AZIR

SPIRITUL LIBER - maxime i aforisme -

Fundaia Cultural-tiinific *Mercur* Cluj-Napoca

2006

Cuprins

Spiritul Liber ndemn pentru Suflet Psalm Binecuvntare Spiritul Timpului Precum Bradul Maxime i aforisme Timpul prefacerii Glasul Destinului Viaa Clipelor Visul de tain

AZIR Spiritul Liber

3

SPIRITUL LIBER

1. Spiritul liber este precum vntul: se strecoar pretutindeni. El poate fi oprit s intre ntr-un loc, dar nu poate fi mpiedicat s ajung acolo unde inima i cere.

2. Spiritul liber e precum apa: blnd prin prezen, destoinic prin rbdare, puternic prin fora interioar, tcut n marea-i trecere.

3. Spiritul liber este precum gndul: nu st o clip locului. Pentru el micarea nseamn via, iar viaa esena progresului: s ajungi de unde eti acolo unde trebuie s fii.

4. Spiritul liber este statornic n marea-i decizie precum muntele n

AZIR Spiritul Liber

4

taina proprie-i mreii : te poi baza pe sprijinul su la orice pas, dar nu-l poi lua cu tine dect n amintire.

5. Spiritul liber este precum orice copac rodnic: i druiete la fel fructele sale, indiferent dac eti un sfnt sau un tlhar. La fel face umbr i la fel nflorete fie c lumea este n vreme de rzboi sau de pace.

6. Spiritul liber este precum timpul: trebuie s preuieti fiecare clip petrecut cu el pentru c fiecare clip este deopotriv intens i valoroas. El trece cu fiecare grunte din clepsidra gndului i nu mai revine niciodat acolo. Altfel n-ar mai fi spirit liber.

7. Spiritul liber este precum anotimpurile: te poi bucura de

AZIR Spiritul Liber

5

prezena i roadele lor, ns nu le poi nici chema, nici alunga; dar mai ales nu le poi opri trecerea peste sufletul lumii atunci cnd glasul timpului se face din nou auzit.

8. Spiritul liber este precum o femeie frumoas: ademenete toate sufletele dar nu se druiete dect celui ce-i pune viaa la picioarele ei.

9. Spiritul liber este precum sabia: chemarea sa este s lupte nu s rugineasc n teac.

10. Spiritul liber este ca o corabie: nu poate fi inut n port, menirea ei este s strbat mri i s uneasc lumi.

11. Spiritul liber este ca orice suflet de copil: nu tie s urasc, dar tie s ierte. Nu se teme s plng i poate s

AZIR Spiritul Liber

6

rd din toat inima. Se ruineaz de greelile proprii, dar niciodat de prietenul su. Regret amintirile i i dorete viitorul. Se bucur de fiecare clip dar nu detest trecutul. Viseaz mult i iubete i mai mult.

12. Spiritul liber este precum lama plugului: chiar dac nu imediat, de pe urma trecerii lui prin lume, mai devreme sau mai trziu, vor rsri roadele unei noi recolte.

13. Spiritul liber este ca orice prunc: se nate fr a se ngrijora c pe lume sunt unii care nu-l doresc.

14. Spiritul liber este asemeni florilor cmpului: deschide ochii i zmbete larg soarelui n fiecare diminea, fr a se

AZIR Spiritul Liber

7

teme c cineva i va rpi la prnz zmbetul iar spre sear puterea de a mai privi.

15. Spiritul liber este precum stelele cerului: lumineaz calea corbierului numai atunci cnd soarele speranelor acestuia a czut n orizontul pustiirii de sine.

16. Spiritul liber este precum ziua i noaptea: face ca rul i binele s se succead dup msura lor etern, pentru ca el s rmn dincolo de acestea, ns mereu aproape de ambele.

17. Spiritul liber iubete schimbarea: el nsui se schimb cu fiecare anotimp i se rennoiete cu fiecare suflet re-nscut.

AZIR Spiritul Liber

8

18. Spiritul liber este precum norii: druiete din seva sufetului su de fiecare dat cnd aria vieii apas greu peste deertciunea lumii.

19. Spiritul liber este asemeni vulturului: dei i poart zborul n bolile cerului, privirea lui nu scap nici o clip din viaa pmntului.

20. Spiritul liber nu are o cas a lui, pentru c totdeauna cnd a dorit s-au gsit pelerini ai destinului care s-l gzduiasc n inima lor.

21. Spiritul liber nu are un nume al lui, ns istoria sa st scris pe toate statuile lumii.

22. Spiritul liber nu se grbete niciodat, cci timpul este fratele su cel mai bun.

AZIR Spiritul Liber

9

23. Spiritul liber nu triete printre oameni, dar poi vedea icoana lui n ochii fiecrui copil de ndat ce vine pe lume.

24. Spiritul liber se ascunde privirilor celor ce caut s-l vad, dar se druiete bucuros celor ce decid s-l urmeze.

25. Spiritul liber nu vorbete limba oamenilor, dar exist oameni care i-au deprins graiul, iar prefacerile lor n aceast lume sunt cea mai bun dovad.

26. Spiritul liber nu vrea comorile lumii, dar lumea s-a rzboit mereu pentru comorile sale.

27. Spiritul liber trece din cnd n cnd pe la poarta sufleului tuturor,

AZIR Spiritul Liber

10

fr s se anune, dar nu zbovete dect acolo unde gsete candela aprins i ua deschis n ateptare.

28. Spiritul liber se joac mereu pe pajiti cu copiii, i vitele, i florile cmpului, dar niciodat nu vine la banchetele lumii.

29. Spiritul liber ndrgete mai mult un suflet rnit dect o inim vesel, pentru c primul este mai aproape de libertatea sa.

30. Spiritul liber nu muncete niciodat, pentru c nsei existena sa este cea mai deplin munc a universului.

31. Spiritul liber cuget mai mult prin sufletul ierbii i ochii pruncilor, dect prin mintea oamenilor i colile lumii.

AZIR Spiritul Liber

11

32. Spiritul liber iubete mai mult prin valurile mrii i zborul gzelor, dect prin inima omului i dragostea lumii.

33. Spiritul liber crede mai mult prin suflul vntului i pacea munilor dect prin templele oamenilor i riturile lumii.

34. Spiritul liber nu caut zei n aceast lume pentru c el nsui este trimisul lor i nici nu le ridic temple, pentru c zeii l-au fcut singurul lor templu.

35. Spiritul liber nu se ntristeaz niciodat, pentru c bucuria lui este lumina lumii.

36. Spiritul liber nu face daruri i nici milostenie, dar totdeauna dup dreptate fapta rspltete.

AZIR Spiritul Liber

12

37. Spiriul liber nu are nici un moment de rgaz, atta timp ct sufletul lumii este nc n leagnul su.

38. Spiritul liber ndrgete ziua, dar nelege c ea urmeaz de fiecare dat nopii; de aceea el ador noaptea.

39. Spiritul liber iubete lucrul bine fcut, dar tie c nu e bine fcut dect un lucru care a fost mai nti greit. De aceea ndrgete greeala i pe cel ce greete, cci acesta, prin libertatea lui, scurteaz altora calea suferinei spre fericirea lor.

40. Spiritul liber iubete i sufer la fel ca toi oamenii, numai c din iubirea lui se nate zborul fluturilor, iar din propria suferin realizrile lumii.

AZIR Spiritul Liber

13

41. Spiritului liber nu-i plac drumurile drepte i nici credinele unice, fiindc nici o hain nu se ese ntr-un singur fir i nici o simfonie nu s-a scris cu o singur not.

42. Spiritul liber rodete pentru foamea ntregii lumi, dar nflorete numai pentru dorul celor ce pot s vad.

43. Spiritul liber nu are frai, dar el nsui este fratele tuturor celor nscui; ateapt numai ca ei s se trezeasc.

44. Spiritul liber zboar n naltul cerului, dar urmele pailor si rmn n prefacerile pmntului.

AZIR Spiritul Liber

14

NDEMN PENTRU SUFLET nal-te suflete n crucea firului de iarb de sub talpa fpturii tale, s vezi mreia rostului i splendoarea gloriei ce te ateapt chiar nainte de a porni pe drumul devenirii.

Coboar-te suflete n abisul gndului pentru ca din netihna lumii s zmisleti dorul de nefiin i din trupul pmntului s dai glas simfoniei vieii.

Arat-te suflete la porile neantului cci ascuns este vrerea zilei de mine i numai tu i poi decide soarta, tot aa precum tu singurul eti cel ce nate destinul timpului.

Revino suflete n matca lucrurilor i din fluviul vieii f cale pentru legea firii, iar

AZIR Spiritul Liber

15

la temelia universului aeaz dorul speranelor tale nezmislite nc.

mprtete-te suflete cu nopile contiinei i destinuie vrerea ta visului zorilor, astfel ca toate faptele fiinei eterne s rmn, peste cele ndelung trectoare ale nemuririi.

Adap-te suflete din seva pcatului i nu te zgrci la cupa amrciunilor, cci orice virtute a fost mai nti lut al existenei i abia apoi cale divin spre lauda nvingtorului.

AZIR Spiritul Liber

16

PSALM Doamne i mulumesc pentru rbdarea cerului i trecerea norilor, pentru calmul vulturilor i pacea stelelor, pentru sperana trecutului i certitudinea viitorului, pentru anotimpul mprtirii i roadele druirii, pentru valul destinului i nelepciunea timpului, pentru oapta frunzelor i farmecul gndului, pentru taina inimilor i misterul trecerii.

i iari i mulumesc pentru ntunericul ce-mi dezvluie strlucirea lumii, pentru suferina ce-mi lumineaz retina amintirii, pentru jalea ce deschide drumul mplinirii, pentru lacrimile urmate de srbtoare i pentru toate iernile sufeltului care s-au topit n primverile speranei.

AZIR Spiritul Liber

17

BINECUVNTARE Fie ca rodul destinului s-mbrace haina spicului de gru, pentru ca deopotriv oameni i psri i vite i gze s se cuprind strns n feeria seceriului.

