acolada nr. 10.pdf

8/14/2019 Acolada nr. 10.pdf

1/24

ACOLADARevistRevistRevistRevistRevist l l l l lunar de literaunar de literaunar de literaunar de literaunar de literatur i arttur i arttur i arttur i arttur i art

AparAparAparAparApare sub egida Ue sub egida Ue sub egida Ue sub egida Ue sub egida Uniunii Scriitniunii Scriitniunii Scriitniunii Scriitniunii Scriitorilor din Rorilor din Rorilor din Rorilor din Rorilor din Romniaomniaomniaomniaomnia

Editori: Societatea Literar Acolada i Editura Pleiade Satu Marenr. 10 (71) octombrie 2013 (anul VII)24 pagini pre: 4 lei

10

Director general: Radu UlmeanuDirector general: Radu UlmeanuDirector general: Radu UlmeanuDirector general: Radu UlmeanuDirector general: Radu Ulmeanu Director: Gheorghe Grigurcu Director: Gheorghe Grigurcu Director: Gheorghe Grigurcu Director: Gheorghe Grigurcu Director: Gheorghe Grigurcu

Gheorghe Grigurcu:Un viespar al corupiei

Barbu Cioculescu:

Piezi, dar pe fa

C.D. Zeletin: Despre boala luiTudor Arghezi

Constantin Mateescu: SindromulTudor

Constantin Clin: Zigzaguri

InterviuAcoladei: Ion Lazu

Simona Vasilache:efii

Nicolae Prelipceanu:

De ce s mini?

~~~~~

Corneliu Baba: Autoportret


2/24

Acolada nr. 10 octombrie 20132

Redacia i administraia:Str. Ioan Slavici nr. 27

Satu MareCod Potal 440042

Fax: 0361806597 Tel.: 0770061240On-line: www.editurapleiade.eu(Cu Acolada n format PDF)

E-mail: [email protected]

RevistaAcoladase difuzeaz n Bucureti la librria Muzeului Naional alLiteraturii Romne (Bulevardul Dacia).

n Satu Mare, la chiocul de pe Corso, vizavi de Pasajul DaciaCei interesai s preia difuzarea revistei, sunt rugai s se adreseze

redaciei, prin e-mail sau telefonic. Abonamentele se pot face direct, prin mandat potal, la adresa redaciei,

abonaii trimind obligatoriu, n plus, o ntiinare (carte potal) cu numelelor, suma pltit i perioada acoperit de abonament. Numai pentru instituiilebugetare, la Trezoreria Satu Mare, Cont RO34TREZ5465069XXX001050. Codfiscal: RO 638425. Costul unui abonament pe 3 luni este 17 lei (sau 34 pe 6 luni etc.), acestaincluznd i taxele de expediere.Cititorii din strintate pot plti abonamentul n sum de 48 euro pe an ncontul RO05PIRB3200708229002000 deschis la Piraeus Bank Satu Mare.

xxx

n virtutea respectrii dreptului la opinie, redaciaAcoladeipublic odiversitate de opinii ale colaboratorilor, fr a-i asuma responsabilitatea

pentru acestea.

Manuscrisele primite la redacie nu se napoiaz. Sunt privilegiate

textele n format electronic.ISSN 1843 5645

Tipografia BrumarTimioara

Cuprins:R. Ulmeanu: Patrimoniul nefericirii p. 2

Gheorghe Grigurcu: Despre Creang p. 3tefan Lavu: Comedia numelor p. 3

Barbu Cioculescu: Piezi, dar pe fa p. 4Nicholas Catanoy: Alambicul lui Ianus p. 4

Ion Maria: Poezii p. 5C.D. Zeletin: Despre boala lui Tudor Arghezi p. 6

Adrian ion: Iniiere n practica literaturii p. 6Constantin Mateescu: Sindromul Tudor p. 7Constantin Trandafir: Critica feminin? p. 8

Constantin Clin: Zigzaguri p. 9Lucia Negoi: Interviul Acoladei: Ion Lazu p. 10

erban Foar: Lucarn p. 10

Corneliu Vlad: O epopee a Romniei penale p. 11Pavel uar: Hans Sedlmayr (II) p. 12Simona Vasilache: efii p. 12

Magda Ursache: Un pmnt numit Aiud p. 13Luca Piu: O textul a doamnei Monica Lovinescu p. 14

Vasile Tara: Poezii p. 15I. Vasiliu-Scraba: Interviu Alexandru Dragomir (III) p. 10

Angela Furtun: Darurile patriei (I) p. 17Tudorel Urian: Picturi de existen p. 17

Florica Bud: Nunt la Palat p. 18Nicolae Coande: Despre culpa evreiasc p. 18

Nicolae Florescu: Reevaluri p. 19Viorel Rogoz: Biserica sub greaua motenire p. 20

C. Moscovici: Stilul clasic al lui Patrick Demarchelier p. 18A.D. Rachieru: Revoluia digital i patologia New-Media p. 21

Voci pe mapamond: Bai Juyi p. 23Gheorghe Grigurcu: Un viespar al corupiei p. 24

Nicolae Prelipceanu: De ce s mini? p. 24

VASILE TARA: Patrimoniul nefericirii. O ars poeticaa ingenuitii*

Dac nu l-a cunoate pe Vasile Tara de aproape 50de ani, a spune, precum n binecunoscutul exemplu cu ranulaflat pentru prima dat n faa unei girafe, c aa ceva nuexist. n cele patru decenii i mai bine am avut rgazul s mconving asupra existenei unui fenomen unic n l iteratur, celpuin dup tiina mea, obligatoriu limitat. Au pariat pe el criticiliterari dintre cei mai n vog la vremea lor (Petru Poant) ipoei valoroi (Gheorghe Pitu), n afar de prietenii de toatezilele dintre scriitorii stmreni, ce se dedulciser nu numai laversurile lui, ci i, volens nolens, la vinurile producie proprie

din beciul blocului su de pe strada Decebal, unde locuia pe atunci, nainte de-a se retragen atmosfera patriarhal a unei suburbii a capitalei de jude unde triete n prezent,bolnav, departe de lumea dezlnuit. Departe, dar nu rupt de ea, cci urmrete avid toatemicrile i noutile din lumea literar la care poate avea acces fie prin presa de specialitate,fie prin rarele emisiuni televizate consacrate acesteia.

Poet dintre cei nscui iar nu fcui, cu o instrucie cam dezordonat i destulde aproximativ, Vasile Tara ar putea fi comparat pstrnd, desigur, proporiile cu

Vameul Rousseau, din grupul pictorilor impresioniti francezi, de care l apropie o anumeinocen i prospeime spiritual. Dei fenomenul naiv este prezent cu unele rezultatenotabile i n plan autohton n arta plastic, n literatur el nu a reuit s se impun,domeniul fiind populat de simpli veleitari.

Nu e i cazul poetului n cauz, din fericire. Destule sunt versurile care ne aduc nminte combinaiile insolite din poezia lui Nichita Stanescu, precum acestea: Ca o zei/te-ai nurubat/ n jurul meu (Iubito); Putoaice n blugi/ prin coluri ntunecate/ acoperadevrul/ fuste muzicale... (Discoteca). Acest limbaj insolit nu poate ascunde, pe de altparte, gravitatea tonului ce domin peisajul liricii sale. Peisaj, pentru c autorul dispune derara capacitate a unei descripii vizuale de tip Bruegel sau Bosch, ca s m opresc lajumtatea drumului spre montrii lui Goya, cu care, totui, nu are de-a face: Proroci/

mincinoi/ prpdesc/ luna// blana/ soarelui/ acoper/ stnci// haita/ /zeiasc/nspimnt/ prostimea (Eclips).

Senin i totui acid, venic ndrgostit dar pstrnd un ochi critic asuprafarmecelor i inocenei feminine, atent la istorie i la realitatea prezentului, Vasile Tarai-a gsit timbrul original: Discursuri de ninsori/ strbat prin geam// privirile noastre/nghea cu/ flcri stinse// ntr-un palat aerian/ cu fotolii de somn/ viscolul/ se mbraccu/ zgomote de stele// bucuria doarme/ dup lun (Geam). Ohtturile conakiene nulipsesc, dei poemele de amor au, de multe ori, un remarcabil rafinament: Visndu-te nistorie/ aluneci ca o gondol/ prin mine (Femeie). De asemenea, suferina fizic igsete expresia ntr-o sublimat retoric: M sting ca lacrima de cear/ ntre pereiichinului m sting/ ca o pasre nevzut de/ un timp nedorit m sting/ n cutia Pandoreica/ o scnteie n marea/ netiut a cerului/ m sting ca o nevzut rdcin/ din adncurim sting/ ntre cercurile anilor care/ m strivesc precum/ o zi lovit de chinuri/ m stingi iar m sting/ cnd anii mei au trecut pe/ lng tinereea mea/ ca o herghelie de cai/ msting i ce-i pas ie/ via fr de/ sfrit.

Un adevrat maestru, n felul su, Vasile Tara nu se sfiete s ne dea i ofrumoas lecie, ntr-o ars poeticaoarecum exemplar: Construit din cuvinte/ din

achii/ din rebuturi/ din crmizi/ din garduri/ din haos/ din ochiul nopii trecute/ dinminciuni gogonate/ din idei nesbuite/ din zgomote nenelese/ din certuri ntre poei/ dintot ce nu se cuvine/ poezie a adevrului (Poezie). Ca dovad c, n cei peste 70 de ani devia i peste 50 de ani de ucenicie n ale scrisului, nu a fcut degeaba umbr pmntului.

Radu ULMEANU

*Prefa la volumul Patrimoniul nefericiriide Vasile Tara, aprut n var laEditura Pleiade, Satu Mare, 2013


3/24

Acolada nr. 10 octombrie 2013 3

Cronica literar

Despre Creang

nct i un ntng precum Dnil Prepeleac i pclete. Larndul lor, invectivele, blestemele, jurmintele false, conflicteleburleti descompun ierarhiile, arunc n aer uzanele,restructureaz imaginea lumii, o materializeaz i ocorporalizeaz (Bahtin), aa cum se ntmpl i n creaiamodern i chiar n cea proclamat postmodern

La fel conteaz ntemeierea carnavalescului pematerialitatea rodnic, pe trupul ancestral al poporului, dupcum arat Bahtin. Corporalitatea devine un centru n jurul cruiase structureaz un tablou al lumii dominat de elanul voluptilor.De la Chaucer, Boccacio, Rabelais la al nostru Creang af lm otradiie a petrecerii, a mesei mbelugate i a chefului, ultimulfiind el nsui un mare gurmand: Eroii si caut, am bgat deseam, orice prilej de a mnca i a bea fr osteneal, cum ireprezenta Parpangel viaa desfttoare din rai. Flmnzilpersonific aceast voracitate paroxistic, foametea, sac frfund: i mergnd ei o bucat nainte, Harap-Alb vede o altdrcie i mai mare: o namil de om mnca brazdele de pe urmaa 24 de pluguri i tot atunci striga n gura mare c crap defoame. Nu mai puin fabulos e Setil: Fiul Secetei nscut nzodia raelor i mpodobit cu darul suptului. Supremaiatrupeasc include i o diminuare corespunztoare a credinei,caricaturiznd figurile excesiv formalizate ale clerului i alemonahilor i rsfndu-se n erezia euforiei carnale. Cu toate

c (totul fiind relativ), nu ne repugn absolut deloc acestefee sfinte cu apucturi de mireni, ba nc de cei maipctoi, n sensul exacerbrii funciilor vitale. Printele IoanHumulescu, care nu-i nici ceapcne de pop, nici un strlucitbufon ca popa Duhu, nici chefliu ca popa Bulig, dar preavrednic i cu buntate, n-are un relief prea bine desenat.n aceeai sfer a elementului material corporal intr desiguri tema sexual, tratat fr perdea de humuletean nPovestea povetilor i Ionic cel prost. Oare valul liricdoumiist, spre a ne limita doar la aceast referin ultim, nuconfirm contiincios o atare prelingere porno acarnavalescului?

Dei spectacolul receptrii lui Creang ecuprinztor foarte (v. Constantin Cublean: Ion Creang. ncontiina criticii,2006, care ofer o puzderie de nume,lista nefiind totui exhaustiv), Constantin Trandafir ocup ncadrul su un loc nendoielnic privilegiat. A izbutit, poate,ceea ce nu i-a propus, plednd subiacent, ns ndeajuns deconvingtor n favoarea tezei nfloririi carnavalescului (nu numai

crengist) ntre noi.

Gheorghe GRIGURCUConstantin Trandafir: Ion Creang. Spectacolul

lumii, Ed. Premier, 2012, 240 p.

Propunndu-i a- lstudia pe Creang,Constantin Trandafir i iacteva msuri deprecauie. Msuri care, nfapt, scot n evidenvi rt u il e n tr utot ul

remarcabilei d-salentreprinderi. Dac elulei e de a-i confirma din nouclasicului vigoareainalterabil (dar i a neauto-verifica, a realiza o

reviviscen a pulsului nostru), acesta n-ar putea fi atins princutarea cu orice pre a ineditului, prin confecionareaunei imagini radical schimbate. S-ar impune n consecin oreevaluare capabil s complineasc fr s desfigureze,ferindu-se a convoca exclusiv metodele critice de ultim or(unele fiind simple efemeride). Ceea ce ar nsemna o aderenla metodele vechi i mereu productive. Recepia primar alui Creang a trecut ns prin radicale schimbri odat cuabordarea scriitorului ntr-o perspectiv universal, efect alunei comprehensiuni estetice progresive. Dac N. Iorga i G.Ibrileanu schieaz o apropiere a sa deHomer i Rabelais, operaia encununat de G. Clinescu icontinuat de succesorii acestuia,ducnd acum la acordarea specificului naional la culturapopular, cea fr timp i spaiu, de pretutindeni idintotdeauna, ns mai cu seam la cea a Evului Mediu i aRenaterii, investigat cu strlucire de Mihail Bahtin. O atareuniversalizare a povestitorului popular pe care junimitiicare-l preuiau cu condescenden nici n-ar fi putut-o visaconstituie baza cercetrii la care ne referim: l redescoperimpe scriitorul nostru, n primul rnd, n arta sacare deineprivilegiul de a transgresa natura uman n ipostaza ei istoricce se numete poporul romn, dar i natura uman n ipostazaei universal. Ceea ce presupune cteva corecii. Mai nti,desigur, cea aplicat nelegerii humuleteanului drept untalent primitiv i necioplit (Iacob Negruzzi), un autor care ascris povetile ntocmai sau aproape ntocmai cum ele se spunla ar, utiliznd acel dialog de o sinceritate primitiv i acelecunotini foarte naive i reduse ale ranului (George Panu),asupra creia nu mai e nevoie a strui deoarece a fost efectuatde mult. Dar nghesuirea lui Creang n mentalitateaideologizrii realist-socialiste? Constantin Trandafir ar fi putut

aminti n acest sens aprecierile unei Zoe Dumitrescu-Buulenga, dintr-o scriere a sa din 1963, nchinat lui Creang,conform crora scriitorul a crescut ntr-o religie a muncii,fcndu-se purttorul de cuvnt al maselor, motiv pentru caren-ar fi acordat nici lui Harap-Alb, nici fetei de mprat atributulde harnici, acesta fiind rezervat exclusiv oamenilor dinpopor. n genere ne putem pune ntrebarea dac Creang arputea fi socotit un scriitor satiric, aa cum susineaucondeiele care se strduiau a-l anexa artei cu tendin.Consolidat n chip pgubos n perioada comunist, formula cupricina mai rezist nc n mediile didactice, despovrndpredarea lui Creang de obligaia unei analize specifice, cumiz estetic. N-am putea avea ncredere ntr-un astfel de clieu.Adernd la perspectiva carnavalescului propus de Bahtin,exegetul nostru acrediteaz urmtorul punct de vedere: Nun zadar se vorbete i la acest grad al srbtorii, carnavalul, deambiguitate: afirmaia i negaia, detronarea i ntronarea,moartea i nunta, dezordinea i ordinea. Aa c mai nimerit arfi s urmrim alternanele omului n spectacolul lumii, s vedem

