93886625 misiologie si ecumenism an4 sem1

417
,. , , i I ) i ,'( "MISIUNEA MISIOLOGIEI" .CATEVA CONSIDERATIl ACTUALE PRIVIND MISIOLOGIA ORTODOxA ,-S-' In anul 1929, profesorul Vasile Ispir (1886-1947) de la Facultea de Teologie din Bucure$ti erata Gii "Misiunea este' religioase biserica. 0 biserica rara activitate misionara :esteQ biserica inactiva, ca sa hl.! spun mai mult ( ... ) A$a fiind, studiul indrumarilor misionare este , . ,foarte important, iar misionara devine 0 hotanltoare mai cu seama pentru aceia care vor fi viitori preoti gi care: prin insa§i definitia preotieisunt chemati sa fie misionari". In viziunea , lui, scopul.misiunii crqtine llU putea fi a1tuL decat evanghelizarea luthii' §i cladirea Bisericii lui Hristos . .8tudiul l11isiunii indemna, prin urmare, la "convertirea rtecre$tinilor $i necredincio§ilor $i aducerea la adevaraia credinta a eretiCilor, sectan1ilor §i schismaticilor, precum $i lupta contra telelor sbciale". Aceste reflectii, enul11atc cn aproape 80 de ani in urma, pot constitui un punct de plecare pentru a ne interoga despre specificul misiunii §i al misiologiei ortodoxe 111 contextul realitatilor secoluJui al XXI-lea. Prezentare de fata llU l§ipropune sa pr;ezinte doar direc1ii abordari teoretice care au ilicut parte din discursul traditional al Bisericii Ortodoxe, ci mai degraba sa lanseze , teme de clcl.hatcre perspective posibile pentru 0 misiune care sa raspunda provodirilor lansate de societ8tca contcmporana in profunda transformare. De aceea, am optat pentru un eseu cu caracter programatic in care sa includem 0 pledoarie pentru 0 misiologie ortodoxa contextualizata, eliberata de perspectiva Ingusta a apologeticii pro domo sau de limitarile pe care Ie imP1!ne abordarea exclusiv teoretica a unor 110tiuni. Numai timlnd cont de realitatile perioadeipost-moderniste in care traim, valorizand provocarile ei $i incercand sa gasim solulii, yom putea elabora jaloane misionar pastorale concrete viabile care sa fie germenii unei strategii misionare ortodoxe de anvergura $i perspectiva. BisericaOrtodoxa Romana trebuie sa se raporteze pozitiv fata ideologia european a actualll, in maniera in care s-au raportat Parintii Bisericii fata de civilizatia Imperiului Roman din vremea lor. Nu diabolizarea inchiderea in proprii1e grani1e este solutia in duh cre$tin ortodox, ci ' gasirea unor punti de dialog $i contextualizarea misiunii noastre. Necesitatea de a avea un program misionar coerent,ghidat de structurile abilitateale Bisericii Ortodoxe Romane I'ntr-un cadru institutionalizat, este cu atat mai stringenta cu cat In Europa Unita toti vom fi minoritari §i ca natiuni $i ca religii. Este 0 provocare enonna pentru Biserica Ortodoxa Romana; care nu va mai fi 0 Biserica majoritara bine instalaUi in spatiul public, ci va trebui sa pozitia mariurisind adevarul $i dovedind ca este "sarea pamantului $i lumina lumii". 1 Page 1 of 417

Upload: ioana-ionita

Post on 11-Aug-2015

166 views

Category:

Documents


8 download

TRANSCRIPT

,. , ,i I ) i ,'( "MISIUNEA MISIOLOGIEI" .CATEVA CONSIDERATIl ACTUALE PRIVIND MISIOLOGIA ORTODOxA ,-S-'

Inanul1929,profesorulVasileIspir(1886-1947)delaFacultea de Teologie din Bucure$ti erata Gii"Misiunea este'religioase biserica.0biserica rara activitate misionara :esteQ bisericainactiva,ca sa hl.!spunmaimult( ...) A$afiind,studiulindrumarilor misionareeste ,. ,foarteimportant,iarmisionaradevine0hotanltoaremaicuseama pentru aceiacare vorfiviitoripreotigicare: prininsaidefinitiapreotieisunt chematisa fiemisionari".Inviziunea , lui,scopul.misiuniicrqtinellUputeafia1tuLdecatevanghelizarealuthii' icladireaBisericiilui Hristos . .8tudiull11isiuniiindemna,prinurmare,la"convertirea rtecre$tinilor$inecredincioilor$i aducerealaadevaraiacredintaaeretiCilor,sectan1ilorischismaticilor,precum$iluptacontra telelor sbciale". Acestereflectii,enul11atccn aproape80deaniinurma,potconstituiunpunctdeplecare pentruaneinterogadesprespecificulmisiuniiialmisiologieiortodoxe111contextulrealitatilor secoluJuialXXI-lea.PrezentaredefatallUlipropunesapr;ezintedoardirec1iiabordari teoretice care au ilicut parte din discursul traditionalalBisericii Ortodoxe, ci mai degraba sa lanseze , temedeclcl.hatcre perspective posibile pentru0 misiune care sa raspundaprovodirilor lansate de societ8tcacontcmporana inprofunda transformare.Deaceea,amoptatpentruuneseucucaracter programatic incare sa includem 0 pledoarie pentru 0 misiologie ortodoxacontextualizata, eliberata deperspectivaIngustaaapologeticiiprodomosaudelimitarilepecareIeimP1!neabordarea exclusivteoretica aunor 110tiuni.Numaitimlndcont derealitatile perioadeipost-moderniste in care traim,valorizandprovocarileei$iincercandsagasimsolulii,yomputeaelabora jaloanemisionar pastoraleconcrete viabilecaresafiegermeniiuneistrategiimisionareortodoxedeanvergura$i perspectiva.BisericaOrtodoxaRomanatrebuiesaseraportezepozitivfataideologiaeuropean a actualll,inmanieraincares-auraportatParintiiBisericiifatade civilizatia ImperiuluiRomandin vremealor.Nudiabolizarea inchiderea in proprii1egrani1eeste solutia in duhcre$tinortodox,ci' gasirea unor puntidedialog $icontextualizarea misiuniinoastre. Necesitateadeaaveaunprogrammisionarcoerent,ghidatdestructurileabilitateale BisericiiOrtodoxeRomaneI'ntr-uncadruinstitutionalizat,estecuatatmaistringentacucatIn EuropaUnitatotivomfiminoritariicanatiuni$icareligii.Este0provocareenonnapentru BisericaOrtodoxaRomana;carenuva maifi0Biserica majoritarabineinstalaUiinspatiulpublic, civatrebuisapozitiamariurisindadevarul$idovedindcaeste"sareapamantului$i lumina lumii". 1 Page 1 of 417*** 1. BISERICA ORTODOXASOCIETATII CONTEMPORANE IncepandCllanii1990,notiunea deglobalizarea inceputsa fiefolosWipentruadescrieun procescomplex,socio-economic cultural,alecaruiprincipalecaracteristicisuntdifuziunea globalaainstitutiilor practicilordemocratice,popularizarea raspandireaunormodele economice,financiare tehnologice slabireasuveranitatiistatuluinational.Pede0parte, globalizareauniversalizeaza,implicandideea deunificareasocietatilorumane prinaceastase ajungelarelativizareaidentitatilornationale. saucomunitare,celeprincareunpoporsau0 comunitateanumeexistentasa.Astfel,existapericolulomogenizarii,acreariiunei culturi globale cum este consumismul care devine masura tuturorlucrurilor intr-o societate golita de sens.Pedealtaparte,globalizareaparticularizeaza,favorizandindividualismul pluralismul. carese exprima at atprintr-o multitudine de credintedenominatiuni, darprintr-o 0pluralitate a

posibiliHltilor de angajament religios inlume.La Adunarea ConsiliuluiMondial alBisericilor dela Harare (1998)globalizarea, in aceasta ipostazaambivalenta, care universalizeazaparticularizeaza intimp,a fostrecunoscuta ca ,,0 realitateineluctabilK a vietii", 0provocare pentru a gasi noi dii de implicare a Bisericii 'insocietate. Globalizarea aIacut obiectul a numeroase cercetari,atat sociologice,ditteologice, arfi superiluusareluamconcluziileacestora.Nerezumam,incontextuleseuluidefata,saamintim faptuleaunuldintnultiplele aspecte aleglobalizarii este accentulpus pe respectulpentru drepturile omului,deundeimportantaacordatadreptuluilaliberaexprimarereligioasa libertateaunei persoaneschimbareligia.Aceastarealitateridicaproblemadreptuluilegitimalminoritatilor religioasede nlspandipunctele devedereprin aceasta seajunge latensiuniIntreaceste minoritati 0majoritatestabilitacarevadenuntaprozelitismullor vaincercasa-llimiteze. Astfel,pluralismuleste0provocareimensa nuserezumanumailaadoptareauneiatitudini tolerante,cila0ineercareactivadea-lintelegepecelalalt.Tolerantasedepepozitiide putere,darnuestecapabWisacreeze unclimatdeintelegere increderefatadeeelalalt.Nu putemignorafaptulcademulteoridiviziuniledintre aucontribuitladiscriminare,ura rasialaetnica,ca s-a abuzat decredinta pentma-Idemoniza peUnefortpentru intelegerea-pluralismuluireligios nu inseamna nicirelativism,nicirenuntarea lafatade propria credinta, ci un pas necesar pentru ancorarea in realitatile contemporane. Globalizareareprezinta0mareprovo carepentruidentitateanoastraca romanideoarece conducela 0reductieantropologica,in carefiintele umanesunt vazute ca indivizi 2 Page 2 of 417Page 3 of 417 nucapersoane'in nu .cooperative,consumiste materialiste nu cuvocalieeshatologica.Acesterealitatidinamicetrebuiesadetermine0noua abordare teologicaa unuicontext complexin continua schimbare,astfelinca.tBiserica Ortodoxa sa continue"a sefacetuturortoate",ca inoricechipsamantuiascamacarpeunii(I CorinteniIX, 22),adicasaaiba0perspectivaresponsabila pragmatica.Ortodoxianutrebuiedoaraparata,ci maialesmarturisiHi.Orimarturisireasefacecredintaprinintermediulunuimesaj adaptat lacontextul post-modern, in ceea celimbajul, metodele de abordare sau conlinutul alacestuimesaj. ConsideramcaBisericanudevinemisionaradoarpnnproclamareauniversalaa Evangheliei,ciprinuniversalitatea Evanghelieipecareea 0proclama.MisiologulDavidBosh,in introducereacunoscuteisalelucraridespredinamicamisiunii (Dynamiquedefamission chretienne,Karthala,1995)aratacatrebuiesasedistingaintremisiune misiunt.Misiunease referalarevel alia dragostealuiDumnezeupentrulume(missioDei),iarmisiunilesuntforme particulare departicipare la aCeasta missio Dei. *** 2.M()TIVATIA MISIONARAMISIOLOGIA Aparelegitimaintrebarea:decenuavem0misiuneortodoxainfloritoarein momentulde fata?In opinia noastra, nuexista interes pentru promovarea unei motivafii misionare autentice de aicipornqte toataproblematicaactuaiaamisiuniiortodoxe.Esteabsolutnecesarca facultatiIede teologie saforn1eze misionari, intretinanddezvoltanp acea "chemare" atinerilor, care i-a racut sa cu entuziasmstudiulteologiei.Din aceasta cauza,locul importanla Misiologieisaua IndrumarilorMisionareinplanmdeinvalamantdincadrulFacultatilordeTeologieOrtodoxe trebuiereconsiderate,iarstructura,temele moduldeprezentarealeacesteiatrebuieajustatein functie deobiectivelenecesitalile actuale aleBisericii Ortodoxe.Pastoratia 0fae,e adevarat, doar clericii,lfisalamisiunesuntchematetoatemadulareleBisericii.Misiologiaafosteliminatadin programeledestudiuunorspecializari, Biserica noastraarenevoieacummaimultcaorictind de rrtisionarilaici pregatiti de chemarea lor. a)Motivatie spirituala. 