dojenitor.

La nceput, Arthur simi un fior de nemulumire i de dezamgire, dar apoi observ c se simea la fel de satisfcut ca i cum ar fi mncat tot ce se afla n strachin.Mai trziu, n timp ce Arthur moia sub un copac, Merlin se apropie pe nesimite i i puse o strachin mare cu sup alturi. ndeprtndu-se, magul murmur:

ine minte ce-i spun, oare rit de buni ar fi toi anii acetia de nvtur magic, dac nu i-a fi putut arta totul nc din prima lecie?

TLMCIREA LECIEIE nevoie de toat viaa pentru a nva ce are magul s ne nvee, dar tot ce se va depna de-a lungul anilor i deceniilor e coninut n prima lecie a lui Merlin. Aici, Merlin se prezint pe sine. El descrie modul n care abordeaz viaa, i anume modul de soluionare a celor mai profunde enigme ale morii i nemuririi. i toate acestea se ntmpl ntr-un chip magic. Exist un motiv pentru care Merlin nu apare de fapt ntr-o form fizic. Pentru Merlin, formele snt irelevan- te. El a vzut lumi venind i pierind, a supravieuit perindrilor eonilor, iar reacia lui la toate a fost una singur: el vede.Magii snt clarvztori. Ce vd ei? Realitatea ca ntreg, nu mprit.Ai fost dintotdeauna mag? a ntrebat odat Arthur.Cum s fi fost? a rspuns Merlin. Odat, m plimbam pe aici, cum faci i tu, i privind la un om, nu am vzut dect o alctuire de carne i oase. Dar dup o vreme, am observat c oamenii triesc n case, care snt prelungiri ale trupului oamenii nefericii, cu emoii mizere triesc n case mizere; oamenii fericii i mulumii triesc n case curate. A fost o simpl observaie, dar dup o vreme, m-am gndit: cnd vd casa cuiva, de fapt vd ceva din acea persoan.

Atunci viziunea mea s-a lrgit. Cnd vd o persoan nu m pot stpni s nu-i vd familia i prietenii. Acestea snt prelungiri ale persoanei, care-mi spun multe despre ceea ce este ea n realitate. Iar viziunea mea s-a tot lrgit. Am nceput s vd dincolo de aparenele fizice. Am vzut emoii, pofte, temeri, dorine i visuri. Fr ndoial c i acestea fac parte din persoana aceea, dac ai ochi s vezi.Am nceput s observ energia pe care fiecare persoan o eman. In acest timp, alctuirea de carne i oase a devenit aproape insignifiant i curnd am vzut lumi nluntrul lumilor, n orice om pe care l ntlneam. Apoi mi-am dat seama c n orice fptur vie se afl ntreg universul, doar c poart mti diferite.Aa s fie oare? a ntrebat Arthur.Va veni ziua cnd i vei da seama c ntreg universul poate fi gsit n interiorul tu, iar atunci vei fi i tu mag. Cnd eti mag, nu tu trieti n lume, ci lumea triete n interiorul tu.

Veac dup veac, magul a fost cutat n locurile n care tria n pdurile ntunecate, n peteri, turnuri sau temple. Magul a fost cunoscut sub diferite nume filozof, mag, clarvztor, aman, guru. Spune-ne din ce cauz suferim. Spu- ne-ne de ce mbtrnim i murim. Spune-ne de ce sntem prea slabi pentru a ne face viaa mai bun." Doar n faa unui mag i puteau descrca muritorii povara unor ntrebri att de grele.Dup ce au ascultat cu atenie, toi magii, maetrii i guru au spus acelai lucru. Eu pot s gsesc soluia ntregii igno- rane i dureri dac nelegei un singur lucru. Eu snt nlun- trul vostru. Aceast persoan distinct cu care prei a vorbi nu este separat de voi. Noi sntem una, iar acolo unde noi sntem unul i acelai lucru, nici una dintre problemele voastre nu exist."Cnd Arthur s-a plns odat c Merlin l ine n pdure i nu-1 las s arunce dect priviri fugare asupra lumii, Merlin a mormit:Lumea? Cum crezi tu c triesc acei oameni pe care i-ai vzut n sat? Pe ei i preocup plcerea i durerea, pe una cu- tnd-o, pe cealalt ncercnd cu disperare s o evite. i irosesc viaa ducnd grija morii. Bogia i srcia i obsedeaz i le alimenteaz cele mai adnci temeri.

Din fericire, magul dinluntru nu are parte de nici unul dintre aceste lucruri. Deoarece vede adevrul, nu poate vedea neadevrul, iar jocul contrariilor plcere i durere, bogie i srcie, bine i ru pare real doar pn cnd nvei s vezi din perspectiva mai larg a magului. Nu e vorba ns ctui de puin despre negarea dramei de zi cu zi pe care o triesc oamenii obinuii. Spectacolul exterior al vieii reprezint viaa atunci cnd crezi doar n ceea ce spun simurile, n ceea ce vezi i n ceea ce simi.Muritorii se adreseaz magilor pentru a gsi o soluie la aceast obsesie a aparenelor i la aceast tnjire dup neles. Trebuie s existe ceva mai mult dect faptul c trim, gndesc muritorii, ns muritori fiind, nu tiu exact ce ar putea fi acel ceva.Petrece-i timpul meditnd nu la ceea ce vezi, l-a sftuit Merlin pe Arthur, ci la motivul pentru care vezi acel ceva.Prima lecie ajunge astfel la acest lucru: privete dincolo de inele tu limitat pentru a vedea inele tu nelimitat. Ptrunde dincolo de masca ta de muritor i descoper magul. El se afl nluntrul tu i numai acolo. Odat ce-1 vei gsi, vei fi i tu un clarvztor. Dar ceea ce poi vedea apare cnd i vine vremea, pas cu pas. nainte de a vedea, apare sentimentul c n via exist ceva mai mult dect ceea ce trieti. Este ca o voce slab care optete: Gsete-m." Vocea care cheam este lipsit de emoie, plin de pace, mulumit cu sine i ocolit. Este vocea magului, dar este de asemenea i vocea ta.

APLICAREA LECIEISpusele lui Merlin funcioneaz ntr-un mod subtil, precum apa ce se infiltreaz adnc n sol. Apa care astzi ne- te din pmnt a fost ploaia ce a czut acum mii, poate milioane de ani. Nimeni nu tie prea multe despre viaa acestei ape ascunse unde se duce, ce se ntmpl cu ea n timp ce curge printre pietrele adnc ascunse. Dar ntr-o zi, eliberat de fora gravitaiei, se ridic din ntuneric i nete n mod uimitor, absolut pur i proaspt.Aa se ntmpl i cu Merlin. Dac stai n linite i asculi vreme de cteva minute, cuvintele vor ncepe s te ptrund. Las s se ntmple acest lucru, iar apoi las nelepciunea s-i fac treaba. Nu atepta i nu anticipa vreun rezultat; dar fii atent la tot ceea ce se ntmpl. Tot ce se ntmpl este bun.Aceast prim lecie este despre descoperirea magului i vorbete despre punctul su de vedere, care este foarte diferit de punctul de vedere adoptat de minte sau de partea emoional. Prin emoii, simi i reacionezi. Ele snt imediate, la fel ca braele contractile ale unei anemone de mare, ce rspund instantaneu la senzaii. Durerea cauzeaz contracii emoionale; plcerea te face s te destinzi i s te simi eliberat.Mintea, pe de alt parte, nu funcioneaz cu repeziciune. Ea are un vast depozit cu amintiri i l trece n revist permanent. Compar ceea ce este nou cu ceea ce este vechi i ajunge la o concluzie: acest lucru e bun, acesta este ru, acest lucru merit repetat, acesta nu. Astfel, emoiile rspund imediat la orice situaie, ca un copil ce zmbete sau plnge instantaneu. Mintea consult registrul de amintiri i are o reacie ntrziat.Magul nu are astfel de reacii, imediate sau ntrziate Merlin este pur i simplu. El vede lumea i o las s fie aa cum este. Totui, acesta nu este un act pasiv. n lumea magului, totul se bizuie pe ideea urmtoare: Toate acestea snt eu nsumi." Prin urmare, acceptnd lumea aa cum este, magul vede totul n lumina acceptrii de sine, care este lumina iubirii.Pare straniu c definiia pe care magul o d iubirii este nvluit n tcere. Din perspectiva emoiilor, iubirea este impulsul de a simi, o atracie foarte activ fa de unii stimuli copleitori. Mintea are propriile ei ci, dar acestea nu snt prea diferite ntre ele: mintea iubete orice repet o experien plcut din trecut. Iubesc aceasta" nseamn n mod fundamental: Iubesc s repet ceea ce am simit c era att de bun nainte." Att mintea, ct i emoiile snt selective. A selecta i a alege nu snt lucruri rele n sine, dar necesit efort. Dei am fost nvai c efortul este bun i c nimic nu poate fi dobn- dit fr munc, lucrurile nu stau aa. Faptul de a fi nu se do- bndete prin efort; iubirea nu se dobndete prin efort.La un nivel mai subtil, a selecta i a alege implic i faptul de a respinge. Mintea se concentreaz asupra unui singur lucru odat. nainte de a putea spune iubesc asta" va trebui s respingem toate celelalte alegeri pe care le-am putea face. Lucrurile pe care le respingem tind s fie colorate de team. Mintea i partea emoional nu trateaz ca neutre durerea i suferina; se tem de ele i le resping. Acest obicei de a selecta i de a alege consum mult energie, deoarece mintea ta este permanent vigilent, permanent la pnd pentru a se asigura c rnirea, dezamgirea, singurtatea i multe alte experiene dureroase nu se vor repeta. Ce loc s mai rmn pentru linite?Fr linite, nu este loc pentru mag. Fr linite, nu poate exista o apreciere adevrat a vieii, care este la fel de delicat n construcia sa interioar ca un boboc de trandafir. Cnd muritorii vin s cear sfat de la magi, o fac pentru c au observat c magii nu triesc cu team. Magul accept i chiar mbrieaz orice i se ntmpl. Cum de poi dobndi o astfel de pace a minii?", ntreab muritorii. Iar rspunsul magului este: Privete n interiorul tu, unde nu exist dect linite."Prin urmare, primul pas n lumea lui Merlin este acela de a-i da seama de faptul c el exist este de ajuns. Gndin- du-te la aceast lecie, mintea s-ar putea rzvrti, spunnd nu" ideii c exist i un alt punct de vedere valabil n afar de al ei. Emoiile ar putea s o nsoeasc i ele n acest val de nencredere, anxietate, plictiseal, scepticism, dispre i de orice altceva ar putea aprea. Nu te opune acestor sentimente. Ele snt simple ci vechi, obinuite cu alegerea i selecia. Mintea i d importan cnd respinge ceva. Timp de muli ani te-a servit cu credin, innd lucrurile neplcute la distan. Problema este dac aceast tactic a minii funcioneaz. Mintea poate reui s te fac inteligent, dar e slab nzestrat pentru a te face fericit, mplinit i pentru a te aduce la pacea cu tine nsui.Merlin nu se ceart cu mintea. Toate dezbaterile snt generate de gndire, iar magul nu gndete. El vede. i aceasta este cheia miraculosului, pentru c orice vei vedea n lumea ta interioar vei aduce la existen n lumea din afar. Triete cu aceast prim lecie, las apa nelepciunii s se infiltreze n pasajele secrete din interiorul fiinei tale i observ. Magul este n interiorul tu i nu dorete dect un singur lucru: s se nasc.LECIA2ntoarcerea magicului nu poate avea loc dect odat cu ntoarcerea inocenei.Esena magului este transformarea.In fiecare diminea, tnrul Arthur mergea s se spele la un lac din pdure. Fiind un biat ca toi bieii, nu era prea nerbdtor s ndeplineasc aceast sarcin. Deseori, se lsa distrat de gureele rndunele roii, de coofene sau de oricare alt lucru ce putea fi mai interesant dect apa i spunul.Pe Merlin nu-1 supra prea tare murdria ce se adunase n mod vizibil pe toat faa biatului, pe gt i peste tot. Dar sosi i ziua cnd izbucni:Pot s plantez fasole pe dup urechile tale! Nu conteaz c petreci doar o clip la lac, dar baremi f ceva acolo.

