antares - axis libri nr. 3

1ANTARES AXIS LIBRI

Cuprins

ExordiiZigurat Corneliu ANTONIU 3

Arta criticiiDoar un virtuoz al versului? eodor CODREANU 51990-2012. Mutaii ale valorilor estetice (III) Radu VOINESCU 11Matricea stilistic la Lucian Blaga Leonard MATEI 15

Istorie literarNevoia de critic Ionel NECULA 21Revoluia suprarealist a spiritului n opera poematic a lui Gellu Naum Isabel VINTIL 26Traian Brileanu i Gruparea Iconar. Fenomenologia unor nceputuri Alexandru Ovidiu VINTIL 35Cioran i alteritatea sa romneasc Mircea A. DIACONU 43

Cronici de carteSfera de ap de Emilian Marcu Dumitru ANGHEL 48Proza scurt a lui Victor Cilinc Ioan Gh. TOFAN 58napoi la esene. Pod peste o cdere de Constantin Oanc Paul SN-PETRU 61Critica de origami a.g. secar 63

Note de lecturPricop, Lucian. Dicionar de teorie literar. Bucureti: Cartex, 2009 Dorina BLAN 65Cilinc, Victor. Molia-de-sticl. Iai: Tipo Moldova, 2013 Violeta MORARU 67Un scriitor elegant cu suetul tropical Paul BLAJ 69

n labirintDebuturi remarcabile (II): Florin Buzdugan n Mai mult de trei cuvinte a.g. secar 71

2 ANTARES AXIS LIBRI

MiscellaneaCnd ziua toarn soarele n pocalul nopii (In memoriam Simn Ajarescu) Ioan Dumitru TEILEANU 76

ConueniaProverbul i epigrama Lina CODREANU 77

Literatura n sinePoeme Aura CHRISTI 91Cum i-a pierdut Tijd Vaksrinen timpul Adrian BUZDUGAN 94Un dulu negru implacabil. O relatare ce pare absurd, extrem de real Constantin VREMULE 98

FrondeIari despre revizuiri. Cazul Nichita Adrian Dinu RACHIERU 104

IntransigeneNu poate vorba de egalitarism ntre scriitori Liviu Ioan STOICIU 110

RememberC. Sandu Aldea - un ntemeietor uitat Viorel COMAN 113

MapamondArta nemuririi Mihaela GALU 118

PortreteO personalitate de prestigiu a literaturii i culturii naionale Prof. Dr. Ilie Zanr Constantin Gh. MARINESCU 121Noul Bizan 2013, cetatea este asediat... Francisc ALVORONI 126Publicistica n opera lui Vasile Alexandrescu Urechia Zanr ILIE 132

EXORDII

3ANTARES AXIS LIBRI

Zigurat

Corneliu ANTONIU

Ajuns la al treilea numr Revista de istorie i critic literar Antares-Axis Libri strnete n continuare comentarii de interes public att n snul comunitii de scriitori creia i aparine i pe care i reprezint, ct i al celor care, nefiind de specialitate, i urmresc demersul critic interpretativ. Este un lucru tiut c Galaiul - i, n general, zona care l situeaz printre centrele importante ale rii - era cunoscut ca ora, cumplit de negustori fiind considerat pe nedrept arid din punct de vedere cultural i, deci, lipsit de interes pentru studiul critic. O etichet pe care cu greu am reuit azi s o ndeprtm. Scriitori demni i opere importante au fost, sunt i nu e cazul s-i enumerm aici. O vom face cu ocazia apariiei ,,Istoriei Literaturii la Dunrea de Jos, proiect cultural derulat mpreun cu Biblioteca V.A. Urechia i Universitatea Dunrea de Jos. Ei puteau constitui oricnd un prilej interesant de studii istorice sau dezbateri critice Dar n-a fost s fie, dei critici importani de talie naional au plecat de aici: Iorgu Iordan, Sanielevici, George Ivacu, Ov.S. Crohmniceanu. Foarte puini au reuit s-i strecoare numele i opera n paginile consacrante ale istoriei literare, dar numai atunci cnd au prsit acest ora. Ar fi, ca s spunem aa unul dintre motivele iniiativei noastre, cellalt referindu-se la recuperarea celor ,,uitai i aezarea lor ntr-o judecat dreapt, generoas, adus la zi.

Desigur, ntr-un timp istoric n care revistele de cultur profesioniste apar din ce n ce mai greu i mai nesigur, apariia uneia noi pare paradoxal Ce mai vor i tia?... De unde au bani?... Sau, aruncnd calificative din colul otrvit al buzelor nnegrite de invidie i orgoliu nejustificat. Acetia nu sunt dect electori de contiin artistic numii pe via, care au primit ntmpltor ca motenire bagajul de idei i cultur peren al naintailor fr s mai adauge nimic n plus, ba dimpotriv.


N-au construit, nici n-au consolidat ceva pe orbita criticii literare naionale dect rnjetul iconoclast al nchipuiilor iniiai. Unui bun prieten din capital, care a scris laudativ la adresa eforturilor noastre revuistice, i s-a reproat generozitatea, din punctul lui de vedere exagerat, a strmbat din nas i i-a ntors privirea n alt parte Minima moralia cum din pcate respectivul specialist (care nu este critic) e destul de influent i n graiile celor care cred i ntrein supremaia relaiilor personale n defavoarea principiilor, nu este prea greu s-l identificm i nu e singurul care-i imagineaz c imaginea din oglind e doar a lui

Dac ncercm ns un rechizitoriu obiectiv al faptelor culturale n aceast zon, nu putem s nu observm c numrul important de scriitori profesioniti au impus nfiinarea Filialei Sud-Est a USR, c reviste de cultur precum Antares sau Axis Libri ntrein un climat cultural de performan, c numrul mare de scriitori asigur identitatea cultural a oraului nostru alturi de celebra Bibliotec V.A. Urechia, de importantele festivaluri internaionale de literatur i trguri de carte (devenite branduri), saloane literare, dar i apariii editoriale ale celor mai importani scriitori. i am mai putea aduga, fr s epuizm gama larg a preocuprilor noastre: dialoguri culturale la care particip scriitori din toat ara i din strintate, lecturi publice, schimburi culturale interjudeene, reala istorie cultural absolut necesar pe care o nfptuim, asumndu-ne ntreaga responsabilitate. Ct privete revista de cultur i critic literar Antares-Axis Libri are viitorul asigurat att prin sprijinul financiar acordat de Primria Municipiului Galai i a Consiliului Local, dar mai ales prin numele prestigioase care semneaz n paginile ei.

ARTA

CRITICII

5ANTARES AXIS LIBRI

O personalitate polivalent este gleanul Paul Sn-Petru, pseudonimul lui Paul . Cioriciu, medic, poet, prozator, muzician, pictor, sculptor, publicist, dar, n primul rnd, poet, cum remarc un comentator al su. A intrat n literatur ca aptezecist, dei ar putut receptat i ca aizecist ntrziat, ind nscut n acelai an cu Marin Sorescu, 1936 (debut cu volumul Urme, Bucureti, ESPLA, 1969), de aceea m-a interesat, n primul rnd reacia de ntmpinare a lui Laureniu Ulici, criticul avizat al promoiei 70. n Literatura romn contemporan (vol. I, Bucureti, Editura Eminescu, 1995), Laureniu Ulici sesizeaz egalitatea estetic, de la o carte la alta, a poeziei lui Paul Sn-Petru, vzndu-l o re solar, imperturbabil, cavaler al rigorii prozodice (ajungnd s fac o observaie ca aceasta: D soarele doar zile-n form x), un vechi, preocupat de acurateea vorbirii sale poeticeti i nu de originalitatea ei, respectuos cu sine pn la cuminenia desvrit, atent mereu s-i pun n pagin sentimentele cele mai obinuite i acestea s sune bine n curgerea versurilor; i chiar s sune bine, adic muzical, solemn, curat i comun etc. Ceea ce este destul de precis formulat, criticul atrgndu-i poetului atenia c miestria prozodic poate avea i dou tiuri: s dea impresia rotunjimii discursului, dar s duc i la riscul de a face s leneveasc imaginaia, n lipsa aventurrii n pdurea de simboluri.

Evaluarea este, n bun parte, valabil pentru poemele de pn n anii 80, criticul nemairevizuindu-i judecata de valoare, nelund n seam crile de dup 1985. Replica i-o va da un alt critic profesionist, Aureliu Goci, care, antolognd opera poetic a lui Paul Sn-Petru n 2011, cu prilejul mplinirii a 75 de ani, semneaz i o substanial prefa, n care se contureaz imaginea unui mare poet, de o intelectualitate renascentist, specie pe cale

Doar un virtuoz al versului?

eodor CODREANU


de dispariie: Nu cunosc o personalitate artistic mai profund i complex, n contemporaneitatea noastr restrns, dect cea reprezentat de Paul Sn-Petru, poet, prozator, muzician, pictor, sculptor, n toate artele cu performane la vrf, cu toate superlativele profesionalismului, un uomo universale, devenit simbol al creativitii nermurite, ntr-o epoc a celor mai strmte specializri. (Poezia lui Paul Sn-Petru. Individualitate artistic i polivalen creatoare, prefa la Paul Sn-Petru, n paroxismul vremii pe sfrite, Bucureti, Editura Betta, 2011, p. 12).

Foarte probabil, o asemenea situare superlativ, ntr-o singularitate canonic de larg respiraie cultural, poate uor bnuit de atitudine encomiastic, riscnd s-l deserveasc pe autor. ntr-un context aniversar, Aureliu Goci face armaii pertinente, dar nu le i argumenteaz sucient. Adevrul e c Paul Sn-Petru este o personalitate care s-a autoconstruit temeinic, dincolo de mode, considernd, dac restrngem la poezie, c meteugul artistic trebuie s primeze n faa experimentelor teribiliste, dornice de succes imediat. De unde i refuzul su de a se lsa ispitit de textualismul postmodernist, de jocuri parodice, de simulacre, de poezia concretului pornograc i scatolic a nouzecitilor i doumiitilor. Dimpotriv, el a putut s inoveze, cum a remarcat i Aureliu Goci, n chiar poeziile cu form x, crend o variant personal de rondel: dublul rondel n coriamb. S-a observat c marea pictur abstract a secolului al XX-lea n-ar putut creat dac acei artiti n-ar stpnit, mai nti, tainele tehnice ale guraiei realiste. Veleitarii textualismului sunt ignorani n materie de tehnic prozodic i de versicaie. Am ntrebat pe un asemenea poet ce tie despre coriamb i despre mesomacru. Mi-a rspuns cu dispre c n-are nevoie s se ocupe de asemenea mruniuri nvechite. Zadarnic am ncercat s-i explic faptul c Eminescu avea cunotine desvrite despre iambi, trohei, dactili (pe care i-a i cntat n mai multe poeme), despre strofa alcaic a antichitii etc., c stpnea inegalabil tiina sonetului, a glosei, a gazelului etc. I-am amintit de miracolul muzical al primului vers din Sara pe deal, unde se-nlnuie un coriamb urmat de doi dactili i un troheu .a. Neputincios, postmodernistul de umplutur mi-a amintit c i vorbesc despre un poet deja considerat anacronic. Firete!

Am fcut analiza prozodic a ctorva duble rondeluri n coriamb i am neles de ce Paul Sn-Petru este deopotriv poet, pictor, sculptor i muzician. Aici i dau mna toi acetia. Versurile sunt arhitecturate n dubl scar descendent/ascendent, cu o simetrie invers la dublet, evocnd ceva din caligramele lui Apollinaire, fr ns a trda nici o clip structura coriambic alternnd simetric/contrapunctic cu versul construit dintr-un coriamb i un peon III. Iat cum arat, luat la ntmplare, Dublul rondel n coriamb al crengii spre toamn:

7ANTARES AXIS LIBRI

Intr ct poi -vv-creang-n vzduh peste lun -vv- vv-vschimb de culori -vv-chipul tiut i-l detun; -vv- vv-vmierla cloci -vv-muguri i pui laolalt -vv- vv-vbolta cu ploi -vv-nu e destul de nalt. -vv- vv-v

Aripi i cntcum i-au pierdut aezareaeu mai rmnvultur pe toat culoarea;intr ct poicreang-n vzduh peste lunschimb de cureniverdele chip i-l detun

soare mai strmtzilnic solstiiu-l subiepalid urcugfie-n seva pustie;somnul prelungplsmuie vise de humct ne-a desprinsuxul de sori n furtunnc e timp urc-n vzduh peste lun!