Fie ca marginile cerului s nu poat atinge niciodat apele pmntului, pentru ca visul celor plecai pe mare i sperana celor de acas venic s rmn mpreunate.

Fie ca templul zilei de ieri s fie slvit n mijlocul cetii, pentru ca ziua de mine s vin n pelerinaj la sufelutul omului cu darurile vieii.

Fie ca soarele lumii s se retrag n cerul su din cnd n cnd, pentru ca ochii fiinei s poat contempla gloria stelelor de pe firmamentul sufletului su.

AZIR Spiritul Liber

18

Fie ca ruga vulturilor s poposeasc la urechea timpului i dansul fluturilor s cuprind noaptea raiunii, pentru ca fiul omului s revin pe pmntul frailor si uitai lor.

Fie ca nici un munte s nu se nale mai sus dct el nsui i nici o vale s nu coboare mai jos dect durerea lumii, pentru ca taina cerului i visele omului s-i fie mereu aproape.

Fie ca nimic s nu rmn aa precum este i nici un lucru s nu devin ceea ce a fost, pentru ca orice rentoarcere la izvoare s gseasc mereu apa viei proaspt.

AZIR Spiritul Liber

19

GLASUL TIMPULUI Glasul Timpului slluiete n vntul de miaznoapte ce trage cortina vieii peste rodul lumii, dar din cnd n cnd el face popas n cugetul omului pentru a ntoarce fila istoriei.

Glasul Timpului colind peste mrile existenei i cluzete corbierul plecat spre descoperirea sufletului su, dar el nu decide asupra celor ce i-au aflat destinaia cltoriei i sacrificiul misiunii lor.

Glasul Timpului i poart n mari nlimi rodul izbnzi i n deprtate strfunduri de istorie comoara luminii proprii, dar niciodat acestea nu sunt de neatins pentru cel ce s-a nscut a doua oar ntru virtutea devenirii sale.

AZIR Spiritul Liber

20

Glasul Timpului colind toate drumurile umblate ale lumii spre slava deertciunii cltorilor, dar nu se nsoete dect cu aceia care au fcut din taina vieii lor Marea Trecere.

Glasul Timpului poposete n toate templele pmntului pentru bucuria fiilor si, zeii lumii, dar cea mai tainic mplinire a sa este tocmai adormirea lor n uitarea omului, spre nlarea sufletului ntru misterele cerului.

Glasul Timpului se nsoete n calea sa cu noaptea patimilor vieii ns i lumineaz trecerea cu luceafrul de diminea al rugurilor lumii.

AZIR Spiritul Liber

21

PRECUM BRADUL Precum Bradul rmne falnic i ncreztor n Trupul Muntelui, aspirnd la Albastrul Senin al Cerului, chiar mpovrat de Omtul Iernii i Viscolele Naturii, tot aa tu, omule, ridic-te pe Culmile Senine ale Fiinrii i nu-i lua Privirea de la Stelele Nopii Cluzitoare ce-i vor arta Drumul Destinului prin Viscolul Vieii.

* Precum Ararul din Haosul Pdurii se ridic seme ctre duminica Singurtii i i trimite pe Aripi de Vnt Seminele Devenirii ca s contemple Lumea, tot aa tu, omule, las-i Seminele Gndului purtate de Soarele Libertii ctre Trmul Etern al Nemuririi de Mine.

AZIR Spiritul Liber

22

* Precum Stejarul blnd i nelept strjuiete singur Pacea Cmpiei Nesfrite, adpostind Cltorul n Marea sa Trecere, tot aa tu, stnd mpcat cu tine nsui i adnc nrdcinat n Solul Cunoaterii, fi Casa Universului pentru Fiina rtcind pe ntinderea Nemrginit a Manifestrii.

AZIR Spiritul Liber

23

MAXIME I AFORISME 1. Orice cltorie se nate n Vis, crete n Speran, se maturizeaz n Decizie, triete n Planificare i sfrete n Eec... Pentru c uitm s facem ... Primul Pas! 2. Ne pierdem att de adesea pe noi nine, i ne regsim ntr-att de rar, nct se pune ntrebarea: suntem noi cei adevrai sau numai rmiele unei misiuni de salvare euate? 3. Paradox existenial: acela care-i prea grbit spre a se opri o clip, la un om, fuge s se ascund n ceilali de sine nsui.

AZIR Spiritul Liber

24

4. Parazitism uman: s trieti n lume fr a te interesa de nevoile ei; numai s-i ceri favoruri. 5. Parazitism social: a tri printre oameni fr a fi alturi de ei. Este ca i cum puricele din spinarea elefantului s-ar luda lumii ntregi despre fora i mreia sa. 6. Fiecare ntlnire cu un om este o zi de srbtoare. Numai c ne-am obinuit s avem att de puine srbtori ntr-un an ... ori ntr-o via. 7. Fugim de noi i ne ascundem n ceilali. Apoi ne cutm i nu mai tim unde ne-am pus. Fiindc uitm cu adevrat, numai de existena lor.

AZIR Spiritul Liber

25

8. Nerecunotin profan sau inadaptare existenial : s primeti de la via tot ce-i doreti, dar s refuzi ce-i este cel mai necesar. 9. Vism s atingem Cerurile; sperm c vom ajunge mcar pn n Vrful Muntelui; ne propunem ca, cel puin s parcurgem ct mai mult din Drum i ne programm s ncepem Cltoria. Dar tot ce facem e nimic altceva dect s batem pasul pe loc n planuri zadarnice. 10. Munca este precum orice btlie: virtutea ei st-n eroismul soldatului, nu n sorii victoriei.

AZIR Spiritul Liber

26

11. Vulturii nu zboar n stoluri, fiindc au nevoie de spaii largi n care s-i ntind aripile sufletului. 12. S facem din fapt crezul, din crez datoria, din datorie misiunea vieii, din via srbtoarea fiinei noastre. 13. S dm naterii noastre un sens n via; s dm vieii noastre un scop n lume; s dm scopului o cauz, o misiune n lucrare; i cauzei un efect: adic mplinirea faptului nostru de a fi. 14. E-adevrat c murim cte puin cu fiecare clip ce urmeaz naterii noastre. Dar oare lemnul nu se mistuie la fel pentru a drui lumii cldura fiinei sale?

AZIR Spiritul Liber

27

15. Adevrata ntlnire cu un om nu poate avea loc dect n lcaul fiinei. i nu-i nimic dac nu avem o camer de oaspei; putem s-l primim n buctrie, la focul din vatra sufletului. Mai ru este cnd ne lipsete ntreg locaul. 16. E-adevrat c uneori clipa aduce mai mult dect anul. ns o astfel de clip nu urmeaz niciodat dect multor ani de trud pe ogorul vieii. 17.Tot ceea ce este are un nceput i un sfrit. De aceea eternitatea nu-i dect o alt form a lui a nu fi.

AZIR Spiritul Liber

28

18. Adevrata msur a omului: s fac realizabil ceea ce lumea a dovedit a fi imposibil. 19.Trebuie s facem astfel nct trecerea noastr prin via s fie Marea Trecere. Numai aa o vom putea deosebi de simpla ntmplare. 20.Dac n lumea pmntului oamenii i-au ridicat temple de lut, unde se strng spre a vorbi despre cutarea lui Dumnezeu, n lumea gndului spiritele se adun pentru a dovedi prin altarul fiinei lor c Demiurgul este din totdeauna i pretutindeni regsit. 21. Indiferent c norocul i-l face omul, cu mna lui, ori l primete

AZIR Spiritul Liber

29

cadou de la Via, un lucru e cert: omului i aparine numai folosina norocului. De rezultatele acestei folosine trebuie s beneficieze ntreaga umanitate i Viaa nsei. De aceea, zic: frate, ferete-te cu toat puterea de noroc; refuz-l, arunc-l dar nu te lsa prins n mrejele lui cci el te face dator-vndut Vieii. Pstreaz-i demnitatea libertii; desf lanurile fiinei tale i red-i plcerea zborului. Atrage de la tine tot Ghinionul i toate Poverile lumii. ntreaga urgie a Vieii strnge-o la poarta sufletului tu. Dac vrei ca visul stelelor s-i fie mai aproape de sperana sufletului.

AZIR Spiritul Liber

30

22.Gndul mare al unui om mic e nzecit mai valoros/ util dect gndul mic al unui om mare. 23. Fiecare act de gndire/ reflecie/ raionare, ne aduce aminte c existm. Dar numai urmele eforturilor noastre n lumea materiei ori a spiritului ne pot dovedi aceasta. 24.n lume nu conteaz ce eti, ci numai ceea ce faci cu faptul c eti ceea ce eti. 25. Greeala major a societii: ntrebuineaz omul, n loc s-l investeasc. l utilizeaz, consumndu-l n felul acesta, n loc de a-l cultiva i a-i culege roadele sale perene.

AZIR Spiritul Liber

31

26. De cnd ne facem intrarea n Lume, ne ntmpin, n Poarta Vieii prima i cea mai mare minciun a Existenei: iluzia c am fi. Avem ns la dispoziie un destin de om spre a spulbera aceast iluzie i a pune n locul ei adevrul: i anume s dovedim c suntem. Dar pentru aceasta e necesar s ne facem; de la nceput i pn la sfrit . Natura a trimis pe lume o potenialitate. Noi trebuie s-i dm chipul realitii, mplinind-o. 27. Majoritatea regretelor merg n urma crucii noastre. Att n timpul vieii, cnd trebuie s o purtm noi nine, ct i dup moarte, cnd ne-o aeaz alii la cpti.