Arthur a cltinat din cap:Mi-a fost fric s-i mrturisesc, Merlin, dar cnd m aplec deasupra apei nu m pot vedea reflectat n ea. Nu pot s vd unde s m spl i nici mcar cum art.

Biatul rmase uluit cnd, privind spre Merlin, vzu c acesta nu mai putea de bucurie.Iat, spuse el, trntindu-i n palm drept rsplat un smarald mare. (Mai trziu, Arthur l-a folosit ca s sar peste ap.) Am crezut c nesupunerea ta era semnul unei pierderi a inocenei, dar vd c m-am nelat. ntruct nu te refleci, nseamn c nu ai ajuns la o imagine de sine. Cnd nu eti distras de imaginea de sine nu poi fi dect ntr-o stare de inocen.

TLMCIREA LECIEIInocena este starea noastr natural, pn cnd ea este acoperit. Imaginea de sine e&te ceea ce o acoper. Cnd ne privim pe noi nine, chiar i atunci cnd ncercm s fim cu totul oneti, vedem o imagine construit de-a lungul multor ani, n straturi ce snt mbinate laolalt ntr-un mod foarte complex. Liniile i ridurile ce apar pe faa cuiva spun povestea trecutelor fericiri i tristei, a triumfurilor i a nfrngerilor, a idealurilor i a experienelor de care a avut parte. Este aproape imposibil s vezi altceva.Magul se vede pe sine pretutindeni unde caut, pentru c ochii si snt inoceni. Nu snt umbrii de judeci, de etichete i de definiii. Magul tie c are un ego i o imagine de sine, ns nu se las distras de astfel de lucruri. El le vede proiectate pe fundalul totalitii, al ntregului context al vieii.Ego-ul este Eu"; este punctul tu de vedere singular. n starea de inocen, acest punct de vedere este pur ca o lentil clar. Dar fr inocen, ego-ul vede extrem de distorsionat. Dac te gndeti c tii ceva inclusiv despre tine de fapt, nu vezi altceva dect propriile judeci i etichete. Cele mai simple cuvinte pe care le folosim pentru a ne descrie unul pe cellalt precum prieten, familie, strin snt mpovrate de judeci. Prpastia enorm ce se casc ntre nelesul cuvintelor prieten i strin, de pild, este plin de interpretri. Prietenul este tratat ntr-un fel, inamicul n alt fel. Chiar dac nu aducem aceste judeci la suprafa, ele ne umbresc vederea precum praful ce ntunec lentilele.Pentru c nu are etichete pentru lucruri, magul le vede ca fiind mereu proaspete. Pentru el nu exist praf pe lentile, aa c lumea sclipete de nouti. Acelai cntec vag se aude n toate: Privete-te pe tine nsui." Dumnezeu poate fi definit ca acel cineva care, uitndu-se mprejur, se vede doar pe El nsui sau pe Ea nsi n toate direciile; pentru c sntem creai dup imaginea Lui/Ei, lumea noastr este de asemenea o lentil.Muritorii gsesc c punctul de vedere al magului este foarte straniu, pentru c interesul lor este atras ntr-o direcie complet diferit. Ei privesc n afar fascinai de lucruri, rv- nind s pun un nume oricrui lucru pe care l vd i apoi s-l foloseasc. Pentru ei, toate psrile i animalele trebuie s poarte un nume. Plantele trebuie crescute pentru a fi mncate sau pentru propria plcere. Pmntul exist pentru a fi explorat i cucerit.Merlin nu arat aproape nici un interes fa de aceste chestiuni. Deseori, magii nu tiu numele celor mai comune lucruri, precum acela al stejarilor, al cerbilor loptari sau al constelaiilor. Totui, magul poate privi la un stejar noduros, la ciuta ce pate sau la cerul nopii i n fiecare moment al contemplaiei sale va fi absorbit cu totul.Muritorii vor s mprteasc aceast atenie fascinat, ntrebat fiind despre secretul acestui fel de a vedea lumea mereu proaspt cu ochii ncntai, Merlin a spus:i lipsete inocena. Dac pui o etichet pe un lucru, nu vei mai vedea acel lucru, ci eticheta pe care i-ai pus-o.

E destul de uor s dm exemple. Dac doi cavaleri strini unul de altul se ntlnesc n pdure, imediat vor cuta din ochi emblema sau blazonul care s le spun dac cellalt le e prieten sau duman. Imediat ce acest semn a fost zrit, cavalerii pot trece la aciune dar numai atunci. Dac e un prieten, poate c va fi mbriat, i se va ura bun-venit la osp, va fi invitat s spun poveti. Cu dumanul trebuie s lupi.Despre aceast obsesie de a eticheta lucrurile Merlin spunea c este activitatea minii pure i simple. Mintea nu poate reaciona n lipsa etichetelor. Crm n capetele noastre milioane de etichete, iar minile noastre pot trece printre aceste etichete cu viteza luminii. Viteza minii este nucitoare, dar ea nu ne salveaz de la pierderea prospeimii. La orice te-ai gndi, deja ai avut experiena acelui lucru i te vei plictisi de orice vei fi experimentat.V mirai c nu v putei uita la un stejar, la un cerb sau la o stea mai mult de un minut? ntreb Merlin. Eu pot auzi minile voastre plngndu-se: Iar acel lucru vechi?" i astfel v deprtai n goan nebun, cutnd ceva nou.Nu vd de ce ar fi o problem aici, spuse un stean t- nr. Lumea este mare, iar natura este plin de aspecte fascinante i transformri.Este destul de adevrat, recunoscu Merlin, dar conform argumentului tu, nimic n-ar trebui s fie perimat i plictisitor. Infinitatea lucrurilor de afar nu poate fi negat. Dar plictiseala este ceva de care muritorii se plng mereu, nu-i aa?Tnrul ddu aprobator din cap.Totui, ai rostit cuvntul corect', continu Merlin. Transformare. Numai c inele tu este cel ce trebuie s se transforme permanent. Nu poi aduce acelai vechi sine n faa lumii i s te atepi ca lumea s fie nou pentru tine.Magul nu vede un lucru de dou ori n acelai fel. Stnd n pdure cu ochii aintii, el nu este att de absorbit de vederea cerbului pe ct este de fascinat de unele noi faete ale fiinei sale: blndee, graie, modestie sau delicatee. Cnd ochiul e proaspt, oricine poate vedea aceste caliti. Ele se desfac precum petalele unui trandafir. Trebuie s fii rbdtor i ele vor merita ateptarea ta. Propria ta inocen este singura floare care exist. Ea nu se ofilete niciodat, iar datorit acestui fapt nici lumea nu se ofilete vreodat.

