bibliografie paul

Download Bibliografie Paul

Post on 20-Oct-2015

40 views

Category:

Documents

0 download

Embed Size (px)

TRANSCRIPT

Pr

Pr. Prof. Dr. Nicu Moldoveanu

ISTORIA MUZICII BISERICETILA ROMNI*CURSpentru studenii, masteranzii i doctoranzii teologi

Universitatea din BucuretiFacultatea de Teologie Ortodox

Bucureti2007

Introducere

Pentru a nelege mai bine apariia i evoluia muzicii bisericeti de origine bizantin pe meleagurile strmoilor notri, este absolut necesar s facem o incursiune, att n istoria Greciei (fiindc prin limba greac ni s-au transmis cntrile bisericeti de la nceput), ct i n istoria Bizanului, ca unul ce a continuat tradiia greceasc i oriental (fiindc aici sau plmdit i s-au lefuit toate artele religioase) i mai ales n istoria cretinismului privind mai cu seam ptrunderea i rspndirea noii nvturi a Mntuitorului nostru Iisus Hristos pe teritoriile locuite de neamuri scitotracogetodace din dreapta i din stnga fluviului Istru (Dunrea).n istoria Greciei antice se amintete c n aa numita epoc a bronzului (cca. 2800 1100 nainte de Hristos) s-au succedat urmtoarele patru civilizaii mai importante: Civilizaia minoic, numit aa dup legendarul rege al Cretei, Mines; Civilizaia cicladic, dezvoltat n arhipelagul cu acelai nume din centrul Mrii Egee; Civilizaia micenian, dup oraul cu acelai nume (Micene) din Peloponez (sudul Greciei, cuprinznd oraele: Patra, Corint, Pyrgos, Nafplio, Tripoli, Sparta, Kalomata, Kythria (insul) i altele; Civilizaia troian, dezvoltat n regiunea Troia, situat n nord-vestul Asiei Mici.Epoca de bronz s-a ncheiat pe la anul 1000 nainte de Hristos, cu ultimul val de invadatori din Nord, precum dorienii (trib rzboinic cu care se ncepe epoca fierului), care i face pe pelasgieni i pe ionieni s prseasc teritoriul principal al Greciei, ajuns acum o constelaie de orae bogate i puternice, dar, din pcate, prea individuale, ceea ce a dus la cderea ei sub dominaia lidienilor i a perilor.n secolul al VI-lea nainte de Hristos apar cele dou puteri rivale, adic Sparta i Atena. Acum este epoca lui Homer (500 323 nainte de Hristos). La Maraton au respins invazia perilor.A urmat epoca lui Pericle i rzboiul peloponesiac ntre Sparta i Atena (431 401 nainte de Hristos). n secolul al IV-lea nainte de Hristos, Grecia este ameninat de noua putere ce se ridica acum, reprezentat de Macedonia, al crei rege, Filip, subjug i unete toate oraele greceti. Acestuia i urmeaz Alexandru Macedon (cel Mare) sub care imperiul se ntinde pn n Babilon (Iracul de azi).Perioada dintre secolele IV i II nainte de Hristos este cunoscut drept elenistic.Dup moartea lui Alexandru Macedon (323 nainte de Hristos), Grecia intr sub stpnire roman, care va dura cteva sute de ani. n aceast perioad grecii se vor ncretina prin activitatea misionar susinut de ctre Sfntul Apostol Pavel, care va predica i n Areopagul din Atena, iar Sfntul Ioan Evanghelistul va scrie Apocalipsa n insula Patmos.Cnd Imperiul Roman s-a divizat n cel de Est i n cel de Vest, Grecia a rmas sub stpnirea bizantin (cum se va numi Imperiul de Rsrit). Acum se impune limba greac n locul celei latine.Epoca bizantin a durat aproximativ 1000 de ani (325 1453 dup Hristos). n aceast perioad au evoluat i au nflorit toate artele, deci i muzica.La 1453 turcii invadeaz Bizanul, iar Grecia rmne sub stpnirea lor pn la rzboiul grec de independen (1821 1834).Dac analizm cu atenie toate datele prezentate dup ghidul intitulat Grecia (Editura Toubis, 1993), vom observa dintr-o dat naiile care au contribuit, probabil, la naterea muzicii bizantine i a celei greceti de mai trziu: dorienii, lidienii, ionienii, perii, turcii, la care se adaug tracii, care au fost o vreme sub stpnire greceasc. Acetia au dat cntrei arhicunoscui, ca Orfeu, Mouseos, Thamiris, Eumolpios, pe seama crora este pus modul frigian. Tracii erau mpreun locuitori cu sciii, dacii i geii pe teritoriile din dreapta i stnga Dunrii.Toi acetia au contribuit la formarea modurilor de cntare bizantin, cunoscute astzi sub denumirile de dorian, lidian, frigian la care se adaug i cel mixolidian sau milesian (din regiunea Miletului). Acestea patru sunt modurile principale. Acestora li sau adugat compusele, derivatele sau plagalele lor, create din ele la o cvint inferioar. De aceea se vor numi: hypo (sub)dorian, hypolidian, hypofrigian i hypomixolidian. Au existat i moduri hyper i mijlocae etc..Nu fr motiv am amintit de toate aceste neamuri, fiindc, iat ce spune marele nostru Vasile Prvan, n celebra sa oper, Getica: De alt parte, putem admite ca absolut sigur cunoaterea limbii greceti nu numai de Dromichaites, dar de ntreaga lui curte. nc din secolul VI .e.n. nu numai tracii din sud, dar i scythii i geii din nordul Dunrii i Mrii Negre erau adnc ptruni de cultura greac iar cstoriile ntre principi barbari i femei grece, ori fiice de regi barbari i mari efi greci era un lucru comun [footnoteRef:1]. [1: Vasile Prvan, Getica, Editura Meridiane, Bucureti, 1982, p. 43.]