AZIR Spiritul Liber

32

28. E ru s dai speran deart unui om, dar mult mai ru este s-i iei acestuia sperana, fie ea i deart. 29 .Ca dup orice trecere i dup cea a Timpului rmn doar Urmele: urmele trecerii lui peste noi i urmele trecerii noastre prin el. Pe ct de multe i profunde sunt primele, pe-att de rare i efemere cele din urm. 30. C lumea e un vis, o iluzie, o speran, un proiect etc. s-a spus dintotdeauna de ctre marii oameni. Ce s-a omis ns: lumea este deopotriv i n primul rnd o coal. Sau poate nu ntmpltor, cci pentru sufletul n prima tineree viaa trebuie s fie un joc,

AZIR Spiritul Liber

33

pn crete astfel nct s poat purta pe umeri Datoria acesteia. 31. Agricultorul i ordoneaz viaa i activitatea dup ciclurile naturii: cnd e de semnat seamn, cnd e de cosit cosete, iar cnd e vremea culesului culege. Atunci i nu alt dat. La fel i pentru cercettor semntor n lumea gndurilor. Cci i aceasta aparine n egal msur Naturii, ca i lumea pmntului, i de aceea dator este a-i armoniza conduita cu mersul proceselor vieii. Astfel nct fiecare gnd trebuie s-l gseasc pregtit a-i mplini rostul, ntocmai cum fiecare anotimp l gsete pe gospodar cu uneltele n bun stare.

AZIR Spiritul Liber

34

n rest, toate celelalte aspecte ale vieii familie, prieteni, petreceri, suferine, mpliniri ori eecuri sunt deopotriv fr valoare n faa Naturii i-a mersului ei. Pentru ea, tot ceea ce conteaz este datoria i efortul mplinirii acesteia. 32. Definiia omului: un aluat druit de Dumnezeu cu toate aromele universului. n msura n care le cunoate i d o form acestui aluat n acea msur exist. Dac nu nu. Pentru c asta-i tot ce poate face omul: s fie; o form. (Adic mai mult dect un aluat aromat). 33. Gnduri mari bat la poarta minii tuturor. Dar nu las urme dect n

AZIR Spiritul Liber

35

sufletele pregtite s le poarte amprenta peste timp. 34. Druind, vei obine st scris n Cartea Sfnt. Dar dac ne druim pe noi nine, cine s mai rmn pentru a primi recompensa? Iat problem de meditaie pentru noii scriitori de Cri Sfinte. Cci omul de astzi nu e un simplu nemuritor de rnd un comerciant ntr-ale vieii; ci un adevrat cezar; ori druiete totul, ncepnd cu sine i atunci nu vrea nimic n schimb; ori refuz gestul simplist al debarasrii de lucruri spre a-i asuma responsabilitatea i efortul punerii lor n Lucrare. Cci e uor s druieti talantul ce tocmai l-ai primit de la via, dar

AZIR Spiritul Liber

36

misiunea ta, Omule, este de-al nmuli i-a drui vieii numai diferena. 35. n dorina lor nenfrnat de a ajunge ct mai repede i cu orice pre la Adevr, oamenii uit a se opri pe culmile lui luminoase i alunec dincolo, n tenebroasele prpstii ale Erorii. 36. Ca i pomul, i omul pentru a rodi, trebuie mai nti s nfloreasc. Pe ct de frumoase i multe sunt florile speranei n Anotimpul Tinereii, pe att vor fi de bogate i mbietoare roadele sale n Anotimpul Druirii. 37. Omul i muntele se aseamn prin aspiraia lor ctre cer. Numai c muntele e cu un pas nainte. i n plus

AZIR Spiritul Liber

37

el nal cu sine ntreaga lume a pmntului. 38. Cea mai mare parte a vieii ne-o petrecem alergnd. Iar n scurtele rgazuri de popas, suntem prea obosii ca s ne putem gndi ncotro. 39. Nimicnicia nu poate exista dect n lumea oamenilor. i poate tocmai datorit raritii ei n univers, acetia i-au acordat cea mai mare valoare. 40. Sperana: loc de popas pentru cltorul obosit i a doua ans pentru lupttorul nvins. 41. Gndul i fapta sunt cele dou extreme ale unei realiti croite pe

AZIR Spiritul Liber

38

msura omului. La mijloc o tabl mare de calcule: acolo s-a potignit omenirea. 42. Acela care nu-i dorete o ntreag grdin, n-are cum spera s poat crete o floare. 43. n lucrul cu oamenii trebuie s-i privim precum psri libere ale cerului: poi afla unde-i au cuibul, dar nu vei ti niciodat mai dinainte, unde-i vor purta aripile n zbor. 44. Pentru cei ce joac n arene totdeauna de cea mai mare importan sunt huiduielile ori ncurajrile din tribune. Pentru soldatul plecat n misiune, ns, ntreaga ndejde st-n spad i-n bra, iar nu n pietrele ori

AZIR Spiritul Liber

39

florile aruncate la picioarele-i de cei de pe marginea drumului. 45. Soarele zmbete trectorilor n fiecare diminea i de aceea toate zilele sunt la fel. Numai pentru lupttori fiecare diminea poate fi ultima astfel c toate zilele sale devin unice. 46. Omul jumtate fiin, jumtate dorin. ntre acestea dou Sperana se lupt pentru un armistiiu. i nu e de mirare atunci c sfrete mai totdeauna ntr-o mare deertciune. 47. Dac oamenii selecteaz vitele dup productivitate, oare nu e normal ca viaa s fac ntocmai la fel cu noi?

AZIR Spiritul Liber

40

48. Unii spun c nu conteaz cine eti; alii c prea puin import ct i cum gndeti. Dar exist civa care cred c dac nu gndeti, ntr-adevr nu are importan dac i cine eti. Cine aparine Lumii; a fi aparine Vieii. De aceea alturarea lor nu poate fi dect un nonsens existenial. 49. n Portul Destinului ne mbarcm pe Corabia Speranei pentru Cltoria pe Marea Vieii. Chiar de la prima Vsl a Gndului cobort n Seva Dorinei, Naufragiile Disperrii ncep a ne pndi Visul Zilei de Mine. 50. Venim pe lume: sperane. Trecem prin via: proiecte. i sfrim: uneori

AZIR Spiritul Liber

41

dezastre, cel mai adesea dezndejdi i mult prea arareori mpliniri: adic rezultate utile lumii i vieii. 51. Am fost acuzat c prea venerez Femeia. Necredincioilor! Este singurul altar autentic, lsat spre cluzire i sprijin sufletului nostru. Restul, toate sunt artefacte ale masculinitii. Adic idoli fali. 52. S-a spus c nu trebuie s lupi dect n btliile pe care le poi ctiga. Dar asta numai dac eti general. Omul ns are datoria de a participa la toate, ca simplu soldat ce se gsete; ca executant. Generalul regizorul btliei este altcineva.

AZIR Spiritul Liber

42

Virtutea soldatului st-n nsi participarea cu toat druirea sa. 53. Sufletul omului un vas gol pe care viaa l umple, dup caz, cu mizeria sau cu mbelugate roadele mplinirii, dup strduina gospodarului purttor. 54. Trecerea prin via, ca i mersul pe biciclet trebuie s priveti mereu nainte, altfel riti s ajungi unde nu vrei sau, mai ru, s nu ajungi nicieri: adic s te prbueti la cea mai mic ncercare. 55. Stelele au fost lsate drept cluz pentru corbieri; dar pmntenii nc mai folosesc opaiul.

AZIR Spiritul Liber

43

56. Fiecare astru are sclipirea lui. Doar omul nc nu i-a regsit-o pe a sa. 57. Venim pe lume semnnd speran; ar trebui s plecm lund cu noi roadele mplinirilor. Dar cel mai adesea nu facem dect s risipim viaa n vnturile pustiirii de sine. i atunci e de mirare dac n Amurg nu ne rmne dect recolta dezndejdii? 58. Progresul omenirii: n Zori vism s mergem mai departe. Ceasul de Amiaz ne prinde ncurcai n calcule i msurtori, pentru ca Amurgul s ne trimit la culcare obosii de-atta btut pasul pe loc. Credina ntr-o nou Zi, pstreaz ns vie sperana nceputului Cltoriei.

AZIR Spiritul Liber

44

Ct despre mplinirea ei... Att de departe nici cea mai tnr speran nu mai ndrznete a se avnta! 59. De n-am avea Cerul deasupra i pmntul sub picioare, ne-am simi strivii de greutatea Infinitului. 60. Suferina este fntna din care Sufletul se adap atunci cnd pasul i ovie pe crarea abrupt a vieii. 61. Paradoxul speranei: Fr nempliniri nu ar exista speran, ci doar certitudine. Dar certitudinea este rece i nchis; ea rpete fiinei umane libertatea, condiionnd-o spre un ceva anume, dinainte stabilit i unanim cunoscut.

AZIR Spiritul Liber

45

Doar sperana pstreaz misterul asupra finalului i i las posibilitatea de a se petrece n orice orizont; i nimeni nu tie aceasta mai dinainte. 62. De la vis la mplinire calea nu-i cu nimic mai lung dect cea de la vis la dezndejde. Numai c prima urc, pe cnd cealalt coboar. De aceea i ajungem att de repede acolo jos: pentru c nu trebuie s facem nimic i asta facem cel mai bine. 63. Dup fiecare dezastru noi ncepem reconstrucia, att n lumea materiei ct i n cea a spiritului, fr s observm c ceea ce ni se cere, de fapt este nu re-construcie (adic edificare pe ruinele a ceea ce-a fost) ci

AZIR Spiritul Liber

46

construcie din nou, adic s facem posibil, realizabil ceva ce nainte n-a fost; dect cel mult un vis. De aceea, atta timp ct n lume exist vise, iar n noi zace un Manole, vom fi mereu ntmpinai de dezastre pe calea vieii. Ele sunt marcajele ce ne arat cnd i unde trebuie s nlm cte o mnstire. Una nou... a noastr. 64. Definiia revoluiei. Semeni vnt, culegi furtun, a spus cndva cineva. Dar s-a temut s mearg mai departe: semeni furtun, culegi o lume nou. 65. Dezrdcinare: le-am cerut zeilor aripi, s ne nlm la cer, dar am uitat c ne-au rmas cuiburile pe pmnt.