0adevarata intelegereamisiuniiinseamnabazelor sale transpunerea lorInpractica.In primul rand,misiunea nu poate fi despartita deteologiatrinitarii.Hristosi-atrimis inlumepeapostolidarlarandulLuiafosttrimisdeTatal prin DuhulSfiint (loan,XX,21-31) pentru a descoperioamenilor comuniunea careexista inSfanta Treime.Astfel,misiunea BisericiiarefundamentulinTatal,lucrarea in Fiul plinirea InDuhul 3 Page 4 of 417Page 5 of 417Stant.Laaceastapremisadivina,seadau@ceaumana,pnnsmergle,con1ucrareaomuluieu lucrareasupranaturalaaluiDummnezeu.Ina1doilearand,misiuneatrebuiesafiecentratape pers,oanaMlintuitoruluilisusHristos.Capersoanadivino-umana,Elestesursacreativagenerativa a dialoguluioamenilor cu Dumnezeua dialogului oamenilor intre ei. In misiuneaare 0dimensiunepnevmatologica,sacramentala$isoborniceasca. Misiunea este 0parte a naturiiBisericii.Cuvantulgrecesc "biserica", ecclesia are tocmai acest sens de adunare a poporuluiluiDumnezeu, ca un semn0manifestare a Imparatiei.Venirea innoirea ; DuhuluiSmntesteundarpermanentcarevivificaBiserica,este0realitatevizibila'inSfanta Liturghie, InSfintele Taine, cLlltLll rugaciunea Bisericii. CeeaCeseuitademulteod estefaptulcamisiuneaaremaiales0valoa.r:asoteriologicaeshatolog;ca.Nusuntem autentici,madu1areviialeBisericii nunemtintuim daca nuacordam atentia cuvenita activita:tiimisionare 1a care suntem.chemati. Toticei botezati au 0 chemare dinpartea MantuitoruluiHristos.Apostoliiau fostoamenisimplii insa fiecarea devenitun misionar,untrimis0lumina stralucitoare pentru ceilalti. Tot la feI din primele veacuri. Evident". acestlucrununeobligasaaducemneaparatunconvertitca unelereligioasecare interp!:'eteaza aceasta chemare in termeni procentuaii. b)Motivatie materiali'i. Motivatiaspirituaianuestesuficientapentruaaveabunimisionari,maialesincontextul lumiide azi.De multeorinejenam sa d\ aspectulmaterialeste foarteimportant,mai aleslntr... osocietateincaresepuneaccent pematerialism consumism.Bisericaar trebuisareconsidereaceasta problema, deoarecenuputem sa absolutizamremarca SfantulApostol Pavel ca "Preotul sa traiasca de laaltarsau din Evanghelie" (ICorinteni IX,13-14 Evrei XIII, 10) rara alta sustinere din partea Bisericii Ortodoxe Romane in ansamblu.Fondul Misionar Centralabia dacapoatesustineajutorareacatorva dinstrainatatesautiparirealiteraturii religioaseInHmbaromanapentruromaniidepestehotare.BisericileOrtodoxesurori,GreacaRusa,preeum PatriarhiaEcumenica augasitsolutiiviabilepentrusustinereamisiunilorlor,prin fundatii organizatii misionare eficiente.Biserica Ortodoxa Romana a avut inperioada interbelica fundatiimisionareeuimpactin societate,reactivatedupa1989,ca:AsociatiaFemeilorOrtodoxe, FundatiaMadonaDudu,FundatiaGojduetc ..cuunpattimoniuapreciabil,darcareazisuntquasi inexistente in activitatea misionara.Ar trebuica,odata cuintrarea in Comunitatea Europeana, toate BisericileOrtodoxesafacafrontcomunpentru0misiuneunitara in spatiuleuropean.Dinpacate, relatiile sementinlaniveluldeclaratiilorsaualvizitelorocazionaie1 iareterneleproblerne ale diasporei, dipticelor etc.mentin unclimat de neincredere0colaborare minimala . 4 Page 6 of 417Page 7 of 4173. MISIOLOGIA CA DISCIPLINA TEOLOGICA A)Principii care trcbuie sa ghidczc misiologia (parte gcnerala, teoretica) Anumiteprincipiicareghideazaingeneralinvatamantulteologicartrebuireconsiderate pentru a se ajungela0misiune ancorata in realitatile contemporane nurupta de acestea.Neyom limita numaila treiobservatii,considerateabsolutnecesarepentruapromo va0misiuneortodoxa autentidi. a)Neeesitatcaunci noirelatii eumodernismul.Studiulmisiologiei,cum se reflecta in manualele elaberate pana acum,arata ea ne situam pe pozitii defensivein ceea cemisiunea misiologia, di invatam sa ne aplham mai putin sa marturisim,oa suntem orientati maimult spre treeut,inlocsaneeoneentrampeprovoearileprezentului peperspectiveleviitorului.Defapt, multedintrediseiplineleearesepredaulaFaeultatea deTeologieazisuntorientatemaimultspre treeut,tarasaaiba0perspeetivacreativa construetivapentrueontemporaneitate euatatmai put inpentruviitor.Considedim pertinenta remarcaPreotuluiProf.Dr.NicolaeAchimescu, care,in parteafinalaalucrariisaleNoile religioase,spunea:"Dinnefericire,depreamuLteori teologii contemporani exploreaza in modexagerat trecutul in detrimentul scrutarii viitorului.Pentru eiproblema arianismului,macedonismului,sofianismului,sunt cu mult maiimportante decat marile provodiriactuale perspectiveIeacestora, aceleproblemeaufostsolutionatepromptla vremea respeetiva de ditre sinoadele ecumenice sau alte instante aleBisericii". Intr-adevar,paresimptomatiCapentrustrategiamisionaraaBisericiiOrtodoxeunanume paseismcareimpiedica0reflectieadecvaHilanoileprovodiripastoralepecarecomplexitatea vremurilor prezente0impune cunecesitate.Misiologia trebuiesa intrevada perspective de dezvoltareaBisericii,sasemanifestede0manieraintensivaconducandomulla"starea barbatului extensiva prin "propova.duirea evangheliei la toata.raptura". Confruntare cumodernitatea nuestelipsita deriscuri. Soeiologul Peter Berger infaimoasa teoriea secularizarii,arata di intalnireatraditieieumodemitateavaobligaBiseriea saadoptefie "ealea liberal a",radindcompromisurieumodernitatea,fie"ealea sectara",adidi ramanandinehisa fatadeoricestimulentexterior.ConsiderameaOrtodoxiaare0altaperspectivacarevinedin traditia bogatuleitezaurspiritual,pentruanusesitualaniciunadinacesteacesteextreme. -Viitoriimisionari,preotisaulaici,sainveteeaizolationismulsauretragereadinviatapublica inseamna.0tradareamisiuniiBisericiiOrtodoxe,carearechemareasalumeain ansamblulei,aeccptandcilinereatialuiDumnezeubinele raulactioneazasimultan se 5 Page 8 of 417.,"' ........Page 9 of 417manifesta . intoateprocesele nfalitatilesociale.PreotuI,misionarulortodox,nutrebuiesa priveascalumeacuteama,ostilitatesauindiferenta,cisafacaltoA-nata.,adicasaapereinteresele comunitatii din care faceparte fara a se angaja partinitor in lupta politica. Pe de alta parte, invatarnantul teo logic nu trebuiesa incurajeze excesiv nid "calea liberala" doar pentru aseintegra prindpiilor democratiei ecumenismului, deoareceprinaceasta seajunge la 0relativizarea continutului credintei,la un compromis cu modemitatea paila la pUilctuldea seconfundacuea sauchiar asedilua in ea.Prin acesta sepierdeidentitatea no astra demantuirea in ultitna instanta. Consideramcadinaceastadilema intimpelementulcarevadafocta marturieiiloastreIntr-olumeatatdecomplexaesteredeseoperirea afirmateaadevaratei identitll(ieshatologiceaBiseticiiOrtodoxe.EstenecesarcainfacuWitiledeteologiesase accentuezemaimultdimensiuneaeshatologicaaBisericii.Se foarteput indesprerelatia dintreidentitateaeshatologicaaBisericiiOrtodoxe misiuneaeiistoricainlume.Ori,misiunea Bisericii flU trebuie sa fie decat 0lupta deamarturiside aaplica viziunea eshatologica aBisericii laistorice lalumeillansamblulei.Pentruaceasta,artrebuisa sevorbeascamaimult despretealitatea Imparatiei care prezenta inca de peacum "pe dit neeste noua posibil a vedea" nu doar0realitateviitoare far!i:rezonantapentruviata contemporana.In acestfel,nuse maiponteverbinkide0acornodarecumodemisrnul,ca Ortodoxasadevina0alta instituticaacesteilumi,atatavremecittidentitateaeisenuinraportcustatuI,saucu soc.ietateainmijloculcareiaactioneaza,ciinraportcuIrnpaditialuiDumnezeu,inraportcu0 plinatatecareexistaaCUrh-inmasuraillcarenoiputemsa0vaajungeinviitor descoperiHi Intru slava b)I)reeizareaidentitatii inraporteupluralismulreligios.0altalimitaa rnisiologiei, cum se reflecta in rnanualele care au fostelaborate de-a lungultimpului, se refera la faptulcaacesteaserezumafiela0simplaprezentarea religioase afenomenului ecumenic,fiela0apologiearidaaortodoxiei dediabolizareasectelorsal[ noilor religioase.,Bisericanuva puteaindeplineasca menireain aceastalumedaca seva limita doar sa declatetriumfalist delineadevaratacredintaseInchidainpropria Este nevoie de unaccentmaimarepe0perspectiva trinitara asupralumii.Misiunea trebuieinteleasa ca expresiadragosteiluiDumnezeupentrutotioamenii.Astfel,lumeacaspatiualcreatiei,al revclatiei, aliubirii Dumnezeu, nu trebuie inteles ca un spatiu Inchis. Dinpacate,identitateauneipersoanesauauneicomunitlitiestedefinitaprinfrontiere, culturale, nationalesau religioase.Este 0identitate care se in opozitie cu altcevaprin acestmoddegandireseajungefoarte laexclusivism,latensiuni chiarlavio1enta. 6 Page 10 of 417Page 11 of 417 este redusastfel,deunele curente, la 0ide.ologie printre multe altele.Pozitia nostra nu trebuiesafieaceeadegardieniaiunuisisteminchis,tnSanutrebuiesaeademniciincealalta extrema,deaceeptareapluralitatiigrossomodo,optiuneoaredueelarelativism.Trebuiesa-i integramaltiiin aeeasta perspeetiva anoastra, dialogaHi prinexcelenta, carene deseoperapeunulaltuia.SfintiiParintiaureu$itaeeastaosmozaterminologieain Bizantdefinind teologic persoana ea realitate dialogala. Cand suntem eonfruntati eu notiuniradical difetite de ale noastre eu perspectivecomplexe eiudate,intrebareanoastranutrebuiesa. fiecum'iieonvingemdeeroaresaucumsaeompetitiadeideiciintrebareano astratrebuiesafieeeered eevadeieuadevarat?