Spre deosebire de alte popoare, grecii vechi acordau o mare importan educaiei prin muzic. Muzica este tiin i art, de aceea se vor implica n dezvoltarea i propagarea ei matematicienii i filozofii, mai trziu i teologii.Dup organizarea tehnic a vechiului sistem muzical, pus pe seama lui Euclid, grecii foloseau tetracordul, adic sistemul alctuit din patru sunete, pe care s-a sprijinit mult vreme ntreaga lor teorie muzical i pe care l considerau perfect, nefiind permis lrgirea acestuia n sus sau n jos. Cu vremea, ns, legile devenind mai elastice, mai ngduitoare, tetracordul s-a mrit cu un sunet, dnd natere pentacordului, sistem socotit tot att de perfect i deplin. Ceva mai trziu s-a nscut heptacordul, prin unirea a dou tetracorduri, fiind cunoscut sub denumirea de chitara cu apte tonuri. Acest sistem al lui Terpandru cuprindea numai apte tonuri, dup primele apte litere ale alfabetului, fiecare liter corespunznd unei planete. Cnd s-a mai adugat un ton, pus pe seama lui Pitagora, a luat natere sistemul muzical diapason, n care s-au scris toate cntrile greceti.Mult mai trziu, muzicienii greci mai noi au unit dou sisteme diapason i au dat natere unui nou sistem, numit disdiapason. O dat cu aceste sisteme s-au conturat i genurile: diatonic, cromatic i enarmonic, iar pe parcurs au aprut i s-au definitivat modurile, echurile sau glasurile muzicii laice i bisericeti, acestea din urm purtnd amprenta unor regiuni i unor popoare din spaiul grecesc i apoi din largul spaiu ocupat de Imperiul Bizantin de Rsrit.Dup unii teoreticieni greci, erau cunoscute la un moment dat cincisprezece moduri sau glasuri muzicale: dorian, hyperdorian, hypodorian; eolian, hypereolian, hypoeolian; ionian, hyperionian, hypoianian; frigian, hyperfrigian, hypofrigian; lidian, hyperlidian, hypolidian. Ele se numeau armonii, fiecare avnd un caracter sau o expresie proprie, iar cntrile se ncadrau ntr-unul din aceste sisteme sau armonii.Peste toate melodiile trona ritmul, socotit de greci sufletul muzicii, fiindc la nceput a fost ritmul. De altfel triada: muzic, poezie i dans forma un tot unitar n concepia grecilor.Oricum, grecii erau nentrecui n arta muzical i nu numai. Dar nici iudeii nu erau mai prejos.n acest context, cnd a aprut cretinismul, mai nti n spaiul iudaic, aceast nou nvtur, ntemeiat de Fiul lui Dumnezeu ntrupat, a recunoscut necesitatea cntrii religioase, din momentul n care Mntuitorul Iisus Hristos, cu ceva timp nainte de patimi, dup Cina cea de tain, a cntat laude lui Dumnezeu, mpreun cu ucenicii Si, dup cum relateaz Sf. Evanghelist Matei, n capitolul 