Bibliografie recomandată studenţilor teologiDate adunate de Lect. Univ. Dr. Iulian Mihai ConstantinescuDICŢIONARUL TEOLOGILOR ROMÂNI[1]Profesor de teologie, canonist

STAN LIVIU, profesor de teologie, canonist.

N. 11 iul 1910, în Socet, jud. Hunedoara, în familie de preot, decedat la 1 apr. 1973, în Bucureşti.Studiile liceale la Deva şi Lugoj (1920- 1928), Facultatea de Teologie la Cernăuţi (1928- 1932), cu licenţa în 1932 şi doctorat în 1936, studii la Facultatea de Drept din Cernăuţi (1930- 1932, neterminate). Trimis de mitropolitul Nicolae Bălan pentru studii de specializare în Dreptul bisericesc la Facultăţile de Teologie şi Drept ale Universităţii din Atena (1932-1934), la Facultăţile de Drept, Teologie ortodoxă şi Litere ale Universităţii din Varşovia (1934 - 1935), la Facultăţile de Drept canonic şi de Teologie ale Universităţii Gregoriene din Roma (1935-1936), la Facultăţile de Filosofie şi Drept ale Universităţii din Munchen (1936-1937). După reîntoarcerea de la studii, a fost numit profesor suplinitor de Apologetică şi duhovnic la Academia Teologică “Andreiană" din Sibiu ( 1937- 1938), profesor suplinitor (1938), apoi titular (1941) la catedra de Drept bisericesc. La 2 dec. 1948 a fost transferat la Institutul Teologic Universitar din Bucureşti, la catedra de Drept canonic şi Administraţie bisericească, unde a funcţionat până la pensionare (1 aug. 1972); membru în Adunarea eparhială a Arhiepiscopiei Sibiului, un timp consilier în Ministerul Cultelor, protopop, iconom stavrofor (1950), “doctor honoris causa" al Facultăţii de Teologie din Tesalonic (1968). A fost delegat al Bisericii Ortodoxe Române la prima Conferinţă panortodoxă de la Rhodos (1961), la a patra Conferinţă panortodoxă de la Chambesy (1968), la a patra Adunare generală a Consiliului Ecumenic al Bisericilor de la Uppsala (1968) şi la alte întuniri interortodoxe sau intercreştineş a conferenţiat la diferite Facultăţi de Teologie din Grecia şi Germania.

A fost unul din cei mai de seamă canonişti ai Ortodoxiei în genere, cu o pregătire deosebită, cunoscător al mai multor limbi moderne. A lăsat o opera canonică şi teologică impresionantă, ca volum şi calitate, în care a tratat probleme de o mare diversitate: rolul mirenilor în Biserică, autocefalia şi autonomia, raporturile Bisericii cu statul, diaspora ortodoxă, canonizarea sfinţilor, problema unui viitor sinod panortodox, probleme actuate ale Ortodoxiei, ş.a., toate legându-se de nevoile concrete ale vieţii bisericeşti din timpul său.

Lucrări principale:

v v Mirenii în Biserică. Studiu canonic-istoric, Sibiu, 1939, XII + 816 p.;v v 0 novelă necunoscută a împăratului bizantin Andronic II Paleologul cel Bătrân. Text, traducere şi comentar, în Ţnuarul XV al Academiei <>", Sibiu, 1939, p. 170-216 (.;i extras, 50 p.);v v Înalt Prea Sfinţitul Mitropolit Nicolae al Ardealului şi principiul autonomiei bisericeşti, Sibiu, 1940,47 p.; (vezi si vol. Omagiu I. P. S. Sale Dr. Nicolae Bălan, mitropolitul Ardealului, p. 214 - 248);v v Rasă şi religiune, Sibiu, 1942, IV + 152 p.;

v v Ontologia juris, în,,Anuarul XIX (1) al Academiei teologice "Andreiane", Sibiu, 1943, p. 407-611 (şi extras, 203 p.);v v Dreptul în gândirea românească, Braşov, 1943, 48 p.; Sfinţii români, Sibiu, 1945, 79 p.v v Statutul Bisericii Ortodoxe Române, în ST, an.I, 1949, nr. 7-8, p. 638-661;v v Adevărul asupra unirii religioase de la 1700, în “Ortodoxia", an.I, 1949, nr. 4, p. 47-103 (semnat Leon Pădureanu);v v Despre canonizarea sfinţilor în Biserica Ortodoxă, în “Ortodoxia", an.II, 1950, nr. 2, p. 260 - 278;v v Diaspora ortodoxă, în BOR, an. LXVIII, 1950, nr. 11 - 12, p. 603-617;v v Importanţa canonică şi juridică a Sinodului al IV-lea ecumenic, în “Ortodoxia", an. III, 1951, nr. 2-3, p.441-450;v v Locurile sfinte din Orient, în “Ortodoxia", an. IV, 1952, nr. 1, p.5-77;v v Relaţiile dintre Stat şi Biserică. Studiu istorico juridic, în “Ortodoxia", an. IV, 1952, nr. 3-4, p. 353 - 461;v v Importanţa canonică şi juridică a Pravilei de la Târgovişte (1652), în ST, an. IV, 1952, nr. 9-10, p. 561-579,v v Impăratul Justinian, Sinodul V ecumenic şi papalitatea, în ST, an. V, 1953, nr. 5-6, p. 347-364;v v Indrumător canonic, în Vol. Legiunile Bisericii Ortodoxe Române, Bucureşti, 1953, p.453-494;v v Despre apocrisiari sau soli bisericeşti, în “Ortodoxia", an. VI, 1954, nr. 1, p.300-338;v v Probleme de ecclesiologie, în ST, an. VI, 1954, nr. 5-6, p. 295-315;v v Legislaţia bisericească şi valoarea ei canonică, în MO, an. VI, 1954, nr.11 - 12, p.598-617;v v Succesiunea apostolică, ln ST, an.VII,1955, nr.5-6, p.305-323;v v Biserică şi cult în Dreptul internaţional, în “Ortodoxia", 1969, nr. 3-4, p. 155-163;v v Codificarea an. VII, 1955, nr. 4, p. 560-592;v v Biserica şi dreptuli, în MO, an. VIII, 1956, nr. 4, p. 482-489;v v Societăţile religioase în Biserica veche, în ST, an.VIll, 1956, nr. 1-2, p.109-134;v v Despre autocefalie, în “Ortodoxia", an. VIII, 1956, nr. 3, p. 369-396;v v Instituţiile de asistenţă socială în Biserica veche, în “Ortodoxia an. IX, 1957, nr. 1, p. 94 - 118 şi nr. 2, p. 258-279;v v Despre autonomia bisericeascăl, în ST, an. X, 1958, nr. 5-6, p. 376-393;v v Perspectiva canonică a relaţiilor dintre Ortodoxie şi Anglicanism, în ,,Ortodoxia", an. X, 1958, nr. 2, p. 287-301;v v Vechile noastre pravile, în MMS, an. XXXIV, 1959, nr. 9-10, p. 745-762;v v Pravila lui Alexandreu cel Bătrân vechea autocefalie a Mitropoliei Moldovei, în MMS, an. XXXVI, 1960, nr. 3 - 4, p. 170 - 214,v v Tradiţia pravilnică a Bisericii însemnătatea şi folosul cunoaşterii legilor după care se conduce Biserica, în ST, an XII, 1960, nr. 7-8, p. 467-483;v v 0 nouă Patriarhie: Biserica din Etiopia, în “Ortodoxia", an. XII, 1960, nr. 1, p. 34-73;v v Obârşia autocefaliei şi autonomiei, în MO, an. XIll, 1961, nr. 1-4, p. 80-113;v v Autocefalia şi autonomia în Ortodoxia, în MO, an. XIII, 1961, nr. 5,6, p. 278-316;v v Pravila Sfântului Calinic. Un veac de la apariţia ei, în MO, an. XIV, 1962, nr 3-4, p. 209-223;v v Ortodoxia şi diaspora. Situaţia actuală şi poziţia canonică a diasporei ortodoxe, în “Ortodoxia", an. XV, 1963, nr.11 p. 3 - 38;v v Premise şi perspective pentru unirea Bsericilor, în “Ortodoxia", an. XV, 1963, nr. 34, p. 621-

629;v v Despre “receptia" de către Biserică a hotărârilor Sinoadelor ecumenice, în ST, an XVII, 1965, nr. 7-8, p. 395-401;v v Problema unui viitor sinod ocumenic şi pozitia Bisericii Ortodoxe faţă de el, în “Ortodoxia", an. XX, 1968, nr.2, p.331-337v v Expunere şi analiză canonică a unor măsuri de reorganizare a Bisericii catolice luate de Conciliul II Vatican, în "Ortodoxia", an. XX, 1968, nr. 3, p. 486-495;v v Căsătoriile mixte şi ultimele măsuri Iuate de Vatican în privinţa lor, în ST, an. XX, 1968, nr. 7 - 8, p. 487 -497;v v Canonizarea sfinţilor după în văţăturas şi după rânduielile Ortodoxiei, în MO, an. XX, 1968, nr. 5-6, p. 360-368;v v Poziţia laicilor în Biserica Ortodoxă, în ST, an.XX, 1968, nr.3-4, p.195-203;v v Biserica cu sau fără laici?, în “Ortodoxia", an. XXI, 1968, nr. 4, p.608 -616;v v Desre sinodalitate, în ST, an. XXI, 1969, nr. 3-4,p. 155-163;v v Codificarea canoaneor, în ST an XXI, 1969, nr. 9-10 p.627-648,v v Iconomie şi intercomuniune, în “Ortodoxia",an.XXII, 19-70,nr. l, p. 5-19;v v Har şi jurisdicţie, în ST, an. XXII, 1970, nr. 1-2, p. 5 - 29;v v Instituţie şi instituţionalizare în viaţa bisericească, în MMS, an. XLVI, 1970, nr. 3 -6, p. 241 - 257;v v Pentru serbarea Sfintelor Paşti la aceeaşi dată de întreaga creştinitate, în ST, an. XXII, 1970, nr. 5-6, p. 368-383;v v Ortodoxia în zilel ecumenismului. Perspective ecumenice, în MO, an. XXII, 1970, nr. 7-8, p. 743-777;v v Contribuţii şi poziţii ale teologilor români în probleme de Drept bisericesc, în ST, an. XXIII, 1971, nr.3-4, p.149-173;v v lmportanţa vechilor sinoade ecumenice şi problema unui viitor sinod ecumenic, în ST, an. XXIV, 1972, nr. 3-4, p. 190-211v v Structura primară a comunităţii creştine, în ST, an. XXIV, 1972, nr. 9- 10, p. 674 - 683;v v Despre modul de însuşire a vechilor pravile: receptare sau asimilare? în ST, an. XXV, 1973, nr. 1-2, p. 12 - 20.

0 serie de studii au fost publicate peste hotare:

v v Periton themeliodon kanonikon arhon tes. Orthodoxias, extras din rev. “Theologia", Atena, 1968, 16 p.;v v Der Stellung das Laien în der Orthodoxen Kirche, extras din rev. “Kyrios" Berlin, VIII, 1/2, 1968, p. 96-105;v v Das Wesen des orthoxen Kirchenrechtsgottliche Setzun, oder geschichtlich wandelbar, extras din “Kyrios", VIII, 1968, p. 180-189;v v Fur eine okumenische Theologie, extras din “Kyrios", IX, 1969, p. 109-116;v v Uber die Rezeptation Beshluss der okumenischen Synoden seitens der Kirche, extras din “Theologia", Atena, 1969, 15 p. etc.

v v Alte articole, recenzii, dări de seamă în “Revista Teologică" - Sibiu, “Telegraful Român" şi alte pefiodice. Unele din studiile sale au fost traduse în Iimbile rusă, germană, engleză, greacă şi publicate în reviste teologice de peste hotare: “Jurnal Moskovskoi Patriarhii" - Moscova,

“Theologia" - Atena, “Grigorios Palamas" - Tesalonic, “Ecclisiastikos Faros" - Alexandria, “Kyrios" - Berlin, în publicaţiile Councils and the Ecumenical Movement şi Konzile und die ekumenische Bewegung Geneva.

---------------------------------------------------------------------Mitropolit ÎN 2008 - 200 ANI DE LA NAŞTERE.

ŞAGUNA ANDREI (din botez Anastasiu), mitropolit (de origine aromână).

N. 20 dec. 1808 ian. 1809 st. n.), în Miscolţ (Miskolc), în Ungaria, decedat 16/28 iun. 1873, în Sibiu.Studiile gimnaziale la Miscolţ şi Pesta (abs. 1826), superioare - de Filosofie şi Drept - la Universitatea din Pesta (1826-1829) şi de Teologie la Seminarul ordodox din Vârşeţ (din 1829). După terminarea studiilor teologice, a intrat în mănăstirea sârbească Hopovo, unde a fost tuns în monahism, sub numele Andrei (24 oct. 1833) şi hirotonit ierodiacon (febr. 1834); profesor la Seminarul teologic din Carloviţ şi secretar al “Consistoriului arhidiecezan" de acolo (din 1834), ieromonah (29 iun. 1837), protosinghel, Ţsesor" (consilier) metropolitan şi “administrator" (locţiitor) de egumen la mănăstirile Iazac (1838), apoi la Beşenovo (1841), arhimandrit şi egumen la mănăstirile Hopovo 1842), apoi la Covil (1845); după 1842 a funcţionat un timp ca profesor în secţia română a Seminarului teologic din Vârşeţ şi Ţsesor" al Consistoriului de acolo. La 15/27 iun. 1846 numit "vicar general" al Episcopiei Ardealului, cu sediul la Sibiuş la 2 dec. 1847 ales episcop (recunoscut la 5 febr. 1848, hirotonit la Carloviţ la 18/30 apr. 1848); la 12/24 dec. 1864 numit arhiepiscop şi mitropolit al reînfiinţatei Mitropolii a Transilvaniei, cu reşedinţa în Sibiu.

Ca episcop, a militat pentru restaurarea vechii Mitropolii a Transilvaniei prin numeroase memorii înaintate Curţii din Viena, patriarhului ortodox sârb şi Congresului naţional-bisericesc sârb din Carloviţ, prin sinoadele eparhiale formate din clerici şi mireni - convocate la Sibiu în 1850, 1860 şi 1864. După reînfiinţarea Mitropoliei (1864), cu două eparhii sufragane la Arad şi Caransebeş - a convocat un Congres naţional bisericesc al românilor ortodocşi din întreaga Mitropolie, la Sibiu (sept.-oct.1868), care a aprobat Statutul Organic al Bisericii Ortodoxe Române din Transilvania (sancţionat de autoritatea de stat la 28 mai 1869), după care s-a condus Biserica transilvăneană până în 1925. Principiile fundamentale ale acestui statut autonomia faţă de stat, sinodalitatea, adica participarea laicilor (2/3) alaturi de clerici (1/3) la conducerea treburilor bisericeşti - au stat la baza Statutului de organizare a întregii Biserici Ortodoxe Române din 1925 şi a celui din 1948.

Pe tărâm cultural, a organizat ânvăţământul elementar şi mediu Ortodox românesc din Transilvania, punându-I sub îndrumarea Bisericiiş preotii-parohi erau directori ai şcolii “poporale" din parohia lor protopopii “inspectori" ai şcolilor din ,,tractul" lor, iar episcopul (sau arhiepiscopul) “inspector suprem" al şcolilor din întreaga eparhie, principii înscrise şi în Statutul Organic. La sfârşitul păstoririi sale, în Arhiepiscopia Sibiului existau aproape 800 de şcoli “poporale", un liceu cu 8 clase la Braşov (înfiinţat 1850), cu şcoală reală-comercială (înfiinţată 1869) la Braşov, un gimnaziu cu 4 clase la Brad (înfiinţat 1868). La îndemnul lui, s-au scris peste 25 de manuale şcolare (de Sava Popovici Barcianu, loan Popescu, Zaharia Boiu ş.a.). La Sibiu cursurile de teologie au fost ridicate de la 6 luni la un an (1846), iar în 1953 a înfiinţat un Institut

teologic-pedagogic la Sibiu, cu două secţii teologice (doi, apoi trei ani de studii) şi pedagogică (doi, apoi trei ani de studii), cumpărând câteva case pentru nevoile şcolii şi internatuluiş pentru studenţii teologi şi preoţi, a tipărit o serie de manuale didactice - Iucrate de el însuşi sau de profesorii lnstitutuluiş a trimis numeroşi tineri la Studii de specializare la Universităţile din Austria şi Germania, cu burse oferite din fondurile şi fundaţiile create de el. A avut un rol însemnat în întemeierea şi organizarea Ţsociaţiei transilvane pentru literatura iromână şi cultura poporului român" (Astra), fiind primul ei preşedinte (1861 - 1866); a iniţiat ziarul “Telegraful Român" (1853), care apare şi azi.

Ca “om politic", a îndeplinit un rol de seama în anii 1848-1849; preşedinte al Marii Adunări Naţionale româneşti de pe Câmpia Libertăţii de la BIaj din 3/15 mai 1848, delegat de Adunare să prezinte revendicările româneşti împăratului la Innsbruck, Olmutz şi Viena, apoi Guvernului din Pestaş în anii următori, fie singur, fie cu alţi delegaţi ai românilor - a prezentat în mai multe rânduri memorii către împărat, cu doleanţele naţiuniii române după 1860 a fost membru în Senatul imperial din Viena, în 1863-1865 deputat în Dieta Transilvaniei, copreşedinte al Conferinţei naţionale-politice a românilor de la Sibiu (1861) şi at Congresului naţional al românilor de la Alba lulia (1863); după crearea Statului dualist austro-ungar (1867), a fost mentorul direcţiri ,,activismului" în viaţa politică a românilor transilvăneni. Îndrumător şi sprijinitor al preoţimii şi al credincioşilor, ctitor al bisericii din Guşteriţa, lângă Sibiuş membru de onoare al Acacademiei Române (1871), preşedinte de onoare al Societăţii “Transilvania" din Bucureşti.