$imai departe, se poate oareea eeea ee vad eisa fie0parte a lumii pe care 0vad eu?Sunt doua aeordari aledialoguluiinter-religios care nu sunt eele mai fericite: de apretinde ca posezi adevarul exclusiv altHsunteretici,taranimicbunsaueonstruetiv alta sa itipierziincrederea in propria credinta sa spuica fiecarereligieestela feldebuna cacealalta.Trebuierespinse eforturile agresivede a-Iconvertipeceidealteeredinte,deoarecenusuritemchematisa competitiieu argumentcil1favoareaprodusuluipecare11oferimca'intr-opiatareligioasa.Oricatarpareade staniutrebuiesaeaexistalaanumitegrupurireligioaseelementepozitive chiar nobileinmanieraincareconstruiescmesajul 11prezinta lumii.Eisuntfratiai carene interp.e1eaza nuDepindedenoidacaavemcesaoferimsa"acel eeva" aceastanudoarlanivelideatic.Misiuneainseamna lumeadedincolodelimite Ie Bisericii institutionalizate,lumea pe care Dumnezeu 0 care are voeatia de adeveni parte a Biserieii. Putemevitaaceastaextremaaexclusivismuluidaeasuntem deadevarata noastra identitatedecre,stini ortodoqi. ortodoqi se identifica in primulrand prin faptulca poartanumeleluiHristos,caIocuiescIntr-olumeincareImparatqteHristos catraiescin comuniune cu Hristos.Din aeeasta perspectiva, lumea nu maiapare ca un spatiu marcat de frontiere care sa IeingrMeascaaItoraaccesul,cica unspatiu deschis.Marturisirea adevarateicredintenuse poatetaceTaraidentitatiinoastre Taramarturisireaacesteiidentitati'inviatacuvant.Pr.Prof.Dr.loanBriaaaccentutdemulteorifaptulcaprovocareamisionaranuseafla numai in afara Bisericii Ortodoxe, In modalitatile de prozelitism ale diverselor grupuri religioase.ci Inatmtrul acesteia,prin nivelulscazut de angajament almembrilor ei. Misiuneadinperspectiva ortodoxa este centrata pe participarea liturgica pentru cadeacolo trageseva se cualteformedeactiune ea:predicarea, publicatiile,educatiareligioasa,de tineret,activitatea sociala, relnnoirea vietiimonahale. in Liturghienoitraim0Parusiecontinua,experiemprezenta realaaluiHristos,intnlmintimpul 7 Page 12 of 417Page 13 of 417-Imparatiei. Incepand dela Cincizecimepana la Parusie,Hristos cel inviat este prezent prin Duhul -Sfant in viataliturgica,ineuvant in Sfintele Taine.De aceea,Liturghianu trebuie sa fielimitata lacelebrareainBiserica,citrebuiesafiecontinuata'inviataeredinciosului.Esteceeaeeafost denumit"LiturghiedupaLiturghie".Dinperspectivaortodoxa,eficacitateamarturieidepindedeautenticitateacomuniuniiinBiserica.Capacitateadeaaratalumiilumina Imparatieiesteproportionalacugradulincareeiprim escaceastaluminainmisteruleuharistic. Numaica,pentmaputeaprimilumina pace,trebuiecavasulsafiepregatitprinstraduinta fiecaruia.Numaiastfelmisiunea Bisericiidevine 0expresie aiubiriiintra-trinitare iarcredinciosul ortodox are ce sa semenului sauseraporteaza coreet la acesta. B) Redimensionarea rolului M.isiologiei in cadrul Facultatilor de Teologie (parte speciaUi) Alaturideaceste principiicare trebuie sa ghidezemisiologia ca disciplina.estenevoie de o justa intelegerearoluluimisiologieiin cadrulfacultatilorde teologie,araportuluieieucelelalte .teologice acontinutulei.0buna parte dinineficienta .rrllsTuniiortodoxe contemporane se datoreaza statutuluiambiguualmisiologiei,privita dindca disciplina desinestatatoare,cand ca apendicealteologieisistematice saupractice,eand doar ca spirit, ca orientare care trebuie sa fie impregnata intregiitcologii ortodoxe. Misiologiaare0dublasarcina,una inraport euteologia,iar cealalUi cu practica misionara. Inlegatura.cuprima,misiologiaestechematasa exerseze0functiecriticaincadruldisciplinelor teologiee, ,incitandinpermanenta teologia sa fieteologiaviatorum.Astfelmisiologia trebuiesa se opuna oridireitendintede:auto-satisfactie,conservatorism,defragmentareaumanitatiiinblocuri regionale sauideologice etc.Ea trebuie sa insoteasca celelalte discipline teologice,sa Ieinterogheze la randuleisa selaseintemgata de aces tea.De exemplu,teolgia sistematica dialogheaza in mod traditional eu filosofia,dar acorda foarteputina atentiesociale. Inceeace adouasarcina,trebuiesa intelegemcamisiuneaeste0realitateintersubiectiv/i'ica ,trebuiesa existe0relatiestransa intre misiologi,tnisionari persoaneleprintre care eilucreaziLTeologia practiea estelipsita dedimensiunea misionarase ocupa doar cupredicarea, cateheza,liturghia,pastoratiasaudiaconia,to ateacesteapriviteca scopinsine nuinrelatiecu misiunea.Astfel,avemmarenevoieinprimulranddeunprogrammisiologicpentruteologie,apoideunpmgrammisiologicpentrumisiune,pentmcateologianuarealtaratiunedeaexista decat aeeea de a acompania missio Dei. Misiologianutrebuiesaraman a0disciplinacareoferanumairepereteoretice,ci gaseasca 0aplicabilitateeficientainpractica.Demulteori,misiologiitrebuiesaaccepteca 8 Page 14 of 417, ',,;Page 15 of 417.problemelemisionarecuadevaratstringentese discutamaidegraba1nafaradecatininteriorul facuWitilordeteologie.Misiologiacumestepredataastazicadisciplinaestemaidegraba0 refleqieasupramesajului aproclamariisale,echipandu-ipeviitariimisiomiricuconceptenoutiuniteoreticecaregasescfoarteputinsaudelocacoperireinrealitateapecare0 intalnesc "pe teren".$i atunci, care ar fi solutiapentru a umple golul intre teoriepractica, sau cu alte cuvinte cum se poate reaIiza contextualizarea misiologiei? Inopinia noastra,estenecesarcala nivelulfiecareifacultatideteologiesa seinfiintezeun Departamentmisionar-pastoral,care sacuprinda, pelangastudiulMisiologiei, cursurideNoi .Medicinapastoral-misionarit(multidintrepreotinu sadistingaintre fenomenespirituale bolimentale),SociologiaReligiilor,Comunicare media.La acestea sevorputea adauga alte discipline,infunctiede specificulzoneiincare sevamisiunea (de exempludaca aceastavapresupune limbii civilizatieiunuipopor etc.). Elevordeveniintimpcentredeexcelenta caresacanalizeze sacoordonezeinitiativepa.storalmisionarediferite:mass-media,misiunesociala,catehetica,activitatemisionaraextema,misiunea fata -decei,cudizabilitati.(RegretatulDiac.Prof.Dr.PetreI.Davidafostunpionierinacest domeniup.romovandactivitateaProLect.Dr.ConstantinOnucareaelaboratunlimbajliturgic mimico-gestualpentru surdo-muti.EIaavutunnevazatordoctorandcaredinpacatenuamai tinalizat studiile dincauza decesuluiParintelui David). Unaldoilea aspect decare trebuiesa setina seama este ca Biserica Ortodoxa Romana are marenev'oie demisionarilaiGi, nudoarexclusivdepreoti.Estenevoiederecuperarea implicarii laicatului 111misiunea ortodoxa, ca celalalt brat lucrator alBisericii, Trup alMiintuitorului Hristos.Dinpacate aziacest "brat" nu prea este [olosit esteinsuftcient valorificat, prin urmare s-a slabanogit.Mireanulnumaiarecon!?tiinta chemariisale misionare.Faptul ca nu sepromoveaza indeajunsvocaliilemisionareautenticealelaicatuluiconstituieunmareneajunsincontextulIn caremajoritateaabsolventilor deteologienudevinpreoti,iarcampullor demisiunesevederedus doarla perspectivadea preda religia 111oridea ocupa posturideasisteniisociali.Din punctul nostrude, vedere,nueste0solulieviabilasaavemexageratdemultipreoticarenumaiauun impactmisionareficientmaialesinanumitesegmentesoeiale,cuatatmaimulteucat,uneori,la aceasta seadauga 0slaba pregatireteologica0vietuire ortodoxa celasa dedorit.in scurttimpstatutulsocialalpreotuluisevadeprecia,iarsemnaleleactualesuntmaimultdecat ingrijoratoare.Calitatea trebuiesaprimeze,nucantitatca.Revigorareamisiuniilaicatuluisubto ate aspectele,caresaaibadrepturi responsabilitati,vafiunuldinatuurilecarevorgarantasuccesul misiunii Bisericii Oliodoxe In noua realitatea europeana. 