caietele bibliotecii unatc nr. vi

Upload: cornel-ionut-hutanu

Post on 08-Apr-2018

252 views

Category:

Documents


0 download

TRANSCRIPT

  • 8/7/2019 Caietele Bibliotecii UNATC Nr. VI

    1/29

    Centrul de Cercetare al Facultii de Teatru

    Caietele Bibliotecii UNATCvolumul 6/nr. 3/2011

    SPECTACOL TEATRAL

    VERSUS

    SPECTACOL CINEMATOGRAFIC

    lect. univ. drd. Cristian Niculescu

    ISSN: 2065 7455

  • 8/7/2019 Caietele Bibliotecii UNATC Nr. VI

    2/29

    Caietele Bibliotecii UNATC

    2011

  • 8/7/2019 Caietele Bibliotecii UNATC Nr. VI

    3/29

    Universitatea Naional de Art Teatral i Cinematografic

    I.L. Caragiale Bucureti

    Centrul de Cercetare al Facultii de Teatru

    Caietele Bibliotecii UNATC volumul 6/nr. 3/2011

    Proiect: lect.univ.dr. Mihaela Beiu & conf.univ.dr. Carmen Stanciu

    [email protected]

    ISSN: 2065 7455

    mailto:[email protected]:[email protected]
  • 8/7/2019 Caietele Bibliotecii UNATC Nr. VI

    4/29

    SPECTACOL TEATRAL

    versus

    SPECTACOL CINEMATOGRAFIC

    de lect. univ. Cristian Niculescu,

    Universitatea Naional de Arte Nicolae Grigorescu,Catedra de Scenografie

    (lucrarea este un fragment din teza de doctoratConceptul vizual scenografic,

    coordonat de prof. univ. dr. Alexa Visarion)

  • 8/7/2019 Caietele Bibliotecii UNATC Nr. VI

    5/29

    Considerm c temerara noastr tentativ teoretizant de lmurire a importaneiimaginii, a conceptului vizual n scenografie, susinut n paginile tezei noastre dedoctorat i va dovedi utilitatea dac o vom aplica unor exemple concrete, unormprejurri profesionale la care am participat nemijlocit. Gest onest rezultat din dorinade clarificare a argumentelor care ne-au motivat n realizarea acestei lucrri i,

    deopotriv, de a direciona discuia pe un teritoriu pentru noi mai ferm i mai familiar cel al vizualului, al imaginii.

    Sperm ca, n acest mod, s reuim s orientm discuia spre domeniulscenografiei, aducnd n discuie contribuia acesteia la mbogirea expresivitiispectacolului, fie de teatru, fie de film. Astfel, nu vrem s disimulm convingereanoastr c nu este foarte departe momentul n care aceste dou arte, pornite cndva pedrumuri paralele n zorii secolului al XX-lea, se vor rentlni sub auspiciile unui alt tipde vizualitate, dominat de virtual n imperiul universului digital. Iar aplicarea n detaliuse va referi la ce nseamn specificul filmului sau specificul teatrului, la cum se face, n

    continuare, schimbul de semne ntre cele dou genuri, n condiiile n care spaiilespectaculare i reconsider semnificaiile, iar tipul de vizualitate i conceptulscenografic s-au modificat sub presiunea tehnologiei digitale i a noilor universurimedia.

    2

  • 8/7/2019 Caietele Bibliotecii UNATC Nr. VI

    6/29

    n Romnia cinematografic a anilor 1960-90, cea mai bogat creatoare epoc aacestui gen la noi, au existat numeroase ecranizri ale unor romane importante, ale unornuvele, beletristica constituind o surs permanent exploatat de scenariti. Au existat,de asemenea, i cteva filme care au folosit ca punct de plecare literatura dramatic

    menionm printre cele mai notabile: De ce bat clopotele Mitic... (1981) de LucianPintilie dup Dale carnavalului sau Npasta (1982) de Alexa Visarion, dup I.L.Caragiale; mai trebuie amintit i Cuibul de viespi (1986) de Horea Popescu, dup piesalui Alexandru Kiriescu Gaiele.

    Fenomenul abordrii celor dou genuri teatrul i filmul apare ca o trsturcaracteristic a activitii unor regizori importani de la noi: Liviu Ciulei, LucianPintilie, Alexa Visarion i, mai recent, Silviu Purcrete, care au migrat cu arme ibagaje cnd ntr-o zon cnd n alta. Nu tim dac ine de un anumit specific naional,dar exist o tentaie permanent i, de cele mai multe ori, mrturisit provenind, poate,

    din convingerea c opera cinematografic este peren, versiunea filmat fiinddefinitiv, nemodificabil n timp. Este dorina fireasc de a impune propria sa mrturieartistic, aa cum, cu precizie remarca Victor Iliu: n faa ecranului, ca i n faa unuiecran static, spectatorul nu are propria lui viziune asupra realitii reprezentate nimagine artistic, ci viziunea ... viziunii altuia. n contiina lui se reflect viziuneaaltuia, a artistului. (i, vai, a obiectivului aparatului de filmat!)1 Interesant este faptulc nici unul din ei nu face ecranizri i cu att mai puin teatru filmat; filmele lor suntbazate pe un scenariu care preia materialul faptic oferit de o lectur personal a lucrriidramatice.

    Opera lor cinematografic are o identitate precis, distinct de cea teatral,recunoaterea originii creatoare comune se face pe un palier mult mai profund; n afaranaltei cote valorice (Pdurea spnzurailor a lui Liviu Ciulei obinea n 1962 Premiul deregie la Festivalul de la Cannes), exist o unitate estetic i un mod de abordare artisticsimilar. Se poate discuta, n filmele lui Liviu Ciulei n special, despre o rafinatconvertire a teatralitii recuperate evideniat n decoruri i n obiectele folosite ncadru, n mijloace de exprimare specific cinematografice planuri generale conceputecu o grafic i coregrafie ca de scen precum i detalii sau amorse de elemente dedecor sau recuzit cu ncrctur dramatic.

    Lucian Pintilie este acelai inspirat creator de imagini emblematice, virulente,critic polemizante, dar i cu adnci trimiteri etice; este la fel de angajat att n teatru cti n film.