Lucrări:

v v Promemorie despre dreptul istoric al autonomiei bisericeşti-naţionale a românilor de religie răsăriteană, Sibiu, 1849, 15 p.;v v Adaus la “Promemoria despre dreptul istoric al autonomiei biseicesti-naţionale...", Sibiu, 1850, 23 p.,v v Memorial prin care se Iămureşte cererea românilor de religiunea răsăriteană din Austria pentru restaurarea Mitropoliei lor din punct de vedere al sfintelor canoane, Viena, 1851 şi Sibiu 1860,23 p.v v Elementele Dreptului canonic al Bisericii drept credincioase răsăritene..., Sibiu, 1854, XXIV + 183 p.;v v Istoria Bisericii Ortodoxe răsăritene universale de Ia întemeierea până în zilele noastre, 2 vol., Sibiu, 1860, X + 422 p. (I) + IV + 316 p. (II) (vol.II a apărut şi în traducere germana, la Sibiu, în 1862, făcută de Zaharia Boiu şi loan Popescu);v v Compendiu de Dreptul canonic al unei sântei, soborniceşti şi apostoleşti Biserici, Sibiu, 1868, XLVIII + 452 p. (ed. a II-a, Sibiu, 1885, XLVIII + 440 p.; ed. a III-a, Sibiu, 1913, XLVIII + 440 p.); a apărut şi în traducere germană, făcut[ de prof. Alois Sentz;v v “Compendium des Canonischen Rechtes...", Sibiu, 1868, 449 + XLIV p., iar din germană în rusă;v v ”Kratkoe izlojenie kanoniceskago pravo", St. Petersburg, 1972; parţial tradus în limbile greacă şi maghiarg;v v Enhiridion, adecă carte manual de canoane ale unei, sântei, soborniceşti şi apostoleşti Biserici cu comentarii, Sibiu, 187 1, LII + 548 p.;v v Manual de studiu pastoral, Sibiu, 1972, 8 + X + 302 p. (ed. a II-a, Sibiu, 1878, XV + 270 p.).

Postume:

v v Memorialul arhiepiscopului şi metropolitului Andrei baron de Şaguna sau Luptele naţionale politice ale românilor, 1846-1873, Sibiu, 1889, XIV + 408 p.;v v Memoriile arhiepiscopului şi mitropolitului Andrei Saguna din anii 1846-1871, Sibiu, 1923, 112 p.;v v Gheorghe Tulbure, Mitropolitiii Şaguna. Operă literară. Scrisori pastorale. Circulări şcolare. Diverse, Sibiu, 1938, X + 460 p.;v v Andrei Şaguna, Predici, cu un studiu introductiv de pr. Florea Mureşanu, Cluj, 1945, CX + 219 p.

Opere editate de Şaguna:

v v Mărturisirea Ortodoă a lui Petru Movilă, Sibiu, 1855, 200p.;v v Chiriacodromion, adecă cuvântări bisericeşti pentru fiecare duminecă a anului, întocmite de Nichifor Teotoke... cu un adaus de cuvântări pentru sărbătorile domneşti..., Sibiu, 1855, 473 p.;v v Tâlcuiala Evangheliilor în Duminecile învierii şi ale sărbătorilor, Sibiu. 1857, 206 p. (ed. a II-a, 1860);v v Manual de Teologia Morală creştinească... Sibiu, 1855, VIII + 300 p.;v v Biblia adecă dumnezeiasca Scriptură a Legii cei Vechi şi Noui după originalul celor saptezeci şi doi de tâlcuitori din Alexandria.... 2 vol., Sibiu, 1858, XXII + 920 + 240 p.;v v Noul Testament al Domnului şi Mântuitorului nostru Iisus Hristos, Sibiu, 1867, 478p.

v v A reeditat aproape toate cărţile de slujbă, între care se impun cele 12 Mineie (1853-1856), după ediţia de la Buda, din 1804-1805.

A tradus el însuşi, din slava veche:

v v Hirotesierul (1861),v v Rânduiala sfinţiri bisericilor(1862) şi –v v Rânduiala sfinţirii de episcop (1965).

---------------------------------------------------------------------------Monah, profesor de teologie

POPOVICI CONSTANTIN (ca monah Clement), profesor de teologie.

N. 22 sept. 1846, în Cernăuţi, decedat la 2 sept. 1938, în Cernăuţi, fiul profesorului Constantin P. senior.Face gimnaziul, apoi Teologia la Cernăuţii (1865-1869), cu Studii de specializare la Universitatea din Viena (1870- 1972). Profesor de Religie la şcoala normală din Cernăuţi (1871/73), suplinitorul catedrei de lstorie bisericească şi Drept canonic deţinută de fratele sau Eusebiu la lnstitutul teologic (1873-1875). Profesor extraordinar (agregat,1875), apoi titular (1880-1918) la catedra de Drept bisericesc de la noua Facultatre de Teologie din Cernăuţi, decan al Facultăţii (de şase ori), rector al Universităţii din Cernăuţi ( 1888/89); deputat în Parlamentul

din Vienaş preot în 1871, protopresbiter în 1880, arhipresbiter stavrofor în 1896; ramânând văduv s-a călugărit sub numele Clement (Clementie) fiind hirotesit arhimandrit în 1910, arhimandrit mitrofor în 1918; consilier metropolitan onorar, preşedinte al Consitoriului spiritual al Arhiepiscopiei Cernăuţilor(1925 - 1931); autorul unor valoroase lucrări de Drept canonic.

Lucrări:

v v Fântânele (izvoarele) şi codicii Dreptului bisericesc ortodox cu un apendice. care conţine învăţătura celor 12 apostoli, tradusă în textul original grecesc în ,,Candela",an. IV-V 1885- 1886 (,şi extras, Cernăuţi, 1886, 119 + XIX p.);v v Capitolul al şaptelea al literii P din Sintagma alfabetică a lui Matei Vlastare: Despre Sfintele Paşti sau despre computul pascal, în “Candela", an. XVIII-XIX, 1898-1900 (şi extras: 1900, IX + 386 p.).v v A tradus Canoanele apostolice, cu un adaos la deslegarea întrebării despre originea lor, în “Candela”, an XV, 1896,v v Diferite studii de Drept Canonic în Ţrchiv fur Katolischen Kirchenrecht" din Mainz (în limba germană) şi în “Candela a rămas de la el – litografiat - în mai mult de 10 ediţii atât în limba română cât şi în limba germană - un curs de Drept Bisericesc, “de o valoare mare ştiintifică"...(V.Sesan). O parte din acest curs a fost dezvoltată sub forma unui curs de Drept matrimonialortodox, care de asemenea a apărut în numeroase ediţii Române şi germane. 0 ediţie Românească - incompletă - a publicat, într-un volum litografiat, preotul Vasile Pocitan (mai târziu arhiereul Veniamin), în anul 1896 (722 p. quarto).

--------------------------------------------------------------------------Arhiereu, istoric

POCITAN VENIAMIN (din botez Vasile), arhiereu, istoric.

N. 5 dec. 1870, în Ciumaşi ,jud. Bacău 14 mart. 1955, la mănăstirea Cernica.Studii la Seminarul inferior din Roman (1884-1888), la Seminarul ,,Nifon" (1890-1993), apoi la Facultatea de Teologie din Bucureşti (1893-1897), unde obţine licenţa (1897), iar mai târziu doctoratul (1926); paralel a urmat şi Facultatea de Drept (1898). Preot la biserica “Sf. Voievozi" din Bucureşti (1897- 1928), detaşat ca superior al capelei ortodoxe române din Paris (1914-1915), sub şef al Serviciului religios de pe lângă Marele Cartier General al Armatei Române 1916-1922), paralel profesor de Religie la Liceul “Matei Basarab", la Colegiul Naţional “Sf. Sava" şi la Seminarul Pedagogic Universitar ,Titu Maiorescu" din Bucureşti, primul preşedinte al Consistoriului spiritual central (1926). În 1929 Sf. Sinod I-a ales arhiereu-vicar al Episcopiei Huşilor, cu titlul “Bârlădeanul" (tuns în monahism la Neamţ, sub numele Veniamin, hirotonit la 23 iun. 1929), locţiitor de episcop la Huşi (1932 - 1934), arhiereu-vicar al Arhiepiscopiei Bucureştilor, cu titlul “Ploiesteanul" (1935-1948), pensionat şi retras la Cernica.A scris câteva lucrări de Drept canonic, dar mai ales de lstoria Bisericii Româneşti.

Lucrări:

v v Compendiu de Drept bisericesc, Bucureşti, 1898, 362 + VI p. (prelucrare după cursul prof. Constantin Popovici de la Cernăuţi);

v v Patriarhatele Bisericii Ortodoxe, Bucureşti, 1926, 111p. (teza de doctorat).v v :colile catchetice din Eparhia Huşilor, în BOR, an. XLVIII, 1930, nr.10, p. 945 -950; nr. 11, p. 1019 - 1029 şi nr. 12, p. 1117 -1129;v v Episcopia Strehaiei, în BOR, an. XLVIII, 1930, nr. 7 - 8, P. 644-660;v v Istoria Mitropoliei Proilaviei (Brăilei), în BOR,an. XLIX, 1931, nr. 5, p. 385396; nr. 9, p. 481 - 493; nr.10 p. 577-587 şi nr. 11, p. 697 - 702;v v Vechea Episcopie a Hotinlui, în BOR, an. L, 1932, nr. 1; p. 14-22; nr. 2, p. 106 - 118; nr. 3, p. 198 - 208; nr. 4, p. 295 299; nr. 6, p. 401-408; nr. 9, p. 577-585; nr.11, p. 712-720 şi an. LI, 1933, nr. 1, p. 31-42 (apărute şi în extras sub titIul: Istoria Mitropoliei Proilaviei şi a vechii Episcopii a Hotinului, Bucureşti, 1936, 64 p.);v v Biserica Bucur din Capitală, Bucureşti, 1939,64 p.v v Ieromonahul Anania Melega, în BOR, an. XLVII, 1929, nr. 1, p. 1166-1181;v v Arhimandritul Veniamin Catulescu, în BOR, an. XLVII, 1930, nr. 4, p. 301-311;v v Sofronie Vârnav, în BOR, an. XLIX, 1931, nr. 2-3, P.97-112.;i nr.4, p.292-307 (şi extras, 32p.);v v Arhiereu vicari în Biserica Românească. Vicarii Arhiepiscopiei Bucureştilor, Mitropoliei Ungrovlahiei şi Patriarhiei Române, Bucureşti, 1937, 52 p.;v v Momente din viaţa şi activitatea episcopului Melchisedec între anii 1856-1861, Bucureşti, 1936, 96 p.;v v Melchisedec ca membru al Sf. Sinod, Bucureşti, 1939, 98 p.v v Capela Românească din Lipsca, în BOR, an. XLV 1927 nr. 7 .414-419 şi nr. 8, .458-467;v v Capela românesacă din Baden-Baden, în BOR,an.XL, 1927,nr.11,p.657-666 şi nr. 12, p. 722-729 (si extras);v v Biserici româneşti în Lemberg (Lvov), în BOR, an. XLVI, 1928, nr. 6, p. 508 -520;v v Capela Românească din Viena, în BOR, an. XLVI, 1928, nr. 9, p. 781-792 şi nr. 10, p. 878-886;v v Biserica Ortodoxă Română din America, Bucureşti-Cernica, 1937, 112 p.,v v L’Eglise orthodoxe roumaine de Paris Bucarest, 1937, 75 p.;v v Biserica ortodoxă română din Paris, Bucureşti, 1940, 160 p.;v v Sfântul Munte a Athosului. Cu prilejuil unei călătorii în Răsărit, Bucureşti, 1939, 128 p.

Alte articole în:

v v “Biserica Ortodoxă Română",v v “Buletinul Eparhiei uşilor",v v “Păstorul Tutovei” – Bârlad ş.a.

--------------------------------------------------------------------------Profesor de teologie (nehirotonit)

BOROIANU DIMITRIE, profesor de teologie (nehirotonit).

N. 31 aug. 1864, în Fălticeni, decedat la 9 sept. 1951, în Bucureşti.

Studii la Seminarul “Veniamin" din Iaşi (1876-1884), Facultatea de Teologie din Bucureşti (1884 - 1888, licenţa în 1890), specializare în Teologie şi Filosofie la Leipzi (1895- 1897), unde

a obţinut

Doctoratul în Filosofie (1897). Secretar la Seminarul “Central" din Bucureşti (1887-1894), subdirector al Cancelariei Mitropoliei Ungrovlahiei (1892-1894). defensor eclesiastic (1894-1895),

Profesor la Seminarul ,,Veniamin" din Iaşi (1897- 1902),

Profesor de Do-matică (1902-1904), apoi de Drept bisericesc (1904 -1936) la Facultatea de Teologie din Bucureşti, decan al Facultăţii (1910 - 1912 şi 1923 - 1927), paralel director al Cancelariei Mitropoliei Ungrovlahiei (1912-1927).

A publicat Iucrări de Drept bisericesc, legate mai ales de problemele curente ale vieţii bisericeşti, manuale pentru seminariile teologice ş. a.

Lucrări:

v v Dreptul bisericesc Vol. I Canoanele Sfintei Biserici Ortodoxe de Răsărit. chestiuni şi interpretări, Iaşi, 1899, XIX + 606 p.;v v Dreptul bisericesc. Vol. II Principii de Drept. Organisaţiunea Bisericii române. Legile tării şi oiganisatiunea Bisericilor ortodoxe, Iaşi, 1899, VI+559+Xlll p.;v v Cestiuni de Drept bisericesc, Bucureşti, 1905, 95 p.;v v Dreptul bisericesc pentru seminariile teologice, ed. I, Craiova, 1903, 192 p. (ed. a II-a, Bucureşti, 1911, 182 p., ed. a III-a, 1928; ed. a IV-a, 1933); diferite studii de Drept bisericesc în “Biserica Ortodoxă Română", mai ales până în 1916.v v Reforma lui Luther în Biserica occidentală, Bucureşti, 1890, 11+131 p.;v v Istoria dogmelor Bisericii creştine ortodoxe de răsărit, Bucureşti, 1893, 373 p.;v v Istoria Bisericii creştine de la începutul ei până în zilele noastre, Bucureşti, 1894, 569+Vl p.;v v Istoria Bisericii creştine. Noţiuni generale. De la întemeierea Bisericii până la urmaşii lui Constantin cel Mare, impreună cu Istoria Bisericii Române, Bucureşti, 1895, 188 p.;v v Despre libertatea morală, Bucureşti, 1898, 36 p.;v v Problema morală, Iaşi, 1900, 109p.; Credinţa şi ştiinţa, Iaşi, 1902, 80 p.;v v Istoria Seminarului Central din Bucureşti.... Iaşi, 1904, 279 p. (în colaborare cu St. Călinescu).

In colaborare cu profesorul Vasile Oiaga de la Seminarul “Veniamin" a publicat o serie de manuale pentru Scolile seundare:

v v Noţiuni de istorie sfântă a Vechiului şi Noului Testament, pentru cl. I secudară, Iaşi, 1899, 113 p. (ed. a VIll-a, Bucureşti, 1911, 104 p.v v Noţiuni de Invăţătura Mântuitorului Isus Hristos..., pentru cl. a II-a, Iaşi, 1901, 54 p. (mai târziu sub titlul: Explicarea Evangheliilor, ed. a XII-A, 1916);v v Notiuni de dogmele religiunii creştine.... pentru cl. a III-a,lasi, 1901, 103p.;v v Noţiuni de Morală creştină.. pentru cl. a IV-a, Iaşi, 1901, 91 p. (ed. a IV-a, Bucureşti, 1921);v v Notiuni de istorie bisericească... pentru cl. a V-a, Iaşi, 1899, 57 p.; (ed. a II-a, 1900);v v Notiuni de istoria Bisericii române.... pentru cl. a VI-a, Iaşi, 1900,61 p. (ed. a II-a, Iaşi,

1904).v v 0 serie de articole, note, recenzii în rev. “Viitorul", pe care a iniţiat-o şi condus-o la Iaşi, apoi la Bucureşti (1898 - 1916; revista a reapărut în 1930 - 1942.

-------------------------------------------------------------------------------Profesor de teologie

ŞESAN VALERIAN, profesor de teologie.