9 Page 16 of 417Page 17 of 417Nu tolisuntem chemalila tip de misiune.Fiecarearelucarea lui in Biseriea nutrebuielnsal:ngradita,obstructionatasauInacest considerarn necesar sa ne refcrim $ilapoteritialulmisionar almonahilor, foarteputinsau deloc pus 'invaloare 'in misiologiaortodoxacontemporana,darcare demonstratfortainveacuriledeaurale Monahii trebuie sa-$ifad simtita prezenta in societate ca expresie fireasca a lucrarii nevointeilormonastice.Fiecaremanastire,cuspecificul potentialuleiumansaumaterialpe careilare,trebuiesaseimpJiceinmisiune:unelecuactiunifilantropice,alteleeu0vocatie eultural-educationaladeosebita,altelecuvocatiemisionaraetc ..Dinpacate,datoritalipseide comunicare$iviziune,sementineuncIimatdeanimozitate$isuspiciuneintremediulteologic academic $i0parte a cinuluimonahalfapt care aduce deservicii importante misiuniiortodoxe. C)Structuri depunere in aplicare (parte practical In gelede mai sus, amenuntat diteva repere,cateva jaloane dupa care, in opinia noastra,ar trebuiesaseghidezemisiunea$imisiologiaortodoxa,pentrucamesajulEvanghelieisa-$ipoata pastra intl:eagaf0l1a$ibogatie intr-un context complex$iin continua schimbare. Ramane sa araUlm caesteabsolutnecesarsasecreezeanumitestructuricaresaasigure0coordonarecoerentaa intregii activitatimisionare $iprinintermediul carora misiologia sa numairamanadoar 0disciplina teoretica,ci0aplicabilitatepracticaconcreta.Acestestructuritrebuiesaasigure legatura,informarca$ipermanenta colaborare intre ceiresponsabilicu formareaviitorilor misionari ,(ierarhi, teOlogi,dascalide teologie),misionariiin$i$i(clericisau laici)$iceicaroraei se,adreseaza, subiectiimesajuluilor.Absolventiideteologiearputeafiastfelfamiliarizaticuactivitatealor viitoare i pe careacestaIeimplica.PosibiliHitilelordeoptiunes-ardiversifica, Biserica reactivand acele slujiri biserice$ti din perioada patristica $icare sunt necesare astiizi. ExistaIal11areamajoritateaeparhiilorstructuriceincearcasapromovezemisiuneasub diferiteaspecte,1nSalipse$tecoordonareatuturorstructurilor$iconlucrarealor.Elelucreaza independent $icu 0cflcienta redusa iar personalulnu este decele maimulte ori experimentat. AmaniintitdenecesitateainfiintariicateunuiDepartamentpastoral-misionarincadrul facultatilordeteologie.Toateacestedepartamentetrebuiesa seaflesubconducerea unuiInstitut Misionar PastoralCentral In cadrulPatriarhiei, care poate gandi0strategiemisionar pastoral a pe termen mediu $ilung.Avem trustul de presa Basilica $iaIte editurispecializate care aduc contributii Insemnatemisiuniiprin publicatiileeditate$iemisiunilerealizate,dar activitatea misionara actuala nutrebuiesasereducadoarlaapublicasauinforma.Deasemenea,laIa$is-ainfiintatInstitutul CulturalMisionar Trinitascu0activitateremarcabila pediferitepalierealemisiunii. altecentre misionarecreatelaCraiova,ClujNapoca,AlbaJulia,Targovi$te,Incel;lrcasaanimeactivitatea 10 Page 18 of 417Page 19 of 417misionaraa-eparhiilorrespective.Deasemenea,estenevoiedeunObservJltoralReligiilorin Rontanhi, cu sediullaalcaruirolsa consiste inmonitorizarea, analizareainterpretarea datelordepetereninlegaturacuimpactulmesajuluipecareBiserica'itareaziinsocietate,cu activitateanoHormi$carireligioaseetc ..Eltrebuiesaaibil.uncaracteruniversitar 0perspectiva criticaconstructiva.Dincolaborareastnlnsaintreacestedouastructuri,arrezulta0adaptarea mesajuluiBisericii amodalitatilordepropovaduirelacontextullumiideazi.Ambele trebuiesa dispunade0inzestrareadecvata(biblioteca,sala de conferinte,facilitatiIT,mijloacededeplasare interitoriu etc.)$isa fieincadratecuuniversitari,teologi laici,cuspecializaridiferite pentruaseputearealiza0abordareinterdisciplinaraafenomenelormonitorizate.Alaturide Departamentul demedia, s-ar crea 0 a Bisericii fata de societatea civila stat. beasemenea,consideramcaeste)1ecesarcalanivelulfiecareieparhiisaselnfiinteze centremisionar-pastorale,caresaseafleinstransalegaturacuFacultatiledeTeologie cu InstitutulMisionar-PastoralCentral.Ele vor implementa In teritoriu proiectele misionar-pastorale IeVOl'adaptainfunqiedeparticularitatilelocale.Deasemeneavoroferidatespreanaliza $iInstitutului MisionarCentral.0sarcina importanta aacestora esre-deaidentifica anumiteparohiipilotrurale$iurbane(darspitale,penitenciare,armata),centre autenticede viata liturgica$ispiritualaortodoxa,unclestudentiiinteologiesapoata facepracticamisionar-pastorala Inperioadavacantelor.Incurriculafacultatilorumanisteseaflaunmodulobligatoriu,intitulat "Practioadespecalitate",caredastudentilorposibilitateasasefamiliarizezecumuncaintr-un domeniuspecificmuzeu,instututie deasistentasociala etc).Totastfel,studentiI,teologiar putearealiUitileconcretealemisiuniiBisericiiOrtodoxe$iintimparputea Invata dinexperientaunorpreoticuvocatie,careau sarevigoreze mentinaviecomunitatea parohiala. *** Ne-an1propusla Inceputul acestuidemerssa evaluam$imetodele de promovare a mesajuluiautentic alEvangheliei i11tr-osocietate marcata de profunde transformari sa schitarnun posibilprogram de actiune.Ampledat pentru 0redimensionare ascopului$ia continutuluimisiunii misiologieicasaraspundaprovocariloractuale,pre cum pentrucreareaunorstructuri institutionale adecvateprincaremisiunea sa fiepromovaUi Incele maibune conditii.Toateacestea devinposibiledoarcusprijinul binecuvantareaierarhilor care 1;edovedesc la initiativedeacestgen inultimainstantaincontextuluneiviziunideperspective.aBisericii Ortodoxe asupra viitorului misiuniisale. unuiprogrammisionarserealizeazanumaiprincolaborareatuturor madularelor 11 Page 20 of 417.;\" Page 21 of 417Bisericii.bimilenaracanici0Bisericaexclusivclericala,niciuna eminamentemireneasca nuface0misiuneautentica.Dialogul areloc intre persoane careserecunosc,serespectaajungsase pretuiasca,iar smereniadragos'tea inmultescroadele misiunii. BIBLIOGRAFIE SELECTIVA Achimescu, Nicolae, Noile religioase,cd.Limes 2002 Alfeyev,EpiscopulHilarion,ChristianwitnesstounitingEurope:aviewfroma representativeof theRussianOrthodoxChurch,in"TheEcumenicalReview".Geneve.Vo!'55 (2003), nr.1,p.76-86. Orthodox witness today,WCC Publications, Geneva 2006 Bergeron,Richard,Horsdel'l!glise,plein desalut:pour unetheologledialogaleet une spiritualite interrelig'i:euse,MOfI:tfeal:Mediaspaul2004 Bosch,DavidJacobus,Believinginthefuture:towardamissiofogyof Westernculture, . Valley Forge,Pa.:TrinityPress International;Leominster Herefordshire, England:Gracewing1995 Idem,DynamiquedefamissionchnWenne:histoireetavenirdesmodelesmissionnEires, . Lome:Haho; Paris:Karthala ; Geneve:Labor et Fides,1995 Sria-;Pr.ProfDr.roan,"SpreplinireaEvangheliei".DincolodeaparareaOrtodoxiei: exegezarransmitereaTRADITIEI,Alba Iulia 2002 Idem,Liturghiadupaliturghle:0tipologleamtsiunii apostolicesimarturiei azi, Ethena Publishing,1996 Conclusionsof theInternationalPoliticalConference."Nation,Religions- Orthodoxyand theNewEuropean Reality,Athens, Greece,17-19 April, 2005 Ecumenismeet pratiquesmissionnaires:actesdu21 ecolloqueduCentrederechercheset d'echanges'sur ladiffusionetl'inculturationduchristianisme,organiseaveclacollaborationdu centreVincentLebbe,Louvain-la-Neuve,27-31aofit2000),sousladirectiondeMauriceCheza, MoniqueCostermans et JeanPirotte.Paris:Editions Karthala2002. Geffre,Claude,Theologicalreflectionsonanewageo/mission, In:"InternationalReview ofvol.71(1982) nr.284, p. 478-492. Idem,Missionissuesinthecontemporary contextofmultifaith situations,in:"International Review of Mission" ; voL86,nr.343, octornbrie1997, p.407- 409. ,12 Page 22 of 417Page 23 of 417Idem,Professiontheologien: ,quelle pensee chn!tienne pour IeXXIesiele?:-Entretiens avec GwendolineJarczyk,Paris:Albin Michel,1999 Hoeckman,RemiEmiel,Unitedel'Eg!ise-unitedumonde.Essaid'unetheologle oecumenique dela mission. These, Berne1974. Ispir, Prof Dr. Vasile,Curs defndrumarimisionare, 1929. KallistosWare,Bishopof Diokleia,Thewitnessof theOrthodoxchurch,in"Ecumenical Review" vol.52,nr.1,ianuarie 2000, p.46-56. Karotemprel,Sebastian,FollowingChristinMission:AFoundationalCoursein Missioiogy. Boston, MA:Pauline Books &Media 1996. Kirk, Andrew 1.,ed.Contemporary IssuesinMission,Birmingham, England: Department of Mission,Selly Oak Colleges,1994. Idem,TheMissionof Theology and Theology as Mission.Valley Forge,Pa.andLeominster, Herefordshire:Trinity PressInternationaland Gracewing1997. Newbigin,Lesslie,TrinitarianDoctrineforToday'sMission.Carlisle:PaternosterPress, 1998. One,Holy.Catholic and Apostolic:Ecumenical Reflections ontheChurch(Faith andOrder Paper157) Tamara Grdzelidze,Editor, wee2005. PanayotisAnastasios"'!annoulatos (episcop de Tirana),ThePurpose..and Motiveof Mission: frontan Orthodox point of viewAthens, Greece1968. Idem,Facingtheworld:OrthodoxChristianessaysonglobalconcerns,Geneva:WCC Publications 2003 Petraru,Pro.profdr.Gheorghe,Repere pentru 0misiologieortodoxd, Teologie Viala, x (2000) tu'.7-12, iul-dec. Pushing the faith:proselytismand civility ina pluralisticworld,edited byMartinE.Marty and Frederick E.Grecnspalm New Yark : Crossroad.1988 ReligionsToday,TheirChallengeToTheEcumenical Movement,JuliodeSanta Ana (ed), WCC,2005 Schnabel, Eckhard J,Early Christian mission, InterVarsity Press2004,2 vol. Taber,CharlesR.,ToUnderstandtheWorld.toSavetheWorld:TheInterfacebetween Missi%gy and theSocial Sciences, ChristianMissionand ModernCulture.Harrisburg,Pa.: Trinity Press International, 2000. TheOrthodoxChurchesinaPluralisticWorldAnecumenicalConversation,editedby Emmanuel Clapsis, wce Publications, Geneva 2004 13 Page 24 of 417Page 25 of 4172004 Tomko,CardfnalJosef,MissionaryChallengestotheTheologyof Salvatio.n.ARoman CatholicPerspective,p.174-200(Provocarimisionareaduseteologieimanturii.0perspectiva romana-catolic1!i)1nSharing theBook.ReligiousPerspectivesontheRightand WrongProselytism (lmpar{ind Cartea.Perspective religioase despre prozelitism bunsau rau).John WhiteandRichard C.Martin (ed.), New York,1999 VanEngen,Charles.Missionon theWay- IssuesinMissionTheology.GrandRapids,MI: Baker1996. Verstraelen,FransJ.,Arnulf Camps,LibertusArendHoedemaker,andMareR.Spindler, eds.Missiology:AnEcumenicalIntroduction:TextsandContextsof GlobalChristianity.Grand Rapids, MI:Eerdmans,1995. Wickeri,PhilipL.,ed.ThePeopleof God among All God'sPeoples:FrontiersinChristian Mission.Report froma TheologicalRoundtable Sponsored by theChristian ConforenceofAsia and theCouncilforWorldMissionNovember11-17,1999.HongKongandLondon:Christian Conference of Asia andThe Council forWorld Mission 2000. Zorn,Jean-Franyois,L'appelalamission.'Formeset evolution,19-20eme siikles;Actes delageme sessionduCREDlCa"Universite catholique de Nimegue,14-17 juin1988, (Centrede recherchesetd'echangessurladiffusionetl'inculturationduchristianisme,Collectiondu C.R.E.D.I.e.ru:. 