    1Iliu Victor, Fascinaia Cinematografului, Ed. Meridiane, Bucureti, 1973

    3

    http://0.0.0.0/http://0.0.0.0/
  • 8/7/2019 Caietele Bibliotecii UNATC Nr. VI

    7/29

    n montrile de teatru, precum i n proiectele cinematografice Alexa Visarioneste un atent cuttor al tainicului, un neobosit cercettor al zonei de trecere dintreteluric i metafizic, ntre real i ireal.

    n rndurile care urmeaz ne vom opri asupra unui caz aparte este vorba de

    cele trei scenarii scrise n perioada 1978-2009 de Alexa Visarion avnd ca tem mituljertfei necesare creaiei: Ziditorul, Zidirea i Ana. Aparent este acelai scenariu carea fost rescris, modificat i, probabil, din punct de vedere al autorului mbuntit, dar,dup opinia noastr, avem proba evoluiei unui valoros demers artistic cu importande document. Sunt, cu siguran, lucrri distincte sau, mai exact spus, etapeascensionale pe un drum sinuos, urmrind depirea unor praguri-obstacol interioare,pentru c drumul artei se deschide, mereu i mereu, cu o ntrebare, iar menireaartistului nu este s rspund, ci s transfere starea dilematic celor care recepioneazopera de art.

    Cele trei scenarii fac mrturia efortului ndelungat, adesea chinuitor al artistuluictre perfeciune, a aspiraiei ctre esen. Iar faptul c acestea nu s-au concretizat, nuau devenit film, este o dovad a refuzului obstinat al compromisului de orice natur,politic, moral sau comercial. Profunzimile atinse n acest mod ne determin scredem c abordarea unui atare subiect i a acestui erou emblematic al culturii noastrenu este ntmpltoare pentru artistul Alexa Visarion.

    4

  • 8/7/2019 Caietele Bibliotecii UNATC Nr. VI

    8/29

    MITUL DEMIURGULUI

    METERUL MANOLE-ZIDITORUL

    ZIDIREA IMAGINII PRIN CUVINTE

    Demersul tenace i obstinat al regizorului i profesorului Alexa Visarion este

    animat de dorina de a construi minuios, discret i fascinant un scenariu-poem idealpentru materializarea cinematografic a mitului sacrificiului necesar creaiei, aconflictului dintre dragostea pmntean i patima de a nfptui.

    Obinuii s abordm scenariile mai curnd tehnic, ca nite structuri schematice,un pretext pe al crui schelet apoi se va dezvolta opera filmic, vom observa cscenariile lui Alexa Visarion depesc aceast categorie i sunt, nendoielnic, literaturi oper de art. Calitatea excepional a scriiturii plaseaz textele mai aproape de

    categoria poemului dramatic sau a literaturii dramaturgice, ns este evidentsolicitarea imaginaiei vizuale a lectorului.

    Desfurat pe parcursul ctorva decenii, drumul de la montarea din 1973 a pieseilui Blaga Meterul Manole la Teatrul Naional din Cluj, pn la ultima versiune ascenariului Ana, trecnd prin variantele Ziditorul i Zidirea, exprim o profesiunede credin de o for, de ce nu, apostolic.

    De n-ar zidi Domnul casa, n zadar s-ar osteni cei ce o zidescDe n-ar pzi Domnul cetatea, n zadar ar privegheaCel ce o pzete

    Psalmul 126n 1990, la prima intrare n producie a filmului faz n care am fost implicat ca

    scenograf n atmosfera optimist-postrevoluionar a acelor ani, regizorul mrturiseantr-un interviu (acordat Danei Duma n primvara lui 1990): Acum este momentul sse fac filme de suflet, att datorit dificultii translrii cinematografice a mitului, dari din pricina provizoratului industriei noastre de film; caut s gsesc un drum ctreacest vis al meu... Menionez c nu este vorba de ecranizarea baladei, nici a unei piesede teatru. Este o versiune ce ncearc s capteze n tema creaiei, prin jertfa de snge,nelinitile, obsesiile, patima ce vieuiesc n mine. Din cele 265 de variante ale baladei

    existente n Romnia, ct i din sursele existente n strintate am extras un drumnesigur att pentru eroii filmului, ct i pentru noi, cei care ncercm s-i mplinimnesigurana.

    Nesigurana este acea for care ne oblig s ncercm. Eu nu tiu despreMeterul Manole dect c reprezint ansa definirii unui concept de creaie.

    5

  • 8/7/2019 Caietele Bibliotecii UNATC Nr. VI

    9/29

    Bineneles c necunoaterea are multe ci cunoscute i c valenele tragice carel mistuie pe erou trebuie mplinite sau mai bine zis deschise n viitorul film.

    Cu acest film ncerc s pun n discuie un testament al artistului privind utilitateamistuirii fiinei lui n creaie.

    Trecnd cu senintate i elegant detaare de epoca glisant a tranziiei, AlexaVisarion continu cu atent minuiozitate cizelarea scriiturii acestui scenariu-poemdespre mitul ntemeierii, al zidiri interioare i exterioare ntru sacru. Motivat naceast dur prob de rezisten la eroziunea timpului i, mai ales, la diversele ncercridin partea oamenilor, de credina sa autentic profund n voina divin i n valorilespirituale ale culturii noastre, avem convingerea c regizorul Alexa Visarion este druitcu acelai har ca al eroului su Marele Meter. Pentru c, s nu uitm, vorbim de creaie,vorbim de iubirea artistului pentru opera sa, dar n cele din urm vorbim de oconstrucie, iar pentru a dura aceast construcie, Alexa Visarion a sacrificat deja, un

    tezaur irecuperabil timpul. Chemm n ajutor cuvintele Mntuitorului, ncredinaifiind c talentul i manifestarea lui imediat arta adevrat nu pot fi ignorate:Cci nu este nimic ascuns care s nu se dea pe fa i nimic tainic, care s nu se

    cunoasc i s nu vin la artare (Luca 8,17)Este palierul pe care se regsete alturi de cel pe care l recunoate ca model

    uman i profesional, regizorul rus Andrei Tarkovski. Autorul filmului AndreiRubliovare ca un fir rou care i traverseaz ntreaga creaie, profunda preocupare pentruexprimarea relaiei dintre art i credin, dintre artist i Biseric. Ctre sfritul vieiiregizorul rus va declara explicit, ntr-un interviu acordat n 1986 ziaristei i scriitoarei

    franceze Laurance Cosse, ca rspuns la ntrebarea acesteia: Filmele dumneavoastr suntacte de dragoste fa de Creator?A.T.: Vreau s cred c aa este. n orice caz, am lucrat mereu cu aceast credin. Idealulpentru mine este de a oferi acest perpetuu dar, darul pe care, cu siguran, Bach a fost singuruln stare s-l ofere lui Dumnezeu.

