arh.haralambie - ecumenismul fara masca

8/4/2019 Arh.Haralambie - Ecumenismul Fara Masca

1/92

1

Ecumenismul fr masc

a-II-a ediie mbuntitedit. Ortodoxos Typos

Cu toate c tiam ct de serios i uria este subiectul tratat decartea mea Ecumenismul fr masc, totui nu-mi nchipuiam c vaavea un aa rsunet i c va nregistra o aa de mare circulaie, ntr-operioad de te timp aa de scurt.

Doar n trei luni, mii de exemplare au fost epuizate, artnd uninteres mare din partea cititorului comun, ceea ce ne-a obligat sscoatem, cu ajutorul lui Dumnezeu, o nou ediie.

Epuizarea primei ediii a acestei cri se datoreaz n primul rndsubiectului foarte serios tratat dar i rvnei credincioilor ortodoci dea face cunoscut, pe ct posibil, la ci mai muli, toate cte suntdescoperite de ea.

Reaciile cititorilor au fost impresionante, rspndind cu mult zelaceast lucrare care i descoper pe dumanii ntunecai ai credinei

noastre, denunnd instrumentele lor i fcnd vdite toate mijloacelesatanice ce le folosesc.

O mare susinere moral, n lupta noastr de a demascaecumenismul, au fost sutele de telefoane entuziaste i zecile de scrisoriprimite la redacie.

Este imposibil de descris interesul manifest al credincioilorpentru rspndirea acestei cri.

Toi subliniau, fiecare n felul su, c se simt obligai s-i aduc

contribuia n deconspirarea modului n care este sabotat sfntanoastr credini a dumanilor ortodoxiei care astzi conlucreaz cunfricotoarea panerezie a ecumenismului.

Din sutele de situaii impresionante, care arat ct de sensibil estepoporul nostru grec ortodox n chestiunea credinei i ct de repede selas antrenat, la modul practic, mpotriva dumanilor ei neltori,consemnm cele de mai jos:


2/92

2

Profesor pensionar, dup ce a studiat cu grij cartea i a vzutplanul satanic i estura masonic din cadrul ecumenismului

blestemat, nelegnd aciunea luciferic dus mpotriva credineinoastre ortodoxe, a sacrificat o anumit sum de bani pentrucumprarea a dou sute de exemplare. Acestea au fost apoi trimise lastudenii i profesorii Academiei pedagogice unde a fost i el profesor.

Ne-a relatat apoi motivele pentru care a preferat s trimit crilela profesori:

Primii care trebuie s afle cine sunt cei ce plnuiesc mpotrivaortodoxiei sunt profesorii. S devin contieni pentru a nu deveni i ei

victimele tipului de propagand sub diferite chipuri ale ecumenismului.S afle ce este ecumenismul, pentru a le arta apoi celor pe care ieduc cum stau lucrurile.

Un alt pensionar s-a angajat la o cheltuial serioas pentru acumpra i a transmite cartea la toi arhiereii ortodoci din Grecia idin afar.

O doamn evlavioas a cumprat 250 de exemplare pe care le-arspndit n interiorul i n afara Greciei pentru a deveni cunoscutetoate cele ce sunt dezv

luite de aceast

carte.

Un cititor de al nostru din Salonic ne-a scris c este datoria lui scumpere i s rspndeasc cartea, chiar dac aceasta nseamn s-itaie din veniturile destinate pinii zilnice. Crede c n felul acesta ipoate aduce i el contribuia la demascarea ecumenismului evreo-masonic din epoca noastr.

Este semnificativ faptul c toi care au cumprat la nceput unexemplar, au inut apoi s mai cumpere i altele, pentru a le drui lacunoscui, prieteni sau chiar ecumenitilor i celor ce sunt de partea

lor.Toi ortodocii de pretutindeni avem obligaia s denunm acest

ecumenism blestemat de Dumnezeu, fiind chemai pentru a ne uni mpotriva lui. Toi trebuie s afle c ecumenismul urmrete ngroparea ortodoxiei, a Bisericii Una, Sfnt, Soborniceasc iApostoleasc, ceea ce va duce inevitabil i la surparea neamuluinostru.


3/92

3

n aceast confruntare ce o avem n fa, s nu uitm c Domnuleste Atotputernic i este de partea noastr, iar biruina va fi a tuturor

celor credincioi ce lupt alturi de El.Athena 28 martie 1972, Arhim.

Haralambie D.Vasilopulos

Cuvnt nainte la ed. I-a

n ultimii ani s-a vorbit mult de Ecumenism. Se face multreclam la el, termenul de ecumenism fiind popularizat cu multdibcie. Se depun eforturi mari i concertate pentru ca el s apar nfaa lumii ca un lucru plin de importan, impunndu-se ca ceva deabsolut necesitate pentru mntuirea umanitii.

Termenul ecumenism nu provoac reacii de mpotrivire, poatepentru c n Biserica noastr sunt folosii termeni asemntori, ( Sinodecumenic, Patriarhie ecumenic, etc.). n aceste condiii, cititorulneavizat (neobi

nuit s

fie susceptibil) a unui articol de ziar sau

asculttorul neinformat al unei predici cu referire la Micareaecumenic sau la Unirea Bisericilor, nu vede nimic ru n acestea.

Datorit ignoranei care domin i a propagandei dezlnuite,crede, desigur, c este vorba de ceva foarte bun, cretin i folositor.Astfel, fr s cunoasc exact ce nseamn cuvntul ecumenist, devinei acesta ecumenist, mcar pentru simplu motiv de a nu prea retrogradsau obscurantist n ochii celorlali.

Muli sunt atrai de acest fenomen din pricina lipsei unei

informri corecte, care ar putea face lumin n privina rolului adevrat jucat de ecumenism. De aceea, n momentul n care se ntmpl sntrebi brusc pe cineva:

Eti pentru ecumenism? pentru Unirea Bisericilor? nainteca s apuci s mai adaugi ceva, el i va replica imediat:

Desigur c sunt pentru ecumenism Sunt pentru unire!!!Omul, de regul, nu prea tie despre ce este vorba


4/92

4

El se grbete s dea un rspuns la o problem deosebit deimportant fr stie nimic, vorbind de un lucru pe care n esen l

ignor. Sau, mai de grab, vorbete de ceva ce i pare bun, frumos iavnd un caracter ct se poate de cretinesc. Iar acest fapt se datoreazpropagandei ecumeniste ce i-a lsat o astfel de impresie, datoritcadrului confuz, fr limite precise creat de aceasta.

O astfel de ignoran sau indiferen n chestiuneaecumenismului nu este o simpl neglijen, ci o adevrat crim lanivelul credinei.

Despre toate acestea, cititorule, vei avea ocazia s citeti n

paginile ce urmeaz n cartea de fa.Putem spune c am ncercat o deconspirare, o dezgolire aecumenismului i sperm c am reuit s-o facem, ntr-o oarecaremsur, prin puterea i spre slava Domnului nostru Iisus Hristos infim, aadar, un ecumenism dezbrcat de minciuni ipocrizie,care va cpta trsturile unei adevrate crime, imense i ntunecatempotriva umanitii.

Privete, aadar, cu atenie aceast creaie a ntunericului. Iaaminte cu r

bdare la aceast

enorm

minciun

att de am

gitoare.

Urmrete cu atenie tot acest nimic, lipsit de consisten, cruiase ncearc s i se dea un ipostas, un neles i un coninut bun,depunndu-se eforturi susinute pentru a fi nfiat asemenea unui Deux ex machina

1, ce va mntui lumea, dar care n realitatecomploteaz cum s-o distrug.

Desigur c citind i studiind te vei ngrozi n faa nelciunii i aplanurilor diabolice care se ascund n spatele cuvntului ecumenism.

Vei vedea c ecumenismul este o alctuire demonic i vei

nelege ct de mare este pericolul prin care trece cretintatea i lumeantreag din pricina lui. Atunci i vei da seama ct de neltoare sunttoate lozincile pe care ecumenismul l pune la btaie. Vei vedea clarcine sunt i pentru cine lucreaz cei care vorbesc continuu deecumenism, despre Micarea ecumenic sau despre UnireaBisericilor.

1


5/92

5

Ne doare i plngem din adncul sufletului pentru c n aceastnelare ngrozitoare a ecumenismului au fost atrase i persoane sus

puse, diriguitori ai Bisericii i ai societii. Ne doare i ne tnguimpentru cei care creznd c fac bine Bisericii i rii susin ecumenismulblestemat, rzboindu-le n fapt pe amndou.

Plngem pentru ei c au ajuns s se ntovreasc cu dumaniilui Hristos i ai neamului, conlucrnd fr s-i dea seama cu aceiacare pregtesc zdruncinarea Bisericii i dispariia neamului.

i chemm, aadar, pe acetia s-i pun n paranteze pentru puinsentimentele de afeciune nutrite pn acum fa de ecumenism, s-i

vin n fire, s-i reconsidere poziia ce o au fa de aceasta problem, ntrebndu-se cu seriozitate, cine direcioneaz toat aceast micare,planurile cui le servete i ce pericole ne pasc dac continum peaceast linie.

i chemm smerit s gseasc rspuns n cartea de fa la multelentrebri care ar putea s-i le pun.

Sperm c aceast carte va trezi, cu ajutorul Lui Dumnezeu, pemuli, uimindu-i i cutremurndu-i n acelai timp prin descoperirile cele va face.

i c

mul

i se vor ridica mpotriva scopurilor antihristice, a

planurilor i lucrrii ecumeniste.Cele scoase la lumin de aceast carte poate c vor provoca

mnia unora mpotriva noastr, cernd s le fie adus capul nostru petipsie. Nu ne pas, este suficient c prin ce am fcut am slujit voii luiDomnului nostru Iisus Hristos De altfel attea milioane de cretini aumrturisit pentru dreapta credin nct ar fi o mare cinste pentru noidac Dumnezeu ne-ar nvrednicii i pe noi de acest lucru mre, de a neda sngele i viaa pentru Hristos, Mntuitorul nostru.

Poate c vor instrumenta tot felul de aciuni greu de imaginatmpotriva adevrurilor nfricotoare ce ies la lumin, ncercnd astfels le mistifice. Pentru c : tot cel ce face pcatul urte lumina i nuvine la lumin pentru a nu fi cercetate faptele lui, pentru c au fostlucrate n ntuneric spune Domnul.

Cartea de fa descoper astfel toate cele ce au fost i sunt urzitecu vicleug pe o perioad foarte mare de timp. n felul acesta vomputea vedea ce reprezint ecumenismul n esena lui, fcnd apel la


6/92

6

elemente de netgduit, care vor vdi adevratele lui motivaii iplanuri ntunecate.

Este posibil ca aceast carte s devin un ndrumar, un ajutorserios n descoperirea marelui plan al ecumenismului, o trmbidetepttoare chemndu-i la lupt pe toi iubitorii de Hristos, aiBisericii Lui i ai neamului nostru binecuvntat.

Trebuie stim nc de acum c Biserica ortodox nu va deveniniciodat un instrument al puterilor ntunericului. Nu se va supuneAntihristului. Nu va face aliane cu idolatria aa cum i doreteecumenismul. Hristos va nvinge pentru c a venit ca un biruitor i ca

s nving.Am scris acest cuvnt n Athena, la mnstirea Petrachi, pe 28oct. 1971, n ziua n care Grecia srac n mijloace militare a spus aceleroic Ohi (Nu)2 cotropitorilor demeni, care urmreau s cucereasclumea.

Am scris toate acestea i pentru c m-am gndit c astzi esteimperioas nevoia ca Grecia ortodox s trmbieze pn la marginilepmntului un nou istoric Ohi. Nu pentru a izbvi lumea de uncotropitor lumesc, ci de unul mult mai perfid care se nume

te

ecumenism.Arhim. Haralambie ,D.VStareul Sf. Mnstiri Petrachi

2


7/92

7

Introducere

Ce este ecumenismul?

i acum cititorule, poate te ntrebi ce este ecumenismul? Careeste crezul lui? Pe ce se sprijin? Cine se ascunde n spatele lui? Ceurmrete i ce mijloace folosete?