Nu e vorba de forma goal, fulgerat de Eminescu n Criticilor mei, Paul Sn-Petru tiind, pe urmele marelui nainta, c frumuseea nu const n proporie de forme, ci, aa cum o denete poetul, este proporie de micri, singura care d via formelor perfecte: S-a zis de mult c frumuseea consist n proporia de forme. Nimrui (s.n.) nu i-a venit n minte c consist n proporia de micri i, cu toate acestea, asta e adevrata frumusee. Frumusei moarte sunt cele cu proporie de forme, frumusei vii cele cu proporie de micri. E evident c aceast proporie de micare unde nimic nu e prea ntins, nici prea asc, e o stare de echilibru fericirea1. Micarea nseamn sens, muzic nltoare, imnic,

1. M. Eminescu, Opere, XV, Fragmentarium. Addenda ediiei, Editura Academiei Romne, Bucureti, 1993, p. 332.


aa cum o va concepe i maestrul ermetismului canonic, Ion Barbu, cel ntors la oda pindaric. Micarea-sens surprins de Paul Sn-Petru se realizeaz la nivel caligramic, dar i coninutistic, prin sugestia creterii muzicale i cromatice spre nalt a crengii (creang-n vzduh peste lun/ schimb de cureni/ verdele chip i-l detun), n poda subierii solstiiului i a pustiului care amenin n toamn. Simultaneizarea climaxului i a anticlimaxului ine tot de tehnica muzical i e de remarcat c rondelurile coriambice vin, nu

ntmpltor, dup o bogat experien a poeziei religioase, de ndelungat

tradiie i-n literatura romn, poezie care susine ntreaga antologie n marginea creia glosez. Axa antitetic se realizeaz cu poemele regale care preced poemele cretine, urmate de poemele antisatanice i de cele din Mersul pe fulger, sintagm magnic. De altfel, coriambul nsui este o splendid gur poetic muzical structurat dintr-un anticlimax i un climax la nivelul celulelor ritmice, respectiv logodirea unui troheu cobortor cu un iamb suitor, cum ar spune Eminescu, iambul ind subtil izomore a unui fuscel al Scrii lui Ioan Scrarul, la nivel prozodic. Iar, mai departe, micarea n cuvinte se realizeaz prin alternana simetric a coriambilor cu peonii.

Tot n ordinea experimentului singular, a semnala volumul de picto-poeme Alchimia Muzelor (Iai, Editura Art XXI, 2009), un album bilingv romno-francez (trad. n francez Paula Romanescu), n care patruzeci de tablouri de Nicolae Grigorescu sunt tlmcite n patruzeci de poeme, pictura i poezia ind puse fa n fa, realiznd alchimia nzuit prin titlu. Asocierea aceasta este astfel comentat de Corneliu Stoica: Paul Sn-Petru a gsit n tablourile lui Nicolae Grigorescu un tezaur iconic i cromatic inestimabil, asupra cruia s-a aplecat cu pasiune. El nu caut s traduc prin cuvnt imaginea i coloristica celor 40 de tablouri, ci gloseaz pe marginea lor, conducndu-i discursul de cele mai multe ori spre un nal cu rezonane lozoce. El este uneori senin, serac, de o delicatee liric ce atinge ranamentul, alteori devine grav, dramatic, viznd probleme majore ale existenei umane, ale destinului omului. Altfel spus, picto-poemele, vecine, ntr-un fel, cu pastelurile lui Vasile Alecsandri, se nscriu organic n ansamblul operei (horaianul Ut pictura

Paul Sn-Petru

9ANTARES AXIS LIBRI

poiesis), dar sub acelai spectru alchimic al dinamismului formelor care converg n muzic. De aceea, a asocia experimentul poetic al lui Paul Sn-Petru cu un altul, plecat, de ast dat, de pe trmul muzicii ctre poezie: Recital de pian, volumul de poeme al lui Sandu Tzigara-Samurca (1903-1987) din 1941, carte singular n literatura romn, ntmpinat, la vremea ei, de un spirit foarte exigent ca Ion Barbu, cu sintagma versuri de aur n fuziune. Deci tot sub zona alchimiei poetice. Tnrul, pe atunci, Sandu Tzigara-Samurca (ul cunoscutului istoric al artei Al. Tzigara-Samurca), era o mare promisiune a pianisticii, dar un accident nefericit, la mini, i-a curmat cariera. El a avut fora s-i converteasc talentul muzical n talent poetic, plecnd de la douzeci de partituri celebre pentru pian, plus alte dou poeme din arhitectonica unui recital: Pauz i Epilog. Ca n albumul lui Paul Sn-Petru, partiturile muzicale stau fa n fa cu poemele, care reinventeaz ritmurile pur muzicale n ritmuri poetice, semn al unitii ontologice a artelor chiar la nivel prozodic, cum observ inginerul, savantul i scriitorul Cain Popescu2, ntemeietorul hidrosonicitii i al geometriei corpurilor compresibile, discipol al lui Gogu Constantinescu, printele sonicitii.

Conchid c unitatea stilistic a operei lui Paul Sn-Petru nu st n egalitatea valoric a textelor sale (nu toate avnd, desigur, aceeai cot artistic, tiut ind faptul c muza poeziei aipete i ea de multe ori!), ci n strdania de a prinde n verb dinamismul alchimic al lumii convertite n imaginar poetic. Fenomenul se produce n poda aparenelor statice ale acestui imaginar ncapsulat n forme poetice clasice, de structur spaial. De altfel, acolo unde rmne static, autorul nu iese din cuminenia poeziei tradiionaliste. Simbolul dinamizrii perceptive, preponderent vizuale, este arca lui Noe, spaiu n care inele sunt protejate mpotriva agresivitii stihiilor pedepsitoare. Arca e static i dinamic, n acelai timp, cltorind spre mntuirea adus n lume de kenoza iisusiac. Misiunea poetului e grea, indc trebuie s surprind marea aventur a inei doar prin cuvinte moi, singurele care asigur cltoria spre transparen, cum ar spune C.D. Zeletin, numit de Paul Sn-Petru Micare transparent de meduze: Eu am crescut trezind cuvinte moi,/ Din ele-mi trec acum numai pe buze,/ Retina scris-nchipuie pe-un rnd/ Micare transparent de meduze; (Cuvintele). E ca n ochiul eminescian care, nchis afar, nluntru se deteapt: i ochiul cel retras, la loc nchis,/ O raz-l umple din nchipuire / Mai irizat, mai ca ntr-un vis,/ Mai izbucnind serbri de nemurire. (Ochi retras). Poezia primordial este imnic, serbare de nemurire. Acesta este poetul, Fr scpare-n faa frumuseii! (Poetul, toamna, cetatea), statornicia lui, ca i a corbiei-planete ameninate de valuri, sprijinindu-se pe iubire: De crengi trage vntul unde-i e voia,/ arborii

2. Cf. Cain Popescu, Sandu Tzigara-Samurca poet al msurii de aur a lirei, studiu introductiv la Sandu Tzigara-Samurca, Culesul de apoi, Oradea, Editura Adsumus, 2004.


de adncul planetei se prind,/ spre a rmne la locul de smbure/ cum numai n lume se poate: iubind. (Statornicie). Iubirea nseamn umblet liber, de la bobul de pe miriti la zborul psrilor: ct o mai un bob pierdut pe miriti/ ca pasrea de stoluri n-am s mor; (Drum de la sine). n arca lui, poetul poart, salvator, ntreaga lume, pe strmoi, spre a-i scoate din uitare: V port n snge-n arca mntuit/ Pe voi bunicii, proaspt-neuitai;/ Pn la cei nepomenii ai votri/ Mi-e plin arca-n urm de brbai (Interior). Poetul nsui, la modul demiurgic, i provoac propriul potop, ind, totodat, i Noe, salvatorul: E potopul meu i e o arc-n/ care sui ca zisul om nebun;/ plou timp i de-oi gsi un cearcn,/ n privirea lui o s m-adun. (Potopul meu). E o demiurgie a cuvintelor, o cltorie n noapte, o despicare a nopii pn-n nordul ei, la care ar trebui luat ca prta iubita: Aa s-abate suetul din cale/ ca acra de-a lungul unui vnt;/ eu am gsit (tu nc nu) cu cale/ s ne-aezm cuvnt lng cuvnt. (Cltorie de noapte).

Cltoriile lui Paul Sn-Petru sunt necurmate metamorfoze i transmutaii. Carol I, strinul, i ai lui, trecndu-ne hotarul, s-au i topit n suet romnesc! (Pe-un motiv de doin). Punctul de sosire a arci lui Noe i a poetului e transmutaia ntre dou lumi pe urcuul Golgotei: Golgota-i ziua opta a genezei/ i mntuirea o creaiune/ a milei i a dragostei de prima/ stnd ntre dou capete de lume. (A doua creaiune). Aici ne am n paroxismul vremii pe sfrite, vers care d i titlul antologiei, desprins din suprema rug a poetului (Doamne, eu rmn): Orice mi-ai face, Doamne, eu rmn/ S vd dreptatea Ta triumftoare/ La scar innit cum i-a fost/ i dragostea atotmntuitoare! Acesta e drumul ctre in: De la Noe la Isus, poemul-sintez, dup care urmeaz Poemele antisatanice, anticipate i de texte precum Timp cu semne, surprinznd degradarea credinei din ecclesie n simpl religie: Atta form goal huzurind/ n clopote, tmie i fclii,/ apelative, posturi, plecciuni / prin forme, moartea vine spre cei vii.// Ce rar s-aude-n turle Dumnezeu/ i-n naos, numele de Fiu golgot;/ ncep s uite pentru ce-au venit/ i prznuiesc uitrile de tot. De aceea, poetul nu-i abandoneaz arca vestitoare, pariul su existenial: Dar n zadar pe viu mi-e sigilat/ o lume-ntr-o corabie de os;/ la malul de apoi cu ea n pace/ voi pierde sau voi ctiga frumos (Arbore genealogic).

Cred c n arca de cuvinte a poeziei Paul Sn-Petru este, cu asupra de msur, un ctigtor.

ARTA

CRITICII

11ANTARES AXIS LIBRI

Critica literar, evalurile. Un concept care a fcut ravagii n evaluarea i re-evaluarea literaturii publicate nainte de 1989 a fost acela al aa-numitei est-etici. Inspirat joc de cuvinte, bun pentru publicistic, strlucit ca metafor, el a fost transformat n concept i a funcionat, din nefericire, adesea, transplantat unde nu-i era locul, aidoma foarfecelui realismului socialist aplicat asupra scriitorilor i operelor din aa-numitul, dup 1945, regim burghezo-moieresc.

Abia Marian Popa, cu Istoria sa, din 2001, controversat la nceput, din ce n ce mai citat azi, a ncercat s priveasc lucrurile n realitatea lor complicat. Este mbucurtor c tinerii critici de azi au gsit cu cale s nu se conformeze acestei marote, ba unul dintre ei (Paul Cernat, Iluziile revizionismului est-etic, I-II-III, n Observator cultural, numerele 539-541, 2010) a i scris un foarte bine echilibrat text teoretic prin care a anunat, practic, inconsistena i contra-productivitatea acestei est-etici. Deja studiile lor, lucrrile de doctorat, articolele au dobndit mai mult obiectivitate tiinic, n protul unei mai bune nelegeri a epocii i a fenomenului literar.

Despre critic am vorbit, n diverse moduri, atunci cnd am fcut referiri la un domeniu sau la altul al scrisului i al evalurii, al promovrii. Dup mai bine de un deceniu de tatonri i rtciri, este limpede c n ultimii ani critica i-a revenit, ind, pe drept cuvnt, conform unei tradiii a culturii romne, valorizat la un nivel foarte bun. Deocamdat, mai ales critica de ntmpinare, subiect ce a constituit preocuparea colocviului Seciei de Critic a Asociaiei Scriitorilor din Bucureti, la prima sa ediie, n 2011. Critica de sistem are nc s recupereze terenul nu nregistrm dect foarte puine repere la acest capitol i estimez c acest lucru se va putea ntmpla n urmtorii zece-cincisprezece ani. Pn una-alta, prosper un domeniu pe care l-a numi

Radu VOINESCU

1990-2012Mutaii ale valorilor estetice (III)


critica de doctorat; cadre didactice (universitare, n principiu), dar nu numai, care nu activeaz propriu-zis n critica foiletonistic sau nu se produc cu studii i articole n revistele literare, izbutesc, o dat cu publicarea lucrrilor de doctorat, s acopere sau mcar s ncerce s atrag atenia asupra unor arii ce constituiau pete albe pentru cercetarea noastr critic i istoriograc.