    Pe parcursul aceluiai interviu va face o mrturisire de credin, pentru careviaa sa i opera sa i stau mrturie: Arta este capacitatea de a crea, este reflectarea noglind a Creatorului. Noi artitii, nu facem dect s repetm, s imitm acest gest. Creaia esteunul dintre momentele de pre n care ne asemnm Creatorului; de aceea n-am crezut niciodat

    ntr-o art independent de Ziditorul suprem, nu cred ntr-o art fr Dumnezeu. Sensul arteieste rugciunea, rugciunea mea. Dac rugciunea mea, dac filmele mele pot aduce oamenii laDumnezeu, cu att mai bine. Atunci viaa mea i va cpta ntregul sens: acela de a servi. Darnu l voi impune niciodat: a servi nu nseamn a cuceri.2

    2Andrei Tarkovski, interviu luat de Laurence Cosse, n Les mardis du cinema, France-Culture, 7 Ianuarie 1986,preluat din Elena Dulgheru, Tarkovski Filmul ca rugciune, Ed. Arca nvierii, Bucureti 2004

    6

    http://0.0.0.0/http://0.0.0.0/
  • 8/7/2019 Caietele Bibliotecii UNATC Nr. VI

    10/29

  • 8/7/2019 Caietele Bibliotecii UNATC Nr. VI

    11/29

    construcia are nevoie de o jertf uman, are nevoie s absoarb un suflet putemcontinua raionamentul afirmnd c Manole, cnd accept jerfa Anei, i jerfete o partedin propiul trup i o parte (cea mai iubit) din suflet, pentru c aceasta este paradigmacretin a cstoriei soii formeaz un singur trup. Zidindu-i iubita ca piatr

    unghiular a mreei construcii, Manole contientizeaz c urmtorul sacrificat va fi elnsui; este o jertf n doi timpi, pentru c el are nevoie de un rgaz pentru desvrireaBisericii. Numai el cunotea secretele nlrii arcelor, bolilor i turlelor. De aceeaManole va finaliza pn la acoperi marea catedral.

    Moartea sa violent i confer statutul de participant la sacrificiul ntemeietor;el, mpreun cu Ana, formeaz o entitate primordial acceptnd, n mod contient, jertfacerut de Creator.

    Deznodmntul asumat de Manole, al sacrificiului personal dup finalizareaBisericii este foarte intens i dramatic exprimat n finalul scenariului Ana n secvena

    ntlnirii cu Andrei:Pe drum, Andrei se apropie de biserica nlat.Alearg cu o nelinite ngrozitoare spre meteri.ntreab pe meteri de Manole, disperat.Manole l vede de sus.- Andrei: Vd c ai fcut minunea!- Manole (l privete descompus ): Eti primul care o vede!- Andrei: Unde e?- Manole (se uit n ocii lui): De ce ai lsat-o s plece?

    ntr-o ncercare de vizualizare realizm c n tot acest timp, Ana partcip la acestdialog evident, o participare virtual. nelegem c siluetele celor doi se profileaz pezidurile noi ale Bisericii, ocniele, ornamentele i profilele sale vor fi permanent ncadru, iar acestea conin deja fiina ei.

    Andrei nelege i ncet-ncet ncepe s se schimbe la fa.- Andrei: Ce spui?- Manole: De ce ai lsat-o s plece?- Andrei (inndu-se cu mna de gur ): A vrut s vin la tine.- Manole: i?- Andrei: E mai mult soia ta dect sora mea!

    Manole se nsenineaz la fa. Pentru o clip i se pare c poate trece peste durere.- Manole (nsufleit): Atunci e bine! nseamn c e bine! Aa trebuia s se ntmple! Afost ea minunea mea!Exist n dinamica dialogului, n ritmul alert al schimbului de replici repere

    vizuale care evoc locul schelele care nc nconjoar biserica, scrile parcurse,

    8

  • 8/7/2019 Caietele Bibliotecii UNATC Nr. VI

    12/29

    tempoul urcuului. Imaginnd aceast secven, n dinamica ei susinut desfurndu-se pe suprafaa precar i uneori instabil a schelelor, regizorul sporete ncrcturadramatic:

    Andrei (ngrozit): Ai fost aa de sigur?

    Manole: Spunea c i e somn. Spunea c i e somn...Andrei: Aa e dragostea?Manole alearg pe schele spre clopotni. Andrei se uit n sus drept i nalt. Schela de lemn,tulburat de vnt, se clatin. Zidarii privesc spre clopotni.

    Pavel: Coboar, Manole!Vasile: Vino aici, lng noi!Vocile lor: Hai, coboar! Vino napoi!

    Andrei l privete pe Manole care a ajuns sus i se uit la ei.Andrei: Eu vreau s te vd cum ai s zbori! Acum cum ai s zbori.Subliniem importana schelei, att ca decor ct i ca funcie dramatic; n

    economia naraiunii devine un personaj generic, este o sintagm vizual prezentpermanent, traverseaz tot filmul, va fi ridicat la nceput i se va prbui n final,deodat cu Ziditorul, deopotriv suport necesar construirii i eafod al sacrificiului.Grafismul siluetei sale, lemnul brut, svelteea brnelor vorbesc de la sine desprepuritatea i nobleea constructorilor. Particip la actul sacrificial, dar, vizual cderea eiare menirea de a dezvlui mreia Bisericii, a Creaiei: Manole l privete linitit de sus. Ecruce. Deodat, schela se prbuete n btaia vntului. Manole rmne o clip suspendat naer. Apoi nu mai e. Trupul zburtor se pierde undeva n spatele lcaului.

    nc de la prima lectur a scenariului am realizat importana eafodajului scheleica element de decor care se construiete, expresie a nzuinei omului de se nla, de ase apropia de Dumnezeu: Un perimetru magic se contureaz n ntinderea fr hotar.Schimbarea este izbitoare. Cazmalele sap temelia zidirii. Cuptoare ard crmida n dogoareaflcrilor. Toma i Gheorghe taie buteni pentru schelrie. Cmpia fr hotar este cucerit pas cupas prin voina i truda oamenilor.

    n schiele pe care le-am realizat n acea perioad din care s-au mai pstrat doarcteva mi amintesc c primul gest era s desenez silueta schelei, era elementulscenografic cel mai prezent i cel mai vizibil. Era un gest,aproape, reflex, hieratismulschelei, fora grafic a elementelor ei verticale care neau spre cer, ideea c simbolizauo pdure transmutat pentru a sprijini zidirea, deveniser reperele cele mai sigure aleefortului conceptual.