Cartea de fa i va da rspunsuri la toate aceste ntrebri

serioase.Va trebui mai nti, chiar de la nceput, s clarificm ntr-un fellucrurile, s se tie despre ce este vorba cu exactitate. Trebuie s neplasm n miezul nelesului acestei chestiuni capitale, pentru a puteaapoi urmri cu uurin ntreaga desfurtoare a descoperirilorcutremurtoare despre scopul urmrit de ecumenism i mijloaceleinfernale la care acesta apeleaz.

Ecumenismul este o micare mondial a Sionismuluiinterna

ional

i are ca unic scop cucerirea politic

i religioas

a lumii.

Ecumenismul apare n ochii lumii ca o micare mondial ceurmrete unirea politic, economici religioas a umanitii.

La prima vedere, desigur, pentru cei ce nu tiu cum stau lucrurile,un astfel de el care vizeaz unirea omenirii pare bun i folositor. iaceasta pentru c n ecumenism este trmbiat cu insisten acealozinc superficial despre pace, pe care i-o doresc cu toii, la care seadaugi cea referitoare la unitate, un deziderat urmrit de toi.

n acest cadru al ecumenismului toi vorbesc la unison despre

iubire. i cine este acela ce poate zice c nu-i dorete aa ceva. nsiubirea promovat de ecumenism este o mare nelare. Ea nu pornetedin iubire pentru aproapele, aa cum ne-a nvat Hristos, ci, nrealitate, din ur, ipocrizie i minciun, avnd n vedere c seurmrete pclirea i supunerea tuturor.

De aceea, n timp ce i auzim vorbind de unitate, pace, iubire,conlucrare economic i moned unic, vedem ns, pe de alt parte,accentuarea, ascuirea, cultivarea diferenelor, disputelor i a urii.


8/92

8

Bgm de seam c, n fapt, este vorba de o aciune diplomatic,politic care duce la prbuirea i dispariia statelor mici i slabe.

ns nu vom lungi aici mai mult cuvntul despre lanul satanic alputerilor ntunericului, care pregtesc n secret distrugerea neamurilori n special al statelor cretin ortodoxe. Acest aspect poate fi cercetatde alii mai pregtii pentru aa ceva. Noi vom insista aici numai peecumenismul religios.

Ce este ecumenismul religios de astzi?

Ecumenismul religios de astzi este o micare de unire, pentrunceput, a ereticilor apusului cu ortodoxia. ntr-o a doua faz se are nvedere unirea tuturor religiilor ntru-una singur, uria, ntr-opanreligie3. Scopul ultim, ns

, este ca cre

tinismul,

i n special

ortodoxia, singura care deine adevrul, s dispar n acest malaxor. Seurmrete, aadar, ca n ultim faz a acestui plan ntunecat s fiesubstituit nchinarea adus Lui Dumnezeu cu cea adus satanei.

Lucrurile acestea pot prea la prima vedere de necrezut. nschiar acest lucru este urmrit de mecanismul ntortocheat al micriiecumenice, prin aciunile de care astzi auzim att de des c sevorbete.

Ecumenismul se dovedete a fi i vom aduce n continuare n

acest sens destule elemente doveditoare serioase i de neclintit ocreaie satanic a puterilor ntunericului. Este o erezie imens infricotoare sau mai bine zis o panerezie, o sintez de religii, filosofiii tradiii care urmrete o unitate nefireasci groteasc.

3


9/92

9

Este o nelciune viclean urzit de un plan satanic care susinec nimeni poate vorbi n nicio credin de un Adevr unic, absolut i

unitar, deci nici n ortodoxie.Ecumenismul devine, astfel, o fiar care nghite totul, un cuptor

care ncearc s amestece i s mistuie toate religiile. Se vdete a fi nrealitate un sincretism eretic de tip mai nou, care promite s rezolvetoate problemele. Pentru ecumenism, Dumnezeu este ceva nedefinitcare accept n mod egal nchinarea i lauda tuturor religiilor.

Pentru ecumenism nu exist Dumnezeu personal, el nu crede cuadevrat n nimic, dar nici nu respinge ceva din tot acest amestec sau

sintez religioas de tip nou pe care urmrete s-o realizeze. Pentruecumenism nu exist religii i ri. El vine cu subtilitate i promoveazla modul indirect acea deviz jos cu graniele! atunci cnd puneproblema conlucrrii ntre oamenii diverselor etnii, chipurile, n duh depace.

Toate sunt, aadar, n condiiile dorite de ecumenism, zdrobite,amestecate i nghiite de gura fr fund a ecumenismului.

Ecumenismul este asemenea unei tornade nspimnttoare carese preg

tete s

drme, dup

cum sper

, Una, Sfnt

, Soborniceasc

i Apostoleasc Biseric a Lui Hristos. Este un uragan slbatic alputerilor ntunericului, care i concentreaz toat nebunia distructivmpotriva mai ales a ortodoxiei, pentru a o nimici i a o face s dispar.

i aceasta pentru c tie, c numai ortodoxia deine adevrulnefalsificat i c numai prin ea omul se poate mntui. Cei care au nucidau cu pietre n ele spunea sugestiv Kalokatronis. Aa iecumenismul lovete n ortodoxie, pentru c are valoare, pentru cposed comoara adevrului.

Dei planurile ecumenismului sunt att de cumplite ele suntinute ascunse cu consecveni o foarte mare dibcie, fiind puse subacopermntul unei aparente nevinovii. Tot programul lui sedesfoar n cadrul unui sistem bine studiat i organizat.

Astzi ecumenismul a ajuns la un stadiu de dezvoltarenfricotor, prin care toate acele planuri stabilite dinainte sunt puse npractic de instrumentele Satanei, ce au ajuns s loveasc acum n celmai decisiv punct. Biserica Lui Hristos este supus prin ecumenism


10/92

10

unui atac concentrat din partea unor dumani nenduplecai i vicleni,aflai n spatele unor centre de comand nevzute. Este vorba de un

rzboi puternic de care, din pcate, cei mai muli nici nu-i dau seama.Toi dumanii Lui Hristos lucreaz strns unii sub comanda unui

stat major nevzut, ce se ascunde n spatele vorbelor frumoase, aorganismelor de tot felul cu aer de seriozitate i a lozincilor ce vorbescde o unitate neltoare, pentru a face s dispar Sfnta Lui Biseric;vor s falsifice adevrul pe care Dumnezeul - Omul ni l-a revelat,zdrnicind astfel mntuirea omului, punnd n locul Lui Hristos, ca iconductor al lumii pe diavol aa s ad el n Biserica Lui

Dumnezeu, ca un Dumnezeu artndu-se pe sine cum c ar fi elDumnezeu (2Tes.2,4).Biserica Lui Hristos este supus n ultima vreme unui atac

generalizat, pe toate fronturile i aceasta sub nevinovata titulatur aecumenismului de ctre aceste puteri ale infernului.

Ecumenismul, ntr-un cuvnt, este o infernal micare politicireligioas, ce are ca obiectiv supunerea umanitii sub un conductoruniversali unirea tuturor religiilor ntr-o panreligie, fcnd sdispar

cre

tinismul

i mai ales ortodoxia,

i nsc

unndu-se n final

potrivnicul Lui Dumnezeu, Satana.

Partea ntia

Lucrarea ntunecat a ecumenismului

Cap. 1

Istoria ecumenismului

I. Ecumenismul cretin ortodox


11/92

11

Pentru a nelege bine ecumenismul de astzi, este necesar s

cunoatem mai nti istoria lui din trecut pn n prezent, pentru avedea care este baza lui real. Numai aa vom putea s ne facem oimagine complet aspra lui.

Vom vedea n primul rnd, n cteva cuvinte, care este misiuneaecumenic a Bisericii, planul lui Dumnezeu pentru mntuirea ntregiilumi. Iar apoi ne vom apleca pe ndelete asupra descoperirilornfricotoare referitoare la ecumenismul neltor, mincinos iantihristic.

Unitatea pentru care, chipurile, se lupt ecumenismul, actual oputem vedea chiar de la nceputul lumii. Dumnezeu a creat aceastpreafrumoas lume ntr-un mod unitar i armonios, guvernnd-o ca peun tot. Lumea cereasc i duhovniceasc este caracterizat deci deunitate i armonie. Mulimea nenumrat a ngerilor se gsesc nunitate n slujirea lor fa de Ziditor.

Observm de asemenea o unitate i armonie uimitoare i nuniversul material, acolo unde Creatorul Atotputernic i-a pus pecetean

elepciunii Sale.

Omul tria la nceput n cadrul acestei uniti superioare iarmonii minunate sub acopermntul Lui Dumnezeu i n unitate cuEl. Era atotfericit trind lng Dumnezeu i unit cu El. Tria, altfelspus, ntr-o bucurie ecumenic desvrit, prta fiind la armoniauniversal a cerului i a lumii pmnteti.

ns, dintr-o dat, ca un cutremur nspimnttor, aceast unitatea omului cu Creatorul lui s-a surpat. A aprut o fisur ntre om iDumnezeu. S-a ridicat o barier de netrecut ntre cei doi. A avut loc un

ru cutremurtor, cel mai teribil dintre toate surparea unitii dintreom i Creatorul su.

Omul cznd a devenit nefericit, iar n continuare rupndu-se totmai mult de Dumnezeu a ajuns un slbatic.

Parcurgerea istoriei popoarelor divizate ce s-au mncat unele pealtele relev din plin acest lucrul. Lumea ntreag plin de sciziuniplnge i se zvrcolete, suspin sub tirani cumplii.


12/92

12

Dumnezeu ns n-o trece cu vederea, are n plan s refacunitatea zdruncinat dintre El i om. L-a trimis pe Fiul su ca s

arunce o punte peste abisul despririi. Iar Cuvntul ntrupat al LuiDumnezeu, Hristos, Dumnezeu desvrit se face om desvrit. i leface pe toate noi i foarte noi, singurul lucru nou sub soare spuneSfntul Ioan Damaschin. Dumnezeu se unete cu umanitatea ntr-unmod mai desvrit prin ntruparea Lui Hristos.

Jertfa de pe cruce a Dumnezeului-Om ntinde o punte pesteprpastia abisal pe care a deschis-o cderea omului, iar comunicareadintre om i Dumnezeu ncepe din nou. Hristos i-a ntins palmele i

le-a unit pe cele desprite. De acum este posibil ca omul, n msura n care vrea, s se duc aproape de Creatorul su, s triasc unit cuAcesta i fericit.

Hristos i unete pe oameni nu numai cu Dumnezeu, ci i ntre ei.Unirea aceasta a oamenilor izbutete cu adevrat numai n Bisericacldit de Dumnezeu-omul cu acest scop. O unire nemincinoas aoamenilor poate avea loc numai n Biseric prin Iisus Hristos. Biserica Trupul tainic al Lui Hristos este cea care conduce la unire, mntuire

i ndumnezeire.

Dumnezeu-omul s-a lsat pe sine n lume ca Biseric, ca trup alSu, pentru ca omul s poat astfel s devin una cu trupul Domnului,fcndu-se i el prta firii dumnezeieti prin har.

Numai prin Dumnezeu-omul i numai n Biserica Lui Hristos potoamenii s se desvreasci s se uneasc att cu Dumnezeu ct i ntre ei. n afara Bisericii nu exist nicio unire real, nefiind posibilnici o nfrire a lumii.

Acesta este planul Lui Dumnezeu, misiunea ecumenic adevrat

a Bisericii: mntuirea tuturor oamenilor prin Biserica Lui Hristos.Acesta este ecumenismul cretin ortodox (singurul autentic de altfel), justificat fiind de porunca dat de Domnul apostolilor nainte denlare: Mergnd nvai toate neamurile

i dup nviere le spune:Mergei n toat lumea i propovduiiEvanghelia la toat zidirea [Mc.16,15]. i trimite la toate neamurilepentru c vrea mntuirea ntregii lumi. Vrea unirea tuturor oamenilor,de pe tot pmntul prin credina n El i n Biserica Lui.