7), Lyon:Universite Jean-Moulin Facultes catholiques,1989 Idem,L(Imissiologie:emergenced'unedisciplinetheologique,Geneve:LaboretFides, 14 Page 26 of 417Page 27 of 417-Marturiaintr-o lume multireligioasa ConsiliulEcumcnicalBisericilor, ConsiliulPontificalpentru Dialog Interreligiosal HisericiiUomallo-CatoliceAlianfaEvanglielidi MondiaHi aupromulgat impreuna undocument HsupracOllduitei misiona.'e dupa 0pcrioadi'ide consultari care adurat aproximativdnd ani.Documentul esteintitulat"Marturisircaintr-olume -'l!uJtireligioasa:recomandariasupraconduitei"$idescrieexercitiulmisiunii. "inHcordcuprincipiilccvanghclicc1'. Publicum incoIitinuare documcntul integral.. Misiuneafacepartedin fiintaBisericii.ProclamareacuviintuluiluiDU!.TI1.leZellmarturisireaacestuiainlumesuntesentialepentruf1eeare Intimp,este necesarcaacesteasasefadiinconf()rmitatcellprincipiileEvangheliei,manifestand respect deplina rata de tolioamenii. detensiunile dintre oamcni comunitatieueonvingeri religioase diferite de . diverseleinterpretarialemli11urieiConsiliulPontificalpentruDialogul Jn1crreligios(CPO),ConsiliulMondiaialBisericilor lainvitatiawee" Alian\a EvanghelicaMondiaIa (AEM) s."auintrunit de-a lungtItunei perioade de cinciani ' pentruameditaasuprasubiectlllui aredactaacestdocumentcaresaserveascaclrept recomandaredeconduitapentrumarturia dinintreagalume.Intentiaacestui documentnu cstc aceca dea se constituiInt1'-oclectaratie teologica referitoare hi misiune, cidearaspundeunorproblemepracticelegatedemaliuria 1ntr-olume multi reI igioasa. Stapu]acestuidocumentestedeail1curajabisericile,sinoadele socieHttiic demisiunesameditezelapraeticileloreurente sa foloseasc5recomandarileeontinute in acestapentru pregatiMiirturia 1ntr-olume multireligioasa,dacaeste cazul, propriileorientaripentruma11urie misiuneprintreceidereligiidiferite inn'indul eclorcareBUprofeseazii0religieaIlUmc.Speramcadinintreagalumesa studiezeacestdocument,inluminapropriilorpracticidemarturisireaeredinteilorIn Hristos, atiltprillcuvant, cat !?iillfapta. Fundamentul ma..turiei 1.Pentru esteunpri vilegiu 0bueurie sa de.asoeoteala de nadejdca careestein eisa faca acestlucrueu blandeterespect (cf.1 Petru 3: 15). Page 28 of 4172.[jsusHristosestemartorulsuprem(cf.loan18:37).Marturia constituie totdeauna 0coparticiparela martLu'iasa,care se concretizeaza in proclamarea Imparatiei, slujireaaproapeluiidaruirea totuladesine,chiar iatuncicandacestactdedaruirede sine ducela cruce.Dupa cumTaUUL-atrimis peFiulinputerea DuhuluiStant,tot astfel suntinmisiunepentruamarturisiprincuvant faptadesprc dragostea Dumnezeului trinitar. 3.Exemplul invata.turaluiIisusHristos,ea aBisericiiprimare,trebuiesa constitute ghidul pentrumisiunea Timp de doua milenii,au eautat sa unneze ealea lui Hristosvestea eea buna aimparatieilui Dumnezeu (cf Luca 4: 16-20). 4.Mart:uria lutr-olumeincludeimplicarea 1ntr-undialog cu oameni de dHerite religii$iculturi (cf.Fapte17:22-28). 5. inanumiteimprejurariesteditioilsatraic$ti saproclamiEvanghelia,atunci candaccastaesteingraditasauchiarinterzisa,IldstosIesa continueellfldclitatc,solidarilInulCliunaltlll,samarturiseasca.desprcEl(cr.Matd 28: 1920;Marcu16: 14-18, Luea 24:44-48, loan 20:21, Faptel:8). 6.DadimetodenepotriviteInmisiunea.lor,r.ccurgandlapresiunc.eitradeazacauzaEvangheliei potprovocasuferintcaltom.Ascmcnea manifesHirineobligala\'iinereamintescdenevoianoastradea.faceape! .necurmatlahamllui Dumnezeu (cf.Romani 3:23). 7.sllslinca, responsabilitatealorestcdea-LmarturisipclIristos, conveitireaestein celedinurmalucrareaDuhuluiSfant(cr.loan16:7-9,Fapte10:4447).Ei.reeunoscfaptulcaDuhulseincotrovrea,maipresusdeint1uenlaomuilli (cr.loan 3 :8). Principii sunt chemalisarespecteurmatoareleprincipiiinIncercarcalorde aImplinicum se cuvine misiunea incredintata lor de Hristos, In special in contexte inten-eligioase: 1.Umblarea in dragostealuiDumnczeu.eredcaDumnezeu cste sursa iubirii Inconsecinta,marturisinddespre El,eisunt chemalisatraiasca0vialaplinade dragoste iubeasdi aproapclc ca pc ci(cf.Matct22:34-40;loan14:15). 2.ImitarealuiUsusHristos.SLIDtchemati sa unnczc exemplul 'invalaturilelui UsusHristosintoateaspectelevietii, maialesInceleprivitoarelamarturialor, 2 Page 29 of 417dragostea Sadand slavacinste luiDumnczeu 'ratal, prin putereaDuhului Sfant (eLloan 20:21-23).3.VirtutileCrc$tiniisuntchematisaaibauncomportamentintegru,plinde generozitate,eompasiune;;iwuilintii.;;isainHitureoticeformadearogaJ1Fi, condescendentadiscreditare (cf. Galateni 5:22). 4.81ujirea $ijustitia.Crc$tiniisunt ehematisa actioneze In spirituldreptatii sa arate 0 dragosteplinadesensibilitate(cf.Mica6:8).Pelangaacestea,eisuntchematisa slujeasca altoraastfelsa-L recunoaseapeHristos in surorile $ifratiilor,chiar in eei maidintreei(cf.tvtatei25:45).Siujirea in domeniuleduealiei,alasistentei medicale,alintcrvcntieiineazdeealamiUtti,cat$isprijinuldatUlloreauzedreptesunt parteintegrantaamMturisiriiEvangheliei.Exploatareasara.ciei$iane-voiloraproapelui nul$iareloeulinmisiuneacrc$tina.Inactiunilelordeslujire,cre;;tiniitrebuiesa eondamneinmoddeschis sa seabtina dearecurgela arice mijloacedeademenire ;;a altora la propria rcligie\,inclusiv prin stimulcnterecompense. 5.Discernamantul insJujbele de vindecare.Ca parte intcgranta a millturisiriiEvanghelici, slujescinvindecareacdorbolnavi.Eisuntchematisadeadovadade discerniimantatuncicandStUltimplicatiInaceastaslujire,respecmndpcdeplin Uflli.magrija sa nn fieexploatate vulnerabilitatea aproapelui nevoia vindecarc. 6.Respingerearecurgeriila viole)$!.marturialor,sunt sarespinga . toateforrnelcdevio1cnla,chiar pecelepsihologicesausoeiale,indusivabuzulde fJutere.Eiresping,deasemenea,violenta,discriminareanedreaptasaurepresiunea exercitata de eatre orieeautoritate rcligioas;l sau laica,inelusiv pro fan area sau distrugcrea laca;;elor de culta simboturilor sauate.xlelor sacre. 7.Libertateareligioasade Libertatea reiigioasa,inc1usivdreptulpersonal de aafirma,dea practiea., de a propaga inmodpublicde religia,decurgedin demnitateaiiintciumane arecabazacatoate. fiinteLeumanesuntcreate dupachipul asemanarealuiDumnezeu(cf.Geneza1:26).Astfel,toatefiinteieumane audreptud responsabilitatiegale.Acol0undeestefolositaeainstrumentIn scopuripoliticcsau in cazulln careauloepersccutiireiigioase,sunt chematisa se angajeze in ma11urisire profetica, denuntand astfel de actiuni. 8.Respectulreciproe solidaritatea.Crc$tiniisuntsa lucrezecu totioamcnii in spiritulrespectuluireciproc.promovandimpreuniidreptatea,pacea bineleeomun. Cooperarea interreligioasa estc 0 dimensiune esentialn a lInci astfcl de angajari. 3 Page 30 of 4179.Respectul fata de tOlioamenii.recunosc dt Evanghelia poate sa confrunte, dar poate:;;isaimbogateascacultura.Chiar atuncicandEvangheliapunesubsemnul intrebariianumiteaspecteculturale,suntchematisa-itespectepctotioml1enii. sunt chemuti, de asemenea,sadiscearna acele elemente din propria cultura care Stl11tpuse sub semnul intrebarii de Evanghelie. 10. Renuntarea la falsa ma11uric.trebuie sa vOfbeasca eu sinceritaterespect; ei trebuie s3-iasculte pe ceilaltipentru a Iedescoperi intelege convingerilepracticile, suntincurajatisareeunoac,;ca saapreciezececaeeaueleadevarat bun.Orlee comentariusauabordarecriticatrebuiefiicutaintf-llnspiritderespectreciproc,avand grija sanu acuzam pe nedreptalte religii. 11.RespectareadiscernamantuluipersonaLCre;;tiniitrehuiesarecunoascafaptulea schimbareareligieiesteunpasdecisiv,pentrucareestenevoiedeuntirnpsuficientde gftndire de0pregatireadecvata,printr-unprocescareasiguradeplinalibertatea individului. Conslruireaunor relatiiinterreligioase. Cre:;;tiniiar trebuisa continue a construirdatii derespect deincrederecuoamenidediferitereligii,caresafilciliteze0Ill\elegere reeiproea maiprotunda, catreconciliercacooperarea pentrubinelc comun.

Atreiaconferintaorganizati'ideConsiliulMondia1alBi scrici lor,cusprijillulAlian\ei EvangheliccMondiale(AEM),;;ideciHreCPDIalStantuluiScuun,Cllparticiparedin partcacelormainumeroasefarni1iidecredintacrc:?tina(catolica,ortodoxa,protcstant;1, cvanghclica penticostala),ac\ionandintr-unspiritdecooperareecurnenidi,pentrua pregatiacesldocllmentinvedereaexaminariisaledecatrebiserici,organisme confesionalenationalcregionale organiza{iidemisiune,in specialcdc carelucreaza in context interreligios, rccomanda ea aceste organisme: 1.SastudiezechestiunilementicmateInacestdocumentaeoloundeestecazul,sa formulezereeomandaridecomportamentaplicabileinpmcticamarturieicrc$tineintf-LID context specific.Acolounde este posibil,acestlucrutrebuietacut Intr-un spirit ecumenic cuconsultarea reprezentantilor altor rdigii .. 2.Sadezvolterdatii bazate perespect ineredere CLloamenidin ales lanivelinstitutionalintreBiserici Intre altecomunilatireligioase,intr-un dialoginterreligiosnecontenit,eaparteintegrantaaangajariilorcre$line.Inanumite contexte,unde0pcrioadadetensiunc conniet acreatsuspiciuniadanci asubminat il1credereadintre ininteriorul dialogulinterreligiosponteoterinoi 4 Page 31 of 417posibilitatidesolutionare-acontlictelor,restabilinddreptatea,vindccareamemoncr dureroase,reconcilierea9i instituirea paeiL 3. ,Sa-iincurajezepeintareascaproprialoridentitate credintareligioasa, .in acela$itimp,lntelegerea ahor religii,\)isa aceasta [uandinconsiderare perspectiveleadeNiloracestor religii.trebuiesaeVlte demiturarea credintelorpracticilor oamenilor de alte religii. 