    Din felul insistent n care este ntlnit prezena schelei n economia scenariului,putem deduce c exist intenia asumat de a folosi elansarea sa vertical pentru a

    9

  • 8/7/2019 Caietele Bibliotecii UNATC Nr. VI

    13/29

    determina camera s filmeze ct mai mult spre cer era unghiul subiectiv al meterilorcare i nlau ochii ctre cer, invocnd sprijinul voinei divine.

    La nceputul anilor 70 ntlnirea a doi tineri absolveni de institute de art

    (I.A.T.C. I.L. Caragiale i respectiv I.A.P. Nicolae Grigorescu) va fi deosebit debenefic pentru amndoi. Regizorul Alexa Visarion alege s monteze piesa lui LucianBlaga Meterul Manole mpreun cu scenograful Vittorio Holtierpe scena TeatruluiNaional din Cluj. Ideea schelei ca personaj, cu siguran, dateaz din acea perioad. Oschel din lemn brut, negeluit, punea stpnire pe ntreaga scen; se dezvolta astfel unalt spaiu de joc pentru actori: asumarea verticalitii i, totodat, sens al zborului.Construcie polivalent, schela asigur o spaializare a planurilor de joc, iar prinschimbrile de lumin se vor diferenia decorurile.

    Schela are n nsi gndul ce prefigureaz a construi statutul estetic al schiei

    de dinaintea finitului, relevndu-ne un plus de vigoare i spontaneitate, un echilibru allogicii i ntmpltorului, al substanei i formei care depete satisfacia de multe oriobosit a lucrului definitivat, perfect, incapabil de cretere, deci mort. Nepstore,nfptuirea rmne mrturie n veac, schela i zidarii pleac mai departe.4

    4Vittorio Holtier, articolul Schela din lucrarea De la Ziditorul la Zidirea, Alexa Visarion, Editura Universalia

    Bucureti 2007, pg.123

    10

    http://0.0.0.0/http://0.0.0.0/
  • 8/7/2019 Caietele Bibliotecii UNATC Nr. VI

    14/29

    n procesul complex de realizare a unui film, scenariul bine structurat poate jucarolul unei schele, el conine structura i indicaiile eseniale necesare realizrii opereicinematografice definitive. Asemeni schelei este un demers temporar, orientativ, supusinerentelor modificri care apar n procesul creaiei. i, ntocmai ca firava i graioasa

    construcie provizorie, va avea nobleea s dispar, s se topeasc n rezultatul final carese va proiecta pe ecran.

    11

  • 8/7/2019 Caietele Bibliotecii UNATC Nr. VI

    15/29

    DUHUL ZIDIRII

    Martiriul concept definitoriu pentru toate religiile importante ale lumii conduce la ideea prelungirii vieii i dup moarte. Oferindu-se spre sacrificare, prin

    moarte dureroas, pentru el ct i pentru cealalt parte a sa Ana, Manole svrete unact de credin suprem.Prototip al eroului martir ntemeietor, entitatea unic Manole-Ana, izbndete

    prin dragoste i credin asupra durerii i groazei: acceptndu-i propria vrsare desnge, ei biruie moartea, nu mai mor.

    ntotdeauna, citind diversele versiuni ale scenariului, am vizualizat prezenapermanent a Zidului, fie nlat, ruinat sau pe cale de fi ridicat. Avem convingerea ctextura sa, fie de crmid, fie de piatr sau tencuial, trebuie regsit n fiecaremoment, camera de filmat trebuie s caute suprafaa zidului, acordndu-i ponderea

    unui personaj principal.Biserica, Construcia cu zidurile sale sunt vii, vibreaz, triesc. n fazele dedinaintea sacrificiului, nainte de zidirea Anei, atunci cnd a fost ridicat i toat lumeaera convins de temeinica lui soliditate, pentru a sugera efemeritatea lui, trebuie artatemici fisuri, buci infinitezimale de tencuial, o pulbere fin ca de halou care cademereu. n fapt, zidul particip la toate evenimentele care se petrec n jurul su, are osensibilitate de seismograf:

    Manole l lovete din nou i iar din nouZidul nu se prbuete.

    Deasupra cmpiei jucria zburtoare nu-i gsete linite pe cer, le trecepe deasupra capetelor.O clip apoi, dispare.Ion, care a stat deoparte pn acum, se apropie de zid.Brbaii se uit la el cu drag.l ndeamn s loveasc i el zidul.Ion nu tie ce s fac.E aproape ziu.Mna biatului atinge cu team zidul.l mngie.nc o clip i apoi totul ncepe s se clatine.- Manole: Te rog eu! Te rog eu...ntregul zid se prbuete.Nimicitor.Ca prin minune, toat zidirea cade sfrmat la picioarele tuturor.Nimeni nu se mic.

    12

  • 8/7/2019 Caietele Bibliotecii UNATC Nr. VI

    16/29

    Soarele a rsrit de-a binelea.Sacrificiul de sine la cererea sau, mai bine zis, n numele lui Dumnezeu i confer luiManole aura suprem de sfnt. n viziunea de o mare for vizual din finalulscenariului Zidirea (secvena 59), regizorul Alexa Visarion sugereaz fora de sfnt

    proteguitor, sfnt de hram, pe care constructorul autosacrificat o are asupra Bisericiisale, conferindu-i rezisten fizic i spiritual n faa urgiilor din toate timpurile:Nou meteri mari... tcui , cu privirile intuite n zarea morii.Biserica cea alb, singur, alungit din carnea cmpiei.- Petru: S tragem clopotulPar hotri de destin s rmn aici, ntrii n neclintireClopotul rsun peste ntindereMreie tragic, cutremurtoaren deprtare, oameni ce se adun din ungherele nc libere ale locului.Sunetul de clopot nal biserica din axul pmntului.Stoluri de psri negre ntunec lumina cerului.ipete stridente barbare.Polifonie tulburtoare de stri i de sunete.Energia spiritului, viul frumuseii i iluminarea zidirii, prad vremurilor Uneltele

    nlrii lcaului, mistria, creioane, rigle, raportoare,compasuri, lng zidul alb al bisericiilng ele: trncoape, ferstraie, baltage.