N. 28 iun. 1978, în Slobozia Rarencei-Bucovina, în familie de preot, decedat la 10 mai 1940, în Cernăuţi. Gimnaziul român clasic din Cernăuţi (1888-1896), apoi Facultatea de Teologie din Cernăuţi (1896- 1900), care-i conferă doctoratul în 1901 continuă studiile la Facultăţile de Drept din Cernăuţi, Viena şi Praga, cu doctorat în Drept la Praga în 1916, studii de specializare la Universitatea din Atena şi la lerusalim (1906-1907), apoi la Academiile teologice din Kiev, Moscova şi Petersburg (1907 - 1908). Diacon la catedrala din Cernăuţi (1909 - 1918), translator pentru limba cehă pe lângă Curtea de Apel din Cernăuţi (1911-1939), docent pentru Dreptul bisericesc la Facultatea de Teologie din Cernăuţi (1913), profesor suplinitor la aceeaşi catedra (1918), apoi titular (1919-1940); decan al Facultăţii (1921/22), rector al Universităţii din Cernăuţi (1923-1925 şi 1927-1930), preot (1918).protopop (1920), arhipresbiter stavrofor (1922). Paralel a deţinut şi alte demnităţiş un profesor la Facultatea de Drept din Cernăuţi, membru în Consistoriul Superior bisericesc (1919 - 1925), secretarul Constituantei bisericeşti însărcinat cu realizarea unificării organizaţiei bisericeşti ortodoxe în România întregită, având un rol însemnat în aceasta acţiuneş director general al Departamentului Cultelor pentru Bucovina în Cernăuţi (1922-1925), consilier referent la secţia economică a Consiliului eparhial Cernăuţi (1925-1931), membru în Congresul Naţional Bisericesc, delegatul Bisericii Ortodoxe Române la Congresul Alianţei mondiale pentru înfrăţirea popoarelor prin Biserică (Praga, 1928), preşedintele Asociaţiei clerului ortodox din Bucovina (1936- 1940), fondator şi preşedinte al Asociatiei Culturale ,,Prietenii Cehoslovaciei" din Cernăuţi, membru al “Societăţii pentru cultura şi literatura română din Bucovina" ş.a. A publicat o serie de lucrări de Drept canonic, mai ales de interes practic ale Ortodoxiei în general şi ale Bisericii noastre în special, un manual tipărit postum, propuneri şi proiecte de Iege cu privire la unificarea organizaţiei bisericeşti ortodoxe din Ţra noastră după 1918 (a fost însă împotriva admiterii mirenilor la exercitarea puterii bisericeşti), diferite studii în “Candela" Cernăuţi , articole în “Glasul Bucovinei"Cernăuţi şi “Cuvântul Preoţesc"- Rădăuţi, recenzii, cuvântări, regulamente etc.

Lucrări:

v v Kirche und Staat im romisch byzantinischen Reiche seit Konstantin dem Grossen und bis zum Falle Konstantinopels. Vol.I.v v Die Religionspolitik der christlich romischen Kaiser, von Konstantin d. Gr. bis Theodosius d. Gr. (313-380), Czernowitz, 1911, XV + 359 p. (vol. II, pregătit pentru tipar, s-a pierdut în 1940);v v Autocefalia-Autonomia, în “Candela",an. XLII, 1931,p. 237-249; Dreptul de desvolţiune al patriarhului şi al mitropolitului (în baza can.11 al Sinod. VII ecumenic), în “Candela",an. XLVII, 1936,p. 71-85 (şi extras, 17 p.),v v Convocarea Sinodului ecumenic, în “Candela", an. XLVII, 1936, p. 95-110 (şi extras, 1937, 18 p.);

v v Revizuirea canoanelor şi altor norme bisericeşti, precum şi codificarea îor, în “Candela", an. XLVII, 1936, p. 145-159 (,şi extras, 1937, 17 p.); ultimele două au fost prezentate ca referate la Congresul profesorilor de teologie ortodoxă de la Atena, publicate - în limba germană - în Proces Verbaux du I-er Congres de Theologie orthodoxe a Athenes 1936, Atena, 1939, p. 289-297 şi 310-323 ( şi extras);v v Căsătoria bisericească obligatorie, în vol. Omagiu I.P.S. Sale Dr. Nicolae Bălan mitropolitul Ardealului la douăzeci de ani de arhipăstorie, Sibiu, 1940, p. 731 -739;v v Curs de drept bisericesc universal, ed. a IV-a, Cernăuţi, 1942, 268 p. (publicat de fiul său preot prof. dr. Milan Sesan; celelalte trei ediţii erau litografiate).v v Unificarca Bisericii Ortodoxe din România întregită. Statutul Organic din Transilvania în Iumina canoanelor.Constituţionalism în Biserica Ortodoxă. Trei studii în legatură cu organizarea Bisericii Ortodoxe Române întregite, Cernăuţi, 1919;v v Proiect de unificare a organizatiei Bisericii autocefale ortodoxe din România întregită, Cernăuţi, 1920, 69 p.;v v Contribuţii privitoare la raportul dintre Stat şi Biserica Ortodoxă în Constituţia cea nouă a României întregite, Cernăuţiti, 1923;v v Reflexiuni asupra unificării organizaţiei Bisericii Ortodoxe din România întregită, în “Candela", an. 1923, p. 321 -358;v v Modificarea Legii şi Statului pentru organizarea Bisericii Ortodoxe Române, în ,,Candela", an. XLVI, 1935, p. 117-201 (,şi extras, 76 p.).

----------------------------------------------------------------------Profesor de teologie

POPOVICI NICOLAE, profesor de teologie.

N. 6 dec. 1883, în Bocşa Română, jud. Caraş Severin, în familie de preot, decedat la 20 mart. 1956, în Arad.Studii secundare la Liceul de Stat din Lugoj şi la Liceul Ţndrei Şaguna" din Braşov, superioare la Facultatea de Stiinţt juridice din Budapesta (neterminate), la Institutul teologic din Caransebeş şi la Facultatea de Teologie din Cernăuţi (abs,. 1909), cu doctorat în 1913. Preot-paroh în Bocşa Română jud. Caraş Severin (1910-1912) şi Gătaia, jud. Timiş (1912-1920), director al cultului ortodox pentru provinciile unite la România din Ministerul Cultelor (1920-1922), profesor de lstorie bisericeasca şi Drept bisericesc la Academia teologică din Arad (1922-1945), rector al Academiei (1938-1945), din nou director în Ministerul Cultelor şi Artelor (1941), preot-paroh în Aradul Nou, membru în Adunarea eparhiala a Episcopiei Aradului, iconom stavrofor (1941).

Lucări:

v v Manual de Drept bisericesc ortodox oriental cu privire specială la Dreptul particular al Bisericii Ortodoxe Române, vol. I, Arad, 1925, 320 p.;v v Canoanele Bisericii Ortodoxe însoţite de comentarii. Traducere după Nicodim Milaş (în colaborare cu Prot. Uroş Kovincici), vol. I, partea I, Arad, 1930, 316 p.; partea a II-a, Arad, 1931, 574 p.; vol. II, partea I, Arad, 1934, 337p.; partea a II-a, Arad, 1936, 300p.;v v Situaţia actuală de drept bisericesc a Bisericilor ortodoxe răsăritene. Traducere după Dr. Radovan Kazimirovici (în colaborare cu Prot. Uroş Kovincici), Arad, 1927;

v v Opinii asupra proiectului de modificare a Legii şi Statului pentru organizarea Bisericii Ortodoxe Române, Sibiu, 1936, 69 p.;v v Primul Sinod ecumenic de la Niceea, Arad, 1925, 36 p.;v v 0 mie de pilde pentru viaţa creştină, Arad, 1929,431 p. (în colaborare cu episcopul Grigorie Comşa şi pr. Gh. Popovici),v v articole în “Biserica şi şcoala" Arad ş.a.

-------------------------------------------------------------------------Profesor de teologie, canonist

IACOB LAZĂR, profesor de teologie, canonist.

N. 28 mart. 1884, în Peşteş jud. Bihor, în familie de preot, decedat 13 sept. 1951, în Bucureşti.Studii la Gimnaziul român din Beiuş (1894-1902), la Institutul teologic din Arad (1902-1905), continuând la Facultatea de Teologie din Cernăuţi, unde a obşinut doctoratul (1908). Profesor suplinitor (1908), apoi titular (1910), la catedra de Drept bisericesc de la Institutul teologic din Arad, până în 1921; transferat la acecasi catedra la Academia de Drept din Oradea (1921-1934), decan al acesteia (1925 - 1927).Desfiinţându-se Academia, a fost transferat la aceeasi catedră la Facultatea de Drept a Universităşii din Cluj (1934 - 1938).Din 1938 a ocupat aceeaşi catedră la Facultatea de Teologie din Bucureşti până la pensionare, în 1948; decan al Facultăşii în 1940 - 1941.A fost membru activ al Astrei, delegat al Aradului la Marea Adunare de la Alba lulia din 1 Decembrie 1918; preot, protopop, membru în Adunările eparhiale de la Arad şi Oradea, în Consiliul Eparhial de la Oradea şi în Congresul Naţional Bisericesc.A publicat Iucrări care dezbat problema cultelor din România în perioada interbelică, pledând pentru libertatea şi egalitatea lor, a studiat problema Concordatului, cerând abolirea lui, precum şi cea a patronatului suprem catolic, cerând exercitarea acestuia de către Statul român, problema personalită‘ii juridice a Bisericii ş.a.

Lucrări:

v v Căsătoria a doua a preoţilor. Chestiune de Drept canonic, Arad, 1911, 48 p.;v v Reorganizarea învă‘ământului teologic şi a educaţiunii seminariale, Sibiu, 1917, 99 p.;v v Drept bisericesc ortodox, Curs litografiat, Arad, 1918, 400 p.;v v Regimul cultelor în România întregită, Craiova, 1931, 42 p.;v v Politica scaunului papal. Capitol introductiv la istoria concordatelor postbelice, CIuj, 1936, 27 p.:v v Biserica dominantă şi egala îndreptă‘ire a cultelor. Arad, 1936. 50 p.;v v Natura juridică a patronatului suprem şi drepturile suverane ale statului român, Cluj, 1938, 96 p.;v v Situatia de drept a ordurilor şi congregaşiunilor religioase din românia Sibiu, 1940, 11p. (extras din volumul Omagiu I.P.S. Sale Dr. Nicole Bălan mitropolitul ardealului.... Sibiu. 1940, p. 456-466),v v Personalitatea juridică a Bisericii, în ST an. VIII, 1, 1940,p. 105 - 140 (şi extras, 40 p.);

v v Statul şi Biserica. Conferinţă, Bucureşti, 1942, 29 p.:v v Ordurile şi congregaţile religioase în Concordatele noi, Bucureşti, 1943v v Conştiinţa ortodoxă în Ardeal. în BOR, an. LXI, 1943, nr. 10 - 12. p. 455-486 (şi extras);v v Confesiunile din Transilvania ( în limbile engleză şi franceză), Paris, 1946;v v Împăratul Justinian ca legislator bisericesc. în BOR, an. LXV, 1948. nr. 4-9. p.213-238 şi 10-12,p.177-301 (şi extras).

Felurite colaborări la:

v v “Biserica şi Scoala",v v “Tribuna”,v v “Tribuna Poporului",v v “Românul” toate la Arad,v v “Telegraful Român”-Sibiu,v v “Cele trei Crişuri”, şiv v “Legea Românească“-Oradea,v v “Biserica Ortodoxă Română" ş.a.

---------------------------------------------------------------------------------------------------Preot, canonist

DRON CONSTANTIN, preot, canonist

N. 12 oct. 1883, în Horodiştea, jud. Botoşani, decedat la 17 febr. 1972, în Bucureşti.Studii la Seminariile din Roman şi “Veniamin" din Iaşi (1896-1903), apoi la Facultatea de Teologie din Bucureşti (1911 - 1915), unde a obţinut doctoratul în 1928. învăţător în Codreni şi Todireni, jud. Botoşani (1903-1905), preot în Cerneşti, jud. Botoşani (1905-1920), apoi la parohia “Ziua Crucii" din Iaşi (1920-1926) fiind, paralel, subdirector, apoi director al Cancelariei mitropolitane din Iaşi.Intre anii 1926 şi 1940 a fost prim efor în Eforia Bisercii de pe lângă Patriarhie; preot la câteva biserici din Capitală: “Sf. lonică-Moldoveni" (1926- 1939), “ Brezoianu" (1939-1959) şi “ Sf. Nicolae dintr-o zi" (1959-1962).Ca prim efor s-a ocupat de ridicarea bisericii din Costeşti Argeş, a căminului şi a bisericii româneşti din lerusalim, de tipărirea Bibliei sinodale din 1936. A fost preeocupat de dezvolturea cooperaţiei în România, fiind ales, în 1933, preşedinte al Oficiului naţional de cooperaţie, iar între 1935 şi 1939 preşedinte al Centralei cooperativelor de producţie şi aprovizionare.A scris lucrări de Drept canonic, a tradus canoanele, însoţite de comentarii, manuale şcolare, lucrări privitoare la cooperate.

Lucrări:

v v Rolul Bisercii în viaţa noastră naţional, Vălenii de Munte, 1911, 49 p.;v v Idealul creştin şi slujitorii lui, Bucureşti, 1927, 150 p.;v v Valoarea actuală canoanelor (teza de doctorat), Bucureşti, 1928, 190 p.;v v Canoanele.Text şi interpretare. Vol. 1. Canoanele apostolice, Bucureşti, 1933, 274p.; vol. II. Canoanele sinoadelor ecumenice, Bucureşti, 1935, 433 p. (vol. III a rămas în manuscris);

v v Daruri şi adevăruri. Lămuriri la Evangheliile din Duminicile de peste an, Bucureşti, 1930, 296 p. (ed. a II-a, 272 p.),v v Orighinea şi formele culturii creştine, Bucureşti, 1937, 80 p.;v v Sf. Liturghie Iămirită pe înţelesul tuturor, ed. I, Bucureşti 1942; ed. a II-a, 1943, 191 p. (în colaborare cu Pr. C. Vuiescu).v v Istoria biscricească universală pentru cl. III secundară, Bucureşti, 1923, 135 p.;v v Istoria Bisericii Ortodoxe Române, pentru cl. IV secundară, Bucureşti, f.a., 167 p. (în colaborare cu N. Jingoiu);v v Morala creştină pentru cl. VI secundară, Bucureşti, f.a., 167 p. (în colaborare cu N. Jingoiu);v v Parabolele şi învăţăturile Domnului nostru lsus Hristos, pentru cl. II secundară. Bucureşti, 1943, 190 p. (în colaborare cu N. Jingoiu).v v Tovărăşiile ţărăneşti. Studiu economic şi social, Bucureşti, 1935, 350 p.;v v La cooperation fleur de l’Evangile Bucarest, 1937,43 p.

Studii şi articole în:

v v “Biserica Ortodoxă Româna",v v “Mitropolia Moldovei",v v “Universul" (pagina de Duminicală ş.a.),v v “Viaţa Cooperatistă"- Bucureşti,v v “Viaţa Românească" Iaşi etc.;v v Rapoarte şi dări de seamă în calitate de prim efor; o serie de lucrări au rămas în manuscris, între care şi traducerea întregii opere a Iui Josephus Flavius.

------------------------------------------------------------------------------Profesor de teologie

POPESCU-PRAHOVA NICOLAE (din botez lonescu Nicolae), profesor de teologie (nehirotonit).

N. 25 mart. 1886, în Tătărani, jud. Prahova, în familie de preot, decedat la 6 febr. 1945, în Bucureşti.Studiază la Seminarul inferior din Curtea de Argeş (1898 - 1901), Cursul superior la Seminarul “Central" din Bucureşti (1901-1906), Facultatea de Teologie din Bucureşti (1906-1910), Facultatea de Drept a Universităţii din Paris (1910 - 1913), la care va obţine mai târziu doctoratul (1925). Ofiţer combatant în primul război mondial şi prizonier în Germaniaş avocat şi profesor suplinitor la Liceul “Sf. Apostoli Petru şi Pavel" din Ploieşti până în 1925, secretar, patriarhal (1925-1926), director al Cancelariei Arhiepiscopiei Bucureştilor ( 1926-1927); profesor de Drept bisericesc la Facultatea de Teologie din Chişinău (1928-1941), decan al Facultăţii (1932-1940), transferat la aceeaşi catedră a Facultăţii de Teologie din Cernăuţi Suceava (1941-1945), deputat eparhial la Chişinău şi membru mirean în Congresul Naţional Bisericesc, secretar general în Ministerul Cultelor (1944 - 1945).

Lucrări:

v v Raporturile dintre Stat şi Biserică în Franţa în secolul XIX, Bucureşti, 1923, 110 p.;

v v Le divorce dans l’Eglise Orthodoxe suivi d’un expose des divergences entre les lois civiles roumaines et les lois ecclesiastiques en matiere de mariage, Paris, 1925, 164 p. (teză de doctorat);v v Cauzele de divorţ în Biserica romano-catolică. Studiu de Drept bisericesc comparat, Bucureşti, 1926;v v Civilizaţiunea creştină, Chiţinău, 1931, 40 p.; Menirea Facultăţiilor de Teologie, Chişinău, 1935, 29 p.;v v Raporturile dintre Stat şi Biserică, Chişinău, 1936, 316 p.;v v Canonizarea în Biserica Ortodoxă, în “Candela", an.L-Lll, 1939-1941, p. 421 - 488 (,şi extras, 70 p.);v v Creştinism şi naţiune. Patrie şi religiune, ed. I Bucureşti, 1942 (ed. a II-a, 1943, 122 p.);v v Cărţi de Drept bisericesc (litografiat); conferinţe, articole în “Luminătorul" de la Chişinău şi alte periodice.--------------------------------------------------------------------------------

Mitropolit

COTLARCIUC NECTARIE (din botez Nicolae), mitropolit

N. 7 febr. 1875, în Stulpicani-Suceava, decedat la 4 iul. 1935, în Cernăuţii.Liceul la Suceava (1887-1895), apoi Studii superioare la Universitatea din Cernăuţi (,1895-1899), unde obţine –Doctoratul în Teologie şi Filosofie (pentru disciplinele istorie, filologie, filosofie);Studii de specializare la Universităţile din Viena, Bonn,Wurtzburg şi Munchen (1899-1901),Profesor suplinitor la Liceul I de Stat din Cernăuţi (1901), funcţionar la Biblioteca Universităţii (1902),Bibliotecar (1913), apoi directorul Bibliotecii (1918);Diacon al catedralei din Cernăuţi (1901), preot (1914),Protopop (1919), arhipresbiter stavrofor (1921),Docent universitar (I 915),Profesor titular (I 919) la catedra de Teologie practică a Facultăţii de Teologie din Cernăuţi, decan în an. univ. 1920/21.La 29 mart. 1923 ales episcop de Cetatea Albă - Ismail (înscăunat 20 mai 1923),La 7 nov. 1924 ales arhiepiscop al Cernăuţilor şi mitropolit al Bucovinei (instalat 10 nov. 1924), păstorind până la moarte.Delegat al Bisericii noastre la câteva Congrese ale Miscării ecumenices Stockholm (1925), Lausanne (1927), la Conferinţa episcopilor anglicani din Palatul Lambeth (1930), la Congresul vechilor catolici de la Viena şi Bonn (1931) ş.a.Autorul unor Iucrări de Drept biscricesc, Filosofie, Omiletică şi Liturgică.