26, versetul 30, cnd spune: i dup ce au cntat laude, au ieit la Muntele Mslinilor. Ce laude au cntat? Cu siguran ceea ce cnt evreii i astzi, adic versete din psalmul 118 (Aceasta este ziua) i Hallelul din psalmul 113.Deci, nu numai s-au rugat, ci au i cntat realmente, cum se cnta la templul iudaic.De altfel, Noul Testament ne relateaz n multe locuri c primii cretini, fie acas, fie n adunrile comune, foloseau cntarea religioas.Fundamentale sunt i ndemnurile marelui Apostol Pavel ctre cretinii din diverse comuniti: vorbii ntre voi n psalmi i n laude i n cntri duhovniceti sau cntai n inimile voastre lui Dumnezeu, mulumindu-I n psalmi, n laude i n cntri duhovniceti (Efeseni 5, 19; Coloseni 3, 16 .a.).i dac noua religie s-a nfiripat i s-a ntrit la nceput n mediul evreiesc al templului, era firesc s se foloseasc de muzica sau de cntrile iudaice, evitnd instrumentele sau dansurile, pe care Biserica cretin de atunci dar i de mai trziu le-a exclus din cultul ei, recomandnd prin excelen cntarea vocal, recomandare pe care o vom gsi la majoritatea Sfinilor Prini cretini.Dar cretinismul n-a rmas cantonat mult vreme n spaiul iudaic, mai ales c la anul 70 dup Hristos, Ierusalimul a fost ras de pe faa pmntului de ctre romani, ci s-a rspndit cu precdere n spaiile greceti din Asia Mic, Egipt, Macedonia, Grecia i pn la Roma.n cazul acesta este greu de admis c grecii, care aveau un sistem muzical bine conturat, chiar perfect, s fi mprumutat ntru totul muzica iudaic.De aceea credem c dac scrierile Noului Testament circulau n limba greac, vorbit pe o arie destul de ntins, atunci i cntarea greceasc s-a impus de la nceput.Sigur c la nceput cntarea folosit n Biserica cretin era destul de simpl i linitit, mai ales c n primele veacuri cretintatea a fost zguduit de persecuii sngeroase, slujbele svrindu-se n cea mai perfect discreie, prin catacombe sau alte locuri netiute de autoritile pgne.Dar cauza nu era numai aceasta ci una mult mai nobil i mai duhovniceasc, n sensul c aceast cntare cretin nu trebuia s impresioneze prin zgomot, precum cea a evreilor, ci trebuia executat de ctre toi cei care participau, urmrindu-se, n primul rnd, nu desftarea auzului ci mngierea sufletului. Deci, cntarea trebuia s aib, aa cum vor pleda Sfinii Prini, un rol duhovnicesc, s izvorasc din adncul sufletului, fiind executat numai cu vocea uman.Cu vremea cretinismul s-a rspndit, comunitile devenind puternice dar i numeroase, aa c se impunea ca mulimile s fie strunite, pentru evitarea dezordinii.De aceea, autoritile bisericeti, prin canoane sau prin alte recomandri, vo