Literatura exilului. Au fost recuperai scriitorii din exil. De la cei plecai imediat dup 1944 la cei emigrai n anii 80. Acest sertar al exilului, cum a fost numit, a adus i el repere relativ importante. Unii autori au revenit integral, dup ce, n vechiul regim, li se retipriser sau li se traduseser o serie de cri (Eliade, Ionesco, Cioran), alii au fost reintrodui dup ani de interdicie total (Petru Dumitriu, Vintil Horia). n unele cazuri, investiia a fost extrem de fructuoas, n altele, cum a fost cazul lui Vintil Horia sau al lui Constantin Virgil Gheorghiu, ea nu a fcut dect s completeze un gol bibliograc. Cu excepia textelor scrise n romn de ctre autorii exilului, cele traduse nu constituie dect un beneciu de inventar pentru istoria noastr literar.

Exilul a absorbit mult din eforturile editorilor, publicitilor i criticilor. S-a investit n generaia celor exilai imediat dup 1944, dar i exagerat de mult n scriitorii plecai din ar n ultimii ani ai regimului lui Nicolae Ceauescu. Valoarea textelor acestora din urm nu justic dect arareori interesul, care mi se pare exagerat de mare din partea unor susintori suspect de activi i de agresivi, chiar cnd se manifest cu abilitate. Dei exil nu mai exist de dou decenii i mai bine, prea adesea atitudinea celor rmai n ar a fost una de veneraie fa de cei care au plecat n alte ri, de unde se ntorc din cnd n cnd cu aer triumfal, beneciind intens de aura aceasta de prestigiu atribuit celor tritori n strintate, ca i cum ar reuit pe piaa de carte de acolo. Trecerea imens de care automat e bun, e mediocru un autor romn, care i-a gsit rostul lumesc n alt spaiu geograc, de regul, cel occidental, se bucur i la critic i la presa cultural, ine de un soi de comportament aborigen.

Redescoperiri problematice. S-a revitalizat, n conexiune cu recuperarea primilor exilai cei autentici, a spune (nu vorbesc de Paul Goma, desigur, care este un caz special, un exilat dup 1977) i interesul pentru generaia anilor 30, pentru autorii de la Criterion, de la Cuvntul, de la Gndirea etc. Dup o perioad de entuziasm aproape general, au aprut controversele, legate sau de trecutul ideologic i de opiunile politice ale acestora, sau, n unele cazuri, de substratul textelor n sine, care, sub presiunea unor criterii de interpretare mai strnse, mai aspre sau mai aproape de corectitudinea politic, au devenit subiecte de disput, de la articole i polemici n paginile presei literare, la cri ntregi. Euforia anilor de dup decembrie 1989, a lsat loc contestrilor i discuiilor mai mult sau mai puin nerbntate. i atunci, i acum, subiectele acestea asigur vnzri bune.

Contestri. Mrirea i decderea idolilor. Dei mi-am propus s evit ieirea de pe teritoriul literaturii, al esteticului, se dovedete aproape imposibil


s fac referire la modicrile de gust fr aducerea n discuie, mcar n treact, a presiunilor i inuenelor, a micilor extremisme manifestate n viaa literar, fr a apela, aadar, la sociologie i la domeniul guvernat de ideologie. Au fost contestai mari scriitori, sau scriitori importani, numai pentru c adepii unor curente care se vehiculau n societatea romneasc se manifestau foarte agresiv i deineau prghii de inuenare. Au fost negai vehement idolii de mai ieri. Dar publicului i place, uneori, s-i terfeleasc idolii. Motivele care au stat la baza negrilor? Personaje sau chiar personaliti care nu ndrzniser nici mcar s se descheie la gulerul cmii nainte, le cereau, n postumitate, lui Nichita Stnescu i lui Marin Preda s fost disideni sau opozani. Alii s-au dus ctre G. Clinescu sau Arghezi. Nu au mai fost recunoscute nici meritele unor scriitori care, prin textele lor, au pus n discuie autoritatea vechiului regim.

Au fost negate unele orientri critice din motive care aveau de-a face mai mult cu opiuni ale prezentului. I s-a reproat n mod exagerat i ngust lui Clinescu un impresionism care nu-i e propriu, mergndu-se pe urmele unor alegaii mai vechi, ale membrilor Cercului de la Sibiu, n principal. Lucrrile unor critici din generaia nou au pus la punct lucrurile, e de sperat, pentru cei care se raliaser acestor opinii. Aici se detaeaz cartea masiv a tnrului critic Andrei Terian, G. Clinescu. A cincea esen (2009), o admirabil analiz obiectiv a sistemului i a metodei clinesciene, privite att n context naional, ct i n context european, dar i n lumina unor teorii care, aplicate cu discernmnt i echilibru, l dezvluie pentru prima dat integral pe marele critic.

Dar, n unele cazuri, mi se pare c a funcionat prea omeneasca invidie pentru succesul pe care o serie de scriitori, poate nu ntmpltor colegi de generaie cu detractorii, l atinseser. Am scris despre asta n alt parte, aa c nu mai insist.

Atmosfera aceasta combinat cu fondul idei, cam de-a gata, vehiculate cu pomp la nivelul presei militante a grevat i asupra exerciiului critic. Unii critici, chiar dintre cei curajoi nainte, n vechiul regim, nu au mai avut acum ndrzneala s i arme deschis simpatiile pentru opera unor Petru Dumitriu sau Augustin Buzura, pentru Nichita Stnescu ori pentru Eminescu chiar. Dispariia lui Adrian Punescu a nsemnat un moment pe care se poate grefa bine un studiu de caz. Din nou tnra critic i-a fcut datoria, amendnd excesele.

S-a ncercat excluderea lui Nichita Stnescu ca poet. S-a ncercat, demisticarea lui Eminescu, ceea ce nu are cum s e ru, pentru c religiozitatea stupid exercitat asupra personalitii copleitoare a marelui poet avea nevoie de o abordare mai obiectiv, dar nu s-a gsit, cred, formula cea mai potrivit pentru a tempera adoraia exaltat, gunoas, fr suport. S-a ncercat instalarea lui Bacovia n fruntea listei scriitorilor romni din toate timpurile, ceea ce nu a reuit. Cum nici a lui Mateiu I. Caragiale. i nici a colii de la Trgovite. Greu, dar pn la urm raiunea i echilibrul i spun cuvntul.


Dac la nivelul general al societii, sub inuena mentalitii i a unei, s-i spunem, estetici de inspiraie postmodernist, conceptul de valoare s-a tocit n ultimii douzeci de ani, ajungndu-se la o indistincie axiologic i la o lips de criterii de evaluare, totul, n materie de literatur, art, comportamente, putnd acceptat i promovat drept valabil, la nivelul literailor scriitori, poei i critici se face simit din ce n ce mai apsat preocuparea pentru criterii i pentru valoarea autentic. Pe acest temei, discuia despre canonul literar, ntins pe mai muli ani dup apariia, n 1998, a crii lui Harold Bloom, Canonul occidental, n romnete, nu prea avea cum s se nalizeze mai mult dect la un nivel declarativ, teoretic. E din ce n ce mai vizibil, din partea criticii literare, o reorientare ctre verdict, ceea ce nseamn o tendin de revenire la rolul de instan axiologic al acesteia, poziie n mare msur abandonat n ultimele dou decenii i care constituie unul dintre elementele de for ale autoritii i prestigiului criticii de ntmpinare.

Alte repere. Perioada asupra creia ne-am oprit este una complicat, abundent n evenimente. Chiar dac, poate, nu i n mari titluri. Ea ar trebui abordat din perspectiva dramaturgiei care s-a scris i s-a publicat, din aceea a literaturii de consum (mult timp nu s-a mai scris roman poliist, acesta trebuind reinventat, ca i romanul de spionaj, care nc nu a renscut, dar discuia pe acest teren este foarte larg), i a literaturii pentru copii i tineret care s-a dezvoltat mai ales pe seama laturii sale numit literatur de anticipaie sau science-ction. Istoriile literare ar putea reprezenta un capitol generos: perioada la care ne referim a fost un timp fast, cnd au fost publicate multe asemenea ntreprinderi, care i ele ar avea nevoie de o analiz aparte.

Revistele literare constituie, iari, un domeniu n care s-au petrecut mari schimbri. Nu n ultimul rnd, ar trebui relevat activitatea cenaclurilor literare, a festivalurilor de literatur ce valori au promovat, ce fel de literatur au sprijinit, care au fost orientrile de gust ale acestora, de la o ediie la alta? premiile literare, chestiunea dosarelor securitii i a efectelor acestora pentru viaa literar, a jurnalului literar (pentru c am vorbit n aceste rnduri numai despre cele aparinnd unor persoane din timpuri revolute, dar s-au publicat jurnale importante, nu fr urmri n paginile de critic ale revistelor, dar i n literatura care se scrie azi) i aa mai departe.

...Ne oprim aici. Ce am urmrit a fost doar schia pentru o dezbatere asupra perioadei dintre 1990 i momentul actual. Vor veni istoriile literare i vor analiza cum se cuvine aceast materie bogat i promitoare. Chiar dac nu se va mai putea vorbi de istorii generale, scrise de un singur om, aa cum probabil cu dreptate anticipa Nicolae Manolescu, se vor putea scrie istorii centrate pe domenii anume. Sau se vor scrie istorii de ctre colective de autori.

Important este c literatura romn nu numai c nu a stat pe loc ci, chiar n condiii nu mereu prielnice, are ce s spun, mcar pe aceast dimensiune, viitorului.

ARTA

CRITICII


n prima parte din lucrarea Trilogia culturii, denumit Orizont i stil, Lucian Blaga arm c ,stilul e mediul permanent n care respirm chiar i atunci cnd nu ne dm seama.

Orice creaie are cel puin un stil care poate , sau nu, contientizat de autorul acestuia. Stilul exist n tot ceea ce suntem i ceea ce ne nconjoar, omul ca in creatoare nu se poate manifesta dect ntr-un mediu stilistic. Pentru a observa analiza i a descrie un fenomen cum este stilul, suntem obligai, spune Blaga, s ne distanm fa de el, astfel depistarea propriului nostru stil poate evideniat prin msura n care lum contact cu stiluri diferite. Stilul este o latur important a esenei culturii, ind totodat i o dovad a unei uniti stilistice, determinat de factori ascuni, care acioneaz prin intermediul incontientului, ducnd la formarea unei matrici stilistice a priori.

Blaga denete omul prin cultur, cultura prin stil, stilul prin matricea stilistic, ce ine de un spirit incontient, individual i colectiv. Ideea de matrice stilistic poate aezat, pn la un punct, n apropierea teoriei incontientului colectiv enunat de Jung, ns losoful romn o vede ca un organ generator, ce poate mbogi sau revela un univers, nu ca o nelepciune transcendental care ghideaz lumea.

Omul este un animal stilistic, care ncearc s reveleze misterul i astfel izbucnesc n el categorii, factori, ageni, potene, determinante, ce alctuiesc o matrice stilistic care prin personan se imprim operelor literare, tiinice, determinnd stilul unei creaii. Personana reprezint o nsuire graie creia incontientul rzbate cu structurile, cu undele i coninuturile sale pn sub bolile contiinei. Fiecare cultur, ecare creator are la baz o matrice stilistic, un mnunchi de categorii care se imprim din incontient tuturor creaiilor umane i chiar vieii.

Leonard MATEI

Matricea stilistic la Lucian Blaga


Matricea stilistic este alctuit astfel dintr-o serie de categorii:1.Orizontul spaial2.Orizontul temporal3.Atitudinea4.Accentul axiologic5. Nzuina formativ

1. Orizontul spaial reprezint orizontul incontient care are darul de a strbate n creaiile spirituale. De multe ori exist o coresponden ntre stilul unei opere sau a unei culturi i peisajul n care ea se dezvolt att timp, ct incontientul fraternizeaz. Contiina e gata oricnd s-i trdeze peisajul, incontientul nu, spune Cassian Maria Spiridon. ntlnim n orizontul spaial: innitul, bolta, planul, dimensiunea mioritic, alveolar-succesiv etc.