Lucrări:

v v Die Besetzungsweise der orthodoxen Patriarchalstuhles von Konstantinopel. Mainz 1903, 70 p.;v v Ceva despre reforma patronatului Bisericii din Bucovina, Cernăuţi, 1904;

v v Stifterrecht und Kirchenpatronat im Furstentum Moldau und der Bucovina, Stuttgart, 1907.v v Istoricul literaturii românilor din Bucovina (1775-1906), Cernăuţi, 1906, 24 p.;v v Kurhe ubersicht uber die rumanische Bibliologie, Wien, 1911.v v Das Problen der immateriellen, geistlichen Seelensubstanz, Paderborn, 1910, XI + 266 p.v v Ocrotirea socială şi Biserica, Cernăuţi, 1921, 80 p.v v Homiletische Formalstufentheorie, Paderbom, 1915;v v Treptele formal psihologice în predică Cernăuţi, 1923, 106 p.;v v Chestiuni omiletice în “Candela", an. XXXIV, 19-13, p. 31 -44, 126-142, 256-273 şi an. XXXV, 1924, p. 30-48 şi 99- 126.

A reeditat cu completările necesare prelegerile înaintaşilor săi la catedră Vasile Mitrofanovici şi Teodor Tarnavschi, sub titlul:v v Liturgica Bisericii Ortodoxe.v v Cursuri Universitare Cernăuţi, 1929, XXXII + 926 p.v v Studii şi articole în “Candela"- Cernăuţi,v v “Deutsche Zeitschrift fur Kirchenrecht" Tubingen, ,,Wochenschrift fur homiletische Wissenschaft", ş. a.----------------------------------------------------------------------------------Preot, istoric

CIUHANDU GHEORGHE, preot, istoric.

N. 23 apr. 1875, în Roşia ,jud. Bihor, în familie de preot, decedat la 29 apr. 1947, la Vaţa de Jos, jud. Hunedoara (înhumat la Arad),Studii secundare la Beiuş, cele teologice la Institutul din Arad (1893 - 1896), apoi la –Facultatea de Teologie din Cernăuţi (1900-1902 şi 1903-1905), doctorat în 1905.Învăţător confesional în Căbeşti Bihor (1897- 1899), funcţionar la Consistoriul din Arad (1900), prefect de studii şi profesor suplinitor la Institutul teologic-pedagogic din Arad (1902-1903), consilier la secţia şcolară a Consistoriului din Arad (1905 – 1938) diacon (1908), preot şi protopop (1910), iconom stavrofor (1936) apărător al şcolilor confesionale româneşti din Eparhia Aradului împotriva încercărilor de maghiarizare, participant activ la evenimentele anului 1918, preşedinte al Asociaţiei clerului ortodox român “Andrei Şaguna" din Transilvania (din 1922),Membru în Adunarea Eparhială Arad şi Congresul Naţional Bisericesc.Autor de lucrări teologice şi mai ales istorice, în care se ocupă cu istoria bisericească a românilor din părţile Aradului şi Bihorului, frământările pentru alegerea unui episcop român la Arad, acţiunea “uniată" în părţile Aradului, vechile manuscrise în Bihor.Membru de onoare al Academiei Române (30 mai 1946),

Lucrări:

Ø Ø Şcoala noastră poporaî şi darea culturală, Arad, 1918, 51 p.;Ø Ø Dr. Giorgiu Popa un om de şcoală şi cultură, Arad, 1934,135 p.Ø Ø Împreunarea Bisericilor ortodoxe române din România Mare şi raportul Bisericii cu Statul, Arad, 1919, 32 . p.;Ø Ø Reorganizarea Mitropoliei Ardelene, Arad, 1920, 54 p,Ø Ø Puncte de orientare în chestiunea unificării administrative bisericeşti în “Analele Asociaţiei

Clerului", Sibiu, 1922;Ø Ø Reorganizarea centrelor ierarhice şi unificarea bisericească, Bucureşti, 1923, 70 p.;Ø Ø Patronatul eclesiastic ungar în raport cu drepturile statului român. Studiu istoric-statistic şi politic-bisericesc, Arad, 1928, 211 p.Ø Ø Schisma românească sau “unirea cu Roma", Sibiu, 1921, 54 p.,Ø Ø Români ortodocşi şi uniţi români sau două organizaţii bisericeşti româneşti din Ardeal, Sibiu, 1922, 78 p.;Ø Ø Papism şi ortodoxism în Ardeal sau porfiră şi cunună de spini, Arad, 1922, 95 p.;Ø Ø Dezbinarea religioasă a românilor ardeleni. Falsificarea credinşei şi a istoriei, Arad, 1927, 64 p.;Ø Ø Călugării Visarion şi Sofronie şi mucenicii Orotodoxiei din Ardeal, Sibiu, 1932, 36Ø Ø Urgia unionistă din judetul Aradului şi reacţiunea ortodoxă, Arad, 1924, 55 p.;Ø Ø Unirea şi înoarcerea Galşei la Ortodoxie, Sibiu, 1924, 35 p.;Ø Ø Propaganda catolică maghiară de la Macău în coasta diecezei ortodoxe a Aradului (1815-1864), Arad, 1926,63 p.;Ø Ø Cum s-a făcut unirea cu Roma în Ohaba Forgaci (Banat),Ø Ø Descrierea unor siluiri şi fraude, Sibiu, 1929, 43 p.;Ø Ø Cărţile de afurisanie sau de blestem din Ardeal, Sibiu, 1930, IV+38 p.;Ø Ø Bogomilismul şi românii, Sibiu, 1933, 14 p.;Ø Ø Rânduiala sfintei mărturisiri la români, însemnări rituale. Cu două anexe: ritualul sârbesc (1524), şi românesc (1681), Cernăuţi, 1933, 44p. (extras din “Candela", XLIII, 1932),Ø Ø Câteva momente din trecutul Episcopiei Aradului, 1767-1830, Arad, 1929, 38 p.;Ø Ø Doi Ioanovici pe tronul episcopesc ortodox de la Arad, Arad, 1929, 38 p.;Ø Ø Din Viaţa Iui Nestor Iovanovici episcopul Aradului, 1767-1830, Arad, 1929,57 p.;Ø Ø Schiţe din trecutul românilor arădeni din veacul al XVIII-lea, Arad, 1934;Ø Ø Episcopii Samuil Vulcan şi Gherasim Raţ. Pagini mai ales din istoria românilor crişeni (1830 - 1840), Arad, 1935, XXX+702 p.;Ø Ø Comercianţii greci în părţile ungurene şi înspecial în ţinutul Aradului, în vol. “Fraţilor Alexandru şi Ion Lapedatu", Bucureşti, 1936, p. 228-248;Ø Ø Românii din Câmpia Aradului de acum două veacuri. Cu un excurs istoric până la 1752 şi însemnări istorice-politice ulterioare, Arad, 1940, 256+320 p.+3h (operă premiata de Academia Română),

Colaborări la

Ø Ø ,,Tribuna",Ø Ø ,,Tribuna Poporului",Ø Ø " Românul",Ø Ø “Biserica şi Şcoala" (redactor în 1937-1938), toate la Arad,Ø Ø ,,Telegraful Român" şiØ Ø “Revista Teologică" de la Sibiu,Ø Ø “Legea Românească" şiØ Ø ,,Cele Trei Cri:uri" de la Oradea,Ø Ø “Candela”- Cernăuţi, “Biserica Ortodoxă Română - Bucureşti, ş.a.------------------------------------------------------------------------------Episcop

COMŞA GRIGORIE (din botez Gheorghe), episcop

N. 13 mai 1889, în Comana de Sus Făgăraş (azi jud. Braşov), decedat la 25 mai 1935, în Arad.Liceul în Făgăraş (1900-1908), Institutul teologic la Sibiu (1908 - 1911),Facultatea de Drept a Universităţii din Budapesta (1911-1915), la care obţine doctoratul, paralel, face studii la Facultatea de Teologie catolică din Budapesta; ulterior obţine licenţa (1921), apoi doctoratul (1925) la Facultatea de Teologie din Bucureşti.Diacon la Sibiu (1915), redactor la “Telegraful Român" (1918), secretar de resort la Preşedinţia Consiliului Dirigent (1918 - 1919), subdirector, apoi subdirector general în Ministerul Cultelor şi Artelor din Bucureşti (1920-1925), paralel diacon la biserica ,,Amza", deputat în primul Parlament al României îtregite (1920),La 3 mai 1925 ales episcop la Arad, tuns în monahism la Sinaia, cu numele Grigorie, hirotonit arhiereu la 14 iun., înscăunat la 12 iul. 1925, păstorînd până la moarte.Membru de onoare al Academiei Române (1934), al Societăţii Scriitorilor Români şi al Sindicatului ziariştilor din Banat, membru în Comitetul Central al Astrei.Apreciat orator şi episcop misionar, a luptat mult pentru apărarea credinţei ortodoxe în faţa prozelitismului sectar; a înfiinţat câteva colecţii de lucrări teologice şi moralizatoare (Biblioteca preotului ortodox, Biblioteca crestinului ortodox); a îndrumat activitatea Academiei teologice din Arad, a buletinului oficial ,,Biserica şi Şcoala" şi întreaga viaţă bisericească din eparhie.A publicat peste 75 lucrări (volume de predici, broşuri antisectare etc.)

Lucrări:

v v Volume de predici: Predici pentru toate duminicile de peste an şi alte ocaziuni (în colaborare cu Pr. Gheorghe Maior), Arad, 1918, 332 p.v v Pentru neam şi lege. Patruzeci de cuvântări împotriva adventiştilor şi baptiştilor, Caransebes, 1923, 192 p.;v v La altarul neamului, Bucureşti, 1924, 56 p.;v v Predici la sărbătorile bisericeşti, Arad, 1925, 112 p.;v v Pentru slujitorii altarului. Meditatii şi îndemnări. Caransebes, 1925, 48 p.;v v Veniţi la Hristos. Predici la toate Duminicile anului bisericesc, Arad, 1926, 290 p.;v v De la leagăn până la moarte, Arad, 1927, 228 p.;v v Brazde în ogorul Ortodoxiei, Arad, 1932, 214 p.;v v Darurile Duhului Sfânt, Arad, 1934, 60 p.;v v Aprindeţi darul lui Dumnezeu (meditaţii pentru preoţi), Arad, 1934, 93 p.;v v Flori din grădina sufletului, Arad, 1934, 529 p.;v v Haina de nuntă. Arad, 1935, 113 p.v v Istoria predicii la români, Bucureştii, 1921, 303 p.;v v Trei sute cincizeci de pilde pentru predici şi alte cuvântări, Arad, 1928, 388 p.; (în colaborare cu Arhim. Justin Suciu);v v 0 mie de pilde pentru Viaţa creştină, Arad, 1929, 431 p. (în colaborare cu pr. Nicolae Popovici si pr. Gheorghe Popovici),v v Problema sectelor; Sectele religioase din România. Bucureşti, 1925, 47 p.;v v Călăuza cunoaţterii şi combaterii sectelor, Bucureşti, 1925, 127 p. Publicată sub titlul: Noua

călăuză pentru cunoaşterea.... 180 p.);v v Baptismul în România din punct de vedere istoric, naţional şi religios, Arad, 1927, 72 p.,v v Cheia sectelor religioase din România. Arad, 1930, 198 p.;v v În slujba misionarismului ortodox. Arad, 1930, 310 p.,v v Statul în faţa sectelor, Arad, 1933, 44 p.v v Alte Iucrări: Datoriile preoţimii în faţa poblemelor sociale. Bucureşti, 1925;v v Pastoraţia individuală şi colectivă. Arad, 1929, 51 p.;v v Credinţa, morală a neamului, Arad, 1929, 86 p.;v v Credinţa care Iucrează, Arad, 1931, 100 p.;v v Preotul şi societatea de azi, Arad, 1932, 43 p.;v v Spre zările vesniciei, Arad, 1933, 204 p.,v v Ortodoxia şi românismul în trecutul nostru, Arad, 1933;v v Tineretul României. Bucureşti, 1933, 342 p.;v v Scrisori către ănvăţători. Arad, 1934,48 p.;v v Cultura satelor noastre, Arad, 1935, 183 p.

Traduceri:

v v Adolf Harnack: Monahismul, idealurile şi istoria lui, Sibiu, 1916, 107 p.

Diferite broşuri de apărare a credinţei ortodoxe, pastorale, cuvântări, articole, în:

v v “Telegraful Român" şiv v “Revista Teologică" de la Sibiu,v v ,,Biserica şi Şcoala" - Arad ş. a.

----------------------------------------------------------------------------

Profesor de teologie

PETRELUŢĂ IOAN, profesor de teologie.

N. 6 dec. 1904, în Bocsig ,jud. Arad, decedat la 28 febr. 1983, în Timişoara.Liceul în Brad şi Arad, apoi Facultatea de Teologie din Cernăuţi (1924-1928), care-i conferă doctoratul în 1930, licenţa la Facultatea de Drept a Universităţii din Cernăuţi (1932), studii de specialitate la Facultăţile de Teologie ortodoxă din Atena (1928 - 1929) şi romano-catolică din Viena (1929-1930). Duhovnic la Academia teologică din Arad şi preot în Curtici (1930-1934); profesor de Dogmatică şi Apologetică (în unii ani şcolari la Drept bisericesc) la Academia teologică din Oradea (1934-1948), transferat din 1941 la Timişoara (în anul scolar 1940/41 detaşat la Academia teologică din Arad); rectorul Academiei (1945-1948), protopop onorar (1943); profesor de Dogmatică la Institutul Teologie Universitar din Sibiu (1948-1952); preot la catedrala mitropolitană din Timişoara (1952- 1965), consilier cultural la Arhiepiscopia Timişoarei (1965-1974), iconom stavrofor (1963).

Lucrări:

v v Judecata particulară, Oradea, 1935 23 pş Rugăciune pentru cei morţi, Oradea, 1937, 22 p.;v v Viaţa viitoare în colindele româneşti, Oradea, 1939,28 p.; Anatema, Arad, 1941,64 p.v v Rudenia spirituală, Arad, 1941,40 p.; Spiritismul, Timişoara, 1945, 157 p.,v v Eshatologia ortodoxă în comparaţie cu cea romano-catolică, în ST, an.II, 1950, nr. 7 - 8, p. 325 - 346;v v Coautor la Teologia Dogmatică şi Simbolică, manual pentru lnstutele teologice, 2 vol., Bucureşti, 1958, 1008 p.;

Articole în:

v v “Legea Românească" - Oradea,v v "Biserica Bănăţeană" şiv v “Mitropolia Banatului" - Timişoara,v v “Telegraful Român" - Sibiu,

Peste 50 de predici dogmatice în:

v v “Biserica Bănăţeană", altele înv v ”Duh şi Adevăr" Timişoara etc.

---------------------------------------------------------------------------------Profesor de teologie

IVAN IORGU, profesor de teologie (nehirotonit).

N. 9 nov. 1899, în Gostavătu jud. Olt.Studii la Seminarul teologic “Sf. Nicolae" din Râmnicu Vâlcea (1912-1921), cu diferenţă de liceu şi bacalaureat la Liceul “Ioniţă Asan” din Caracal, apoi la Facultă‘ile de Drept (lic.1925), Teologie (lic. 1927), şi Filosofie ale Universitătii din Bucureşti (1921-1925); cusuri de specializare în Dreptul bisericesc la Facultatea de Drept canonic din cadrul Institutului catolic din Paris, la Facultatea de Drept din cadrul Sorbonei şi la Ecole Pratique des Hautes Etudes (1927-1930) şi apoi la Facultatea de Teologie din Atena (1932-1933), doctoratul în Teologie la Bucureşti (1937). Cântăreţ la biserica “Spirea Nouă" din Bucureşti (1921-1936), un timp avocat în Baroul llfov (din 1927), profesor la Scoala de cântăreţi bisericesti din Bucureşti (1930-1940), asistent suplinitor (1933), provizoriu (1939) şi definitiv (1940) Ia catedra de Drept bisericesc de la Factiltatea de Teologie din Bucureşti, până în 1948; profesor de Drept bisericesc la lnstitutul Teologic Universitar din Sibiu de la 1 ian. 1949, pensionat pentru limită de vârstă la 1 sept. 1970; între anii 1972 şi 1978 a suplinit aceeaşi catedră - rămasă vacantă - la Institutul Teologic Universitar din Bucureşti, iar după 1978, a rămas profesor consultant.A îndeplinit şi alte funcţii: director în Ministerul Cultelor şi Artelor (1941- 1943), jurist consult la Arbiepiscopia Sibiului, membru laic în Adunările şi Consiliile eparhiale ale Arhiepiscopiilor Sibiului şi Bucureştilor.