13/92

13

Biserica Lui Hristos este pentru toi. Credem ntr-una sfnt,soborniceasc i apostoleasc Biseric. Biserica este ecumenic4,

fiind ntins n toat lumea. Avem i o Patriarhie ecumenic5.Biserica este mpria Lui Dumnezeu pe pmnt, fiind n acelai

timp un organism duhovnicesc prezent n toat lumea. Ea se gsetedesigur n lume dar nu este din lumea aceasta. Biseric nu este oorganizaie lumeasc dup cum vrea papalitatea eretici nici nu estechemat s instaureze un regim lumesc dup cum vroia iudaismul. Estede la sine neles c dup schisma papalitii, singura Bisericadevrat din lume este cea ortodox. Papismul i catolicismul nu sunt

Biserici ci comuniti i adunri eretice.Biserica Lui Hristos, Biserica ortodox n care tot omul estechemat s se mntuiasc i vrea unii pe toi cu trupul celui ce oconduce. Pentru ca toi, din toate neamurile, din toat lumea s fiecondui la o pace adevrat, la fericirea venic ce se gsete numailng Dumnezeu.

Vrea s-i adune laolalt pe oameni nu prin tot felul de creaiiomeneti mincinoase i ntunecate de factur ecumenist, ci srealizeze cu adev

rat o unitate ve

nic

i de neclintit cu Dumnezeu.

S-i conduc pe cei credincioi din Biserica lupttoare la ceatriumftoare.

Acesta este ecumenismul real i de folos, cel cretin ortodox. Elconstituie misiunea (apostolia) ecumenic a Bisericii.

Exist aadar un ecumenism de ordin superior. Poate exista unplan mai presus de cel a lui Dumnezeu? Exist ceva mai luminos, maiplin de bucurie, mai desvrit? Exist ceva mai curat, mai clar, maistabil i mai sigur? Numai Hristos poate s-i uneasci s-i mntuie pe

oameni, ntruct nu exist mntuire n altul.Ecumenismul lumesc i potrivnic lui Dumnezeu nu dorete i nu

recunoate misiunea dumnezeiasc, duhovniceasc i ecumenic aBisericii Lui Hristos. El rzboiete cu furie cretinismul ortodoxecumenic, precum i apostolia mntuitoare i ecumenic a Bisericii. iface aceasta cu violen, cu viclenie, prin minciun, ipocrizie, sforrii

45


14/92

14

politice i crime. Cel pe care l rzboiete este chiar capul Bisericiinoastre, Hristos, dup cum vom vedea n continuare.

II Ecumenismul antihristic

1. Ecumenismul papal

Papa prin egoismul su luciferic a vrut s conduc religios i

politic ntreaga lume, dorind s cucereasc mpriile lumii pe care sle conduc n numele cretinismului.Papalitatea l-a substituit pe Hristos, Dumnezeu-omul cu omul

pap. i dei Hristos s-a ntrupat, papa l-a dezntrupat pe Dumnezeu-omul i l-a exilat n cer, transformnd Biserica ntr-o mprielumeasc. A fcut din ea un regim lumesc, uzurpnd desigur ititulatura de Biseric catolic6. De ce toate acestea? Pentru ca unom, papa, episcopul Romei s ia locul Lui Hristos din Biseric.

Papismul l-a alungat pe Hristos cai cap al Bis

i n locul lui l-a

pus pe Pap. L-au fcut pe pap cap i conductor absolut al Bisericii,ngrdindu-l pe Hristos n cer.

Papismul a schimbat temelia cretinismului care este Dumnezeu-omul i n locul lui a pus un muritor efemer, pe pap.

Papismul a deformat nvtura lui Hristos i a creat uncretinism lumesc, o Biseric contrafcut i cu totul denerecunoscut, Trupul Lui Hristos devenind o asociaie lumeasc.

Romano-catolicismul inspirndu-se dup modelul mpriei

romane a aprut pe scara istoriei ca o putere politic, desigurinternaional. A transformat mpria Lui Dumnezeu ntr-o mpriea acestei lumi, dei Hristos a mrturisit clar c mpria mea nu estedin lumea aceasta.

Papa a visat un cretinism lumesc care s se extind de-a lunguli de-a latul lumii, al crui conductor s fie el nsui. A deformat

6


15/92

15

adevratul cretinism numai i numai pentru a deveni el conductor allumii. Ecumenismul papal, pentru a izbndi n acest lucru, a recurs la

violen, distrugeri, mceluri, crime i cu toate acestea nu i-a atinsscopul. Ecumenismul papista nu a putut s-i duc la ndeplinireplanurile sale datorit opoziiei de lung durat pe care a fcut-oortodoxia, Biserica de nezdruncinat a lui Hristos.

Sfntul Nectarie Taumaturgul (din Eghina) scrie referitor laaceasta: Iubirea de putere i de slav le-a uneltit pe toate. Toate[relele] le-a nscocit, toate le-a pus n micare pentru ca papii s fierecunoscui ca i conductori ai Bisericii i tirani ai lumii. Odat acest

plan ntocmit, el cerea s fie aplicat cu toat tria. Orice obstacol urmas fie nlturat i orice rezisten caterisit (nlturat).( Despre cauzeleschismei, pag. 207).

Acesta este n puine cuvinte ecumenismul papal7.

2.Ecumenismul protestant

n afara ecumenismului papal mai existi unul protestant.Protestantismul dezamgit de papism s-a ndeprtat de el. Nu s-a

ntors la una sfnt, soborniceasci apostoleasc Biseric, la Bisericaortodox, ci a czut ntr-o alt nelare i mai rea, n raionalism. A

vrut i acesta la rndul lui s conduc lumea (oikumeni), s dea odirecie umanitii pe baza raionalismului. A euat ns n mod jalnicpentru c a respins sfinenia Bisericii, a negat realitatea ndrumrii salede ctre Duhul Sfnt. S-a lepdat de Sfnta Tradiie, de nvturasinoadelor ecumenice i prinilor purttori de Dumnezeu.Protestantismul a fost tiat de la izvoarele harului dumnezeiesc i a

7


16/92

16

conceput o teologie pctoas, care nu poate conduce lumea lamntuire, ci care vizeaz reuita unor obiective lumeti.

A fcut din teologie discuie, gnoseologie, sistem filosofic,supunnd-o cuvntului omenesc. Teologia protestant nu se ocupcu ce spune i ce poruncete Dumnezeu pentru eliberarea i mntuireaomului, ci cu ce gndete omul despre Dumnezeu. Teologiaprotestantismului a ncetat s mai fie rodul Sfntului Duh i a devenitgnd omenesc searbd, uscat i nesbuit.

Protestantismul a nlat logica omeneasc, cuvntul raional cape un nou dumnezeu-idol. A desfiinat tradiia i a lepdat partea cea

mai presus de fire a Sfintei Scripturi i, aa cum a fcut fratele ei maimare papismul, a dizolvat prin teoriile lui eretice realitatea divino-uman a Bisericii, singura n care lumea se poate uni i mntui. Asfrit n antropocentrism.

n aceste dou erezii, locul Lui Dumnezeu este luat de om.nelepciunea Lui Dumnezeu este substituit de cea omeneasc. Capuli conductorul absolut al Bisericii nu mai este Dumnezeu-omul, ciomul.

Unde se ndreapt

protestantismul prin aceast

anarhiei lips

de

evlavie? Cum sper s mntuiasc lumea printr-o astfel de nvtur?Din pcate cade tot mai jos trecnd de la erezie la ateism, pentru

ca astzi teologia pctoas a protestantismului s ne vorbeasc deteologia morii Lui Dumnezeu. Nici c se putea ceva mai ru.

ns cum s nu se ajung aici, atta timp ct fundamentulprincipal este infailibilitatea omului. Dac n papism infailibilitateaaparine papei, n protestantism dimpotriv, fiecare protestant devineinfailibil, revendicndu-i aceast calitate n materie de credin.

Sfntul Nectarie spune n acest sens: pe de-o parte la protestanifiecare om constituie o Biseric, iar pe de alta, n catolicism un omconstituie toat Biserica .

Astfel protestantismul a avansat de la raionalism la ateism imaterialism.

Ce urmrete aadar astzi protestantismul? Acesta nu urmretenimic, fiind o mas nedecis i amorf. Prin acesta, ns se urmrescmulte. Joac un anumit rol, pe care l doresc i l impun puterile


17/92

17

ntunericului, care au reuit s-i fac s fie indifereni, aruncndu-i nconfuzie i ntr-o stare cldicic. Aceste puteri ntunecate au gsit

protestantismul numai bun de folosit ca baz a planurilor lor. El a fostpus n fruntea micrii ecumenice antihristice din epoca noastr. Eleste prima treapt a ecumenismului antihristic ce s-a dezvoltat peparcurs.

2. Ecumenismul sionist

Ecumenismul actual am putea s-l considerm de sorgintesionist, ntruct urmrete s mplineasc planurile infernale aleacestuia.

Scopul sionismului internaional este s ajung, ntr-o bun zi, sstpneasc

politic

i religios ntreaga lume. Acesta a fost de la nceput

visul evreilor. Au ateptat s vin Mesia ca un conductor lumescatotputernic, avnd o autoritate i o putere material uria, care urmas zdrobeasc armata roman invincibili s restaureze mpria luiIsrael, eliberndu-o de sub tutela Romei.

Ucenicii, sub influena acestei ateptri, l-au ntrebat pe Hristos:n vremea aceasta vei restaura mpria lui Israel?. ns Hristos le-arspuns clar: mpria mea nu este din lumea aceasta.

Evreii continu nc s atepte venirea Lui Mesia. Dup cum

cretinii se salut de Pati cu Hristos a nviat i rspund cuAdevrat a nviat aa i muli evrei ntreab n multe locuri: A venitMesia? i rspund Nu a venit.

Acetia nu au crezut la venirea Lui, acum 2000 de ani dei a fostnsoit de attea semne i minuni evidente, mplinindu-se n persoanaSa toate profeiile Vechiului Testament. Nu i-au convins cuvinteleprofeilor care au vestit n amnunt evenimentele vieii Domnului icare s-au mplinit cuvnt cu cuvnt n Hristos.


18/92

18

Sionitii nc ateapt s vin pe pmnt un Hristos dup cum voracetia s fie, dup cum a fost plsmuit de fantezia lor bolnavi de

visele lor egoiste Ateapt un Mesia, nu smerit ca Dumnezeu-omul,ci ca un mprat atotputernic.

mpratul iudeilor va fi adevratul pap al lumii, patriarhulBisericii internaionale(Protocoale cap. 17)8

Sionitii vor un Hristos care s aib putere materiali autoritatelumeasc, care s le confere n continuare atotputernicie i dominaiemondial. Se gndesc la un Mesia care s se ncadreze n standardeleambiiilor lor, ale unei fericiri, nu duhovniceti i cereti, ci materiale

i lumeti. Iat ce zic:Domnitorul care va lua locul guvernelor de astzi, care itrsc viaa n mijlocul societilor demoralizate de ctre noi, care autgduit chiar puterea lui Dumnezeu, i n snul crora se ridic dintoate prile focul anarhiei, acest domnitor va trebui nainte de toate ssting aceast flacr mistuitoare

Acest ales al lui Dumnezeu e numit de sus, pentru a sfrmaputerile nesbuite, micate de instincte iar nu de raiune, de bestialitateiar nu de umanitate. Aceste puteri triumf

ast

zi, jefuiesc, s

vr

esc tot

felul de violene, sub pretextul libertii i al unor drepturi. Ele aunimicit orice ordine n societate pentru a ridica pe aceste drmturi

8 ntruct n cartea de fa vom face referire n diverse situaii la Protocoalele nelepilor Sionului citnddin ea fragmente legate de planurile Sionismului, trebuie s explicm cititorului n cteva cuvinte ce este cuaceast scriere. Protocoalele sunt documente ce scot la iveal amnunte din planul final ntocmit de sioniti,care constituie strategia metodic ce va conduce la acapararea puterii mondiale de ctre ei. Este planulambiiilor lor dintotdeauna pentru conducerea lumii. Aceste texte care descoper planul sionismului suntdireciile finale ale acestuia, ca parte practic. Ele au fost ntocmite n 1897, atunci cnd societile sionistes-au adunat ntr-un mare congres la Ble. Protocoalele au fost, fie sustrase dintr-un seif deinut de sioniti n

Alasacia, fie s-au scurs ntr-un alt mod, ajungnd n minile cretinilor. Primul editor al lor, profesorul rusSerghie Nilus, scrie c manuscrisul lor i-a fost nmnat prin 1901 de ctre Alexis Nicolaevici Souchotin,mareal din aristocraia din Sherno. El le-a editat n 1902 . De atunci au urmat multe editri, aprnd multearticole prin ziarele vremii, cu titluri incendiare cum ar fi: Dumanul umanitii, Motivul nelinitiimondiale, Protocoalele i rsturnarea lumii, etc.Dezvluirile acestea i-au zdruncinat pe sioniti. ntruct au ncercat s le nege, au urmrit n continuare sconving lumea c nu sunt rodul activitii lor oculte i c nu se sprijin pe fapte reale serioase.ns faptul sustragerii Protocoalelor este dovedit de circulara comitetului sionist din 1901, n care dr Hertzlvorbete de acest fapt ca o realitate, deplngnd ajungerea unor texte secrete aa de importante pe mnaneamurilor. O alt dovad pentru autenticitatea Protocoalelor sunt evenimentele nsele care s-au succedatpn astzi i care urmresc ndeaproape planurile sionitilor.n cartea de fa cititorul poate vedea felul n care planul sionist a fost pus n aplicare, aa cum a fost gnditn Protocoale.