APLICAREA LECIEIDup ce ai citit aceast lecie, oprete-te pre de o clip pentru a ncerca s regseti o urm de inocen. Este mai uor dect i pot imagina oamenii. Primul lucru pe care trebuie s-l tii este ce s nu faci. Nu judeca starea n care te afli acum. S-ar putea s fii absorbit sau deprimat. S-ar putea s ascunzi mult furie, fric sau vinovie. Uit de acestea un moment, pentru c inocena, aa cum ne arat Merlin, este dincolo de minte.Privete doar aceast list de cuvinte:GreuUorNegruAlbSoareLunLundu-1 pe fiecare la rnd, triete aceste caliti. Nu conteaz dac eti acel gen de persoan care face apel la imagini n loc de sentimente sau la concepte n loc de obiecte concrete. Orice abordare funcioneaz. Ai observat c minii i este imposibil s evite unele senzaii cum ar fi cele de greutate, uurime, negru, alb .a.m.d.? De fapt, nici nu poi citi cuvintele fr s faci apel mcar la o vag senzaie a calitilor respective.E nevoie de participarea ta pentru ca aceste caliti s existe. Dac participarea ta e inocent, atunci ele vor exista intr-un mod nou, proaspt. Aa vede pictorul. El se uit la un co cu fructe, la o barc, la un nor, dar n loc s fie un receptor pasiv al acestora, el le creeaz prin intermediul vederii. Le imprim cu spiritul su.i aa facem toi, chiar prin simplul fapt de a vedea un lucru obinuit. Aceast experien demonstreaz faptul c inocena nu poate fi pierdut, ci doar acoperit. Secretul faptului de a privi lucrurile cu inocen este acela de a vedea totul dintr-o perspectiv nou, care nu e condiionat de ceea ce ne ateptm s vedem.Dac ai putea vedea cu adevrat pomul de acolo, a spus Merlin, ai fi att de uluit, nct ai cdea din picioare.Oare? Dar de ce? a ntrebat Arthur. E doar un pom.Nu, a spus Merlin. Este un pom doar n mintea ta. Pentru o alt minte el este expresia unui spirit i a unei frumusei infinite. n mintea lui Dumnezeu el este un copil drag, mai ndrgit dect i-ai putea imagina.

Atta vreme ct mintea poate nregistra culoarea, greutatea, densitatea i orice simire a lumii, ea se percepe pe sine. Cu- vntul greu sau alb i d o senzaie interioar ce-i aparine doar ie. Faptul de a fi greu sau faptul de a fi alb nu exist n afar" n absena percepiei tale; nici o privelite, sunet, atingere, gust sau miros nu exist altfel dect ca o scurt licrire a contiinei tale. Trimite o camer de luat vederi pe Lun, care s nregistreze toate craterele i vile i adu filmul napoi pe Pmnt. Dac nu exist nici un om care s vad imaginile, atunci nu exist nici o imagine, ci doar substane chimice care au reacionat la o aranjare de moment a fotonilor. Filmul este la fel de mort ca i Luna nsi. Merlin ar spune c dac nimeni nu se uit la Lun, nici Luna nu exist.Prin urmare, este extrem de important s priveti lumea cu inocen, deoarece acesta este singurul fel n care lumea prinde via. Ochiul tu este cel ce d via la tot ceea ce vede.Fn spatele fiecrei molecule din existen trebuie s se afle contientizare i inteligen; altfel, universul ar fi un vrtej aleator de gaze inerte i stele moarte, un loc pustiu, chinuit de dorina de a primi smna naterii. Fr inteligen, nu exist via, ci doar activitate. Orice privire aruncat afar face s rodeasc seminele vieii n creaie. De aceea Merlin i ndeplinete misiunea de a privi stejarii, cerbii i stelele n mod foarte serios. El nu vrea ca acestea s moar; el iubete viaa.Lecia conchide: Privete cu inocen i vei da via." Acesta este crezul magic dup care triete Merlin. Muritorii gsesc c e greu s priceap un lucru att de simplu, pentru c acesta merge contra celei mai profunde prejudeci a lor, conform creia: Lumea este mai nti, iar eu mai apoi." Dar nici noi nine nu am fi vii dac nu ar exista o Fiin inocent care s ne fi privit la nceput. Acesta a fost actul care a sdit smna ntregului univers, iar acest act a fost unul de iubire. Vei cunoate din nou inocena cnd vei putea vedea iubirea ce respir n fiecare prticic de creaie.LECIAjPMagul privete lumea n continua ei micare, dar sufletul su slluiete n inuturile luminii.Decorul se schimb, ns clarvztorul rmne la fel.Trupul tu este doar locul pe care amintirile tale l numesc acas.Merlin prefera s evite privirea muritorilor, dar pe la sfr- itul verii putea fi vzut stnd ntr-un picior la marginea cte unui cmp. ranii curioi se apropiau de el, dar Merlin sttea ca o statuie, fr a scoate vreun sunet i fr a fi contient de prezena lor.In astfel de ocazii, Arthur se gndea c maestrul lui arta ca un cocor btrn stnd n echilibru pentru a prinde peti n lac. ntr-o zi, dup ce Merlin i-a fixat privirea asupra unui punct timp de cteva ore, biatul nu s-a putut abine s nu-1 ntrebe la ce se uit.Nu pot s-i spun exact, rspunse Merlin. Am zrit o libelul i am vrut s m uit la ea mai atent. Mi-a trecut prin faa ochilor ca un vis fugar i dup o clip am uitat dac eu am visat libelula sau ea m-a visat pe mine.Nu i-e clar rspunsul? a ntrebat Arthur.

Merlin i-a dat un bobrnac n cap.Tu crezi c visul exist aici, n interior. Dar eu m aflu pretutindeni, aa c cine tie care parte din mine viseaz la cealalt parte?

TLMCIREA LECIEIMagul dinluntrul fiecruia dintre noi mai poate fi numit i martor. Rolul martorului nu este de a se amesteca n lumea schimbtoare, ci de a vedea i de a nelege. Martorul nu se odihnete el rmne treaz chiar i atunci cnd visezi sau dormi fr vise. Prin urmare, el nu are nevoie s vad prin ochii ti, iar acest fapt pare magic. Ochiul nu este oare organul vederii?Energia i informaia snt fundamentul a tot ce vedem, auzim sau atingem n lumea relativ orice atom poate fi mprit n aceste dou elemente. ns n starea lor primordial, cele dou elemente snt lipsite de form. Un fascicul de energie poate fi purtat de un vrtej haotic ca un fir de fum; informaia poate fi divizat n mulimi aleatorii de date. E nevoie de o alt for pentru a organiza minunata ordine a vieii aceasta este inteligena. Inteligena este liantul universului.Pentru mag, ea nu este doar o noiune teoretic, deoarece el poate vedea cu ochiul su interior c el nsui este acea inteligen. Muritorii snt ncurcai de o astfel de nelegere a lucrurilor, pentru c ea nu se gsete n minte. Ei snt obinuii s cunoasc lucrurile, nu snt obinuii cu cunoaterea nsi. Cel mai inteligent muritor, a spus Merlin, nu este mai bun dect cel mai mare neghiob n clipa cnd amndoi merg la culcare. Ei viseaz aceleai comaruri nfricotoare i se tem de moarte. Frica se nate odat cu ei i nu se pot bucura nici de cea mai mic plcere fr a ti c ea se va ofili."Cunoaterea magului rmne prezent chiar i n somn. Contientizarea permanent, atotcunoaterea, inteligena universal nu snt pentru mag fore creatoare aflate undeva departe. Ele triesc n tcere n atom. Snt ochiul din spatele ochiului, urechea din spatele urechii, mintea din spatele minii.Aa c pentru mag nu este necesar s fie treaz, cu ochii deschii pentru a vedea. Vederea este cel mai profund sim, care funcioneaz i cnd vism sau dormim, deoarece a vedea nseamn a contientiza inteligena universal. Cnd martorul este prezent ntru totul, orice lucru este neles.Cunoaterea magului este un fapt pur de cunoatere, fr vreo legtur cu faptele exterioare. Este apa vieii, but direct de la surs. Nu conteaz ce fel de schimbri iau cu asalt universul, deoarece pentru mag faptul pur de a cunoate nu se poate schimba decorurile vin i se duc, clarvztorul r- mne acelai. nainte de a ntlni magul dinluntru! nostru, cu toii ne bazm pe simurile i pe mintea noastr pentru a ti ceea ce tim. Avem parte de o cunoatere nvat. Ea este depozitat n memorie i catalogat n funcie de ceea ce ne intereseaz; prin urmare, este o cunoatere relativ. Cunoaterea magului este nnscut.Odat, Arthur s-a speriat de moarte cnd Merlin s-a apucat s fug ca un nebun, agitnd un uria cuit de mcelrie.Ce faci? l-a ntrebat biatul nfricoat.Gndesc, a rspuns Merlin. Nu aa gndii voi?Nu, a spus Arthur.

Merlin s-a oprit brusc:Ah! atunci trebuie s fie o greeal. Impresia mea era c toi muritorii i folosesc simurile ca pe nite cuite, tind i disecnd. Am vrut s vd cum e. Pot s spun c exist mult violen ascuns n ceea ce muritorii numesc raionalitate.