Lucrări:

v v Bunurile bisericesti în primele şase secole. Situaţia lor juridică şi canonică (teză de doctorat),

Bucureşti, 1937, XVI+ 167 p.;v v Vârsta hirotoniei clericilor, în BOR, an. LV, nr. I - 2, 1937, p. 36-59 (şi extras, 26 p.);v v Demisia din preoţie. Studiu de Drept canonic. Bucureşti, 1937, 48 p.v v Recăsătorirea soţilor despărţiţi. Studiu de drept canonic. Bucureşti, 1937, 96 p.;v v Chestiuni de Drept bisericesc, Bucureşti, 1937, 40 p.;v v Biserica şi instituţia căsătoriei, în ST, an. VIll, 1940, 2, p. 127 - 165 (şi extras);v v Mitropolitul Veniamin Costachi în Iumina canoanelor, în BOR, an. LXV, 1947, nr. 1-3, p. 81-96;v v Statutele de organizare ale cultelor religioase din România, în ST, an. IV, 1952, nr. 3-4,p. 216-240;v v Pravila Mare de-a Iungul vremii, în ST, an. IV, 1952, nr. 9- 10, p. 580-609,v v Abaterile papalită‘ii de la organizaţia canonică a Bisericii, în “Ortodoxia", an. VI, 1954, nr. 4, p. 475-506;v v Autonomia Bisericii în concepţia I.P.S. Mitropolit Nicolae Bălan, în vol. Omagiu LP.S. Mitropolit Nicolae Bălan la cincizeci de ani de arhierie, Sibiu, 1956, p. 155-172;v v Nulitatea actului de caterisire a mitropolitului Antim Ivireanul, în MA, an. XII, 1967, nr. 1-3, p.147 - 179;v v Importanţa principiilor fundamentale canonice de organizaţie şi administraţie pentru unitatea Bisericii, în MMS, an. XLV, 1969, nr- 3 -4, p. 155 - 165;v v Embaticul în Dreptul biscricesc, în MMS, an. XLVI, 1970, nr. 3-6, p. 196-218,v v Raporturile Bisericilor ortodoxe autocefale locale între ele şi faţă de Patriarhia ecumenică după canoane şi istorie, în MMS. an. XLIX, 1973, nr. 7-8, p. 465-478;v v Organizarea şi administrarea Bisericii Ortodoxe Române în ultimii 50 de ani (1925-1975), în BOR, an. XCII, 1975, nr. 11 - 12, p. 1406 - 1420;v v Tălmăcire şi îndrumări ale Sfântului Vasile cel Mare pentru cei doritori de desăvârşire morală, în GB, an. XXXIX, 1980, nr. 1 - 2, p. 54-67;v v Un episod mai puţin cunoscut din istoria scaunului de Constantinopol: caterisirea patriarhului Calist I (1353), în GB, an. XXXIX, 1980, nr. 3-5, p. 259-280 (şi extras);v v Vechimea şi formele raporturilor Bisericii Ortodoxe Române cu celelalte Biserici ortodoxe, în GB, an. XXXIX, 1980, nr. 10 - 12, p. 772-796;v v Hotărârile canonice ale Sinodului II ecumenic şi aplicarea lor de-a lungul veacurilor, BOR, an. XCIX, 1981, nr. 7 - 8, p. 821-866 (şi extras);v v Căsătoria – Sfânta Taină a Bisericii şi instituţie juridică a statutului, în BOR, an. Cl, 1983, nr. 9-10, p. 732-755;v v Autocefalia Bisericii Ortodoxe Române - un veac de la recunoaşterea ei, în ST, an. XXXVIII, 1986, nr. 2, p. 14 - 38;v v Etnosul neamul, temei divin şi principiu fundamental canonic al autocefaliei bisericeşti, în Vol. Centenarul autocefaliei Bisericii Ortodoxe Române, Bucureşti, 1987, p. 186 - 201;v v Câţiva termeni Canonici. Inţelesul şi explicarea lor în Dreptul bisericesc ortodox, în ST, an. XVI, 1989, nr. 4, p. 78 - 101.

Alte articole şi recenzii în “Biserica Ortodoxă Românăi", “Glasul Bisericii", “Telegraful Român" şi alte periodice bisericeşti.

------------------------------------------------------------------------------Preot, canonist

SOARE GHEORGHE, preot, canonist.

N. 2 sept. 1905, în Borcea, jud. Galaţi, decedat la 6 iun. 1971 în Bucureşti. Seminarul teologic “Sf. Andrei" din Galaţi (1918- 1926), Facultatea de Teologie din Bucureşti (1 926 - 1930), cu licenţa în 1930 şi doctoratul în 1938 şi - paralel - Facultatea de Drept din Bucureşti (licenţa). Diacon (1931) şi preot (1939) la biserica “Sf. Vineri-Hereasca", până la moarte; inspector bisericesc (1943-1949), apoi consilier (1949 - 1954) la Arhiepiscopia Bucureştilor, consilier patriarhal la Sectorul învăţământ şi Relaţii Externe (1954-1968), apoi la Sectorul Bunuri şi Fondul Central Misionar (1968-1971); iconom stavrofor (1949).A publicat studii de Drept canonic, articole, predici etc.

Lucrări:

v v Înapoi la sfintele canoane, Bucureşti, 1932, 63 p.;v v Sistemul metropolitan în Dreptul canonic ortodox, în RL, an. X, 1938, nr. 1-4, p. 104-143;v v Forma de conducere în Biserică în primele trei veacuri (teză de doctorat), Bucureşti, 1938, 194 p.;v v Temeiuri scripturistice ale distincţiei dintre episcop şi presbiter, Buzău, 1939, 20 p.;v v Mitropolia în Drepul canonic ortodox, Bucureşti, 1939, 60p.;v v Natura juridică a Consistoriilor bisericeşti. Studiu canonico juridic, Chişinău, 1943, 67 p.;v v Impedimente la căsătorie şi motivele de divorţ, Studiu de drept canonic, în BOR, an. LXI, 1943, nr. 4-6, p. 230-264 (şi extras, 37 p.);v v Biserica şi asistenţa socială în primele şase secole, Bucureşti, 1949, 100 p. (extras din GB, an. VIll, 1949);v v Aspecte în legislaţia bizantină în legătură cu ocrotirea omului, ST, an. X, 1958, nr. 1-2, p. 38-67;v v Titlul de locţiitor al Cezareei Capadociei putrat de mitropolitul Ungrovlahiei, în ST, an. XII, 1960), nr. 5 -6, p. 369- 380;v v Impedimente la căsătorie (Studierea practicii actuale în vederea unei practici uniforme în Biserica Ortodoxl) în “Ortodoxia", an. XIII, 1961, nr. 4, p. 576-589.v v Regulamentul de procedură al instanţelor disciplinare şi de judecată ale Bisericii Ortodoxe Române, în GB, an. IX, nr. 6, 1950, p. 73 - 97;v v Legislaţia bisericească (sub patriarhul Justinian), în BOR, an. LXIX, nr. 3 -6,1951, p. 173 - 204.

--------------------------------------------------------------------------

Profesor de Teologie

FLOCA IOAN, profesor de teologie, CANONIST.

N. 3 apr. 1928, în Răhău, jud. Alba, în familie de preot. Studii la Liceul teoretic “Aurel Vlaicu" din Orăştie (1939-1947), lnstitutul Teologic Universitar din Sibiu (1947- 1951), cusurile de doctorat pentru Drept bisericesc şi Administraţie la Institutul Teologic din Bucureşti (1951-

1954), Facultatea de :tiinţe Juridice şi Administrative a Universităţii din Bucureşti (cursurile fără frecvenţă, 1956-1961, diploma 1962),doctoratul în Teologie la Bucureşti (1969), iar în :tiinţe juridice la Cluj (1980). A ocupat diferite funcţii administrative în cadrul Institutului Teologic din Sibiu (1954-1968), consilier economic la Arhiepiscopia Sibiului (1968-1970), asistent la secia practice la lnstitutul Teologic Universitar Sibiu (1970-1971), apoi profesor titular la catedra de Drept bisericesc şi Administraţie (din 1971); diacon (1971), arhidiacon stavrofor (1976); participant la câteva Congrese Internaţionale de lstoria dreptului.

Lucrări:

v v Scolile teologice. Organizarea şi ,jurisdicţia asupra lor, în ST, an. VI, 1954, nr. 5-6, p. 316 - 344;v v Dispensa în Dreptul bisericesc. în ST,an.VII,1955,nr. 1-2,p. 107-121.v v Primul manual românesc de Drept canonic (Elementele Dreptului canonic de Andrei Saguna, SIbiu, 1854), în MA, an.II, 1957, nr. 5-9, p. 479-489;v v Molitvelnicul ortodox (până la sfârţitul secolului XVIII). în MA, an. VII, 1962, nr. I - 2, p. 93 115;v v Legea românilor- (Jus valachorum) şi egislaţia de stat din Trandsilvania în epoca voievodatului şi principatului, în MA, an. VII, 1962, nr. 7-8, p. 520-528;v v Unitatea dintre pravilele folosite în Transilvania cu cele din “ara Românească şi Moldova, în MA, an. VII, 1962, nr. 9 - 12, p. 686-710,v v Pravila de la Govora din 1640-1641, în BOR, an. LXXXI, 1963, nr. 3-4, p.297 - 319,v v Predica Fericitului Augustin, în MA, an. VIII, 1963, nr. 7-8, p. 567-584;v v Principii omiletice în opera Fericitului Augustin, în MB, an. XIV, 1964, nr. 4-6, p. 198-209;v v lmportanţa canonică - juridică a Pravilei de la Govora, în MA, an. IX, 1964, nr. 6-8, p. 496-523,v v Originile dreptului scris în Biserica Ortodoxă Română (Studiu istoric-canonic), Sibiu, 1969, XV+212 p. (extras din MA, an. XIV, nr. 1 -3, 1969, p. I-X, p. 3 - 188, teză de doctorat în teologie),v v Canoanele Sinodului de la Sardica, în ST, an. XXIII, nr. 9-10, 1976, p. 720-726;v v Legislaţia bisericească una şi aceeaşi de o parte şi de alta a Carpaţilor, în MA, an. XX, 1975, nr. 11-12, p. 846-864;v v Autoritatea şi actualitatea Sinodului ecumenic, în MA, an. XXVI, 1981, nr. 7 -9, p. 492-508,v v Sobornicitatea (sinodalotatea sau catolicitatea, ecumenicitatea) Bisericii. Poziţii critice, în “Ortodoxia", an. XXXIV, 1982, nr. 3, p. 408-414;v v Faze şi etape ale stărilor de independenţăl de tip autonom şi autocefal în Biserica Ortodoxă Română, în MA, an. XXX, 1985, nr. 5-6, p. 288 - 298;v v Bazele canonice ale organizării şi functţonării Bisericii Ortodoxe Române, în vol. Centenarul autocefaliei Bisericii Ortodoxe Române. Bucureşti, 1987, p. 173 - 185;v v Importanţa şi actualitatea hotărârilor şinodului VII ecumenic de la Niceea (787),în “Ortodoxia", an. XXXIX, 1987, nr. 4, p. 10-22;v v Caterişirea în Dreptul bisericesc ortodox, în ST, an. XXXIX, 1987, nr. 5, p. 82-90.v v Drept canonic ortodox, legislaţie şi administraţie bisericească, 2 vol., Bucureşti 1990, 576+476 p.;v v Canoanele Bisericii Ortodoxe, Note şi comentarii (Bucureşti), 1991, 478 p. (ed. a II-a, Sibiu, 1993, 540 p.);

v v Din istoria Dreptului românesc I. Dreptul scris, Sibiu, 1993,94 p.; II.v v Carte Românească de învăţătură de la pravilele împărăteşti şi de la alte giudeţe - Iaşi 1646 Sibiu, 1993, 172 p.;v v Concordatul, act diplomatic în sluba acţiunii catolice, Sibiu, 1993, 54 p.

Diferite articole în:

v v “Mitropolia Ardealului",v v “Telegraful Român",v v “Indrumătorul Bisericesc" de la Sibiu, ş. a.

-----------------------------------------------------------------------------Profesor de teologie, canonist

DURĂ NICOLAE, profesor de teologie, canonist

N. 9 aug. 1945, în Fedeleşoiu, jud. Argeş, frate geamăn cu loan.Studii la Seminanil teologic din Craiova (1960-1965), lnstitutul Teologic Universitar din Bucureşti (1965-1969), doi ani la cursurile de doctorat la acelaşi Institut, pentru Dreptul bisericesc (1969- 1971) continuând cu studii de specializare la Facultatea de Teologie, Facultatea de Drept şi lnstitutul de Studii Etiopiene, toate în cadrul Universităţii din Addis Abeba (1971 - 1974); doctoratul la Bucureşti la 9 mart. 1981 , cu teza: Organizarea Bisericii Etiopiene şi bazele ei canonice.Pedagog la Seminarul teologic din Bucureşti (1969-1971), corector în Redacţia revistelor centrale bisericeşti (1974 - 1976), spiritual II - asistent la lnstitutul Teologic din Bucureşti, din 1976, când a fost hirotonit preotş asistent la secţia practice (din 1978), încredinţat cu suplinirea parţială a catedrei de Drept bisericesc (din 1978).Din 1982 i s-a încredinţat spre suplinire întreaga catedrăş titularizat în 1986. După 1990 noi studii de specizilizare în străinătate.

Lucrări:

v v Preocupările canonice ale mitropolitului Veniamin Costachi, în MMS, an. XLVII, 1971, nr. 7-8, p. 471-493 şi an.XLVIII,1972,nr.1-2, p.49-66;v v Sinodosul canonic etiopian, în ST, an. XXVI, nr. 9- 10, 1974, p. 725-738;v v Nomocanontil etiopian “Fetha Negast" în Iumina cercetărilor istoricilor şi canoniştilor etiopieni şi europeni, în ST, an. XXVIII, 1975, nr. 1 -2, p. 96- 108;v v Receptarea canoanelor în Biserica etiopiană, în ST, an. XXVII, 1975, nr. 3-4, p. 277-289;v v Didascalia. versiunea etiopiană, în ST, an. XXVII, 1975, nr. 5 - 6. p. 436 -45 1;v v Originile Nomocanonului “Fetha Negast". ldentificarea “canoanelor împăraţilor", în ST, an. XXVIII, 1976, nr. 1-2, p. 162-175;v v Anaforele Bisericii Etiopiene. Procesul apariţiei şi dezvoltării lor. în ST, an. XXVIII,1976,nr.7-10, p.589-599;v v Aspecte ale propovăduirii Evangheliei în Biserica Etiopiană, în ST, an. XXX, 1978, nr. 1-2, p. 81 -91,v v Dipticele. Studiu istorico-canonic şi liturgic, în ST, an. XXIX, 1977, nr. 9- 10, p. 636-659;

v v Dispoziţii şi norme canonice privind administrarea Sfintei Taine a Botezului, în “Ortodoxia", an. XXXI, 1979, nr. 3 -4, p. 593-612;v v Rânduieli şi norme canonice privind administrarea Sfintei Euharistii, în GB, an. XXXVIII, 1979,nr.7-8,p.791-804;v v Invăţarea dreptei credinţe după canoanele Bisericii Ortodoxe. în BOR, an. XCVIII, 1980, nr. 5 -6, p. 663-670;v v Biserica Alexandriei şi activitatea canonico-pastorală a ierarhilor ei până la Sinodul de la Calcedon (451), în ST, an. XXXII I, 198 1, nr. I - 2, p. 5 -25;v v Dispoziţii şi norme canonice privind săvârşirea Sfintei Liturghii, în ,Ortodoxia', an. XXXIII, 1981, nr. 1, p. 73-94;v v Dispoziţii şi norme canonice privind cinstirea duminicii, în ,Ortodoxia", an. XXXIII, 198 1, p. 210 - 223;v v Dispoziţii şi norme canonice privind administrarea Sfântului şi Marelui Mir. Sfinţirea Sfântului şi Marelui Mir pe teritoriul ţării noastre, expresie elocventă a autocefaliei Bisericii Ortodoxe Române de-a lungul secolelor. în MMS, an. LVII, 198 1, nr. 1 -3, p. 39-57;v v Canoanele Sinodului II ecumenic şi obligativitatea mărturisirii şi păstrării neschimbate a credinţei niceo-constantinopolitane, în “Ortodoxia", an. XXXIII, 1981, nr. 3, p. 442 459;v v Legislaţia canonică a Sinodului al II-lea ecumenic şi importanţa ei pentru organizarea şi disciplina Bisericii, în GB, an. XL, 1981, nr. 68, p. 630-671;v v Teologia icoanelor în lumina tradiţiei dogmatice şi canonice ortodoxe. în “ Ortodoxia", an. XXXIV, 1982, nr. 1, p. 55 - 83;v v Crucea în lumina traditiei dogmatice, canonice şi liturgice a Bisericii Ortodoxe Răsăritene, în ,Ortodoxia", an. XXXIV, 1982, nr. 2, p. 299-328;v v Biserica creştină în primele patru secole. Organizarea şi bazele ei canonice, în “Ortodoxia", an. XXXIV, 1992, nr. 3, p. 451- 469,v v Biserica coptă în lumina mărturiilor tradiţiei istorico-aghiografice, în ST, an. XXXIV, 1982, nr. 3 - 4, p. 200 - 219;v v Cele mai vechi izvoare scrise ale Dreptului bisericesc etiopian, în BOR, an. C, 1982, nr. 5-6, p. 572-586;v v Iisus Hristos viaţa lumii. Importanţa tradiţiei Bisericii Ortodoxe pentru cunoasterea, mărturisirea şi adeverirea Cuvântului vieţii în “Ortodoxia" an. XXXV, 1983, nr. 2, p. 266-285;v v Pravila rugăciunii în lumina tradiţiei liturgice şi canonice a Bisericii Ortodoxe, în “ Ortodoxia", an. XXXV, 1983, nr. 3, p. 431 - 458,v v Taina Sfintei Mărturisiri în Iumina dispoziţiunilor şi normelor canonice ale Bisercii Ortodoxe, în MMS, an. LIX, 1983, nr. 4-6, p. 248-270;v v Hiliasmul doctrină ereziarhă în “Ortodoxia", an. XXXVI, nr.1, 1994, p. 72-94;v v Mărturii ale tradiţiei ortodoxe biblice şi patristice despre rugăciune, în MMS, an. LX, 1984, nr. 1-3, p. 81-103;v v Preocupări canonice ale ierarhilor români în sec. XVII-XI, în lumina Pravilioarelor,în BOR,an. CIl. 1984, nr. 3-4, p.217-232;v v Hristologia în lumina tradiţiei canonice a Bisericii Ortodoxe, în ST, an. XXXVI, 1984, nr. 7-8, p. 493-514,v v Consideraţii asupra dialogurilor teologice ale Bisericii Ortodoxe cu Bisericile Romano Catolică, Anglicană, Vechi Catolică, Orientală (Necalcedoniană) şi Luterană, în “Ortodoxia", an.XXXVII,1985, nr.3, p.390- 449;v v Relaţiile canonice ale Bisericii româneşti nord-dunărene cu scaunele episcopale din sudul

