ALECSANDRI VASILE - ROMNIIALECSANDRI VASILE - ROMNIII POEZIA LORI POEZIA LOR

Articol publicat pentru prima oar n anul 1850, n revista Bucovina.Dlui A. Hurmuzachi, redactorul foaiei Bucovina

In trecerea mea prin Bucovina, am petrecut cu tine cteva zile, de a crorplcere mi aduc ades aminte. Multe am vorbit noi atunci despre acestefrumoase pri ale Europei, care se numesc rile Romneti, i desprepoporul frumos ce locuiete n snul lor. Aprini amndoi de o nobilexaltare, dei poate cam prtinitoare, am declarat ntr-o unire c patrianoastr e cea mai drgla ar din lume, i neamul romnesc unul dinneamurile cele mai nzestrate cu daruri sufleteti!Ce puternice simiri se deteptaser atunci n noi, la dulcele i sfnt numede patrie! Ce entuziasm mre ne cuprinsese la falnicul nume de romn! Cteram de veseli; ct eram de fericii atunci!i aduci i tu aminte?n ceasurile acele de scump nlucire, munii notri ni se preau cei mainali i mai pitoreti de pe faa pmntului; vile noastre, cele maimbelugate cu holde i cu flori; apele noastre, cele mai limpezi; cerulnostru, cel mai senin; fraii notri de la munte, cei mai voinici i copileleromnce, cele mai frumoase la privit, cele mai drglae la iubit dect toatezidirile lui Dumnezeu.n ceasurile acele de patriotic pornire, oricare fapt istoric a strmoilorcretea n nchipuirea noastr cu proporii uriae; oricare fapt vitejeasc avreunui romn din zilele noastre, fie mcar ho de codru, ne insufla otainic mndrie; orice se atingea, ntr-un cuvnt, de Romnia: obiceiurinaionale, port naional, dansuri naionale, cntece naionale... toateaprindeau n sufletele noastre o electric scnteie i ne fcea s zicem cufal:Sunt romn! i tot romnEu n veci vreau s rmn!Romnia s triasci-n veci steaua s-i luceasc!n ceasurile acele de sperri mgulitoare, presimirile inimii noastre,ptrunznd veacurile, vesteau Romniei un viitor mre, i, prin negurileaurite ale acelui viitor, sufletul nostru ntrevedea umbre de eroi romnimicndu-se pe cmpul gloriei, precum odinioar tefan cel Mare i MihaiViteazul. Zream noi, ca printr-un vis, rile noastre ajunse iar[...]n vechealor putere, i naia noastr ridicat iari printre cele mai nsemnate naii alelumii.

O! vis dulce! o! vis nepreuit! care tnr, cu inim adevrat romneasc, nus-a nfrit cu tine o dat mcar n viaa lui? care tnr nu te-a dezmierdat cudragoste ntr-aceast epoc n care toate popoarele se deteapt la soarelecivilizaiei i al libertii?!O! vis poetic! o! vis mntuitor! arat-te ades n ochii romnilor i le insuflcredina c tu te vei mplini. Spune-le c Dumnezeu le-a dat tot ce le trebuiepentru ca s se fac vrednici de numele lor de romni: pmnt bogat, spiritdetept, inim curat, minte dreapt i o rbdare destoinic de a-i face sizbuteasc la oricare el, ct de greu.Spune-le c un popor care, supus fiind veacuri ntregi la tot soiul dentmplri crude, tie s-i apere naionalitatea ca romnul, pstrndu-i, cadnsul, nravurile, portul, limba i legea prinilor; c un popor ca acelaeste menit a se urca pe treapt ct de nalt; c un popor ca dnsul estechemat la o soart mrea i vrednic de el.Spune-le c stejarul dei se usuc, trunchiul su rmne tot puternic; i cdin a sa tulpin cresc ali stejari nali ca el i ca el puternici!. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .Mie mi-e drag romnul i tiu a preui buntile cu care l-a druit natura.Mi-e drag s-l privesc i s-l ascult, cci el e simplu i frumos n nfiarealui; cci e curat, nelept, vesel i poetic n graiul su.mi plac obiceiurile sale patriarhale, credinele sale fantastice, dansurile salevechi i voiniceti, portul su pitoresc care, la Roma, se vede spat pecoloana lui Traian, cntecele sale jalnice i melodioasele i mai alespoeziile sale att de armonioase!Eu l iubesc i am mult sperare ntr-acest popor plin de simire, carerespecteaz, care-i iubete pmntul i care, fiind mndru de numele sude romn, l d ca un semn de cea mai mare laud oricrui om vrednic,oricrui viteaz, fie mcar de snge strin.Am mult sperare ntr-acest neam a crui adnc cuminie e tiprit ntr-omulime de proverburi, unele mai nelepte dect altele; a crui nchipuireminunat e zugrvit n povetile sale poetice i strlucite ca nsei aceleorientale; al crui spirit satiric se vdete n nenumratele anecdote asupratuturor naiilor cu care s-a aflat el n relaie; a crui inim bun i darnic searat n obiceiul ospeiei, pe care l-a pstrat cu sfinenie de la strmoii si;al crui geniu, n sfrit, lucete att de viu n poeziile sale alctuite nonorul faptelor mree. i spre dovad:Care din noi nu a fost legnat n copilria sa cu dulcele cntec de Nani,puiule i cu poveti pline de zmei ce alung pe Ft-logoft, cu o falc n ceri cu una n pmnt?Care nu a fost ngrozit cu numele de strigoi, de tricolici, de stahii, de rusalii,de babe-cloane, care ies noaptea din morminte i din pivnie pentru spaimacopiilor nesupui?Care nu a rs i nu rde nc ascultnd ntmplrile iganilor ce i-au

mncat biserica sau a jidanilor prin codrul Herei, sau a srbilor pe malulDunrii, sau a nemilor care au degerat de frig n Moldova, zicnd c le erakald? .c.l.Cine, ajungnd noaptea la o cas rneasc, a ntrebat: bucuros la oaspei?i n-a auzit ndat: bucuros! sau trecnd pe lng o mas de rani, a zis:mas bun! fr a fi poftit ndat la dnsa? sau, fiind fa la o nunt din sat,n-a fost cinstit de cuscrii voioi i nu s-a ncredinat de respectul tinerilorctre btrni?Cine a intrat la vorb frete cu locuitorul de la cmp i nu s-a mirat deideile, de judecile lui i nu a gsit o mare plcere a asculta vorba luimpodobit cu figuri originale? De pild:Vrea s griasc de un om bun? El zice: E bun ca snul mamei.De un om nalt i frumos? E nalt ca bradul i frumos ca luna lui mai.De un om ru? Are mae pestrie.De un om urt? Urt tat a avut.De un om prost? El socoate c cte psri zboar, toate se mnnc.De un iste? Scoate pe dracul din pmnt.De o femeie frumoas? E rupt din soare.De un ntrebuinat mic? Om cu trei parale n pung i cu piept de o mie delei.De un ludros? Intr n doi ca n doisprezece, i nu-l scot nici douzeci ipatru.De un tnr cu prul alb? L-au nins devreme..c.l., .c.l., .c.l.Cine s-a amestecat printre flci i fete la clac sau la eztoare i n-apetrecut ceasuri de mulumire auzind glumele tinerilor, pclirile lui Pcali Tndal, povetile lui Sfarm-Piatr, Strmb-Lemne i ale lui Statu-Palm-Barb-Cot, istoria vcarului care s-a mniat pe sat i mai alescimiliturile propuse fetelor ca s le ghiceasc?Cui nu-i place s vad alergnd pe un es ntins o pot romneasc cu optcai? Caii alearg ct le apuc piciorul; postaii chiuiesc ct i ine gura,pocnind necontenit din harapnice, i crua sau caleaca ce coboar vile,trece podurile, suie dealurile cu repejunea drumului de fier... din Austria.Tot drumul e un vrtej spimnttor n care cltorul are prilej de a-i vedeacapul frnt de zece ori pe ceas; dar n-aib fric el, cci, dei drumurile suntrele, dei caii sunt mici, dei hamurile sunt slabe, dei, ntr-un cuvnt,primejdiile sunt multe, postaii romni sunt dibaci, sunt voinici. Fie noapteoarb, fie glod, fie costi, fie vale sau prpastie... n-aib grij cltorulcnd postaul i zice: Nu te teme, domnule, c eti cu mine!Cine a vzut o hor vesel nvrtindu-se pe iarb la umbra unui stejar, saudansul vestit al cluilor, sau munteneasca, sau voiniceasca i s-a pututopri cu snge rece n faa acelor veselii ale poporului att de vii, att decaracteristice?i, mai cu seam, care romn nu i-a dorit patria cu lacrimi, cnd s-a gsitn strintate? i care nu se simte ptruns de o jale tainic i nesfrit, cnd