ambii obraji ai lui Janus. n fine, ar fi necesar i o respingerea unei exacerbri protocroniste care a dus la gonflarea hilar ascriitorului, sub pana, de pild, a faimosului gafeur GeorgeMunteanu, din care Constantin Trandafir spicuiete ctevarnduri distractive: El (Creang, n.n.) ascult cu mare bgarede seam pe junimitii exersai n a pritoci complicate teoriifilosofice; ns numai spre a se convinge c strmoiidescoperiser pe cont propriu, ntorcnd n tot felul lor filelecrii naturii, ceea ce un Kant, Schopenhauer i alii cutasers demonstreze pe ci de multe ori mai puin directe, uneorintortocheate, alambicate. La antipodul unor astfel denevolnice elogii, analistul n discuie aduce n atenia noastrun text puin cunoscut, din 1922, datorat lui B. Fundoianu, ncare poetul de avangard l situeaz pe Creang, ntr-un modcu adevrat uluitor, n zona lui Mallarm. Taxareahumuleteanului drept scriitor poporan i se pare lui Fundoianudrept aberant ntruct avem a face cu un vraci ce practic omagie, o alchimie a limbajului: Creang e un artist i unartist , n acelai sens n care poate avea o semnificaie artalui Mallarm. Comparaia poate fi gsit de prost-gust. Neurmrete ns de vreme ndelungat i faptul acesta nu certificoare c, undeva n creier, unde e jocul analogiei, ceva trebuies fi fost asemuitor n Harap-Albi nAprs midi dun Faun?Comparaia este excesiv, dar, dac n-ar fi aa, am alege-o?Trebuie s punem fa n fa pe un artist care iubea cuvinteleca pe nite idoli, din dezgust pentru o sensibilitate prea btrn

i un creier prea covrit, i ntre un artist care se ntlnetebucuros, pentru ntia oar, cu vorbele. Se afl aici primatentativ energic de nelegere a scriitorului prin prismestetic i, implicit, de introducere a sa n fluxul transnaionalal valorilor.

Dar latura probabil cea mai interesant a crii luiConstantin Trandafir, de care nu tim dac a fost contient la

modul intenionalitii, o alctuiete recomandarea lui Creangdrept un precursor al fenomenului literar al epocii noastre.Urmrind demonstraiile i gestica asociativ a exegetului, neputem da seama c, n subtextul lor, se profileaz imagineaunui scriitor care a intuit evoluiile artei literare, ntr-otransluciditate semnificativ a operei pe care sntem n msura o descifra i n acest fel. Creang nu e numai consonant culumea cea mare a literaturii mapamondului, ci i surprinztormodern (tia el ce tia, Fundoianu!). S menionm pentrunceput viziunea unei lumi pe dos, astfel adnotat, n versuri,de Creang: Lumea asta e pe dos / Toate merg cu capu-n jos;/Puini suie, muli coboar, / Unul macin la moar. E aadar olume dubl pe principiul inversrii, o a doua lume i o a douavia, dup cum scrie Bahtin, n care ntreaga umanitate iaparte. O ieire din albia normalului, un gen de parodieexultant, satisfcut de sine la culme, un ir de impossibilia

din care ia natere un tip de monde renvers. E.R.Curtius denumete aceast situaieadynata, socotind -oproprieEvului

Mediu, dar, dup cum subliniaz

analistul nostru, avnd o extensie temporal fr limite. E vorbade o suspendare a normelor sociale, de o degajare enorm amoravurilor, apt de orice denare, fapt ilustrat cu prisosinn decursul Saturnaliilor, cnd sclavii aveau permisiuneade-aschimba rolurile cu proprietarii lor: La jocurile bacanale mascaavea un rol esenial. Se cheltuia mult energie i ingeniozitatepentru deghizare, pentru a obine o ct mai bun contrafacere,un perfect contrast ntre realitate i aparen. Dar masca itravestiul trebuie considerate i n afara accepiei strictmateriale a cuvntului; adic n sensul acelei lumi lenvers.Pe de o parte, exhibarea, voina de a ului cu orice pre; pe dealta, arta disimulrii, aa cum ni s-a nfiat la Mo NichiforCocariul, acest maestru al mistificrii care este o dedublareistea i vesel, un joc, de fapt, fr absolut nici o consecinmalefic. Aadar o libertate sans rivages, btnd spre abolireaoricrui utilitarism, spre gratuitate. O remprosptare aenergiei vitale n vorbele de duh poporan ale humuleteanului,cu iz anti-realist. Nu ne merge astfel gndul, orict l-am doricumpnit, ctre micrile radical nnoitoare ale artei care

marcheaz modernismul i mai cu seam ctre avangard? Nuprezint oare ele afiniti cu acel festin triumfal denumitcarnavalesc? Bahtin vorbete i de o literatur carnavalizat,pe un arc antic i medieval, care nu vedem de ce n-ar putea fiextins, sub unele aspecte, pn azi: Cel dinti exemplu deliteratur carnavalesc l constituie ntreg domeniul serios-hilarului. Carnavalizarea literaturii este, dup prerea noastr,una din problemele majore ale politicii istorice, i mai ales alepoeticii genurilor. Cu att mai mult cu ct carnavalescul arputea fi regsit nu numai n liberalizarea i n mixtura genurilori speciilor literare, ci i n acea intruziune a vieii n art,vdit n spectacolele recente n care bariera tradiional dintrescen i public e eliminat. Carnavalul, precizeaz acelai Bahtin,nu este o form pur artistic de spectacol teatral i, n oricecaz, nu se nscrie n domeniul ar tei. El se afl la hotarul dintreart i via.

Revenim la opinia potrivit creia a vorbi despre satirla Creang ar fi riscant. A satiriza nseamn a avea un punct deevaluare stabil, o fermitate a unor scrupule intelectual-etice.

Or, carnavalescul poart pecetea relativitii, echivocului,labilitii reaciilor umane. Ritualul formelor mpletetelamentaia cu batjocura, aa nct nu tii pe ce s-ar cuveni s puiaccentul: iat, potrivit acestei ambivalene, o scen dinAmintiricare aparine modului carnavalesc de a percepelumea: i dup cum am cinstea a v spune, mult vorb s-afcut ntre tata i mama pentru mine, pn ce a venit n varaaceea, pe la august, i cinstita holer de la 48 i a nceput asecera prin Humuleti n dreapta i n stnga, de se auzeanumai chiu i vai n toate prile. i eu, neastmprat cumeram, ba ieeam la prleaz, cnd trecea cu mortul pe la poartanoastr i-l boscorodeam cu cimilitura: Chiigaie, gaie ce ai ntigaie?/ Papa puilor duc n valea socilor./ Ferice de gangur, cede n vrf de soc/ i se roag rugului i se-nchin cucului!/Nici pentru mine, nici pentru tine, / Ci pentru budihacea de lagroap, / S-i dai vac de vac i doi boi s tac. Ba l petreceampn la biseric i apoi veneam acas cu snul ncrcat decovrigi, mere torture, nuci poleite, rocove i smochine dinpomul mortului, de se crucea mama i t ata cnd m vedeau cudnsele. Aici s-ar putea vorbi i despre dedublareapersonajelor demonice, care degaj o libertate atracioas,fcnd cu putin pactizarea fiinei umane cu dracul: draciintruchipeaz principiul rului, dar, carnavalete privind lucrurile,ei snt, n multe ocazii, nite biei de treab, ascuii laminte, jucui, pui pe otii, iar alteori uimesc prin naivitate iprostie. Uneori snt aa de sraci cu duhul (pauvre diable),

Comedianumelor (41)

Marx a spus: O stafie bntuie n Europa. Un romndin zilele noastre ar putea spune: Ostaficiuc bntuie ntr-

unul din judeele rii. Deh, baron local!x

Romica Puceanu cel puin i indic etnia n nume.x

Ct de pornit mpotriva srmanilor cini ai strzii s-aartat, pe micul ecran, Anca Porneal!

x Un faimos fotbalist brazilian: Kaka.

x Gabi Fire-ar ea s fie (dintr-o epigram semnat dedr. Cornel Munteanu).

x George Bounegru, din pcate pentru d-sa, e chiarbrunet.

x Tipomoldovenizarea literaturii noastre de azi (vorbaunei poete craiovene).

x

Auzind o melodie interpretat de Zukermann, o mtudintr-un sat din Ardeal a exclamat entuziasmat: uca-l-a Doamne!.

x Alina Rece? S-o nclzim, de ce nu?

x Atitudinea unui extremist maghiar: hortycultur(George Stanca).

tefan LAVU


4/24


Flux-RFlux-RFlux-RFlux-RFlux-Refefefefefluxluxluxluxlux

Barbu CIOCULESCU

Piezi, dar pefa!

Cunoscutul, zic

apreciatul critic igeneral publicist Dan C.Mihilescu i ncepesetul de memorii, n

volumul intitulat Jurnalpiezi (Editura Huma-nitas, seria Memorii

Ju rn al e, Bu cu re t i,2012), cu subtitlul ce mise-ntmpl indicndinsul agresat cu unelogiu adus btrneii.Unei btrnei mai

degrab prentmpinat, mprejurare n care aceasta poatefi considerat un privilegiu. Sub plocatul Jurnalului fie eli piezi se rsfa o seam de luri de poziii luate ntr-o

vreme, rubric ntr-o aristocratic publicaie bucuretean. O carte, aadar, dedicat realitilor sociale cu btaie ncultur, filtrnd ateptrile, prejudecile, opiunile,

refuzurile, revelaiile cui oare? ntr-ale noastre zile alecelui care se nfieaz drept un maniac al coincideneicontrariilor, cioranian, noicist, caragialoeminescian,sceptic, euforic, naionalist eurocentristic, sanguino-melancolic, ultima caracterizare fiind i cea care pe lectorl intereseaz n principal. O persoan care tie de fricalectorului nu mai zic a criticului , ns nu ntr-att ncts se abin de la un autoportret ntre Eminescu iCaragiale, Mihail Sebastian i N.Steinhardt, Buda i Beatles,

Albinoni i Leonard Cohen lista e mai lung, dar i aabnuim c a mai lsat ceva pe dinafar. L-ar mai portretizanastratinismul balcanic, domul din Kln, Amos Oz,Marguerite Yourcenar, alte glorii incluse i, de pild, nportretul nostru spiritual i evident, al lectorului. Ceva foarte complicat, cuteztor, cuprinztor, curgtor,nu mai puin circumscris integral n sfera cultivatelor valori.Scrise cnd s-a sturat de inimiciii nedemne, de arjelecaricaturale ce i s-au fcut, bobrnace i palme n cap, cu

vorbele lui. Lectorul va ne lege ct ar grei, alturndu -secelor ce-i fac viaa grea unui om care de cnd se tie trietedin scris i citit. Un apocalips propriu, pe care-l comparcu acela al lui Mircea Crtrescu, la apogeul existenei la40 de ani i n deceniile urmtoare czut la examenulexistenei. E de crezut c Dan C. Mihilescu are motive sse lamenteze, s se autocomptimeasc, s se simtameninat de dezndejde. tie, ns, c aceasta este unpcat capital dezndejdea va rmne un suprem refugiu.

Adic un virtual capital , ca s vorbim n termenii cei mainelei n zilele noastre. nct pn i senectutea poateavea farmecele ei mai bine s nu-l ntrebai pe unoctogenar n drum spre nonagenariat cte i de ce feluri,de ce anume se ntovresc ele... Pentru un june czut n dependena lecturii, parcurgereaunei cri pe zi este o chestiune de onoare aa procedami noi, cu excepia unor zile, cnd citeam cte dou operaiesavurat cu dichis, chinuit doar de gndul c, poate,lectura crii de mine va fi i mai spumoas. La vrsta

cnd de fiecare fir de pr negru cresc dou albe, lucrurilese mai schimb , memorialistul numete piramida delecturi formative, o list care ar lungi cronica noastr laformatul unei reviste de 36 de pagini. Din romane a luatdiaristul seama de cele ale vieii, din bestialitate, violuri nlan, dezvirginri, grozvii n fine, care, cum s zic, daupondere lecturii, cu siguran un mesaj pe care nu l-amneles bine. Cu toate c umor, experien i ceva intuiieavem i noi! Ei, dar profesiunea rezerv i bucurii estetice. Starea demelancolie, depresiunea se combat prin schimbare. Cndi s-a fcut urt acas, n rioara ta de mult strbtut nlung i-n lat, o ieire n afar e bine venit. Celor ce nu-iies din papuci li se recomand un hoby grdinrit,buctrie, filatelie, bricolaj, nvarea de limbi strine la60 de ani, cursuri de dans, de croitorie. Subsemnatul ipusese sperana ntr-un laptop, care s-mi scrie articolele;neizbutind s-l manevrez m-am mulumit cu o mutaie n

viaa de colecionar o banc de buturi spirtoase, la preurimici i medii. D curaj nu numai n serile reci de octombrie,ci la cutremure i televizor. Bucuretean de batin, Dan C. Mihilescu trece pragulcaselor n care au trit i creat scriitori n Capital seconserv vreo dou sute nc nedemolate. Memorialistula locuit, de altminteri, la cteva strzi de casa lui Bacovia,

a btut adesea Mriorul lui Arghezi, pe strada SfntulConstantin a fost n multe rnduri n vizit la PaulGeorgescu, fascinat de cinismul i de sarcasmele acestuia,fr s tie c pe aceeai strad mai locuiser Cella Serghi

i Felix Aderca. Dimpreun, adugm noi, cu Ticu Arhip iSarmiza Creianu, cu soul ei Radu, acetia ntr-un foior.Ca s nu mai vorbim c pe Sfntul Constantin locuia ifrumoasa Djuna, cea cu ochii care ntunecau ntunericul.Dar ce tie el? n blocul de pe Dionisie Lupu, unde locuiaOv.S. Crohmlniceanu, n cel al scriitorilor de pe strada

Apolodor, n Cotroceni, la tefan Agopian, la Radu Tudoran,pe ipotul fntnilor, n piaa Lahovary, la Mircea Nedelciu extraordinare dup amiezi renvie sub panamemorialistului, la lectura unui album publicat subautoritatea Muzeului Naional al Literaturii. Ora neiubit, n versiunea lui Andrei Pleu, Bucuretiianim verva bucolic a diaristului: Vam a netrebniculuihedonism oriental, rai bubos carnavalesc, oropsitcapital impostoare, iniial halt turco-valah de adpatcaii, spulberat de toate vnturile. Devenit havra tuturornoilor mbogii, departe cu totul de fantasmele mateine.Cntec de dragoste i de ur. S-a mai vzut!

Posesor al unei scriituri tensionate pn la explozie,baroc, magnificient, n fundul sufletului Dan C.Mihilescu rmne un paseist, are nostalgia caligrafiei,