2. Orizontul temporal reprezint forma pe care o ia timpul sub apsarea incontientului. Orizonturile temporale sunt: timpul-haviz, timpul-cascad i timpul-uviu.

Timpul-havuz e orizontul deschis spre triri viitoare. Ceea ce va veni devine constant dominant, iar prezentul i trecutul reprezint trepte, mijloace pentru nlare.

Timpul-cascad este orizontul unor triri n care trecutul este valorizat n exces. Astfel, clipa de azi nu poate nlocui strlucirea clipelor ce au fost, iar clipele ce vor veni sunt tratate cu nencredere sau ignorate. Timpul nseamn aici devalorizare, decaden, melancolie, destrmare.

Timpul-uviu este orizontul unor triri aate n prezent. Timpul propune realizri egale, concentrate n sine. Nu exist trepte care nu ar putea urcate i nici cale de ntoarcere.

3. Atitudinea reprezint felul n care incontientul interepreteaz sensul fundamental al oricrei micri posibile n cadrul unui orizont oarecare.

Atitudinea poate anabasic (de naintare n orizontul innit), catabasic (de retragere n orizontul innit), i neutr (de indiferen).

4. Accentul axiologic este atunci cnd incontientul ia atitudine i o iniiativ preuitoare fa de orizonturile asupra crora s-a xat.

Accentul axiologic este pozitiv (cnd apare o preuire a valorii realitii), negativ (cnd valoarea realitii este desconsiderat) i neutr (cnd apare indiferena).

5. Nzuina formativ este structura stilistic a informaiei genetice. Blaga transfera, de altfel, termenul din biologie n cultur, denind nisus formativus drept nevoia de a ntipri tuturor lucrurilor din universul nostru imaginar forme articulate n duhul unei struitoare consecvene.

Nzuina formativ este probat n trei tipuri principale: individual (cu preferin pentru a reda libertatea, vitalitatea, unicitatea unei reprezentri


artistice), tipizant (cu preferin pentru reprezentativ, armonios, simetrie, proporionalitate, pentru idealul general uman) i stihial (cu surprinderea lucrurilor dincolo de lumea mundan, redate prin simboluri abstracte care materializeaz absolutul).

Aceti factori alctuiesc mpreun, n concepia blagian matricea stilistic, cea care hotrte structura i conguraia unui stil, factorii principali sub inveliul crora graviteaz ali satelii de importan secundar.

Studiu de caz pe structura stilistic a scriitorului Ilarie Voronca

Ilarie Voronca, nscut Eduard Marcus, n 31 decembrie 1903, la Brila i care va muri n 8 aprilie 1946 la Paris, este un poet romn cu origini evreieti, care are o semnicativ parte din oper scris n limba francez.

Debuteaz n 1922, n revista Sburtorul literar condus de Eugen Lovinescu cu versuri de factur simbolist.

Dintre operele scrise n limba francez i n limba romn, publicate n timpul vieii, dar i cele strnse i publicate de prietenii lui postum, amintim: Restriti n 1923, Colomba n 1927, Ulise n 1928, Brara nopilor n 1929, Invitaie la bal n 1931, Ulysse dans la cit n 1933, La posie commune n 1936, Beaut de ce monde n 1939, Poemes indits n 1964, Mic manual de fericire perfect n 1973.

1. Orizontul spaial: planul innit....primit cu iubire. i sunt n mijlocul acestei mulimiCa o chemare slab, fericit, ntr-o vast scoic. Poezia obinuit

Poetul i construiete poezia n acord cu orizontul n care s-a nscut cmpia; stilul impregnat ind unul al vastitii, al unui spirit care, dei triete in mulime, reuete s-i contureze zrile. n volumul de versuri Petre Schemihl, n poezia XIV Ciubotele de apte poti va exclama:

i poemele sunt ciubotele de apte potiCare m duc din cercul polar la caldul tropic,i-n vers ca-n geanta unui botanist recunotiIerburile attor distane stnd alturi.

2. Orizontul temporal: timpul-havuz (proiectat n viitor).


La nceputul activitii sale literare, Ilarie Voronca este inuenat de George Bacovia i de lirismul maladiv al lui Camil Baltazar i astfel creeaz n orizontul temporal-cascad:

E aceeai amintire i aceeai dezndejde veche.A vrea cu braele tale de ast-var s m cuprinzi;pesc pe urmele trecutului nostru, cum a merge dup un om cunoscut,i, totui, nu-i mai gsesc gestul, n lacul cu mohorte oglinzi. Tristei

Ulterior scriitorul va n cutare de noi orizonturi, promovnd antirealismul, futurismul, este iniiatorul pictopoeziei, teoretician al integralismului, ader la suprarealism, i va scrie ntr-un orizont temporal ndreptat spre viitor. Orizontul temporal havuz este denitoriu pentru opera sa:

Ctre voi, oamenii viitorului Se-ndreapt gndul meu.i vreau s exclamaiEra dintre ai nostri, cnd vei citi poemele mele. Eram de-ai vostri

Vd convoiuri de oameni mergnd spre alt aezarei inima mea legat de ei, ca un cine sub cru. Petre Schlemihl

3. Atitudinea: anabasic (de naintare).Ilarie Voronca, evreu rtcitor, care pleac din Brila spre Bucureti i apoi

n cel mai important centru cultural al vremii Paris, unde devine n ultimul an de via directorul emisiunilor din limba romn de la Radio Paris, implicarea n micrile de avangard i n cel de-al II-lea Rzboi Mondial alturi de Rezistena francez, justic o atitudine de naintare.

n Cuvnt nainte din Mic manual de fericire perfect el va spune: De pe acum mergem spre epoca n care fericirea majoritii va deveni

lege i dac mai poate rmne vreo inm minoritate nesatisfcut, aceast minoritate n cele din urm se va pierde n valurile uriae ale mulimilor fericite. n curnd, omul neles i iubit de semenii lui va regele acestor inuturi.

Poetului i este dat s spun adevrul de mine: Eram de-ai votri, oameni ai viitoruluii spre voi mergea gndul meuCum spre ocean setea viitorareCaii albi ai izvoarelor i coamele lor nspumate. Eram de-ai votri


4. Accentul axiologic: pozitiv(de preuire a valorii realitii).Are ncredere n ziua de azi i aplaud micile bucurii ale vieii:Despre aceast zi vreau s v povestesc.Aici sau n alt parte, nu import!Biserica Trinit i hulubii care ciuguleau din minile noastreO lumin att de plcut. Aici sau n alt parte i trectoriiSchimbau saluturi amabile ca arbori la nceputul primverii. Despre aceast zi vreau s v povestesc

S ias omul din coaja singurtii i s ncerce s ptrund n inima lumii, n loc s fac lumea s intre n inima sa. Orice om care se retrage de lume, care-i cldete o celul n sine rnete lumea, va spune poetul fr s uite n Colomba de cldura cminului:

Te regsesc lng mine tcut, binevoitoare, Soie. Minile tale albe prelungesc minile mele, Aud cum bate o bucurie cald n minile taleChipul tu se-mpreun pe-ncetul cu al meu.i suetul meu se simte n siguran.

n Ulise va nchina un imn ceaiului care pune gtului pe dinuntru o salb roie de bani, va aduce un elogiu cartofului investit cu puteri divine, feei de Cristos a cartofului.

Semnicativ pentru includerea n accentul axiologic pozitiv a creaiilor sale, este poezia Frumuseea acestei lumi:

Nimic nu va ntuneca frumuseea acestei lumi,Plnsetele pot inunda toat viziunea. SuferinaPoate s-i ng ghearele n gtlejul meu. Rcnetul,Amrciunea pot s ridice ziduri de cenu,Laitatea, ura pot s-i ntind noaptea, Nimic nu va ntuneca frumuseea acestei lumi.....................................................................................

Trebuie zvrlit masca durerii i de anunat timpul omului, buntatea,i inuturile rsului i ale linitii Veseli vom merge spre ultima ncercareFruntea n lumin, beia speranei, Nimic nu va ntuneca frumuseea acestei lumi.


5. Nzuina formativ: stihial.Miliardul de imagini, cum l-a numit Lovinescu, are preferin pentru

proieciile care schieaz scurgerea i micarea, pentru zborul care surprinde apariia i dispariia:

Gesturile trec ca urzici prin ochii spectatorilorurzici aceste broderii pe ghergheful vntuluiAceste dantele n cruzimea oglinzilorEchilibristul urc pe o scar din priviri pn la trapezul lunei. Brara nopilor, XXIX

i n Ulise Cntul al 9-lea va schia n cteva tue oraul tentacular:

bulevardele se rumenesc ca pini n brutria dimineiibuline automobilele urc n esofagul tceriise deschid parcurile cu orglinzi de rcoare......................................................................................

acum sngele tu circul paralel cu metrourileo amintire i face semn te mbie ca o vacani deodat marea mnecii e o pelerin albastrcldesc insule sirenele se destrambruma pnzelor plaj sursuloraul se termin ca o serbare colar.

Bibliograe:

1. Lucian Blaga, Trilogia culturii, Bucureti: Editura Humanitas, 2011.2. Cassian Maria Spiridon, Orizonturi duble. Atitudini literare IV, Bucureti:

Editura Cartea Romneasc;3. Ilarie Voronca, Mic manual de fericire perfect, Bucureti, Editura Cartea

Romneasc, 1973;4. Ilarie Voronca, Poeme, Bucureti, Editura Pentru Literatur Universal,

1961.

ISTORIE

LITERAR


Nevoia de critic

Ionel NECULA

Cine cerceteaz devenirea culturii romneti i a vadurilor sale de armare, rmne surprins de mulimea revistelor i a societilor culturale care au ventilat spaiul valah, localitile rii n diferite intervale de timp ale evoluiei lor. La Tecuci a existat societatea Mihai Eminescu, la Brlad a funcionat Academia Brldean - reactivat n ultimii ani - la Sibiu a existat societatea etis, mai apoi Cercul literar, la Trgovite coala de literatur ecare cu specicul i programul lor de propire cultural. Avertizase bine publicistul Eminescu: Tot ce se face fr o dezvoltare paralel a culturii n zadar se face, iar intelectualii de prin oraele de provincie, mai ales profesorii de prin cancelariile liceale, ncercau s se regrupeze n asociaii culturale, s-i reprime complexele provinciale i s se arme sporitor n plan spiritual. Nu m ndoiesc c iniiative asemntoare au existat i n alte localiti ale rii la Flticeni, la Lugoj, la Tulcea sau Botoani i toate, cu puinele lor mijloace au contribuit la njghebarea unei sinergii culturale i la armarea spiritului local.

ntr-o lume ignobil i anost, n care totul ne dezbin, ne nvrjbete, ne divizeaz i ne ine ntr-o imanen acaparant, cultura a fost i a rmas singurul azimut din care destinul uman se irizez ca in ambic, tritoare n dou orizonturi distincte, ntr-o empirie aluvionar i prdalnic, dar i ntr-un imaginar dematerializat i sild, dincolo de marginile rii unde nu mai ntmpin dect propriile sale opreliti i neputine, Neantul sau suprarea. Toate cele vzute i nevzute, din interiorul cercului strmt, ateapt omul de creaie, pentru a da seama de realitatea n care se mic, pe care o subntinde i-o tatoneaz.

De asta spun, toate iniiativele menite s optimizeze climatul cultural dintr-un anumit areal geograc, dispuse s rezoneze la problemele veacului i


s le imprime un sens, un coninut, o direcie prolactic merit s e subliniate i apreciate, ca izbviri ale contiinei genuine. Dup Dumnezeu, care a fcut lumea i omul, doar contiina creatorului mai poate crea ceva nou, mai poate mrturisi despre epoca strbtut i despre problemele cu care veacul l-a confruntat.