aude buciumul i doinele de la munte?O! trebuie s nu aib cineva nici o pictur de snge n vine, nici o scnteiede simire n inim, pentru ca s nu se nduioeze la privelitea patriei salei s nu iubeasc pe fratele su, poporul romn.Arunc-i ochii la oricare romn, i-l vei gsi totdeauna vrednic de figuratntr-un tablou.De va edea lungit pe iarb, la poalele unui codru; de va sta pe picioare,rezemat ntr-un toiag, lng o turm de oi; de va slta n hor, vesel i cupletele n vnt; de se va cobor pe o crare de munte, cu durda sa pe spinare;de se va arunca voinicete pe un cal slbatic; de va crmui o plut decatarguri pe Bistri sau pe Olt .c.l.; ... oricum l-i privi, fie ca plugar, fie cacioban, fie ca posta, fie ca pluta, te vei minuna de fireasca frumusee apozei lui i te vei ncredina c un zugrav n-ar putea nicieri s-imbogeasc albumul mai mult i totodat mai lesne dect n rile noastre.Vezi-l pe romn cnd vine primvara, cum i se umple sufletul de bucurie!cum i crete inima n piept ca frunza n pdure! cu ct mulumire el cat lanoua podoab a naturii ce acoper locul naterii sale, cu ct veselie el vedeluncile nverzite, cmpiile nflorite, holdele rsrite!Romnul se renate cu primvara! El ntinerete cu natura, cci o iubete cutoat dragostea unui om primitiv. De aceea i toate cntecele lui ncep cufrunz verde. Lui i place s se rtceasc prin desiul pdurilor; i place spocneasc i s cnte din frunze; i place s-i puie flori la plrie, sasculte cntecele psrilor i s zic atunci cte o doin de jale, de dragostesau de hoie.Pentru dnsul primvara este un timp de simiri puternice i ademenitoare.Gingaele flori ale cmpului i aduc aminte de copile romnce cu ochii marii vioi, cu fee rotunde i albe, cu gurie rumene i glumee, i atunci, frde voie, el ncepe a cnta:Frunz verde slcioar!Puiculi blioar,Vin' degrab pn' te-ateptS te strng n bra' la piept...[1] sau:Hai, Ileano, la poian,S spm o buruian,Buruiana macului,Ca s-o dm brbatului...[2] sau:Pentru tine le fac toate,-apoi zici c nu se poate!...Dar totodat desimea nverzit a codrilor, prin care erpuiesc i se pierdtainice potici, deteapt n inima lui un dor ascuns de voinicie i lndeamn a zice:Frunza-n codru s-a desit;Sufletu-mi s-a rcorit!Hai, voinice, la ponoarPn' ce-i iarba crudioar,

Unde calci,Urm nu faci;Unde ezi,Nu te mai vezi...sau:Rmi, taic,-n veselie;Eu m duc n haiducie!i dac acele doruri ale inimii sale se mplinesc, dac norocul i aduce nbrae o puicu blioar, el i jur n cosie c-a s-o ieie de nevast i s-o ietot pe brae i la sn ct a tri cu dnsa.i dac ntmplrile l aduc a se face voinicel cu tiul de oel, el nu mergen haiducie numai pentru dorina de a ctiga bani, ci pentru c simte nsinei un ndemn nenvins ctre o via de lupte i o ur[...]mpcatmpotriva ciocoilor.i la aceasta avem martori nsei cntecele lui:Mi stpne, mi stpne!Nu-i tot bate joc de mine,C-a veni vara ca mine,i te-oi prinde-n lunca mare...[3] .c.l.sau:Ah! dumane de ciocoi!De te-a prinde la zvoi,S-i dau mciuci s te moi,De piele s te despoi... [4] .c.l.El se duce la hoie pentru ca s vnture ara i s-i ias vestean lume, is[...]ndrgeasc nevestele, i s-l binecuvnteze sracii, i s se fac, ntr-uncuvnt:Punaul codrilor,Voinicul voinicilor,Drglaul mndrelor,i groaza ciocoilor.[5]Acesta este visul care frmnt nchipuirea lui! acesta este dorul care i ardesufletul! Ct pentru averi, el cum le ctig aa le i rspndete. Banii luaidin chimirul bogatului trec n mna sracului, cci romnul, dei se faceho, el nu trece cu vederea pe cei ce-i poate ajuta la nevoie.Bujor, Codreanu, Voicu, Tunsul i ali hoi de demult i din vremile noastrenu ntlneau srman nenorocit fr a-i da bani s-i cumpere boi; nu vedeauvduv srac fr a-i face bine. De aceea, poporul nostru a avut totdeaunao simpatie nemrginit pentru voinici. El i gzduiete, i cnt, i admir ii tnguiete amar cnd ei pic n mna potirei.n ochii poporului houl este un erou la ale cruia fapte i nenorociri el seintereseaz ca la un copil al su. Amndoi se iubesc unul pe altul, seocrotesc la vreme de nevoie i sunt unii prin o strns legtur de aceleaisimiri i de acelai interes, poate.n urmare, cele mai frumoase cntece sunt alctuite de popor n iubirea i n

pomenirea hoilor; cele mai frumoase romncue se ndrgesc dup dnii,cci tot au mai rmas la romnii de astzi oarecare slabe aduceri-aminte dedumnezeii romanilor celor vechi, Venus i Mars, care se iubeau mpreunn Olimp.Dar spre o mai deplin ncredinare de acea iubire freasc ce au hoii ipoporul ntre ei, s cercetm n treact cntecele, poeziile alctuite deimprovizatori i care sunt tiute n toat romnimea. Aceste cntece aundoitul merit de a cuprinde n snul lor i notie istorice, i flori de poezievrednice de a atrage admirarea noastr.n vremea lui Matei Ghica V. V. se arat la Movilu un ho vestit, anumeCodreanu... S vedem n ce chip l descrie cntecul poporal:Mult e mndru, sprintenel,Cel voinic, cel voinicel,i tot cat-un roibule,Roibule cu prul creDe-a lui Codrean drgule.[6]Care mum poate s-i dezmierde copilul cu mai mult dragoste?... Pentrupoporul romn, Codreanu nu e numai un voinic, ci un voinic iubit, unvoinic frumos, un voinicel mndru i sprintenel!Houl i gsete n sfrit un cal dup inima lui, se arunc pe el i...Trei rugine c-i trgea,Astfel roibul mi-i fugea...Vile se limpezea!Ce descriere poate fi mai simpl, mai energic i mai poetic?Care cuvnt din limba noastr poate arta o icoan mai lmurit de iuealacalului i de repejunea fugii lui, dect limpezirea vilor?Poezia romnilor este o comoar nesfrit de frumusei originale, caredovedesc geniul poporului.Codreanu, dup multe izbnzi, ntinde mas mndr n rediul Breazului,deasupra Copoului, chiar n faa Iaului:i mi-i bea i veselea;De potir nici gndea!Este de nsemnat c n toate baladele voiniceti se gsesc aceste douversuri. De unde vine asta? i ce dovedete repetarea lor?Houl e att de sigur n puterea lui c nu-i pas de nimic; dar poporul carese ngrijete de viaa lui i care, tiind c potira i este cea mai aprigduman, prevede soarta ce-l ateapt din pricina nepsrii sale, poporul,zic, l tnguiete amar prin acele dou versuri, i adeseori, nemaiputndstpni presimirea i grija sa, l ndeamn pe ho s se fereasc de dumanii i zice:Bea, voinice, i nici prea,C-i potira ici-colea!S ne ntoarcem ns iari la Codreanu. Pe la mijlocul mesei, iat csosete potira i-l nconjoar.Iar el cum o vedea,