vechilor unelte de scris, prosper n admiraia hieroglifelor,a verticalitii scrierii japoneze (n tu!), contient, vai, ctot la tastatur ne ntoarcem. nsetat de cltorii, pe ct de

nurubat n ograda Patriei, Dan C.Mihilescu nu poateocoli politicul. Vede actualitatea de la nlime, cnd sepronun asupra unei geografii iremediabil alterat delaxismul ortodoxiei, cu o latinitate paradoxal, deopotriv

slavizat, turcit i ignit, variat colonizat,incandescent parodial, mncat de improvizaie,precaritate, fatalism, claustrofobie reacionar,risipitorism incontient, mimetism caricatural, n finepermisivitate dizolvant! E bine? Ajunge? i cum nefrmnt ideea regionalizrii, va pune n balanneomogenizarea celor trei mari provincii reprezentndnaia, astfel: ruso-leeasc n Moldova, germano-maghiarn Transilvania, turco-greaco-bulgar n Valahia. Ca s numai vorbim de ponderea elementelor iudaice, armeneti,albaneze, sseti, italiene, ucrainiene, srbeti. Peste careblestemul arderii etapelor emoionale ale ameitoarelorsalturi civilizatorii. Cam aa privea Pantagruel maldrul de talgere cu buntide pe o mas ntins dup osp. Dar cine, oare, cunoatemai bine cusururile fiinei iubite, dect cel de ea ndrgostit?Din mnia nviortoare a diaristului, din veselia lui trists rein numai o virtuozitate stilistic din comun ieit i

fantastic nutrit? Am fi nedrepi.

Alambicul lui IanusJURNAL. CRETA (1)

Cu ntrziere de-o or, aterizm n Chania. De

aici cu mini-autobuzul pn la Agios Nikolaos (mic port peversantul nord-estic al insulei). Ne instalm la hotelul Minos,plasat la marginea portului. Explorez locul, revenind searatrziu la hotel. Somnul refuznd s vin, rmn n holulhotelului, unde ntlnesc un tnr englez, arheolog, care ancercat s m iniieze n cultura i arta minoic. O capaci-tate n profesiunea lui. Discursul lui a micorat noaptea.Dimineaa, ne-am trezit amndoi, la o cafea, dup ce m-aplimbat, ca un ghid, n frumuseile insulei.

Primii locuitori au sosit n Creta n perioadaneolitic (6000-2600 . Hr.). Epoca cea mai strlucit a fostepoca minoic (2600-1100), urmat de epoca palatelor:Protopalaticum (2000-1700). Apoi Neopalaticum (1700-1400),epoca geometric subminoic (1100-460), perioadaelenismului (460-67), ocupaia roman (67 . Hr.-395 d.Hr.),perioada bizantin (395-824), ocupaia arab (824-1204),ocupaia veneian (1204-1669), ocupaia turceasc (1669-1898). n 1913 Creta este anexat Greciei. n 1941, insula ecucerit de nemi, pentru a fi abandonat n 1944, dup

care insula devine parte integrant a Greciei.Pastorala orelului Agios Nikolaos este

desfigurat de buticurile pentru turiti, hoarda de turitiagravnd dezordinea, violnd linitea locului. Pentru a evit ambulzeala, pornim spre Lato, fixat pe un deal, cu o privirepanoramic spre golful Mirabello. Cartierul vechi a pstratintacte cldirile n stil doric (coloane fr baze i capitelurifr ornamente). n apropiere, satul Krista, renumit pentrubiserica Panagia Kera, o construcie n stil bizantin, formatdin trei cldiri, cu o siluet de vapor. Autostrada (Ruta 5) ceduce la extremitatea nord-estic a insulei, erpuiete ntrelanul de muni Sitia i litoral. O regiune cu o flor foartebogat. Specialitile insulei, laleaua cretan (Iris cretica)i o floare crescnd ntre stnci (Dictamon), preuit delocalnici pentru aciunea ei sedativ (menionat de mediciiantichitii). Uluitoare sunt culturile de mslini (20 demilioane de arbori???).

Ruta nr. 5 traverseaz oraele (de-a lungul

litoralului) Kavousi, Mesa, Skopi, Sitia, Palekastro. Odeviaiune duce la mnstirea Toplou (secolul al XV-lea),construit de veneieni; e dotat cu turnuri (oprind invaziaturcilor). Mnstirea are o colecie important de icoane inenumrate fresce. Plcerea de-a privi feele rugoase aleclericilor. Ortodoxia nvingnd Semiluna.

Dup-amiaza coborm spre Kato Zakros. Un satla marginea unui complex de palate (minoice). ncperileprincipale au fost folosite de regii insulei. Restul ncperilorcuprind: o sal dedicat cultului minoian, o camer pstrndtezaurul regal, bi, closete, magazii. M gndesc l a opulena

regal de ieri, perpetuat de descendenii contemporani.Bogia, mereu pentru cei de sus, interzis celor umilii.

Ne ntoarcem la Sitia pentru a cobor spreIerapetra. n drum, o halt la Hierapytna, orel nfloritorn timpul ocupaiei romane. Ruinele unui amfiteatru.Obtescul sfrit, roman. Lumin i tulburare ciudat. Altatracie: casa n care s-a odihnit Napoleon, n drum spreFrana, dup eecul campaniei n Egipt (1798). Inevitabilulsfrit al unui delir paranoic.

A doua etap ne duce n centrul insulei. La Maliavizitm palatul Sarpedon (al treilea copil al lui Zeus, cstoritcu Europa). n centrul palatului se afl un altar (Eschara)folosit pentru sacrificiile aduse zeilor. Nimic metafizic. Doarsngele ieind din arterele tiate. Atrocitatea a compromissublimul mitologic.

Ruta nr. 3 ne duce direct la Iraklion (via Limin,Chersonissos, Gournes, Amnissos), capitala insulei, centrulmitropoliei i al comerului. Facem un popas de trei zile(Hotelul Astoria), pentru a vizita aceast regiune nesatde mitologii primordiale, leagnul civilizaiei occidentale.Mijloacele de transport (microbuze) sunt excelente,traversnd toate cartierele capitalei i oprind n faa celor

mai importante cldiri ale oraului: Kastell Koules, ofortrea construit de veneieni (1523-1540), biserica Agios

Titos, sediul mitropoliei, Fntna Morosini, locul de ntlnireal elitei insulare (burghez, n redingot, parfumat,plvrgind fr pauze), Agios Markos (cu o colecie rarde obiecte cretano-bizantine), catedrala Agios Minas (stilneobizantin), Agia Ekaterini (conine o capodoper: aseicoane ale artistului Michael Damaskinos), bastionulMartinengo, construit pe un platou larg, privind spre muntele

Jouchtas (720 metri). De aici e vizibil i mormntul luiKazantzakis (1883-1957), autorul cu cele mai bubuitoareireverene teologale. Dei a trit mult timp n strintate,Kazantzakis s-a considerat mereu copil cretan, sentimentmanifestat n romanele Zorba Grecul, Pastorala greac,Libertate sau moarte. Un alchimist al metaforei i un estetdantelat. De nentrecut.

O zi ntreag am vizitat Muzeul de Arheologie.Muzeul conine cea mai important colecie de art minoic.Douzeci de sli, cuprinznd o Istorie de cinci milenii. Amreinut, n sala XIV, frescele minoice. Imagini fluide de-omodernitate indelebil. Iar n sala IV (Epoca palatelor, 1700-1450) o colecie de zeie femei-arpe, cu snii dezvelii, inndn fiecare mn un arpe. Zeie ale animalelor slbatice(Potnia Theron); n aceeai sal cteva capete de taur, cu ofizionomie anatomic bizar.

Nicholas CATANOY


5/24

5Acolada nr. 9 septembrie 2013

P o e z i eP o e z i eP o e z i eP o e z i eP o e z i e

harta lumii

scriu harta lumii cu viteza

de o poezie pe zipn la sfritul timpuluivoi ajunge i la tinei atunci inima mease va liniti i mnanu va mai scrieiar harta va fi complet

scriu harta lumii la scara 1/1i sunt chinuit de-o forcare nu m las n pacenu am odihn trebuies descriu lumea (aa cum este)pentru a te gsi pe tinetrebuie s te prind n scrisul meun tabloul pictat de minepoate voi schimba cevan univers

tot scriind harta lumiivoi reui s te schimbi pe tinei (pn la urm) s te facs m iubeti

scriu harta lumii cu vitezade-o poezie pe ziscriu o hart la scara 1/1nu tiu dac reuesc s desenezlumea (aa cum este ea)ori aa cum ar trebui s fiedac vedei un golo lips n realitaten textura lumiinu v speriaieste numai vina

mea

copacii

puinii copaci din cartiernu mai tiu s dansezeori s-i ia zborulnspre rile caldenoaptea numai eu i audcntnd muzic de jazzcnt bluesul dezrdcinriiun tablou trist bruegel ncnu s-a nscuts-i prind ntr-un tablouca ntr-o fotografiecu suflet

puinii copaci din cartier

nu mai tiu s dansezes-i nveselesc mi-am mutatinima n dreapta

s le art c se poate s faciminuni chiar i atuncicnd eti trist

puinii copaci din cartiernu mai tiu s dansezenici eu nu mai tium-am nscut nu de mult vremem-am nscut atunci cndte-am ntlnit prima datde atunci cred c i eusunt un copacfr frunzecare a uitats danseze

ceasul

mi-e foarte fric mine voi mbtrnivor scrie pe ua mea pensionar

atunci m vor scoate din istoria literaturii(n care nici nu am fost)gata (o s-mi spun) de acum(c eti btrn) nu mai ai ce cutan dicionare i la fntnacu apai dreptul doar s fii plimbatprin calea lactee i s-i ieifoi de scris din orionde scris vom scrie noi (ceilali)vom scrie despre tinei vom scrie cv-ul ca i cuml-ai fi scris chiar tucei btrni trebuie s se ateptec vor fi dai jos din copaci mncai pn la ultimuloscior

pe naiba (eu zic) pac acum estealtfel?sunt nc n puteren vrful creaiei i nu suntn dicionare i istorii literareoricum mi luam hrtiile de scrisdin orion i m plimbprin calea lacteei la fntna cu apnu m ducnici nu am cv poetulnu are biografie (orict se strduiescalii s i-o scrie)mine voi fi btrn m sperie astadar te iubesc (nc) i ceasulcu cuc mai bate orai n casa mea

chura liya hai tumne pentru M

de cte ori revd filmulm rendrgostesc de tinenici o femeie (de pe pmnti de pe alte planete)nu a dansat i cntatca tinenici o regin din trecutnu a zmbit ca tinei nici o prines din viitornu o s poat s rdcum rzi tu

de cte ori revd filmulm rendrgostesc de tine

ochii ti sunt ochii unei zeiei chiar dac m-ai prsiti nu mai tiu de tinede cte ori vd filmul

mi amintesc de tinei de attea ori m rendrgostescde tineprecum un adolescentla prima lui iubire

chura liya hai tumne jo dil ko

nahar nahin churaana sanambadalke meri tum zindagaanikahin badal na jaana sanam

problema rului

nu tiu de ce universulse mic aacnd l-am ntrebatpe Dumnezeunu mai tia de ce rulexistpoate c a declanat un mecanismpe care nu mai l poateopriori poate c este prea btrns-i mai aminteascrspunsul

nu tiu de ce universulse mic aaeu stau sub piatra meatoi m calc n picioaredar nu-mi pasam poezia mea iarnaea mi ine de caldvara imi ine de foamenu te poate nlocui dar m ajuts uit de tinei dac materia ntunecatine universul unitoare nu i rul ine lumeampreuni omenirea nu se destramnu se disipeaz n cosmos

(ca puful de ppdie)tocmai pentru c rulexist?

ua

i brusc se nchide o u(oare este ua dintre lumi?)oricum, la parter cinevarepar zidul acoper fisurilerealitiicteodat nu vedei(ca prin cea) luminilede dincoloori credei c este umbravulturului ce zboar noapteaprin cartier cutnd (ca diogene)i el un om?

nu mai avem imaginaiei de asta diavolul a devenitmai neconvingtor vreas ne ia sufletul dar noil-am vndut de mult(oare cui?) acum flcrileiadului par un trucajdintr-un filmcu buget mic

i, totui, brusc o u se nchide(ce secrete or fi n camerade dincolo?)aud nchiderea cum se zbateprintre crile din bibliotecde diminea oglinda va cnta

un imn soareluiieri a trecut un ozn pe aiciva veni i minem va duce ntr-o lume

fr uio lume ce nu mai areviitor

strigtul

nu am haine merg prin lume

golchiar i cnd sunt mbrcatcu cel mai bun costumal meupoetul are ntotdeauna sufletulla vederepoate fi simit pipitchinuitpentru oameni el esteun nimeni(nici nu-l vd)l pun ca pe o piatrn pmnt i totuiel rodetede dragul celorlalii de dragul a tot ce trieten universde aici i pn n marginea

galaxiei strigtul tcut(mai mult gndit dect spus)al poetuluieste auzit de micii extrateretri grica i de reptilienii cei ritoi aud numai cei ce ar trebuis aud nu audnu au urechi i pentrustrigtul tcuti puternical poetuluii totui strigtul luirupe ntunericuln dou

alte americi

fiecare om are o america luicum a avut i columbmportant este s-i gsetiamerica potrivitamerica de la tine de acasi eu am (aici n olteniaunde iarna ajunge vntulde la rui) america mean aceast americ idealvreau s-mi primesc iubitala vam nu va fi controlatde bombei nici nu va fi nevoiede vizdoar s vin i s m priveascfr cuvinte s m pierdn ochii ei verzi

cum m-a pierde n preriilepe unde (alt dat) bntuiau indieniiazi bntuie turitiice nu tiu nimicdespre trecut

fiecare om are dreptul la o america luidrept care este scris n constituiadin shambalaunii se folosesc de acest dreptalii nuns fiecare om de pe pmntare ascuns (pe undeva) o americnumai a lui

Ion MARIA


6/24


Cu George Emil Palade, la San Diego,

despre boala lui Tudor Arghezi (1) Tudor Arghezi avea o

imagine rvit amedicinii, poate de

aceea medicina l-a ifascinat. Poate deaceea a i lovit, a iadulat medicii.

Percepea fierbinte artalor, iar fierbineala nu i-a

trecut niciodat. erbanCioculescu scria undeva despre