19/92

19

tronul Regelui lui Israel; dar rolul lor va fi ncheiat n momentulridicrii pe tron a regelui nostru n persoana regelui, stpn pe sine

nsui i pe omenire, mulumit unei voine neclintite, toi vor crede cvd destinul cu cile lui necunoscute. Nimeni nu va ti ce vrea sating regele prin poruncile sale, i de aceea nimeni nu va ndrzni sse pun de-a curmeziul drumului necunoscut.

Stlpul omenirii - n persoana domnitorului universal dinsmna sfnt a lui David - trebuie s jertfeasc poporului din toategusturile sale personale.

Suveranul nostru trebuie s fie de o corectitudine exemplar

(cap. 23-24)Dac sionitii ateapt un conductor lumesc n persoana cruiavor vedea personificarea forei i puterii i vor crede toi c vddestinul cu cile lui necunoscute. Acest conductor ecumenic (allumii) va fi din smna sfnt a lui David.

Un alt Mesia atept, deci, evreii, un Mesia lumesc cu care sconduc lumea.

Pentru ca sionismul internaional s-i vad visul cu ochii, de aconduce lumea, creeaz

diferite organiza

ii cu scopuri pretins bune, n

spatele crora st nevzut. Reuete de asemenea prin susineresatanic s se infiltreze n organizaiile deja existente i s lefoloseasc n vederea scopurilor sale ntunecate, fr ca membrii lor sbage de seam, i s realizeze c n realitate lucreaz la mplinireavisului sionismului de a conduce lumea.

1. Masoneria

Masoneria este una din organizaiile care conlucreaz pentrureuita planurilor sionitilor. Iat ce ne descoper Protocoalele n acestsens: vom nfiina i vom nmuli societile francmasonice n toaterile din lume; vom atrage n ele pe toi aceia care sunt sau pot fi nitebuni ageni. Aceste societi, aceste loji", vor fi biroul nostru principalde informaii i ndrumri, i mijlocul cel mai influent (al activitiinoastre). Vom centraliza toate aceste societi ntr-o administraie


20/92

20

cunoscut numai de noi i compus din nelepii notri. Lojile" voravea cte-un reprezentant, n dosul cruia se va ascunde administraia

despre care am vorbit, iar acest reprezentant va fi acela care va dacuvntul de ordine i va alctui programul de munc.(Protocoalelenelepilor Sionului, cap. XV)

Sionitii nii spun c masoneria este creaia lor, avnd rolul dea duce la mplinire obiectivele ce i le-au propus. Masoneria seascunde i ea n spatele diverselor asociaii i organizaii care ipromoveaz propriile interese i care n final se identific cu cele ale

sionismului. Acest lucru l aflm chiar din organul lor oficial de presPitagora(fascicolul 1, ian 1930).Masoneria, dup cum ne ncredineaz pe de-o parte trecutul ei,

a urmrit s se amestece puternic n orice micare umanist,eliberatoare, sociali cu caracter educativ. Ea s-a ascuns i se ascunden spatele organizaiilor oficiale pe care le ndrumi le susine, nu dinteam, desigur, ci din obligaie (sau necesitate). Iar mai jos printrealtele sunt date ca exemple: Congresul internaional anual pentrupace, Fr

ia cre

tin

a tinerilor

i alte nenum

rate organiza

ii

umaniste cu rol progresist i civilizator. De altfel, de fiecare dat cnda nclcat principiul acesta a euat n mod jalnic sau i-a atins foartepuine din obiectivele propuse.

2. Hiliasmul

Hiliasmul sau Martorii lui Iehova este o alt creaie viclean aevreilor sioniti. Hiliasmul a existat ca erezie nc din primii ani ai

cretinismului. Biserica, prin strdaniile Prinilor ei purttori deDumnezeu, i-a biruit, iar susintorii lui au pierit.

A venit ns sionismul i l-a scos de la naftalin, dndu-i unconinut potrivit epocii actuale, spre reuita planului ecumenist. iastfel, pe de-o parte el denatureaz i rzboiete cu turbarecretinismul, iar pe de alta slujete i lucreaz pentru o conduceremondial a evreilor.


21/92

21

Profesorul Trembela de la Athena scria despre ei Hiliatii ineamul celor ce l-au rstignit pe Hristos sunt unul i acelai

lucruExist, nu doar simple indicii, ci dovezi palpabile, c cei ceconduc Hiliasmul i sunt ctitorii i creatorii nvturilor lui, sunt labaz evreii. Legtura dintre conductorii hiliasmului i evrei nstrebuie dovedit.

Hiliatii, aadar, sunt deosebit de apreciativi, ridicnd de-adreptul n slvi asociaia nfiinat n 1897 de un anumit evreu, penume Teodor Hertzl.

Aceast asociaie este evreiasci are scopul de renfiina

Regatul evreiesc n Iudeea, i s dea din nou evreilor Palestina.Hiliatii vorbesc de evreul acesta ca fiind foarte drag inimii lor i lsprijin ntruct a fost ales de Dumnezeu la momentul potrivit pentrua-i aduce aportul la naterea sionismului. Hiliatii, cu alte cuvinte,confirm prin aceasta credina c evreul acesta a fost ales deDumnezeu i c asociaia nfiinat de el, pe nume Sionismul (de laoraul sfnt Sion sau Ierusalim) este de fapt lucrarea lui, fiindbinecuvntat de Sus.

Hiliatii mai sus

in c

din vara anului 1878 bun

voin

a Lui

Dumnezeu s-a ntors ctre evrei i c prga anului s-a dat n modvdit poporului iudeu. Fapt care l-a determinat pe pastorul Rousel,ctitorul i printele hiliasmului modern s dea o bun mrturie nanul 1918 pentru poporul evreu pe hipodromul din New York.

Sionismul, dup cum spun hiliatii, a cheltuit o sum mare debani pentru mplinirea scopurilor sale, urmrind s pun mna peconducere, s reconstruiasc oraul sfnt evreiesc, iar populaiaPalestinei s-o reiudaizeze. Hiliatii doresc i ateapt de fapt i ei

acelai lucru. Aceast fundaie ce sprijin interesele Sionismului nuncearc dect s slbeasc cretinismul pentru a revigora iudaismul,avnd convingerea c fi acea parte aleas de Dumnezeu pentru ampri cu El n mpria Lui viitoare.

Trebuie adugat la toate acestea c hiliatii au ateptat n 1925 sse ridice din mormnt Avraam, Isaak, Iacov i toate marilepersonaliti ale VT, pentru ca unele dintre ele s constituie un guverncu sediul la Ierusalim. O parte din aceste personaliti urmau s se


22/92

22

mprtie n diferite pri importante ale lumii ca reprezentani aiguvernului mondial de la Ierusalim. Avraam urma s coordoneze de la

Ierusalim, din muntele Sionului, cu ajutorul unor posturi mass-mediaperformante tot ce este important pe pmnt, fiind ajutat de diferiiimembrii ai acestei guvernri, plasai n punctele cele mai importanteale lumii.

Trebuie inut seam c acest vis din totdeauna al iudeilor esteidentic cu cel al hiliatilor. Iudeii l-au ateptat pe Mesia nc dinaintede venirea lui Hristos ca pe un conductor i mprat lumesc. El urmas elibereze neamul evreiesc din robie, s renvie domnia slvit a lui

David i s nale puterea iudaic pe culmi nemaintlnite. Va alegeIerusalimul ca centru al ntregii lumi i va supune toate neamurilepmntului iudaismului. Acesta ar fi i motivul pentru care, la vremearespectiv, cei mai muli dintre evrei n-au crezut n Hristos,ateptndu-l s vin ca mprat i cuceritor slvit; ori El a venit ca sinstituie o mprie duhovniceasci nu un stat lumesc.

Dac iei n considerare acest vis strvechi ce a hrnit doririle isperanele lui Israel i citeti, pe de alt parte, ce spun i propovduieschilia

tii, n

elegi cu claritate c

hiliasmul este un iudaism mascat. El

este ascuns ns cu viclenie, tocmai pentru a ctiga ncrederea unora ia deveni ct mai credibil.

Avnd n vedere acest plan antihristic al sionismului deconducere a lumii i mecanismul lui complex de influenare iderecionare a micrilor religioase i sociale ce servesc scopuriloracestuia, vom constata pornind nc de la fundamentul su ideatic, cecumenismul actual nu este o micare cretin, ci una politic avnd unstaff cretin i un scop antihristic.


23/92

23

III. Stadiile micrii ecumenice

S vedem acum, pas cu pas, ceea ce nseamn ecumenismul, caresunt stadiile dezvoltrii sale, instrumentele prin care reuete s capeteo amploare tot mai mare, provocnd un dezastru irepetabil. Sanalizm cu atenie toate acele elemente doveditoare ce au o legturunele cu altele despre rolul i obiectivele acestei micri.

Micarea ecumenic pe care o putem vedea astzi n lume a

trecut prin mai multe faze. Pentru ca ecumenismul s-i atingscopurile infernale a nfiinat pe parcurs cteva organizaiiinternaionale sau a reuit s le infiltreze pe altele deja existente, carecu timpul au nceput i acestea s serveasc interesele sale.

Astfel de organizaii sunt: YMCA, YWCA, cercetaii, WCC(Consiliul mondial al Bisericilor), amd.

1.YMCA i YWCA

Primul strmo al micrii ecumenice actuale i-a fcut apariiape la mijlocul secolului al 19-lea. n 1844, un anumit George Williams

a nfiinat YMCA sau altfel spus Asociaia cretin a tinerilor.Aceast organizaie de tineret a reuit s se extind n foarte puin timp n toat lumea. n 1952 existau 10000 de publicaii ale acesteiorganizaii i 4 milioane de membrii.

n 1855, adic la 11 ani de la nfiinarea YMCA, s-au nfiinat nAnglia i dou asociaii de femei. O tnr din sudul Angliei, pe numeEma Roberts, a pus bazele unui cerc, ce i-a propus realizarea dentlniri n vederea rugciunii mpreun. n alt loc, la Londra, doamna


24/92

24

Kinerd a nfiinat o asociaie pentru tinere fete care avea ca scoppracticarea filantropiei. n 1894, cele dou asociaii s-au unit ntr-una

singur, lund numele YWCA sau Asociaia cretin mondial atinerilor.