Mintea magului este ca o lentil care las tot ce vede s treac prin ea fr distorsiuni. Avantajul acestui mod de contientizare este acela c unific tot ce mintea raional separ. Mintea raional privete n afar", la o lume de obiecte aflate n timp i spaiu, pe cnd magul vede totul ca fcnd parte din sine. n loc de afar" i nuntru", exist o singur curgere nemprit.De aceea pretindea Merlin c nu ar putea spune dac el viseaz libelula sau libelula l viseaz pe el. Doar atunci cnd snt privite separat, aa cum le vede mintea, cele dou lucruri snt diferite. n ochiul magului, amndou snt una.APLICAREA LECIEINu este uor s explici ce nseamn a fi martor. ntr-o stare obinuit de trezie, noi toi vedem obiecte, dar martorul vede lumin. El se vede pe sine ca pe o concentrare de lumin, un obiect ca oricare altul, i totul n contextul unui vast i mereu n schimbare inut de lumin i nimic altceva.Lumina este metafora pentru o stare mai nalt a fiinei. Cnd cineva are o experien pe pragul dintre via i moarte i spune: Am mers spre o lumin", el vrea s spun c a experimentat un grad mai subtil al fiinei lui.' Lumina poate lua imaginea raiului sau a unei alte lumi, dar pentru mag lumea noastr obinuit este de asemenea doar o imagine. Ea este tot o proiecie a contiinei.Orice contientizare este lumin, a spus Merlin, toat lumina este contientizare." Graniele pe care le cldim pentru a despri cerul de pmnt, mintea de materie, realul de ireal snt simple convenii. Odat ce am cldit aceste granie, nu le mai putem drma la fel de uor.Privii aceast pagin cu atenie. O vedei ca pe un obiect. Este solid, pentru c este fcut din fibr de lemn transformat n hrtie, i este abstract prin aceea c ea cuprinde idei. Pagina este, aadar, un lucru din hrtie, ceva din domeniul ideilor sau i una i alta. Observai ct de uor o putei vedea ca fiind i una i alta. Cu alte cuvinte, realitile diferite pot coexista, dar fiecare i respect propriul nivel de fiin. Un cuvnt este doar o pat de cerneal, dar este i cheia pentru o anumit idee.Orice stare a fiinei, de la cea mai subtil i imaterial la cea mai grosier i mai solid, depinde de observator. Dac dorim, putem dizolva pagina solid pn nu mai rmne nimic, dup cum urmeaz: o pagin este fcut din hrtie, hr- tia e fcut din molecule, moleculele snt fcute din atomi, atomii snt concentrri de energie, iar concentrrile de energie constau n 99,99999% spaiu gol. Pentru c i distana dintre un atom i un altul este destul de mare proporional cu distana dintre pmnt i soare , poi s spui despre aceast pagin c este solid doar dac afirmi i despre spaiul dintre pmnt i soare c e solid.Aceast experien a transformrii lucrurilor aparent solide n nimic poate fi inversat. Incepnd de la spaiul gol", poi construi concentrri de energie, atomi, molecule i aa mai departe pe lanul creaiei, pn cnd ajungi la orice obiect vrei, inclusiv la corpul tu. Mna care ntoarce aceast pagin este un nor de energie i singurul mod n care i simi mna sau singurul mod n care ea simte pagina este un act de contientizare. Alte concentrri de energie, cum ar fi radiaiile ultraviolete ce te nconjoar, scap cu totul observaiei tale. Astfel, modificrile lumii snt dependente n ntregime de puterea percepiei. Tu ai fost creat ca un clarvztor pentru ca lumea s existe ca un obiect care s fie vzut. Fr ochi, lumea ar fi invizibil.Acum, avnd aceast nelegere, putem face un pas nainte. Orice exist pe pmnt este hrnit de soare, care este doar o stea. Mncarea pe care o mnnci a fost convertit din lumina stelelor i atunci cnd o mnnci creezi un trup care are aceeai surs. Cu alte cuvinte, a mnca este doar un act de ncorporare a luminii stelelor n lumina stelelor. Aceast lumin, dei presupune multe forme, este una singur, de la vr- tejurile de gaze i quasari la trifoiul pe care-1 rod iepurii. Nu are un loc anume al ei, ci este pretutindeni. Tu ai un loc n care te afli, dar acest lucru este adevrat doar pentru c, n chiar acest moment, eti angajat n actul creator suprem de a preschimba universul luminii ntr-o singur concentrare, care este corpul i mintea ta.Mi-ar plcea s fac minuni, s-a rugat Arthur ntr-o zi.Aceast lume exist datorit ie, a rspuns Merlin. Nu este acest fapt o minune ndeajuns de mare?

Magul consider absolut acest raionament. Dac vederea este cea care face lumea vizibil, ntreab el, cine sau ce este creatorul vederii? Cine a vzut ochiul nainte ca ochiul s fi vzut ceva? Rspunsul este: contiina. Clarvztorul din spatele ochiului este doar contiina dnd natere simurilor noastre astfel nct ele s poat da natere la tot ce ne nconjoar.Acesta este misterul metafizic. n pntecul mamei, embrionul se nate ca o celul unic fr simuri, apoi evolueaz n- tr-o multitudine de celule care evolueaz sub diferite aspecte, concentrnd diferite funcii; n cele din urm, aceste funcii se manifest prin organele de sim ochi, urechi, limb, nas i aa mai departe. Ochiul nu arat deloc ca o ureche, dar faptul c ochiul i urechea au forme diferite este neltor. Toate simurile noastre snt coninute sub forma unor informaii codate n acea prim celul fecundat.Informaia este doar contientizare transpus ntr-o form care s poat fi depozitat precum aceast carte. Dac nu tii ce este o carte, ai putea spune c este o simpl colecie de semne ntr-o aranjare neobinuit, cnd de fapt este vorba de un canal prin care o contiin comunic cu alta.Din perspectiva lui Merlin, ntreaga lume era o cale prin care el putea s vorbeasc cu sine.Dac uii vreodat ceva, l-a sftuit el pe Arthur, pdurea i va reaminti acel lucru.Am uitat multe lucruri pe care pdurea nu mi le-a reamintit, a protestat biatul.Nu e adevrat, a rspuns Merlin. Singurul lucru pe care-1 poi uita eti tu nsui, iar acesta poate fi gsit sub fiece copac.

De ce exist lumea? Pentru c o imens contiin a dorit s scrie codul vieii i s-i desfoare firele peste pagina timpului. Nu este de mirare c magul nu poate spune unde i se termin trupul i unde ncepe lumea. Visezi aceast carte sau ea te viseaz pe tine?LECIACine snt eu?" este singura ntrebare ce merit s fie pus i singura la care rspunsul nu e niciodat gsit.ine de destinul tu s joci o infinitate de roluri, dar nici unul dintre ele tiu eti tu nsui.Spiritul n-are un loc al su, dar triete n umbra unei aparene pe care o numim trup.Magul nu crede c el este un eveniment local ce viseaz la lumea larg. Magul este lumea ce viseaz la evenimente locale.Merlin dispruse din lumea lui Arthur de muli ani; apoi, ntr-o zi, a reaprut pe neateptate, ieind din pdure i n- dreptndu-se spre Camelot. Bucuros peste msur s-i vad maestrul, Regele Arthur a ordonat un banchet regal n cinstea lui. Dar Merlin era uluit i l privea pe vechiul su discipol ca i cum nu l-ar mai fi vzut niciodat.Poate c te-a putea ntovri, dac tu eti cel ce cred eu c eti, a spus Merlin. Dar spune-mi adevrul, cine eti tu?

Arthur era consternat, dar nainte de a putea protesta, Merlin s-a adresat ntregii curi, spunnd cu voce tare:Am s druiesc aceast pung cu pulbere de aur oricui poate s-mi spun cine este aceast persoan.

i pe dat n minile sale a aprut o pung plin cu pulbere de aur.Nedumerii i mhnii, nici unul dintre Cavalerii Mesei Rotunde nu a ieit n fa. Atunci, un tnr paj i-a luat inima n dini i a zis:Cu toii tim c este regele.

Merlin a dat din cap dezaprobator i cu un semn l-a alungat pe dat din sal pe acest paj.Nici unul dintre voi nu tie cine este acesta? a repetat el.Este Arthur, s-a auzit o alt voce. Chiar i-un neghiob tie acest lucru.

Merlin a privit int spre locul de unde venea vocea dintr-un col, de la o servitoare btrn, i i-a fcut i ei semn s ias din ncpere. ntreaga curte fremta din pricina acestei ncurcturi, dar curnd provocarea magului s-a transformat ntr-un joc.Au nceput s vin diferite rspunsuri: fiul lui Uther Pen- dragon; conductorul Camelotului; suveranul Angliei.Merlin nu a acceptat nici unul dintre ele, nici chiar pe cele mai ingenioase, precum fiul lui Adam, floarea Albionului, un brbat ntre brbai i aa mai departe. n cele din urm, Guinevere se ls i ea atras n joc.Acesta este soul meu prea iubit, murmur ea.

Merlin rspunse doar scuturndu-i capul. Una dup alta,fiecare persoan a fost alungat, pn cnd n marea sal n-a mai rmas nimeni n afar de rege i mag.Merlin, ne-ai gonit pe toi, recunoscu Arthur. Dar eu snt sigur c tiu cine snt. Prin urmare, rspunsul meu este acesta: snt vechiul tu prieten i discipol.Dup o foarte scurt ezitare, Merlin refuz i acest ultim rspuns, aa cum fcuse i cu celelalte, iar regele nu avu ncotro i trebui s plece i el. Curiozitatea ns l-a condus spre o u deschis, de unde putea s vad nuntrul marii sli. Spre surprinderea lui, l-a vzut pe Merlin ndreptndu-se ctre o fereastr, deschiznd punga i golind pulberea de aur afar.De ce ai aruncat aurul acela de pre? strig Arthur, fr s se poat abine.

Merlin l privi int.A fost nevoie, rspunse el. Vntul mi-a spus cine eti.Vntul? Dar el n-a spus nimic!Exact.