Arghezi c, oscil nd ntre subl im iabject, nu avea simul realului, ceea ce este adevrat, deid impresia unui paradox. Relaia lui cu nobila tiin adovedit-o din plin. Pendularea de-o via ntre iatrofobie iiatrofilie l-a mpiedicat s perceap ceea ce este propriurealului vieii, msura, echilibrul, starea staionar, pzitecu strnicie. Urmrit de toate somitile medicinii romneti pentinderea unui an, 1939, boala lui a prut att deenigmatic, nct voci autorizate s-au gndit s propun nnomenclatoare o entitate morbid nou, boala Tudor

Arghezi, aa cum nainte cu un deceniu i mai bine, mediciemineni intenionaser s dea formei clinice extrem departicularizate a febrei tifoide, cu eroziuni aortice fatale,contractate n Italia de ctre Take Ionescu, numele ilustruluiom politic: boala Take Ionescu. Arghezi a scpat, TacheIonescu nu. Amndou denominaiile au czut.Celui ce i s-a dat mult, spun scripturile, i se va cere mult.Lui Tudor Arghezi i s-a cerut o suferin pe msuraharurilor, adic foarte mare... Maladia lui i unele dintresimptomele ei au iscat nelinite i zbucium n lumeamedical, s-a ntmplat ns ca figuri de mare nsemntatetiinific s fi fost maculate de ctre poet, ori subiect deacuzaii dureros de nedrepte. Ploaia timpului spal nspiatra statuilor... Viitoarele exegeze argheziene vor trebuis in seama de motivaiile ascunse i de habitudinile maimult sau mai puin secrete ale unor personaliti ca Arghezi,care se sustrag n mod obinuit unei anamneze.Despre aceast cumplit boal am auzit pentru ntia oar

n 1955, student n medicin fiind, cu prilejul uneidemonstraii chirurgicale avnd ca subiectcromocistoscopia, inut de profesorul Ion Juvara (Cuti),pe atunci confereniar, la Spitalul Caritas. Experiena nfolosirea acelei metode adusese n discuie cistoscopia pecare profesorul Theodor Burghele o fcuse cu douzeci deani n urm lui Tudor Arghezi, cu prilejul unei hematuriipricinuite de un polip vezical, pe care l-a i extirpat. Separe c acest mic episod a stat la baza teribilei suferine demai trziu i chiar a paraliziei. Profesorul Juvara a amintitfaptul c, printre nenumraii medici chemai la cptiulbolnavului disperat de durere, s-a aflat i George EmilPalade, de care m legau relaii de familie. A fi fost foartebucuros s am relatri n aceast privin chiar de la el,dar cum o scrisoare n Statele Unite ale Americii, unde, laRockefeller Institute din New York, lucra savantul, era peatunci primejdioas, dorina mea a rmas nesatisfcut.

Trecuser dec i cincisprez ece ani , dar dosa ru l ace lei

suferine nu fusese clasat, ceea ce nc nu tia poetul, carentre timp se restabilise prin intervenia doctorului,taumaturg n unele privine, D. Grigoriu-Arge.Ce se ntmplase? n 1939, o sciatic extrem de dureroas,refractar la orice tratament, l-a intuit pe Arghezi la pat,reducndu-l, desfigurndu-l somatic i scufundndu-l ntr-o disperare final. Suferina l mpuinase: ajunsese piele ios. Toi din jur erau speriai: familia, medicii, lumeascriitoriceasc. Suferina de la Mrior devenise o cauznaional, comprimat de discreia ce se cuvenea i degrijile trezite de nceperea celui de al doilea rzboi mondial.L-au examinat toate somitile medicale, de la N.Gh. Lupu,N. Hortolomei, N. Ionescu-Siseti, Dimitrie Bagdasar, C.I.Parhon, Th. Burghele .a., la tnrul George Emil Palade,recomandat bolnavului de ctre profesorul N.Gh. Lupu.

Toi s-au gndit la un factor compresiv pe nervul sciatic,ferindu-se cu grij s-i numeasc natura, cu excepia luiDimitrie Bagdasar, creatorul neurochirurgiei romneti,care a pronunat cuvntul cancer, ceea ce mai mult l-a

nrit dect l-a speriat pe Arghezi. Dimitrie Bagdasar l-angrijit cu o fidelitate fr nume, cu o iubire i o rspundere

vrednice de medicul ideal , dar verdictul a trezit n Arghezireacii feroce. Nu l-a iertat nici la moarte, nici dup moarte,cci ilustrul neurochirurg avea s moar cu mult nainteapoetului. Resorturile acestei reacii au scpat analize i celor

n drept i ofer nc laturi enigmatice. Ea rmne legati de propunerea profesorului Bagdasar de a-i secionanervul sciatic, n ideea suprimrii durerilor, ce nu dispreau

nici dup infiltraiile cu alcool pe care i le fcea personal,nici dup radioterapie. Aceasta din urm avea s-i arateurmrile benefice mai trziu, cnd Bagdasar nu mai era n

via. Infiltraiile vor fi constituit poate una din cauzelevindecrii miracu loase , una, deoarece ndeobte cauzeunice nu exist. Toi se ateptau s moar... Arghezi ns i-a revenitspectacular la un moment dat, nu a mai avut dureri, a ieitdin marasm. Revenirea care se va dovedi a nu fi fost

vindecare a coincis cu o i njecie misterioas fcut dedoctorul D. Grigoriu-Arge, personaj extravagant iindiscutabil histrion, dar reumatolog bun. Familia apelasela el n urma sugestiei regizorului Soare Z. Soare, el nsuiartist i so al unei poete, Alice Soare, autoarea volumuluide sonete Ferestre luminate. n momentul sosirii acestuipersonaj funambulesc, scriitorul era prsit de toi afarde Dimitrie Bagdasar, n ale crui ngrijorri i ezitri, el,tip forte, nu se putea rezema. La captul puterilor, istovit,

caectic i speriat, cu imaginea morii n fa, sperana luiatepta o neovire care s i-l asume total. Atunci a aprutvraciul bizar. Dup ce-l inspect/ palp/ percut/ auscult,flagelndu-l cu oximoronul, nviortor pentru un oltean,B maestre, rosti provideniala sintagm: - Al meu eti!i a fost... Poetul i-a ridicat patul i a umblat. Ridicarea acoincis, aa cum vom vedea, cu anumite evenimentepetrecute n organismul su, dar cine s se gndeasc laaceste micri ascunse de trupe cnd n afar trmbieleMarului Triumfal i aruncau pe toi n al noulea cer?!Subcontientul lui Arghezi gsea n noul doctor i o derivaiepsihologic pozitiv, n sensul c ncerca s compensezeprin excesul de laud, care a i nceput s se reverse,excesul de ur i denigrare a unui numr impresionant deoameni mari ai medicinii romneti spre care i ndreptaseprivirea mordant, plcerea brutalitilor de vorbire iincriminarea. Dup ieirea din infern, a urmat rfuiala poetului cu

doctorii, n epitete pe care satira, filipica ori diatriba numai dovedeau s le ncap. O iatrofobie obsesiv l npdeaprogresiv cu igrasia ei otrvit: ...m-au vzut i revzut 42de dobitoace medicale sau, uitnd c la un moment dat s-a apelat la morfin, s scrie: suferina a mai mare n-a

venit de la boal, ci de la medici etc., pentru ca la moartea,n 1946, a profesorului Dimitrie Bagdasar s-i ncheienecrologul cu urarea, imoral pe ct de impudic, darnesurprinztoare la Arghezi: Fie-i rna uoar iparfumat...Arghezi judeca binar, prin da ori nu. Aceasta nu nseamnc excludea din raionamente tranziiile infinitezimale decare se leag subtilitatea, dar judecata binar o fcea numaidup ce se fixa ntr-o poziie clar de acceptare ori derespingere a subiectului. Rafinamentele lui stilistice suntdezvoltri ale fixrii la unul din aceti poli, dizertaiistrlucitoare ale unui condamnat la o prere. Pe DimitrieBagdasar l exclusese din start i nu mai avea cum s-l

treac prin sita judecilor fine, s vad c avea, ntr-oanumit msur, dreptate. Durerile i accentuaser acestfel de a fi. Pe Bagdasar l-a congelat la polul minus, l-a fixatacolo i acolo a rmas: nici o clip nu s-a gndit s revin is-i sufle cald peste refrigeraie, ca asupra albinei luiprbuite din nalt, ucis de sarcina chemrii i nu dormindn potirul de floare al nepsrii la suferin... Gndul iertriinu l-a nmuiat... Dac totui nu se poate vorbi cu perfectndreptire de iatrofobia lui, e pentru c aceasta eraneutralizat de iatrofilie. Exist i cazuri n care Arghezi iadula pe medici, deopotriv n tablete ori n dedicaii. Fcealucrul acesta ns mai mult pentru a-i flata n circumstanelegate de o boal sau alta a lui ori a copiilor lui, pe care iadora cu o furoare primitiv de patriarh al minusculei salegini. n astfel de mprejurri spiritul critic i era nul. Aa s-a ntmplat cu nsui George Emil Palade n dedicaia peun exemplar din Ce-ai cu mine, vntule?, disprut dinbiblioteca familiei. Vorbea acolo n termeni exultani despretnrul i frumosul doctor spre care proiecta credincioia

cinelui care srut urma stpnului (citez din memorie).Dup cum se vede, Arghezi era un generos...

Iniiere npractica

literaturiiGestul poeilor consacrai de a se amesteca/

aventura n critica literar poate strni suspiciuni inedumeriri invidioase n rndul criticilor orgolioi, care-iasum n exclusivitate misia sacrosanct, justiiar de a

valoriz a sever i a taxa necondiionat textul literar. Nupoate fi stabilit cu certitudine motivul pentru care un scriitorgliseaz de la un gen la altul sau abordeaz i eseul, depild, sau teatrul, dup ce i-a fcut un nume n poezie saun proz. Asta nici nu prea intereseaz la urma urmei. Fapte c istoria literar e plin de asemenea trdri puse peseama unui polimorfism creativ datorat temperamentuluiartistic al scriitorului n cauz. Exemple sunt destule. naceast inciden dihotomic ajunge s fie perceput iapreciat mai nou i Simona-Grazia Dima, poetremarcabil, o voce original i pregnant pe scena liriciiactuale, implicat activ i afectiv n propagarea ideilor dentmpinare i de identificare a actului poetic n ansamblu,derivat din patima lecturii i din dragostea nermurit

pentru literatur.Dizertaia critic, practicat n proximitateaeseului de mult vreme prin presa literar, exercitat princomentarii i recenzii la crile confrailor mai mult saumai puin cunoscui, reprezint o component importanta preocuprilor Simonei-Grazia Dima. Totui, pn laapariia n volume a unor eseuri critice, aceast latur acreaiei a rmas oarecum ocultat de activitatea laborioas,impresionant a poetei. Din nucleul acestui florilegiupublicistic s-au nscut pn acum trei cri de eseuri istudii aprofundate, fie despre autori receni, fie despreclasici strini (n spe francezi), inclui n galeriaafinitilor elective. Prima dintre ele, n ordinecronologic, Baudelaire, Verlaine, Rimbaud, Mallarm,modele pentru scriitorii romni contemporani (2006) esteun periplu exegetic exuberant prin temele i motivelereverberate n operele scriitotilor francezi supui analizei,recognoscibile n poezia unor autori de la noi, volumelaborat n colaborare cu Aurelian Titu Dumitrescu peprincipiul comparatistic al valorilor, al metamorfozelorideilor i al influenelor benefice.

Crile urmtoare de eseuri i critic literar,adugate celor de poezie, scrise cu ptrunztoareobiectivitate de Simona-Grazia Dima, depun mrturiedespre un mod exemplar, riguros i extatic n acelai timpde a citi, a scrie i a tri literatura. Alegaiile vehiculate isimite ca atare stipuleaz deschiderea spre labirintulliteraturii ca principiu al cutrii spiritualitii prilejuitede picurul de miere al bucuriei lecturii (Labirint frminotaur - 2008). Aadar, poeta opteaz n comentariilesale pentru descifrri textuale n cheie spiritual,adoptnd atitudinea alegoric a unui scorpion blnd,simbolul criticului literar nepus ntruna pe atac la adresatrupului literar (Blndeea scorpionului 2011). Seinstaleaz n coninutul dens al acestor texte o extrapolaresurprinztoare a tirii lirice, dezvoltat cu rigoare analiticn paradigmele meditativ-asociative ale eului reflexiv.

Complexitatea interpretativ a acestor meditaiii reflecii critice intete ntotdeauna spre esene

spirituale, situate n zona revelaiei tainelor scrisului i adecriptrii rolului ontologic al fiinei. Nzuina iluminriiluntrice prin actul lecturii este combustia intim, iniial,ce alimenteaz demersul critic al eseistei, vzut ca jurnalde practic spiritual sau manual de nelepciune, ca sreproducem chiar sintagmele autoarei folosite pentrureflectarea n oglind a unor scrieri puse sub lupaevaluativ. Odat acest obiectiv al investigaiei fiind fixat,rod al formaiei sale intelectuale i religioase, devineevident faptul c tietura bisturiului critic, incisivitateaanalizei la nivelul semnificantului vor fi substanialatenuate. Tenta retractil i motivaional a titlului(Blndeea scorpionului) subliniaz o retragere strategicdin linia nti a criticii btioase, fcnd deosebirea dintreun autoportret de cititor i o lucrare sistematic. Eseistaa trecut astfel cu succes de furcile caudine ale criticiiexclusiviste, obinnd legitimarea de critic de identificaredin partea lui Daniel Cristea-Enache iar amprentareapropus de ea n tainele literaturii primind nuanarea de

critic iniiatic din partea lui tefan Borbly, direciepliat pe accesul la spiritualitate al scriitorilor analizai.O adevrat profesiune de credin dezvluie

Argumentul aezat n deschiderea volumului Blndeea

C.D. ZELETIN


7/24

Acolada nr. 9 septembrie 2013 7

Sindromul Tudor Locul i data ficiunii:Bucureti, 1952; Ficionabilii: Ionu efulDireciei de cadre din Combinatulsiderurgic Dezrobirea Severina soia lui Ionu Nelu Petereanu directoradjunct al publicaiei Pentru pacei dreptate social

Ionu expediase revisteiPentru pace i dreptate social,unde colabora din cnd n cnd,un scurt eseu intitulat Sindromul