4.Sacoopereze eualtecomunitati religioase,angajandu-setnacliuniinterre1igioasein sprijinul drcptiitii albincluicomun acoloWideeste posibil,sa manifcstesolidaritate ell oameni af1atiin situ81iide conflict.5.Sa ceara guvernelor lor sa asigure respectarea corectacompleta alibertatii reJigioase, fiindcaInmultctariinstitutiilereligiom;e:;;islujitoriilorsunt impiedicati 5a-:;;iexcrcite misiunea. 6.Saseroagepcntruaproapelelor pentrubunastareaaeestora.fiind ea fllgaciuneaeslepa11cintegranta aceea ce suntemaceca cecat amisiuniilui lI1'i5tos. Js(oriculdoculUcntului Inlumea de astazise intensifica atilt colabofarea dintre dit ilieea dintrei1dep\iialtorrcligii. -GonsiliulPontificalpentruDialogInterreligios(CPO!)alStantlJlui Scaull$iPrograrnuldeDialog Cooperare(eMB-PDCI)alConsiliului MondialalBiscricilorau0istoriccomunaincecacc 0astfelde Cfltevaexempledeteme111careCPOI$1PDCI. aucolaboratilltrecutsunt:Casatoria. interrcligioa5il(1994-1997),Rugaciuneaintcnc.ligioasa(1997-19(8) Re1igiozitatea,; afl-icana(2000-2004).Aces! document esterezultatuluneiastfelde colaborari. 1:nprezcntexistainlumetotmaimultetensiuniintcne1igioase.caresesoldeazaCll violenta;;ipierderidevictiUnro\importantinacestca11"joaca'politica, . realiUWleeconomicc,dtallifactori.Uneorichiar crc$tiniisunt,vdluntarsall involuntar,impiicati IIIaccste conf-1i.cte,ca unii care sunt pcrsecutati saucaparticipanlila vio1ente.eaurmarc,CPDl POCIaudecissaabordezeacestechestiuniI11tr-unproces coordonat, 111vcdcreaelaborariiunorreconumdaricomunc euprivire 1apractica martudei CMB-PDCI ainvitat Alianta Evanghclica t-,10ndiala(AEM) sa patticipe la acest proces, ceca ce accasta at'acut ell bucurie. IniPalauavutlocd01l3conterinle:prima in Lariano,Halia,In 2006,afastceaintitulata "Evaluarearcalitatii'\incarercprczentantiidiferitclorreligii5 Page 32 of 417.. " petspectivele experientelec.uprivirelachestiul1,eaconvettiriLUnadintredeclaratiile emise eu prilejul acestei cons.ulUirimenlioneaza;"Sustinem co., fiecare are dreptlll saiInvitepca1tiila iutelegereaI:',f'\.'.\13Aeeastl\ invAtlturli se sprijinA de asemenea pe 0profetie mesianicli:,,$iLuii s-a dat stlpiinirea, slavaimpl1rlitiatoate i "popoarele, nemurile ,i limbUe tislujeau Lui.Stl1piinirea Luieste stl1piinirecare nuva trece,iar impl1rl1tiaLuinuva "finiciodatll" (DanielVII,14). Trebuie precizat cll,pentru monnoni, Adam este "printu'" acestelumi; cl1derea'lui in .."'. pleat ameut posibill venirea spiritelor pre-existente tnlume spreafitestate preglititepentrudobandirea prefectiunii;el estearhanghelulMihailinfonnaluipre-existentl1;elestetatAIfamilieiumane prezideazAasupraspiritelortuturor .oamenilor.(Bruce R.McConkie, op.cit.p. 694). i 14D&C, cap. 43 44; (De asemenea, D&C133,41- 51; D&C101:24-25) Bruce R.McConkie, op,cit, p.687- 698(Second ,'"J-_,\ Comingo/Christ); Principiile Evangheliei,Salt Lake City 1982; p, 247 266 (A Doua Venirea lui lsus Hristos). 1: :,: UDupA acesteevenimenteva avea loc primafnviere(D&C :88,96- 102), rnsli"nu toti oamenii vor fitnviati intimp -Ii'"'-';.' nu se vor bucura destare de slavA"( Bruce R.McConkie, op.cit."Resurrection", p.639).Sfintii care sunt pe acest

pAmAntvor fi ridicati pe norii cerului pentru a se lot/Hnicu Et, iar cei care donn in morminte 'vorvor firidicaliei in :.{;/Ilot4mpinarea Lui:6Page 115 of 417"f ' ,,'J" '. -.,.,' .. ....l. \i'. Conform doctrineimonnone, pamiintulunneaza sa aiba 0existenta temporalii de7000 de lini l6. Pritnii6000deanisuntcaracterizatiprinmoarte,boala,razboaie,distrugeri.Al mileniu, este multperioadadepace,candHristosvadomnipersonalpepamant,cand fi!..' III:'reinnoitva primigloria luiparadisiadi, cand moartea vor disparea.Astfel,dupa Sa,J.; , Hristosva judeca toatenatiunile,vadespartioiledecapre,trimitiindpeuniilaviatavenica, pe' ;1;,:t.' ceilaltila pedeapsa venica17Hristos va domnidin doua capitale ale lumii, una in vechiul Ierusaltm , cealaltainNoulIerusalim,carevafi"construitpecontinentulamerican"(Etherl3,3-10). .' " \'i;"..r '1.0,'"i.mormona,carefunctioneaza in prezent doar ca 0institutie ecieziastica,va exercita atunci i jurisdictie ,"I;Y politicaasupraintreguluipamant.Inaceaepoca,oameniivoraveaplinatateaevangheliei,prin;': revel areatuturorcuvintelorrostitedeprofetiintoatetimpurile,aunoradevaruricarenu' au,fost'. J',.,. .. .. ':+:.,'ceea .ceiticonvine.Soci%giiauavansatipotezaca to ateacesteformedeneo-paganism ,.;. faptulca exista0dorintiideaparasi,dearefuza,modeluloccidentalalsocietatii, anume0 1, lumerationala, tehnica,precisa, care numaiare ihizii54. O.ripaganismulpermite elaborareauneinoiviziunidesprelume care este totaldiferitade ceaareligiilortraditionaJe.Sereligie,darnuareierarhiecentralasaudogma,' promoveaza diversitateareligioasa nu considera ca estenecesar ca totisa creadalucru sausafieorganizatiinstructura,promoveaza, 0spiritualitateindividualizata,0calede viatainannoniecuenergiauniversaHi.Printoateacestea,elestemaicurand0formade religiozitate sau 0cautare spirituala. Paganismulmodernnuseamanacunici0nouareligioasa cumafost ."portretizata denudepinde detideri harismatici,nu cere 0rupere a relatiilor de familie, nupune probleme insocietate.0caracteristica majora a neopagdnsimului este cd prin ritual nu seurmare,ytecinstireadivinitdrilor,cicultivareaputerilorpersonale- autocontrol, S3Du"Seigneur -desanneaux"a HarryPotterinFredericLenoir,LesmetamorphosesdeDieu.Lanouvelle ' lspiritua/iM occidentale,Pion, 2003,p.346-348., S4York,Michael, PaganTheology,p.41. 17 \. f Page 148 of 417" r ,'. profefie,psihokinesis,vindecarepsihicli.PrincipiileneopliganenuenuntA. credintelepecare0persoana.trebuiesa.Ieadopte,cimaidegrablisuntdeclaratiicare tntruchipeazlipunetuldevederepaganasupralumii.Eledoarcontureazlidirecfiasprecare ..j trebuiesase indreptedezvoltareaspiritualli personal aacuivacaresedeclarapa.gan.rntr-un cuvlint,fiecareeste responsabilpentm credinta pe care alege sli0adopte,fiecare este responsabil ce zeitateiseeerelatie euaceazeitate,fieeareesteresponsabilpentru dezvoltarea sa spiritualapersonala5S Printoateacestea,neopaganismulsemanifestaea0"re!igie"arelativismuluiglobalismuluivremurilorpecareIetraim.Relativismlllsereferalafaptuleafiecarepercepe realitateainmoddiferit,iaraeeastasematerializeazaintr-unmozaicdeeredinte ritualuri; .f. globalizareasereferalafaptuleapracticantiisunteclecticideoarecepreiausimboluri,zeitati practici ritualedela alte culturiIefolosesc in afara contextuilli lor originar,spatial temporal. Paganismu/dinzilelenoastrenupo alejiconsiderat,subnici0forma,0continuarea paganismu/ui pre-creytin,lucru care este rccunoscut chiar de simpatizanfi56 Nuinultimulrand,dezvoltareaneo-paganismuluiafostfavorizatlide,unanumeclimat spiritualreligios alsocietatiicontemporane, 1ncarepredominli indiferentareligioasaincare . prolifereaza 0subcultura cu tentlireligioasa.De asemenea,nutrebuieuitaUi.contributia imensaInternetului amass-media,prinintermediul caroraneopaglinii,pana maiieriizolati,sa comunice, sa se organizezesa se influenteze reciproc. Neo-pAganismul:0evaluare din perspectiva Amlasatlaurmaraporturiledintreneopaganism pentruaprezenta 0. .... scurtaperspectivaortodoxaasupraeelorrelatatepanaaicLPllganismulmodernare0atitudine nuanfatil fata de Exista,pe de 0parte,un discurs bazat perefuzul, adeseorivirulent, al ", .. ".11'. i.valorilor dogmelortnaceasta'viziune, aparecaundistrugatoral r.'.:":; ,I!" ',,1' (ff.1'.popoarelor, al culturiial traditiilor promotorul intoleranteial persecutiilor, al caro; SSJoyce and River Higginbolham, An Introduction 10 Earth-Centerd Religion.p.39 56Strmiska,Michael,ModernPaganisminWorldCultures.ComparativePerspectives.2005,p.10:'Traditiile , ;

Page 308 of 417'"' . -,' r.,.,;:1 . .... ';"',;,:" \ . :;.. , ' f ;/>" . ..i'':;.;-,.eELMARE(DIALOGUL) ,. -" ( "....."....-. ,io'."T'."'........::.'.. .'" TradueereaacesteiluerAriampublieat-omai intiiin"MltropoliaArdealului",nr.1--3l;1i Dr. 1977,preeumfiinnr....Aparit4i , eiinvolum0datorez, pnrtAriidegl'lJia1. P. S. SaleDr.ANTONIEPLAMADEALA,Mitropolitul Ardealului,careabinevoita.0IuainpIanuI deediturApe1987,cAruiaIiadu.c,pe, aceastA ealeI)lirecunoscAtoaremllItumiri. Traduc:Atorul .., rCARJARGULEI ..PASTORALE tI(CARTEA -GRIJU ,'PASTORALE) . -I " ' . -' 'I.. ),' LuerareaparutaeuInaltPreaSfintHului Dr.ANTONIEPLAMADEALA MitropolitulArdealului Traducere,cuvintinainteI)liprezentare: -,t . "Pr.prof.onor.Dr.ALEXANDRUMOISIU .1 ., "' 11EdituraCentruluimitropolitanSibiu SIB I U, _ 1 9 8 7 1. -: it! II'. Page 309 of 417u.' rn.'.;..;1,. ,. ! j '/ ,,!