YMCA i YWCA nu au avut nicio doctrin clar stabilit, ns nesen este caracterizat de o ideologie neclar, neprecis isemicretin, promovnd o teorie umanist asupra lumii, n care nu seface referire nici la pcatul strmoesc i nici la mntuirea sufletului.Plecnd de la un astfel de fundament, cele dou asociaii au creat nlume tot felul de nuclee, n care accentul, n ceea ce i privete pe

membrii si, s-a pus pe dezvoltarea trupului i pe protejarea, chipurile,a sntii. Ceea ce s-a cultivat n mod fin a fost o ntoarcere a omuluispre trup, ajungndu-se pn la un cult adus trupului. Bineneles c, ncontinuare, nimeni nu vorbea despre pcatul strmoesc sau despremntuire care se gsesc la modul absolut numai n Biserica adevrat aLui Hristos. Dimpotriv, membrilor ei li s-a cultivat un sentimentalismpronunat care are ca unic rezultat desftarea simurilor. Acest tip deeducaie determin o poziionare liber fa de pcat i o relativizare adogmelor Bisericii cre

tine prin practicarea ironiei. Promoveaz

filantropia mai degrab ca pe o distribuire de bunuri dect ca pe omisiune n numele Lui Hristos i al Bisericii Sale.

Aceste asociaii fac dovada unui comportament protector fa decretini dar nu a celor buni, exemplari ci a celor debili i problematici.Ele au caracter clar adogmatic, multe generaii de tineri fiind educai ntr-o atmosfer de indiferen i rceal fa de ceea ce nseamnadevrata credin, inoculndu-li-se un cretinism mincinos.

POZ pag 51----Despre activitatea YWCA din Chicago. Dupcum este menionat n publicaia periodic american Crucea isteagul, aproximativ 500 de tinere n jurul vrstei de 35 de ani,aflate sub conducerea evreicei Pepper Schwartz de la publicaia ceaparine organizaiei YWCA, a ntreprins o campanie susinut pentrulegalizarea folosirii marihuanei, a avorturilor .a.m.d. Aceasta este unadin direciile date de YWCA!


25/92

25

POZ----n broura din Toronto, Canada, al cunoscutei YWCA,se menioneaz acordul la care s-a ajuns, de a nu se mai menionanicieri numele lui Iisus Hristos i totui aceast asociaie arepretenia c ar fi cretin dup nume.

(Vezi Cruce i steag - broura din marie 1971)

S-au pus bazele, aadar, ale acestei micri care n mod evidentse afl sub influena ntunericului i n care se vede deja stricarea

credinei n Una Sfnt Apostoleasci Soborniceasc Biseric.Indiferena dogmatici starea cldicic promovate de cele douorganizaii YWCA i YMCA se explic prin faptul c ele suntinfluenate de masonerie.

n cartea Dou sute de ani de masonerie greceasc a lui MarinoPolato, membru al lojii masonice ateniene Prometeu , editat n1952, citim la pagina 168 despre vizita n Grecia din 1932 a unoramericani, de primirea crora s-a ocupat loja masonic local. ncontinuare cartea scoate la lumin

cteva aspecte deosebit de

importante: Aceste grupri aflate n vizit aparineau acelororganizaii cunoscute cum ar fi Crucea Roie, YMCA i Mngiereaorientului apropiat.(pag 52) Masoneria greceasc a acordatconducerilor acestor organizaii toat cinstea ce se cuvenea conformuzanelor masonice, ca i cum ele ar fi constitutive masoneriei nproporie de 90 la sut.

Ceea ce ne descoper cartea aceasta editat n 1932, la Athena cu

aprobarea Marii Loje i naltului demnitar al Consiliului de gradul 33,este faptul c masoneria penetreaz toate sectoarele importante alevieii publice. Preia poziiile cheie n conducerile organizaiilor, cum arfi YMCA, YWCA, Crucea Roie etc.

Trebuie precizat, nc o dat, aici c masoneria pentru a-i mplini obiectivele propuse nu creeaz doar propriile organizaii ci seintroduce i n cele deja constituite, ce au o anumit importan,punndu-i oamenii ei n funcii de conducere. Pasul urmtor este ca


26/92


27/92

27

Dup dizolvarea YMCA din Grecia, ctitorul i finanatorul ei dinAmerica a protestat oficial cu trie. n condiii acelea, fcnd uz de

limbajul fin al diplomaiei, Metaxas i-a expus cu claritate punctul sude vedere, din care a reieit c YMCA, prin programul i activitatea sa,contravine obiceiurilor i strii de spirit specifice poporului grec.

Pentru c dei se pretindea c aceste asociaii sunt eminamentegreceti nc de la nfiinare, fr a fi dependente de cele similare dinexterior, totui YMCA american (asociaia mam) a intervenit nsprijinul asociaiilor desfiinate.

Ministrul a fcut observaia urmtoare: Au nfiinat i au

constituit asociaii greceti fr nicio dependen de organizaiileinternaionale similare (aa se pretinde). Regulamentele acestororganizaii fac referire la aspecte care n fapt sunt contrare situaieireale, ele vorbind de independena i autonomia lor i de contacteminime cu cele din afarYMCA, dup propria legislaie, nu areaadar niciun drept legal s intervin.

Nu este admis ca o organizaie strin s se ocupe pe viitor desituaia tinerilor notri. Aceast interdicie este n conformitate cutradi

iile noastreSus

inem acest lucru pentru c

ne baz

m pe ceea ce

ne-au nvat doi mari nvtori ai umanitii : Platon i AristotelDealtfel statul grecesc are dreptul incontestabil de a-i educa tineretul rii n consonan cu acele idei i convingeri specifice locului i s sengrijeasc ca dogmele Bisericii ortodoxe greceti s aib un caracterabsolut i exclusiv atunci cnd se pune problema credinei, ntruct eaeste legat indisolubil de neamul nostru de-a lungul unei istoriistrvechi. Dac urmrim integritatea neamului nostru nu putem privicu indiferen Biserica ortodox greceascAvnd n vedere c

majoritatea covritoare a populaiei este ortodox (la 8 milioane deortodoci fiind doar 200000 de neortodoci), statul se oblig s leprotejeze contiina religioas

Nimeni nu poate susine c YMCA ar putea s sprijine i sasigure n mod exclusiv credina ortodox greceasc i nici nu i s-arputea pretinde aa ceva.

Prin urmare orice presiune venit din exterior pentru ca YMCAs fie meninut n continuare, ar constitui un amestec n treburile


28/92

28

interne ale statului nostru. Nimeni nu poate afirma c societateagreceasc ce este reprezentat de stat, este de condamnat pentru c nu-

i las tineretul s fie educat de organisme ce se gsesc n afara ei.n ce privete averea YMCA nu ascund c ne-a surprins neplcut

efortul depus pentru a se dovedi c ea ar proveni din contribuiiamericane.

n primul rnd, chiar dac acest fapt este exact, trebuie sinemcont de faptul c aceste contribuii au fost fcute, n definitiv, pentrubinele societii greceti i acest lucru nici n-ar mai fi trebuitmenionat. i spunem aceasta pentru c suntem siguri c au fost fcute

cu bun credin fr a se atepta vreo rsplati c de regul dorinadonatorilor nu poate intra n contradicie nici cu scopurile asociaiilor,nici cu legea greceasc i nici cu specificul etnic al asociaiilor careeste curat grecesc.

n al doilea rnd, s nu uitm faptul c att Statul grec ct i muligreci de peste hotare i-au adus contribuia fie prin ajutoare, fie prindonaii anuale la nfiinarea i funcionarea YMCA.

(Din arhiva personal al lui Metaxa aflat n arhiva de Stat)

YMCA------imagine----Sigla cunoscutei organizaii masonice

ROTARY----imag--- sigl---Rotary este antecamera masoneriei,fiind condus de aceleai puteri malefice ca i ea. Oriunde te-ai duce nar Rotary se gsete n minile lojii masonice. Conductorii imembrii ei de ncredere sunt masoni. Rotary sprijin mult organizaiacercetailor, care este curat masonic. Ea a nfiinat numai n SUA din

proprie iniiativ 2000 de uniti de cercetai, cheltuind 3 mil. dedolari. Rotary a venit n Grecia n 1928 din iniiativa masoneriei.

(Vezi: Puterile ntunericului sub lumina cretinismului NicolaePsarudaki)

Dac mai este ns cineva care se ndoiete de legturile strnsece exist ntre YMCA, YWCA i masonerie, ne trebuie dect s fieatent la sigla celor dou asociaii. Este prezent acelai semn ca al


29/92

29

masoneriei triunghiul rsturnat cu vrful n jos, care este triunghiulsatanic.

Primii prini ai micrii ecumenice actuale sunt, aadar, YMCAi YWCA.

2. Cercetaii

Organizaia cercetailor poate fi numit cel de-a al doilea printeal ecumenismului.

Lordul mason Bauden Paul nfiineaz n 1908, n Anglia,organizaia mondial a cercetailor. Secretarul ei general, Martin evreu i mason , a dat n 1917 acestei organizaii internaionale unconinut eminamente masonic. N-a trecut mult i dup 2 ani, n 1910, afost nfiinat i n Grecia. Aceast organizaie, att de cunoscutast

zi, are ca obiectiv educarea tineretului ntr-un spirit defensiv, sub

idealul unei dispoziii binevoitoare generale de tip umanitar i afrietii mondiale.

Plecnd chiar de la scopurile ce le are n program, apare evidentfaptul c cercetaii sprijin planurile ecumenismului i c a pregtitcalea acestuia prin procesul de dezcretinare al tineretului pe care anfptuit-o de-a lungul vremii. Cercetaii, pe de alt parte, au legturistrnse cu masoneria, cea care, n realitate, se afl n spateleecumenismului, fapte ce le vom prezenta n continuare.

n urma celei de-a XI-a ediii internaionale a manifestrilorJamaboree, din anul 1963 au ieit la iveal multe elemente care atestlegturile dintre cercetai i masonerie.

n broura numrul 55 din 1963 a Buletinului masonic, organuloficial al Marii Loje a Greciei, citim despre felul n care masoniicercetai au fost primii de ctre Marea Loj a Greciei. Mai suntmenionate printre altele i alte elemente revelatorii:


30/92

30

Sunt cunoscute legturile dintre masonerie i organizaiacercetailor, a crui ctitor a fost fratele Bauten Pauel, iar mai jos:

Fratele cerceta, membru al comitetului general de conducereJamboree, aduce mbriare freasc ntreit fratelui Alexandru, ofiergeneral al Corpului grecesc de cercetai i conductor general al celeide-a XI-a adunri mondiale cercetae (Jamboree), care n-a putut s segseasc la lucrrile de astzi, fiind ocupat cu Maratonul (din actelelucrrilor lojii masonice)

La aceast adunare masono-cerceta a Marii Loji din Greciaslvitul frate Pik din Loja Victoriei a Australiei i eful

reprezentanei cercetailor australieni, dup ce a mulumit pentruinvitaia de i s-a fcut, felicit eforturile Marii Loji a Greciei pentrulupta ce a dus-o mpotriva analfabetismului, punnd accent pe marealegtur ce exist ntre organizaia cercetailor i masonerie.

Reprezentantul masoneriei germane a spus printre altele:Lojilemasonice au deschis porile cercetailor tocmai pentru nrudirea ceexist ntre cele dou organizaii. Ne-am bucura dac s-ar nfiina i nGrecia loji de cercetai

Imag sigla cercetailor cu pentalfa evreiasc, adic steaua cu 5coluri

Imag sub sigla cu numele de SCUTS putem distinge salutulmasonic.

Aflm astfel c al XI-lea congres mondial al cercetailor din1963 a avut n frunte nu un simplu membru al masoneriei, ci un cadrude marc. Iar n plus se aduce la cunotina participanilor faptul c

masoneria are n plan de a impune organizaia cercetailor deferitelorstate, acolo unde nu s-a reuit nc ca ea s joace un rol dominant. Sedorete, altfel spus, ca toi cercetaii s fie masoni. Acest lucru l-a spusde altfel n mod clar i reprezentantul Germaniei atunci cnd aaccentuat c ar fi fericit dac i n Grecia s-ar nfiina loji decercetai.


31/92

31

POZA pag 61---Imaginea reprezint un cal luminos clrit deun cerceta care strpunge cu sulia balaurul. n spate, proiectat pe

perete, se poate distinge imaginea Sfntului Gheorghe. Cine a nscocitacest paralelism ntre un cercetai sfntul Bisericii noastre? Ce puterea ntunericului aeaz n prin plan un cerceta i mai ales ntr-oreprezentare care constituie o scen din viaa minunat a Sfntului.