Tudor i i se comunicase cu n trziere i f r explicaii cmaterialul e nepublicabil. Ce naiba ai scris acolo de ai putut s-i superi pe lefegiii ia? l-a ntrebat nevast-sa, creia fcuseimprudena s-i pomeneasc de articol. Reaciile Severinei,pripite i superficiale, l iritau din cale-afar. Directorul adjunctal publicaiei, Neluu Petereanu, care preluase textul, nu eraun lefegiu ci un tovar doct, cu studii la Academia Jdanov io specializare de doi ani n Uniune. Opinia lui trebuia privit cumult seriozitate i tocmai asta ncerca s fac: s descopere ncare punct greise, ce idei sau doar aseriuni din textul su seabtuser de la justeea liniei Partidului. Articolul pe care l predase publicaiei nu era dect un micsegment dintr-o lucrare mai ampl despre Meandreleduplicitii, un studiu experimental realizat pe bazaobservaiilor n munca sa de cadre. A recitit materialul cucreionul n mn, a revenit asupra lui dar n-a gsit nimicinadecvat sau compromitor care s motiveze refuzul celor dela redacie. Textul, n cea mai mare parte, descriacomportamentul i reaciile emoionale expresive alesubiecilor (65 de cazuri studiate) n timp ce ofereau detaliisau explicaii legate de anumite episoade compromitoareale biografiei lor, nsoite, toate, de un corpus de comentarii iconcluzii. i intitulase textul Sindromul Tudor pentruimpresia special pe care i- o fcuse primul caz, pe nume Tudor,cu care avusese de-a face ca lucrtor la Cadre. i-l amintea iazi: un tip de patruzeci de ani, nalt, extrem de slab, cu prulciufulit pe care i-l grebla nervos cu degetele, ce solicita unpost modest rmas vacant la Contabilitate. Era ncurcat cu undenun (venit din partea unui prieten!) cum c ar fi refuzat la

un miting s poarte tabloul tovarului Kim Ir Sen i s scandezeJos labele de pe Coreea, pentru care fusese luat din stradde o dubi a Miliiei. Notase n Jurnal pe apucate pe care obinuia s-l in cndi cnd, mai degrab dintr-o obinuin asumat dect dintrebuine profesionale: Intrat pe u. Vljgan. I-am spus sstea dar rmsese n picioare, palid. Voiam doar s-l cunosc.Genul de om anost, docil, ambiii mici. Bun pentru munca decontabil. Mi-a spus, ntre altele, c are doi copii i c soia imurise n urma unui avort spontan, ceea ce tiam, firete. Pepieptul hainei atrna o decoraie de rzboi, poate CoroanaRomniei, pentru impresie, cred, sau naiba tie pentru ce. Statcinci minute. Ieit cu spatele, n mararier, cu apca n mn.De urmrit dac figura se repet. Notele, precum i comentariile la note, uneori prea tehnice,nu se abteau de la principiile i linia Partidului. Avusese grijs citeze texte bine aplicate din savanii sovietici Soloviov iPanderevski, membri ai Academiei de tiine a URSS, laureaiai premiului Lenin, i aezase ca motto un fragment din recenta

cuvntare a tovarului I.V. Stalin la cel de-al 6-lea Congres almuncitorilor din minerit. Materialul, bine chibzuit i redactatcu grij, n-avea dup prerea lui nici o fisur. Nu nelegeaunde greise. Fiindc ceva greise, evident. S-a hotrt pn la urm s cear o audien la NeluPetereanu. Severina l-a sftuit s-i ia costumul pe care lpurtase la cununia lor civil, una din cravatele gri-pal din setuladus din Portugalia de Terente i butonii cu cap de leopard,din aur, cumprai de ea de la Romarta. Nu crezi c o s parridicol sau cosmopolit sau sfidtor? a ntrebat-o cu pruden, iSeverina: ce mai conteaz, dac socotete c eti din ia crorale poate refuza colaborarea. n anticamera lui Petereanu era cald. A ateptat o or.Secretara l-a informat c nuntru e o tovar de la Partid, i aartat cu mna spre tavan pentru a sugera unde se situeazfuncia vizitatoarei. La noi nu se fumeaz, a adugat, dei Ionunu intreprinsese nimic care s sugereze c ar fi dorit s faclucrul sta. Din cnd n cnd intra la ef cte un redactor, sttea

sptmn iar fata a trebuit s ia acceleratul Transilvania antrerupt o ntmplare att de ginga, ce ar fi putut aveaurmri nefericite pentru spectaculoasa ascensiune politic atnrului. S-a rs pe tema asta, s-a glumit, femeile, mereufemeile... i Petereanu l-a informat c acum o lun i ceva se

logodise cu o student la Medicin n anul patru. Ce naiba pois faci, toi ne ncheiem pn la urm crailcul n patul conjugal,a cugetat directorul adjunct al publicaiei. Nu bei o pictur? ia fcut un gest spre sticla de pe masa de serviciu. Cnd au trecut la subiectul pentru care se ntlneau, atmosferaa devenit deodat serioas. Petereanu a ascultat atentpledoaria lui Ionu n favoarea materialului predat revistei, i-aaprins igara, deci, asta este, a zis, inea n mn un stilou cucare desena figuri fantasmagorice, intrase n rol. Trebuie s-ispun, n primul rnd, a zis, c textul mi-a plcut, chiar foartemult, e bun, e bine scris, ai stil, ai nerv, se vede c-i iubetiprofesiunea. Am ntlnit pasaje care m-au impresionat prinprofunzimea i acurateea analizei. Revista noastr , ns, dupcum tii, e o publicaie de partid i cercetarea pe care o faci seadreseaz mai degrab unui public interesat de chestiuni deantropologie, psihologie social i, de ce nu, psihanaliz. Nucred c observaiile despre reaciile emotive sau locomotoriiale subiecilor care-i dezvluie pcatele n faa lucrtorilor decadre i-ar interesa pe activitii din aparatul nostru de agitaie

i propagand. Ca s fiu clar: dei i citezi pe Soloviov iPanderevski, materialul respir influena colilor idealiste depsihologie i comportamentism ce bntuie prin Occident.Aluneci fr s-i dai seama nu vreau s cred c ai fcut-ointenionat n mlatina gndirii cosmopolite apusene,tributar marilor concerne i trusturi imperialiste. Ce s maispun de modul poliienesc n care i chestionezi pe bieii oamenice doresc o slujb amrt cu care s-i ntrein familia icopiii? Dar pomenirea tovarului Kim (povestea cu tabloul),duplicitar, inoportun, chiar subversiv, dar chestia cu dubia? Tirada bossului a atacat i alte puncte vulnerabile alearticolului ca lipsa de combativitate, absena spiritului de partid,nstrinarea de gndirea sntoas a oamenilor simpli saufolosirea unui limbaj pretenios, neologistic, strin concepieidespre lume a clasei muncitoare. Cam asta ar fi, i-a ncheiat rechizitoriul Petereanu i i-antins conlocutorului o cup plin cu Campari. Hai s ciocnimn sntatea ta i a familiei tale. Ionu a luat paharul, a sorbit o gur. De partea cealalt a

biroului l privea portretul lui V.I. Lenin, n exerciiu oratoric.i pot aduce un text mult mbuntit, a zis. Care s in seamade observaiile tale. E un material la care am muncit enorm. Lacare in. Vreme de o clip s-au privit intens, ca doi cocoi de lupt.Nu, a zis cu fermitate Petereanu ridicndu-se, ca s arate cdiscuia a luat sfrit. Revista nu poate publica articolul. Teateptm n schimb cu noi materiale, mai ataante, mai apropiatede idealul nostru creativ. Eti foarte t alentat. Colaborarea tane onoreaz.

Not de sear:Greit ideea de a m duce la revist. Tot cea spus Neluu - just, incontestabil. Dar prea de sus. Un golnaajuns. Perfect n rol, tios. Exact, didactic. Impecabil. n scurtvreme, sus n ierarhie. Materialul, totui, consistent. Solid. Munca de cadre rutin,meserie dar i art.

Constantin MATEESCU

scorpionului.Autoarea caut s-i explice dubla identitatefcnd apel la alchimia sinelui i la libertile asumate nlegtur cu dependena de factologia scrisului: Delicatlucru, aadar, s scrii despre alii, atunci cnd eti tu nsuipoet. E vorba, oricum, de dou existene net diferite, clardifereniate. (...) Scriind critic, m-am simit un om totalliber, nengrdit, cu orizonturi vaste nainte. i totui,unirea acestor difereniate plceri ale creaiei se nscriusub acelai semn luntric i tainic al ontologicului: Nimicaltceva dect retrirea certitudinii c exist un scopspiritual al literaturii, n simbioz cu acela scriptic, estetic,ludic etc. O incursiune n trecutul su spiritual formativlmurete i mai bine opiunea pentru comentarea fiecruiautor din acest volum dintr-o perspectiv simultan literari spiritual. Cei comentai se bucur de interpretri ngam major a ideaticii textelor, beneficiind totodat de

fine i elocvente portretizri executate din vrful peniei.Ca i n beletristica propriu-zis, unele problematici estetico-ontologice sunt urmrite i reluate n comentariul literardovedind permanene ale reveriei textuale.

Cronicile Simonei-Grazia Dima se coaguleaz njurul ideii de raport asupra singurtii eului profund n

postur de acerb cuttor de spiritualitate. Ele se definesc,nu de puine ori, drept mulaje ale aceleiai fee auctorialen cutare de echilibru i beatitudine. Muli dintre poeiianalizai sunt vzui prin prisma preocuprii de a scriecartea ideal, antologie-esen a vieii de hrtie.Cartea total e visat de orice autor care se respect.Proiectul considerat obsesiv reiterativ n viziunea autoareiapare la secvena Visul crii ideale(Angela Marinescu)imbrac aspecte teoretic-argumentative i la ali poei:Poate c, astfel, cartea ar fi vzut ca o mise en abmeaceea ce are mai preios de spus un poet, ntr-o viapetrecut sub tirania unei viziuni; o provocare acceptatcu bravur i iubire, pentru aducerea n fiin a proiectuluiinefabil, cuibrit, ca o vag tnjire, n mentalul oricruicreator: cartea ideal. Nuanrile se pliaz pespecificitatea fiecrui autor n parte. Ca punct de plecare

n acest demers cumulativ este luat poieticianul PaulValry pentru a ngloba ntr-un tot unitar dimensiuneapoietic (Nietzsche) a fiinei. Imaginarul i onticul secontopesc ntr-o pre-facere miraculoas la nivelul lexiculuiconjugat cu divinul. Aceast unire nseamn cstorie pe

veci cu poezia, dup cum se subliniaz n secvena Sub

semnul oximoronului (Daniel Corbu): implicarea fiinei,un alt nume pentru iniiere. Urmrind aventura poeticla Constana Buzea, implicarea apare ca mod arhaic de aconcepe fptuirea poetic prin rezistena insuflat decredin i invocarea divinitii. ntr-o limpede privire noglind se ncadreaz aspiraia eseistei spre revelaiaspiritual care tranziteaz ntregul volum. Orice decderedin spirit fiind depreciat vehement, indiferent de undear veni.

Raportndu-se la crile actualitii noastreliterare, Simona-Grazia Dima fiineaz la modul superiorn universul livresc etalat generos ca dar intelectual sustraspieririi. Demersul ei e mai mult dect un exerciiu literar.

Autoarea vizeaz experimentarea ontic, verificndu-icapacitatea de a empatiza cu autorii recenzai i exprimndun crez al vieii i al artei vizavi de nimicnicia scrisului.

Distinsa poet i eseist ne ofer, prin crile sale, un modelviabil de a accede la valorile eseniale ale literaturii.

Adrian ION

o vreme i se ntorcea grbit cu o hrtie sau cu un palt nbrae. Ce vnt te aduce pe la noi? l-a ntrebat Neluu cnd n sfrittovara s-a hotrt s plece i Ionu a fost poftit s se aezentr-un fotoliu capitonat, de partea cealalt a biroului. Dei lprivea n ochi, era nvederat c bossul rmsese cu gndurilespnzurate de recenta ntrevedere cu nalta demnitar departid, pe care o condusese ncovoiat de spate pn la lift.Msua cu rotile uitat n birou ddea la iveal dou paharegoale, o sticl de Campari pe jumtate consumat, o farfurioarcu fursecuri i o scrumier plin cu chitoace. Au nceput prin a-i mprti preri i suveniruri de laseminarul Despre vigilen n munca de partid desfurat cupatru luni n urm, unde participaser n calitate de lectori indrumtori tiinifici. Lui Petereanu i se aprinseser clcieledup o tnr cadrist de la ntreprinderea Octombrie Roudin Oradea i numai faptul c seminarul s-a ncheiat dup o

Dimitrie Sadoveanu: Alee n parc


8/24


Scriitori i teme

Constantin TRANDAFIR

Critica feminin?Am vzut de cnd i

n ce msur se justificsintagme ca poeziafeminin, prozafeminin, c n altespecii literare nu seconsemneaz atributul,nici n alte arte: muzicfeminin?, picturfeminin?, arhitecturfeminin? Nu se alipetecalificativul cu pricinamcar n cazulcoregrafiei sau ctprivete cea de a apteaart. Sunt chestiuni carese mai discut, dei tema

pare clasat. Asemenea construcii nu circul nici privitorla critica literar, n accepia ei generic, ncptoare:istorie literar, teorie literar, eseistic, id est: exegeza.Feminista Virginia Woolf face elogioase referiri la foiletoni eseu, dar nu le altur respectiva emblem.

La noi, puinele scriitoare din secolul al XIX-lea n-auncercat, cel puin aluziv, s indice discriminarea ntregenurile biologice. Abia n prima jumtate a secolului al

XX- lea , mai ale s n per ioa da int erb el ic , a int rat ndezbatere larg aceast disjuncie. Pe atunci, speciile criticiierau incidental folosite de scriitoare. Eseul mai des. nultimele decade ale secolului trecut s-a nteit, n rndulscriitoarelor, activitatea critic (teoretic, istoric ieseistic literar). Acum ncepe s se vorbeasc chiar depersoane de genul feminin specializate n domeniu: ZoeDumitrescu-Buulenga, Monica Lovinescu, GeorgetaHorodinc, Cornelia tefnescu, Ileana Vrancea, Elena