TLMCIREA LECIEIMagii i cei de felul lor snt deseori mulumii s rmn fr nume i fr loc. Nu le place s stea nicieri unde ar putea deveni prea familiari cu muritorii. Oricine mi spune pe nume este un strin", a spus Merlin. Dac mi recunoatei fora nu nseamn c m cunoatei."Magii se vd pe ei nii ca fiind ceteni ai cosmosului. Prin urmare, orice loc n care s-ar putea gsi este irelevant.n viaa muritorilor, ceea ce ne limiteaz de la un capt la altul snt numele, etichetele i definiiile. A avea un nume este ceva folositor poi ti astfel care certificat de natere este al tu, dar acest fapt se transform curnd ntr-o limitare. Numele tu e o etichet. El te definete ca fiind nscut n cutare timp, n cutare loc, din cutare prini. Dup civa ani, numele tu te definete ca mergnd la cutare coal, iar mai apoi exercitnd cutare profesie. Cnd ajungi pe la 30 de ani, numele tu este ncorsetat ntr-o cutie de cuvinte. Pereii cutiei ar putea arta, de exemplu, astfel: catolic, avocat, facultatea la Corneli, cstorit, cu trei copii i ipotec pe cas".Aceste lucruri poate c nu snt greite, dar snt neltoare. Ele prind n capcana condiionrilor un spirit necondiionat.Multe dintre aceste limitri par s fie caracteristice pentru tine, cnd de fapt snt caracteristice trupului tu iar tu eti cu mult mai mult dect un trup. Magul are o relaie particular cu trupul su. El l vede ca pe o frm de contiin care ia form n lume, la fel cum i pietrele, copacii, munii, cuvintele, dorinele i visele devin i iau form. Un mag nu este perturbat de faptul c dorina sau visul nu snt materiale, n timp ce trupul este un lucru solid. Magilor le lipsete prejudecata comun, conform creia solid" este echivalent cu real".Magul nu crede despre sine c este un eveniment local ce viseaz la lumea larg. Magul este lumea ce viseaz la un eveniment local. Nu este constrns de nici o grani. Muritorii nu pot exista fr granie. Trupurile lor definesc locul n care se afl fr trup, nimeni n-ar putea ti unde i este casa, deoarece casa este locul unde trupul se duce pentru a gsi adpost i odihn.Totui, Merlin nu consider despre sine c nu are cas. El spune: Trupul este ca un cuib, unde gndurile mele vin acas, dar ele zboar ncoace i ncolo att de repede, nct ai putea spune la fel de bine c triesc n aer." Presupunem c gndurile triesc n interiorul minii noastre, dar nu putem dovedi acest lucru. Cine poate vedea un gnd nainte ca el s apar? Cine poate spune cum se va modifica un gnd?Merlin nu poate nelege de ce muritorii vor s se agae de trupurile lor. E ndeajuns de corect s spunem c aceast nchegare de carne i oase snt eu, spunea el, ns numai dac dealul acela, poiana aceea i castelul acela snt de asemenea tot eu." n ochii lui Merlin, trupul unui muritor nu este altceva dect un cuier n care atm credine, temeri, prejudeci i vise. Dac atrni prea multe haine pe un cuier, nu vei mai vedea deloc cuierul. Acesta este lucrul pe care muritorii l-au fcut cu trupurile lor, a spus Merlin. Este imposibil s vezi adevrul despre trupul omenesc care este un ru de contiin curgnd prin timp pentru c peste el s-a adunat prea mult greutate din trecut.APLICAREA LECIEIPentru a experimenta aceast lecie trebuie s-i uii numele pentru o vreme. S zicem c i pui ntrebarea: Cine snt eu?" A scpa de nume i de form nseamn a descoperi ceea ce sntem cu adevrat. Cea mai mare parte a timpului, ne vedem pe noi nine prin intermediul acestor limitri. A juca un rol nseamn o limitare, totui orice persoan joac tot timpul diferite roluri. Amintete-i de vremea cnd erai copil i tot ce conta era mama. Ea nu prea s aib alt mod de existen n afara aceluia de mmic"; identitatea ei era fixat n mintea ta. Dar dup ce ai crescut, ai vzut c ea juca i alte roluri, era soie, sor, fiic, femeie cu o carier i aa mai departe. Copiilor le este dificil s accepte c mamele lor duc o via ce nu este centrat n ntregime asupra faptului de a fi mam e vorba de egoismul natural al tuturor copiilor mici. Dar, odat cu timpul, nvm s intrm n propriile noastre roluri, ur- mnd exemplul prinilor notri.A juca mai multe roluri pare a fi o cale de a ne lrgi experiena. O persoan care ar fi doar mam ar gsi c propria ei via este sufocant. A fi un om complet" n societatea noastr nseamn a purta ct mai multe plrii.Dar magul nu vede situaia n felul acesta. Pentru el, a fi complet nseamn a fi liber de toate rolurile posibile. Snt un spirit liber redus la aparena acestui mic trup", ar spune Merlin. Poi s-i acoperi ochii pentru a nu vedea soarele, dar aceasta nseamn oare c soarele nu va mai umple cerul cu lumin?"A iei din rol este o treab spinoas, ns nu poi intra n lumea magului dac te defineti prin rolurile pe care le joci. Deci, ce nseamn experiena de a fi liber de orice rol? Este destul de simplu. Atunci cnd te trezeti dimineaa, nainte de a ncepe s te gndeti la ziua ce urmeaz, exist un moment n care te simi treaz fr a avea n minte un gnd anume. Eti doar tu nsui, n stare de trezie. Aceast experien a simplitii se repet uneori n timpul zilei, dar puini o observ, deoarece sntem obinuii s ne identificm cu procesul gndirii pe care l desfurm de-a lungul ntregii zile. n realitate ns nu eti ceea ce gndeti.Poate c nu-i va veni s crezi acest lucru, dar gndurile din mintea ta nu-i aparin ele aparin numelui tu, rolurilor n care ai intrat. Dac eti o femeie care se gndete la copilul su cum se descurc la coal, ce s-i faci de mncare la cin i aa mai departe, nu tu ai aceste gnduri. Mama le are. Dac eu, n practica mea medical, m gndesc la diagnostice, prescripii i aa mai departe, doctorul este cel ce are aceste gnduri. Bineneles c rolurile de mam i de doctor snt foarte folositoare, dar ele au un capt i ntr-o zi fiecare dintre noi se va confrunta cu ghicitoarea: Cine snt eu?", care nu va primi niciodat un rspuns, orict de bine ne-am juca rolurile.Poi trece ns dincolo de roluri, ntr-o clip, dac vrei. Acum, cnd citeti aceast pagin, ndreapt-i atenia ctre cel ce citete, sau atunci cnd asculi muzic, ntoarce-te ctre cel ce ascult. Sau dac i se ntmpl s vezi curcubeul, surprinde vederea celui ce privete. In toate aceste cazuri, vei simi imediat o stare de contiin atent, treaz, neimplicat, tcut i totui foarte activ. Ce ai fcut de fapt? Ai ntrerupt actul observrii pentru a arunca o privire asupra observatorului. Acest truc i d o intuiie asupra absolutei certitudini a existenei tale, pentru c dincolo de orice observaie, exist un observator care nu se schimb. Acest clarvztor reprezint factorul etern n orice experien petrecut ntre marginile timpului, iar acest clarvztor eti tu.Absena timpului poate fi o perspectiv nfricotoare dac te identifici foarte tare cu rolul pe care-1 joci. Nenumrai oameni snt devastai atunci cnd i pierd slujbele, cnd copiii cresc i pleac de acas, cnd partenerul lor de via moare. Felul lor de a se simi eu" este att de strns legat de numele lor, de etichete i de valori, nct n-au avut timp s descopere cine snt n realitate.A fi fiine umane ntregi este ceea ce ne face s fim reali. Realitatea nu poate fi definit, ea poate fi doar trit. Fii foarte atent la acele scurte momente din cursul zilei cnd experimentezi inele tu fundamental, aflat n spatele respiraiei, al sentimentelor, al senzaiilor. nainte de a sri din pat mine diminea, vezi dac poi prinde acea trectoare urm a fiinei pure i simple, nainte ca mintea s nceap s trncneasc. Aceast stare linitit, tcut, fr nume este foarte plcut. Ea nu poate fi atins prin gndire, vorbire sau aciune. Este precum castelul ale crui ziduri nu vor fi escaladate vreodat de vreo armat i care apr tezaurul unde snt depozitate adevratele bogii ale vieii.LECIA15Magii nu cred n moarte. n lumina contiinei, totul este via.Nu exist nceput i sfrit. Pentru mag, acestea snt doar construcii mentale.Pentru a fi n ntregime viu, trebuie s mori fa de trecut.Moleculele se dizolv i dispar, dar starea de a fi contient supravieuiete morii materiei.Toate povetile despre Merlin, chiar i cele mai confuze, dau ca sigur faptul c el tria invers n timp. n vremea lui, acest lucru a cauzat mult consternare printre muritori. Btr- nul mag striga Fii atent!" imediat dup ce Arthur rsturna apa fierbinte pe el. Se ivea pe neateptate la nmormntri i apuca cadavrul de sub brbie ca i cum ar fi fost un nou-ns- cut. i dac aceste lucruri nu snt ndeajuns de stranii, umbla vorba printre steni c Merlin fusese vzut n cimitire, pu- nnd cadouri de botez lng pietrele funerare.Poi s-mi explici de ce trieti invers n timp? a ntrebat odat biatul Arthur.Pentru c aa fac toi magii, rspunse Merlin.i de ce facei aa?Pentru c am ales s facem aa. Snt multe avantaje.Nu vd nici unul, a continuat Arthur, gndindu-se la straniile obiceiuri ale lui Merlin, cum ar fi acela de a mnca micul dejun nainte de a merge la culcare.Iat, am s-i art, a spus Merlin, ducndu-1 pe Arthur afar din petera de cletar.