AZIR Spiritul Liber

47

66. Vnturile Destinului ne poart pe fiecare dintre noi semine de umanitate peste orizonturile devenirii. ntr-o bun zi vom gsi poate un petec de speran n care s ne nfingem rdcinile spre a rodi fructul fiinei noastre pentru bucuria cerului, ori a pmntului, ori, fie i numai pentru bucuria omului nsui. Dar cte inuturi ale dezndejdii trebuie strbtute pn la acel petec de speran...! 67. Omul este jumtate rol, jumtate vis. Dac visul lipsete nu rmne dect umbra rece i distant a unui destin mort nainte de natere. O form fr via; carcase goale ce se petrec n linite

AZIR Spiritul Liber

48

cteva zeci de ani, dup care se depun n Cimitirul Marii Uitri. 68. S-a spus c visul de azi este cheia realitii de mine. Dar mereu s-a omis Cel ce descuie ua; Cel ce transform visul n proiect i zidete din proiect realitatea unei mpliniri. Cci fr El, mine rmne o pur utopie. 69. nainte de a deveni fluture, omida trebuie s-i doreasc aripi, s fie pregtit pentru mreia zborului i, mai ales, s deteste suficient de mult faptul de a se tr mereu. 70. Oelul nainte de-a fi spad i-a participa la btlie, trebuie s treac

AZIR Spiritul Liber

49

prin caznele focului n atelierul fierarului. La fel i caracterul omului este prelucrat de miestria Destinului. Dup msura btliei ce va s o poarte. 71. Dei se nasc din seva pmntului, toi copacii aspir spre cer. Numai omul se-nfund tot mai adnc n lutul materiei. 72. Toi oamenii sunt cltori prin via, dar vor lsa cu adevrat urme adic mpliniri doar cei ce reuesc s fac din destinul lor Marea Trecere. 73. Fiecare om e un moment de popas n grbita curgere a timpului. Iat de ce avem nevoie de atia oameni: ca s

AZIR Spiritul Liber

50

ne lum o pauz binemeritat. Dar pn la a opri timpul n eternitate, mai este mult. Cam att ct suma distanelor dintre dou momente de popas: adic dintre Tine i Mine. 74. Bisturiul nu rezolv problemele dect n domeniul chirurgiei. n via nu trebuie s nlturi, ci s gseti soluii. Cci aa cum se regsete organismul mai mpuinat dup extirpare, tot aa i sufletul se afl mai srac la fiecare problem ocolit. 75. De cele mai multe ori un conflict deschis rezolv n cteva momente probleme pe care zeci de ani de pace mocnit nu le-au putut stinge. Aa n

AZIR Spiritul Liber

51

diplomaie, aa i n sufletul nostru. De aceea e bine s ne rzboim din cnd n cnd cu noi nine. 76. Cu ochii int la stelele blate ale viitorului riscm s uitm prpstiile deschise n calea noastr pe drumul prezentului. 77. Reeta sufletului: se hrnete cu speran, ns crete doar din mpliniri. 78. Dorina n fapt e ca sarea n bucate: nu e bine s pui prea mult, dar nici nu trebuie s-i lipseasc. Aceasta numai dac nu ai ales s ii diet existenial: adic s duci o via searbd.

AZIR Spiritul Liber

52

79. Ne dorim un lucru att timp ct nu-l posedm. Dup care nu ne mai pas de el. i poate c de aceea inem att de mult la noi nine: pentru c, nc, nu ne avem n stpnire. 80. Curgerea timpului i trecerea omului se aseamn prin aceea c ambele se petrec la fel de repede. ns pe cnd prima las urme totdeauna, cealalt prea arareori. 81. Omul se chinuie s lase urme, timpul se grbete s le tearg. Atunci nu e de mirare c omenirea rtcete att de des drumul cel bun. 82. Pe plaja vieii nenumrate sunt trupurile corbiilor euate. Dintre

AZIR Spiritul Liber

53

acestea numai unele au apucat s vad frumuseile mrilor tropicale; altele au prins de s-au luptat chiar i cu gheurile arctice. Dar sunt multe a cror vopsea nc nu s-a uscat bine ele n-au apucat nici mcar prima cltorie. Ce le-a lipsit? Poate un cpitan destoinic; sau poate nu i-au ales bine orizonturile... 83. S-a spus c viaa e un chin, o provocare, o competiie, un mare banchet, o cale spre mntuire, o datorie, o nchisoare, o ans (ultima) etc. Dar viaa e o simpl Zi de coal: adic toate acestea la un loc i nc altele nebnuite.

AZIR Spiritul Liber

54

84. Visul este tatl oricrei mpliniri; Strdania omului mama sa. i cum nu poate exista zmislire fr ambii prini, tot aa nu poate exista mplinire dect din mpreunarea acestor dou. Fr Vis, mplinirea nu este dect un avorton, un copil nedorit, aruncat din sufletul omului i lsat pe drumurile pustiite ale sorii. Fr Strdanie, rmne simpl smn spulberat n zrile speranei dearte. 85. Toate marile creaii ale omenirii s-au nscut din efortul autorilor de a-i rezolva anumite probleme personale.

AZIR Spiritul Liber

55

Cci cine n-a but ntreaga cup a suferinei de sine, n-are cum tri suferina altora. 86. Ne suntem att de ndeprtai unii altora, pentru c nc nu am ntins puni de speran peste prpstiile suferinelor noastre nsingurate. 87. Ne dorim att de mult voluptatea clipei, nct suntem dispui a ignora ntr-u totul clipa voluptii. 88. C uitm de ceilali nu e aa mare pagub, cci ei sunt muli i se va gsi cineva s ne aduc aminte. Doar cnd uitm de noi nine, cine oare o va mai face?

AZIR Spiritul Liber

56

89. Orice via trit cu sens las un drum, sau mcar o potec fie ea ct de erpuit. Uneori e drumul pierzaniei de sine, alteori al regsirii. i de cele mai multe ori, deopotriv al amndurora. 90. Consecven atitudinal: omul alearg spre nicieri fiind convins c vine de niciunde. 91. Timpul trece peste viaa omului precum norii pe bolta cerului. Numai c n urma lor strlucete soarele, pe cnd n urma timpului cel mai adesea rmne umbra amintirilor i prea arareori licrirea slab a cte unei mpliniri.

AZIR Spiritul Liber

57

92. ntre a avea i a fi, fptura uman i cerne disperarea. Cci prea adesea nelat de prima, se repede n prpstiile celeilalte. 93. ncercrile vieii sunt precum pietrele de moar: ele transform boabele speranei n recolta mpliniriilor. 94. Infinitul orizonturilor pe unii i sperie, pe alii i mplinete. Primilor le aduce aminte de goliciunea din ei, pe cnd celorlali din ce ntreg mare fac parte. 95. Umblnd att de mult pe pmnt, ne-am obinuit ntr-att cu greutatea noastr, nct i cnd ne-am fcut aripi, le-am gndit din plumb: adic atrnnd a disperare.

AZIR Spiritul Liber

58

96. Toi oamenii i doresc s devin ct mai cu greutate. Numai psrile viseaz la tehnici de uurare, adic de nlare. 97. Tragismul speranei: fiecare sper s gseasc mplinirea ideal i de aceea o refuz mereu pe cea prezent i att de necesar. 98. Pentru cercettor ca i pentru agricultor nu conteaz ct a nsmnat, cte eforturi i sperane a irosit, ci numai cte hambare a reuit a umple cu roadele muncii sale oferite umanitii. 99. Prerea de ru este cea mai jalnic i perfid dintre toate

AZIR Spiritul Liber

59

slbiciunile umane, cci ea apare totdeauna dup fapta pctoas i amorete cugetul fcndu-l s uite de datoria ndreptrii. 100. Virtutea zborului e valoroas numai n lumea naturii. De aceea n lumea oamenilor psrile cele mai virtuoase au fost considerate dintotdeauna un pericol pentru ograd. 101. Paradox existenial: venim pe lume plngnd, fiindc nu tim ce ne ateapt. Trim o via de chin i suferin, iar la plecare plngem din nou chiar dac tim ce lsm n urm. 102. Omul este 99% suma regretelor i abia 1% asumare a faptelor.

AZIR Spiritul Liber

60

103. Paradoxul mplinirii: nu ceea ce introducem n noi ne mplinete, ci tocmai ceea ce dm afar, ceea ce exteriorizm creaia, nu asimilaia. 104. E nzecit mai folositor gndul cel mai mic, dar care las n urma sa o nfptuire pentru omenire, dect marile idealuri, ce trec precum furtunile mrii, tulburnd mintea i sufletul corbierului. 105. Prin definiie, orice lucru din Univers este deopotriv jumtate creaie, jumtate distrugere. Numai fiina uman mai oscileaz nc ntre acestea dou, fiind cnd una, cnd alta.

AZIR Spiritul Liber

61

106. Venim de nu se tie unde i mergem spre nu se tie ce. La mijloc un nu se tie cum ne face s irosim perioada numit via. Fr s apucm a ne ntlni cu prea-simplul de ce care ne-ar fi salvat de aceast rtcire, aducndu-ne spre noi nine. 107. Chiar dac acum e fiul rtcitor, s nu uitm c omul are aceeai origine i aceeai familie cu fraii si din Lumea Naturii. 108. Lucrurile mari i valoroase pentru progresul omenirii au fost svrite de oameni care nu s-au lsat pervertii de coala timpului lor. Cci coala nseamn s torni seva gndirii i simirii ntr-o form fix, moart;

AZIR Spiritul Liber

62

nseamn a nva s funcionezi dup anumite comenzi; coala formeaz oameni pentru societate, pentru binele ei de azi i nu pentru oamenii ca fiine n sine. De aceea coala, aparinnd istoriei nu poate fi dect un centru de dresaj. Dar spiritul uman este liber prin natura sa existenial i numai cei ce neleg s i asume aceast stare de a fi, pot avea acces, cu adevrat, n universul ideilor mari i nnoitoare. Orizonturile se druiesc doar celor ce-i deschid aripile spiritului pentru a porni n Migraia Devenirii. De aceea, dac vrem roboi, s-i trimitem la coal; dac vrem, oameni, s ne ocupm de dezvoltarea liber a spiritului lor.