Tacc iu, Dan a Dumit riu, Ioa na Em. Petr esc u, Elv iraSorohan, Elena Zaharia-Filipa, Doina Curticpeanu, IrinaPetra .a. Ultimele patru i continu, mai mult sau maipuin, traseul i n ziua de azi. n postcomunism, apar noiautoare de critic literar, dintre care voi numi ctevariscnd omisiunea altora n curs de afirmare i consolidare:Marta Petreu, Ioana Prvulescu, Carmen Muat, SimonaSora, Tania Radu, Ana Dobre, Nicoleta Slcudeanu, MihaelaUrsa, Teodora Dumitru, Manuela Ilie, Bianca Bura-Cernat.a.

ELVIRA SOROHAN, ntre lectura devotat icombativ.Termenii de pledoarie i rechizitoriu n loc deempatiei polemism pot s induc prerea c ar fi vorbade discurs prea subiectiv, ceea ce nu e cazul n situaia defa. E drept c Elvira Sorohan scrie despre nume mari aleculturii/literaturii, naturi paradoxale, i scrie totdeauna cumult ataament fa de ei i potrivnic fa de vremurile

vitrege i de obtuzitatea contestatarilor. De multe ori irecunoate emoia, sincer, care nu e neaprat feminin,i interpreteaz cu vigoare (masculin?), cum scrie lacarte, vorba sa. Atenie special le acord lui DimitrieCantemir, Miron Costin, Ion Budai-Deleanu, Ion HeliadeRdulescu, Mihai Eminescu, G. Clinescu, I.D. Srbu,precum i n prefee i comentarii consacrate unor scriitori

de planul nti. Nu e mai puin adevrat c tonulimpresionabil se nsufleete uneori peste marginile cerutede ceea ce, totui, solicit distana estetic. Astfel de reaciee inspirat i de marii scriitori avui n vedere. Gustulcontroversei i al intrigii apologetice l-a (de)prins i dinIstoria Ieroglific, asemenea din retorica lui Miron Costin,din patosul pamfletar heliadesc i revolta eminescian.Pe de alt parte, i se mai impune autoarei strategia analogicla mare altitudine, cu acribie comparatistic i cu un fel deplcere a despicrii firului n patru.

S-ar spune c specialitatea Elvirei Sorohan esteliteratura noastr veche, pentru c e profesoar n domeniu,dar cum nu-i bine a se departaja critica masculin decritica feminin, la fel nu se cuvine a mpri pe domeniiistorico-literare preocuprile autorilor. Centrul de greutatee cu putin s fie unul anume, dar extensia la orice momentdin literatur trebuie s capteze interesul unui exeget

veritabil. Mai e i faptul c Elvira Sorohan ncepe cu studiul

eseistic Cantemir i carteaIeroglifelor(1978), dup un textprimvratic despre reeditarea lui Ion Pillat. Cercetareadovedete, pe lng un stil al vibraiei admirative,deprindere demonstrativ, acuitate a interpretrilor,perspectiv modern. Accentul e pus pe analiza textual

de coloratur structuralist, adic pe structurile narativeale imaginarului, pentru a dovedi c Dimitrie Cantemir eprimul nostru romancier, autor de ficiune alegoric,interesat de planurile aciunii, de personaje, de inseriinarative insolite (scrisori, visuri, poveti), de poeticitateaprozei. Cnd Elvira Sorohan scrie Introducere n istorialiteraturii romne, nu factologia intereseaz, ci elementelecare atest literaritatea. Suntem avertizai c acest demersistorico-literar se vrea nscris pe traseul unei istorii internea literaturii, ca viziune totalizant, care se efectueaz prinntrzierea rbdtoare pe textele vechi de limb romn.n mai multe locuri este reiterat ficiunea alegorizat carevoluionare a limbajului narativ; la Grigore Urecheidentific litera, spiritul i structura textului, construciaexemplar, suspendarea povestirii, distincia persoan-personaj i matricea stilistic; la Miron Costin autoareapunea accentul pe semnele clasicitii, atitudineanarativ, Mrcile stilului ; la Ion Neculce are n vederemotivaia subiectiv i pulsul povestirii, memorialul capovestire autobiografic, harul povestirii ironice ,semnele oralitii etc.

Cartea G. Clinescu n autoportrete, nainte de toate,

ceea ce spune titlul, pe baza unei argumentaii riguroase,cum obinuiete totdeauna Elvira Sorohan. n al doilearnd, studiul eseistic e un portret-replic la adresaadversarilor lui G. Clinescu. De unde rezult un dubluregistru, cu tonaliti nalte fa de mreia geniului i cuaccente pamfletare la adresa celor care au ncercat s-lscoat din tabloul culturii: condeieri, complexai,ranchiunoi frustrai, resentimentari. Era pe lanceputul anilor 2000 cnd a fost conceput acest studiu,dup mai bine de un deceniu de recrudescen aanticlinescianismului. Dar tot de atunci au nceput s seproduc mai evidente schimbri n perspectiva critic:renunarea la demitizrile silnice, tendina derecunoatere i recuperare a valorilor i a scriitorilornotabili aruncai n anonimat. Scrie autoarea: Cum nstructura geniului intr i recalcitrana la locurile comunei la violena mpotriva omului, atunci putem nelege de ceClinescu a fost atacat cu aceeai nverunare i de

legionari i de comuniti, convini sau poate ipocrii(devenii roii din verzi), la fel de pe dos interpretat i ierii azi. Erau i mai sunt contestatari ai lui G. Clinescu nudoar legionari i comuniti declarai sau farnici. i totui,Elvira Sorohan crede, pe bun dreptate, c G. Clinescutrebuie citit sine ira et studio, aa cum ne spune lecia luidespre alii. De aceea, n cea mai mare msur, nu facedect s-i readuc monumentul n actualitate. nactualitatea de pn mai deunzi.

Autoportretul i portretul se coloreaz de o vehemenincitant, care nu de puine ori pare exces pentru cei careprefer detaarea n interpretarea critic. Ct privetedevenirea personalitii lui G. Clinescu, aceasta e pussub semnul declaraiei sale: Drumul spre Universalitate eprin Eu. Patetic, sentenios i egocentric spus, daraparinnd unui geniu care se autorecunoate. i maitotdeauna hruit i supus demolrii: M-am nscut ntr-ofortrea, n care m simt asediat. Dovezile acestei lungiserii de execuii sunt produse cu generozitate n cartea de

fa.De altfel, insist autoarea, paradoxalul critic n-a vrut

s-i construiasc altcineva statura, dect el nsui prin operasa. i scriind despre Prvan, recunoate c oamenii marin genere nu sunt exemplari. i proiecteaz nsui, textualsau subtextual, dimensiunile i contrastele imaginii nautoportrete i n figurile pereche, imaginare sau reale. ninterpretarea autoarei e vorba despre transfer sau mareadisimulare. Pe care o dezvolt cu bun aplicaie. Ca iHoraiu, afin de elecie, i joac starea social de calibrusubaltern i inteligena adaptrii. Aceasta ar explica, dinpunctul de vedere al lui G. Clinescu i al Elvirei Sorohan,acceptarea dedublrii, potrivit principiului alteritii i cupsihologia contradictorului. De unde i cunoscuta etichetde histrionism aplicat criticului i ideea sa de servitute

voluntar. Modul disimulrii e semnalat i la Dante (careascundea sensuri sotto il velame), i la Tasso (poetul atrasntr-o servitute), i la alii. Marii artiti ca Rabelais,

Molire, Cehov atac prejudecile vremii acoperindu-secu vl alegoric. Transferul se poate deduce, sigur, dintextele despre maliiosul Voltaire, umoralul i capriciosulNapoleon, utopicul Don Quijote, ataraxicul un, creatorulIoanide aflat sub vremi.

Atitudinea entuziast, starea polemic, argumentaiabogat nu-s trsturi strict feminine sau masculine.

BIANCA BURA-CERNAT,jocul serios al criticii.La prima ei carte, Fotografie de grup cu scriitoare uitate.Proza feminin interbelic, autoarea e neateptat dechibzuit, nu se bag de seam vreo timiditate saundrznelile vrstei, nici mnie, nici prtinire. S-ar zice ce un pariu al unui critic de genul feminin, care scrie despreliteratura feminin, fr a cdea n apele tulburi alefeminismului sau misoginismului. Evaluarea se vrea i estesub control estetic. Ba mai mult: Scriu pentru mine, criticaliterar e un joc i nimic nu merit luat n serios mai multdect jocul. Iar n cartea despre care vorbim se vedeabnegaia documentrii (la origine e o tez de doctorat),dezinvoltur i subtilitate, capacitatea de disociere achestiunii tematice i fixarea ei n context. Subiacent iuneori direct, dar cu msur, intervine i polemicanecesar. Judecata estetic primeaz n problematizare,n analize i evaluri.

ntmpltor sau programat, cnd a fost lansataceast carte, moderatori i vorbitori au fost, cum

menioneaz publicistica, doamne mai mult sau mai puinscriitoare. Comentatorii, de ambele genuri, se arat ngeneral favorabili. Au fost i cazuri (puine) cnd s-a vorbitde exces de feminism i, invers, de indiferen fa decongenere. Dar Bianca Bura-Cernat are nelegerea snu fie de-o parte sau de alta, c judecata de valoare nusuport discriminri de gen. Refuz feminismuldiferenei, dar ntr-o concluzie cam declarativ.

Studiul debuteaz, aa cum se cuvine, cu introducereadespre controversatul subiect feminin n interbelic (iacum), Literatura feminin, un caz particular almarginalitii literare (a se vedea ghilimelele franuzeti).Natural, mai nti sunt puse n discuie conotaiile privitoarela marginalitate i la raportul ei fa de valoare. Cciprozatoarele uitate, dei s-au bucurat de bun audien nanii 30, au avut pe urm un eec exemplar, provocat negal msur de prigoana comunist i de neputinafiecreia dintre ele de a-i duce proiectul literar la capt.

Aceste scriitoare minore, dar notabile, n afar de vrfulHortensia Papadat-Bengescu, se numesc Ticu Arhip, SandaMovil, Henriette Yvonne Stahl, Lucia Demetrius, AnioaraOdeanu, Cella Serghi, Ioana Postelnicu i Sorana Gurian.

Acum, n perioada dintre cele dou rzboaie, se produceemanciparea i o intens dezbatere a feminismului, carenc din 1935 prea perimat (Lucia Demetrius ctreEugen Ionescu). Dup o hart a prozei feminine nintervalul 1919-1948, autoarea alctuiete n peste cincizecide pagini mbietoare tablouri de familie de la ViaaRomneasc i Sburtorul.

Biografiile i analizele sunt nu doar informate, ci ivi va nte. Bi an ca Bu ra-Ce rnat are vo ca i e nara ti v ,stimulat i de nsei scriitoarele avute n vedere. HortensiaPapadat-Bengescu se detaeaz valoric n familie. Cutoate c a fost declarat romanciera femeilor, s-apreocupat de sufletul femeilor, dar a tins i ctre sufletulcelorlali. Proza corporalitii (n Ppua, corpul reificat)acum i arat posibilitile, iar fantasma femeii-scriitoare

spune de mai noua paradigm a autoreferenialitii.Cele opt studii de caz, cum le numete autoarea,

sunt de-a dreptul captivante prin analizele tematice,comentariile ierarhice i prin anecdotic, senzaional ncazul Soranei Gurian datorit acrobaiilor politicepericuloase. Blecheriana ovreicu de la Iai cu picioarelerupte (E. Lovinescu) ar fi fost agent secret, iar proza eie pus la dogoarea experienelor-limit. Ticu Arhip,doamna hieratic de la Sburtorul, refuz biograficul,prefer autenticismul anti-solipsist; Sanda Movil trece dela estetismul evaziunii decadent i autenticismul minimalistspre modernismul crepuscular i realismul plat; AnioaraOdeanu e o minimalist avant la lettre, cu angajamentenu doar literare; Cella Serghi, cu Mihail Sebastian i CamilPetrescu pe Calea Victoriei, autoare a unei singure cri?!;Ioana Postelnicu sub tutela lui E. Lovinescu i prozacorporalitii hiper-erotizate etc.

Fineea analitic i expresivitatea scrisului nu-s

trsturi specific feminine sau masculine.


9/24

Acolada nr. 9 septembrie 2013 9

Constantin CLIN

ZIGZAGURIJurnal din

anii 90 (VII)Identitatea

Brncovenilor

Af ir ma i a cmoartea transform o

via n destin are unadin cele maiemoionante ilustrri ncazul lui Constantin

Brncoveanu, domnitor al rii Romneti 25 de ani i 6 luni.Aparent nimic nu prevestea sfritul su tragic. Homo duplex,ascuns, abil, oportunist, gata la nevoie s-i schimbe discursuli atitudinea, beneficiase de toate darurile nrocului, cumzice Radu Popescu, scpase n situaii extrem de primejdioase.

Arestarea sa n miercurea de dinaintea Patelui 1714 a fost osurpriz total, neavnd la dispoziie ne spune cronicarulanonim al domniei lui nici cele 3-4 ore necesare pentru aputea fugi de turci. Nu tia, ticitul, c n timp ce el pregteanunta celui de-al treilea dintre feciori, Radu, cu fiica lui AntiohCantemir, aflat la Constantinopol, opoziia strngea arzuri(memorii) i-1 pra Porii de hain i bogat. Lovitura i-au dat-

o rudele sale, Cantacuzinii, care ntr-un fel triau mai binedect el, avnd de toate minus grijile domniei, n frunte cu,.ho[ul] acel btrn, Stolnicul, care-i cunotea toate tainelei toat arhiva. Ajuns la putere, fiul acestuia, tefan, vr cuBrncoveanu, temndu-se de o eventual revenire a lui, ainsistat pentru dezrdcinarea, pentru stingerea ntregiifamilii a celui mazilit, fapt care s-a i produs n ziua de SfntaMaria mare (15 august) a acelui an, prin decapitarea, la

arigrad, sub ochii sultanului, mai nti a celor patru fii(Constantin, tefan, Radu, Matei) i sfetnicului Ianache