    O grindin de sgei sngereaz cu urgia lor cmpul.Invazie nelegiut... Apoi sunetul nedesluit nlnuit al urgiilor dintoate timpurile

    ( tunuri, tancuri, avioane ): Meterii n amar singurtate, tcui lng zidurile albe.Finalul propriu-zis este cel care arat nlarea bisericii, spiritualizarea ei prin

    sfinire. Un lca al lui Dumnezeu nu-i mplinete menirea dect dup ce harul divin s-a pogort asupra lui. Imaginea metaforic-suprarealist a plutirii, a zborului, revine caun leitmotiv pe ntreaga desfurare a scenariului-poem, conducndu-ne ctre gndulde a trata imaginea ntregului film ntr-o tent gri-albastru menit s accentuezecaracterul eteric i s estompeze orice posibilitate de identificare sau localizare. Estevorba de o legend care deschide misterul marilor i profundelor teme general umanecobornd pn la mit, acum i din totdeauna, aici i n oricare alt loc:

    Deodat, fiina bisericii se ridic ncetior din vlaga tulburat a cmpiei.Sunetul de clopot o nal.Biserica pare tras spre cer... i jucria zburtoare ridicndu-se sus, tot mai sus, tot mai

    sus, urmrit de vacarmul invaziei. Elegan plutitoare.O clip tcere.O clip nemicare.i totul continu...

    13

  • 8/7/2019 Caietele Bibliotecii UNATC Nr. VI

    17/29

    i trebuie nfruntat.Finalul calm i luminos, att de deschis la interpretri ni-l confirm pe Alexa

    Visarion ca un neobosit cuttor al sensurilor celor mai profund autentice ale Vieii,Creaiei i Iubirii. ncercarea sa de ptrundere a tainei este fcut cu aplicat

    acuratee, spre a nu tulbura corolade minuni a lumii i, n mod special n cazul de fa,i-a dorit ca zgomotul aparatului de filmat s nu alunge prezena ngerilor. n finalulultimului scenariu, Ana, Biserica este nlat de acelai zmeu care la nceput purtachivotul: zmeul de borangic i pene albastre de pun.

    SPIRITUL LOCULUI

    Descrierea peisajului din primul cadru al scenariului-poem Ziditorul

    configureaz de la bun nceput maniera de abordare a locului, a peisajului i, n ultiminstan, a participrii cadrului natural la ncrctura emoional a fiecrei secvene.Menionam n deschiderea acestor consideraii implicarea mea, pe parcursul

    anului 1990, n pregtirea realizrii proiectului Ziditorul n calitate de scenograf,prilej cu care am avut cu regizorul Alexa Visarion numeroase discuii, mai cu seam ntimpul prospeciilor de cutare a locurilor de filmare.

    Un lung periplu ne-a purtat pe la marile mnstiri i ceti din Moldova, de oparte i de alta a Prutului, apoi n Muntenia Cozia, Hurez sau Polovragi, de fapt otentativ temerar de a nelege n profunzime spiritul arhitecturii romneti religioase.

    Am mers i mai departe n ncercarea de cuprindere exhaustiv a diversitii culturalebizantine, ntreprinznd cercetri i n Grecia, respectiv la Meteora. Din pcate, ceidouzeci de ani care ne despart de acele momente au estompat coninutul discuiilor,dar printre noianul de imagini care mi nsoesc aceste amintiri parcursesem dejadrumurile Moldovei, Basarabiei sau Greciei memoria a reinut obstinaia cu carencercam, amndoi, s evalum ncrctura magic a locurilor posibile pentruconstrucia decorului Biserica.

    Locaia respectiv era foarte precis reprezentat pe ecranul interior al celui care odescrisese, n detaliu, n scenariu. mi amintesc c am vzut mpreun un asemenea loc,

    de o vastitate nemsurat, orizontul pierzndu-se n aburul strveziu al unei ntinderide ap (s fi fost marea sau un imens lac) eram n Grecia sau poate n apropiereaCetii Albe n Ucraina. Amndoi am exclamat imediat, cu acelai entuziasm (amconvingerea c oamenii din cinema pornii n cutarea unor locuri de filmare aucomportamentul conchistadorilor, explornd Lumea Nou): Acesta-i locul. Dar amrealizat, n acelai moment, c din punct de vedere al produciei era imposibil filmarea

    14

  • 8/7/2019 Caietele Bibliotecii UNATC Nr. VI

    18/29

    n acel loc. Ne aflam destul de departe de un ora important i, n plus, eram la sute,dac nu mii de kilometri de ar.

    Picturalitatea prezentrii acestui prim decor al fimului, abundena detaliilor conotative,a indicaiilor despre cum se modific spaiul sub incidena luminii prin risipirea ceii,demonstreaz c scenaristul-regizor avea imaginea aceasta n sinea sa, ca i cum ovzuse cndva, ca i cum ar fi existat aievea. Cmpia fr hotar, mistuit n ceaa deas,e o prezen stranie, obsesiv: Tot ntinsul ei pare a se cltina, rtcind ntre cerul nevzuti pmntul ascuns.

    Lumina plumburie a rsritului de soare zgzuiete locul ntr-un paradis ntrziat.Timp de genez.ntinderea cenuie freamt de formre ciudate, mictoare, asemntoare unor muuroaie

    de crtie.Siluete stranii, nedefinite se rotesc fr ncetare.Deodat, aceast mas diform de pete ntunecate, nucite, speriate se desprinde din

    ceaa groas, elibernd cmpia.Atmosfera evadrii pare fantastic...

    Ca apoi ceaa s fie alungat de dinamica unei micri, n Ziditorul:Desluim un stol imens de psri care se ridic deasupra pmntului.Dup ce ele i-au luat zborul, se deschide privirii noastre ntregul cuprins al cmpiei.

    Sau a zbaterii unui zmeu de borangic i pene de pun n Zidirea: Ceaa alungat demicrile unei jucrii zburtoare ce ptrunde ntunericul cmpiei.

    Iar n Ana s apar chivotul a crui funcie simbolic se va dezvolta peparcursul ntregului scenariu:

    Zmeul zboar lin.