Era o zi fierbinte de var, soarele era chiar deasupra capului i trandafirii slbatici erau culcai aproape la pmnt.Acum, spuse Merlin, dndu-i biatului o lopat, ncepe s sapi o groap de aici pn acolo i nu te opri pn nu-i spun eu.

Arthur se apuc de treab, spnd din toate puterile, dar dup o or era extenuat, iar Merlin nu i spusese s se opreasc.Nu ajunge? a ntrebat.

Merlin privi groapa, care era cam de trei metri lungime i de vreo jumtate de metru adncime.Ba e suficient, a spus el. Acum acoper-o la loc.

Chiar dac era obinuit s se supun, lui Arthur nu prea i-a plcut aceast porunc. Nduind i stpnindu-i suprarea, i continu munca sub soarele dogoritor pn cnd umplu la loc groapa.Acum vino i stai lng mine, a spus Merlin. Ce prere ai despre munca pe care ai fcut-o?A fost fr nici un rost, zise rstit Arthur.Exact! i aa snt cele mai multe dintre eforturile oamenilor. Dar faptul c ele nu-i afl rostul este descoperit doar prea trziu, dup ce munca a fost deja fcut. Dac trieti decalat n timp, vezi de la nceput c nu are rost s sapi groapa i nu te mai apuci de treab.

TLMCIREA LECIEILegendele despre regele Arthur, ce pretind c Merlin tria invers n timp snt doar o simplificare. Povestitorilor vechiului mit le place s trezeasc uimirea i orice cititor care nu a ncercat s deslueasc ce nseamn a tri invers n timp s-a minunat ce stranie creatur era Merlin. Ca urmare, muli l-au considerat profet sau prezictor. Despre orice profet se poate spune c triete invers n timp, deoarece profeii par s aib experiena a ceea ce nu s-a ntmplat nc.Dar la nivelul profund al gndirii medievale, a tri invers n timp nsemna a nfrnge ciclul natural al naterii i al morii. Cineva care ntinerete n fiece zi a scpat de legea imuabil ce face ca toate fiinele vii s decad i apoi s moar.Ziua de natere a magului s-ar prea c este ziua n care el dispare din lume, dac presupunem c poate s moar.Pentru a deslui acest paradox, trebuie s nelegem timpul aa cum l triete un mag.Voi, muritorii, v luai numele acesta de la moarte, a spus Merlin n petera de cletar. V-ai numi nemuritori dac ai crede n voi ca fiind creaturi ale viei.Nu e cinstit, a protestat Arthur. Nu noi alegem moartea. Ea este cea care ne njunghie.Nu, doar c v-ai obinuit aa. Toi mbtrnii i murii pentru c i vedei pe ceilali mbtrnind i murind. Renunai la acest obicei perimat i nu vei mai fi prini n aceast capcan a timpului.S renunm la moarte? Cine n-ar face aa ceva? a vrut s tie Arthur.Pentru a ncepe, mergi napoi la sursa obiceiului tu. Acolo vei descoperi o frm de raionament fals, care te-a convins c nainte de toate eti un muritor. La rdcina oricrei credine false st un raionament fals. Gsete apoi greeala din logica ta i elimin-o. Este foarte simplu.

Arthur a trecut n legend drept cel ce a fost i va fi rege", ceea ce implic faptul c a scpat de vraja morii. Ce a descoperit el? Care este raionamentul fals despre care magii consider c se afl n spatele faptului de a muri? Este vorba n special de identificarea noastr cu trupul. Trupurile oamenilor se nasc, mbtrnesc i mor. Identificarea cu acest proces constituie un raionament fals, iar odat mbriat, el ne conduce spre moarte. Cdem sub vraja morii i nu avem altceva de fcut dect s acceptm moartea.Pentru a rupe vraja e nevoie de deplasarea identitii aflate ntre graniele timpului ntr-o identitate etern. Prin urmare, magul pleac n cltoria descoperirii adevrului despre timp acesta este nelesul adevrat din spatele povetii cum c Merlin tria timpul invers. El vrea s parcurg timpul spre izvoare.APLICAREA LECIEIPentru mag, experiena timpului este doar eternitate determinat cantitativ. Noi toi sntem nconjurai de etern", pretindea Merlin. ntrebarea este ce te faci cu acest lucru?"Tierea eternitii n buci mici creeaz timpul, i aceasta este nc tendina noastr. Pentru noi timpul curge ntr-un mod linear. Orologiile marcheaz secunde, minute i ore, n- registrnd lungul drum de la trecut la prezent i apoi la viitor. Concepia linear despre timp a fost nlocuit de Einstein atunci cnd a descoperit c timpul e relativ, avnd capacitatea de a se accelera sau de a se ncetini.Pe lng faptul c semna puin la nfiare cu Merlin, Einstein trebuie s fi ptruns n lumea magului pentru a veni de acolo cu aceast uluitoare concepie. Einstein spunea c putea simi teoria relativitii cu mult nainte de a o fi putut demonstra matematic. Cu toii simim timpul ca pe ceva relativ, fluid orice experien plcut l face s se accelereze, orice experien dureroas l face s se ncetineasc. O zi n care eti ndrgostit pare o secund, o diminea n scaunul dentistului pare o eternitate.Dar aceast nou percepie a timpului poate s ne fac s trecem peste moarte? Pentru mag, moartea este o simpl credin. Relativitatea ne permite s ne nfrngem credina n timpul linear. Nu este greu s gsim alte exemple care s ne fac s credem n nemurire. De pild, dac priveti universul ca pe un depozit de energie, atunci din punctul de vedere al energiei, nimic nu se pierde vreodat, pentru c energia nu poate fi distrus. Ca energie, vei exista mereu.Dar eu nu vreau s fiu energie, a protestat Arthur atunci cnd a fost pus n faa acestei teorii.Aceasta este greeala ta fatal, a subliniat Merlin. Deoarece te identifici cu acest trup, crezi c ai nevoie de o form. Energia este lipsit de form, aa c te gndeti c tu nu poi fi energie. Eu am vrut doar s art c energia nu poate fi nscut; ea nu are nceput sau sfrit. Pn cnd nu te opreti din a crede c ai un nceput nu vei gsi niciodat partea nemuritoare din tine, care trebuie s fie nenscut ca s nu moar niciodat.

Vznd faa posomorit a biatului, Merlin spuse mult mai linititor:Eu nu i fur trupul pentru a stabili c eti lipsit de form. Trebuie doar s vezi ceea ce nu are form n ceea ce are form, astfel nrt s poi afla nemurirea n trupul tu muritor.