Vcrescu, apoi a fostului Vod. Simultan (noteaz cronicarul,atent la simetria faptelor, minunea), Puna, soia noului domn,i pierde minile (s-au ndrcit) n timp ce vizita MnstireaDe-un Lemn! Era prima plat a ingratitudinii i a trdrii. Dinmultele motive care au dus la uciderea lui Brncoveanu, tradiiaa reinut ca deosebit de important refuzul trecerii la o altcredin. Credina nseamn lucru de care ne dm din ce nce mai bine seama azi identitate. Brncoveanu i ai si auavut revelaia inutilitii de a supravieui altfel dect cretinete.

n plus, intervenea i solidaritatea cu trecutul propriu, pe carear fi fost absurd s-1 renege. ntr-un spaiu geografic i istoricn care abjurrile i palinodiile de tot felul au fost i snt cevaobinuit, superioritatea sa moral, din ultimul moment al vieii,constituie un exemplu extraordinar. De altfel, put erea de asuferi moartea martiric pentru dreapta credin a determinatrecenta canonizare, trecerea n calendarul religios.

1492-1992Lumea de azi agitat, nemulumit, mbtrnit,

cutreierat de rele presimiri mai are totui puterea spriveasc napoi cu admiraie ctre epoca de cutezan deacum 500 de ani, n care s-a produs descoperirea Americii.

Aceasta e o tem, deopotriv, universal i individual, nudoar a spaniolilor, a americanilor, a columbitilor. Minileiscoditoare de pretutindeni (prea multe pentru a le cita nconspectul meu) nu pot s rateze o asemenea ocazie.

Columb, eroul extraordinarei aventuri, e nc, sub maimulte aspecte, o enigm. Tezele despre el se contraz ic. Dar,

dincolo de aceasta, ce personaj fascinant, care-i ridic o miede ntrebri! Totul e de reamintit, de reinterpretat la o asemeneacelebrare. Mai nti viaa sa cu marile ei secrete, n care eaproape imposibil de decelat ct reprezint planul luiDumnezeu i ct voina i deertciunea uman. Numeroaseposibiliti, dar, n acelai timp, nu puine lucruri i stteaumpotriv. ncepuse s sufle asupra secolului n terminare, al

XV-lea, spiritul descoperirii (n imprimerie, n medicin, nnavigaie), persistau nc, uneori n mod implacabil,mentalitile vechi. Dificultatea lui Columb de a le nfrnge ecu att mai mare cu ct condiia sa era, oriunde a ncercat s-iprezinte proiectul, aceea a unui strin, anonim i poate,pe deasupra, bnuial confirmat de cercettorii actuali, de a fievreu. Aparent zigzagat, viaa sa are coeren, un sens, ofinalitate. De fapt, mai bine de o treime din ea nu-i dectpregtire pentru ntlnirea cu destinul, pentru cltoria care

va ncepe la 3 august 1492, n portul Palos, i se va ncheia la12 octombrie acelai an, prin debarcarea pe insula Guanahani,n Bahamas.

Vizionar, posedat de cteva idei, Columb, unul dingeniurile mari i inventatoare, cum l caracteriza Ion HeliadeRdulescu, are ceva din Ioan Boteztorul i din Don Quijote,pe care-1 anticipeaz, sfrind, la fel ca acesta, trist. mbtat ntineree de Cartea miracolelorde Jehan de Mandeville, n-a

vzut ceea ce visase s vad, ad ic muni de aur i pietre

preioase, amazoane, montri, eroi mitologici. n Carteaprofeiilor, pe care a alctuit-o mpreun cu clugrul italianGaspar Gorricio, entuziasmul, ct i mai rmsese duparestare, alterneaz cu decepia. i astzi, dup 500 de ani dela prima sa cltorie (a fcut patru), importana descopeririisale oscileaz nc n cntarul istoriei. Unii l aplaud, alii lblestem; unii l consider un erou, un sfnt, alii un uciga.Descoperirea a fost urmat de cucerire. Nu e prea nelept

ns s protestezi mpotriva istoriei. Ea trebuie doar neleas,pus n analogie cu prezentul, n contra dezndejdilor cu caree privit, nu o dat, acesta.

Pilde de romnismA doua zi dup revenirea n ar, pentru o scurt vizit,

Dr. Alexandru afran, originar din Bacu, actualmente ef-Rabinul Genevei, a vorbit n Senatul Romniei. n alocuiuneasa, el a evocat (i a fcut-o cu evident emoie) cteva pilde deromnism, mai exact spus de omenie, legate de numele

Victoriei Agarici, doctorului Costinescu, reginei-mame Ileana,mitropolitului Nicolae Blan, profesorului Raoul orban, careau contribuit la salvarea a numeroi evrei. Romnia a artateminena sa a fost singura ar din cele ocupate de germanicare nu i-a trimis evreii la Auschwitz, n Polonia, spre a fiexterminai. La rndul meu, a putea spune c Dr. Alexandruafran reprezint o pild de iudaism (nelepciune,adaptabilitate, tenacitate). Conductor pe vreme de furtun al

populaiei evreieti din ara noastr, el s-a ntors acas nupentru a fi celebrat ori pentru a formula anumite revendicri,cum procedeaz nu puini dintre coreligionarii si, ci pentru aface, cu exemplar onestitate, o mrturie care spulber multeledenigrri adunate asupra poporului romn. Vzndu-l iascultndu-l, nu se poate s nu-l stimezi: are o figur blnd,

vorbete cugetat, cu imagini sugestive, i nsoete frazelecu gesturi memorabile de predicator. Prezena sa n Romnianseamn, cred, i o schimbare de orientare n concepiafruntailor comunitii evreieti de la noi. Nu pot s nu-miamintesc faptul c n urm cu trei ani, cnd am publicat nSinteze n traducerea lui Victor Brldeanu fragmentedin memoriile Dr. Alexandru afran, gestul a fost consideratprovocator, riscnd s supr pe oamenii Rabinului-ef MosesRosen. Oaspetele acestor trei zile are alt filosofie i un altstil dect defunctul.

Imperativul nspririi legilorSe contureaz din ce n ce mai pregnant, n o parte a

presei, ideea necesitii introducerii unor msuri radicalepentru limitarea criminalitii. Parlamentul, pe ale crei mesede lucru se afl de peste doi ani propuneri de modificareaCodului Penal i a Codului de Procedur, ar trebui se spune s ias din indolen i s le voteze n regim de urgen.Este nevoie de o disciplin i o rdine de fier i ele reclam olegislaie adecvat, inclusiv pedeapsa cu moartea, susine, nCNM (Curierul Naional Magazin, nr. 185), istoricul FlorinConstantiniu, comentnd actul terorist de la Suceava. S nu nise rspund cu Ce va spune Europa?. Mai nti n SUA armodel a democraiei exist pedepsa cu moartea(electrocutare, gazare, injecie letal) i nimeni nu contestdemocraia american; n al doilea rnd , s ne gndim nti lanoi, i numai dup aceea la zilnic invocata Europ. Elreamintete c n iarna 1944-1945, prin execuia unui singurdezertor, Eisenhower a stopat epidemia de dezertri din armataamerican. Un excelent exemplu de urmat! La rndul su,tefan Zaides, n Naiunea (nr. 11/1995), crede c avemnevoie de un Alimnescu, comisarul care, se tie, dup august1944, mpreun cu echipa sa Fulger, a asanat ara de bandiii criminali, aprui ntr-un numr la fel de mare ca i acum. Imperativul realizrii ordinii publice e subliniat i de MirceaMoarc, directorul sptmnalului Ordinea, n numrul 11al acestuia. Bazndu-se pe datele comunicate de nsui ministrulde Interne, Doru Ioan Trcil, la o recent conferin depres, autorul arat c niciodat n intervalul de timp care atrecut dup decembrie 89, fenomenul infracional nu a atinscotele nalte ale acestor zile. Exemplele din articolul su senscriu ca argumente i pledoarii n favoarea modificriilegislaiei penale, n sensul nspririi ei. ntr-ocoresponden trimis din SUA, Franoise dAvout de la LePoint (nr. 1172) arat c republicanul George Pataki, care aobinut n 1994 postul de guvernator al New York-ului, a trecutla realizarea promisiunii electorale de a face din statul su al38-lea (din 50) n care va fi restabilit pedeapsa cu moartea. Camod de execuie, legislatorii new-yorkezi au optat deja pentrumoartea prin injecie, ca n alte 22 de state americane,

considerat ca mai puin crud i deci mai uman.

O figur retoricO frecven din ce n ce mai mare, ca s nu zic suspect,

are, n ultima vreme, formula conform creia reprezentm ozon, un nucleu de stabilitate n aceast parte agitat aEuropei. N-a putea spune exact cine a (re)lansat-o (cci e din

vremuri mai vechi), dar snt sigur c ea nu e o constatare, ci undeziderat, c are mai mult valoare de ofert adresatpoliticienilor i investitorilor strini dect de asigurare datpopulaiei romneti. Folosirea ei abuziv a i transformat-odeja ntr-un clieu, ntr-o simpl fraz propagandistic. Susinndc sntem o zon de stabilitate, ne comparm se nelege, nprimul rnd cu fosta Iugoslavie, adic spunem c nu existpericolul unui rzboi interetnic n Romnia. Snt destule raiuni

s credem c, ntr-adevr, aa stau lucrurile, dar o asemeneaafirmaie poate s duc la anestezierea simului pericolelor.Istoria a fcut s avem nu numai prieteni, ci i dumani natural i,care, eventual, ar putea profita de ezitrile i autoamgirilenoastre. Orict de rezervai am fi n faa celor care exagereazprovocrile iridentei maghiare, nu le putem totui ignora.Csurka (conductorul Cii ungare de tendinultratradiionalist i ovin) i Lszlo Tkes nu snt inveniuniale unor articleri spimoi, ci persoane ct se poate de realecare nu ostenesc s fac declaraii potrivnice romnilor. Laacestea se adaug manevrele uneori directe, alteori insidioase ale UDMR n chestiunea dobndirii autonomiei locale,noiune prea puin clarificat. Adieri de nelinite pot veni apoi,oricnd, i de la Rsrit i de la Sud. ns nu ameninrileexterne snt cele care creeaz ndoieli asupra valabilitiiformulei n discuie. Sentimentul c nu toate snt la locul lor naceast ar l dau mizeria, dezordinea, corupia, mbuctireairaional a ceea ce e proprietate obteasc, vandalismul. Cefel de stabilitate e aceea, cnd zilnic se produc conflicte demunc, furturi, blocaje, sabotaje, injustiii, icane, certuripolitice? Nu cred c trebuie confundat anomia, lipsa momentande reacie a unei populaii obosite, excedate de griji, suferindecu stabilitatea. Dimpotriv, pericolul numrul unu pentruRomnia e criza de nencredere, erodarea relaiilor interumane.Individualismul, venalitatea fr limite, care au ucis bun partedin convingerile i spiritul nostru constructiv. O lume care seautodevor continuu i se dumnete nu poate fi, chiar dacpare, o lume stabil.

Miestria lui BarthesDin amplul Dosar (23 de articole, interviuri, informaii

cronologice i bibliografice) pe care Magazine littraire(octobre 1993) l consacr lui Roland Barthes, textul cu titlulde mai sus, semnat de Umberto Eco, la origine un discurs,definete, cred, cel mai bine lecia celebrului criticstructuralist: Barthes ne-a nvat aventura omului n faa

textului, el nu ne-a oferit modele schematice de aplicat, ci dincontra un exemplu viu de cum s ne ncntm n fiecare zi nfaa vitalitii i misterului, semiozei n act. E o nvturcare zice semioticianul italian poate cu greu fi uitat ilsat s moar.

Un interviu cu Monica Lovinescu

Orice vizit n ar a Monici Lovinescu i a lui VirgilIerunca e urmat de apariia unor interviuri n revistele literarei de cultur. n ultima sptmn, cei doi soi au fost din noula Bucureti, pentru lansarea volumului Unde scurte(Insulaerpilor) al Monici, publicat de Editura Humanitas. Scriitoareaa avut o convorbire cu Saviana Stnescu de la Adevrul literari artistic. I-am citit textul n ambele versiuni: cea necorectati cea revizuit. Dei cuvntul Monici Lovinescu nu mai areazi ecoul puternic pe care l avea nainte de 1989, cnd susineade la Paris emisiunea Teze i antiteze, transmis de Europaliber, el continu s reprezinte acea posteritatecontemporan (ca s folosesc o formul a lui T. Vianu), ntruct

vine de-afar.Partea cea mai interesant a interviului este cea

referitoare la pres. Presa romneasc remarc d-naLovinescu este una din destul de rarele izbnzi ale revoluieidin decembrie 89. Legat de aceasta, dou lucruri i se parimportante: primul e libertatea acestei prese, izbitoare, i aldoilea prezena n ea a unor intelectuali de frunte i mai puinde frunte, care au putut s se exprime politic. i gsesc c adaug fiica Ecaterinei Blcioiu au fcut-o curesponsabilitate, cu devotament, pentru c nu-i uor s strigin pustiu. De ce n pustiu? Pentru c marea descoperire(citete mecherie) a celor ajuni la putere a fost s lase s sespun totul i s nu in seama de nimic. A fost i a rmas! Dealtfel, e una din caracteristicile regimului actual, care mizeazpe slbiciunile i pe alterrile memoriei colective. S-a spustotul (cel puin aa se pare) despre evenimentele dindecembrie 89, despre mineriade, despre Caritas, despre

importurile de gru, despre afacerea Apartamentul etc., dartotul continu (asta curat performan!) s fie obscur.

(Continuare n pag. 22)


10/24


InterviulAcoladei: ION LAZU Lucarn

Trei cntece de Maurice Maeterlink n transpunerea lui erban Foar

II

i ce s-i spun eu, dac Va fi,-ntr-o zi, s vie? C fost-am mai mult moart, n lipsa-i, dect vie...

i dac nu mai tie Cine-s eu, ce-i spun oare? Vorbete-i ca o sor, C altfel, poate,-l doare

i ce-i spun, de m-ntreab Cnd ai plecat, i unde? Inelu-mi cel de aur I-l dai, fr de-a-i rspunde...

i dac v

acolada nr. 10.pdf

Documents