    15

  • 8/7/2019 Caietele Bibliotecii UNATC Nr. VI

    19/29

  • 8/7/2019 Caietele Bibliotecii UNATC Nr. VI

    20/29

    Convergena ctre un spaiu teatral este indubitabil, iar oamenii, ziditorii i vorasigura infuzia de energie necesar, la fel cum scena se nsufleete atunci cnd aparactorii. Acest teritoriu bntuit doar de fantomele trecutului, unde urmele unor strvechiaezri omeneti abia se mai ntrezreau, era un pmnt pustiu i pustiit. Pentru a uurai, n acelai timp, a delimita cutrile noastre ne-am fixat cteva date clare pe caretrebuia s le ntruneasc aceast locaie emblematic pentru film. S nu uitm c n

    economia scenariului, acest decor ocup ponderea cea mai semnificativ, mai bine detrei sferturi din aciunea filmului se petrece aici. Prin modalitatea de filmare discutat icare determina un anumit mod de concepie n ceea ce privete decorurile, se urmrea ounificare a spaiului interior cu cel exterior, trecerea din interiorele n care seadposteau meterii sau din camera lui Manole ctre exterior se realizeaz fluid, fr antmpina obstacole. Inteniile noastre, ndelung dezbtute, tindeau ctre ideea de areui s impregnm fiecare scen important cu spiritul locului. Ferestrele i uilermneau n permanen deschise, scndurile pereilor i indrila acoperiului seuscaser lsnd ca vntul nprasnic al cmpiei, praful verii i zpada iernii s ptrund

    fr opreliti.n acest sens, am orientat cutrile ctre o zon de podi, de cmpie nalt, unde

    s existe o alternan grafic a peisajului, adic practic s evitm o dominant orizontalsau vertical. Linii sinuoase, unduitoare, coline erpuitoare care se pierdeau n infinitulorizontului. Deplina libertate de micare a camerei de filmat era, de asemenea, uncriteriu de natur tehnic important i obligatoriu.

    17

  • 8/7/2019 Caietele Bibliotecii UNATC Nr. VI

    21/29

    Intrarea constructorilor n scen corespunde cu ridicarea cortinei, peisajul,ntregul cadru nu aveau pn atunci nici un fel de proporie, era nemsurat inemrginit, doar omul, respectiv actorul, este cel care i va da proporia adevrat. Iarapropierea decorului cinematografic de un spaiu scenic, teatral se va face de la sine.

    Apropierea nu va fi hazardat, exist i n coregrafia micrilor, a aciunilor meterilor,o ncrctur simbolic; ei sunt personaje demiurgice de nceput de lume, cu energia lorvor recldi aceast mic parte din lume. De exemplu: secvenele n care to i eroiiparticip la ridicarea zidurilor corespund unor modificri scenografice vizual foarteevidente, apoi urmeaz nruirea o alt modificare de decor important, dar ceea ce facelegtura cu un posibil spaiu scenic, teatral, este momentul al treilea, este verigacontinuitii constructorii resemnai pregtesc locul, l elibereaz pentru a rencepe.Am asociat acest moment cu imagini vzute n teatrul oriental, respectiv n teatruljaponez No, actorii care veniser la nceput, pe rnd, unul cte unul, aducnd fiecare

    elemente de decor, ca la sfrit s se retrag, s prseasc scena ducnd cu ei aceleelemente de decor pentru ca, evident, locul s rmn pregtit pentru un nou nceput.

    Atributele de teatralitate sunt asumate deliberat de modul n care este prezentat,n scenariile lui Alexa Visarion, de exemplu: situl construciei Bisericii lui Manole.

    Locul este o scen i acceptnd aceast premiz ca o provocare, realizmprofunzimea sa. Este de necuprins pentru c din momentul n care, regizorul ni-l

    18

  • 8/7/2019 Caietele Bibliotecii UNATC Nr. VI

    22/29

    propune n cheie teatral se disociaz de realitatea imediat, devenind un loc al tuturorposibilitilor. Se va revendica ca un spaiu virtual cu mare ncrctur spiritual, unspaiu metafizic.

    Premiza fiind stabilit, nu rmne regizorului Alexa Visarion dect s releve

    transcedentul nu att prin ce se filmeaz ct mai ales prin cum se filmeaz. Artistulreligios se deosebete de cel profan prin modul de a privi lucrurile. Exist o tain a vederii,a modului de a privi, artistul nclinat spre transcendent, spre zona misticului, va relevantotdeauna altceva. Nu ntmpltor motto-ul scenariului Zidirea sun n felulacesta: Tain e n tot ceea ce se vede.

    Astfel nct, dac unul din termenii ecuaiei exist n cadru, l percepem fizic,cellalt este n afar, iar demersul artistului const n gestul revelator de a trasa drumulctre cellalt. Iar mijlocele prin care se ajunge la revelaia mistic in de mijloacelespecifice artei cinematografice, de utilizarea metaforei care s sugereze, s insinueze

    accesul ctre sacru.Atenia cu care sondeaz posibilitile conotative ale cuvintelor, construciaminuioas a metaforei bazate pe o puternic vizualitate, trdeaz voina scenaristului-regizor Alexa Visarion de a revela prezena sacrului. Textul su de o mare ncrcturpoetic ne ntrete convingerea c nu att imaginile sau subiectul propiu-zis, ci maiales modul de a privi realitatea, sesizarea acelei aure care n mod sigur nsoetepersonajele sau obiectele, ne vor conduce n alt parte:

    ...Imperiul suferinei, imperiul morii triete n spasm.Dintr-odat jucria zburtoare se oprete.

    Uor, firul se desface, iar chivotul eliberat, se aaz uor pentru odihn.Imagine mistuitoare, chivotul alb iluminnd locul.Linite n tcerea durerii.Biatul Ion, singurul supravieuitor al urgiei, se apropie. La fel i meterii. Fascinai de

    ntmplare, pesc cu smerenie.Trupul unui nvlitor strpuns de lama unei coase lng picioarele lui plpnde.

    Picturile de ploaie cad pe luciul metalului.Astfel prin mijloace numai de el tiute Manole identific locul unde va construi

    Biserica, sub o aparen total neprielnic, aici intuiete Marele Meter un spaiu prielnic

    pentru pogorrea harului divin. ns, drumul ctre mplinirea marii Creaii, pe carenumai el i poate cluzi pe ceilali, este plin de obstacole i de neprevzute taine,ncheierea lui va fi posibil numai prin marele sacrificiu al Iubirii i al propiei fiine:

    ...Manole, cum vom reui? Legile zidirii ne sunt potrivnice.Spaima din ochii nevinovai ai biatului.La picioarele meterului, un fus, de pe care s-a desprins firul de ln,