Ardoarea cu care, la vremea sa, I. Heliade Rdulescu i ndemna compatrioii la masa de scris, la acte de creaie i la propulsarea desfurat a culturii noastre endemice se deconteaz i din aceast dorin subcutanat de a conferi valoare, nlime i competitivitate spiritului romnesc - aat n competiie i n dialog necurmat cu alte valori i culturi mapamondice. ndemnul a avut ecou i-a fost urmat de mult lume care i-a descoperit dintr-o dat apetena pentru literatur, pentru creaie i dorina de a adsta n lumea ranat a valorilor. Cine cerceteaz revistele literare de la sfritul veacului al XIX-lea rmne uimit de mulimea diletanilor, a veleitarilor, a nechemailor care alimentau aceste reviste. Ci dintre ei au fost reinui i gureaz n istoriile literare ce s-au elaborat ntre timp?

Aspectul trebuie s-l indignat serios pe Maiorescu de vreme ce-a corectat ndemnul naintaului su cu acea interdicie imperativ, menit s stvileasc avalana diletanilor ntr-un domeniu care reclama discernmnt, talent i, bineneles, mult cultur sedimentat ntr-un pat germinativ propulsator. n mijlocul unei activiti critice, spunea pontiful junimist, pentru rspndirea lucrrilor sntoase se va simi pe ici, pe acolo i necesitatea unei lovituri directe n contra nulitilor, care se amestec fr nici o chemare n ale literaturii; un energic n lturi va trebui dar din cnd n cnd s e rostit n orice micare intelectual.

Sigur c-ntre timp istoria a evoluat, societatea s-a maturizat i la fel intelectualitatea, mai ales n perioada interbelic, s-a colit, s-a emancipat i-a dobndit aptitudini convingtoare pentru exerciiul intelectual. Numai c aceast intelectualitate competitiv i bine cldit spiritualicete, a fost drenat spre coloniile de munca i decimat prin lagrele de concentrare. Pe locul rmas gol a aprut clasa muncitoare (strungarul, sudorul, tractoristul, latoarea) care, trecui prin cteva clase profesionale, nite cursuri liceale serale n timpul carora n-a avut curiozitatea s vad mcar cum arta coperta unui manual din program, ulterior printr-un curs al nvmntului de partid, a cptat autoritate, orgolii i pretenii de cultura, de intelectual cu pretenii, ceea ce-i conferea automat i presupuse caliti literare. ntr-o vreme cnd scara valorilor era inversat, iar prototipul omului nou, inut n graii de regimul comunist era muncitorul, hommo faber n salopete, - tocmai pentru presupusa lui contiin naintat i pentru supoziia marxist-leninst c reprezint garantul unei maturiti politice nesurate, deci apt s supervizeze ntreaga via social, cultural i politic dintr-o comunitate, iar ideea a dinuit prea mult ca s sperm c va dispare de la sine, nainte de a produce toate efectele derivate ori de cte ori, un scriitor ddea semne de ne-ncolonare perfect, se fcea apel la contiina muncitoreasc singura autoritate


considerat infailibil, chemat s pun lucrurile n ordine i s se implice cu toat recuzita urii de clas. Ori de cte ori cineva trebuia pus la punct, revistele de cultur se umpleau de reacii i atitudini muncitoreti, care-i artau deschis i-n cuvinte orte indignarea fa de ceea ce putea nsemna ieirea din dogm.

Cu o insisten diabolic am cultivat aceasta idee paguboas i rscolnic vreme de cinci decenii, am conrmat atia fali intelectuali coliti prin licee serale, fr mcar s vad cum arta coperta unui manual din cele multe incluse n programa liceal, c acum e greu s restaurm o normalitate robust, solid i ferm. Cine mai poate convinge un muncitor, dintre cei muli, provenii dintr-o anumit perioad bastard, c nu este dect un simplu muncitor sigur, onorabil, demn i cu reputaia conferit de priceperea sa n domeniu - dar fr falsa extrapolare n domenii ce reclam colire serioas, cumuluri culturale i lungi adstri prin bibliotecile publice. C actul de cultur nu trebuie negreit s provin din interiorul cadrului muncitoresc, a salahorului cu origine sntoas, substitut al intelectualului autentic i bine cldit spiritualicete - devenit indezirabil i prohibit din cauza reticenelor artate la ncolonarea n directivele partidului comunist - a dinuit prea mult ca s poat eradicat peste noapte. Au aprut poei care au scris mai multe cri dect au citit n toat perioada formrii lor intelectuale, versicatori care n-au auzit de Goethe, Holderin, Rilke, prozatori care n-au citit trei romane n toat viaa lor, dar care gsesc cte-o editur interesat nu de carte, ci de banii lor i dispus s le publice ncercrile ridicole. O ftuc din Matca, fr nici o minim modestie se pretinde genial, dei n-a auzit de vreun scriitor, chiar de cei mari, de Dostoievski sau Faulkner. Este autoarea unui roman absolut penibil, ceea ce n-ar o dram dac, introdus n circulaie public, i-ar gsit criticul dispus s dea seama despre penibilul prestaiei sale literare. Din pcate, nu s-a gsit, iar un prozator buzoian (Titi Damian), altfel bine aezat n cadrele literaturii narative, chiar l-a recomandat ntr-o revist de provincie ca pe o carte valoroas. i n acest caz, i n multe altele nemenionate n aceste rnduri, se ignor un lucru elementar, c numai Dumnnezeu a creat lumea din nimic, c actul de creaie literar este un act de cultur, iar actul de cultur nu poate rsri din nimic, nu poate conceput n afara unui pat germinativ, constituit din cumuluri calole i din achiziii culturale epistemice, bine sedimentate n istoria culturii romneti i universale.

Mai este un aspect. Fundaii, reviste, societi culturale au fost multe n spaiul cultural romnesc. Cte din ele au contat n istoria devenirii noastre spiritule i cte s-au ntrupat ntr-o direcie literar, ntr-o coal, ntr-un curent cu nruriri fertilizante pentru devenirea culturii romneti? Le putem numra pe degetele de la o singur mn. Convorbiri literare, Viaa Romneasc, Gndirea, Revista Fundaiilor Regale, Sburtorul, dar, dac observm bine, vedem c n-au rezistat i n-au rodit dect societile i revistele pe care le-au ntrupat, le-au girat


i le-au procesat criticii cu autoritate, cei care-au aezat actul critic la fundamentul zbaterilor lor. Cred c putem extrage unele nvminte din aceast succint enumerare. Prea multe reviste de cultura de provincie de azi sunt izvodite, ndrumate i editate de ini care n-au nimic in comun cu actul critic. i rezultatele se vd. Nevoia de critic rmne la fel de necesar i de imperativ, ca i n vremea post-paoptist, cnd, vorba lui Maiorescu, erau toate de facut.

De asta ntreb: mai este actual i necesar imperativul interdictiv prevzut de Maiorescu? Nu, n-ar mai actual dac evoluia romneasc ar avut un parcurs normal, resc, cu o recunoatere a valorilor autentice, nepervertite ideologic i necondiionate de apartenena la partidul atotputernic. Dar istoria noastr postbelic a bulversat scara de valori a ncurajat diletantismul, amatorismul, veleitarismul pe considerente extraculturale, din care nu trebuia s lipseasc dosarul originii sntoase i calitatea de clas muncitoare. Literatura noastr actual gireaz nc diletantismul, multe nume remarcate n cadrul competiiei Cntarea Romniei sau nfeudate mentalului ei.

Breasla scriitorilor a girat deja muli scriitori care n-ar fost recunoscui n nici o cultur european. Spre mirarea multora, USR-ul a artat o bunvoin opulent i nejusticat. Muli dintre cei care ajung la vrsta pensionrii, improvizeaz la repezeal cteva plachetue de versuri insipide i dau fuga la prima lial cu dosarul gata constituit pentru a primii n breasl i s primeasc nc o jumtate de pensie. Muli sunt respini, dar muli chiar reuesc s nele vigilena celor din comisie i s devin scriitori legitimai. Ini care pn la 50-60 de ani n-au scris dect cel mult vreun articol rtcit pe la vreo gazeta de perete, s-au trezit peste noapte plini de talent, ncropesc n grab numrul de cri cerute de regulament, i rmn surprini dac, Doamne ferete, ndraznete cineva s nu le recunoasc genialitatea nativ, cea motenit genetic, cci de vreo aptitudine format printr-un act de instrucie, sau printr-o conectare la lumea valorilor consacrate, nu amintesc niciodat nimic. Sigur c asemenea anomalii ar putea evitate dac lucrrile lor ar fost supuse unei examinri critice publice i responsabile n cadrul unui cenaclu literar sau dac, la publicare, substana lor ar fost examinat n termeni de evaluare obiectiv i de contiin critic. De asta cred c interdicia lui Maiorescu, nu i-a apuizat noimele, c azi, mai mult chiar decat n vremea junimii, trebuie reactivat - chiar mai claxonat dect a fcut-o pontiful junimist.

S ne nelegem. Mai cu seam printre scriitori, orgolii i vaniti fr o acoperire ostensibil au existat totdeauna, dar nu cred c-au fost vreodat clamate mai denat ca n zilele noastre. Mirajul jumtii de pensie a declaat multe aspiraii inoportune, care n-au dat, n toat tinereea lor, vreun semn c s-ar putea implica optimizant ntr-un proces de creaie cultural. tim ce eforturi face statul pentru ncurajarea activitii de creaie, dar acest ajutor onoreaz nu att creaia,


ct creatorul pentru a putea adopta un mod de via cu adevrat cultural. Preul unei vieuiri culturale, cu o branare statornic la piaa revistelor de cultur i la piaa crii, cu achitarea unor facturi editoriale costisitoare, este greu de achitat din srccioasele lor resurse. Preul unui mod de via cultural este greu de suportat din veniturile creatorului, aat mereu la strmtorri materiale. Apariia unei cri nu aduce venituri autorului, ci-l oblig la cheltuieli suplimentare mpovrtoare, pe care nu le-ar putea suporta fr acest ajutor minimal de stat.

Salut, rete, noua publicaie glean i cred n oportunitatea ei pentru nzdrvenirea climatului cultural irizat n arealul Dunrii de Jos. Sunt sigur c va avea un rol fertilizant i deontic pentru toi cei prini n febra creaiei literare, tritori n acest binecuvntat spaiu de cultur scldat de valurile btrnului uviu. Din acest punct de vedere, Galatiul are deja o frumoasa traditie, care obliga crturarii din atriul stng al Dunrii la prelungirea spiritului critic i atitudinal fa de tot ceea ce se proceseaz n planul vieii literare. Aici a aprut revista lui H. Sanielevici, o replic la Viaa Romneasc, i tot aici s-au armat critici de bun factur atitudinal, precum doresc longevitate, receptivitate public i vd bun spre masa de lectur a cititorilor.