-,;CUVINTINAlNTE Car.,teaReguleipastoraleaSf.GrigoriecelMare J(DiaZo" gul)ld:fostscristiinanul@D intr-ovremednd Bisericalui i"FIrii;toS:erauna$inedesptirp.tti,dndnusedezbi'np.r,ile q.intreRtistirit $iApus., 'Ea}:uprindeaceeaunictiinvtittiturtia ,luiHristospropovti-"duitltant inOrientcit$iinOccident,careseconcretizaprin' dceea$i'solemnaslujireeuharistici1,prin manifestareafrtiteaseti a, comuniunii prinaceea$iinaIttirtispundere,avind acela$ihar$iaceea$iapostolie,eastiaduetiin numeleZuiIisus Hristos"Iaascultareacredintei,toateneamuriIe"(Rom.1,5). Luc:rareaapostolieaseftieeainvirtuteaacelea$iinalte rCispunderipecare0areptistoruldesufZeteinaintealuiDumnezeu,dezbracatdeoricelegtiiuri1cu pticatuI,fiind"un intemnitato,lluiHristos"(Efes.3,1),pentruaptistraacea"zidirea luiDumnezeu"(ICor.3,9),adicitpeoameni,caretrebuiesa se'i:rp.qogateascanecontenit in harprindezvoltarea#prinpro,,9resutsufletesc continuu.! ChtardinacestmotiulueTareaSf.GrigorieeelMareare ;:pep.tni. .noi 0importanta deosebitit dinpunct de vedere pastoral. "11"Sf.Grigorieafost' numitcelMarenupentru Iili lucrarilorsale,cipentruspiritulsaudeorganizarefnll1untrillBisericli,pentrumarilesalereforme,pentrulucrareasamisionarA1",inAngUa maialespentrudeosebitulralpoliticpecareI-ajucat invremealui"(Patrologie,Manualpentruuzulstudentilorlnstitutelor teologice,Bucure"U,1956,p.31B).. "2Senume!1te"dialogul"fiindcl!.aserisluerareaagiografieA:,,Dialoguridespreviata!1iminunilePl!.rintiloritalieni",in4eiirti.sensA intreanti593-594.ca0u!1urare evadaredinmultelegrijialeslujbei sale.LucrareaesemAinformAdedialogcudiaeonulPetru.Incartea I aIll-a seistorisesefapteleminunate alesfintiloritalienl. " Page 310 of 4176 p.7 .;, SfintulGrigoriecel (Dialogul) CarteaReguleipastoraleaSf.Grigoriecuprindereguli pastorale,idei,ginduri$imetode,'careconstituietemeiulpe caretrebuieformatptlstoruldesuflete.Sf.' GrigOTiemltrturise$teca nueste nimicmaigreudepltlsmuitdecitomul.: .Ide,eade capdtiipentru jormareapreoteascdeste ideea unui Duriiriezeudrept,idee' caretrebuiesd'lie, imPr!'matltail-tncin sujletele ptlstoTifilor $IIn 'sujletelepdstorllor.' ".,' . Iubirea,cercetareacDn$tiintei.,desine, nireadesine,viatainteTiootltsintcondipiesenp.alepef1tru, formareaunui bun ptts,tordesuflete."-\ '-"';. Felingdtoateacesteaunbunpltstor:desufletetrebuie'sit stdpineasclt ScTipturlloT. Ceeaceoimpresioneazlt .profundInlucrareaSf.GrigOTie 'e familiaTitatea, temeinicltmigltloasltaSf.ScTip- ..tufidin acltreibogapeculegeunseceTi$bogatcuTealeaplica#ilanevoile,greutdple$imulteledorinteale pe." 'carelepdstorea.';,o" Lucrarea pe,care0prezint eprimatraducerea unuiadintre celemaiimportcintetratatedinliteraturapatristiclt.atitpentruliteraturanoastrltbiseTiceaSclt,cit.$ipentruindrumarea: preopmii. FrinapaTipainromii,ne$teaacestcilucrdriavemtTcidusetoatetratateleclasicedesprepreopedinliteratura.patristicltgreacd$ilatinlt.33Traducereapecare0prezintamfAcut-oavindcatextdebazll lucrareapecare0aveminMigne,PatresLatini,tom.7'1,col. IncursultraduceriiamfolositIIiluerarea,,AusgewahlteSchriftendes belllgenGregoriuadesGrossen,fibers.Th.Kranzfelder,Krempten KOsel1873/4,Bibl.derKirchenvater"vol.I,caree0traduceremai vechealucrArUSf.Grigorie:regulaepastoralis"..." Amfolositapotlntr-ofoarlemaremAsurAatUtncursultrsdu':""- cedi,a textuluipealineate.intitlulcapitolelor,caIIipartes privlndviataIIioperaSf.Grigorie,lucrarealuiArmandoCandelaresi, .. LaRegolapastorale",Ediz.Paoline,Ancona-Alba,11166.Amutilizat aceastAtraducerenindclamaflat-ofidellgindiril cuvtntuluiserls alSf.Gdgorie,fiindprezentatA!ntr-oformAclarA limpede.Lu':' crarealuiCalendaresiaurmattraducereafAcutAdeE.Fernasari, PiaSoc.S. Paolo;Alba,1943,precumtextulpublicattn:"SanctiGre " "!C'$; Considercd.Jucrarea Oestedeomcrrr'uffZitatepracticC1. pentrupdstoriidesuflete;eapoateservicamijloede'inviorGre $iintltTirea dreptei credinte.'.I..SoeotesccdtndemnuTile,sfatuTile$Iimetodele careniIeddSf.GrigorieeelMare mereuaCiu.me... . Nup'otIi adevltrappastOTidesufletededtaceipreo ticare cunoscindatoTiTile?icareauil!spu.ndeTiigravepecare a iau G.;SUpralor. ... "MesajuZgregoTianare0valoareuniversallf,pentru.cd' Sf: poateredudelaunsingurcuvlnt,carearevaloarepcmtrutoti, goriiPapaecognomentoMagni ..operaomnia,tomusquarrus,Venetiis, Ex TypographiaSansoniana,1769.' a)Incursu!traducerii,acoloundetextulseripturisticutili7.at deSf.Grigorienucorespundecutextulromanesc,amurmat' textul. b)$iinBiserica.ortodoxlica inceaRomano-CatolicA,Sf. GrigorieeslirMtorit' iadatade12marlie.InMineiulluniimartie"ni sedlilasinaxarcevadinviataSf.Grigorie.Intelegemanumeeli Sf.GrigorieeralipsitderllutatelillplindedragostefaiAdeeeilipSit].Ajungindlatreaptadearhiereu,aarAtatmaldepl,u'te de"eelsarael.Insinaxarse.aratlicAlaomasa.lacare Sf.Grigorieinvitase12sAradaapArutla. unmomentdatlillunal treisprezecelea.CindI-aintrebatSf.Grigoriecineeste,strlUnul'i-a rAspunseAesteuningercaredinporunealuiDumnezeuvarAmine cuelcasA-IpAzeascl:l.TotsinaxnrulnespuneellSf.Grigorieacampusmultescrieri,pecarenile-aIllsatBisericiiI;liscrieri n-aufostalclltuitenumaicuajutoruljudec\tiloromene(lti:;;1 culn1elepciuneacuvinteIor,cl cuajutorulDuhuluiSfint.DiaconulPetru .nespunecAoridecIteoriscriaSf.Grigorie,unporumbelalbse apropiadeguraluicalili cumi-arflarAtat I-arfiindemnatcele eetrebuiasAscrie(MineiullUItiiMartie,ed.aIV-a,19(;7,Bucmelitl, p.94-95), c)latA'troparulI;ll condaculSf.Grlgorieal;lacumIeavemin LiturghierlaLlturghiaDarurilor maliriaiDtesfintlte: . Tropar:"CelcedeSUB,delaDumnezeu,ailuatdumnezeiescu1 har;mAriteGrigorie, cuputerileAeeluiaintllrindu-te,debunAvoie aiurmatSfinteiEvangheliialuiHristos,delacareailu.stplataoicnelilortale;. intru tot IFel'icite;peAcela"roagl!.-Lsf!sufletelel1oastre". Condac:"Asemeneaincepl:ltorte-a!arAtatluiHristos,inceplltorul pAstorllor,f,ll cAiugArilor.PArinteGrlgorle,povAtuindu-icAtre eetateaeeacereascl,deundea!invA1atturmaluiHristospO!lIDciIe Lui acumcudinlliiteincorturile lLiturghier, 1974,p. 233).. '""''':-'>evirtuti........ .Eaid.evaTata,oceasmerenJi.e,deexein.plu,carenu seimpoElail1UTitaprD8lpefara. frati,fiindcaimplimse numal1JU- Fra1e1surp.r8V'iettriror1i sa:Lade e eumcapatlnarecasaprimea:sca0sarrcma.sin'efoloeul aUora Rentru care esocotit 'PmrtV'itcapa:ro!..v5dnrvaf.ra1ciuimort,fiindcasecu:vinecagrija .pen.Nici',nuestecuad.evamall;sacondue&.cum se cuvine.8Cuirpain fata.".. .chipSfi'llBisel1idi,rca OllIlIla:rscui,pain '."'.'. sa.!1!crt'!:1 c:! :Lf'a\i.1pc!Carefuge,1:1 m'llJStra,peIlJtruooruciilepenrbrucaired1aire+v:rtatLd(]ea' paa 1111ti!rntedatori:adeas.e'interes-a.aenevci1e.all.rl:oir.ar;;icaree .. mai aile5.a!:!JD,cici:nila;lUsllJ;)'hem00;areia. oalveIe d,urtam. supremul mpti'Vailde davuri'primite._,. '... Cind' evorba'aIpO'idepersoaneSllJpuseCasacelruide:8CU/ltenumiHicasaaoo1uiaca:ru:iJai-'.1:1 fost .nezeu/ilicarenusuferaderaulincapatinarii,TOOpU'llS'l.lllla Iuata.l:nca1taminteadinpiciur.COOtSIC'rWseste:,,$imcaJ.tati chemareaplinade,raspUilldere-da eoopdarrlnriilorpepi2i:oal'c1evOaJStre,gartaHilIldpentrtlEVICl'l1:ghclil3pacii"(Efes. coce 1M'll pr.imit.6,15), EIn. natuvaoo'mlllli,defapt,DBsafi.edefQlosailtONlniai .Prill UI'IIlla1re,dad, purta:m indllt8mmte;.mnbelepicio:are.'C'rne ope00Ill:etl!iisai .1Jr-un piciorar uonb1a . grija d mult decit noua111L,?ine,atuncipurtam lL1'sacUg>etanumai113folosuiJ.e ,(:3$1,CUl:?- c:; Oap.' 7- Despreaceiacaredorescslujbapredicariiin Cllnwmemcailtu1n.Ull1Irtl 11aun pICllOr. :chipllQ.dabil'iiidespreaceiacarenazuiesccatre ACel1tiacareslntinzestmtieumaridaruriseapnindnu-ea numai daca sint siliti mad.derlvna 'rnga.ciunriL .Fu CTatunci_clndtrebUJiJesi\'!fiedefolosattornwmpredli.. Uneorivoo.em'1:asluj-bapI..oowdirii0&r.ud.oita. ati1md.ilnea,C",l'e.i:u'l;leslCliniJstea'a!SC'l."l.!IlSB. cautl!ifigurratad:eacon.telllJ-:...... ce10rchemati.PentruI\looesteOODJsiderartacaobiect3'1Wllei .. dorinti qecita vreo:ne faltii,voo.0slujba la oore se merge ,dreptjudecata,se' farevioovaii i deU!Ilrooega:! . prin cOI'lS1Jringere.eubineJ.epeoarear Ifi'Pututsa..J.focadacas-arfi IaIIlgaj-at1a Lacestaiii.yamcunom;rilemaibtnlecacaovODlanali.zahTJiplinireaunoriuer,ampublice.0:asemeneaa1ituJdlia:leede fC\lpt. celordoiproorocl,dintrecareun'1l1ltrebuindsafiefarasenIS.Nu-imgoouitr;;iposih]1casapreferi '. trimi1apropova:c1ui:re,indata eu' bunavcies-a proprUeinamteabincl'Uisufletescail.altora.. 'dtareme esafieinspaimintatide0 Is-aspuspringlasulluiDumnezeu:,,Aidnstit" pefiiitru. severi1c;lte,iIliclsanu seajurigalaprintr-opreamaremai mult dedt pe tine"(IRegi2,29). blindete.''',DeaceeaglasulluiDumnezeuc.apepastoriprillpro,. AcestprindpiuestefoartebineillustratdupsSf., Pavel fetu!carezice:"Feeeleslabenu1atimUlrit,oaiabolnavl:i (Evrei9,4),prinChivo,tuildincortWsfint,incare,impreunAn-atilecuit-o pecearanita legat-o;pecearatacita cuceledaustable,era toiagulluiAaron,!iiiUlIluleiorcu n-atiintors-o peceapierduUin- ticautat..Q,cile-:atista-, m8ll1iL' pin]'t euas-prime cruzime"(1ezechi34,4). enecesaroainin:imapastoruluiceluibunsA-iI?iAintilripeeelsbb i?ia-'lridica,ccmeva aciizutin greaflelacI?tiintaScriIptur:iJlor toiaguldisciplinei,enecesarI?ala,inSemJleazaa-Jreadueeinstaradreptatiiprin,' puterea casameifiedtt1cea\Jamanei.DeaceeaziceDavid:grijii pa:st6ra,le.,;,, "ToiagilJTaufllivargaTh,oc >Stea711-aumingiiat"(Ps.22,5).Alegaeulegaturiranille,' insemneazaaopripacateleprin Toiagu1 vargalovefllte.DacA,deci,oesteprea , pedepse.Or,ananeingrijita dUlCefoartecul.t'in.d.lamoarte. AdemuUaasprimein"Ifal'gacareJove:;;te,safie0mingdierein SE::.'OriceeaCeest,efrintsefringeinaitare.$ianumitetaiagul oare spdjini?te.tUrl grijafaedurereamaimare.Le,gaturi1:, Sa.fieiubire,darfiUsHibiciU'ne,sa.fieaspcimedarnude ,ranrafa'TamasU'ra.Deaceeaenecesarcaatunelcindmdrepp. aceeacaTeduceladisperare;safierivnadarcaresanu pecei 9i6 stlingeranapacatului,saaiceamaimare ':yeepseasca faramasura.;sa fie milostivire,dar care sa nu crutemoderEIti une.' imult dedt este necesar.- , ,Depl'inciereadrepturilor.deconduditornutrebuie'sate i Atitavremecitpastorulinartaconduceriifacasa uip. milei pentru eeicazuti." d!'tateaeublindeteachiar asprufiind,vainmuiainiPastorultrebuiesaseingrijeascadeeeipocato:;;icasa' ,. mie?,edi:nciQ\lilor iiva,siJiprinblill'deteilasupunere fiepentl1.l.eimamaingrijito.areprin.milostivire',iBlI', prin ev"aV1e.,,,disdplinaaspra sa lefietaUi.,' EneCi::sa'rcapastol"ll'lsalucrezeeumultabagaredeseama pentrucaniciconstringereasan'l.1devinaasprime,i8[rmiJ.asa Cap.7- Pastoruluidesufletenutrebuiesl.