AZIR Spiritul Liber

63

109. Cu viaa nu poi negocia niciodat. Regulile ei sunt simple i clare: i dai, i d; i iei, i ia. E ca o mainrie uria la scara ntregii naturi. Dar poi negocia, cu Cel ce se ocup de bunul mers al acestei infailibile mainrii, cu Cel ce poate face ca viaa ta s fie aa cum vrei. ns pentru aceasta trebuie ca mai nti s vrei, cu toat fiina ta, adic s te dedici, s te druieti ntru totul acestui proiect numit propria ta devenire. Pn la urm acelai mecanism inefabil; atta doar c acum nu mai este voia sorii, ci rodul muncii tale. Rezultatul poate fi acelai ori altul, n-are importan. Ceea ce conteaz e faptul c abia de acum, n afara acestui rezultat i independent de el, eti tu.

AZIR Spiritul Liber

64

110. Oamenii cred c senectutea aduce valoare, pentru c ei nc se mai apreciaz dup permanen nu dup utilitate. i de aceea lumea e un mare anticariat: gseti toate vechiturile nefolositoare afiate la loc de cinste. Un cimitir cu fragmente de nemurire destrupate. 111.Orict de mare ar fi, orice templu se edific din trupul minusculelor crmizi. La fel i orice ideal, devine realitate numai datorit micilor nfptuiri care-l preced. 112. Idealul e un proiect fr termen de mplinire, dar care poart n sine mai mult via dect toate nfptuirile ulterioare, care-l transform n realitate.

AZIR Spiritul Liber

65

113. Niciodat nu e prea trziu ca s fi cine eti. 114. Profesiunea nu e o specializare n a face ceva, ci o deschidere, cu orizont pentru creaie i autocreaie, pentru progres i autodepire. Profesiunea este pentru om eterna chemare i mereu marea tentaie. De aceea nu se poate preda n coli: fiindc e un copac falnic nflorit n Primvara tinereii, nscut n sufletul omului din smna furat de alizeul pasiunii, ocrotit de soarele speranei i hrnit din seva dorinei de sine i de alii. 115. Oamenii i doresc s fie cu picioarele pe pmnt, psrile se

AZIR Spiritul Liber

66

strduiesc s-i apropie ct mai mult aripile de cer. 116. Imperativ existenial uman: nu cu ochii int la icoane i la stelele blate ale cerului, ci cu privirea concentrat pe lutul materiei ce trebuie transformat de urmele pailor notri n Marea Trecere prin Marea Frmntare spre Marea Pre-Facere: creaia de sine. 117. Orice fruct nainte de a fi gata de cules, trebuie s fi fost mai nti smn, apoi lemn, apoi floare. ntocmai la fel i oamenii mari, nainte de-a bucura lumea cu roadele fiinei lor, trebuie s fi trecut ei nii prin etapele dezvoltrii de la nimicnicia

AZIR Spiritul Liber

67

comun, la voina nlrii, la sperana viitorului, la frumuseea caracterului i belugul rodniciei. 118. n smn toi copacii sunt la fel: sperane. i numai n roade putem deosebi stearpa deertciune, de autentica mplinire. 119. Ne dorim vise frumoase pentru c n ele toate problemele se revolt singure i urm comarurile fiindc acolo drumul spre noi depinde de gsirea soluiilor. Astfel nct se pune ntrebarea: ne dorim att de puin pe noi nine nct s ne asumm acest efort, sau suntem doar peste msur de lenei.

AZIR Spiritul Liber

68

120. Pentru pomii roditori fiecare floare este sperana unui fruct, iar fiecare fruct dovada existenei i certitudinea perpeturii. ntocmai sunt pentru om visele i faptele sale. 121. Ceea ce deosebete mplinirea de o fapt ntmpltoare, este c numai prima s-a nscut din vis, s-a hrnit din speran i a crescut n sufletul omului. Cealalt aparine Lumii Naturii, dar mplinirea este adevrat odrasl a fiinei. 122. Cltoria spre noi, ncepe totdeauna cu o mare rtcire prin ceilali. i atunci e de neles de ce

AZIR Spiritul Liber

69

multe nu ajung s-i cunoasc vreodat inta, destinaia final. 123. Paradox existenial: n geometria dezvoltrii umane calea cea dreapt spre noi nine trebuie s fac un ocol prin toi ceilali. 124. Fiecare creaie consum din sufletul nostru de azi, dar adaug la sufletul nostru de mine. Astfel nct dintre toate fructele pmntului, omul creator este singurul care sporete prin epuizare. 125. Pretutindeni n lumea naturii, munca este nsoit de suferin i mizerie colateral. Deopotriv n spaiul materiei ct i n cel al

AZIR Spiritul Liber

70

spiritului. Numai c n acest din urm caz ea are un paradoxal efect progresist; i poate de aceea omenirea i-a dat numele de creaie artistic: adic beie consolatoare a sufletului istovit de munca existenial. 126. Dect diamante pierdute n mocirla existenial, mai bine pietre de rnd, dar purtate cu drag n coliere, spre ncntarea ochilor i sufletului omului. Cci orice valoare, ca s-i ctige dreptul la viaa, trebuie s se fac util fiinei. Altfel rmne o trist i nsingurat utopie: adic fecundare steril a raiunii i avorton nedorit al creaiei.

AZIR Spiritul Liber

71

127. Toi oamenii nal din cnd n cnd privirea spre stele. Dar numai unii fac din lacrimile cerului izvor pentru sufletul lor nsetat de via. 128. Venim pe lume liberi i uori pentru c toat suferina ni se descarc n iptul primordial. Apoi descoperim clipele de bucurie i nvm s ne ncrcm sufletul cu dorine i sperane. Pn cnd, sufocai de greutatea attor dezndejdi, sfrim prin a pune un mare punct naintrii noastre. Este momentul celui de-al doilea Mare Strigt, pe att de slbatic, pe ct de crunt disperarea pierderii pn i a celei din urm dorine: acea de noi nine.

AZIR Spiritul Liber

72

129. Vocea dorinei i mirajul rmurilor ndeprtate sunt cele dou Chemri ce-l fac pe corbier s prseasc linitea cminului spre a se lupta cu valurile nspumate ale Oceanului Existenei. 130. Cnd i s-a stricat maina, nu mergi la universitate s audiezi un curs despre rulmeni i calculul coeficientului de frecare, ci te duci la mecanic s i repare problema. Cci ceea ce-i trebuie mainii este o reet i instrumente de schimb, nu discursuri i preri academice. La fel i n psihopedagogie: avem nevoie de reete nu de conferine i congrese. Trebuie s tragem omul la ramp i s-l reparm, cci

AZIR Spiritul Liber

73

exploatarea lui de ctre societate i-a produs multiple i grave stricciuni. 131. Dac agricultorul frmnt lutul pmntului pentru a permite vieii s se nale nfloritoare spre stelele cerului, cercettorul preface lumea spiritului spre a permite aceleiai viei s coboare din naltul astrelor, n lumea oamenilor bucuria acestei nfloriri. 132. Pentru cei ce au ales Cltoria, tovarii de drum sunt nzecit mai valoroi dect toate sufletele rmase acas, ori privitoare de pe margine... Chiar dac ei, de multe ori, nu tiu aceasta...

AZIR Spiritul Liber

74

133. n adevratul su sens, managementul reprezint acel complex de strategii care permit buna dezvoltare a oricrei activiti dup modelul bulgrelui de zpad: i trebuie ceva material pentru formarea lui iniial, dup care l arunci ori l rostogoleti i crete singur. Dac ai norocul s i gseti o pant, lucrurile chiar vor merge de la sine. Numai atenie: unele povrniuri se termin n prpstii dac i-ai luat ochii de pe el, ori dac ntre timp a devenit prea mare i de nestpnit, lucrurile pot avea un final dramatic. i cel mai adesea orgoliul i dorina de mrire (cea a lui vreau totul i ceva n plus) chiar acolo ne i mping.

AZIR Spiritul Liber

75

De aceea pentru orice cretere i dezvoltare trebuie gsit ritmul potrivit, astfel nct s nu ni se ntunece judecata din cauza vitezei, iar raiunea liber de orice dorin s ne lumineze orizonturile devenirii pe o raz de o mie de pai. Iar aceasta de la primul Pas! 134. La realul progres al comunitii umane contribuie cu adevrat numai tinerii i btrnii. Ei sunt singurii ce-i permit aventura n lumea sacr a valorilor universale: primii pentru c nu au fost nc pervertii de pcatul originar al falsitii rosturilor stabilite n lumea uman, ceilali pentru c au but pn la fund cupa amrciunii acestora.

AZIR Spiritul Liber

76

135. Omul corbier ce vine n portul vieii nzestrat cu misiunea unei Cltorii: a sa proprie i unic n Univers. De aceea Educaia este cea care trebuie s-l pregteasc pentru aceast Mare Parcurgere: s-l ajute a-i aminti Destinaia i Steaua Cluz, s-i recapituleze cunotinele de navigaie, s-i verifice magazia, dac are cele trebuincioase reuitei misiunii, dar mai ales i mai nti de toate s-l susin mereu atunci cnd valurile nspumate i vor zdrobi Corabia de Stncile Disperrii ascunse n Zbuciumul Devenirii. 136. De mii de ani omul i dorete s se nale mai aproape de cer. Dar nici mcar n vrful munilor n-a ajuns,

AZIR Spiritul Liber

77

cci casa nc i-o dosete prin vi ntunecate. Singurele progrese fcute: a ieit din peter i i-a adugat aripi, creznd c aa va pcli nalturile... 137. Aceia ce vin la bibliotec doar s nvee pentru examene se aseamn ntru totul celor ce se duc la biseric n fiecare sptmn i poposesc att ct s-i cear lui Dumnezeu bani, apoi pleac n grab s-i rezolve problemele de afaceri, cci n-au vreme de pierdut cu vorbria. 138. Nu observm importana fiecrui clipe fiindc am fost obinuii s percepem doar cursul istoriei. De aceea suntem att de strini de noi

AZIR Spiritul Liber

78

nine: pentru c istoria omenirii nu are dect cteva icoane la care se nchin. Dar noi suntem fiine vii, nu chipuri pe statui; astfel nct se impune s nvm a ne descoperi i tri istoria noastr personal. ns atenie: dac istoria lumii este o aducere aminte despre trecut, nscut fiind din osemintele cimitirelor, istoria omului n schimb reprezint o dare de seam despre viitor i nu e nscocire post-mortem ci creaie i proiectare, vis i mplinire, speran i confirmare, decizie i realizare. Istoria lumii e scris i povestit, istoria omului e trit i dovedit. Atta istorie ct fapt, ct fiin i fiinare n act.