Moleculele se formeaz i se dizolv, se rentorc n supa primordial a atomilor. Dar contiina supravieuiete morii moleculelor pe care le conduce. Ceea ce era odat un fascicul de energie ntr-o raz de soare se transform n frunz, care cade i se preschimb n pmnt. Aceast schimbare de stare trece peste multe granie. O raz de soare este invizibil, n timp ce frunzele i solul snt vizibile. Frunza este vie i se dezvolt, n timp ce raza de soare nu. Culorile luminii, ale frunzei i ale pmntului snt diferite i aa mai departe.Dar toate aceste transformri exist ca i construcii ale minii. Energia prezent acum n raza de soare nu sufer nici o schimbare este numai o parte a unui joc de fotoni i electroni, care se gsesc pretutindeni, fie c-i percepem ca pe ceva mort sau viu. tiina modern ne-a condus deja minile spre o nou perspectiv valabil; acum trebuie s nvm s o trim. Gnditori vizionari precum Einstein te pot ajuta s depeti barierele mentale; trebuie s spargem de asemenea barierele noastre emoionale i instinctuale.Frica emoional de moarte este o astfel de barier. n felul n care vede magul lucrurile, ntregul fenomen al morii este legat de fric, dei aceast fric este att de profund nrdcinat, nct efectele ei nu snt imediat evidente.Exist un exerciiu simplu care i va dezvlui acest lucru. Aaz-te cu cteva foi de hrtie n faa ta. Alege o camer linitit, unde s nu existe lucruri care s-i distrag atenia. Acum aaz vrful stiloului pe coala de hrtie i promite c nu-1 vei ridica timp de cinci minute. ncepe s scrii propoziia mi e fric de..." i termin-o cum vrei.Nu ridica stiloul, scrie aceeai propoziie care ncepe cu /,Mi-e fric de..." i iari sfrete-o cum i trece prin minte, n timp ce faci acest lucru, respir ncet, msurat, fr pauze ntre inspiraie i expiraie. Aceasta se numete respiraia circular, n care inspiraia i expiraia snt legate ntre ele. Din vremuri strvechi, modul acesta voluntar de a respira a fost considerat o cale de a traversa inhibiiile minii contiente. Fr aceast tehnic, i va fi mult mai greu s atingi nivelul incontient al fricii.Continund s respiri n felul acesta inspiraie i expiraie fr pauz completeaz propoziia: Mi-e fric..." iari i iari, fr a ridica stiloul de pe hrtie. Odat ce ai gsit libertatea de a aterne pe hrtie cele mai ascunse frici ale tale, s-ar putea s-i fie greu s te mai opreti.Dac faci acest exerciiu n mod liber, lsnd gndurile s se dezvolte singure, fr a ncerca s le controlezi, vei descoperi multe asocieri stranii i neateptate cu frica. Iar aceste temeri neateptate vor aduce cu ele emoii nu doar fric, ci i furie, suferin i o mare eliberare. Ar putea ncepe s curg lacrimi nestpnite.Las totul s ias la iveal, dar ntoarce-te totdeauna la respiraie i nu ridica stiloul de pe hrtie pn cnd nu termini.Atenie ns: dac ncepi s te simi prea inconfortabil, oprete-te. La sfritul acestui exerciiu, o idee bun ar fi s te ntinzi i s te odihneti, ncercnd s-i rectigi echilibrul natural. Acest exerciiu are cea mai mare eficien prima oar, dar poate fi repetat de cte ori doreti.Ce au de-a face toate acestea cu felul n care magul vede nemurirea? Am putea spune c dedicnd o edin de cinci minute fricii este ca i cum ai ndeprta un nveli al sistemului de credine. Nemurirea este miezul vieii umane, dar este acoperit cu nveliuri de credine contrarii. Aceste credine se actualizeaz n viaa de zi cu zi ne trim temerile, dorinele, vinoviile, asociaiile incontiente i mai ales credina noastr profund c trebuie s murim. Mintea raional probabil c va nfrnge aceste afirmaii pretinznd c totul din natur piere.ns Merlin ar spune: Privete-i mai ndeaproape ndoielile raionale. n spatele ndoielii, st cel ce se ndoiete, n spatele celui ce se ndoiete, st cel ce gndete, n spatele celui ce gndete, st un grunte de contiin pur, care este contiina dinaintea apariiei oricrui gnd. Eu snt acel grunte de contiin. Snt nemuritor i imun la curgerea timpului. Nu face doar raionamente cu privire la mine, judecind ce s accepi i ce s respingi. Sap nuntru, d la o parte nveliurile ndoielii. Cnd m vei fi ntlnit, vei ti cine snt. Iar atunci nemurirea mea nu va fi doar o simpl idee, ci o realitate trit."LECIA6Contiina magului este un cmp care exist pretutindeni.Rurile cunoaterii ce strbat acest cmp snt eterne i curg totdeauna.Secole de cunoatere snt comprimate n momente de revelaie.Trim ca un val mic de energie n marele ocean de energie.Cnd ego-ul este abandonat, ai acces la totalitatea memoriei.ntr-o diminea, Arthur se trezi foarte devreme, tremu- rnd n patul su de paie, i ddu cu ochii de Merlin, care-1 privea din cealalt parte a peterii.Am avut un vis urit, murmur Arthur. Eram ultima persoan de pe pmnt, rtceam prin pduri i pe strzi, i nu era nimeni nicieri n afar de mine.Vis? spuse Merlin. Nu a fost nici un vis. Tu eti ultima persoan de pe pmnt.Cum se poate? ntreb Arthur.Eti oare de acord c dac exist o singur persoan pe pmnt, ea trebuie s fie atunci i ultima persoan?Da.Ei bine, din punctul de vedere al imaginii tale de sine, imagine pe care n viitor oamenii o vor numi ego, tu eti singura persoan care exist.Cum poi s spui aa ceva? Tu i cu mine sntem aici mpreun, nu-i aa? Am vizitat sate i orae, n care trebuie s triasc mii de oameni.

Merlin cltin din cap.Uit-te cu adevrat la tine nsui, cine eti tu? O fiin care are parte de experiene ce se transform n amintiri. Atunci cnd spui eu", tu ari spre acest morman de experiene, cu toat istoria lor personal, pe care nimeni altul nu o poate mprti.

Nimic nu pare mai personal dect amintirile. Tu i cu mine am pit pe ci separate, chiar dac am mers mpreun. Nu m pot uita la o floare fr a avea o experien pe care tu nu o poi mprti.Cnd Merlin i-a terminat discursul, Arthur l-a privit suprat.Dup cum spui tu, orice om este absolut singur, a spus biatul.Nu eu, rspunse Merlin. Felul cum funcioneaz ego-ul este ceea ce te face s fii singur, nchizndu-te ntr-o lume n care nimeni altcineva nu poate intra.

Vznd ct de mohort l privea discipolul lui, Merlin i-a mblnzit vocea.i totui, ego-ul poate fi abandonat. Vino cu mine.

S-a ridicat i l-a condus pe Arthur afar din peter, n ntunericul de dinaintea zorilor, prin care puteau fi nc zrite o mulime de stele.Ct de departe crezi tu c se afl steaua aceea? ntreb el, artnd spre Sirius.

Fiind n toiul verii, Sirius strlucea apunnd la orizont.Nu tiu. Cred c e mai departe dect pot eu msura sau dect mi pot imagina, rspunse Arthur.

Merlin cltin din cap.Nu este nici o distan. Gndete-te puin: pentru ca tu s vezi steaua aceea, lumina ei trebuie s ajung la ochii ti, corect? Raza de lumin se ndreapt continuu de acolo nspre aici, formnd un fel de pod invizibil. Ce altceva dect lumin este steaua aceea? Prin urmare, dac este lumin i aici, i acolo, iar podul e din lumin, nu exist nici o separare ntre tine i stea. Tu eti parte din acelai cmp continuu de lumin.Dar ea pare s fie foarte departe. De fapt, nu pot s pun nuna pe ea i s o iau de pe cer, obiect Arthur.

Merlin ridic din umeri:Separarea este doar o iluzie. Tu pari a fi separat de mine i de ceilali oameni pentru c ego-ul tu vede lucrurile ca i cum am fi separai i singuri. Dar te asigur c dac i lai ego-ul la o parte, ne vei vedea pe toi nconjurai de acelai cmp nesfrit de lumin, care este contiina. Fiecare gnd al tu se nate n acest vast ocean de lumin i se rentoarce aici, odat cu fiecare celul a trupului tu. Acest cmp de contiin este pretutindeni, un pod invizibil ntre tine i tot ceea ce exist.

Deci nu exist nimic n tine care s nu fie parte din oricare altul n afar de felul n care ego-ul vede lucrurile. Ceea ce trebuie s faci este s mergi dincolo de ego i s te afunzi n oceanul universal al contiinei.Arthur avea pe chip o expresie meditativ:Trebuie s m gndesc la ceea ce ai spus.Tu te gndeti, mie nc mi-e somn, chicoti Merlin.

Intr iari n petera clduroas i tihnit.A, i pentru c veni vorba, nainte de a merge din nou la culcare, vrei s pui lucrul la napoi sus?Lucrul?

Arthur privi n jos i, spre surpriza lui, vzu c steaua Sirius fusese luat de pe cer i aezat la picioarele lui.TLMCIREA LECIEICeea ce trebuie s fac ego-ul este s aleag i s resping diferitele experiene, aa cum am vzut. Ca rezultat, ego-ul creeaz izolare, pentru c orice selecteaz i alege creeaz un gol. ntre tine i un lucru pe care-1 respingi exist un gol. ntre tine i mine de asemenea exist un gol, pentru c noi am ales s nu avem aceleai experiene ego-urile noastre snt separate.De fapt, cu toii lum ca sigur faptul c nu am putea s ne mprtim experienele sau nu pe de-a-ntregul. Nu pot s am acces la toate emoiile, temerile, dorinele i visele tale i nici tu la ale mele. n cel mai bun caz, de obicei ncercm s construim puni de comunicare, care adesea se dovedesc prea slabe ca s in. Lucrurile cele mai personale ncepnd de cnd te-ai nscut amintirile i experienele te conduc spre singurtate i izolare.Dar magul nu este niciodat izolat, pentru c ego-ul nu intervine n felul n care vede lucrurile. Prin cgo se nelege simul unui eu" personal, cu neputin de mprtit cu cineva.Odat, Merlin i-a spus biatului Arthur:ncearc s m uii, dac poi.Ce? a spus Arthur surprins. Nu a putea s te uit vreodat i nu vreau. Presupunnd c Merlin l respingea n- tr-un fel, se simea cuprins de anxietate. Tu vrei s m uii? a ntrebat el.Oh, bineneles, a rspuns Merlin calm. Vezi tu, vreau s fim prieteni, dar dac doar mi amintesc de tine, ce am atunci? Nu pe tine, cel real, ci o imagine moart a ta. Amintirea nu e nimic mai mult dect att; un lucru care a fost viu odat se transform ntr-o imagine moart. Dar atta vreme ct pot s te uit n fiecare zi, pot s m trezesc mine i s te vd ca fiind nou. Am s te vd pe tine cel real, despuiat de imagini neltoare.

A abandona ego-ul nseamn a abandona amintirile. Cnd acest lucru se ntmpl, oamenii nu mai snt izolai. Mintea individual ne restrnge contiina, ca i cum am privi lumea printr-o gaur de cheie. n lumea magului, toat lumea mprtete aceeai contiin universal. Ea curge pretutindeni i mbrieaz toate gndurile, toate emoiile, toate experienele.Atta vreme ct eti o singur persoan, l-a nvat Merlin, eti ca o pictur ntr-un ocean. Atunci cnd iei parte la contiina universal, eti oceanul ntreg.Oare o pictur nu se poate topi i pierde n ocean? a ntrebat Arthur.Nu. Individul nu poate fi niciodat ters, nici prin experiena oceanului de contiin, l-a asigurat Merlin. Poi fi tu wsui i poi fi Totul n acelai timp. Poate prea un mister, dar aa stau lucrurile.