-iscadlgrijanu se,schimbein sUi:biciune.' ,fata ; deviataIauntriclidin, cauzaactivitatilor Caddupa, 'CumamspusincartilemeledeMoralla(Carexterioare,dareutoateaeesteasanurenunte teaXX,nr.14,cap.8:;;icap.25,carteaI),antdisciplinacit ladatoriadeasemgriji, deIipsuriIedinafarl lidrona' pierddinef1cacita1ealordadiunanuestemsodin' dorintade aeultiva viata liuntriei" tita de COOllaJtao !nsa pastoriitrebuie saaratefata de suPUii?iirornu numai 0 'trebuiesafieconduditoruldesufletemoitnicicinrl.milacaresaselngrijeascaCU'dreptateci asprimeaunei activitatea'dinafara, sa Iilu-isa-imortificegrijapendiSCiplinecare sa pedepseasca eu bUndete.'i tru vi.avainterioara. 5*. ,;.I Page 342 of 41768 . ,. :r.SfintulGrigorieeelMare(j:)ialogul):' " . :Oorintadease 'inchide izolaintr-o 'derilgaclune ,n'llpepllstordelaproblemeJ.evietiizilnice. EhlCrudreptelinuseOLivi!I1ejertfeascl:1rivnravietH UiUllltricepenrtru Ilipsull"iilematerirale .ale, seme:n.ru:1u1.,"' ,Cutoateacestea,etotautdeadevaIlat,dnutrebuiesa pa:dlseascagdj atrebtiriilormmer:iale'PeIlf1:ruipla.oerea', perso- ' naHi avietii mterioare.,- " Sei'lltim'P'lacamultiuitacasintrindiiitipenrtrnsu::ffietel.e frati:lordiau fostale,i Cu un soop ma-It."" ,Indestinu:Ichemariilor"-seeupr:i.nde' mintuirrea' sufletelor' frati:lorlar.$i multi'dezmintaceasta 'chemare cu' 0vi.eta cheltuitli numai in griji '!iiiinteTese Rezalvareaai toUuf;i sa proouca zidi:rea suflew.a:9C;a a tuturor., ''.,. CadCllcesepotasemariairiimile' plinedeascultare. ale decit,cucorzilei1itinseal,echitarei?Acestea, vibreazalaatingereapriceputaaartistului. .Pentru' casanudeasunetein dezacordcucintarealui,Ie. atingein . moddeosebit., , 1;>i corzUedau0modulatiearmonioasafiiridcasintatinsecu afcul?,darnu ,In, fel.',", Aceastaesoartacelorcareinvatape altit Oricinein sIujbadeainvata ,peaItiivreasa.ajunga.sa.intareasdipetotiinvirtuteaiubirii,vaconsideraca, HindnecesarsavariezemoduIincare saatingainimileascultatorilor.NuiuSa ,. Cap.1- CUllvarietatetrebuiesafieiriartapredicnl'ii Existafeluril?ifelurideapredica,dupacumexistafeluri felurideindemnare.Totul, depindedecelcaruiaisevorbel?teIilidepricepereapastorului. Esuficientsanegindimladiferitefeluridecredinci0lili avindinvedereinvatatura/iiiconditiUe .lordeviatafamiliala. ,Numaiun cataloga1 categoriilor depersoanear putea sa ne indiceliniapecaretrebuiesaourmam caresaneofere , ,moduIincaretrebuiesasedeosebeascaartadeainvatape }unii/iiifelulcum trebuieinvatatialtii..''. , lataunastfeldecatalogpe ,careI-ampututmtocmi: - barbati,l?ifeinei'-:. tineriIjlibatrini! - sliracil?ibogati- veseli intristati.. l' :..:....superiori supUljli- slujitori conducatori. " ';",:,-'-.invatati-",-1'; _.. indrazneti -'- nerabdAtori rabdatori' ...':89CarteaRegulelpastorale _binevoitori - sineeri,(simpli) nesinceri ,(ipocritiJ -'- $iboliiaVi'-nevinovat, ..fiindeasetemedepedepse' . '_ ceicaTesintatlt de limpietritiiln rautate,lnclt nidchist prin ped:epse n'll se nasaindTepta:ti" I tacuti limb uti .._,lenef,>i, f,>i i:mpulsivi- bUnziIjliminiolili. _smeriti trufa!?i- incapatmati nestatomici _lacomi cumpatap- ,ceibunurile ,.,cu.generozitate _. cei care escnuseosindescnumaieisinguri, eisintraspunzatoriI?idepierdereasufletelorpecareIe-au strieatprillpildelelorcelerele. .... Deaceea, inmodnecesartrebuiesfatuitisprea nufipedepsitimaiasprupentruca1111 potfigasi?nevinovaFnid nlaCardegrel?elipersonale..I Conducatorii,inschimb,safiesIa.tuitica nufiesoeotiti raspunzatori pentrugrel?elileIacutedeSUpul?Ulotchiar daca nu au a se temedin pricina grel?elilor lor.. Faptulcaceisupul?isintmaiputincuprin:;lideobligatia deaseingrijidesItU,trebuiesaIedeschidainimaI?isaprl- . meascaindrumarea spreaavea grija deei. . Conducatoriitrebuiesaseingrijeascainal?afeldealtii ineltsanU-l?iintrelasepropria ,lorrointuire.Dar,?igdjapentrubinelelorpropriusanuimpiediceinteresulpecareI-au primit,pentru mintuireasufletelor incredintaterivnei lor. Caciaceluia,carenuseingrijel?tededtdebinelepropriu. is-aspus:"Du-telener;mlelafumidi uita-teIa hamiciaei casaajungiintelept"(Pilde6,6).Aceastas-aspuspentru acelacarenuare' grijadecitdeel.' ." , . SuJjerlorilorli secumellifruntaieaceaaspraeindIise ziCe:"Fiulmeu,dacate-aipusehezB.:;lpentruprietenultAu, dacaai dat minapentrualtul, atunei te-aiprins prill IagMuieli . iel?itedingura te-ailegatpringraiwbuzelortale ..." . ",. (Pilde6,1).'"..,,', '., Afi ehezB.:;lpentruunprieten insemnead,a-Ii\iIuadspun"; dereaunui'sufletcurisculdeapuneinprimejdiesufletul .,t' propriti.,. .... , . Cu,iiitelessezice:"Ca pentrualtUl",pentrucasufletulse Ieagadegrija unei indatoriri caremai inainte nu era.S-a legat . prinfagaduinteleiel?ite,dingurasa adevenitsclavprin cuvintEileproprii.CacidtAvremedespreceiincredintatilui esteednstrinssazicabine,elinsul?iestemaimtiisa 'cuvintUlpecareI-aspus mai inainte. Deaceeaesteconstrins defagaduinteledingurasa, ac(;!lacaredupafirullogicii,eobligatsafacaina:;laIelca viataluisanufieincontrastcupropriilesaleindemnuri. Deaceeaelesteconstrinsin fataaspruluiJudeeatorcasa .savirl?easeacufapteletotceeaceacerut, altoracu'graiviu. ,Deaceeapotrivitadauga indemnareaeasaisezica:"Fa dar,fiulroeu,aceasta:0,$ifiindcaaicazutin miinileaproapeluitau,du-te lapicioareleaproapelui tauI?i-lroaga:Nudasomnochilortai,nicidormitaregenelor tale"(Pilde6,3-4). DeJapt,acelacareestepusinfruntea' altoracasafie pilda,vieestesfatuitcanunurnaisavegheze,citrebuiesaI?i alergesapeprietenulsau... Afitreaznu-ideajunsnumaisaduciaviatabuna,citre,buiesatestraduiel?tisa scuturimole:;>ealaplicatuluicareapasa ,pespateleceluisupus." De 'aceeabinesespune:"NudasoronochilortM,nicidar, . mitaregenelortale"(Ibid.4). Ochilor Ii sedasornnatuncidndineetineazi frinele cind se$ntrelasacudesaVirl?iregrijafatadecei Geneleatipesceuadevaratatuneidndeeeaee ar Ii vredIiiedemustratlaceisupu,?i,dardineauzalenei a nepasarUnumaitinemseamadeaceasta. , Adormicudesavirl?ire. inseamnaarefuzasa:;Iisa indrepteziraul.. Page 356 of 41796 SftntulGrigori,eeelMare(Dialogul) Adormi ,aatipiinseamnli necesarein;. dreptAri 'pecareeutoateacestea,leneamintil0,pe 'druniuluneiinfruntarinestatornice. Ochiul,msa,caredOrmiteaza,insemneazacMerea in somn adine,insensuld\nticunascuta,dinpricina,mdelasariisale,0,icumarvoibagebaniilor5ntr-o' punga ga'llriia.", In1r-adevli,r, creazai;luziide hdlnitedenadejdea _lorincrezatoare,darfaTaseam,),lepierd. Cap.22pastoritill' gileevitoricum eel. Sfaml23 Altfel trqbuie iooemn'ati gtlcevJ.torii,altfel pal?nici. Peceinleimp8ciuitorisa-isfiituimoasaellsigurantE'l eaeinuvorputeadev 11ini:oiodataoameniduhovnke;;ti,od citarstri3lludpdl1numa'mlvirtutiilor,d'ocamlVDrvrer,sil se uneooca eusemenii lor prin blllD.ainteleg'ere. estescris:"RaadeleduhU'1UJismrtilUibirea,.bucuria,' pacea"(Gall.5,22).. Cinenuse dcisatliperepacea,fl'ce1nrE'fll.z3 sa ia foloaseleduhuhli. DeaceeaziceSfinTuilPave[:"CUav.remeestelntrevoi pizmli cearta dezbinilri,nusmrtetioareoameniitrupu"': lui?"(ICor.3,3). ,Deaceea mICe:"Cauta,tipacea' CD.toa:"!:a1umeasi sfinteni:a,faradecarerumeninuvedepeDomnul"(Evr. 12, , 14). Deoceeasfarui!Ildzice:"SH:i!ndu-vasapazitiunitateaDu'hu:lui,in.legatunapacii.Esrteunsingurtrup unsingur Duih,precuni chematiatifostla.OSh1:gUirana.:lejdeCl chemarii voastre"(Ef.4,3-4). nuajungema'anaclejdeachema'riidacanuallergamintruintimpin-areaei.cu0inima.caresabarta.1aunison eliaceea aoamemlor. Dar,ades,eori,uniieucitprimescda,ruTimaideosebite,eu. attta,printrofialor,pierdd:arnlceImarea:1inte1egeI"ii. IPage 383 of 417150 "" . ,' 1::lflntulGrigorieeelMare(Dialogul) CarteaReJruleipastorale: '..Ca dnda-fjiisu:punetrupulprininfrlrriareala:corrlieiDiai . In virtuteaacestei -legienecesar sa negindiro'lagravitatea.1,.. . iiiu.ltdec1taJ.tli,i-arindrepta1isadisprelmascainte1egerea .acestora,al d:rordaresterefuza1:.Dacalnsfi.sepot \/;'.'. -c:uaceia,pe 'Gi:l're'ii mtrecinprivin1a mfrinarii.,"," ioa1epacarteleprinfiaptelebtmeurmatoare,sareflee;. ,:k'".,'f Insacinede:.sparteinfrinareadein1elegereacelasachib-tamcaneintelegereaesteunmarerau,.fiinddiDllneinga..zui:aScabline1aceneinde:amnaPlSaUmlistul,cindzice: duiesa nici0.faptabl.ma,atimVTeIIlecltnueste" dati-lmtimpa:ne \incox(dUipatext)Hiuc1ati-linstrimestirpifaeu . org-ane!"(Ps.150,4).. . Ceigilcevitoritrebuliedeciindemnatid.dadiinchidureTimpanulrasU11a'dad.pieleaestemtiiI1saI?iJovita;corul cheafatadepon1!IlcileluiDumnezeuindreptemacar vreufuziuneavociJor in a:rmonie. ochii.sufletului sprefiintele inferiaare. Cinemortifiditrupul,dar nubl.maintelegere,acel:a Vorputeavooeaca.zburaroarelede familienuse }audapeDuimnezeuprin ti,'Pan,i:n.5a,nu prm cor., despartesc,ciZOOaTa}nstoluri eaanimaleresalbarticepasc,I AdeseorilI1sa,iintaaltaiiingimf'eazapeunii lip-inturm:e. lntelegere eultii. Dacavremsa'PatrundemlimbajulII'1.llCl'll!liilOTneVOIDda eu muJ:te,atitTnaimuJt5eindeparleazade seamadisolidaritateaHipturilorira-ponaleacuza(denunta)v1rturtea.bl.maiintelegeri.. enormitateamoradaQpaeatuJuipecareil saviI'l/;1'eSCfl\.ptUrile ,Deaceea,saafle8Ce.l?ti'eugdja Ice5puneAdeviiIulrationale(oamenii)prinneintelegerilelor, "Aveti's:a'reinrruvai i1iin'PaceUiI1iicuaatii'!(Mareu audistrus.chiarpm intrebuintarea'mmtii,ceeaceaceleaau9,50). palStratnumali.din pomirea firii. 11'11L"Sf.i:undar allvirfutH,ci0cauzaa .tnschimb,eeltrebuieindernrnatisanunesocoosindirii... teascarivnadrupapaceaceave