26

ISTORIE

LITERAR

ANTARES AXIS LIBRI

Revoluia suprarealist a spiritului n opera poematic a lui Gellu Naum

Isabel VINTIL

O declaraie clar n ceea ce privete revoluia suprarealist, adevrata revo luie care trebuie s transforme spiritul uman i s dea noi valene poeziei avangardiste, este publicat n anul 1945, n Critica mizeriei n care Gellu Naum, Paul Pun i Virgil Teodorescu i manifestau nemulumirea fa de cei care vedeau n suprarealism doar o revoluie a limbajului, o revolt de suprafa care nu implica transformarea complet a omului prin eliberarea lui de toate conveniile i nici nu acordau imaginii poetice importana meritat. Cei trei suprarealiti armau n manifestul lor c

imaginile poetice ale confrailor din generaia anterioar nu puteau dect sterile, ele neimplicnd emoional cititorul. Scrierile din prima etap a creaiei lui Gellu Naum se ncadreaz ntr-o arie care poate uor delimitat, aceste texte respectnd ideologia suprarealist att explicit, prin prozele poematice i prin textele programatice, ct i implicit n poemele din volumele de versuri. Putem arma c, mai ales n opera de nceput, Naum a abordat toate temele importante ale suprarealismului, crend o poezie a certitudinii eruptive (cum el nsui arma n poemul cu acelai nume), a mediumnitii noastre a tuturora i a comediei limbajului1, unde previzibilul este nlturat n favoarea libertii imaginaiei, care, la rndul ei, distruge orice convenie. Celebra sentin publicat n toamna anului 1946 n Infra-Noir, Poezia, dragostea i revoluia sunt una, i conceput de tinerii pe atunci Gellu Naum, Gherasim Luca, Paul Pun, Virgil Teodorescu i Dol Trost, va urmri aproape obsedant scrierile naumiene de pn n 1948. De fapt, volumele din prima parte a creaiei lui Gellu Naum se concentreaz n jurul a dou mari teme, revoluia i iubirea care manifest foarte bine n cadrul creat de poezia suprarealist. Cei care se opuneau permanentului EFORT PENTRU ELIBERAREA EXPRESIEI UMANE SUB

1. Pop, Ion, Avangardismul poetic romnesc, Editura pentru literatur, Bucureti, 1969, p. 384.


TOATE FORMELE EI2 erau considerai o serie de personagii a cror prezen ntmpltoare sau voit n marginea suprarealismului nu poate avea alt explicaie dect dorina de a ntrzia ct mai mult, de a compromite pe ct posibil, acest efort3. Pentru modernitii din Romnia problema a rmas, evident, o problem formal. [...] Ea struie nc n capul acelora care vd n suprarealism o revoluie verbal, a acelora care iau suprarealismul ca punct de plecare fr s avut vreodat un contact real cu toate acestea.4 Suprarealismul primului val fusese primit i el cu rezerve de ctre critica literar din Romnia, printre numele care i-au manifestat nemulumirea n faa noilor venii numrndu-se G. Clinescu, E. Lovinescu, V. Streinu i Al. Piru, personaliti care au impus, se pare, o atitudine a criticii fa de avangard att nainte de cderea regimului comunist n Romnia, ct i dup. Spre exemplu, E. Lovinescu, care era de acord cu inovaiile surprinztoare i radicale ale avangarditilor i aproba sincronizarea scriitorilor romni cu modernismul apusean, nu recunotea i valabilitatea estetic a acestui curent literar. Cum toate curentele au nceput prin a micri de avangard i s-au mprtiat tot att de seismic, istoria noastr are datoria de a le nregistra; i e cu att mai mult n obligaia noastr, cu ct la temelia acestui studiu am pus sincronismul i propagarea tuturor formelor de via spiritual; oricare le-ar vitalitatea, ele trebuiesc deci privite ca fenomene naturale i, semne ale vremii, nu le putem nltura din drumul nostru, dup cum nici nu le putem judeca pe msura sensibilitii noastre formate 5.

La rndul su V. Streinu arma la un moment dat c suprarealismul este perimat, iar G. Clinescu c nu exist poezie acolo unde nu exist nici o organizaiune, nici o structur, ntr-un cuvnt, nici o idee poetic6. Mai mult dect att, avangarditilor li se reproa lipsa de continuitate, unul dintre exemplele date ind cel al dadaitilor care, spune Clinescu, au renunat la crezurile lor tocmai pentru c formula urmrit n poezie nu li se mai prea valabil i viabil. De fapt, G. Clinescu este primul critic literar romn care se apleac asupra lucrrilor suprarealiste cu mai mult atenie, dei nu este nici el de acord cu formula propus de acetia. Prerile sale cu privire la avangarda literar continu n acelai registru i n Istoria literaturii romne de la origini pn n prezent7, iar clasicrile deja cunoscute sunt surprinztoare i paradoxale. Astfel, dac n capitolul Dadaiti. Suprarealiti. Hermetici sunt plasai alturi de Mateiu Caragiale, 2. Naum, Gellu, Pun, Paul, Teodorescu, Virgil, Critica mizeriei, Bucureti, Colecia Suprarealist, 1945, p. 3.3. Ibidem.4. Op. cit., p. 5.5. Lovinescu, Eugen, Istoria literaturii romne contemporane, III, ediia a II-a, Ed. Minerva, 1981, p. 315.6. Clinescu, George, Principii de estetic, ediia a II-a, Editura pentru literatur, Bucureti, 1968, p. 16.7. Clinescu, George, Istoria literaturii romne de la origini pn n prezent (ediie facsimil), Bucureti, Editura Semne, 2003.


Eugen Jebeleanu i Dan Botta scriitori ca Urmuz, Tristan Tzara, Geo Bogza, dar i suprarealiti bucovineni cum sunt Traian Chelariu, Mircea Streinul i Teol Lianu, n capitolul Tradiionaliti, Clinescu vorbete despre Ilarie Voronca, Ion Pillat i B. Fundoianu.

Critica literar de dup rzboi nu i-a menajat deloc pe tinerii suprarealiti din al doilea val, printre care se aa, evident, i Gellu Naum. Acetia erau acuzai cu vehemen c la nivel programatic sunt incoereni i c imaginile pe care le alctuiesc dup bine cunoscutele metode suprarealiste nu nglobeaz nici cel mai nensemnat sens. Lipsa de originalitate, perimarea unor formule lirice, alegerea greit ntre a poei i a suprarealiti8 au reprezentat alte acuze aduse acestora chiar de ctre Vladimir Streinu care puncta faptul c micarea de avangard menionat nu putea dect s distrug din punct de vedere literar eventualii simpatizani. Sentimentul penibil dup lectura suprarealitilor notri, vine, de asemeni, din ntrzierea n care se pun spiritele acestor tineri, de la vrsta crora ar fost normal s atepm micri mai sincronice, dac nu chiar mai libere i chiar anticipri ale lirismului viitor. Gellu Naum, Paul Pun i Virgil Teodorescu (e cazul s regretm talentul acestuia) se complac ntr-un anacronism literar, care astzi, cnd instantaneitatea legturilor cu lumea ntreag ridic toate rile, mrginete la nivelul contemporan, a devenit de neconceput.9.

Desigur, reaciile la adresa criticii vremii nu au ntrziat s apar. Astfel, n anul 1945, Gellu Naum, Paul Pun i Virgil Teodorescu public Critica mizeriei, un manifest colectiv care se adreseaz criticii literare obtuze fa de scrierile avangardiste i dezaprob atitudinea colegilor din prima generaie, aceea a suprarealismului eroic, pentru perceperea n totalitate formal a imaginii poetice, atitudine evident eronat a acestora. Tinerii suprarealiti, semnatari ai acestui manifest virulent, considerau c vina pentru modul deformat n care era perceput creaia suprarealist nu este doar a criticii literare, ci i a poeilor care au oferit un material n permanen confuz i anost10. Printre poeii care sunt nerai n paginile manifestului se numr Virgil Carianopol i Constantin Micu, moderniti din ntmplare, a cror vocaie clasic, poetic sau losoc a fost din plin rspltit de fundaiile i ministerele fasciste11.

Un subiect al analizei violente a suprarealitilor menionai este Tudor Vianu, perfecionatul instrument de cretinizare universitar12, cruia i se reproeaz plasarea suprarealismului ajuns la apogeu n urm cu douzeci de ani, adic atunci cnd Breton publica primul manifest. Suprarealitii armau c era mai convenabil

8. Streinu, Vladimir, Suprarealismul. coal neliterar, n Pagini de critic literar, II, Bucureti, Editura pentru literatur, 1968, p. 146.9. Ibidem, p. 147.10. Naum, Gellu, Pun, Paul, Teodorescu, Virgil, ed. cit., p. 3.11. Ibidem, p. 4.12. Op. cit. p. 5.


pentru criticul literar menionat s acorde o victorie intelectual, dect s recunoasc primejdia unui monstru n plin aciune13. Ironizat este i Istoria literaturii romne de la origini pn n prezent a lui G. Clinescu care n capitolul pe care l aminteam mai sus, Suprarealiti bucovineni, adun civa poei ovini i mizeri pe care i unete ntre ei cea mai reacionar credin politic. Nici Perpessicius nu este cruat n Critica mizeriei, ind luat n derdere pentru faptul c a comparat rugciunile

isterice ale religiosului I. Caraion14 cu poemele suprarealitilor care de fapt nu au pomenit numele divinitii dect n condiiile n care acesta ar fost precedat de cele mai grele invective15. Alturi de acetia este criticat i Adrian Marino a crei rea voin nu este egalat dect de ignorarea complect a paginilor teoretice de care vorbete cu atta competen i care armase n Universul literar din 4 martie 1945 c suprarealismul nu aduce nimic nou n literatura vremii, precursorii acestui curent de avangard ind ncadrai n aria misticismului. Poeii avangarditi nu scap nici ei de critica aspr a lui Gellu Naum, Paul Pu i Virgil Teodorescu, acetia din urm acuzndu-i c pentru a obine favoruri de ordin personal au trdat poezia16. Dezgustul nostru este cu att mai mare cu ct alturi de domnii de mai sus trebuie s vobim de alii, mult mai monstruoi, mult mai sinitri, de cei care rmnnd aparent de partea poeziei s-au csnit s creeze confuzia cea mai crunt, s ntrein echivocurile cele mai inadmisibile, trdnd de dragul unui meschin confort personal, ctigurile pe care poeii libertii le-au pltit cu viaa17.

13. Naum, Gellu, Pun, Paul, Teodorescu, Virgil, ed. cit., p. 5.14. Ibidem, p. 8.15. Op. cit., p. 8.16. n aceast categorie este plasat Saa Pan, fcndu-se referiri la lucrarea Sadismul Adevrului, i la armaia eronat a acestuia, conform creia atitudinea politc a suprarealitilor ar una izolat i neconform cu realitate.17. Naum, Gellu, Pun, Paul, Teodorescu, Virgil, ed. cit., p. 8.

Gellu Naum


A doua parte din Critica mizeriei se intituleaz sugestiv Mizeria criticii i reprezint o succesiune de opinii critice despre suprarealism, n majoritatea cazurilor ruvoitoare, insinuante i ilogice, pe care semnatarii lucrrii au ales s le insereze la nalul textului, pe sistemul oferit de Andr Breton n cel de-al doilea manifest. Aadar, este redat opinia lui Vladimir Streinu despre dou volume de versuri ale lui Gellu Naum, Drumeul incendiar i Vasco de Gama, concluziile sale ind evident opuse i neargumentate sucient: Voi arma ns n toat libertatea c, dincolo de intenia de scandal liric, autorul Drumeului incendiar este un poet ale crui deveniri se ghicesc de pe acum extrem de interesante sau Cum i autorul plachetei Vasco de Gama se a la a treia culegere de versuri, gsim c a pierdut dreptul la orice indulgen 18.

Critica mizeriei nu poate cu siguran considerat un material doctrinar, ci un text n care se atrage atenia asupra greelilor de interpretare ale criticii literare consacrate n ceea ce privete suprarealismul, demn de apreciat ind curajul tinerilor suprarealiti de a-i manifesta convingerile ntr-un mod att de vehement.

n aceeai schem ncepe, de fapt, i cariera poetic a lui Gellu Naum, care, n 1936, public volumul de debut, Drumeul incendiar. Poetul suprarealist, uimit de spaiul comun i preocupat de relevarea miraculosului cotidian, despre care Brton arma c este ntotdeauna frumos, se nfieaz n acest volum n postura unui revoltat. Cum vremea era socotit comun i vulgar preau reti asocierile comune i vulgare, ns nu pentru Gellu Naum care simea c rolul literaturii i mai ales al poeziei, care nu trebuia confundat cu aceasta, era n schimbare. Revolta sa este total, teribilismul depind orice nchipuire. Aceast prim etap din poezia lui Gellu Naum, n care se remarc foarte clar starea de spirit nonconformist a poetului suprarealist violent i spectaculos n limbaj n acelai timp, cuprinde i volumele care urmeaz: Libertatea de a dormi pe o frunte (1937) i Vasco da Gama (1940). Putem arma cu trie c, nc de la debut, poetul poate considerat un suprarealist autentic, nu doar pentru uurina cu care jongleaz cu registrele stilistice, ci i pentru tehnicile pe care le aplic cu succes. La o prim lectur suntem tentai s armm c n Drumeul incendiar imaginile poetice sunt create n special pe baza dicteului automat deoarece aciunile eroului, un alter-ego al poetului, pot considerate ca lipsite de logic, imagini realizate pe asocieri contrastante: Drumeul incendiar i ascute luminile / ochilor n caiete cu statistici / El i aranjeaz coafura n ceasornice / (timpul e un pieptene delirant pentru prul de pe ele feciorelnice) / i las cte o msea infectat n ecare geam / cu rme cu grdini mici / se-ncrunt n faa ciorapilor de mtase vegetal / pipie cu degete de cunosctor paharele pline ale somnului.19

18. Fragmente extrase din Gazeta (1935) i respectiv Timpul (1941) apud Naum, Gellu, Pun, Paul, Teodorescu, Virgil, ed. cit., p. 13.19. Naum, Gellu, Drumeul incendiar n Despre identic i felurit (antologie), Ed. Polirom, 2004, prefa i not asupra ediiei de Simona Popescu, p. 29.


