"A fi fericit nseamn a-l face fericit pe cellalt"

"A fi fericit nseamn a-l face fericit pe cellalt".

"De la crma minii atrn totul. Dac nu ai ordine n minte nu poi avea ordine n via".

"Iubete smerenia, c prin ea Dumnezeu i va acoperi pcatele. Smerenia este sarea virtuilor".

"Toate diamantele lumii sunt un gunoi, fa de o clip petrecut n lumina dumnezeiasc".

Oare tii, omule, c din prima i pn n ultima zi a vieii tale alergi mereu? i transpori sufletul spre limanul mpriei lui Dumnezeu, n crua trupului tu. Fii hotrt! ncearc i ai s vezi ct poate un om care vrea s fie curat. "Cnd vin necazurile tu s rosteti: aa-mi trebuie".

"F binele i ateapt rul".

"Fr ndoial, la ziua Judecii nu vom fi ntrebai ce-am citit, ci ce-am fcut; nici dac vom vorbi cu dibcie, ci dac am trit cum se cuvine.

"Nu suntem nscui de timp, ci de venicie. Aa se face, c avem ntr-o frm de rn i cellalt trm. Dei trim o vreme mbrcai de lumea aceasta, totui ni se ntmpl clipe cnd fratele vis i sora moarte ne dau trcoale i ne despic fptura n dou".

"Viaa nfrnat duce la redobndirea sntii nct s poi deosebi binele de ru".

"Rugciunea e respiraia sufletului, iar postul e apa care stinge vpaia patimilor".

"Cea mai grea lupt n viaa aceasta nu este alta dect biruirea de sine. Cci biruirea de sine duce la propirea binelui.

"Voi, ca tineri nceptori ai vieii, suntei poate ispitii de ideea c tineri fiind, de ce s ncepem cu copii din primul an, ci s ne mai trim puin viaa c mai avem vreme i de copii. Cu acest gnd, dac-l primii i-l luai de bun, v deschidei calea ctre pcat i ctre tot felul de necazuri care vin".

"La convieuirea cstoriilor, nu-i bun nici abuzul, nici refuzul. Abuzul l atinge pe so, refuzul pe soie, dar i pe so".

"Copiii sunt roadele dragostei; evitarea nu e dragoste, ci crim. Cutarea plcerii numai, cu evitarea rostului firesc al instinctului, e viciu i pcat".

"Cnd te scoli dimineaa din somn, gndete-te c Dumnezeu i d ziua pe care n-ai fi putut s i-o dai singur, i pune deoparte prima or sau mcar un sfert de or din ziua ce i s-a dat i adu-o drept jertf ntr-o rugciune de mulumire i de cerere bun".

"Oamenii se roag lui Dumnezeu s-i scape de necazuri, iar Dumnezeu se roag de oameni s prseasc pcatul. Acum judecai, care i de cine s asculte nti: Dumnezeu de oameni sau oamenii de Dumnezeu?"

"Cnd i iei rspunderea de a rodi copii, Stpnul vieii i va ajuta s ai i ce le da de mncare i-i va asigura i cinstea cstoriei. Deci, nici abuzul, nici refuzul, ci o dreapt socoteal i o convieuire corect i cinstit".

"Oare de ce vin oamenii aa de n sil la spovedit? - Fiindc tiu c li se cere lepdarea de pcate. Ori lor le plac pcatele mai mult dect nfrnarea de la ele".

"Nu e un biruitor mai mare pe pmnt, dect acela care se biruiete pe sine nsui i domnete asupra patimilor sale".

"Cnd Mntuitorul poruncete iubirea de vrjmai, El n-o face ca s te ngenuncheze n faa celui ru, ci ca s te elibereze de rul din tine i n felul acesta s-l limiteze".

"n mintea strmb i lucrul drept se strmb".

D-i osteneala s suferi cu rbdare lipsurile i slbiciunile altora, oricare ar fi ele, pentru c i tu ai multe din acestea pe care trebuie s le sufere alii.

S nu lai nici pe fratele tu s se culce ntristat mpotriva ta, nici tu s nu te culci scrbit mpotriva lui, ci mergi i te mpac cu fratele tu".

Nu exist vrjma mai mare pentru om, dect omul nsui i de nimic nu trebuie s se team omul ca de el nsui. Cine i stpnete simmintele, acela i petrece viaa n pace.

"n cadrul familiei exist o gam ntreag a desfrnrii, prin aa-zisele aberaii sexuale, nct se pune accentul numai pe plcerea erotic, nebuneasc, care devine o a doua natur a soilor, nct ajung srcii de putere i robii de durere.

Plcerea, cutat numai pentru ea nsi, cheam repetarea din ce n ce mai deas a actului, pn ce ajunge la distrugerea sistemului nervos. Mai mult chiar: ea aprinde organismul i-l mpinge pn dincolo de posibilitile sale funcionale; ea cere extenuarea i atrage urmrile ei, aberaiile i nenumitele perversiuni; ea provoac frngerea oricrei cenzuri morale i-i duce supuii pn la doaga nebuniei.

"Iubirea nu are marginile omului, nici spaiul, nici timpul. Nu piere niciodat, e puternic, nct strbate dincolo de mormnt i ajunge pe cel iubit. Strpunge iadul, care nu-i poate sta mpreun i strbate cerul.

Nimeni nu-i att de nelept s se poat ndrum singur, dar se cade s ne suferim, s ne mngiem i s ne ajutm, s ne nvm i s ne ndrumm unii pe alii. Ceea ce te face att de suprcios nu-i zelul pentru aproapele, ci o iubire de sine, nzuroas, argoas, posomort. Pietatea cea adevrat e blajin i rbdtoare, fiindc ea te arat cine eti...

nchide-i gura celui ce brfete la urechile tale, ca s nu svreti pcat ndoit mpreun cu acela: pe ine obinuindu-te cu patim pierztoare iar pe acela neoprindu-l de a flecri mpotriva aproapelui.

Dac pe unii i urti, pe alii nici nu-i iubeti, nici nu-i urti, pe alii iari i iubeti dar potrivit, i n sfrit pe alii i iubeti foarte tare, din aceast neegalitate se cunoate c eti departe de dragostea desvrit care cere s iubeti pe tot omul la fel deopotriv.