Scopurile anticretine ale cercetailor reies pe de alt parte i dinaceea c a reuit cu viclenie s-i scoat pe tineri din Biseric,organiznd n timpul Sfintei Liturghii excursii i tot felul de adunri.

Perfida activitate a cercetailor este denunat de un cunoscutspecialist n drept cu urmtoarele cuvinte:Mi se strnge inima de durere cnd aud lauda pe care masonii o

aduc cercetailor, zicnd c sunt o organizaie exemplar, ce lucreazi aduce cu adevrat iubirea cretin ntre oameni. Spun aceasta de pepoziia unuia care a fost cerceta n perioada 1942 1947 i lider alcercetailor pui de lup. Cnd am auzit c i-au scos n fa pecercetai ca exemplu de frietate al popoarelor i al punerii n practica iubirii cre

tine, am declarat cu durere n suflet c

cerceta

ii sunt un

lup n piele de oaie.Am nceput s-i acuz pe cercetai ca o replic la faptul c au

interzis rugciunea mprate ceresc care se fcea la inaugurareaadunrilor cercetae (a puilor de lup), nlocuind-o cu o cntare cuurmtoarele versuri:

ntotdeauna un pui de lup trebuie s-l asculte pe lupul celbtrn,

Niciodat nu trebuie s se asculte pe sine, nici n cele mai

mrunte lucruri.Mi-am permis s acuz mult ludata organizaie a cercetailor

pentru c a interzis (cel puin n perioada 1943 1944) rugciunea deduminic, impunnd ca unic rugciune urmtoarele cuvinte anoste iconfuze: Ziua se duce, noaptea vine i se ntunecDumnezeulnostru, pzete-ne!


32/92

32

Mi-aduc aminte c pe vremea cnd aveam vrsta de 17 ani i s-a ntmplat s protestez pentru interdicia mai sus amintit, cel ce era

responsabil de noi m-a ludat i mi-a spus c innd cont c sunt uncopil detept i iscoditor trebuie s fiu luminat. Lauda i-a fost apoinsoit de sfatul de a stima idealul masonic al lui Banten Pauel, dacvreau s fiu i eu ntr-o zi iniiat n masonerie, atunci cnd binenelesvoi fi gsit vrednic.

Profesorul universitar Ioan Karmiris a adeverit, n cadrulntrunirii marii adunri eparhiale din 26 02 1970 faptul c Cercetaiisunt antecamera masoneriei.

Se poate vorbi fr doar i poate de realitatea dezcretinriitinerilor prin intermediu acestor organizaii a cercetailor, YMCA iYWCA, prin care se mplinesc planurile ecumenismului i masoneriei,al cror copii sunt de fapt.

Puii de lup

Cercetaii, ns, au i ei creele lor, ce poart numelepuii de lup.Aceast titulatur a constituit pentru mine o surpriz dar i onedumerire, ceea ce m-a fcut s caut prin enciclopedii i dicionarepentru a gsi o explicaie. Noiunea pui de lup se refer la miculnou-nscut al lupului. Ce legtur poate fi, m gndeam, ntre

nevinovaii copii i progeniturile acestui animal slbatic i nsetat desnge?

Pozcopii grecilor ortodoci sunt asemuii n cadrulorganizaiilor de cercetai, fie i prin nume, cu puii de lup. Desenul demai sus este dintr-un periodic al cercetailor


33/92

33

Continundu-mi cercetrile, am descoperit cu surpriz cnoiunea de pui de lup likideus este preluati de masonerie atunci

cnd e vorba de copiii minori ai masonilor ce sunt pui sub protecialojii. Iat ce spune enciclopedia: Este numit pui de lup fiul minor demason ce este pus n cadrul unei solemniti oficiale, la care trebuies fie prezenii i cei iniiai sub protecia spiritual a lojii, creia, deregul, i aparine i tatl su. Cuvntul pui de lup nseamn fiul celuice aduce lumin, a celui luminat ce are deja lumina iniiatic.

Lupul dup vechii egipteni era imaginea marelui zeu Ra, zeulsoarelui i al luminii. Rdcina lik (likos) este comun cuvintelor lup-

likanghes, Luceafr (Satana), Likios (Apolo), Lux,Lucifer.(Enciclopedia greac, la cuvntul soare, vol. 12, pag. 623).Pui de lup i numesc pe copii, aadar, att cercetaii ct i

masonii. S fie aceasta o simpl coinciden sau este rodul nrudirii iconlucrrii dintre cercetai i masonerie? Ne ntrebm cine a ngduitsau i-a pus semntura ca micuii copii puri i nevinovai ai grecilorcretini ortodoci s fie numii pui de lup? Cine sunt prinii lor, lupii animale nsetate de snge sau cretinii greci? Nu sunt chemai ei s fiecopiii Lui Dumnezeu, de ce sunt pu

i simbolic al

turi de aceste

animale sngeroase?E timpul s ne trezim ca stat, ca Biseric, ca familie pentru c

dumanii credinei i neamului nostru uneltesc cu viclenie s ne piard.

3. Consiliul mondial al vieii i lucrrii (aciunii)

Pn s ajungem ns la ecumenismul actual, nfiinarea deorganizaii i asociaii cu caracter ecumenist, nu s-a oprit doar lacercetai.

n 1910 a fost nfiinat o asociaie purtnd titulatura de Consiliul cretin mondial al vieii i al lucrrii care a fost convocat n1925 la Stocholm i n 1937 la Oxford. Cu aceste ocazii consiliu maisus menionat ncepe s-i arate ncet, ncet adevrata fa n spatelecreia se afl puterile ntunericului, scopurile lui devenind tot mai


34/92

34

vdite. ncepe s se vorbeasc cu aceast ocazie de studierea,cercetarea relaiilor reciproce dintre diferitele Biserici cretine.

Are loc, putem spune, prima negociere la nivel de credin; esten fapt nceputul punerii n practic a planului ecumenismului.

3. Consiliul mondial al credinei i ordinii

Alturi de asociaia menionat mai sus a luat fiin i s-adezvoltat o alt asociaie cu numele Consiliul mondial al credinei iordinii, avnd un rol de administrare i conducere. Aceastorganizaie a fost convocat de dou ori, prima oar la Lozan n 1927i apoi la Edinburg n 1937. Scopul acestei asociaii a fost s scoat laiveal

toate dificult

ile

i piedicile dogmatice ce stau n fa

a Unirii

Bisericilor. i acest Consiliul mondial al credinei i ordinii adovedit c a studiat cu contiinciozitate temele predilecte ale micriiecumenice, ale ecumenismului. Consiliul mondial al vieii i lucrriii Consiliul mondial al credinei i ordinii au ca scop vdit unireaBisericilor. Ele pentru aceasta lucreaz, vrnd s uneasc n principalortodoxia, papismul i protestantismul.

Cine sunt, ns, cei care au nfiinat asociaiile acestea ce au unneles att de larg? De unde a venit acest ndemn de a fi studiate

piedicile dogmatice ce stau n calea unirii Bisericilor? Poate de la unPatriarh ortodox? Poate vreun sinod al Bisericii ortodoxe? Cine le-acerut prerea? Cine i-a autorizat pe aceti domni s se ocupe dechestiuni de credin att de subtile i de riscante? Lucrurile acestea levom vedea n continuare pe msur ce vom trece n revist dezvoltareaistoric a ecumenismului.


35/92

35

3. Consiliul mondial a Bisericilor (WCC)

Consiliul mondial pentru viai lucrare i Consiliul mondialpentru credini ordine s-au unit n 1932 ntr-un organism ce poartastzi numele de Consiliul mondial al Bisericilor (WCC).

Aceast organizaie a nceput s-i fac cunoscute planurile maiales dup cel de-al doilea rzboi mondial. Rzboiul nu i-a permis s-ipun n practic mai devreme planurile.

n 1948 a avut loc prima ntrunire a Consiliului mondial al

Bisericilor la Amsterdam. Au mai urmat pn astzi alte trei adunri, laEvaston n 1953, la New Deli n 1961 i la Upsala n 1968.

Poz-----pag 67---Toate aceste organizaii sunt conduse dinumbr de ctre un comandament unic de sorginte luciferic careurmrete destrmarea tuturor religiilor. Iat cteva dintre denumirilesub care apar aceste organizaii, care pretind c ar avea un caracterreligios i pacifist, dar care n realitate sunt ale ntunericului, aa cumpot fi v

zute n revista ortodox

Apocalipsa din 1964, care apare n

strintate i pe care o reproducem aici.A se lua n considerare faptul c foarte multe din aceste nume

seamn ntre ele, ceea ce se datoreaz originii lor comune, ele nefiindaltceva dect tentaculele aceleai organizaii a ntunericului. Toateaceste organizaii sunt ecumeniste (cele ce pot fi vzute n poz).

YMCA, YWCA, organizaia cercetailor i WCC sunt bazavzut a ecumenismului.

Mitropolitul Vitalie al Montrealului i Canadei, n cuvntul suadresat Bisericii Ruse din Diaspora, spune urmtoarele: Aceste treiorganizaii (YMCA, Scouts i WCC) sunt pn astzi stlpii pe care sesprijin ntreaga micare ecumenici care constituie nucleul constantn jurul cruia graviteaz toat activitatea ei i toi activitii ecumeniti,precum i acel poporul credincios care este format n sensul uneiatitudini favorabile ei.


36/92

36

Cine se ascunde n spatele Micrii ecumenice?

Organizaiile de care am vorbit pn acum sunt cele aflate lalumin, la vedere. n spatele acestora nsi al micrii ecumenice ngeneral se afl cineva mai puternic care organizeazi dirijeaz totul.Este vorba, dup cum vom vedea n continuare, la un anumit nivel, demasonerie, ns mai presus de ea se afl sionismul internaional. Primaeste de fapt creaia celei de a doua, a crei lucrare o i slujete, lucru

confirmat de sionitii nii care spun: E natural c noi singuri, framestecul altora, suntem aceia care conducem francmasoneria,deoarece noi tim unde mergem i cunoatem scopul final al fiecreifapte, n vreme ce cretinii nu tiu nimic, nici chiar rezultatul imediat;ei se mulumesc de obicei cu un succes momentan, de amor propriu, nnfptuirea planului lor, fr a observa mcar c acest plan nu pornetedin iniiativa lor, ci le-a fost sugerat de noi.(Protocoalele nelepilorSionului, cap. XV-lea).

Masoneria, aadar, ca instrument al sionismului interna

ional,

coordoneaz prin firele nevzute ale ecumenismului desfurarea iducerea la capt a acestui plan ce este potrivnic Bisericii Lui Hristos.

n Ortodoxos Typos din iunie 1966 este publicat un articoledificator, ce a fost trimis din spatele cortinei de fier i n care printrealtele se spune c WCC este un tentacul al masoneriei. Redm mai joscele scrise acolo: Nu este Geneva locul unde s-a nfiinat n 1927WCC, organism internaional care nu este altceva dect un tentacul almasoneriei libere, precum YMCA, Rotary, Cercetaii? n toate aceste

asociaii iniierea nu este tipic (clasic), fapt care face ca legtura lorcu lojile s nu fie la vedere; n realitate urmresc cu acrivie planurile icomandamentele trasate de ele.

Iar mai ncolo se spune: Ecumenismul este o creaie amasoneriei care caut s uniformizeze toate religile, s le bage pe toate n acelai malaxor, pentru a pregti ncetul cu ncetul aluatul uneiindiferene religioase generale, etap premergtoare venirii luiAntihrist.


37/92

37

Faptul c masoneria conduce din umbr i cu viclenieecumenismul nu este o afirmaie pe care o facem la ntmplare ci este

probat de dovezi, unele dintre ele fiind furnizate chiar de masoniinii.