    19

  • 8/7/2019 Caietele Bibliotecii UNATC Nr. VI

    23/29

    Zace rupt ntr-o balt noroit.Zidirea de acum trebuie s fie altfel. S vindece ...S ierte...Temtor, Ion cu chivotul lcaului n mini, se ridic ncet.Sus n naltul cerului, jucria-cltoare, purtat de vnt, mecanism primitiv i modern

    n acelai timp, imagine ciudat, aproape S.F., zmeu naripat i pene albastre de pun serotete... se rotete...Magie tainic.Pe fundalul de plumb al cmpiei, ntr-o tcere rstignit doar de iptul psrilor, Ion

    ncet-ncet, cu sfial, ndreapt spre Manole, simplu, adnc, chivotul alb.Micare lent, sacr, contrastnd cu vijelia din jur...Spaiul cmpiei nsingurate este un spaiu deschis, un peisaj dominat de

    orizontalitate, n ateptarea verticalitii Bisericii care s-i adune energiile sacre i s-iconfere identitate. Dar nu este un loc plat, este larg i unduitor, colinar, fr s fie stenicsau apstor dramatic; exist, insinuant, o permanent tensiune a ateptrii. Din nou,notaiile regizorului din nsemnrile mai sus amintite, ne ajut n ptrundereametaforelor vizuale din scenariu: ... Manole din filmul Ziditorul se afl la ultima saoper. El tie acest lucru odat cu alegerea locului i de aici fora sa prometeic de alupta pentru aceast oper, pentru nemurire. El simte, tie i vrea s ridice un lca alecrui semnificaii s nu fie pur estetice, ci adnc umane.Prin frumusee spre umanitate,prin moarte spre venicie. Locul zidirii lipsit de orice urm de pitoresc este pustiul caretrebuie irigat cu gndire, iar vraja Zidirii, simbol al perenitii umane pretinde jertfa,darul suprem. Nimic nu este prea mult. Jertfa este condiia artistului de a rmne el nsui.

    Moartea i creaia se nfrunt continuu ntr-o lume bntuit de nelinite. ntr-un universameninat de nvlirile nimicniciei, stpnit de molim, dominat de spaime iameninat de normalitate, implicarea n alte meniri umane se poate face prin creaie. Unpopor care nu creeaz este pndit de silnicie i moarte...6

    Exist n creaia lui Alexa Visarion, ncepnd chiar cu primul su film naintedetcere, o special deschidere ctre Tain. Iar stilul su poetic conotativ, evitndntotdeauna explicitul, conduc la o apropiere evident de tipul de abordare tarkovskianal demersului artistic i, respectiv, cinematografic: ...Adevrata funcie a imaginiiartistice, menirea ei cea mai nalt este de a ne deschide posibilitatea relaiei cu infinitul

    spune cineastul rus n eseul su de poetic cinematogafic Timpul pecetluit.

    6 Alexa Visarion, Cortina de cuvinte, Ed. Universalia, Bucureti 2007 pg.70

    20

    http://0.0.0.0/http://0.0.0.0/
  • 8/7/2019 Caietele Bibliotecii UNATC Nr. VI

    24/29

    SUFLETUL OBIECTELOR

    Decorurile interioare casa Anei, cabana ziditorilor care include i spaiul lui

    Manole sunt definite impropiu ca spaii nchise, camere sau case n accepiuneacurent sa termenilor. Ele aparin, mai curnd, categoriei de adposturi temporare,asemntoare bordeielor sau slaurilor ciobanilor. Nu constituie accente, se integreazn orizontalitatea unduitoare a peisajului nconjurtor.

    Spaiul interior comunic fluid cu exteriorul, nu sunt construcii opace, solide, sededuce sugestia compartimentrilor care permite o anumit transparen, flexibilitate ichiar permeabilitate, sub efectul vntului sau al ploii.

    Elementul vegetal este permanent prezent, iarba, frunzele, crengile, mpletiturade ramuri, rdcinile sunt pretutindeni n interior. Lumina ptrunde din toate direciile;

    este lumina palid a soarelui, a lunii, precum i a opaielor sau a lumnrilor; i face locde peste tot, printre crpturile indrilei de pe acoperi sau prin rosturile blnilor delemn din care sunt fcui pereii. Dar lumina va fi ntotdeauna cea care genereazumbra, umbra premonitorie: Sfioasa umbr a Anei se ntinde pe zidurile nlate drepte ineclintite...

    Precaritatea material a acestor construcii evoc aceeai tensiune a ateptrii, amplinirii ntru ridicare a marii Biserici, ctre care se concentreaz toate eforturile.Constructorii se aeaz vremelnic, adposturile lor sunt rudimentare, lucrarea,construcia este menit s dureze.

    Spre deosebire de spaiul interior al caselor, unde se ntmpl lucrurile care inde intimitatea personajelor, de zbuciumul lor interior, sau al erotismului sugerat,exteriorul este adevratul cmp al confruntrilor dramatice, violente dintre efortulsisific al ziditorilor i implacabila voin divin. Dar totui, exist dintr-un nceputsilueta graioas i fragil a schelei; prefigurarea mreiei viitoarei Zidiri, martor tcut ihieratic al nenumratelor nlri i nruiri ale Zidului, ea va cdea resemnat cndBiserica va fi desvrit.

    Chivotul este alt element scenografic cu multe conotaii, prezent n momenteleimportante ale desfurrii scenariului, dovada concret a ce va s fie marea Zidire va

    nsemna, purtat de firele zmeului, locul construciei un simbol al nendoielniceipogorrii a duhului sfnt:

    ... Dintr-o dat, jucria zburtoare, se oprete.Uor firul se desface, iar chivotul eliberat se aeaz linitit josParc ilumineaz locul.Cei zece brbai pesc ncet i se uit

    21

  • 8/7/2019 Caietele Bibliotecii UNATC Nr. VI

    25/29

    Macheta bisericii strlucete uor n locul n care a poposit.Ion se apropie i se las ncet jos ca s o priveasc. ............Manole tace.Toi privesc chivotul pentru c e singurul lucru pe care l pot face acum.

    Ion st nemicat cu lcaul n mini, aprndu-lManole: Aici. Sunt sigur.Indicaia scenariului nu este ntmpltoare chivotul este fcut din lemn:

    Fermecat de imaginea din lemn proaspt geluit a chivotului, Ion se las n genunchilng el. ntinde minile ncet apoi brusc le retrage...

    Ne-am imaginat chivotul ca un obiect simplu, stilizat, care poate fi machetaviitoarei Biserici, dar la fel de bine o jucrie i/sau un obiect de cult. Forma saesenializat, i gsete expresia ntr-o sintez a ornamentelor maramureene sau astlpilor de pridvor din Oltenia. Este asemeni unei sculpturi brncuiene, produsul

    desvrit al unei civilizaii rneti milenare.