Dunării, în MB, an. XXXVI, 1986, nr. 2, p. 39-48;v v Patriarhia ecumenică şi autocefalia Bisericii noastre de-a lungul secolelor, în ST,an.XXXVII, 1986, nr. 3, p. 52-81v v Forme şi stări de manifestare a autocefaliei Bisericii Ortodoxe Române de-a Iungul secolelor. Mărturii istorice şi canonoce, în vol. Centenarul autocefaliei Bisericii Ortodoxe Române, Bucureşti, 1987, p. 279-326;v v Teologia ortodoxă şi teologiile confesionale în ecumenismul contemporan, în “Ortodoxia", an. XXXVIII, 1986, nr. 3, p. 61 -88;v v Teologie şi teologii. Teologia ortodoxă şi noile talente teologice în” Ortodoxia", an. XXXVIII, 1986, nr. 4, p. 46-77;v v Data serbării paştelor în lumina tradiţiei canonice a Bisericii Ortodoxe, în MMS, an. LXIII, 1997, nr. 4, p. 36-68,v v Precizări privind unele noţiuni ale Dreptului canonic ortodox (depunere, caterisire. excomunicare (afurisire) şi anatemă) în îumina învăţăturii ortodoxe. Studiu canonic, în “Ortodoxia", an. XXXIX, 1987, nr. 2,p. 84-135 şi nr. 3,p. 105 - 143;v v Căsătoriile mixte în lumina învăţăturii şi practicii canonice ortodoxe. în “Ortodoxia", an. XL, 1988, nr. 1, p. 93-113;v v Intăistătorul în Biseria Ortodoxă, în ST, an. XL, 1988, nr. 1, p. 15-50; Intercomuniume sau comuniune sacramentală? Identitatea eclesială şi unitatea în credinţă, în “Ortodoxia", an. XL, 1988, nr. 4, p. 15-58.v v Noi descoperiri privind viaţa şi activitatea episcopului Sofronie Vraceanschi (1739-1813 în patria sa adoptivă - “Tara Românească. in BOR,an.CVIII, 1989, nr.7-10, p. 190-211 (şi în AB, an.II (XLI), 1991, nr. 10-12, p. 49-71);v v Organizarea Bisericii Etiopiene şi bazele ei canonice. Teză de doctorat în “ Ortodoxia", an. XLII, 1990, nr. 1, p. 94 -135; nr. 3, p. 102-160 şi nr.4, p. 3- 112.v v Articole, note, reportaje despre istoria şi viata Bisericii noastre într-o revistă teologică din Addis Abeba (în limba amharică) şi în buletinul “ Mărturie Ortodoxă" din Olanda, sau în periodicele bisericeşti din ţară, comunicări la la Congrese Internaţionale.

--------------------------------------------------------------

PREOT PROFESOR CANONIST

Pr. CONSTANTIN RUSI. DATE PERSONALENumele şi prenumele: RUS CONSTANTIN Data naşterii: 17.06.1953Locul naşterii: Nicolae Bălcescu, jud. AradDomiciliul: Calea Aurel Vlaicu, Bl. Z 27, Sc. A, Ap.6 ARADAdresa email: rusconstantin@rdslink.roII. STUDII EFECTUATE1. Studii secundare: • 1968 - 1973: Seminarul teologic liceal Caransebeş cu diplomă de Bacalaureat 2. Studii universitare: • 1973: admis, în urma examenului, la Institutul Teologic de grad Universitar din Sibiu, dar cursurile le-am întrerupt din cauza chemării mele în armată• Octombrie 1974: înscris la cursurile Facultăţii de Teologie Ortodoxă din Sibiu • Noiembrie 1974 – 1978: transferat la Institutul Teologic de grad Universitar Bucureşti şi licenţiat în teologie cu lucrarea Hristologia Sfântului Atanasie cel Mare 3. Studii post-universitare şi Burse: • 1979: admis la doctorat, secţia practică, specializarea Drept canonic ortodox, legislaţie şi administraţie bisericească• 1979: obţinerea, prin examen, a unei burse în străinătate• 1981 - 1984: absolvirea cursurilor post-universitare ale Seminarului grec

“Sfânta Cruce” (Holy Cross Greek Orthodox School of Theology) din Boston, USA, cu titlul de “Master of Theological Studies”• 1998: examenul de admisibilitate la doctorat, specializarea Drept bisericesc• 1999: Doctor în teologie, specializarea Drept canonic ortodox, legislaţie şi administraţie bisericească, cu teza: Condiţiile intrării în cler în Biserica Ortodoxă. Studiu istoric canonic, sub îndrumarea Arhid. Prof. Dr. Ioan N. Floca, la Facultatea de Teologie Ortodoxă “Andrei Şaguna” din Sibiu.III. ACTIVITATEA PROFESIONALĂ• pe perioada studiilor doctorale am fost angajat corector la Institutul Biblic şi de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române• 1984 - 1991: profesor titular al Seminarului teologic liceal Caransebeş, predând Dreptul bisericesc, Limba greacă şi limba engleză• oct. 1991 - sept. 2000: lector universitar la Facultatea de Teologie Ortodoxă din Arad din cadrul Universităţii „Aurel Vlaicu”• sept. 2001 – martie 2005: conferenţiar universitar la Facultatea de Teologie Ortodoxă din Arad din cadrul Universităţii „Aurel Vlaicu”• din martie 2005: profesor universitar la Facultatea de Teologie Ortodoxă din Arad din cadrul Universităţii „Aurel Vlaicu”• 1995 - feb. 2004: Şef catedră la Facultatea de Teologie Ortodoxă din Arad din cadrul Universităţii „Aurel Vlaicu”• din februarie 2004: Decan la Facultatea de Teologie Ortodoxă din Arad din cadrul Universităţii „Aurel Vlaicu”.IV. DOMENII DE COMPETENŢĂ• Drept canonic• Drept canonic administrativ• Istoria Dreptului Canonic• Drept canonic matrimonial• Drept penal bisericescACTIVITATEA DE CERCETARE ŞTIINŢIFICĂI. GRANTURI / PROIECTE DE CERCETARE CU FINANŢARE CÂŞTIGATE PRIN COMPETITIE NAŢIONALĂ SAU INTERNAŢIONALĂ (DIRECTOR/MEMBRU )II. PROIECTE DE CERCETARE CU AUTOFINANŢAREIII. CĂRŢI1. Condiţiile intrării în cler în Biserica Ortodoxă. Studiu istoric canonic, Editura Universităţii „Aurel Vlaicu”, ISBN 973-9361-49-8, Arad, 1999, 287 pag.2. Drept Bisericesc. Partea I, Editura Mirador, ISBN 973 –9284-66-3, Arad, 2000, 196 pag. 3. Canonul cărţilor Sfintei Scripturi după canoanele Bisericii Ortodoxe. Studiu canonic, Editura Mirador, ISBN 973-9284-89-2, Arad, 2001, 239 pag.4. Organizarea sinodală a Bisericii Ortodoxe în primele patru secole. Studiu istoric-canonic, Editura Mirador, ISBN 973-9284-69-8, Arad, 2001, 185 pag.5. Diaconatul. Rolul şi importanţa lui în Biserică, Editura Universităţii „Aurel Vlaicu”, ISBN 973-8363-58-6, Arad, 2004, 248 pag.IV. ARTICOLE ŞTIINŢIFICE PUBLICATE ÎN:- reviste de specialitate naţionale - reviste de specialitate internaţionale - volumele unor simpozioane naţionale - volumele unor simpozioane internaţionale1. Importanţa canoanelor Sinodului II ecumenic pentru organizarea şi disciplina Bisericii, în “Biserica Ortodoxă Română”, an. CI(1983), nr. 3-4, pp. 272-285.2. Schisma şi consecinţele ei pentru unitatea Bisericii (cu exemplificări din trecut şi prezent), în “Studii Teologice”, an. XXXVII(1985), nr. 9-10, pp. 724-736.3. Competenţa de judecată a scaunelor protopopeşti din Transilvania în secolele XIV-XVIII, în “Mitropolia Banatului”, an. XXXV(1985), nr. 5-6, pp. 338-348.4. Ghid canonic privind delictele bisericeşti, în “Mitropolia Banatului”, an. XXXV(1985), nr. 9-10, pp. 620-627.5. Ghid canonic privind administraţia bisericească, în “Mitropolia Banatului”, an. XXXV(1985), nr. 11-12, pp. 753-762.6. Chipul preotului după Sfinţii Trei Ierarhi, în “Mitropolia Banatului”, an. XXXVII(1987), nr. 2, pp. 32-39.7. Principii de organizare şi disciplină bisericească în canoanele Sinodului VII ecumenic de la Niceea din anul 787, în “Mitropolia Banatului”, an. XXXVII(1987), nr. 2, pp. 40-57.8. 300 de ani de la urcarea pe tron a voievodului Constantin Vodă Brâncoveanu, în “Mitropolia Banatului”, an. XXXVIII(1988), nr. 3, pp. 30-38.9. Chipul Crucii în Postul Mare, în “Mitropolia Banatului”, an. XXXIX(1989), nr. 2, pp. 28-34.10. Câteva remarci asupra pluralismului juridic în Bizanţ, în “Altarul Banatului”, an. II(1991), nr. 4-6, pp. 18-33.11. Principii canonice neluate în seamă la judecarea şi condamnarea Mitropolitului Sava Brancovici, în “Altarul Banatului”, an. II(1991),

nr. 10-12, pp. 72-91.12. Unitate şi misiune, o perspectivă ortodoxă, în vol.”Teologie şi ştiinţe umaniste”, Edit. Universităţii „Aurel Vlaicu”, Arad, 1994, pp. 35-44.13. Preocupări de teologie patristică în opera Părintelui Ilarion V Felea, în vol. „Teologie şi ştiinţe umaniste”, Arad, 1994, pp.163-167.14. Contribuţii ale canoniştilor români în trecut şi în prezent în probleme de Drept bisericesc, în “Anuarul Facultăţii de Teolofie din Arad”, an. I(1994-1995), pp. 33-60.15. Biserica locală în perspectiva comuniunii, în “Altarul Banatului”, an. VI(1995), nr. 10-12, pp. 14-23.16. Euharistie şi Catolicitate, în “Altarul Banatului”, ISSN 1220-8388, an. VII (1996), nr. 1-3, pp. 39-5717. Duminica Ortodoxiei şi cinstirea Sfintelor icoane, în “Altarul Banatului”, ISSN 1220-8388, an. VIII (1997), nr. 1-3, pp. 46-5318. Presbiterele sau femeile întâistătătoare. Canonul 11 al Sinodului de la Laodiceea, în “Teologia”, ISSN 1453-4789, an. I (1997), nr. 2, pp. 83-9219. Instituţia diaconiţelor în Biserica Ortodoxă şi posibilitatea restaurării ei, în “Teologia”, ISSN 1453-4789, an II (1998), nr. 1-2, pp. 42-5620. Viitorul ecumenismului. O abordare ortodoxă, în “Teologia”, ISSN 1453-4789, an. II (1998), nr. 3-4, pp. 122-14821. Libertate şi constrângere în răspândirea credinţei, în “Altarul Banatului”, ISSN 1220-8388, an. X (1999), nr. 10-12, pp. 56-6422. Influenţa societăţii musulmane asupra dreptului bisericesc în Orientul arab, în “Altarul Banatului”, ISSN 1220-8388, an. X (1999), nr. 7-9, pp. 53-6323. Canoanele Bisericii şi funcţia lor eclesiologică, în “Altarul Banatului”, ISSN 1220-8388, an. XI (2000), nr. 7-9, pp. 37-4624. Fenomenul secularizării, în “Teologia”, ISSN 1453-4789, an. IV (2000), nr. 4, pp. 62-7025. Consensul în formularea doctrinei, în „Analele Universităţii „Aurel Vlaicu” , Seria Teologie, Fascicola: Teologie şi Ştiinţe Umaniste, Arad, 2000, pp. 218-234.26. Preoţie şi comuniune, în „Teologia”, an. V (2001), nr. 2, pp. 47-7127. Treptele de instituire divină, poziţia şi rolul lor în Biserică după dreptul canonic al Bisericii Romano-Catolice, în “Teologia”, ISSN 1453-4789, an. V (2001), nr. 3-4, pp. 100-11428. Contribuţii în domeniul Dreptului bisericesc din Eparhia Aradului în trecut şi astăzi, în vol. „Facultatea de Teologie Ortodoxă la zece ani de existenţă”, Arad, 2001, pp. 231-25029. Problema hirotoniei femeilor. Studiu canonic, în “Altarul Banatului”, ISSN 1220-8388, an. XII (2002), nr. 1-3, pp. 24-4630. Atitudinea Sfinţilor Trei Ierarhi faţă de cunoaştere şi educaţie, în “Analele Universităţii Aurel Vlaicu sin Arad, Seria Teologie, Fascicola: Teologie, Ştiinţe Umaniste, Didactică”, Arad, 2002, pp. 58-6531. Filosofia Dreptului şi respectul faţă de om, în “Teologia”, ISSN 1453-4789, an. VI (2002), nr. 2, pp. 117-13232. Conciliul I Vatican şi oficiul petrin. Poziţia canonică a Bisericii Ortodoxe, în “Teologia”, ISSN 1453-4789, an. VI (2002), nr. 3-4, pp. 146-16233. Aspecte teologice, canonice şi istorice ale conciliarităţii: câteva propuneri pentru discuţie, în “Teologia”, ISSN 1453-4789, an. VII (2003), nr. 1, pp. 98-11634. Tineretul creştin şi lumea seculară: Omilia Sfântului Vasile cel Mare despre literatura păgână, în “Teologia”, ISSN 1453-4789, an. VII (2003), nr. 2, pp. 116-13435. Principii omiletice în opera părintelui Ilarion Felea, în „Teologia”, ISSN 1453-4789, an. VII (2003), nr. 3-4, pp. 21-3636. Condiţia femeii în dreptul bisericesc şi dreptul românesc, în vol. “Studii de antropologie creştină”, Editura Universităţii “Aurel Vlaicu”, ISBN 973-9361-765, Arad, 2003, pp. 174-19237. Receptarea, consensul şi unitatea din punct de vedere canonic, în „Teologia”, ISSN 1453-4789, an. VIII (2004), nr. 1-2, pp. 26-4638. Dezbinarea creştinătăţii şi posibilităţi de reunire. O abordare canonică, în „Teologia”, ISSN 1453-4789, an. VIII (2004), nr. 3, pp. 250-27639. Continuitatea şi succesiunea apostolică. Studiu canonic, în „Altarul Banatului”, ISSN 1220-8388, an. LIV (2004), nr. 7-9, pp. 24-4440. Căsătoriile mixte şi tradiţia canonică a Bisericii Ortodoxe, în „Teologia”, ISSN 1453-4789, an. VIII (2004), nr. 4, pp.115-14141. Concepţia creştină a Dreptului, în „Akademos”, ISSN 1584-4420, an. I (2004), nr. 2, pp. 121-132.42. Problemele referitoare la autocefalie, în volumul simpozionului „Prezenţa Bisericilor într-o Europa unită. O nouă dimensiune a dialogului ecumenic şi interreligios”,