Revista Templul ce apare la Paris ca organ oficial de pres alRitului Masoneriei scoiene, a publicat n 1946 un articol cu titlulUnirea Bisericilor, n care este ludat contribuia masoneriei lamicarea ecumenic. Altfel spus, masonii declar cu mndrie c planulunirii Bisericilor provoac un viu interes organizaiei lor, preciznd ctse poate de clar i n termeni foarte categorici c aceast unire se afl

pe calea cea bun datorit eforturilor depuse de masonerie.Ne punem ntrebarea, se spune n revist, de ce s ajungem lapolemici de natur religioas atta timp ct chestiunea uniriiBisericilor, al congreselor ecumenice amd., poate prezenta un interespentru masonerie? Pe altarele atelierelor noastre toate dogmele suntcercetate n aa fel nct niciun apriorism s nu mai poat s-i fac locatunci cnd definitivm concluziile noastre. Cartezie, Leibnitz,nedeterminismul lui Jan Rostan amd., i orice domeniu n care existo anumit

parte de adev

r prezint

interes pentru noi. Ori n aceste

condiii este preferabil s nu ne intereseze problema dezvoltriirelaiilor cretine?

Chiar i dac am ncerca s uitm c masoneria are o provenienreligioas, nsi realitatea existenei religiilor ne cheam la un efortsusinut n a-i strnge pe toi muritorii la un loc (unindu-i), la aceaunitate la care vism dintotdeauna. Problema ce s-a ridicat n cadrulacestui plan al unirii Bisericilor, de ctre cei ce cred n Hristos,prezint un viu interes pentru masonerie fiindu-i foarte familiar,

ntruct se leag de ideea globalizrii.i dac putem spune c aceast unitate, cel puin n ceea ce

privete credina necatolic, este pe o cale bun, acest fapt se datoreazordinului nostru.

Masonii mrturisesc, aadar, fr nicio reinere c se afl nfruntea micrii ecumenice, bucuroi fiind c lucrarea lor se afl pe undrum bun, dttor de sperane.


38/92

38

Patronii ecumenismului sunt dumanii Lui Hristos

Trebuie s vedem ns ce reprezint masonii sau sionitii ce searat att de interesai de unirea Bisericilor? Sunt oare cretini

credincioi sau mdulare vii ale Bisericii? Nimic din toate acestea, cicu totul altceva: ei sunt dumanii mai mult sau mai puin declarai aiLui Hristos.

De unde atunci acest entuziasm nestpnit din partea masonilor n chestiuni de credin? De ce sunt interesai att de mult de unireaBisericilor aceti dumani nenduplecai ai Bisericii? Poate c dindragoste pentru Biseric Lui Hristos? Cu siguran c nu, ci interesul lorvine din faptul c masoneria este o organizaie secret internaional,revolu

ionar

al c

rui scop este r

zboiul mpotriva cre

tinismului, al

Bisericii. Pn acum am prezentat elemente suficient de revelatoaredin care reiese clar c n spatele YMCA, YWCA, organizaieicercetailor amd. este masoneria. Aadar, dumanul Bisericii,masoneria gsete interes n micarea ecumenic i n unireaBisericilor.

n Protocoalele Sionului (cap. 17) se vede clar furia sionitilormpotriva Bisericii. Iat ce zic: Dar, atta timp ct nu vom-fi crescuttineretul n noile credine de tranziie, i apoi n a noastr, nu ne vom

atinge pe fa de Bisericile existente, ci vom lupta mpotriva lor princritic, and nenelegerile

Ne-am ngrijit deja s discreditam clasa preoilor cretini i s ledezorganizm astfel misiunea, care ne-ar putea astzi stnjeni mult, nrurirea ei asupra poporului scade din zi n zi. Astzi libertateacontiinei e pretutindeni proclamat. Prin urmare nu mai e dect unanumit numr de ani care ne desparte de cderea desvrit a religiei


39/92

39

cretine; celelalte religii le vom drma i mai uor, dar e nc preadevreme s vorbim despre aceasta. Vom aeza puterea bisericeasci

preoimea, n nite cadre att de strmte, nct nrurirea lor va fi nulfa de aceea pe care au avut-o altdat.

Ei sunt, aadar, cei care sdesc seminele nenelegerilor.n cadrul acestei organizaii internaionale a masoneriei cea mai

mare influen o exercit desigur sionismul. Masoneria servete pnla urm sionismul, adic neamul evreiesc n ura sa de veacuri mpotriva Lui Hristos, care este principala sa trstur din ziuarstignirii Domnului.

Cei care continu s nege faptul c masoneria i sionismul suntdumanii cretinismului, s citeasc urmtoarele texte doveditoare carevin dintr-o surs sigur:

Scrisoarea enciclic a Sinodului Bisericii Ruse din diasporaspune: Masoneria este un duman nemilos al cretinismului. Scopul eieste distrugerea cretinismului, rzboirea religiilor, zdruncinareatemeliilor conducerilor cretine ale neamurilor i declanarea revoluiei(spirituale) n toat lumea

Poz pag 79---Vedei undeva vreo cruce? Pe Mntuitorul nostru?Pe Maica Domnului? n locul acestora n mijlocul triunghiului, ndeprtare pe perete, se poate vedea scris, n toat splendoarea, numelearhicunoscut a lui Yehova, n ebraic.

Voltair, cunoscut ca mason, a spunea cndva: S zdrobimdesfrnata!, nelegnd prin aceasta Biserica.

ntr-un cuvnt (paragraful 9) al lui Cosma Flamiat, rostit n faa

mai multor clerici din Kefalonia, n ianuarie 1941, putem aflamodalitatea n care masoneria lucra pe vremea aceea pentrudesfiinarea ortodoxiei i a neamului grecesc.

Vedem c s-a ntins nelciunea necredinei prin lucrareaasociaiei blestemate a celor ce se numesc masoni, a celei pe careAnglia cu muli ani nainte a organizat-o i a pus-o n micare n toatepopoarele din Apus, Rsrit i din Nord. Aceasta s-a fcut pentru a-i mplini scopurile sale, spre folosul propriu dar n detrimentul tuturor


40/92

40

celorlali, sub pretextul libertii, fapt care a provocat atta apostaziede la Vest la Est. Putem vedea c aceast nelciune se rspndete

fr ncetare la toate vrstele i clasele sociale, urmrind o ndeprtarelent, fr bruscri, n mas a oamenilor de la ortodoxie i desfiinareaneamului nostru. Anglia sper ca n felul acesta s fie sprijinit ninteresele sale coloniale din Grecia i n celelalte pri ale rsritului ic punnd la un loc n aceast asociaie multe popoare ale Europei ipe toi evrei oficiali de pretutindeni, acetia din urm prin nelciunei prin punerea la btaie a unor sume mari de bani vor reuidesfiinarea evangheliei.

Iat ce lucruri nfricotoare i blasfemiatoare scria n 1881masonul Fleri:S terminm odat pentru totdeauna cu Rstignitul. Tu care ii

deja de 18 veacuri lumea sub jugul tu, trebuie stii c mpria Ta aapus. Dumnezeu nu ne este necesar.

Un alt mason pe nume Sicard de Plozol spunea n 1913urmtoarele: Dac exist o pace pe care n-o putem negocia, odezarmare pe care n-o putem semna, un rzboi suntem datori s ducemfr

ncetare pn

la biruin

sau moarte; este vorba de lupta mpotrivatuturor dumanilor libertii de contiin, a raiunii, a tiinei idreptii omeneti, pe care le constituie dogmele tuturor Bisericilor.

Congresul masonic din 1900 a hotrt distrugerea religiei. Nueste suficient s zdrobim influena clerului i s lipsim Biserica deautoritatea eiEste necesar s distrugem religia nsi.

S lucrm, sesem cu dibcie la acel giulgiu care ntr-o bun ziva fi aternut peste toate religiile, ceea ce va crea condiiile potriviteprin care vom putea provoca zdrobirea n toat lumea a puterii clericale

i a superstiiei pe care aceasta o cultiv de veacuri.Acestea sunt aadar cele pe care masonii le doresc i le susin.

Asta cred i urmresc s realizeze, s distrug cu orice pre religia, nudoar s priveze Biserica de autoritatea ei. Etapa premergtoare esteeserea acelui giulgiu (pnze care leag strns imobiliznd oricemicare) peste toate religiile. Acetia sunt cei care, vezi Doamne, ar fiatt de interesai de unirea Bisericilor. Oare chiar att de proti ne crednct s lum de bun tot ce spun?


41/92

41

Care ar fi motivele pentru care se bucur, bat att de mult dinpalme i iau parte activ la unirea Bisericilor, de vreme ce n realitate

sunt dumanii Lui Hristos i ai Bisericii? Foarte simplu, pentru c suntsiguri c prin aceasta visul lor se va mplini. Sunt siguri c n mijloculbabiloniei create de unirea tuturor religiilor, n care toate se vor afla ndevlmie, nu va mai putea exista credin i adevr. Iar aceastapresupune zdrobirea n primul rnd a Bisericii ce are adevrul departea sa.

O astfel de realitate dorit de ei va atrage dup sine un lucrufoarte important pentru masonerie: proiectarea unui dumnezeu propriu,

care nu va fi altul dect Antihristul. Deocamdat ceea ce apare ca onecesitate, este zdrobirea n primul rnd a tuturor piedicilor ce stau nfaa elurilor ei, fapt pentru care se lucreaz intens. Cuvntul lor deordine, lozinca mult trmbiat Unire prinde tot mai mult n jur. nbuletinul masonic nr. 56 din 1963, n care se face referire la masoneriagerman, se spun urmtoarele: S-au depus eforturi pentru a se ajungela o nelegere cu cele dou Biserici cretine din Germania, iar acumele se gsesc pe calea cea bun

Calea bun, dup

cum cred ace

ti neferici

i masoni, este tot ce

duce la mplinirea scopurilor lor, adic unirea credinelor cretine i areligiilor, dispariia Bisericii i n final adorarea satanei ca dumnezeu.

Rugciunea masonilor adresat Satanei

Poate prea incredibil dar cele pe care le vom relata sunt cuadevrat de necrezut pentru nite oameni normali. Masonii ajung sadreseze rugciuni tocmai Satanei, care au un caracter nfricotor,blasfemiator i potrivnic Lui Dumnezeu. Am preluat-o din faimoasacarte a lui Leo Taxil Tainele masonilor (pag. 374-375) i o inserm


42/92

42

aici cu team i oroare. O facem ns pentru a-i ajuta pe cititori sneleag c satanismul masoneriei este o realitate i c tocmai ea,

masoneria, este cea care joac un rol important n ecumenism i nunirea Bisericilor.

Iat o astfel de rugciune :Vino, Lucifere, vino. Tu, pe care preoii te-au clevetit. Tu, cel

condamnat de mprai. Vino, vino s te mbrim, s te strngem nbraele noastre!...

Numai prin tine se pot explica toate din univers. Fr lucrarea ta,O Satan, universul ar fi fr de neles. Tu singur dai via, tu singur

pui n micare tot ce se face, tu dai noblee bogiei vulgare. Tupecetluieti virtutea. Al tu este nceputul. Al tu este tronul.

Iar tu Adonai (SS este adevratul dumnezeu), DumnezeuHrpre, Dumnezeu nedrept, te renegm!...

Tu urti tiina, noi ns am dobndit-o spre pizma ta. Tu urtifericirea ns noi prin tiin o vom dobndi spre necazul tu. Fiecareprogres al nostru este un triumf sub care va fi zdrobit la pmntdumnezeirea ta. Duh mincinos

i n

eltor, mp

r

ia ta a luat sfrit.