Plosca la gur punea,i mai tare-nveselea.Arnuii i zicea:"D-te, Codrene, legat,S nu te ducem stricat."Iar Codrean le rspundea:"Mielu-i gras, ploscua-i grea;De suntei niscaiva frai,Iat masa i mncai!"Rspuns falnic i caracteristic! n el e zugrvit natura ntreag a houluiromn: fal, nepsare, voinicie i drnicie.Ei pistoalele-i scoteai-n Codrean le slobozea!Pieptul lui Codrean srea...Iar el rnile-i strngea,Plumbii din carne-i scotea,Cu ei durda-i ncrca,i din gur-aa striga:"Alelei! tlhari pgni,Cum o s v dau la cini,C de-atta suntei buni!"Codrean durda-i ntindeai-n plin durda lui pocnea.Potiraii jos cdea,n snge se zvrcolea...n ct se atinge de faptele eroului su, poporul nu trece nimic cu vederea.i place s descrie toate micrile lui i s rezic toate cuvintele sale:Iar Leonti Arnutul,nghii-l-ar pmntul!Nasturi de-argint c scotea,n puc mi-i ascundea,i-n Codrean i slobozea...Pe Codrena mi-l rnea!Iat, n sfrit, cele mai puternice dovezi de simirile poporului pentruhaiduci. nceputul i sfritul acestei strofe cuprind toat inima lui:Iar Leonti Arnutul,nghii-l-ar pmntul!Blestem i ur asupra dumanului, asupra nvingtorului dragului suCodrena! Pe Codrena mi-l rnea!Acest MI-L este un poem ntreg de dragoste, de jale i de desperare.S vedem acum ce fel rspund hoii la atta iubire i ce fac ei ca s octige? Faptele lor voiniceti sunt n adevr destoinice a minunanchipuirea poporului, dar prin care fapte ei tiu a atrage aa de binesimpatia lui? S cercetm dar iari cntecele lor i ne vom tlmci lesneacea problem. Iat ce gsim n baladele celor mai muli hoi de codru i dedrumul mare:

Tot acel Codrean de care am vorbit mai sus, dup ce se lupt ca un leu, eprins, legat i dus spre cercetare naintea domnului Matei Ghica:- Mi Codrene, voinicele,Spune tu domniei-mele,Muli cretini ai omort,Ct n ar mi-ai hoit?- Domnule, mria-ta,Jur pe Maica Precista!Eu cretini n-am omortCt n ar-am voinicit.Om bogat de ntlneamAverile-i mpream;Iar de-ntlneam sracul,mi ascundeam baltagul,i-n chimir mna bgami de cheltuial-i dam.Cntecul lui Bujor zice:Frunz vedrde de lior,Rsrit-a un bujor,La ciocoi ngrozitori la sraci de-ajutor.Voicu, ntrebat de judectori i cercetat despre averile ce adunase el nvremea hoiei lui, rspunde aa:Averile nu voi da.C pe Voicu-i spnzura,i voi galbeni-i lua,Cu crile ijuca,Cu drotile i primbla,Cu muierile-i mnca.I-am ascuns pe lacopaci,S-i gseasc cei sraci,S-i cumpere boi i vaci!Destule sunt aceste pilde ca s ne arate totodat i caracterul voinicesc alhoilor romni, i caracterul iubitor i recunosctor al poporului romn, i nsfrit caracterul original al geniului su poetic.

(Bucovina, 1849)

IIEu fac ntocmai ca neguitorii de pietre scumpe, care cnd i arat vreunbriliant minunat se simt fr voie ndemnai a rosti mii de laude asupr-i,dei el nsui se recomand destul ochilor prin frumuseile sale. Nu pot s-itrimit vreo balad mai nsemnat fr a o ntovri de cteva rnduri plinede entuziasm pentru dnsa. Ce s fac?... M-am namorat de poezia poporalca de o copil din Carpai, tnr, mndr, nevinovat i aa de frumoasc, dup cum zice vorba romneasc, pe soare ai putea cta, iar pe dnsa,ba! Iat dar c, dezvelind astzi la lumina soarelui comoara nesfrit apoeziei romneti, aleg din colecia baladelor i a cntecelor ce am adunatprin munii i vile Moldovei trei balade i cteva hore destinate a aprea ncoloanele foaiei Bucovinei. Cea dinti balad este a lui Mihu copilul.Acest Mihu este un adevrat cavaler-trubadur din veacul de mijloc. Voinic

vnturel de ar i ginga cntre, el trezete codrii vechi, trecnd ca onluc narmat prin desiul lor, pe la ceasul cnd toat suflarea doarme, pela miezul nopii!Mult e frunza deas,Noaptea-ntunecoas,i calea pietroas.[7]Zice balada, dar lui Mihu nu-i e grij nici de fantasmele spimnttoare alentunericului, nici de fiarele crude ale codrului. El merge voios pemurguoru-i mic care, cnd se urca la dealulBrbat i clca n piatr,Piatra scpra,Noaptea lumina,Noaptea ca ziua!Se duce Mihul meu dezmierdnd codrii prin dulceaa unui cntec armonios,unui cntec de voinic ce suna aa de duios, nct mult n urm-i codrii vuiautainic i se cltinau ca la suflarea unui geniu nevzut.i tot merge, merge,-urma li se tergePrintre frunzi czute,Pe crri pierdute.n zadar calul su cearc a lsa drumul i a apuca colnicul! n zadar murgulnzdrvan zice:C s-ain pe-aiciPatruzeci i cinci,Cincizeci fr cinciDe haiduci levini,Dui de la priniDe cnd erau mici.Mihul nu-i numr dumanii niciodat; lui nu-i pas de-ar fi patruzeci icinci, cincizeci fr cinci, de-ar fi chiar haiduci levini; de-ar fi chiar dui dela prini de cnd erau nc mici; de-ar fi, ntr-un cuvnt, acei dumani,lipsii de orice simire omeneasc, ca fiine ce de mult s-au deprtat de laizvorul ndulcitor al inimii omeneti, de la snul printesc, Mihu rspundecu fal:Murgule, te lasIstor brae groase,Groase i vnoase;Istuia piept lat,Lat i-nfurat;Istui pluel,Tiu de oel!La aceste cuvinte Murgul se supune, las colnicul i apuc iar drumul, ccimurgu-i ca gndul, zice balada; dar iat c n fundul codrului, la o muchede stnc, benchetuiete un ungur btrn cu patruzeci i cinci de nepoi deai lui, i iat c deodat el tresare, auzind:

Un mndru cntc,Cntic de voinic,-un glas de cobuzDulce la auz,De cobuz de osCe cnt frumos.Acesta e Ianu cel vestit! Ianu care domnete n codri cu o ceat de voinicicu chivere nalte i cu cozile late, lsate pe spate!Ianu care poruncete la haiduci fr' de leaf: hooman btrn i nempcat,Cu barba zburlit,De rele-nvechit!Pn-n bru lungit,Cu bru nvelit!El are sbii lucitoare, are durd ghintuit, are inim oelit, dar sufletul lui emre, cci mrea e porunca ce d el voinicilor lui haramini. Mergei, lezice, i-i ainei calea la pod, la hrtop etc.De-a fi vrun viteaz,S nu mi-l stricai!Iar vrun fermecat,De muieri stricat...O palm s-i daiDrumul s-i lsai.O parte din unguri merg de ies n calea Mihului i cad ucii de paloul lui,cci le-a zis Mihu:Cine v-a mnatCapul v-a mncat!Pe urm Mihu purcede iar prin cel codru verde, cntnd duios din cobuz, imerge de se nfieaz deodat n ochii lui Ianu.Ungurul se nfurie, i cu glas de rzbunare poruncete nepoilor s dea cuflintele, s dea cu lncile. "Lsai lncile", le zice Mihu,C eu Mihu snt!i vreau s v cntUn mndru cntc,Cntic de voinic,Din cobuz de osCe cnt frumos!Ungurii se opresc la glasul lui, i nsui Ianu rmne mut. Aici vine oscen vrednic de geniul lui Ossian! n fundul unui codru vechi capmntul i tcut ca mormntul, n faa unui btrn ce pare a fi chiar zeulfantastic al codrului, n mijlocul unui mare numr de hoi turbai de dorulrzbunrii, la razele stelelor ce lunec i se rsfrng pe arme lucitoare... unvoinicel singur, privind moartea cu nepsare, ncepe a cnta, i deodatnatura ntreag se trezete, btrnul se mblnzete, i hoii stau pornii pegnduri, uitnd mnia lor. Dar cine cnt aa? Mihu copilu! i ce fel cntMihu?... Balada zice:

Iat, mri, iatC Mihu deodatncepe pe locA zice cu foc,ncepe uorA zice cu dorUn cntec duios,Att de frumos,C munii rsun,Vulturii s-adun,Brazii se cltesc,Frunzele optesc,Stelele sclipesci-n cale s-opresc!Cine nu s-ar fi nduioat la asemene armonie ncnttoare, dac nseistelele s-au oprit din calea lor ca s o asculte, ele care aud melodiile cereti?cine n-ar fi zis n urm, ca Ianu:Vin' tu, Mihule,Vin', voinicule,S benchetuimi s veselim,-apoi amndoiNe-om lupta noi doi.Ianu i Mihu se pun la mas i benchetuiesc i ciocnesc pahare, dei ei facacum praznicul morii. Unul din doi trebuie s moar, cci nu poate ncpeapmntul doi viteji ca Mihu i Ianu. Iat dar c se scoal iDeoparte se ducLa lupt s-apuc!Cine va fi oare nvingtor? Lupta le e de moarte! De vroieti s-o afli, citetebalada, cci ar fi pcat s-i dezvelesc eu toate tainele.Cea a doua balad se numete Punaul codrilor. Ea se deosebete decntecele numite haiduceti prin un caracter romantic ce i d o mareasemnare cu baladele cavalerilor din veacul de mijloc. Subiectul ei dedragoste i de vitejie, precum i chipul cu care este tratat de necunoscutul eiautor te face a cugeta la unele scene din poemul lui Tasso, la luptele eroilorcntai de acest geniu nemuritor al Italiei, la vitejiile nobililor cavaleri, careaveau drept deviz dou singure cuvinte: Amor i glorie! i care mureau cumulumire pentru aprarea iubitelor lor.Aa n balada romneasc vedem un voinicel trecnd cu mndra lui peculmea unui colnic, la o margine de codru. Amndoi sunt tineri, uimii dedragoste. Ea-i pruncu blioar, cu cosia glbioar; el e voinicel mndrui cu statul tras pintr-un inel. El o roag s cnte i-i tot zice:Cnt-i, mndro, cntecul,C mi-e drag ca sufletul![8]Prunca ar mplini cu bucurie dorina iubitului ei, dar se teme ea nsi de

puterea fermectoare a cntecului, cci presimte c acel cntec va rsuna ncodri i le va scoate n cale pe un viteaz vestit, nenvins nc, Punaulcodrilor! Inima-i spune c frumuseea ei ar fi pricin de lupt periculoas inepotrivit ntre un voinicel tinerel ca bdiul ei i un puna de codru, carei-a dobndit falnicul titlu de voinicul voinicilor. ns, dei nu vrea s cntendat, ea nu mrturisete de-a dreptul frica ce o stpnete, cci o nobilsimire de delicatee o oprete a lovi amor-propriul iubitului ei, ci i dnumai a nelege de departe despre pericolul ce l-ar amenina, cnd i-arcnta ea cntecul:Eu, bdi, l-oi cnta,Dar codrii s-or rsunai pe noi ne-a-ntmpinaPunaul codrilor,Voinicul voinicilor...Aceast strof este vrednic de nsemnat ca dovad de fiina simirilor celormai delicate n inima poporului romn i de recunotina instinctiv apoeilor poporali n ceea ce privete fineile artei poetice.La rspunsul copilei, voinicelul, citind n inima ei, se nduioeaz i, nexaltarea dragostei lui, i d numirile cele mai dezmierdtoare:Auric, drgulic,Nici n-ai grij, nici n-ai fric.Cuvntul auric cuprinde ideea de frumusee, de pre mare, de raritate, delucire i de toate calitile aurului. Voinicelul nostru (cruia negreit aurul ise prea un metal foarte rar) nu putea dar gsi un termen mai bogat, maioriginal i mai potrivit cu iubita lui, ce avea cosi glbioar. Amorul eneolog n ara noastr.Cuvntul drgulic ne ndeamn a observa aici asemnarea ce se afl ntrelimba romneasc i cea italian, n privirea diminutivelor. Aa, din dragromnul face drgu, -apoi drguli sau drgulic, precum face italianuldin caro, carino, carinetto. Una din calitile cele mai vederate ale poporuluinostru este caracterul su blnd, simpatic i dezmierdtor.S ne ntoarcem ns la irul baladei.Dup cea nti izbucnire a inimii sale, voinicelul nostru urmeaz a zice cu ofalnic brbie, sprijinit de nsi puterea dragostei lui:S n-ai grij pentru mine,Ct oi fi eu lng tine!S n-ai fric pentru tine,Ct i fi tu lng mine!Iat c prunca ncepe a cnta i, precum ea presimise, iat c dulceaacntecului trezete rsunetele deprtate i le scoate n cale pe Punaulcodrilor! Cine-i el? Ce soi de fiin este acest om care poart un nume attde poetic i care este cunoscut n lume de voinicul voinicilor? l vom afla ncele nti cuvinte ale lui, cuvinte floase, poruncitoare i amenintoare:Mi biete, bieele,Mi voinice, voinicele,D-ne nou mndra ta,

Ca s scapi cu viaa ta...Pentru un puna de codru ca dnsul, pentru voinicul voinicilor toi ceilalioameni i se par negreit bieei, voinicei; n urmare, cnd vorbete dednsul, el zice: Noi, Nou! ntocmai ca un stpnitor, i crede c toi trebuies se supuie la poruncile lui, cci altmintrelea amar de ei!Care este ns soiul dorinei lui? O dorin nscut din dragoste. El vrea pemndra care l-a tras din codri prin glasul ei i care acum l farmec prinfrumuseea sa. Porunca este scurt i hotrtoare. Rspunsul asemene estescurt i energic:Ba! eu mndra nu i-oi daPn' ce capul sus mi-a sta!ndrznea mndrie a tinereii! brbie insuflat prin focul dragostei!nobil pornire a inimii fr fric... toate aceste simiri sunt tlmcite n douversuri. n ele domnete un ce cavaleresc, care rapoart mintea la veacul demijloc. Se pare a vedea doi cavaleri nzeuai, cu lncile n mini, cucoifurile pe frunte i provocndu-se la lupt n gloria unei dame iubite deamndoi.Dar, dei acele cuvinte dau baladei un caracter mai deosebit, versurile ceurmeaz i adaug o nou podoab prin colorul lor de naionalitatenetgduit.C de cnd o am luat,n cosie i-am juratS n-o las de lng minei s-o apr de oricine!A jura dragoste n cosiele copilelor este un obicei rnesc cunoscut intrebuinat de toi holteii cmpiilor i ai munilor notri. Jurmntul ncosiele fetelor nfieaz ideea oaptelor amoroase i tainice, care se facpe furi la eztori, la scrnciobe, la srbtori, atunci cnd ochii prinilornceteaz de a priveghea micrile copiilor.Poeziile poporale sunt, precum vedem, comori nepreuite, n care putemdescoperi icoane vii i poetice de obiceiurile i de prejudiciile neamuluiromnesc. Aa, mai departe, citim n balad c voinicii se apuc de brie ise iau la lupt. Lupta trupeasc era la romani un exerciiu zilnic, care slujeaa forma ostaii pentru rzboaie i care era totodat o petrecere precum i unmijloc de a pune sfrit sfezilor particulare. La romani erau lupttori publicice dau reprezentaii mari. Asemene i la romnii de astzi lupta trupeasc armas din vechime un obicei care domnete pretutindeni la muni i lacmpi, i biruitorul este nconjurat de stim i respect, precum odinioar laRoma gladiatorii cei mai vestii.Trnta joac un rol mare la srbtorile poporale i adeseori ea hotrtenclinarea inimilor fecioare. n vreme ce btrnii stau culcai pe iarb,povestind despre vremea veche, n vreme ce nevestele i nsureii joac nhor, muli din flci fac rmaguri pe trnte, se apuc la lupt, i copiii iimiteaz primprejurul lor.Trntele dar sunt mprite n deosebite categorii precum:Trnta voiniceasc,