Editura Universităţii “Aurel Vlaicu”, Arad, 2005, pp. 209-238.43. Teoria perpetuării efectelor hirotoniei: revenirea clericilor căsătoriţi la starea de laici, în “Studii Teologice”, seria a III-a, anul I (2005), nr.1, pp.36-48.44. Concepţia creştină şi conştiinţa de sine a dreptului, în volumul simpozionului „Ştiinţă. şi Religie. Conflict sau convergenţă?”, organizat de Facultatea de Teologie Ortodoxă a Universităţii din Constanţa, Editura Vasiliana 98, Iaşi, 2005, pp.267-283.45. The Canons of the Church and their ecclesiastical function: some remarks, în „Iura Orientalia”, II, 2006, p.61-71.V. RECENZII1. Haralambos K. Papastathis, (Nomocanonul lui Gheorghe din Trapezunt),în uoitnuozeparT uoigrweG nonakomoN ”, tom.uoiakid uokinelle uot Vairotsi Vht Vhnuere uortneK uot VirhtepE“ XXVII-XXVIII, 1980-1981, Atena 1985, p. 363-631, în “Teologia”, an. I(1997), nr. 1, p. 151-153.2. Charles J. Scicluna, The Essential definition of marrige accordin to the 1917 and 1983 Codes of Canon Law, Lanham – New York – Londres, University Press of America, 1995, XXIV – 381 p., în “Teologia”, an II(1998), nr. 3-4, p. 186187.3. Philippe Rouillard, Histoire de la penitence des origines a nos jours, Paris, Ed. du Cerf, 1996, 210 p., în “Teologia”, an. II(1998), nr. 3-4, p. 187-188.4. Codes des canones des Eglises orientales, teste officiel et traduction francaise par Emile Eid et Rene Metz, Cite du Vatican, Librairie editrice vaticane, 1997, VIII – 1378 p., în “Teologia”, an. III(1999), nr. 3-4, p 166-167.5. Rene Metz, Le Nouveau Droit des Eglises orientales catholiques, Paris, Edit. du Cerf, 1997, 239 p., în “Teologia”, an. III(1999), nr. 1-2, p. 157-158.6. Eva M. Synek, Dieses Gesetz ist gut, heilig, este zwingt nicht… Zum Gesetzesbegriff der Apostolischen Konstitutionen, Wien, Plochl, coll. “Kirche und Recht”, nr. 21, 1997, XIII şi 129 p., în “Teologia”, an. III(1999), nr. 1-2, p. 159-160.7. Jacques-Olivier Boudon, L’episcopat francais a l’epoque concordataire (1802-1905), Paris, Edit. du Cerf, 1996, 589 p., în “Teologia”, an. III(1999), nr. 3-4, p. 167-169.8. Dimitrios Salachas, Il diritto canonico delle Chiese orientali nel primo millennio confronti con il diritto canonico attuale delle Chiese orientali cattoliche: CCEO, prefazione di Patrick Valdrini, Roma – Bologna, Ed. Dehoniane, 1997, 445 p., în „Teologia”, an. IV(2000), nr. 1, p. 159-160.9. Ivan Zuzek, Understanting the Eastern Code, foreword by Z. Grocholewski, Roma, Pontificio Instituto orientale, 1997, 479 p., în “Teologia”, an IV(2000), nr. 2, p. 191-195.VI. TRADUCERIVII. MEMBRU ÎN COMITETE REDACŢIONALE ALE UNOR REVISTE ŞI PUBLICAŢII TEOLOGICE• membru în colectivul de redacţie al revistei Altarul Banatului a Mitropoliei Banatului, ISSN 1220-8388• membru în colectivul de redacţie al publicaţiei Biserica şi Şcoala a Episcopiei Aradului• redactor coordonator al periodicului săptămânal Calea Mântuirii al Facultăţii de Teologie Ortodoxă din Arad, ISSN 1582 – 1951• membru şi preşedinte de redacţie (începând din anul 2005) al revistei trimestriale Teologia (1997-2004) a Facultăţii de Teologie Ortodoxă din Arad, ISSN 1453-4789; revista este recunoscută de CNCSIS (Consiliul Naţional al Cercetării Ştiinţifice din Învăţământul Superior) VIII. MEMBRU ÎN CENTRE DE CERCETARE ŞTIINŢIFICĂ• membru al Centrului de Studii Teologice - Istorice şi de Prognoză Pastoral - Misionară al Facultăţii de Teologie Ortodoxă din cadrul Universităţii „Aurel Vlaicu” din Arad (Centrul de cercetare a fost recunoscut de Consiliul Naţional al Cercetării Ştiinţifice din Învăţământul Superior - CNCSIS, în 11.05.2004)IX. MEMBRU ÎN COMISII ŞTIINŢIFICE NAŢIONALE ŞI INTERNAŢIONALE• Expert CNCSISX. CONFERINŢE ŞI PRELEGERI SUSŢINUTE LA UNIVERSITĂŢI DE PRESTIGIU ŞI LA SIMPOZIOANE DIN STRĂINĂTATE • ATENA, 23-24 mai 2005: Susţinerea referatului General orientation on the theological education in the Romanian Orthodox Church, în cadrul simpozionului cu tema: “The Mission of the Church and the role of theological education in it, organizat de Departamentul pentru teologie al Universităţii din Atena.XI. PREMII NAŢIONALE ŞI INTERNAŢIONALE PENTRU ACTIVITATEA ŞTIINŢIFICĂXII. REFERIRI BIBLIOGRAFICE LA LUCRĂRILE

AUTORULUI---------------------------------------------------------În final, UN CANONIST GREC ACTUALArchimandrite GRIGORIOS PAPATHOMASProfesseur de Droit Canon.grigorios.papathomas@wanadoo.frNé le 9 septembre 1960.De 1978 à 1982, étudie à la Faculté de Théologie de l’Université Aristote de Thessalonique où il obtient la Maîtrise en Théologie avec la mention “Très bien”.De 1978 à 1980, étudie la paléographie à l’Institut patriarcal d’Études patristiques de Thessalonique.De 1983 à 1985, à la Faculté de Théologie de l’Université Aristote de Thessalonique prépare un diplôme d’études approfondies dans les domaines du Droit ecclésial, de l’Interprétation biblique et de l’Histoire des Religions.De 1981 à 1985, étudie à la Faculté de Droit de l’Université Aristote de Thessalonique où il prépare une Licence en Droit.De 1984 à 1988, à la Faculté de Théologie (département de Pastorale) de l’Université Aristote de Thessalonique, obtient une Maîtrise en Théologie avec la mention “Très bien”.De 1988 à 1990, étudie à la Faculté Jean Monnet Droit-Économie-Gestion de l’Université Paris XI où il prépare un D.E.A. en Droit canonique conjointement avec la Faculté de Droit canonique de l’Institut Catholique de Paris.De 1988 à 1990, à la Faculté de Lettres de l’Université Paris IV-Sorbonne, prépare un D.E.A. en Histoire des Religions.De 1991 à 1992, participe au programme interuniversitaire européen de formation doctorale en droit canonique ERASMUS-GRATIANUS à la Faculté du Droit Jean Monnet de l’Université Paris XI et la Faculté de Droit canonique de l’Institut Catholique de Paris.De 1990 à 1994, prépare un Doctorat en Droit à la Faculté de Droit Jean Monnet de l’Université Paris XI et un Doctorat en Droit canonique à la Faculté de Droit canonique de l’Institut Catholique de Paris (doctorat conjoint) qu’il soutient avec les mentions respectives “Très Honorable” et “Très Bien”, avec les “félicitations du jury”. Cette thèse de doctorat a été préparée dans le cadre du Programme doctoral inter-universitaire européen ERASMUS-GRATIANUS et a obtenu le “label européen”. Elle a aussi été sélectionnée pour le prix “Maurice Picard” de l’Académie de Paris.De 1989 à 1994, participe aux Sémiraires théologiques internationaux annuels du Centre Orthodoxe du Patriarcat œcuménique à Chambésy-Genève.De 1994 à 1997, prépare une habilitation à diriger les recherches à la Faculté de Droit Jean Monnet de l’Université Paris XI. En 1997, participe au programme théologique international : « Questions des relations œcuméniques et interreligieuses, et questions canoniques des Églises au Moyen-Orient » à l’Institut Œcuménique de Recherche Théologique de Tantur à Jérusalem.Parle le grec, le français, l’anglais, connait le russe et a étudié le grec ancien, le latin et l’hébreu.Depuis 1985, professeur des religions, nommé par le Ministère de l’Éducation Nationale et des Cultes dans l’Enseignement secondaire en Grèce.Depuis 1994, enseigne à l’Institut Saint-Serge.De 1995 à 1997, professeur de Droit Canon à l’Académie Ecclésiastique de Ioannina en Grèce.De 1998 à 2000, a été directeur du Lycée Ecclésiastique de Kilkis (Grèce).Depuis 2000, professeur régulier du programme interuniversitaire européen de formation

doctorale en Droit canonique SOCRATES-GRATIANUS à la Faculté du Droit Jean Monnet de l’Université Paris XI. Professeur-visiteur aux Établissements universitaires suivants : Académie Ecclésiastique de Vellas-Ioannina (Grèce), Académie Ecclésiastique de Crète (Grèce), Institut Œcuménique de Tantur à Jérusalem (Israël), Académie Théologique de Dürrès (Albanie), Faculté de Théologie de l’Université de Thessalonique, Faculté de Droit canonique de l’Institut Catholique de Paris et Faculté de Droit Jean Monnet de l’Université Paris XI à Sceaux, Séminaire Théologique de Yaoundé (Cameroun), Séminaire Théologique Saint-Platon de Tallinn (Estonie), Centre de Formation Théologique Orthodoxe Saint-Jean-le-Théologien de Bruxelles , Institut de Théologie Saint-Jean-Damascène de l’Université de Balamand (Liban), Académie d’Études Théologiques de Volos (Grèce), Facultés Universitaires Saint-Louis de Bruxelles, Faculté de Théologie de Cluj-Napoca (Roumanie), Faculté de Théologie de Tartu (Estonie), Institut de Théologie Luthérienne de Tallinn.Depuis 1998 : Directeur de la Collection scientifique “Bibliothèque nomocanonique” des Éditions ÉPEKTASIS-Thessalonique/Katérini (Grèce).De 1999 à 2005, membre de la Commission Théologique de l’Assemblée des Évêques Orthodoxes de France.Depuis 2003 : Membre du Conseil d’orientation de l’Institut Supérieur des Études Œcuméniques de l’Institut Catholique de Paris.Depuis 2004, membre du Comité Scientifique du Projet européen “Les Universités de tendance pour l’Europe” réalisé par la Commission Européenne et Coordinateur pour toutes les Facultés de Théologie orthodoxe des 25 Pays-Membres de l’Union Européenne.Depuis 2004, Président du “European Forum of the Orthodox Schools of Theology” de l’Union Européenne. Membre des Sociétés scientifiques internationales de Droit Canon : Société de Droit des Églises Orientales-Vienne (1990), Société Internationale de Droit Canonique [SIDC]-Paris (1994), Consociatio Internationalis Studio Juris Canonici Promovendo-Rome (2004). Membre des Centres universitaires (Groupes de recherche) des “Droit et Sociétés Religieuses” de la Faculté de Droit Jean Monnet de Sceaux de l’Université Paris XI (2000) et de l’Institut de Recherches pour l’Étude des Religions de la Faculté des Lettres de l’Université Paris IV-Sorbonne (2004). Membre du Comité de rédaction des Revues scientifiques : “Contacts”-Paris (2000), "Diamon”-Florence (2001), “Unité des Chrétiens”-Paris (2002), “Le Messager Orthodoxe”-Paris (2003), “Usk ja Elu” (2005). Membre du Comité Mixte de dialogue bilatéral catholiques-orthodoxes du dialogue académique international (2004).

ARCHIMANDRITE GRIGORIOS (PAPATHOMAS)BIBLIOGRAPHIEI. MÉMOIRES DE D. E. A. (en Droit et en Histoire des Religions)1. L’Église orthodoxe de Grèce en tant qu’autocéphale dans le cadre politiquede l’époque néo-hellénique (1821-1989) — Approche nomocanonique, (Mémoirede D.E.A. spécialisé en droit et en droit canonique), Paris, Faculté de DroitJean Monnet de l’Université Paris XI et Faculté de Droit canonique de l’InstitutCatholique de Paris, 1989, 200-LXXII p.2. La question de l’Hénothéisme (Contribution à l’étude du problème de l’originedes religions), (Mémoire de D.E.A. spécialisé en Histoire des Religions),Paris, Université Paris IV-Sorbonne, 1990, 100-XXXV p.II. THÈSE DE DOCTORAT (en Droit et en Droit canonique)1. Le Patriarcat oecuménique de Constantinople, les Églises autocéphales orthodoxes

de Chypre et de Grèce, et la Politeia monastique du Mont Athos dansl’Europe unie — Approche nomocanonique (Thèse de Doctorat en droit et endroit canonique, présentée à la Faculté du Droit Jean Monnet de l’UniversitéParis XI et à la Faculté de Droit canonique de l’Institut Catholique de Paris), 3vol., Paris, 26 mars 1994, 974 [texte] et 650 [annexes] p. (Cette thèse a été reproduitepar l’“Atelier National de Reproduction des Thèses” de France, en 3volumes et en microfiches, Lille, 1994).III. THÈSE D’HABILITATION À DIRIGER LES RECHERCHES (en Droit)1. Comment le monachisme fut confirmé par les canons de l’Église et les lois del’Empire romain (3e-7e siècles) [Contribution à l’étude nomocanonique de laréception du monachisme] (Thèse post-doctorale d’Habilitation à diriger lesRecherches), Paris, Faculté du Droit Jean Monnet de l’Université Paris XI,1997, 260 p.IV. OUVRAGES (MONOGRAPHIES)1. La question de l’Hénothéisme (Contribution à l’étude du problème de l’originedes religions), Athènes, éd. Apostoliki Diaconia de l’Église de Grèce, 1992,79 p.22a. Cours de Droit Canon. Introduction aux Sources de la Tradition canoniquede l’Église (Aide-mémoire), Paris, éd. de l’Institut de Théologie Orthodoxe“Saint Serge” de Paris (coll. Formation Théologique par Correspondance [FTC1]), 11995 et 22000, 256 p. (Manuel pour les étudiants).2b. Cours de Droit Canon. 1ère Partie : Les Sources canoniques (Aide-mémoire),Fascicule polycopié pour les étudiants de Licence de l’Académie Ecclésiastiquede Vellas-Ioannina, Ioannina, 1995-96, 243 p. (en grec [Manuel pour lesétudiants).3. Le Patriarcat oecuménique de Constantinople (y compris la Politeia monastiquedu Mont Athos) dans l’Europe unie (Approche nomocanonique), Thessalonique-Katérini, Éd. Épektasis (coll. Bibliothèque nomocanonique, n° 1), 1998,941 p.4. L’Église autocéphale de Chypre dans l’Europe unie (Approche nomocanonique),Thessalonique-Katérini, Éd. Épektasis (coll. Bibliothèque nomocanonique,n° 2), 1998, 377 p.5. L’Église de Grèce dans l’Europe unie (Approche nomocanonique), Thessalonique-Katérini, Éd. Épektasis (coll. Bibliothèque nomocanonique, n° 3),1998, 1001 p.6. Essai de bibliographie (ad hoc) pour l’étude des questions de l’autocéphalie,de l’autonomie et de la diaspora (Contribution bibliographique à l’étude desquestions-Essai préliminaire), Thessalonique-Katérini, Éd. Épektasis (coll. Bibliothèquenomocanonique, n° 7), 2000, 105 p.7. L’Orthodoxie au cours des 20e siècle, vol. 2, L’Église orthodoxe et le Mouvementoecuménique, Athènes-Patras, Université Ouverte Hellénique [EAP]/Programmed’Études Approfondies à l’Orthodoxie-Faculté d’Études Anthrpologiques,2001, 159 p. (en grec). (Coédition).8. The Autonomous Orthodox Church of Estonia/L’Église autonome orthodoxed’Estonie (Approche historique et nomocanonique), Thessalonique-Katérini, Éd.

Épektasis (coll. Bibliothèque nomocanonique, n° 11), 2002, 460 p. (Coédition).9. La réception nomocanonique du Monachisme (2e-7e siècles). (Comment lemonachisme fut confirmé par les canons de l’Église et les lois de l’Empire romain)-Préface J. Gaudemet, [Thèse d’Habilitation à diriger les Recherches-Facultéde droit, Université de Paris XI-1997], Thessalonique-Katérini, Éd. Épektasis(coll. Bibliothèque nomocanonique, n° 14), 2004, 494 p.10. Essais d’Économie canonique. Esquisse d’introduction à la Théologie canonique,Paris, éd. de l’Institut de Théologie Orthodoxe “Saint Serge” (coll. FormationThéologique par Correspondance [FTC 2]), 2005, 325 p. (Manuel pourles étudiants).311. Essais de Droit canonique orthodoxe, Firenze, Università degli Studi di Firenze/Facoltà di Scienze Politiche “Cesare Alfieri” (coll. Seminario di Storiadelle istituzioni religiose e relazioni tra Stato e Chiesa-Reprint Series, n° 38),2005, 123 p.12. Questions ecclésiologico-canoniques (Essais d’Économie canonique), Thessalonique-Katérini, Éd. Épektasis (coll. Bibliothèque nomocanonique, n° 19),2006, 318 p. (en grec).13. État, Église orthodoxe et Religions en Grèce, Thessalonique-Katérini, Éd. Épektasis(coll. Bibliothèque nomocanonique, n° 16), 2006, 462 p. (en grec-Coédition).En vue de publication/À paraître14. State, Orthodox Church and Religions in Greece, Thessalonique-Katérini,Éd. Épektasis (coll. Bibliothèque nomocanonique, n° 17), 2006, 452 p. (enanglais-Coédition).15. Textes législatifs en matière ecclésiastique de droit civil ecclésiastique européen-Grèce [Recueil de textes juridiques et nomocanoniques traduits du grec enfrançais (en 2007)], 590 p.V. ARTICLES1 . L’apôtre Paul est-il allé en Espagne ?, (Mémoire de Maîtrise),Thessalonique, Faculté de Théologie de l’Université Aristote de Thessalonique,1982, publié dans la Revue Théologia (Athènes), t. 60, n° 4 (1989), p. 754-774(en grec). Une partie est également publiée en français dans la Revue Nikaia,vol. 10 (1993), p. 25 et ss.2. “La question de l’Hénothéisme (Contribution à l’étude du problème de l’originedes religions)”, in Théologia (Athènes), t. 62, nos 3 et 4 (1991), p. 502-527et 820-837 ; t. 63, n° 1 (1992), p. 132-155.3. “New Europe”, in Harcourt International Herald [Dublin], vol. 10 (9/1991),p. 23-31. De même, “La Nouvelle Europe”, in Planète “Saint Serge”, n° 8(1999), p. 4-11.4. “Les différentes modalités canoniques d’exercice de la juridiction du Patriarcatoecuménique de Constantinople”, in Istina, t. 40, n° 4 (1995), p. 369-385. Demême, in Témoignage et Pensée orthodoxes, nos 11-12 (3-4/1999), p. 22-35 (bilingue),in Le Messager Orthodoxe, n° 141 (II/2004), p. 42-72, in Archim.Grigorios D. PAPATHOMAS, Essais de Droit canonique orthodoxe, Firenze,4