S ceri de acum victime din rndul animalelor. Eti deja detronat izdrobit. Numele tu care pn de curnd, era n gura neleptului, aljudectorului ce mprea dreptatea, i era puterea celui ce conducea,sperana sracului, limanul celui vinovat ce se pocia Ei! Acestnume de nerostit de acum ncolo va fi batjocuri blestem pentru om,se va terge cu totul i se va uita. Va rmne sinonim ipocriziei,minciunii, identificat cu superstiia, cu tirania, cu ticloia

Atta timp ct umanitatea i va pleca genunchiul n faa jertfelor

tale monstruoase, O Adonai, ea va fi roaba mprailor i preoilor, vasuferi i va decade

Ct timp umanitatea va jura pe numele tu mizerabil, clcareajurmntului va fi temelia societii. Dispari clule al raiunii noastre,fantom a contiinei noastre

Iar mai jos Leo Taxil vorbete de masonii de gradul 32:Care ngenuncheaz n faa lui Bathomet (statuia satanei n.n.)

ce st aezat pe altar, iar atunci cnd conducerea superioar a


43/92

43

masoneriei reuete s pun la dispoziie sfnta ostie (mprtaniapapista), o profaneaz i o jertfete satanei, strpungndu-o cu un

pumnal n mijlocul unor ipete slbatice. Nekam Adonai!....i adaug Leo Taxil:Marele Arhitect n care masoneria crede este Satana nsui

Poz---bathomet pag 79---Statuie cu cap i picioare de ap,reprezentndu-l pe Satana, avnd nscris pe frunte pentalfa, n faacrui de nchin masonii de gradul 32. Dup cum de poate vedea este

vorba de o imagine oribil, nfricotoare i ct se poate de morbidNumele acestei fiare poate c provine de la cuvintele greceti vafii bitis, care nseamn botez i nelepciune sau este o alterare acuvntului Mahom (Mahomed), fiind datorat influenei saracinilormahomedani asupra masonilor naii (de la locurile sfnte) din evulmediu...

Aceti dumani nempcai ai lui Hristos sunt aadar directinteresa

ii implica

i n ac

iunea de unire a Bisericilor.

Vezi cititorule cine sunt care se ascund n spatele ecumenismuluii sunt interesai de unirea Bisericilor? Dumanii declarai ai LuiHristos.

Sunt interesai de tot acest proces pentru c ecumenismul nu estela modul simplu un plan de unire, ci unul de nimicire, este o cursnfricotoare a morii. Este uneltirea ntunericului care vizeazdispariia credinei cretine. Este un plan ce are o lucrare tentacularincredibil, avnd de partea sa o ntreag reea de instrumente i

mijloace greu depistat n totalitate. Nu doar YMCA, YWCA, cercetaiisau WCC lucreaz la modul vzut sau nevzut pentru unire, ci sunt ialii mai mari ce stau n umbr. Iat ce spune despre aceastaArhiepiscopul Montrealului i Canadei, Vitalie:

YMCA, YWCA i cercetaii au fost nfiinai i organizai demasonerie, pentru a pregti din timp n popor generaii ntregi deoameni crora s le fie infuzat o teorie necretin (descretinat)despre lume; astfel s-au creat premisele pentru ca WCC s-i poat


44/92

44

face apariia, impunndu-se ca un fel de nou biseric i avndpretenia c ea este cea adevrat. Acest lucru s-a adeverit de altfel la

patru din conferinele mondiale ale ei, acele sinoade pseudoecumenice,unde i-a exprimat crezul su.

Aceasta ar fi, aadar, n mod succint istoria ecumenismului, carei continu desigur activitatea intens pn n zilele noastre princontribuia WCC i a altor micri vzute i nevzute, ce urmresc cutenacitate realizarea scopurilor lor.

Poz ---n fundal este numele Lui Iisus Hristos pentru ca n primplan s apar triunghiul satanic rsturnat cu sigla YMCA pag 82

Poz ---ziar n englez despre declaraia lui Ben Gurion pag 82

Cu aceste scopuri este n consonan i naul Sionismului,brbatul cel mai de seam

al Israelului, Ben Gurion, dup

cum reiese

chiar din declaraiile sale publicate n periodicul demn de ncredereCrucea i steagul, numrul din noiembrie 1970: Cu excepia USSRca stat federat euroasiatic, toate celelalte state vor deveni unite ntr-oalian mondial, la dispoziia creia va fi o for poliieneascinternaional. Toate armatele vor fi desfiinate i nu va mai fi rzboi.Naiunile Unite vor construi la Ierusalim un altar al profeilor care vadeservi uniunea federativ a tuturor continentelor. Acesta va fi naltulscaun al Curii Supreme a umanitii

Mrturisirea lui Ben Gurion de mai sus este aproape identic, nacelai duh, cu planul sionismului trasat mai demult, aa cum apare nProtocoalele nelepilor Sionului. Aceast viziune asupra viitoruluilumii are, ntr-un anumit fel, acelai coninut cu erezia hiliatilormoderni

Toate instrumentele Sionismului vorbesc n mod direct de aceachemare la nfiinarea unui stat unic care s dureze venic i care va


45/92

45

avea sediul i conducerea la Ierusalimexact dup cum viseaz evreiisioniti.

Scopul ecumenismului

I. Frmiarea i surparea statelor cretine

Am vzut cine se ascunde n spatele ecumenismului. Acetia, dar,au un scop bine definit pe care urmresc s-l mplineasc printr-unefort de durat. Scopul lor suprem este s stpneasc lumea din punctde vedere politic i religios.

De aceea prima lor int este s desfiineze statele i n principalpe cele ortodoxe, care constituie o piedic

n fa

a domina

iei lor

mondiale. Rzboiul dus de sionism i de masonerie care se ascunde nspate, se extinde i dincolo de aspectele ce in de credin, pn laautoritatea statal. Statele i conducerile cretine sunt luate cu asaltprin toate metodele pentru a fi destabilizate i zdrobite, cci numaiastfel vor putea s-i duc la capt planurile lor secrete.

Scriitorul Damtschanko vorbete de aceste lucruri n cartea sapublicat n 1911:

n legtur cu aceast problem trebuie luat n considerare

faptul c numrul mic de iudei care exist nu poate duce singur unrzboi de mare amploare n toat lumea i s nving o majoritate nmijlocul creia triete ca un parazit. Pentru aceasta a trebuit snscocesc un anumit tip de sinucidere (social) pentru cretini,provocnd printre ei cu dibcie tot felul de nedrepti i situaiineguvernabile.

Masonii neag ns o astfel de implicare (de instrumentare a lor),fcnd referire, pentru a fi mai convingtori, la articolele constituiilor


46/92

46

lor, care interzic orice discuie politic n cadrul adunrilor oficiale iorice amestec n conflictele dintre diferitele partide.

Primul articol al constituiei Marii Loji a Greciei ce este similarmasoneriilor din alte state, stipuleaz ceea ce toi masonii susin dealtfel:

Masoneria liber nu este religie i nici un organism politic, faptpentru care se interzice n Loj, n mod categoric, orice discuie desprereligii sau chestiuni politice, ea neparticipnd din principiu la astfel dedispute

Articolele acestea, dup cum realitatea nsi o dovedete, au

menirea s-i pcleasc pe naivi i pe cei neinformai.n buletinul oficial al Marelui Orient al Franei din anul 1886,citim despre raiunile pentru care masoneria a fost nevoit s introducaceste articole mpotriva amestecului masonilor n politic. Iat cescrie:

De mult a fost acceptat regula sau principiul convenional princare masoneriei i este interzis s se amestece n chestiuni religioase ipolitice. Sub presiunea exercitat de persecuiile poliieneti, am fostnevoi

i s

trecem sub t

cere care este scopul unic urm

rit de noi. Se

vorbete aadar deschis de tinuirea scopului considerat ca unic.Revoluia din Rusia din 1905 a fost apreciat de ctre un ziar

masonic cu urmtoarele cuvinte:Toi democraii i n special masonii sunt datori s exprime cele

mai calde urri pentru triumful rapid al revoluiei ruseti.ns legtura masonilor cu puterile antihristice este scoas la

iveal de declaraiile i lucrrile lor. Ei sper s triumfe n fiecare statpe care l dezcretineaz, conlucrnd i cu comunismul ateist, care,

trebuie reinut, reprezint tot creaia lor.Iat cum nelege preedintele Marii Loji a Franei, Desmond,

regimul democratic:Pentru mine cuvntul democraie nseamn putere anticlerical,

antimilitarism, socialism. Vom birui numai prin unirea celor de stnga,care va constitui cel mai important nucleu din care e constituit loja.


47/92

47

Poz -----pag 86----Emblema lojii masonice Pitagora. Devizaei, tcerea conspirativ

Rzboiul, aadar, nu doar mpotriva Bisericii ci i mpotrivastatelor, mai ales a celor cretine este instrumentat dinspre stngapolitic, fiind planificat la nivel nalt. Prezena masonilor este activ nacest rzboi.

Scrisoarea enciclic din 1932 a sinodului rusesc din diasporadenun participarea masoneriei la distrugerea Rusiei cretine, spunndprintre altele:

n spatele simbolului masonic, care este steaua (comunist),lucreaz toate puterile ntunericului care distrug statele cretine. Mnamasoneriei s-a fcut prta de asemenea i la distrugerea Rusiei.Principiile i metodele pe care le folosesc bolevicii pentru ca snimiceasc Rusia seamn mult cu cele ale masoneriei.

Iar scrisoarea continu aceast acuz fcnd urmtoareaconstatare cutremurtoare:

Dac se urmrete pe o perioad de 15 ani procesul dedezorganizare la care a fost supus

ara, reiese n mod clar c

ucenicii

urmresc ntru-totul sfaturile nvtorilor lor. nrobirea poporului ruseste o aplicare cu consecven a programului lojilor masonice, careeste n esen un rzboi dus mpotriva Lui Dumnezeu, a Bisericii, apoporului dreptcredincios, a familiei, a statelor cretine, a educaieicretine, mpotriva a tot ce constituie izvor al valorilor noastretradiionale.

n cotidianul Vima (Tribuna) din 25-12-1970, n care se face oprezentare a crii Biografia i amintiri despre Arhimandritul Hrisant

din Trepezunt (1881-1949), se face referire i la participareamasonilor la revoluia din 1917 din Rusia:

Pe 17 iulie 1916 a venit n Trapezunt marele duce NicolaeNicolaevicin cadrul acestei vizite mitropolitul i-a prezentat MareluiDuce decizia asociaiilor societii ortodoxe greceti prin care s-ahotrt s-i fie druit o spad de onoare, frumos ornamentat. nconvorbirea ce a avut loc, Marele Duce a spus pe un ton confidenialc rzboiul cu Turcia ar trebui s nceteze, ntruct se vd nori


48/92

48

ntunecai la orizontul Rusiei, masonii liberi sap n mod programat latemelia mpriei

Poz ----pag88--Faptul c comunismul este creaiaevreomasoneriei reprezint astzi un lucru cunoscut deja de toi.Aceiai conspiraie luciferic.

Aceleai scopuri, eluri i metode ce sunt comune i unora ialtora. Prezentm n imaginea de mai sus o colecie de timbre secreteale partidului comunist grec, din perioada conflictelor interne dinGrecia (editate de organizaia comunist din Athena) i n paralel

nfim timbrele Lojii masonice a Greciei. Singura diferen ar fi cacolo e Marta iar aici e Vduv

Dup cum putem vedea, Marele Duce mrturisete c aa-zisarevoluie comunist ruseasc ce btea la u era rezultatul aciunilororganizaiilor de masoni liberi.

La paginile 151 153 ale crii mai sus pomenite se menioneazurmtoarele:

n prima sptmn

din decembrie a vizitat Trapezuntul fostul

preedinte al dumei (parlamentului) i apoi al consiliului de stat,Alexandru Gukof, ca reprezentant al Crucii Roii. Mitropolitul i-aoferit o mas. Acesta mpreun cu Melicikov erau reprezentani aidumei, naionaliti i lideri ai partidului constituional

Ierarhul a priceput scrie n continuare acesta c sub pretextulCrucii Roii interlocutorul su fcea, de fapt, propagand mpotrivaarului, ceea ce n-a ntrziat s rmn fr efecte. La ntrevederea sacu mitropolitul, Marele Duce a fcut referire la Gukofi Milinkov i

la cei de un cuget cu ei, c sunt masoni liberi i c n curnd vornghii Rusia.

Rolul evreilor n revoluia ruseasc


49/92

49

ns nu este doar masoneria cea care a contribuit la

dezorganizarea, distrugerea Rusiei cretine i dominaia bolevismuluiateu, ci i patronii lui, sionitii.

Evreii din Rusia nu neag c ar fi autorii adevrai ai revoluieicomuniste din 1917. Israeliteanul M. Kohn scria n ziarul din Harkov n aprilie 1919: Se poate spune fr exagerare c marea revoluiesocialist a fost lucrarea evreilor

arh.haralambie - ecumenismul fara masca

Documents