Trnta mocneasc,Trnta ursreasc,Trnta pe dreptate .c.l.i cine a vzut acele ale romnilor din veacul nostru cunoate de naintetablourile i statuile ce nfieaz luptele gladiatorilor romani. Aceleaipoze, aceleai apucri, aceleai micri se reproduc la strnepoii lor, dupdou mii de ani.Lupta voiniceasc consist a se apuca trupul cu braele cruci i a se aruncala pmnt, aducndu-se unul pe altul peste mn; iar cea mocneascconsist a se prinde de brie, a se frnge mijlocul i a se pune unul pe altuln genunchi sau a se aduce peste cap. Puterea luptailor st dar n triaalelor i a braelor precum i n strnsa legtur a brielor. Iat pentru cebalada zice:Ei la lupt s-apucai de brie se lua.i mai departe adaug:Voinicelul mi-i slbea,Brul i se descingea...Acum lupta ntre amndoi voinicii se apropie de sfrit. Punaul frngemijlocul badiului, care slbete cu ct i se desface legtura alelor; i acesta,simind c n curnd o s fie dovedit, zice n desperare:Mndro, mndrulia mea,Vin' de-mi strnge brul meu,Apra-te-ar Dumnezeu!Pn n minutul cel de pe urm gndul lui este preocupat de soarta iubiteisale, i dac el dorete a mai prinde la putere, este numai pentru ca s-opoat apra pe dnsa. De viaa sa el nu se ngrijete. Dei pericolul e marepentru dnsul, rugciunea ce face el ctre Dumnezeu pomenete numai deea:Vin' de-mi strnge brul meu,Apra-te-ar Dumnezeu!C-mi slbesc puterile,Mi se duc averile!Care sunt averile unui voinic?... Puterile lui! Ce zici de un popor cuasemene simiri cavalereti? S vedem acum ce rspunde copila la acelecuvinte. Vine ea n ajutorul badiului sau nu?Ba nu, nu, bdi frate,C vi-i lupta pe dreptate,i oricare-a biruiDe brbat eu l-oi primi!Poporul romn are un respect nemrginit pentru dreptate. Fie n oricentmplare, el pleac capul dinaintea ei. n ochii poporului dreptatea este odumnezeire, i cnd vorbete de dnsa, el o numete sfnta dreptate! Iatpricina pentru care mndrulia baladei nu vroiete a lua parte la luptabadiului cu Punaul, cci lupta e pe dreptate! Totodat acea lupt

voiniceasc ce se face sub ochii si pentru dobndirea ei mgulete naturasa de femeie i de romnc. Ca femeie, i place a vedea c frumuseea einate porniri att de aprinse n inimile vitejilor; ca femeie, ea simte milpentru voinicelul ce-i pierde puterile i, vroind a-i da ajutor prin un chipoarecare, ea l mbrbteaz, zicnd c va primi de brbat pe cel care va fibiruitor, cci negreit asemene cuvinte sunt n stare a da putere de leuoricrui tnr namorat; dar, cercetnd bine nelesul acestor cuvinte, sedescoper lesne tragerea instinctiv a inimii sale de romnc pentru cel maiviteaz dintre ambii lupttori.n urmare, lupta se ncepe cu mai mare furie; dar n curnd unul din doiluptai cade biruit. Balada zice:Din doi unul dovedea:Din doi unul jos cdea!Cine c mi-i dovedeai cu mndra purcedea?...Poetul necunoscut al acestei poezii pare a fi compus aceste patru versurinadins pentru ca s ae curiozitatea asculttorului i s mreasc interesulsubiectului prin o prelungire premeditat.Cine c mi-i dovedea,i cu mndra purcedea?Punaul codrilor!Voinicul voinicilor!Tablou viu al vitejiei rspltite prin biruin.Cine-n lupt mi-i cdea,i-n urm le rmnea?Voinicel tras prin inelMoare-n codru singurel!Tablou trist ce vars n suflet o tainic simire de jale. n adevr, poetul celmai ingenios nu ar putea s sfreasc un poem mai bine i mai frumosdect precum se sfrete balada prin contrastul vieii i al morii.Via cu dragoste! moarte pentru dragoste!

* *

Cea a treia balad, intitulat Mioria, este o veche cunotin a ta.i aduci aminte de o sear din luna lui iulie a anului trecut, cnd ne aflammai muli prieteni adunai la moia voastr, la poetica Cernauca? N***,R***, C***, tu i eu ne porniserm de la curte cu gnd de a face vnat larae i, sosind pe malul iazului de lng cas, ne lungiserm pe iarb,ateptnd ca raele s vie la buza putii. Zic buza putii, cci, dei erampatru vntori, numai o singur arm aveam!Soarele, culcndu-se n dosul pdurilor Cernauci, rspndea valuri de razenfocate, care lunecau printre frunzele copacilor ca nite erpi de aur iveneau de a se juca pe faa iazului. Aerul era lin, cerul mpodobit cu vopselide minune, i natura ntreag cufundat ntr-o tcere adnc n faa mreei

apuneri a soarelui.Pmntul prea a zice cel de pe urm adio luminii cereti i a se pregti deserbat tainele nopii. Frumoas sear era aceea! frumoas i plin de simiridulci pentru noi! Nu se zrea alt micare mprejur dect cltinarea papuriidin iaz, pricinuit prin trecerea vreunei psri de balt ce i cuta cuibul.Nu se auzea alt sunet dect glasul lung, tainic i ptrunztor al unui bucium,care rsuna din partea Moldovei. Acel sunet trezi fiori fierbini n inimilenoastre, cci prea a fi glasul rii chemndu-i copiii rtcii n strintate!Atunci, ca totdeauna, ncepurm tuspatru o lung i mult interesantdisertare asupra neamului romnesc. Unul vorbi despre istoria lui att debogat n fapte eroice, nct ar putea sluji de izvor la sute de romanuriistorice, dac s-ar nate vreun Walter Scott la noi. Altul fcu analizaproverbelor ce culesese din gura poporului i care sunt de natur a da omare i minunat idee de cuminia lui, dac este adevrat c: les proverbessont la sagesse des nations ! Un al treilea descrise obiceiurile i nravurileromnilor, cutnd a face o alturare comparativ ntre ele i ale vechilorromani, i ne dovedi n multe puncturi c locuitorii rilor noastre au pstratmai multe rmie strmoeti dect locuitorii Romei de astzi. n sfrit,veni rndul meu, i fusei rugat a zice balada Mioarei. Dei eu nu o tiamntreag pe de rost, totui v spusei cteva pri din ea, care deteptar nvoi o mare admirare pentru poezia poporal.Iat dar c, n memoria acelei seri minunate de la Cernauca i n sperare dea descoperi la lumin comorile de dulce poezie ce stau ascunse n snulpoporului romn, iat, zic, c i trimit acum ntreaga balad a Mioarei.Oricare romn o va citi n gazeta ta va avea dreptul de a se fli de geniulneamului su!Aceast balad, al crei subiect e foarte simplu, ncepe prin dou versuri cesunt, totodat, i o minunat icoan poetic, i o dovad de dreapta preuirece poporul tie a face de frumuseile rii sale.Pe-un picior de plai,Pe-o gur de rai.Romnul i iubete pmntul unde s-a nscut ca un rai, din care nicitiraniile cele mai crude nu sunt n stare a-l goni. Cte nvliri de barbari autrecut peste biata ar! cte palme dumnezeieti au czut peste bietulromn!... i cu toate aceste, poporul a rmas neclintit pe locul su,pstrndu-i naionalitatea n mijlocul aprigelor nevoi i zicnd spremngiere: apa trece, pietrele rmn!Pe-un picior de plai,Pe-o gur de rai,Iat vin n cale,Se cobor la valeTrei turme de mieiCu trei ciobnei!...Strofa aceasta ne arat un tablou viu de emigrrile (pribegirile) turmelor cese cobor n fiecare an din vrfurile Carpailor i trec prin Moldova de se duc