APLICAREA LECIEICu toii ne agm de memorie, pentru c ea ne definete. Dar pentru a sfri cu separarea i izolarea, trebuie s fii dispus s vezi irealitatea memoriei. Gndete-te la o persoan pe care o cunoti bine soul sau soia, o rud sau un prieten. Adu-i n minte acea persoan, cu toate caracteristicile ei, i ntreab-te ce tii cu adevrat despre ea. Mergi dincolo de aspectele fizice, cum ar fi culoarea ochilor, greutatea, slujba sau adresa. n locul acestora, gndete-te la cele mai personale trsturi ale ei, la ce i place sau i displace, la amintiri vii i interaciuni.Cnd termini acest exerciiu, s-ar putea presupune c ai alctuit un portret bun al acelei persoane. Totui, tot ce i aminteti vine din memorie i prin urmare ceea ce ai descris este punctul tu de vedere, individual. Aceeai persoan poate fi descris complet diferit din punctul de vedere al altcuiva. Ceea ce ie i place altuia poate s nu-i plac, ceea ce pentru tine este memorabil s-ar putea s fie cu totul nesemnificativ n ochii altora.Nu trebuie s mergi foarte departe pentru a-i da seama c totul n descrierea ta este complet relativ. Ideea ta despre ce este nalt este ideea altuia despre ce este scund sau mediu, ceea ce e greu poate fi considerat uor, ceea ce este blond ca fiind brunet, ceea ce este prietenos ca neprietenos i aa mai departe. Ceea ce descrii este perspectiva ta, nu persoana. Mai mult, experienele pe care le-ai avut cu acea persoan snt unice pentru tine, fapt care face ca descrierea ta s fie nc i mai subiectiv. Dac tot ceea ce ai crezut c tii despre cineva s-a transformat n ceea ce tii n mod indirect despre tine, atunci este evident c memoria servete pentru a te izola. Fragmentm lumea prin modul nostru personal de a o vedea, crend cochilii n care ne izolm i n care nimeni altcineva nu poate ptrunde sau nu pe de-a-ntregul.Pentru c este complet relativ, punctul tu de vedere nu poate fi numit real. Realitatea nu depinde de un punct de vedere ea este pur i simplu. Muli dintre noi, slluind n lumile noastre nchise, nu intrm prea des n contact cu realitatea. Irealul este locuina simurilor; realul este locuina magului. Trebuie s priveti n spatele regatului memoriei pentru a ncepe s descoperi adevrata structur a realitii. LECIA7Cnd uile percepiei snt curite, vei ncepe s vezi lumea nevzut lumea magului.Exist un izvor al vieii unde poi merge pentru a te purifica i a te transforma.Purificarea const n a scpa de toxinele din viaa ta: emoiile toxice, gndurile toxice, relaiile toxice.Toate corpurile care au via, fizice i subtile, snt fascicule de energie care pot fi percepute n mod direct.ntr-o zi, n timp ce Merlin i Arthur, toropii amndoi de cldura verii, stteau lungii pe malul unui pru, Merlin a spus:Am citit un poem cnd eram bieandru, acum mult vreme n viitor. M ntreb dac ie i-ar plcea.

Arthur se prefcuse c a adormit, acoperindu-i faa cu mna pentru a se feri de soarele de iunie. Ori de cte ori Merlin vorbea despre trecutul su din viitor, biatul trebuia s fie foarte atent ca s poat s-l urmreasc.Nu e nevoie s ncerci s m ignori, continu Merlin, pentru c acest poem e prea frumos ca s nu-1 auzi:

Ce-ar fi dac-ai dormi i ce-ar fi dac n somn ai visa?i ce-ar fi dac n visele taleai merge n rai i-ai culegeo stranie i frumoas floare?i ce-ar fidac atunci cnd te-ai trezi ai avea floarea aceea n mn?Ce-ar fi atunci?TLMCIREA LECIEICnd sntem treji, atenia noastr e intuit de imaginile i sunetele lumii materiale, aa c ne este uor s presupunem c singurul trup pe care-1 avem este cel fizic. Ce este trupul? Cea mai larg definiie ar fi aceea c trupul este o alctuire de celule ce funcioneaz mpreun, formnd o unitate.Fiind mai mult dect suma prilor sale, trupul poate aciona, gndi i simi n moduri care i-ar fi imposibile unei singure celule.S aplicm aceast definiie ntr-un domeniu neateptat sentimentele. n fiecare zi, ai parte de sentimente izolate, care snt asemeni unei singure celule; aaz-le mpreun i vei avea un corp emoional. Corpul tu emoional este, nainte de toate, o istorie vie a tuturor lucrurilor care-i plac sau i displac, i la fel a temerilor, a speranelor, a dorinelor i aa mai departe. Dac trupul tu emoional intr ntr-o camer, prietenii te vor recunoate imediat, pentru c trupul emoional constituie o parte nsemnat din identitatea noastr.Exist i alte corpuri, de asemenea invizibile, care se adaug unicitii tale. Exist corpul cunoaterii, care a tot crescut de cnd te-ai nscut s-l numim corpul mental. Cunoaterea este mai subtil dect emoiile, deoarece este constituit din concepte abstracte. Dar i mai subtile snt raiunea ta de a tri, credinele tale profunde despre existen i despre natura vieii depozitate toate nuntrul corpului tu cauzal, acea parte din tine care-i permite s nelegi existena. Aici rezid cea mai profund smn a memoriei i a dorinei.Toate aceste corpuri ale tale snt unice. nc o dat, n momentul n care corpul tu mental sau corpul tu cauzal ar intra ntr-o camer, ai fi imediat identificabil. Astfel, identitatea sentimentul c eti un eu" decurge din contientizarea acestor corpuri. Un mag tie c aceast vivacitate se transfer de la corpurile subtile la cele grosiere. Eul" cu care te identifici este constituit mai nti din credinele i din raiunea ta de a tri (corpul cauzal), care dau natere ideilor (corpul mental) i sentimentelor (corpul emoional). Doar la captul acestei nlnuiri corpul fizic primete impulsul vieii. Aa cum a spus Merlin: Muritorii cred c ei snt maini fizice care nva s gndeasc. De fapt, snt gnduri care nva s creeze o main fizic."APLICAREA LECIEIn termeni practici, aceast nvtur are implicaii uriae. Dac presupui c eti n primul rnd i mai ales o fiin fizic, vei tri viaa ntr-un mod complet diferit fa de cineva care presupune c este n primul rnd i mai ales o fiin subtil.Arthur i Merlin mergeau odat acas dintr-o cltorie fcut n Questing Wode, acea pdure adnc n care se ntindea inutul magului. Ca de obicei, pe Arthur efortul l obosise mai mult dect pe Merlin, i se ntinsese sub un copac s trag un pui de somn. La ceva vreme dup ce nchisese ochii, se simi mpuns n coaste.Ce este? murmur el adormit. Las-m s dorm!mpungndu-l din nou cu o nuia de alun ascuit, Merlina cltinat din cap:Ai nevoie de putere pentru drumul napoi spre cas.Dac tragi un pui de somn, vei fi extenuat.Extenuat? Ca s nu fiu extenuat, am ncercat s trag un pui de somn, a rspuns Arthur.Ah, dar tu munceti mult mai mult n somn dect te-am vzut muncind vreodat n stare de trezie, spuse Merlin.

tia c acest lucru i va strni curiozitatea lui Arthur. Dup ce i-a ntins oasele i s-a rsucit de cteva ori pe iarba moale de sub copac, biatul s-a ridicat:Ce fel de munc fac n somn? De ce nu snt contient de ea? ntreb el.Oh, tot felul de munci, rspunse Merlin cu naturalee, n somn, corpul tu fizic se odihnete i se reface. n vise, corpul tu emoional i rezolv dorinele, temerile, speranele i fantasmele. Corpul tu cauzal se va ntoarce n lumea luminii, pe care unii oameni o percep ca fiind raiul. Alii ns o vd ca pe o soluie la o problem sau la o intuiie, soluie care iese la iveal dup ce s-au trezit. n toate aceste moduri, tu resimi coordonarea complex ce exist ntre toate corpurile tale.

Cel mai creator act pe care-1 vei face vreodat este acela de a te crea pe tine nsui. El se petrece la nenumrate niveluri vzute i nevzute. Prin acest act rnduieti ntreaga inteligen a universului, comprimnd milioane de ani de cunoatere n fiecare secund a vieii.Nu i dai seama, i-a spus Merlin discipolului su, c istoria universului ne-a adus aici, n aceast secund? Sntem copiii privilegiai ai creaiei, pentru care au fost fcute toate lucrurile.

Dac adevrata ta surs este lumea subtil, nevzut, mai degrab dect lumea fizic, atunci, n realitate, corpul tu nu e alctuit din celule. Nu ele snt crmizile din care e construit viaa, tot aa cum nu snt nici moleculele i atomii n care poate fi mprit celula. Corpul este construit din invizibile abstracii, pe care le numim informaii i energie ambele coninute n ADN.Dar magul ptrunde chiar mai adnc n lumea nevzut, tiind c cele mai profunde credine ale tale snt forele tale cele mai creatoare. Corpul tu fizic se dezvolt din acel impuls uria al vieii coninut n ADN. Fr acest impuls, informaia i energia snt inerte. Tot aa, gndurile i emoiile tale circul n lume datorit unor impulsuri nevzute de inteligen, ce construiesc corpul tu subtil corpul cauzal.Dup cum spune magul, motivul pentru care toi mergem la culcare noaptea este acela de a pune toate aceste corpuri n ordine, dup osteneala faptului de a fi treaz i activ.Dar cea mai subtil lucrare a