AZIR Spiritul Liber

79

139. Ne nghesuim cu toii la ua din dos a vieii ateptnd s ias buctarul cu resturile de la Osp i ne e team s batem la cea din fa cci nu avem hainele sufletului pregtite pentru Banchetul lumii. 140. ntre bucurie i disperare distana e-att de mic, dar prpastia ce le desparte adnc i ntunecat. Acolo s-a pierdut omenirea i n-a avut puterea s mai ias nici ntr-o parte nici n cealalt; pentru c n faa vieii amndou acestea sunt culmi absolut egale i numai cei ce i-au crescut aripi pot avea parte de ele. 141. n Spaiul Vieii nu exist Drumuri drepte. Unele erpuiesc, altele ocolesc,

AZIR Spiritul Liber

80

altele se ntorc i o iau de la capt. ns, ca i n lumea naturii, toate Drumurile, n cele din urm ajung la Destinaie. Mai trebuie doar Cltorul s le parcurg; pn la Capt. 142. Omul este ceea ce gndete i devine ceea ce face. 143. Nu putem schimba omul dar putem modela altul nou, cu acelai nume. 144. Schimbarea omului i a lumii trebuie s mearg n acelai pas. A crea o lume nou pentru un om vechi se numete utopie, ori eec social. A crea un om nou pentru o lume veche se numete crim, pentru c ai dat

AZIR Spiritul Liber

81

natere unui avorton, unei fiine neadaptate a tri ntr-o lume nociv. 145. Cea mai mare bucurie n via: s poi fi mpcat (n fiecare clip) cu rosturile lumii. Cea mai mare mplinire: s participi la sensul acestora. 146. n cuplu fericirea dac exist e una singur, pentru amndoi (aa nct fiecare i ia jumtatea sa), ns nefericirea e a fiecruia, astfel c doar ea poate fi dubl. 147. Nu este munc dect ceea ce a fost mai nti dorin, apoi voin i, n cele din urm mplinire. Restul simplu consum de energie.

AZIR Spiritul Liber

82

148. Ce sunt oamenii simpli actori grbii. Problema e ns, c majoritatea ne uitm replicile... 149.Numai pe msur ce se deprteaz de izvoare, cursurile de ap ncep a se deosebi ntre ele: unele devin ruri nvolburate, altele rmn simple praie. i doar la vrsare putem cunoate adevrata mreie a unui fluviu: cci nainte de a se topi n mare, el las n urm, prin miile de brae ale deltei un ntreg ocean de via. ntreaga agoniseal a existenei i trecerii sale prin lume. ntocmai fluviilor sunt i oamenii.

AZIR Spiritul Liber

83

150. Un om cu foarte multe idei poate deveni fie un geniu, fie un mare ratat. Dac pentru prima variant s-ar putea s aib nevoie i de ajutorul societii pentru cea de-a doua nu poate fr sprijinul acesteia. 151. Toi luceferii apun, mai devreme ori mai trziu. Dar numai pentru a rsri din nou, mai proaspei din imensitatea universului. Asemeni luceferilor sunt visele i speranele omului. Dar i omul nsui 152. Ne luminm calea cu vise i ne avntm n orizontul realizrii lor pe aripile speranei. C uneori ele se transform n iluzii adic deertciuni

AZIR Spiritul Liber

84

e firesc. Orice purttoare de aripi trebuie s coboare din cnd n cnd pe trmul ferm al dezamgirii. Dar numai pentru a se nla din nou, mai avntat, n zborul vieii. 153. Ca o raz de speran trecem prin lume n mare grab, lund cu noi doar amintirile, lsnd n urm realizrile mpreun cu suferina zidit la temelia lor i naintnd mereu spre alte orizonturi la care destinul nostru viseaz nentrerupt. Cci acesta este condiia uman: o speran hoinar nsoit de un vis ndrzne cununate pe ascuns n Templul tainic al nfptuirii.

AZIR Spiritul Liber

85

154. Femeia frumoas este un izvor de ap vie, n jurul cruia brbaii roiesc precum gzele nsetate de dorul bucuriei existeniale, ademenite de frmntarea iluzorie a sufletului ei strlucitor i rece. 155. Trecem prin via mereu cu gndul la ziua de mine. Paradoxul este c n ziua de mine nu regsim nici mcar umbra gndului de ieri. 156. Cum iau natere crile? Ca i copiii. Din nebgare de seam. Vine un gnd ntr-un moment nepregtit, ne entuziasmeaz, ne pune la lucru i, dup sptmni (sau luni, sau ani) de trud istovitoare, nchide ntre dou simple coperi rodul

AZIR Spiritul Liber

86

zbuciumului i suferinei noastre, spre a-l trimite n lume, lsndu-ne la fel de siguri i pustii precum ne gsise... ... Poate doar mai sectuii de bucuria vieii i lapidai de cuvintele celor ce n-au avut puterea s ne urmeze, dar s-au strduit s ne vorbeasc... pe la spate. 157. Omul este Corbier pe Marea Vieii, iar Vnturile Transformrilor sufl din toate direciile; i ele nu sunt nici bune, nici rele, aflndu-se dincolo de orice dualitate. ns pot sprijini ori nfrna mersul Corabiei. Totul depinde de Corbier: de locul unde i-a propus s ajung, de cunotinele sale de navigaie, de miestria n a mnui crma i velele spre a se folosi de ct

AZIR Spiritul Liber

87

mai multe din puterile Vnturilor i mai ales de a nelege Graiul Mrii, limbajul n care aceasta i d de tire n fiecare moment despre Calea ce trebuie urmat. Chiar dac acest limbaj nu se gsete n Manuale, el poate fi totui deprins de la ali Corbieri i poate fi recunoscut n Vocea tainic a Fiinei noastre interioare. Pentru c acolo ne vorbete tuturor Cel ce traseaz destinele Mrii i rosturile Vnturilor dar mai ales vegheaz ca rutele Corbierilor s nu sfreasc n naufragiile Pustiirii de Sine. ntruct el tie c fiecare dintre noi suntem purttorii unei comori ce se dorete sporit spre folosul ntregii Umaniti, al Vieii i-al Fiinei

AZIR Spiritul Liber

88

Corbierului iar nu risipit pe plajele speranelor dearte. Mai trebuie doar ca i noi s dm socoteal despre aceasta! 158. Oamenii caut fluviile la izvoare i de aceea nu le deosebesc niciodat de micile praie. 159. Turma urmeaz pstorul pentru c fiecare individ (i toi mpreun) i pot satisface astfel anumite trebuine personale. i de aceea adevrata revoluie nu poate fi o micare de mase, fiindc revoluionarul-reformator slujete unor idealuri aflate mai presus de individualitatea i trebuinele sale. Adevrata revoluie este o micare a spiritelor devotate cauzei. Iat de ce

AZIR Spiritul Liber

89

comunitatea nu va fi niciodat o mas (adic turm) i nici doar o simpl alturare de indivizi (determinai de limitele ego-ului personal) ci numai o micare armonizat a spiritelor devotate unui ideal, a celor ce-au adus prinos propria lor fiin pe Altarul Cauzei. 160. Cu adevrart numai ncercrile vieii pot stoarce din sufletul omului seva sau nectarul realizrilor. 161. n lumea naturii, fiina nu tie ce vrea, dar vrea ce trebuie. n lumea sa, omul nu tie ce trebuie, dar tie c vrea. 162. Cu fiecare zmbet al Femeii, lumea reanate nzecit mai bun.

AZIR Spiritul Liber

90

163. Pomii roditori se recunosc dup bogia florilor i savoarea fructelor, iar oamenii valoroi dup nlimea aspiraiilor i profunzimea realizrilor. 164. Suferina personal este adevrata surs de creaie, fiindc ea strnete izvoarele sufletului i face s rsar mugurii speranei acolo unde nainte era numai deertul lumii. 165. Sufletul omului viseaz aripi sprea a se nla mai aproape de cer, ignornd c i-a fost lsat pasul i crarea muntelui. 166. Destinul spune c trebuie s fie iarn, iar nu c vei suferi de frig; c o s se lase secet asupra sufletului tu,

AZIR Spiritul Liber

91

dar nu c vei suferi de sete. Destinul nu spune c vei fi un om desvrit i nici un mare pctos. Dar va avea grij s te sprijine n orice alegere ai face! 167. Unii oameni aduc pe lume lucruri frumoase n cugetri mree. Alii se ntrec a vorbi despre ele i nsctorii acestora. Prea puini sunt, ns, cei care tac i fac din toate acestea cptiul vieii lor de zi cu zi. 168. Dei rtcete att de adesea pe crri strine, n cele din urm omul tot ajunge la Mecca fiinei sale; numai c acum aduce cu sine comoara de suferin a dezvoltrii personale.

AZIR Spiritul Liber

92

169. Visul i sperana sunt cele dou valori extreme ce definesc fiina uman. ns adevrata sa msur o adau numai realizrile nfptuite ntre acestea dou. 170. Diferena esenial dintre calea de mijloc i compromis: prima urc, a doua coboar. 171. Drumul spre stele trece prin poarta sufletului nostru. 172. Roata vieii, ca i curgerea timpului, dei se ntorc mereu n ele nsele, niciodat nu revin de unde au plecat. 173. Creterea unui om, ca i aceea a unei flori, se face de la natur. ns

AZIR Spiritul Liber

93

florile domestice trebuie mereu udate de cineva. 174. Copacii falnici cresc n pdurile dese, iar caracterul omului se formeaz numai n mijlocul greutilor vieii sociale. 175. Exist dou mari constante n societate: curgerea timpului i trecerea omului; i dou mari incertitudini: urmele sale i valoarea acestora. 176. Visul i sperana nal lumea, dar [iar] omul este lutul fecund n care acestea rodesc. 177. Materia i spiritul sunt cele dou podoabe ale sufletului, numai c n

AZIR Spiritul Liber

94

marea-i modestie sau neglijen, acesta vine la ospul vieii adesea nempodobit cum se cuvine. 178. Viaa e o trecere, spun unii; alii c e o amintire, un vis, o chemare, o mare ncercare, srbtoarea fiinei i multe altele. Dar viaa tace; ea doar este. 179. Sufletul omului i stelele cerului sunt cele dou lumini lasate spre cluzire omenirii. 180. Toate praiele se pierd mai devreme sau mai trziu. Unele se topesc n mlatini, altele n uriae fluvii. 181. A trecut vremea rugciunilor tihnite n linitea tainic a sufletului.