    Prezena chivotului este dovada palpabil a jurmntului fcut ntru mplinirea MariiZidiri, mica machet se afl alturi de Meter ca s-i dea ndejde i putere n momentelede cumpn:

    ...Chivotul aezat ntr-un ungher ntunecat; o raz de soare

    22

  • 8/7/2019 Caietele Bibliotecii UNATC Nr. VI

    26/29

    i croiete drum printr-o sprtur a zidului, cutndu-l.... Manole apare n pragul uii. Privete chivotul mnstirii din gnduri.Soarele zorete mai departe; chivotul e ptruns de ntuneric. ...........Se apropie de chivotul alb.

    l privete febril.l atinge ncetior.i se linitete.

    ..

    Chivotul ca element al ritualului cretinortodox are o binedefinit ncrctur

    sacr; este, de fapt, recipientul, cutia, sipetul, n care se pstreaz cuminectura, parte aeuharistiei, a mprtaniei. n religia mozaic chivotul era locul unde se adposteautablele legii.

    De aceea, prin modul n care este notificat n scenariu, chivotul nu mai este unsimplu obiect de recuzit; prin ncrctura sa sacr are o funcie important dramatic,devenind mai curnd, element de decor, cu ncrctura magic a unui totem arhaic dinmitologia popular:

    ...Dumitru vine dinspre caban cu chivotul n mini pentru a opri plnsul celor mici,speriai n coul cruei.

    l aeaz n faa copiilor.Pe neateptate ei nceteaz de a mai plnge i privesc fermecai jucria alb de lemn. [...]...Dumitru ia mna bieelului i o aeaz pe chivot.Petru se apropie. Arat spre biserica mic de lemn.

    - Petru: E frumoas, nu...Copilul nu tie ce s spun.

    23

  • 8/7/2019 Caietele Bibliotecii UNATC Nr. VI

    27/29

    Sau este sursa continuitii lucrrii, sursa de energie necesar reconstruciei, reluriiZidirii:

    ... Manole, ine chivotul n mn, se apropie de ziduri.Mormanul de pietre dearte.

    Manole aeaz cu blndee chivotul pe grmada de crmizi nruite. [...]Manole i Petre se privesc ncercnd desluiri tainice.n faa lor, movila de pietre czute din ziduri, n vrtejul creia st aezat chivotul,

    nfruntnd prin linite i lumin pietrele pierzaniei.Funcia simbolic a chivotului se svrete n final, dup ce biserica a fost

    nlat, cnd miniatura din lemn care meninuse viu spiritul credinei i al speranei, seaprinde i se mistuie n propriile flcri, susinut de minile Copilului supravieuitor.Imagine emblematic de o mare for vizual.

    Fusul este un alt component al imageriei regizorului-poet, el simbolizeaz

    curgerea inexorabil a timpului, micarea sa de rotaie uniform sugereaz rotaiaansamblului cosmic: Bieandrul alunec pe pmntul clisos...Deodat se mpiedic de fusulpe care l-am mai vzut ntr-o secven la nceputul filmului. n acelai timp parcele sunt celecare torc. Rsucind fusele ele reglementeaz viaa fiecrui om, cu ajutorul unui fir pecare una l toarce, una l rsucete i alta l taie. Fusul, instrument i atribut al parcelorsimbolizeaz moartea.7

    Nlucile gndurilor, ndoielile chinuitoare, frica nemplinirilor l fac pe Manoles refac obsesiv desenele i calculele, ncercnd s se elibereze de incertitudineagreelilor. Prin tersturi, desene suprapuse, schiele i pergamentele Marelui Meter

    frumos nfurate ntr-o mbrcminte de piele nsemnat de timp devin adevratepalimpseste. Sunt prezene de o sugestiv plasticitate care vor fi prezente, vor nsoipersonajul Manole, devenind parte din fiina sa.

    7Dicionar de simboluri, Ed. Polirom, 2009

    24

    http://0.0.0.0/http://0.0.0.0/
  • 8/7/2019 Caietele Bibliotecii UNATC Nr. VI

    28/29

    ...n spatele zidurilor prbuite Manole deseneaz boli de lcauri n pmntul nisipos.Contururile bolilor n nisipi alturi de ele, tlpile zidarilor.Ei l privesc ntrebtor.Manole deseneaz n continuare, cuprins de o linite molcom,

    Rcoroas, ca un zid alb primenit de srbtoare.Privete fermecat ce a desenat.Schela, chivotul, pergamentele cu desene sunt elementele scenografice care

    nsoesc desfurarea evenimentelor, sunt confirmarea temeritii i frumuseiigndului omenesc, dar ca semne ale universului poetic al regizorului Alexa Visarion eleau rolul punilor ctre teritoriul unde sacrificiul creatorului lor i pogorrea DuhuluiSfnt le va materializa n piatr.

    Folosind cuvintele inspirate ale lui Nikolai Berdiaev: Acolo unde este Duhul, acoloeste i libertatea, acolo este i creaia, finalizm incursiunea noastr n universul artistic al

    maestrului Alexa Visarion avnd convingerea c demersul nostru rmne la nivelulunui stadiu/etape n descifrarea unei reduse pri, legate cu precdere de zonavizualittii, din bogia de trimiteri, de sensuri i conotaii pe care aceste scenarii-poem le ofer.

    25

  • 8/7/2019 Caietele Bibliotecii UNATC Nr. VI

    29/29

    BIBLIOGRAFIE

    1. Alexa,Visarion; de la Ziditorul la Zidirea, Editura Universalia, Bucureti, 20072. Alexa,Visarion; Cortina de Cuvinte, Editura Universalia, Bucureti, 20073. Berdiaev, Nikolai; Spirit i libertate-ncercare de filozofie cretin, Editura Paidea,

    1996

    4. Berdiaev, Nikolai; Sensul creaiei, Editura Humanitas, Bucureti, 19925. Climan, Clin; Istoria filmului romnesc (1897-2000), Editura Fundaiei Culturale

    Romne, Bucureti, 2000

    6. Dulgheru, Elena; Tarkovski Filmul ca rugciune, Ed. Arca nvierii, Bucureti, 20047. Eliade, Mircea; Imagini i simboluri. Eseu despre simbolismul magico-religios,

    Bucureti, Editura Humanitas, 1994

    8. Eliade, Mircea; Comentarii la Legenda Meterului Manole, Editura Humanitas,Bucureti, 2004

    9. Iliu, Victor; Fascinaia Cinematografului, Ed. Meridiane, Bucureti, 197310. XXX; Dicionar de simboluri, Ed. Polirom, 2009

    26