s ierneze peste Dunre. Sute i mii de oi, mnate de mocani mbrcai cusarice albe, ies din gurile munilor ndat ce frigul toamnei soseteprevestind iarna i merg s gseasc puni n cmpiile rii turceti, subpoalele Balcanilor.Unele vin de la Vrancea, altele de pe coastele Ceahlului, altele de prinvile Bistriei i ale Moldovei, iar cele mai multe de peste Carpai, dinTransilvania. Deosebitele turme se adun la un loc i formeaz caravanenumeroase, ce se coboar ncet spre Dunre, unind zbieratul lor jalnic cultratul cinilor de paz, cu sunetul telincilor aninate de gtul mgarilor icu uieratul ptrunztor al mocanilor cluzi. Via simpl i patriarhal!tablou vrednic de veacurile acele nevinovate, pe cnd regii nu erau dectnite pstori!Unu-i moldovean,Unu-i ungureani unu-i vrncean!Adic, unu-i de pe valea Moldovei, unu-i de la Vrancea i unu-i din Ardeal.[...] Puini sunt la numr ntre romni, care au cunotin de ntindereaneamului lor, i mai puini nc acei care sunt convini de puterea ce ardobndi acest neam nenorocit, cnd toate ramurile lui ar fi readunate pelng vechea lor tulpin. Strinii ne cunosc mai bine dect noi nine, iprevd viitorul naiei noastre cu deosebite simiri!... Zic naie, cci avemdreptul de a pretinde acest nume, fiind opt milioane de glasuri romneticare l putem revendica n faa lumii. [...]Toi laolalt romni de aceeai religie, de acelai trecut i de acelai viitor!Oi brsan!De eti nzdrvan,i de-a fi s morn cmp de mohor...Poporul romn are mare plecare a crede n fatalitate, n soart.El i mparte viaa n zile bune i n zile rele, i, prin urmare, nenorocirile lgsesc totdeauna pregtit la lovirile lor. Aa, nici o ntmplare ct de aprignu-l poate drma, cci el se mngie i se ntrete cu ideea c: aa i-a fostscris!... aa i-a fost zodia!... aa i-a fost menit s fie!S le spui curatC m-am nsuratCu-o mndr crias,A lumii mireas.Nu poate fi vreo zicere mai poetic i totodat mai potrivit pentrudescrierea morii! Moartea este o mndr crias care domnete pesteomenirea ntreag, i totodat ea este mireasa lumii! Tot omul e logodit cumoartea din minutul ce intr n via.C la nunta meaA czut o stea.Stelele au o mare nrurire asupra nchipuirii poporului romn.El crede c fiecare om are cte o stea, care, din minutul ce el se nate i

pn ce moare, este tainic legat cu soarta lui. Steaua romnului se ntuneccnd l amenin vreo nenorocire i cade din cer cnd el se apropie de guramorii. Sunt iari stele ce se arat din vremi n vremi ca o prevestire demari ntmpl[...]ntre popoare. Aa sunt unele stele roii ca de snge, careapar, zice romnul, naintea rzboaielor... .c.l.Soarele i lunaMi-au inut cununa;Brazi i pltinaiI-am avut nuntai;Preoi, munii mari,Psri lutari,Psrele miii stele fclii!Poetul necunoscut al acestei balade preface cu puterea nchipuirii lui totuniversul ntr-un templu luminat de fcliile cereti i aduce toateconstelaiile i toate podoabele pmntului fa la cununia omului cumoartea!...Judece oricine, fr prtinire, sublimul unui tablou att de mre ihotrasc, dac se poate, ct e de adnc, ct e de bogat comoara poezieiromnilor. Totodat, n privirea simirii nduiotoare, ct i n privireafrumuseii limbii noastre, nsemneze cititorul ct dragoste este cuprins ndescrierea dezmierdtoare ce face muma de copilul ei, cnd zice:Cine-a cunoscut,Cine mi-a vzutMndru ciobnel,Tras printr-un inel?Feioara lui,Spuma laptelui!Mustcioara lui,Spicul grului!Periorul lui,Pana corbului,Ochiorii lui,Mura cmpului!Asemene nu mai puin este de nsemnat cu ct ngrijire dulce i fiascciobnelul se roag Mioriei ca s spuie mamei lui c el nu s-a nsurat cu-omndr crias, a lumii mireas, ci cu o fat de crai, pe-o gur de rai, nicis-i spuie c la nunta lui a czut ostea! .c.l., cci inima unei mame nu se neal niciodat. Biata mam arnelege c fiul ei a murit!Iat, iubite, toat balada Mioriei, prect am putut-o descoperi.Eu nu cred s fie ntreag, dar ct este mcar, ea pltete n ochii mei unpoem nepreuit i de care, noi, romnii, ne putem fli cu toat dreptatea.

* *

ntr-o epoc ca aceasta, unde rile noastre au a se lupta cu dumaniputernici care cearc[...]ntuneca nu numai drepturile politice, dar i chiarnaionalitatea romnilor, poezia poporal ne va fi de mare ajutor spreaprarea acesteia, cci orict de miestre s fie manifesturile cabinetului dePetersburg, romnii tot romni vor rmnea i vor dovedi c sunt romniprin limba lor, prin tradiiile lor, prin obiceiurile lor, prin chipul lor, princntecele lor i chiar prin jocurile lor.Aa, spre pild, de vom cerceta aceste din urm, vom gsi, pe lngnenumratele dovezi de orgine roman a poporului ce locuiete pmntulvechii Dacii, c dansurile lui sunt de mare nsemntate.Dou din aceste mai cu seam i anume; jocul Clueilor i Hora pstreazpn n ziua de astzi un caracter antic, care rstoarn toate secile preteniiale acelora ce se cearc[...]ntuneca naionalitatea romnilor. Jocul Clueiloreste un dans alegoric, care nfieaz rpirea sabinelor; iar Hora esteadevratul dans roman, chorus, i se joac n Romnia cu aceeai rnduialcoregrafic precum se vd spate n marmurile antice, horele vechilorromani!Flcii i fetele, brbaii i nevestele dintr-un sat sau din mai multe sateadunate ntr-o zi de srbtoare, se prind cu toii de mini i fac un cerc larg,care se nvrtete ncet din stnga n dreapta i din dreapta n stnga pemsura cntecului. Aceasta este hora! joc simplu i patriarhal! simbol alunirii tuturor n o singur familie!nluntrul cercului stau lutarii, care umbl necontenit pe lng danai,improviznd strofe galnice pentru fete, vesele pentru flci i adeseoriatingtoare de brbaii nsurai. Aceste improvizaii trectoare, care setipresc n mintea poporului i rmn cu vreme proprietatea sa poetic, senumesc iar hore. Ele a veselia jocului i adeseori, dezvelind taineleinimilor, slujesc de misterioas[...]nelegere ntre acei ce se iubesc.Aa, de pild, lutarul, care este geniul nsufleitor al horei, trecnd pelng o copil din cercul dansului, i cnt:Zis-au badea c-a veniLuna-n cer cnd s-a ivi[9] .c.l.Pe urm, alturndu-se de badea n alt parte a cercului, i arat mndra cuochiul i zice n treact:S te duci, voinice, ducin livada cea de nuci,C te-ateapt nu tiu ce,i-i gsi o florice... .c.l.Badea i cu fata se ntlnesc cu ochii; copila se roete i cat-n jos;voinicul ridic capul i-i rsucete mustaa... iar lutarul trece mai departecntnd unui brbat:Srmanul brbatul prost!Bun odor la cas-o fost.Orice vede,