AZIR Spiritul Liber

95

Cci sufletele noastre au devenit creste nsingurate i pustii, ntre care prpstii adnci i nspimnttoare se deschid, ntunecnd cu negura lor sperana regsirii. A sosit momentul s ntindem puni de voin peste abisurile tririi, s strigm ctre zrile vecine ntru dorina mprtirii. Orice tcere este periculoas i orice tinuire pstreaz n noaptea ei demonii acestor abisuri. Este timpul luminii; prin cntec, i bucurie s ne nlnuim fiinele n dansul eternitii. S ntmpinm anotimpul renaterii topind la cldura sufletului nostru comun gheurile deertciunii, iar n locul lor s cretem recolta mplinirii din lutul frmntat al fiinilor noastre.

AZIR Spiritul Liber

96

S aducem soarele mai aproape de sufletul vieii i stelelor nopii s le nchinm truda devenirii nostre. S culegem risipite crmpeie din trupul nemuririi i cu ele s zidim un templu nou pentru o lume renscnd. E lumea primverii umanitii: e lumea trezirii Omului. 182. Omul nu este o fiin posesiv, stpnitoare, ci una contemplativ. Bucuria existenial se nate i crete pe msur ce ochii sufletului admir tot mai de aproape frumuseile vieii, iar paii fiinei noastre se apropie din ce n ce mai mult de ele. Orice frumusee atins n zbor de aripa sufletului uman devine trup mpietrit n cimitirul trecutului.

AZIR Spiritul Liber

97

Omul este o fiin-n-devenire, o fiin-n-perspectiv. Frumuseile vii ale vieii sunt acelea ce merg mereu naintea noastr. 183. Oamenii de tiin ai prezentului s-au obinuit prea mult cu tihna laboratorului lor i scormonesc n acelai loc n cutare de vestigii istorice, pe cnd Fiina Uman, nu n trecut, ci numai n viitor poate fi regsit. Noii oameni de tiin care se vor numi, printre altele i psihologi fiindc se ndeletnicesc i cu studiul sufletului vor trebui s fie exploratori, nu arheologi. Ei vor lsa confortul vechilor credine false i vor purcede pe marea vieii spre trmuri noi. Ei au o singur

AZIR Spiritul Liber

98

credin ce nu i-a nelat niciodat: credina c singurul drum adevrat, este acela care merge mereu mai departe, urmnd o Stea Cluz ce duce spre Fiina Fiinelor, trecnd prin fiecare suflet nscut n lumea aceasta, fie el de plant, animal sau om. 184. Sufletul un spaiu gol, care dup caz poate lua orice ntrebuinare: o groap de gunoi care s adune mizeriile vieii, ori un hambar n care s fie depozitate mbelugatele roade ale mplinirii misiunii de om. 185. Omul poart cu sine toate darurile vieii, numai c n loc s le cultive, le risipete n zrile speranelor dearte.

AZIR Spiritul Liber

99

186. Dei vorbesc diferite limbi, oamenii pot fi cu toii nelai la fel. 187. La nceputul oricrui drum al vieii este plasat o cruce mare pe caee stau scrise primele i cele mai importante legi ale oricrei cltorii: Ai grij s nu porneti pe un drum greit, dar mai ales s nu perseverezi n greeal. O dat ce ai trecut de acestea dou, mergi fr ncetare. Mergi! 188. Nu cutat victorii n btlii. Adevratul succes se obine n vremuri de pace. Btliile creeaz generali i mprai, dar distrug otirile i duc popoarele n sclavie.

AZIR Spiritul Liber

100

189. Recolta bogat nu crete dect acolo unde pmntul a fost frmntat de lama plugului. La fel mplinirile n viaa omului, urmeaz totdeauna muncilor existenei. 190. Diferena dintre filosofie i inginerie: prima se ntreab mereu de ce?, pe cnd cealalt i arat cum. Filosofia nu se oprete din cutat, pe cnd ingineria utilizeaz deja, de mult vreme, ceea ce filosofia n-a gsit nc. 191. Acolo unde s-a topit iluzia Speranei rmne doar ecoul mut al Amintirilor.

AZIR Spiritul Liber

101

192. Niciodat nu eti mai departe de realizarea uni vis, ca atunci cnd te-ai hotrt s renuni. 193. Visele omului i norii cerului, vin i se duc n mare grab. Ele nu ne folosesc dect atta timp ct rmn cu noi, fiindc precum pmntul rodete udat de seva norilor, tot aa viaa primete valoare numai nsoit de dorina viselor. 194. Orice realizare a omului n lume dobndete valoare numai dac este cldit pe fundaia sufletului su. 195. Gndurile sunt rodnice numai att timp ct merg naintea noastr, ct aparin viitorului, nu trecutului.

AZIR Spiritul Liber

102

196. Ne temem de viitor nu att pentru ceea ce ar putea acesta s ne aduc, ci pentru c nu tim ce loc vom ocupa noi n ceea ce va fi. 197. Omul este o fiin n perpetu cutare de sine i n perpetu negsire. mplinirea sa n via i n lume vine din aceast speran a compromisului i echilibrului ntre ceea e cutm i ceea ce reuim s gsim. Iat de ce, cu ct mai mult i mai des dscoperim lucruri noi, cu att mplinirea noastr mai mare va fi. 198. Sufletul omului fr orizontul speranei este precum pasrea cerului prins n colivie. Poi s-i dai toate buntile din lume, dac i-ai luat

AZIR Spiritul Liber

103

esena vieii, toate acestea nu valoreaz mai mult dect gratiile acelei colivii. 199. Pasrea nu e pasre pentru c cineva a scris astfel ntr-un atlas de zoologie. Ci pentru c ea n fiecare clip i dovedete aceasta n primul rnd siei i ntregului univers, prin tot ceea ce face, i simte i este. Prin ntreaga ei natur i fiin. 200. Toi oamenii sunt copii ai timpului. Dar numai unora timpul le este printe i i poart mereu n amintire. 201. Profesorul este ntocmai unui indicator de circulaie plasat la intersecia a numeroase drumuri ale

AZIR Spiritul Liber

104

cunoaterii i ale vieii. Misiunea lui este s explice Cltorilor unde duce fiecare dintre acestea. Apoi ei sunt liberi s-l aleag pe care-l vor. Dac-l greesc se vor ntoarce la indicator pentru o nou alternativ. Dar nimeni niciodat, nu a ridicat vreo statuie pentru un indicator de circulaie. Iar indicatoarele tiu cel mai bine aceasta; de aceea nu se ateapt la mulumiri. Adevrata lor satisfacie vine atunci cnd Cltorul i-a ales drumul potrivit. Iar misiunea vieii lor este ca fiecare Cltor s realizeze aceasta. 202. Nu poi drui dac nu poi primi. Oamenii nu tiu cum s primeasc i preuiasc darurile (de la semeni, de la via, de la divinitate)

AZIR Spiritul Liber

105

ntruct nu-i contientizeaz nevoile. n lumea Naturii nimic nici nu prisosete, nici nu lipsete i nici nu se irosete. Fiecare dar i fiecare lips rspunde unei nevoi/trebuine prezente i actuale. Mai trebuie numai ca i noi s fim prezeni n contientizarea acelei nevoi. 203. Bucuriile trite intens fac viaa s par mai lung, dar numai realizrile obinute prin trud o fac s fie mai valoroas. 204. Cltorim prin via mereu cu gndul la ziua de mine, dar nu i la ce ar trebui s cuprind aceasta. Iat de ce fiecare zi de azi ne este att de pustie.

AZIR Spiritul Liber

106

205. Sperana i visul dau lumii culoare; truda i realizrile i dau putere; dar numai sufletul nostru pus la temelia acestora poate s fac din lume un templu al vieii i din faptul biologic al convieuirii sociale o srbtoare a bucuriei existeniale. 206. Dac vrem s ne regsim trebuie s ne cutm n viitor. Dac vrem s ne recunoatem trebuie s ne inventm. Dac vrem s ne bucurm de noi nine trebuie s nvm mai nti a ne bucura de ceilali. Dac vrem s trim aproape de alte suflete, trebuie s dobndim puterea de a ne drui lor.

AZIR Spiritul Liber

107

207. De ce progresul lumii se produce att de ncet? Pentru c avem muli cercettori dar puini descoperitori; pentru c avem muli preoi dar nici un dumnezeu; pentru c avem multe coli dar puin educaie; pentru c avem nenumrate legi dar dreptatea nu mai slluiete printre noi; pentru c avem tot mai muli copii i tot mai puini prini; pentru c avem tone de cunoatere i numai cteva grame de nelesuri; pentru c avem farmacii i spitale la col de strad, dar cu toii rmnem bolnavi; pentru c avem poruduri peste muni i vi, dar nici o punte peste prpstiile dintre fiinele noastre; pentru c trupurile nostre sunt mai aproape ca niciodat, dar sufletele au ngheat n deprtri

AZIR Spiritul Liber

108

nemrginite; pentru c ne luminm oraele chiar i-n miez de noapte, dar negura s-a aternut peste contiinele noastre nsingurate. 208. n tiin, la fel ca n arheologie, de multe ori sapi ntr-un loc fr s ai convingerea c vei gsi ceva acolo. Ai observat doar nite urme slabe i intuiia te-a ndemnat s deschizi antierul. Dar pe parcurs pe msur ce timpul trece, efortul se adun iar grmada de pmnt crete, la fel sporete i nelinitea sufletului o dat cu ndoiala. Oare te afli pe drumul cel bun? Oare nu alergi dup himere? Oare destinul i va oferi vreun rezultat la finele acestei munci titanice, sau te vei alege numai cu vnare de vt i

AZIR Spiritul Liber

109

irosirea energiei existeniale? Apoi i aduci aminte c nimic nu este ntmpltor sub soare i c nu e dat soldatului s se ntrebe dac va nvinge sau va pieri n btlie. Misiunea lui este s lupte nu s ghiceasc; riscul nfrngerii l va suporta generalul; gloria st n lupt nu n rezultat. 209. Oamenii, ca si florile cmpului cresc n dragoste si credinta; credinta ntr-o zi de mine mai buna si n capacitatea personala de progres si autodezvoltare; dragostea pentru tot ceea ce-i frumos n lume i pentru rezultatele primelor.