Revolta asupra strii de fapt instituite20 se remarc ns deasupra acestor aparente incongruene, ca n toate poemele algitilor, de altfel. Domnii ne aleg poemele dup panglicue ca pe curve21, spune tnrul Naum, referindu-se n mod evident la critica vremii care nu a ntrziat s-i arate colii imediat dup apariia lucrrii Critica mizeriei. Spre exemplu, Vladimir Streinu arma c, dincolo de intenia de scandal liric, autorul Drumeului incendiar este un poet ale crui deveniri se ghicesc de pe acum extrem de interesante22, pentru a spune mai apoi c poetul va mai luat n seam de critic dac va dovedi vreodat CURAJUL DE A FI CUMINTE23. Se pare c suprarealistul romn a nlturat toat viaa aceast perspectiv de a scrie ntr-o manier cuminte, fapt pentru care nu a primit cele mai bune aprecieri din partea unor exegei. n cazul su cenzura a funcionat din pcate i la nivel politic, deoarece regimul comunist nu putea accepta sub nici o form spiritul revoluionar al creatorilor din acest grup avangardist. Poezia, numit suprarealism pe vremea aceea, era nc scandaloas n ochii publicului restrns care-i rmsese. Cu siguran c era scandaloas n ochii noilor guvernani comuniti, care erau la fel de tmpii ca i cei burghezi, care i precedaser. Abia atunci, la nceputul rzboiului rece (un termen interesant), a devenit absolut imposibil s-i dai ntlniri sau s ntreprinzi orice fel de aciune. Printre alte nscociri, atunci s-a reinventat i foamea24.

nc de la nceput, prin primul su volum, Gellu Naum a contientizat importana creaiei sale care trebuia neaprat s se mpleteasc cu felul n care tria. Revolta tipic suprarealist deriva din nevoia de libertate, o eliberare care nu putea s se concretizeze dect prin creaie. n ceea ce l privete pe Naum, aceast revolt nereinut, acest impuls violent este mai bine surprins n poezia sa de nceput, cnd incendiatorul canoanelor, al faptelor comune, al literaturii amorite, se ridic pentru a transforma lumea, ocnd n acelai timp receptorul: Smulgei penele tuturor psrilor din Balcani / s ne scriem cronici noi / (psrile cele mai mari casele au ters-o).

Despre tine am s scriu cu litere groase: / CND I SCOI ROCHIA VERDE RMI / GOAL CA O PENI25

n urma unei serii de discuii cu Sanda Roescu, poetul ajuns la maturitate a recunoscut care era relaia sa cu suprarealitii n anii 40-50 i care era concepia sa despre libertate, o stare neraportat la vreo doctrin sau la vreun grup. Preocupat

20. Morar, Ovidiu, Avatarurile suprarealismului romnesc, Ed. Univers, Bucureti, 2003, p. 24621. Naum, Gellu, ed. cit., p. 12.22. Gazeta, 1935, apud Morar Ovidiu, ed. cit., p. 197.23. Timpul , 1941, apud Morar Ovidiu ed. cit., p. 246.24. Brook, James, Contestarea poetic. Interviu cu Gellu Naum, n Observator cultural, nr. 1 din 29 februarie - 6 martie 2000.25. Naum, Gellu, ed. cit., p. 14.


de destinul poeziei noi, poeziei eliberatoare26, Naum considera creaia i modul n care era perceput iniierea prin intermediul acesteia importante i diferite, aleii ind aceiai, indiferent de epoc sau spaiu geograc. Cu toate acestea, sentimentul c suprarealismul l-ar putut limita n cunoaterea absolut a Lumei l-a marcat nc din primii ani petrecui alturi de tinerii suprarealiti din al doilea val. Prin urmare, s-a detaat ncetul cu ncetul de grupul suprarealist care avea tendina de a impune o dogm i prin aceasta de a limita libertatea membrilor lui.

i, pentru c vorbim de suprarealism, a vrea s repet c n micarea aceasta, nainte de a deveni art i comer, s-au ntlnit, dup prerea mea, oamenii cei mai alei ai epocii noastre. Vorbesc despre suprarealitii reali, foarte puini la numr, dup cum e i resc [...] Limitele suprarealismului le-am simit nc de pe cnd m declaram, fr nici o rezerv, suprarealist. Mai nti, m-a oripilat caracterul de grup Eu mi cutam fraii liberi, altceva dect adepii unei dogme comune, chiar dac dogma se aa la momentul de anti-dogm27

Poezia agresiv, revoluionar este caracteristic att pentru volumul de debut, ct i n cazul poemelor din Libertatea de a dormi pe o frunte i Vasco de Gama. Poetul se ntoarce dezgustat spre dulcegriile din poezie i, exprimndu-i liber insubordonarea n faa sistemelor sociale, a ordinii politice i chiar a ierarhiilor academice, i declar libertatea intelectual: voi ti s-mi scot ventuzele de pe creier / s se scurg zeama puturoas a viersului dulceag / voi ti mam n ceasurile de glorie / s-mi uture ciorapii mpuii lng porile Academiei Romne28.

Revolta suprarealist vine din nevoia de libertate absolut, libertate a spiritului i a simurilor care va constitui o tem predominant n opera naumian. Libertatea este o stare care n viziunea suprarealitilor i a lui Gellu Naum desigur permite refacerea legturilor uitate, misterioase dintre ine i lucruri (prin magie, empatie, vis, viziuni hipnagogice, arheologie mediumnic29, coincidene semnicative). Este vorba de fapt despre o cutare a libertii absolute, aate dincolo de parametrii raionaliti i limitatori ai contientului. Aa cum se va remarca n opera de maturitate, libertatea spiritului nu este dect o etap n complexul proces de iniiere a sinelui care se poate urmri n toat creaia acestui suprarealist romn. Dar libertatea nu este n cazul lui Gellu Naum doar o stare necesar n autocunoatere. Ea se manifest foarte acut la nivelul limbajului, uneori violent, alteori trivial, dar foarte des parodic i burlesc, un limbaj aa cum l descria Ion Pop ca ind de o mobilitate i de

26. Naum, Gellu, Pun, Paul, Teodorescu, Virgil, ed. cit., p. 11.27. Gellu Naum n dialog cu Sanda Roescu, Despre interior i exterior. Ed. Paralela 45, Piteti, 2003, p. 135.28. Naum, Gellu, ed. cit., p. 14.29. Termen inventat de Gellu Naum care pune bazele unei discipline cu acelai nume.


un insolit al asocierilor ce tie s exploateze virtuiile arbitrariului maxim, rupturile de nivele ale sensului, vecintile groteti, efectele ambiguitii ironico-sarcastice30. Acest limbaj al lui Gellu Naum ardea, la fel ca i celebrul su personaj, Drumeul incendiar, i regulile, dar i minile retrograde care nu puteau accepta schimbarea la fa a literaturii acelei perioade: El salt n uierele cu gue ale varditilor / i pipie chiloii strvezii ai istoriei / creierul lui face semne ca o batist / i dac nu s-ar teme de ridicol / ar putea s e un pop sau o cravat31

LUMEA A NCEPUT S PUT32 striga tnrul suprarealist, decis nu doar s nlture toate aspectele putrede dintr-un spaiu aat n destrmare, care dup ani grei de rzboi urma s ndure alii i mai cruzi, ci s-l i purice. Aa cum vom vedea n paginile urmtoare, puricarea lumii se va face prin foc, dar i prin naterea noii poezii, poezia revoluiei i a libertii. n poemul Pot s-i spun vorbe ca nite geamuri, suprarealistul descrie starea poeziei comune, a poeziei premeditate n care cuvintele sunt transparente, sensurile putnd descifrate cu ajutorul dicionarelor poetice. Rolul rostirii, mai mult dect att, rolul poeziei devine altul pentru Gellu Naum. Mesajul acestui poem este identic cu acela din Critica mizeriei: adevrata revoluie nu este cea verbal, de suprafa, ci aceea care poate transforma denitiv individul. Astfel, Naum nu mai vede discursul liric ca pe o reectare a unor idei, stri emoionale sau percepii, ci ca pe o transcriere a unor imagini nscute n incontient, care nu au nimic de a face cu imaginile sterile confecionate de suprarealitii din primul val. Astfel, imaginile suprarealiste construite nlocuiesc realitatea existent i redau realiti noi cu o logic proprie specic visului, halucinaiilor, transei hipnotice etc. Poemul menionat ironizeaz tocmai imaginile suprarealiste din scrierile confrailor care ascund n spatele lor semnicaii simbolice sau de alt tip i care datorit asocierilor neinspirate, forate, ies de sub incidena hazardului i prin aceasta din aria suprarealismului: Pot s-i spun vorbe ca nite geamuri / vorbe asemeni urdorilor sau rozelor / vorbe aezate orizontal chibrituri / n aceste dicionare poetice / vorbe ca scaunele s-i toceti pantalonii timpanelor de ele / raportate frumos una la alta : imagini / vorbe ca nite imense planoare asemeni / berzelor puilor de cprioar butonilor / prini la manetele tcute ale orelor din vremile / de ndueal erotic / vorbe asemeni marilor serbri de toamn cu fonete de fuste /cum femeia cnt un vals n gravur / i-n aquarel hora ranilor miroase a picioare frumos33.

Gellu Naum continu n aceeai manier, revolta mpotriva falsei poezii atingnd cote paroxiste i transformndu-se ntr-o centauromachie. Atacul 30. Pop, Ion, Avangarda n literatura romn, Bucureti, Ed. Minerva, 1990, p. 343.31. Ibidem, p. 12.32. Op. cit., p. 15.33. Naum, Gellu, ed. cit., p. 23.


poetului-centaur este foarte violent, el anunnd intrarea n scen a noii poezii, proaspt i autentic: E o nalt coal de art aceasta / s-i scobeti creerul ca pe un nas / i din adncuri s scoi mucii triti ai poemului [...]34

Revolta desprins din scrierile sale s-a manifestat i n existena sa din acea perioad. Pe atunci se pare c mai eram nc foarte agresiv...35, mrturisete Naum, povestind despre sine ca despre un personaj marcat de violena rzboiului, dar i de cutrile intense din sfera suprarealismului. El i justic n acest mod reacia din Inventatorii banderolei, unde intrase n polemic cu Luca i Trost crora le reproa e caracterul fals dialectic, confuzionist i reacionar, e faptul c ar operat o nou cenzur a visului, e caracterul prea literar al poziiei pe care cei doi aleseser s o adopte. De fapt m plictisea cumplit activitatea lor, spune Gellu Naum, din ce n ce mai teoretic i mai politic (boala comun a suprarealismului din ntreaga lume atunci i mai apoi); m suprau spaimele lui Luca...36 Tot ce rmne n afara acestor lucruri din non-oedipianism este literatur i acesta este ultimul lucru de care ne vom ocupa. Poetul G.L. i poate adormi publicul cu cntecele lui, i poate plimba masca puin melancolic pe sub ochii languroi ai doritorilor de literatur, aceasta nu intereseaz deloc suprarealismul.37

Dup peste douzeci de ani de la publicarea volumelor despre care am vorbit, Naum recunoate c ntoarcerea sa spre o aparent literatur reprezenta o ieire posibil, dei inecace, mpotriva teoriei i a spaimei. [...] Aspectul pentru-contra literatur marca o ncercare de echilibrare prin sacrilegiu38. Seducia ideii de a ridica revoluia la nlimea poeziei a tras dup ea volume de versuri suprarealiste uluitoare care au contrariat critica vremii i au determinat formarea unui poet puternic i curajos, capabil s instaureze o adevrat criz i s schimbe total faa liricii, att la nivel lingvistic, ct i doctrinar. Universul su imaginar devine din acest unghi, al revoltatului, extrem de bogat i de divers exploatat. Fie c o face n poeme, e c decide s se exprime n prozopoeme sau n pagini programatice, Gellu Naum se exprim n volumele din tineree foarte proaspt i divers, netrdnd niciodat crezul su suprarealist.