Nu mai crede... .c.l.Brbatul se mnie; danaii rd cu hohote i se uit la femeia odorului,lng care s-a oprit lutarul zicnd:Ilenu de la Piatr,Cu percic retezat,De-i e drag brbatul tu,Ie-i seama c-i ntru,i-i d-n mn o vrgu,S se apere de m...[10]Afar de lutarul care este pltit ca s cnte cte tie i cte nu tie, adeseorivreunul din dnaii horei ncepe a rosti n caden versuri potrivite cu vrontmplare nou sau cu starea inimii lui. Fiecare i cnt dorurile n auzultuturor, cci ce are romnul pe inim o are i pe limb.Un flcu care-i singur pe faa pmntului i revars necazul n strofaurmtoare: Frunz verde alunic,Ru i fr' de mndrulic!Dar mai ru fr' de nevast,C n-ai unde trage-n gazd!Altul, om crunt, care-i lng dnsul, urmeaz irul cntecului pe cuvintelece se potrivesc cu pofta inimii lui:Ct e omul de btrn,Tot ar mnca mr din sn!Ct e omul alb la plete,Tot i place-a pica fete![11]Vecinul su, Pepelea, taie improvizaia moneagului i-i rspunde rznd,fr-a ntrerupe aria horei:De-acum sapa i lopata,Iar nu mrul, iar nu fata,C de-acum, i-ai trit traiul,i-ai mncat, badeo, mlaiul!Dup toate aceste pilde se nelege caracterul poeziilor numite hore. Elesunt improvizaii din fug, cugetri rostite n versuri n repejunea dansului,destinuiri naive ale dorinelor inimii, pclituri galnice ntre dnai. Prinurmare, i forma acestor poezii este neregulat ca ideile improvizatorilor.Unele hore sunt lungi i corecte, precum a Zoiei, a Ilenuei i altele; darcele mai multe sunt scurte de zece, de opt, pn i de patru versuri. n ctprivete ns originalitatea ideilor, frumuseea expresiilor i calitile lorpoetice, oricine poate mrturisi c att horele din Moldova, ct i cele dinTransilvania, din Bucovina i din Valahia sunt vrednice surori alebaladelor. Geniul poporului romn, fie din orice provincie, este pretutindinibogat de poetice comori.

(Bucovina, 1849)

III

Spre a completa aceste studii asupra rilor noastre i asupra poporuluiromn, socot c nu este de prisos a aduga aici cteva fragmente dintr-uncuvnt ce am inut la 1848, n Paris, dinaintea unei societi de strini filo-romni:Domnilor!Dai-mi voie a v expune aici un repede tablou de provinciile Dunriilocuite de romni. Ca fiu al Romniei, m propun s v slujesc de cl[...]nprimblarea ce vroii a face prin acele rmuri deprtate i aa puincunoscute nc de Europa occidental.S trecem n grab Germania, Galiia i Bucovina (provincie mnoas pecare Austria a desprit-o de Moldova la 1775 i a ncorporat-o imperiului)i s ajungem n acele locuri crora locuitorii lor dau numele de Romnia,i pe care strinii le cheam Provincii Danubiene. Acum pim Molnia,pru ce slujete de hotar ntre Bucovina i Moldova, i iat-ne n sfrit peacest col de pmnt att de necunoscut, nct muli diplomai i mulivestii nvai l-au confundat cnd cu pmntul Turciei, cnd cu pmntulRusiei.Iat-ne ntr-o ar cu totul nou, dar unde vom avea plcere a gsi omulime de cunotine fcute de noi n crile Istoriei Romane.n snul acestor vi att de bogate i mnoase, pe vrfurile acestor muniuriai, pe malurile acestor ruri limpezie, auzim deodat pronunndu-senume antice, care deteapt n mintea noastr mari suveniruri, i rapoartnchipuirea la epoca glorioas a mpriei Romane: numele lui Traian,Aurelian, Ovidiu, Caracala, Septim-Severus etc., ieind din gura unui ransimplu i netiitor! Ochii notri ntlnesc pretutindene urmele poporuluiSuveran! Iat: valea lui Traian pe Dunre, Romanu, Caracal, Cetatea-Alb,Gherghina, Iaii (Municipium Jassiorum), Turnul Severin, Bile lui Ercul(Mehadia din Banat), Lacul lui Ovidiu (n Basarabia, alt provincie aMoldovei luat de Rusia la 1812). Acest lac a vzut adeseori pe Ovidiuprimblndu-se pe malurile lui i meditnd poate poemul Metamorfozelor,pe cnd era exilat n Dacia. Tradiia poporal spune nc n zilele noastredespre acest mare poet al vechimii c era un frumos btrn cu pletele albe,i c graiul lui dulce curgea ca mierea din buzele sale. Aceste nume aducnegreit o adnc mirare, auzindu-le ntr-o ar pierdut ca Moldo-Valahian fundul Europei, i ca o stnc n snul mrii, necontenit btut de valurilea trei neamuri mari, neamurile german, slav i otoman. Firete dar strinuli face ntrebare, cum aceste nume romane s-au rtcit aa departe deRoma i ce furtun le-a azvrlit aici? i atunci el i aduce aminte de lupteleromanilor cu dacii i de duelul eroic ce a fost ntre marele mprat alRomei, Traian, i marele rege al Daciei, Decebal, care s-a otrvit n ziuacnd a fost nvins! mi aduce aminte totodat c multe colonii romane auvenit ca s mpoporeze aceste rmuri pustiite prin desfacerea dacilor, sprea forma cu piepturile lor un zid puternic mpotriva nvlirilor de barbari. iastfel, ncet-ncet, adevrul iese la lumin, i acel adevr arat c exist nlume o Romnie, dei ea nu figureaz pe hrile de geografie!

Vechii romani neleseser bine interesele imperiului lor, aeznd cele maiviteze legioane ale Italiei ca santinele despre rsrit. Ei tiau c provinciileDaciei erau porile naturale pe unde treceau nvlirile popoarelor asiaticeasupra Europei, i pentru dnii era o chestie de via sau de moarteaezarea de garnizoane tari pe pragul acelor pori.Dacia Traian se fcu deci cea mai sigur fortificare pentru CetateaCezarilor i se mpotrivi muli ani valurilor de barbari care se zdrobir de eaca de un mal stncos. Acum 2000 de ani poporul roman nelesese ceea ceastzi Europa civilizat, Europa nvat nu vroiete a nelege. i ns,dup 2000 de ani, rolul provinciilor Danubiene este n totul acelai ca ntimpul romanilor. Ele se gsesc ca n vechime expuse la cele nti loviri aunei puteri nvlitoare ce caut a se revrsa peste Europa.S aruncm ochii asupra surfeei acestor esuri nemrginite a rilorromneti, i vom vedea o mulime de movile singuratice.Ce sunt aceste movile? Ele sunt paginile istoriei nvlirilor, cci cuprindoseminte de barbari! Fiecare tumulus e un monument al trecutului ridicatpentru priceperea viitorului, o lecie spimnttoare pentru popoarele Asieicare in ochii intii asupra Europei, i o prevestire pentru aceasta. Fiecarepare a zice: c cerul a destinat aceast ar a fi bulevardul civilizaiei imormntul barbarilor!Pe lng acele movile istorice, gsim cmpuri de btlii ale crora numeamintesc luptele eroice susinute de poporul romn mpotriva goilor, ahunilor, a turcilor, a ttarilor, a leilor etc. Iat Valea-Alb, poreclit astfelde tradiie, fiindc n vreme de jumtate de veac a fost coperit cuosemintele nenumratelor mii de turci ce cotropiser Moldova sub domnialui tefan-Vod: iat Dumbrvile Roii, arate cu leii nhmai la juguri;iat Rzboienii, Clugrenii, Baia, Valea Tutovei, ruinele Trgovitei,ruinele Cetii Neamului etc...De pe zidurile acestei ceti Doamna Ruxandra, mama lui tefanVod, arefuzat de a deschide porile fiiului su alungat de o armie numeroas deturci, i i-a poruncit s moar mai bucuros, dect s-i scape viaa cu ruineprin mila unei femei! De pe zidurile acestei cetui, 18 pliei romni s-aumpotrivit mai multe zile armatei ntregi a lui Sobieki, riga Poloniei,mntuitorul Vienei!n toate prile unde vor alerga ochii, ei vor vedea adevrul scris cu litere desnge, i acest adevr este c rile Romneti au fost, n vechime ct i nveacurile de mijloc, pragul templului civilizaiei, i c poporul romn s-ainut totdeauna cu trie n poziia sa de santinel a acestui templu.i ns! Europa pare c nu vrea nici mcar s ie socoteal de tot sngelevrsat pentru aprarea ei! Ce-i pas Europei de aceast ar slbit prinatte rzboaie i atte nenorociri! Ce-i pas de naionalitatea acelui poporromn care vroiete astzi s se ridice din cderea sa, pentru ca s-i ia dinnou postul ce Dumnezeu nsui i-a ncredinat! Acest popor, aceast ar,merit oare de a trage luarea-aminte a Occidentului?Venii cu mine, domnilor, ca s cercetm mpreun adevrul la izvorul su,