Università degli Studi di Firenze/Facoltà di Scienze Politiche “Cesare Alfieri”(coll. Seminario di Storia delle istituzioni religiose e relazioni tra Stato e Chiesa-Reprint Series, n° 38), 2005, ch. IV, p. 77-114, et in Archim. Grigorios D. PAPATHOMAS,Questions ecclésiologico-canoniques (Essais d’Économie canonique),Thessalonique-Katérini, Éd. Épektasis (coll. Bibliothèque nomocanonique, n°19), 2006, ch. V, p. 175-229 (en grec).5. “Praxis et théorie au sein de la Théologie ecclésiale”, in Nouvelles de Saint-Serge, n° 20 (1996), p. 22-24.6. “L’Orthodoxie et l’Europe. Pour une communion européenne des altérités nationales”,in La Pensée orthodoxe, n° XVIII/6 (1998), p. 115-137.7. “Les conséquences canoniques de l’utilisation des Médias par les Égliseslocales”, in Klironomia, t. 30, nos 1-2 (1998), p. 201-218 (en grec).8. “Sources et bibliographie (ad hoc) concernant la question de l’autocéphalie etde l’autonomie (Contribution bibliographique à l’étude de la question-Essaipréliminaire)”, in Théologia, t. 69, n° 4 (1998), p. 772-797.9. “L’époque de la Xénocratie à Chypre (1191-1960)-Note historico-canonique”,in Hydor ek Pétras [Crète], vol. XII-XVI (2000), p. 205-209.10. “Essai de bibliographie (ad hoc) pour l’étude de la question de la diaspora(Contribution bibliographique à l’étude de la question-Essai préliminaire)”, inBELLA, Annuaire scientifique de l’Académie Ecclésiastique de Vellas-Ioannina,t. 1 (2001), p. 175-200.11. “Pays Membre de l’U. E. : GRÈCE (Textes législatifs en matière ecclésiastiquede droit ecclésiastique européen)”, in EUROPEAN CONSORTIUM FOR CHURCHAND STATE RESEARCH/Salvatore BERLINGO (sous la direction de), Code Européen.Droit et Religions, t. I, U. E.-Les Pays de la Méditerranée, Milano, Dott.A. Giuffrè Editore, 2001, p. 283-367.12. “L’enfant qui vient et sa naissance, vus par la Tradition canonique de l’Église”,in BIOÉTHIQUE ORTHODOXE (Actes du 3e Colloque-15 avril 2000), t. III, Paris,Association orthodoxe d’Études Bio-Éthiques/Institut de Théologie OrthodoxeSaint-Serge, 2001, p. 57-102.13. “Orthodoxie et mondialisation”, in Nouvelles de Saint-Serge, n° 25 (2001),p. 2-5. De même, in DÉPOSITION D’HONNEUR. Mélanges en l’honneur duMétropolite de Sisanion et de Siatista Mgr ANTOINE, Siatista, éd. Mygdonia,2004, p. 645-648 (en grec).14. “Autocéphalie helladique et intégration européenne. Un a priori relationnelpour la re-introduction du système métropolitain”, in Analogion, n° 1 (2001), p.95-102 (en grec).515. “La dialectique entre “nation étatique” et “autocéphalie ecclésiale” ”, inL’Année canonique, vol. 43 (2001), p. 75-92, et in Archim. Grigorios D. PAPATHOMAS,Essais de Droit canonique orthodoxe, Firenze, Università degli Studidi Firenze/Facoltà di Scienze Politiche “Cesare Alfieri” (coll. Seminario diStoria delle istituzioni religiose e relazioni tra Stato e Chiesa-Reprint Series, n°38), 2005, ch. I, p. 5-24.16. “Le péché ou la chute de l’homme et la problématique à notre époque”, inAnnals [Faculté de Théologie de l’Université de Balamand-Liban], t. 4-5

(2001/02-2002/03), p. 263-279 (en arabe).17. “2e Unité Thématique : L’Orthodoxie au cours des 20e et 21e siècles/vol. 3 :L’unité de l’Église orthodoxe : Chapitre 4 : Le rôle du Patriarcat oecuméniquepour l’unité de l’Église orthodoxe”, Athènes-Patras, Université Ouverte Hellénique[EAP]/Programme d’Études Approfondies à l’Orthodoxie, 2001, p. 117-159(en grec). (Voir aussi plus haut, IV. Ouvrages, n° 7).18. “Le secret dans le Christianisme orthodoxe”, in Revue de Droit canonique, t.52, n° 2 (2002), p. 295-315.19. “Recensions [des livres canoniques]”, in Istina, t. 47, n° 1 (2002), p. 85-86 et98-99 ; in Synaxie, vol. 92 (10-12/2004), p. 107-109.20. “Tradition and Habits, Modernity and Heresy [Excerpt]” (“Tradition et Coutumes,Modernité et Hérésie [Extrait]”), in SYNDESMOS (fifty years of work forOrthodox youth and unity), The Bond of Unity, Athens, 2003, [part IV, ch. 4] p.167-171.21. “Eschatological Nostalgia” (“Nostalgie eschatologique”), in Harcourt InternationalHerald [Dublin], vol. 8 (7/1991), p. 11-15. De même, in Le MessagerOrthodoxe, n° 139 (II/2003), p. 77-82, et in Metropoolia [Tallinn], n° 30 (été2006), p. 10 (en russe) et p. 11 (en estonien).22. “Face au concept d’“Église nationale”, la réponse canonique orthodoxe :l’Église autocéphale (Les carences ecclésiologiques au sein de l’Église nationaleet les “faiblesses” dans la réception de l’Église autocéphale)”, in L’Année canonique,vol. 45 (2003), p. 149-170, et in Archim. Grigorios D. PAPATHOMAS,Essais de Droit canonique orthodoxe, Firenze, Università degli Studi di Firenze/Facoltà di Scienze Politiche “Cesare Alfieri” (coll. Seminario di Storia delleistituzioni religiose e relazioni tra Stato e Chiesa-Reprint Series, n° 38), 2005,ch. III, p. 51-76. De même, in Charalambos K. PAPASTATHIS-Archim. GrigoriosD. PAPATHOMAS (sous la direction de), État, Église orthodoxe et Religions enGrèce, Thessalonique-Katérini, Éd. Épektasis (coll. Bibliothèquenomocanonique, n° 16), 2006, ch. 5, p. 89-128, et in Archim. Grigorios D.PAPATHOMAS, Questions ecclésiologico-canoniques (Essais d’Économie6canonique), Thessalonique-Katérini, Éd. Épektasis (coll. Bibliothèquenomocanonique, n° 19), 2006, ch. II, p. 67-106 (en grec).23. “Église, Nation et Église nationale. Bibliographie sélective”, in L’Année canonique,vol. 45 (2003), p. 329-338, et in MINISTERUL CULTURII SI CULTEROL/SECRETARIATUL DE STAT PENTRU CULTE (éd.), Libertatea religioasa în contextromânesc si european (Simpozion international, Bucuresti, 12-13 septembrie2005)-ACTA, Bucuresti, Editura Bizantina, 2005, p. 66-80. De même,in Charalambos K. PAPASTATHIS-Archim. Grigorios D. PAPATHOMAS (sous ladirection de), État, Église orthodoxe et Religions en Grèce, Thessalonique-Katérini, Éd. Épektasis (coll. Bibliothèque nomocanonique, n° 16), 2006, ch. 20,p. 433-456, et in Archim. Grigorios D. PAPATHOMAS, Questions ecclésiologicocanoniques(Essais d’Économie canonique), Thessalonique-Katérini, Éd.Épektasis (coll. Bibliothèque nomocanonique, n° 19), 2006, ch. Ib, p. 43-65(bilingue).24. “La réactivation en 1996 de l’autonomie de l’Église d’Estonie proclamée en

1923”, in Istina, t. 49, n° 1 (2004), p. 46-61.25. “La relation oppositionnelle entre Église établie localement et “Diaspora”ecclésiale (L’unité ecclésiologique face à la co-territorialité et la multi-juridiction)”,in Synaxie, vol. 90 (4-6/2004), p. 28-44 (en grec). De même, in L’Annéecanonique, vol 46 (2004), p. 77-99, in Contacts, t. 57, n° 210 (4-6/2005), p. 96-132, in Ast. ARGYRIOU (Textes réunis par), Chemins de la Christologie orthodoxe,Paris, Desclée (coll. Jésus et Jésus-Christ, n° 91), 2005, XX, p. 349-379, inArchim. Grigorios D. PAPATHOMAS, Essais de Droit canonique orthodoxe, Firenze,Università degli Studi di Firenze/Facoltà di Scienze Politiche “CesareAlfieri” (coll. Seminario di Storia delle istituzioni religiose e relazioni tra Stato eChiesa-Reprint Series, n° 38), 2005, ch. II, p. 25-50, et in Archim. Grigorios D.PAPATHOMAS, Questions ecclésiologico-canoniques (Essais d’Économie canonique),Thessalonique-Katérini, Éd. Épektasis (coll. Bibliothèque nomocanonique,n° 19), 2006, ch. III, p. 107-144 (en grec).26. “Internal Questions of the Orthodox Church Pastoral and Mission”, in Annals[Faculté de Théologie de l’Université de Balamand-Liban], t. 6 (2004-2005), p. 25-50. De même, in BELLA, Annuaire scientifique de l’AcadémieEcclésiastique de Vellas-Ioannina, t. 3 (2005), p. 145-167, et in Archim.Grigorios D. PAPATHOMAS, Questions ecclésiologico-canoniques (Essaisd’Économie canonique), Thessalonique-Katérini, Éd. Épektasis (coll.Bibliothèque nomocanonique, n° 19), 2006, ch. VII, p. 251-281 (en grec).27. “L’Évêque, garant de l’unité de l’Église locale”, in FOI [Fraternité OEcuméniqueInternationale-Lyon], n° 4 (1-3/2005), p. 28-30.728. “Questions nomocanoniques du rapport bipolaire entre les Églisesorthodoxes établies localement et l’Europe unie”, in NOMOKANONIKA, t. 4, n° 1(2005), p. 51-63 (en grec).29. “Comment et pourquoi l’Église exclut l’agenouillement lorsqu’elle proclamela Résurrection et la vie du Siècle à venir selon la Tradition canonique de l’Église(Présentation sommaire des sources patristiques et canoniques)”, in Qusivaaijnevsew". Mélanges liturgiques offerts à la mémoire de l’Archevêque GeorgesWagner (1930-1993), Paris, éd. des Presses Saint-Serge de l’Institut de ThéologieOrthodoxe Saint-Serge (coll. Analecta Sergiana, n° 2), 2005, p. 247-292.30. “Un Communautarisme ecclésial ouvert : mariages dispars-mixtes et conversionsd’adultes”, in Synaxie, vol. 96 (10-12/2005), p. 36-47 (en grec). De même,in Le Feu sur la terre. Mélanges offerts au Père Boris Bobrinskoy pour son 80eanniversaire, Paris, éd. des Presses Saint-Serge de l’Institut de Théologie OrthodoxeSaint-Serge (coll. Analecta Sergiana, n° 3), 2005, p. 183-191, in Foliacanonica [Budapest], t. 8 (2005), p. 151-161, in Archim. Grigorios D. PAPATHOMAS,Essais de Droit canonique orthodoxe, Firenze, Università degli Studi diFirenze/Facoltà di Scienze Politiche “Cesare Alfieri” (coll. Seminario di Storiadelle istituzioni religiose e relazioni tra Stato e Chiesa-Reprint Series, n° 38),2005, ch. V, p. 115-122, et in Archim. Grigorios D. PAPATHOMAS, Questionsecclésiologico-canoniques (Essais d’Économie canonique), Thessalonique-Katérini,Éd. Épektasis (coll. Bibliothèque nomocanonique, n° 19), 2006, ch. VI, p.231-249 (en grec).

31. “Etre Église majoritaire dans une société multiculturelle”, in MINISTERULCULTURII SI CULTEROL/SECRETARIATUL DE STAT PENTRU CULTE (éd.), Libertateareligioasa în context românesc si european (Simpozion international, Bucuresti,12-13 septembrie 2005)-ACTA, Bucuresti, Editura Bizantina, 2005, p. 50-96(bilingue : en français et en roumain).32. “La protection du Patrimoine cultuel au sein de la Tradition canonique del’Église (1er-9e siècles)”, in Br. BASDEVANT-GAUDEMET, Marie CORNU, JérômeFROMAGEAU (sous la direction de), Le Patrimoine culturel religieux. Enjeuxjuridiques et pratiques culturelles, Paris, L’Harmattan (coll. Droit du Patrimoineculturel et naturel), 2006, p. 195-233.33. “Traditions écrite et non-écrite (Questions de foi : La Révélation)”, in Réforme(Hebdomadaire protestant d’actualité-Paris), n° 3158 (12-18 janvier 2006), p.11.34. “Démocratie et Ecclésialité”, in (Collectif) Omagiu Profesorului Nicolae V.DURA la 60 de ani, Constanta, Editura Archiepiscopiei Tomisului, 2006, p.1275-1277.835. “Solidaarsusest ja Õiglusest Baltimaade shutes (Solidarité et justice aux PaysBaltes)”, in Usk ja Elu, t. 1 (1/2006), p. 43-57 (en estonien).36. “The Presence of Theology in Europe: An European Plan for the future”, inORTHODOXY AND THE WORLD TODAY (Sixth Congress of the Higher OrthodoxSchools of Theology, Sofia, 5-10 October 2004-Proceedins), Sofia, St. KlimentOhridski University Press-“Omophor” Publishing House, 2006, p. 228-266 (bilingue: en anglais et en bulgare).36. “Au temps de la post-ecclésialité. La naissance de la modernité postecclésiologique: de l’Église une aux nombreuses Églises, de la dispersion del’Église à l’anéantissement du Corps du Christ”, in Kanon, vol. 19 (2005), p. 3-21, in Istina, t. 51, n° 1 (2006), p. 64-84, et in Archim. Grigorios D.PAPATHOMAS, Questions ecclésiologico-canoniques (Essais d’Économiecanonique), Thessalonique-Katérini, Éd. Épektasis (coll. Bibliothèquenomocanonique, n° 19), 2006, ch. IV, p. 145-173 (en grec).37. “Les rapports entre l’Église et l’État au sein des Églises orthodoxes établieslocalement. Un essai d’interprétation de ce problème christologique par la visionchalcédonienne du “sans mélange et sans séparation”, in Revue de Droit canonique,t. 54, n° 2 (2004), 22 p.38. “Les sanctions dans la Tradition canonique de l’Église orthodoxe (Le Corpuscanonum de l’Église, 1er-9e siècles)”, in Revue de Droit canonique, t. 55, n°2 (2005), 55 p.39. “Les prescriptions alimentaires au sein de la Tradition canonique de l’Égliseorthodoxe”, in Revue de Droit canonique, t. 56, n° 2 (2006).En récapitulant, tous les articles ci-dessus mentionnés ont été publiés outraduits, selon le cas, en grec, français, anglais, arabe, bulgare, roumain,estonien, russe, polonais et flamand ; en tout, en dix langues.VI. TRADUCTIONS1. “ST JEAN CHRYSOSTOME, Discours sur le prophète Élie et sur Jézabel (CPG4971, BHG 577b)”, (collation du manuscrit hellénique (editio princeps), traduction

en français et commentaire critique), dans l’ouvrage Collectif : Le SaintProphète Élie, d’après les Pères de l’Église, Bellefontaine, éd. de Bellefontaine(coll. Spiritualité Orientale, n° 53), 1992, p. 113-122.2. Jean ZIZIOULAS, “L’institution synodale : Problèmes historiques, ecclésiologiqueset canoniques”, in Mélanges en l’honneur du Métropolite Barnabé deKitros, Athènes, 1980, p. 161-190 (en grec) : Métropolite JEAN (ZIZIOULAS) de9Pergame, “L’institution synodale : Problèmes historiques, ecclésiologiques etcanoniques”, in Istina, t. 47, n° 1 (2002), p. 14-44.3. Alexandre SCHMEMANN, “L’importance de la Tradition pour le renouveau dela vie et de la foi chrétiennes en Amérique”, in Synaxie, vol. 1 (1982), p. 24-28(en grec) : Père Alexandre SCHMEMANN, “L’importance de la Tradition pour lerenouveau de la vie et de la foi chrétiennes en Amérique”, in Contacts, t. 44, vol.200 (2002), p. 386-393.4. P. Paul KOUMARIANOS, “Orthodoxie et Communautés hellènes au sein de ladiaspora. Le cas du Canada”, in Paremvolie, vol. 10, n° 48 (1-3/1999), p. 12-13(en grec) : Père Paul KOUMARIANOS, “Orthodoxie et Communautés hellènes ausein de la diaspora. Le cas du Canada”, in Le Messager Orthodoxe, n° 140(I/2004), p. 66-70.Enfin, une série de publications, d’articles et d’études, historiques et théologiques,pour grand public. Plusieurs articles ont été également publiés dansl’Internet (notamment en France et en Estonie).