AZIR Spiritul Liber

110

210. Adevrata srbtoare este atunci cnd un suflet admir un alt suflet, precum i atunci cnd devine el nsui capabil de admiraie, chiar fr a avea cine s-l contemple. 211. Orice suflet ca s rodeasc are nevoie de seva lacrimilor proprii i lumina zmbetului celorlali. 212. Sufletul omului este precum o fntn n deert: cu ct sapi mai mult, cu att dai de ap mai bun. 213. Florile cmpului nfloresc din lacrimile norilor i razele soarelui, iar sufletul omului rodete din seva suferinei i focul druirii de sine.

AZIR Spiritul Liber

111

214. Omul i lumea sunt cele dou fee ale aceleiai monede; de aceea dac una e ruginit, cu siguran nici cealalt nu va fi strlucitoare. 215. Ne natem sperane, cretem destine, trim opiuni deschise, mbtrnim modele, plecm mpliniri rodite; ciclul vieii noastre. 216. Oamenii prezentului au ajuns precum vitele de povar: poart hamuri de aur i mnnc din iesle argintate, atta timp ct trag la carul regelui; dar cnd nu mai au putere sunt aruncate mcelarului la fel ca i cele mai netrebnice creaturi. Numai c stzi carul regelui a fost nlocuit cu proprietatea privat.

AZIR Spiritul Liber

112

217. Lucrul cu oamenii ca i cultivatul pmntului, nu poate fi lipsit de mizeria suferinei i riscul dezamgirilor. Cci precum holdele cmpului pot fi distruse de intemperiile vremii, tot aa sufletul omului poate fi rpit de iluziile lumii. 218. Aa cum vulturii nu pot zbura n arenele circului, tot astfel marile spirite nu-i pot gsi libertatea n universitile lumii. Arenele sunt fcute pentru micile delicii efemere ale publicului, iar universitile lumii dau curs nevoilor pasagere ale guvernelor. Nimeni nu se gndete s cultive sufletul omului, fiindc lumea nu crede c vulturii ar putea fi buni la ceva. De acea s-au preferat totdeauna docilele gini.

AZIR Spiritul Liber

113

219. Civilizaia uman este rezultatul unui compromis ntre ceea ce-am fi vrut s facem ca s ne fie mai bine, i ceea ce-am putut s-i convingem pe alii s nu fac. 220. Cultura este rezultatul chinului unor suflete care dac ar fi fost lsate s cldeasc, fiecare n vremea lor, lumea ar fi fost acum cu mult mai mult dect pnze, poeme i cntece de jale. Dar poate c aa nu ar fi putut exista rzboaiele 221. Ca i ucenicii n muzic, oamenii n via nc nu au nvat s continue; sunt deabia la stadiul n care pot, numai dac o iau de la capt. De aceea orice pas al progresului ncepe cu o catastrof

AZIR Spiritul Liber

114

demolatoare. i chiar dac nu vor ajunge toi mari muzicieni, ntr-o bun zi fiecare va putea cel puin s fie un strlucit interpret. n acea zi lumea va cunoate existena continuitii i armoniei; ea va deveni o adevrat simfonie a omului. 222. Cum deosebim calea care urc de cea care coboar? Calea care coboar ne ademenete, cea care urc ne nspimnt. De aceea pn acum ascensiunea a fost privilegiul exclusiv al celor destoinici. Deopotriv ascensiunea omului i devenirea lumii. 223. Devine cu adevrat puternic cel ce nu mai are nimic de pierdut. Dar cu mult mai destoinic este cel care, dei

AZIR Spiritul Liber

115

ar putea pierde totul, nu se teme pentru aceasta. 224. Valurile timpului sap n malurile lumii, lrgind oceanul prefacerii spre ziua n care sufletul-corbier al omului va porni n larg, ntru descoperirea noilor sale lumi interioare. 225. tiina nu este femeie de lume care s se afieze n pieele publice privirile tuturor profanilor. tiina este gospodin harnic, virtuoas i fidel, care, din taina cminului ei are grij de ntreaga familie a omenirii. 226. Farmecul vieii nu vine din ceea ce avem, ceea ce dobndim sau din ceea ce facem. Ci numai din adevrat credin

AZIR Spiritul Liber

116

pe care ne-o d faptul c toate acestea sunt posibile n existena noastr. 227. Glasul tcerii doar vocea timpului tie s-l fac auzit i numai sufletul trecut prin tumultul vieii s-i cuprind nelesul. 228. Cltoria prin via ca i aceea pe ntinderea mrii, cunoate suiuri i coboruri, furtuni i orizonturi senine, naufragii i foamete, dar i lumi noi descoperite n calea navigatorului temerar. 229. Numai cei ce au curajul s se avnte pn la marginea disperrii i s se afunde n cele mai adnci prpstii

AZIR Spiritul Liber

117

ale deertciunii sufletului lor, vor moteni darul bucuriei de a fi n lume. 330. Ca umbre pe chipul infinitului, fiinele umane strbat crarea devenirii trudind din greu spre piscurile imposibilului. 331. Mai devreme sau mai trziu, n primvara speranei, toate rurile ngehate ale sufletelor i ndrepat undele spre marea etern a vieii. 332. Majoritatea oamenilor sunt precum norii cerului: vin i se duc n mare grab, fr ca cineva s-i poat opri n marea lor trecere, nelsnd dect umbre pasagere peste panorama realitilor lumii.

AZIR Spiritul Liber

118

333. Chiar dac i se adaug nenumrate cursuri de ap nainte de ntlnirea cu marea, orice fluviu i are obria n propriul su izvor. La fel i realizrile lumii se nasc n mintea i sufletul unui om, dei mai trziu nenumrate alte mini i suflete vor veni s reverse prefacerile lor.

AZIR Spiritul Liber

119

GLASUL DESTINULUI

Glasul Destinului strbate peste timp chemarea la asceza nemuririi, fiina rvnind contemplarea materiei n ceasul de nnegurat nsingurare.

Glasul Destinului culege roade risipite ale trecerii omului, ntru venicia clipei de eternitate popas fcnd la poarta inimii sale.

Glasul Destinului vibreaz n porii materiei dorina mprtirii, pentru elanul contiinei renscnde altar ridicnd splendorii pcatului.

Galsul Destinului secer holda plcerilor lumii crescute din sufletul omului, pentru iarna metamorfozei

AZIR Spiritul Liber

120

hambare umplnd cu sperana redeteptrii n primvara armonieiei.

Glasul Destinului celebreaz gloria deertciunii viselor avortate din mintea cerului dar via red srbtorii mplinirilor frmntate din lutul de suferin desprins al fiinei.

AZIR Spiritul Liber

121

TIMPUL PREFACERII

Timpul Prefacerii bate la poarta gndului: scoal Stpne cci zorii Venirii mijesc n cugetul Vremii.

Timpul Prefacerii strig Slugilor curii: Lume trezete-te pentru c soarta ta de-acum ncepe a se scrie.

Timpul Prefacerii se roag la templul raiului: Cerule, ascunde-te omului, ca sufeletul su rodnic s pasc pe imaurile Materiei.

Timpul Prefacerii cnt primvara Speranei: fiin, trudete-i dorul de Via n malurile eternitii.

Timpul Prefacerii viseaz destinul durerii: o tu preadorit Suferin,

AZIR Spiritul Liber

122

aterne Mila ta peste contiina adormitei lumini.

Timpul Prefacerii mai are o ultim Sete: fie ca Fructul acesta s se coac nainte de a putrezi, astfel nct numele lui Om s devin.

AZIR Spiritul Liber

123

VIAA CLIPELOR

Viaa clipelor etern transpare materiei n trecerea gndului prim lutul frmntatei suferine dorite.

Viaa clipelor simfonie compune pe firmamentul istoriei, destine unind ntru valsul nemuririi.

Viaa clipelor templu devine plcerii i catedral a timpului, icoan fcnd cina pcatului venic.

Viaa clipelor cuprinde ntreg necuprinsul sufeltului lumii i mare tcerea frmntatelor vise n ea i sfresc mpreunarea.

Viaa clipelor n calendare nu-i gsete sfrirea cci nu poi rupe nemrginirea n cioburi de strlucire desfrnat.

AZIR Spiritul Liber

124

Viaa clipelor ascuns este ochiului lumii, dar sufletului cltor srbtoare devine i oaz peste deertul nsingurrii.

AZIR Spiritul Liber

125

VISUL DE TAIN Visul de tain al cerului nfruptare-i este din trupul materiei, iar oglindirea chipului su n undele mrii mrturisire a nenfrntei cderi nspre via.

Visul de tain al cmpului trezete roua florilor n zori de speran, cci vajnic devine chemarea ntru frmnatarea rozelor sale.

Visul de tain al lumii rodul aspir n toamna eternitii, dar primvara pcatului prima i iese n calea nemuririi.

Visul de tain al ierbii tcut se pleac sub talpa cerbului i mioritice turme de gnduri prinos de recunotin aduce-i-vor n marea lor trecere.

AZIR Spiritul Liber

126

Visul de tain al omului puni de lauri rvnete peste brazdele frmntatului suflet, istorie fiindu-i primirea n rna eternei prefaceri.