i sunt ncredinat c n sfrit vei zice: Bun ar! bun popor!i mai nti s trecem Carpaii pentru ca s ieim n vi. Aceti muni,adevrate trii n privirea strategic, sunt acoperii cu pduri frumoase ncare se gsesc copaci de catarguri ct de nalte.Ei cuprind n snul lor bi de fier, de pucioas, de aram, de argint, i deaur, nc nedescoperite, i izvoare minerale pentru vindecarea boalelor.Vile sunt formate de un pmnt productor care ar putea hrni o populaientreit de aceea care le locuiete. Ochiul se rtcete n deprtare peorizonturi albastre care vdesc o clim sntoas i fericit. El ptrunde nlunci pline de vnaturi de tot soiul; ntlnete ruri, iazuri, praie pline depeti; livezi frumoase ncrcate cu pomet; colnice cu podgorii care producvinae minunate; i zrete n vzduh roiuri de albine ce fac o miere alb iparfumat ca acea vestit a muntelui Himet din Grecia. Pe ntinsulcmpiilor pasc turme numeroase de oi i vite mari care sunt una din celemai mari bogii ale rii; herghelii de cai voinici; sate acoperite cu stuh, ntoat simplitatea arhitectural a timpurilor patriarhale; orae n carecivilizaia se arat la tot pasul, n forma caselor, n mobilarea lor, n hainelelocuitorilor, n manierele lor, n graiul lor ce a adoptat limba francez, ichiar n defectele lor. Mai departe se zresc frumoase locuine de ar,albind ntre copacii grdinilor i pe osele noi, calete de Viena, trecnd curepejune n fuga cailor de pot i n chiotul slbatic al postailor. Ele trecpe lng iruri lungi de care (carru) trase de boi, ca la romani.Cci trebuie s o mrturisim. Aceast ar este ara contrasturilor.Deosebitele veacuri sunt aici reprezentate prin deosebitele clase alepoporaiei. Locuitorul ran a rmas tot acelai de 2000 de ani i nfieazantichitatea. Nobilii btrni (boierii) cu ideile i obiceiurile lor feudale,nfieaz veacurile de mijloc i noua generaie, ce a fost crescut nstrintate i mai cu seam n Frana, nfieaz al XIX veac.ara aceasta este dar, precum vedei, domnilor, destul de interesant a ovizita, i cuprinde mari sugeturi de studiu pentru filozofi i pentru artiti. Eaeste frumoas, avut i bine nzestrat de Providen n toate privirile. Darceea ce a dori eu ca s v fac a nelege este farmecul ademenitor al acestorpri ale lumii, care face pe romnii din Moldova s zic n iubirea lor dePatrie:La Moldova cea frumoasViaa-i dulce i voioas!L-al Moldovei dulce soareCrete floare lng floare!i tainica atragere ce au ele pentru inimile strinilor, nct romnii dinValahia zic:Dmbovi, ap dulce,Cine bea nu se mai duce!Astfel este Romnia, numit de romni gura raiului. S cercetm acumpoporul care o locuiete.Ce este el? De unde vine? Care e limba sa? Care sunt tradiiile lui? Ce

trecut a avut? Ce viitor va avea?Ce este? El nsui ne va spune ntr-o limb pe care chiar d-voastr,domnilor, o vei nelege lesne, cci el ne-a gri n limba roman veche.Iat-l dinaintea noastr, n costumul su jumtate dac i jumtate roman:cuma de oaie a dacilor pe cap, i opincile romane n picioare. Iat-l cupoza sa antic, cu tipul su roman ce l-a pstrat de 2000 de ani.S[...]ntrebm acum ce este el, i s ascultm rspunsul su:"Eu sunt romn. mpratul Traian a venit n vechime cu mult putere de anvins pe daci, locuitorii rii acestea. Toat averea mea este o cas, uncmp, o fntn, un car, o vac, doi boi de jug i un cal. Am o femeie bun,frumoas i lucrtoare. Ea nu las furca din mini ct e ziua de lung, nicinu pierde din ochi fiul ce ne-a dat Dumnezeu... etc. etc."De ajuns sunt aceste cteva cuvinte ca s v dovedeasc, domnilor, cpoporul ce griete astfel e de neam latinesc, iar nu slav precum aundrznit a o pretinde campionii panslavismului care s-au nelat a crede cnaionalitile se pot scamota prin cteva note i manifesturi diplomatice.De nu v vei mulumi ns cu atta, v propunem s mergem mai departecu cercetrile noastre, spre a descoperi noi dovezi despre romanismulromnilor. Aceste dovezi le vom gsi:1. n obiceiul ospeiei care s-a pstrat din vechime; n respectul tinerilorpentru btrni; n ceremoniile nunilor i ale nmormntrilor etc.2. n credinele superstiioase ale ranilor.3. n povetile poporale ce sunt pline de zeii pgnismului, purtnd titlul desfini, precum: Sfnta Vinere (Venus), Sfnta Joe (Jove), Sfnta Miercure(Mercur) etc.4. n cntecele poporale care pomenesc de mpraii Traian i Aurelian.5. n tradiiile istorice ale rii.6. n nevinovata mndrie cu care poporul d titlul de romni tuturor eroilor,chiar strini de-ar fi.7. n plecarea fireasc ce are ctre dulcele far niente ce caracterizeaz peitalieni etc. etc. etc.mi pare foarte ru, domnilor, c lipsa de materialuri m oprete de a mntinde, prect a dori, asupra acestei chestii, spre a v putea da o ideecomplet de toat originalitatea obiceiurilor poporului romn, de toatecomorile de nchipuire ce strlucesc n basnele sale, de toat poeziaarmonioas ce rsun n cntecele sale i de adnca cuminie ce domneten proverburile sale.Fie-mi iertat deocamdat a v spune cteva notie generale asupra rilornoastre:Romnia ntreag se compune din 6 provincii ce cuprind aproape la 9milioane de oameni de acelai snge, de acelai nume, de aceeai limb icare se numesc frai. [...]Istoria revoluiei romnilor v este cunoscut prin gazetele ce au publicatactele ei. Nu-mi rmne mie a v observa dect ca s nu v mirai c glasulpatriei voastre a gsit un rsunet att de grabnic i de puternic n patria mea,

cci dintre toate conchetele Franei, cea mai frumoas, cea mai trainic imai netiut de dnsa poate este concheta moral a naiei romne.

(Paris, 1848)

--

1. Vezi Puica blioar.(Nota lui V. Alecsandri.)2. Vezi Ileana. (Nota lui V. Alecsandri.)3. Vezi Doina lui Ion Petreanu. (Nota lui V. Alecsandri.)4. Vezi Ciocoiul. (Nota lui V. Alecsandri.)5. Vezi Punaul Codrilor. (Nota lui V. Alecsandri.)6. Vezi Codreanul.(Nota lui V. Alecsandri.)7. Vezi Mihu Copilul. (Nota lui V. Alecsandri.)8. Vezi Punaul codrilor. (Not de V. Alecsandri.)9. Vezi Zis-au badea. (Not de V. Alecsandri.)10. Vezi Ilenua de la Piatra. (Not de V. Alecsandri.)11. Vezi i Mo btrn. (Not de V. Alecsandri.)