34. Naum, Gellu, Un centaur siluind arborii poemului, n ed. cit., p. 27-29.35. Gellu Naum n dialog cu Sanda Roescu, Despre interior i exterior , Piteti, Ed. Paralela 45, 2003, p. 54.36. Ibidem, pp. 54-55.37. Naum, Gellu, ntrebtorul, Bucureti, Ed. Cartea Romneasc, 1999, p. 95.38. Gellu Naum n dialog cu Sanda Roescu, ed. cit., p. 55.

ISTORIE

LITERAR


Alexandru Ovidiu VINTIL

Traian Brileanu i Gruparea Iconar. Fenomenologia unor nceputuri

n prefaa1 cunoscutei antologii Poeii tineri bucovineni, aprut la Fundaia pentru literatur i art Regele Carol II, n 1938, Mircea Streinul, pe lng bucovinenii care au aderat la micare, i numete i pe cei din vechiul regat, care au fcut front comun cu tinerii intelectuali iconariti. Este vorba despre Victor Mgur, Theodor Constantin, Panait Nicolae, Ovid Caledoniu i Theodor Dragomirescu. De asemenea, Mircea Streinul, n aceeai prefa, precizeaz c, din Ardeal, gruprii al crei principal animator era, provin adeziunile lui N. Cantonieru, Aurel Marin, Nicolae S. Ursu, George Popa i N. Mirza. Tot acum, Mircea Streinul nu omite s spun c aproape toi acetia colaboreaz la Junimea literar i Glasul Bucovinei2. Dup cum se tie, ambele reviste erau editate de liberalii lui Ion I. Nistor, generosul universitar cernuean, graie cruia noua generaie de scriitori i gsete locul unde s se afirme.

Dei ntre 1931 i 1932 nc nu se poate vorbi despre o micare literar Iconar n adevratul sens al cuvntului, n aceast perioad se creeaz o emulaie deosebit n jurului tinerilor scriitori de la acea vreme. ntre timp, din nevoia acestora de a se arma i de a se regsi n publicaii proprii, vor vedea lumina tiparului numeroase reviste precum: ndrumarea (Arcadie Cerneanu), Orion (E. Ar. Zaharia i Aurel Putneanu), Pana literar (Ionel Creianu, Filaret Ozar i Teol Lianu) (acestea la Rdui), la Cernui Crai Nou (Teol Lianu), Plai (Aspazia Munte i Neculai Pavel), Izvodiri (George Stratoiu, Mihai Verbovschi i Teol Lianu), Fiier (E. Ar. Zaharia), 1. Datat 27 iulie 1937, Bucureti.2. Mircea Streinul, Poeii tineri bucovineni, Bucureti, Fundaia pentru literatur i art Regele Carol II, 1938, p. 9.


Flanc (Teol Lianu), Argonaut (Mircea Streinul i E. Ar. Zaharia), iar la Siret un grup de intelectuali editeaz Freamtul literar3.

Despre iconarismul din aceast perioad, cercettorii arm c se aa ntr-o etap euforic, n paralel ind scoase multe alte publicaii de gen: Credem, mai degrab, c iconarismul acestor ani este unul naiv, neles ca atmosfer entuziast i clocotitoare, euforic, unul nscut dintr-o simultan descoperire a lirismului i a unei utopice misiuni. Nu putem vorbi, pentru aceast perioad, de creaie iconarist dect avnd n vedere aceast atitudine a tinerilor scriitori care nu ezit s scoat i efemere publicaii proprii, grupai ns n jurul Junimii literare i Glasului Bucovinei4, evideniaz istoricul i criticul literar Mircea A. Diaconu.

Probabil c o anume ostentaie a sinelui, cutarea unui prol distinct5 i va face, n 12 august 1933, pe Mircea Streinul i Iulian Vesper s nineze colecia, ulterior transformat n editur, Iconar, ambele sub auspiciile Institutului de arte grace Glasul Bucovinei, semn evident c Ion I. Nistor i susinea n continuare.

S-a vorbit mult n perioada premergtoare demarrii proiectului c acesta va iniiat de Mircea Streinul mpreun cu Traian Chelariu imediat ce acesta din urm se va ntoarce de la studii din strintate. Printr-un concurs de mprejurri, colecia i apoi editura vor ntemeiate de ctre Mircea Streinul i Iulian Vesper. Pe nesimite i, oarecum, mpotriva tuturor prevederilor, se crease ceva nou, o anumit stare de tensiune. n multe cercuri din ora se vnturau, de-un timp, veti, ce ddeau ca sigur apropiata ninare a editurii Iconar. Manuscrise de caliti diferite se ngrmdeau n sertarele redaciei sau, acas, la Mircea Streinul. n atmosfera aceasta, nici vorb nu putea s mai ateptm ntoarcerea lui Traian Chelariu6, despre care umbla zvonul c ar urmat s se cstoreasc la Paris cu o italianc dintr-o distins familie; i s-ar ncredinat, apoi, o catedr la vreo

3. Ibidem, p. 9.4. Mircea A. Diaconu, Micarea Iconar. Literatur i politic n Bucovina anilor 30, ed. cit., p. 425. Ibidem, p. 42.6. Zvonul nu era lipsit de oricare adevr ntruct Traian Chelariu, cum reiese i din jurnalul su, a fost pe cale s ia de nevast o italianc. Tot aici trebuie spus i faptul c Traian Chelariu la un moment dat, conform nsemnrilor din propriul jurnal, a nutrit anumite sentimente fa de ica lui Traian Brileanu, Veronica. De asemenea, Traian Chelariu se aa n relaii foarte bune cu profesorul de sociologie cernuean, vizitndu-l n mai multe rnduri. n acelai timp, Traian Chelariu a rmas alturi de Ion I. Nistor, cellalt mentor al tinerei generaii cernuene. De aici rezult, opinie exprimat i de Constantin Schirne, dar i de alii, c Traian Brileanu nu fcea politic n calitatea sa de profesor, ci doar n afara activitii de la catedr. Dac fcea ntr-adevr politic n cadrul muncii desfurate n cadrul catedrei, ce viza strict calitatea sa de profesor, atunci Chelariu nu l mai vizita pe Brileanu pn i acas, tiindu-se c fceau parte din tabere politice diferite. Spre exemplu, n anii studeniei, n memoriile sale Chelariu povestete ct l admira pe Brileanu i ct de mult i aprecia sfaturile, acesta din urm artnd o deschidere fr echivoc fa de studenii si, care l vizitau acas ori de cte ori aveau vreo problem.


universitate n Italia, unde s-ar putut s rmn7, evoc acele momente Iulian Vesper.

n jurnalul su, acelai Iulian Vesper prezint exact cum au decurs evenimentele i care au fost discuiile imediat ce s-a stabilit c nu se mai poate amna apariia editurii Iconar: n urma unor prelungite discuii cu Mircea Streinul, am czut de acord s-i nfim domnului profesor Ion I. Nistor situaia privind editura Iconar demult anunat i care trebuia, sosise timpul, s ia in. Am fost primii i, ca de obicei, ascultai cu nelegere i bunvoin. Propunerea noastr era ca printr-un act convenional s putem periodic creditai cu tiprirea unui numr de patru, cinci plachete sau a unui singur volum mai mare, urmnd ca la termenul xat de comun acord s achitm suma datorat. Rspunderea pentru difuzarea crilor ne-o asumam noi. n caz c n-am respectat termenul de plat, administraia avea posibilitatea s recupereze mprumutul reinnd suma din salariile noastre, care stteau garanie. Dup ce am lichidat o prim tran, am trecut, succesiv, la etapele urmtoare. Directorul ziarului, Ion I. Nistor, ne-a cerut un timp ca s obin un aviz din partea conducerii tehnice a Institutului de arte grace. Dup o sptmn, primeam un rspuns favorabil8.

nc de a doua zi dup primirea rspunsului, entuziatii tineri intelectuali, Mircea Streinul i Iulian Vesper, au naintat directorului tehnic al Institutului de Arte grace, Al. Parzer, prima serie de manuscrise. n aceeai perioad, cei doi se organizeaz, mprindu-i sarcinile n funcie de timpul disponibil.

n urma discuiilor avute, s-a convenit ca Mircea Streinul s se ocupe cu desfacerea exemplarelor de carte, contactul cu autorii, precum i cu procurarea de texte care s merite atenia unor lectori exigeni. Lui Iulian Vesper i reveneau supervizarea manuscriselor, care intrau la cules i bunul de tipar. De asemenea, pentru nlesnirea vnzrilor, ecrei apariie editorial i se asigura o oarecare promovare n paginile ziarului Glasul Bucovinei9.

Prin urmare, odat cu apariia coleciei i apoi a editurii Iconar se poate vorbi de o nou etap, una de maturitate, n care se va elabora programul editurii cernuene Iconar. Astfel, prima etap a micrii Iconar, cea aat, cum armase Mircea Streinul, la o rscruce a literaturii romneti10, a fost depit. La Iconar vor vedea lumina tiparului o serie de circa 30 de plachete i volume, dintre care o parte au atras atenia criticii literare bucuretene i nu numai. Primul volum al coleciei Iconar, aprut n 1933, aparine lui Victor Mgur, un poet ieean, dup cum ne informeaz Iulian Vesper11, i se intituleaz Evadare nluntrul

7. Iulian Vesper, Memorii, Ediie ngrijit i prefa de Pavel ugui, Bucureti, Editura Saeculum I.O., 1999, p. 100.8. Ibidem, p. 102.9. Ibidem , p. 102.10. Denumirea unui articol semnat de Mircea Streinul n revista Iconar, an II, nr. 3, pp. 1-2.11. Iulian Vesper, op. cit. , p. 102.


meu12. n acea perioad, Mircea Streinul le reproeaz tinerilor revolta de dragul zgomotului i absena unei discipline culturale care s e o sintez de romnism. Pe de alt parte, acuz amatorismul receptrii literaturii n Bucovina13.

La nceputul anului 193414, cei doi entuziati colaboratori, Mircea Streinul i Iulian Vesper, expediaz, aproape tuturor revistelor i unui numr impresionant de personalitii din ar, un program al editurii. Acest program va publicat integral n Glasul Bucovinei, nr. 4223 din 11 ianuarie 1934. n cadrul programului activitii editurii pe anul 1934, editorii cernueni arm c i propun s imprime un ritm accelerat n micarea literar a tinerei generaii, subliniind c vor ncerca, n vederea mplinirii acestui deziderat, o depire a clanurilor, coteriilor i bisericuelor literare, care s-au dovedit o piedic n promovarea adevratelor creaii i vom privi fenomenul literar cu obiectivitatea preioas a colecionarului de art15. Acest repro a fost adresat editurilor bucuretene, care, n opinia celor de la Iconar, desconsiderau talentele regionale. nc din debutul programului, cei care l-au alctuit, n spe Mircea Streinul i Iulian Vesper, nu omit s evidenieze faptul c poezia va ocupa o poziie privilegiat, ind mereu n atenia tinerilor editori.

Elaborarea acestui program de activitate, pe anul 1934, al Editurii Iconar va motivat n felul urmtor: nelegnd s servim astfel prestigiul literaturii i artei, am relevat acest program de activitate ca un indiciu i o directiv pentru viitor a entuziasmului de creaie, de care este animat editura Iconar. Editura Iconar, dei rezultat al iniiativei particulare, va cuprinde cu acelai elan creaiile de art i literatur din ntreaga ar16.

Iulian Vesper i amintete peste ani c Itinerar cu anexe n vis de Mircea Streinul (250 p.) deschidea noua serie de cri ce urmau a editate pe anul 1934. Dup care urmau: Breviar de poezie bucovinean contemporan, de Aspazia Munte 12. Alte cri editate pn la sfritul anului 1933 au fost: Carte de iconar, de Mircea Streinul; Rod, de Teol Lianu; Destinuiri, de Cristofor Vitencu; Exod, de Traian Chelariu; Spre Orient (nsemnri de cltorie), de Oltea I. Nistor; Poezii, de Vasile Gherasim, ediie ngrijit de profesorul Constantin Loghin; Stane pentru nemurirea altora, de eodor Constantin; Echinox n odjdii, de Iulian Vesper; Consideraii despre critic, de Nicolae S. Ursu; Frunz elegiac, de Tudor Plop-Ulma

antares - axis libri nr. 3

Documents