Arat-te puternic cnd eti slab i slab cnd eti puternic

Bushido calea samuraiului

Arat-te puternic cnd eti slab i slab cnd eti puternic.

Sun Tzu Arta rzboiului

Pn acum nu demult era foarte greu de a gsi literatur istoric competent despre viaa samurailor. Noi o s ncercm s descriem doar cteva aspecte, legate de artele mariale pe care le practicau i nu n ultimul rnd arta autoaprrii cu mna liber kempo.Istoria bushido (calea rzboinicului, bu - nsemnnd arte mariale, shi deopotriv nvat i cavaler sau lupttor (rzboinic) i do - cale ), se ntinde pe o lungime de treisprezece secole, cunoscnd din momentul apariiei perioade de nflorire, i de recesiune , acoperit de glorie i cntat n marele poeme ale poeilor japonezi. Un samurai ideal era ntruchiparea bunvoinei, descris n canoanele confucioniste i n acelai timp nzestrat cu o putere i nverunare nio (strjerul porii n sculptura japonez). Crescui n mediul obiceiurilor i srbtorilor into, trecui prin coala sever a educaiei Zen, samuraii deja n adolescen erau pregtii s nfrunte armate de sbii. Viaa i moartea unui samurai se supuneau unei singure legi legea onoarei (giri). Sufletul lui era sabia, meseria rzboiul, iar preocuparea perfecionarea artelor mariale, pe lng care se practicau i arta caligrafiei (shodo), arta aranjamentului floral (ikebana), arta ceaiului (chado), pictura etc. Un proverb spunea: Printre flori cea mai frumoas este sacura, printre oameni - samuraii.

Samuraii au aprut n secolul al VIII-lea n estul i nord-estul Japoniei. Primele rnduri au fost formate de rani fugari, ce cutau pmnt i libertate la hotarele nelinitite cu poporul aina. Astfel ei i petreceau viaa n rzboaie i conflicte cu aborigenii rebeli, aprnd destoinic graniele rii. Doar n veacurile X-XII n timpul conflictelor interminabile s-au format definitiv castele de samurai n frunte cu nobilimea, ce conduceau cu armate impuntoare, doar nominal aflndu-se n serviciul casei imperiale. Puternica prezen militar care a marcat istoria Japoniei a imprimat anumite elemente ale spiritului rzboinic societii i gndirii japoneze, depind graniele tradiionalei arte a rzboiului. Morala i spiritul rzboinic au fost la fel de importante ca i puterea material pentru influena lor asupra societii. La acel timp s-au stabilit i legile nescrise ale codului moral ale samuraiului (kiuba-no miti calea arcului i cavalerismului), care mai apoi s-a transformat n codul Bushido. Ultimul const din apte principii eseniale:

1. Gi: decizia corect, luat cu snge rece, atitudinea corect, adevrul. Cnd trebuie s murim, murim. Corectitudine.

2. Yu: curaj pn la eroism.

3. Jin: iubire universal, generozitate fa de oameni; compasiune.

4. Rei: aciune corect o calitate esenial, bunvoin.

5. Macoto: sinceritate total, onestitate.

6. Melyo: onoare i glorie.

7. Chigo: devoiune, loialitate.

n cele apte principii de mai sus se simt clar influenele budismului asupra Bushido-ului i se poate vorbi despre ntreptrunderea lor.

Bushi dup gravura lui Hokusai Aa, Taisen Deshimaru n cartea sa Zen i arte mariale spune c:Pentru calea samuraiului este fundamental practica cu ajutorul corpului, prin intermediul incontientului, de unde importana enorm acordat deprinderii aciunii sau comportamentului corect. Bushido a influenat budismul, iar budismul a influenat Bushido-ul; elementele, care se gsesc n Bushido sunt n numr de cinci: linitea emoiilor;

cedarea calm n faa inevitabilului;

stpnirea de sine n faa oricrui eveniment;

o mai intim explorare a morii dect a vieii;

srcia pur.

i Inazo Nitobe n cartea sa Bushido codul samurailor scrie c: Religia budist recomand un sentiment de ncredere senin n destin, o supunere linitit n faa pericolului sau nenorocirii, un dispre de via i ateptare a morii cu resemnare.

Un renumit maestru de arme japonez i-a spus elevului su cnd acesta a devenit stpn desvrit pe arta sa : n afar de nvmintele mele trebuie s te hrneti cu preceptele Zen.

Zen-ul reprezint tendina omeneasc ca prin meditaie omul s ating sfere de gndire ce depesc expresiile verbale. Metoda pentru atingerea acestui scop este contemplaia.

Spiritul Zen-ului, adus din India de Bodhidharma, a adus budismul Mahayana n China, unde s-a dezvoltat i a fuzioat cu filozofia chinez pentru a deveni calea adevrat. Astzi budismul, practic, nu mai exist n China, ns do a devenit o datin nrdcinat.

Zen-ul i calea au supravieuit mpreun, a c majoritatea maetrilor Zen vorbesc de do i nu folosesc niciodat cuvntul Zen, care este utilizat din plin de ctre occidentali.

Un celebru instructor japonez pe nume Yamada Soko (1622-1685), a meditat profund asupra cii samurailor. El considera c acetia ar fi trebuit s fie mai profund cultivai i de aceea a elaborat un curs special pentru educarea lor.

Budo - calea rzboinicului

Dac un samurai dorete responsabilitate politic, dac el dorete s conduc poporul i s-i devin crmuitor, atunci el trebuie s strbat calea. Nu trebuie s rmn doar un rzboinic; n afar de Budo el trebuie s posede cunoatere intelectual, s studieze literatura, budismul, filozofia chinez i Shinto, calea zeilor.

O adevrat ncercare a codului Bushido a fost rzboiul ndelungat ce a izbucnit n an. 1156 ntre dou clanuri puternice: Taira i Minamoto, cei din urm susinui de clanul Fujiwara.

Dup euarea mpririi pmntului n anul 935 n Japonia s-a instaurat o politic foarte nesigur. Nobilimea, care nu era de acord cu moiile sale ncerca s-i

fac dreptate cu forele proprii. Domnea haosul i nesupunerea legilor casei imperiale. Din clanuri mici rsreau clanuri mai mari cu o prestan i o atitudine politic proprie. Pe lng mprat, ara n acelai timp, era crmuit din umbr de ctre mprai-clugri. Aa n 1156 a izbucnit un rzboi dintre mpratul clugrit i cel efectiv, primii fiind susinui de renumitul clan rzboinic Taira (Heike), iar cei din urm de ctre dou clanuri Fujiwara i Minamoto (Genji).

n scurt timp Fujuwara s-au dezbinat dup ce au fost urmrii i ucii de cei din familia Taira, care prin diferite metode au ptruns n casa imperial, proclamndu-se mprai. Au urmat ani grei de represalii i urmriri n rndurile nobilimii de la curtea imperial. Urma o lupt decisiv ntre Taira i Minamoto.

Igor Pucalev

(urmare n numrul urmtor)