8 septembrie si 14 septembrie

7/23/2019 8 Septembrie Si 14 Septembrie

http://slidepdf.com/reader/full/8-septembrie-si-14-septembrie 1/6

8 Septembrie, Naşterea Maicii Domnului

„Naşterea ta, de Dumnezeu Născătoare Fecioară, bucurie avestit la toată lumea, că din tine a răsărit Soarele Dreptăţii, Hristos,

Dumnezeul nostru. Şi dezlegnd blestemul, a dat binecuvntare! şistricnd moartea ne"a dăruit nouă viaţă veşnică#.$n lumea cre tină această sărbătoare o găsim sub denumirile%ș

&' ()*)+-* /01 +2/345, Nativitas 6eatae 7ariae 8irginis,9o:destvo 6ogorodiţ;, numită ;n popor şi Sntă 7aria mică.

<t de =rumos se e>primă S=ntul?rigorie @alama ABCEG ;n omilia I J la mntuitoarea naştere aatotpreacuratei Doamnei noastre deDumnezeu Născătoarei şi purureaFecioarei 7aria% „Vremea toamnei -

primul praznic al mântuirii. Dacă;nsă trebuie să spunem că o vreme emai potrivită dect celelalte şi, aşacum e o vreme pentru a semăna şi ovreme pentru a secera, o vreme pentru a sădi şi o vreme pentru a

strnge roadele, şi e o vreme pentruorice alt lucru, tot aşa, de cauţi un ceas deosebit de potrivit pentru=acerea de bine, acesta este vremea toamnei şi mai cu seamă lunaaceasta, septembrie. Kceasta e şi prima lună a anului nou bisericesc, cea ;n care au primit ;nceput şi cele ale noastre A;naceastă perioadă Dumnezeu a ;nceput Facerea Lumii i tot acumș

7ntuitorul Misus Hristos a ;nceput activitatea de $nvă ătorG. S=ntaț

sărbătoare şi prăznuire pe care o aducem astăzi e prima a

recemării şi a replăsmuirii noastre ;n ar, cea ;n care au ;nceput săse =acă noi toate şi să se introducă ;n locul celor trecătoare aleLegii, cele dăinuitoare, ;n locul literei, Duul, şi ;n locul umbrelor,adevărulOrealitatea.# Adupă diac. Moan M. Mcă :r. Maica Domnului înteologia secolului XX şi în spiritualitatea isihastă a secolului XIV :

C



Grigorie Palama !icolae "a#asila $eo%an al !iceei edituraDeisis, Sibiu, IPPQ, p.RP. G

&atăl S=intei Fecioare se numea Moacim şi descendent dincasa lui David, ;mpăratul şi proorocul, iar numele soţiei sale eraKna. <ăsătorindu"se Kna a cobort ;n ?alileia, ;n oraşul Nazaret şi

au locuit ;mpreună cincizeci de ani şi n"au avut copii! au =ost lipsiţide copii pnă la adnci bătrneţi, căci Kna era stearpă. Moacim şiKna erau respectaţi şi cinstiţi ;n =apte şi ;n cuvnt, căci eraucunoscuţi ca =iind din neamul lui Muda şi David şi urmaşi ai;mpăraţilor Alui MsraelG.

Lipsa copiilor ;ntrista tare pe cinstiţii părinţi ai Fecioarei din pricina legii lui 7oise, a gurilor rele din partea oamenilor. Ktunciasemenea ;ntiei Kna, mama lui Samuel AM 9egi C,G, =ericita Kna a plecat la &emplu şi s"a rugat iditorului a toate să"i dea rodulnaşterii, pentru ca la rndul său ea să"i ;ncine ;n scimb darul primit de la Tl.

8rednicul Moacim n"a rămas nici Tl mai pre:os şi cerea luiDumnezeu să =ie izbăvit de lipsa pruncilor.

Şi $mpăratul milostiv şi dăruitor din belşug a privit larugăciunea dreptului A@ilde CE,IG şi a dat de veste =iecăruia dintreei. 7ai ;nti i"a dat de veste lui Moacim pe cnd acesta se a=la larugăciune ;n templu. Un glas venind de sus s"a auzit lui spunnd%

„8ei primi un copil care va =i o slavă nu numai pentru tine, ci pentru lumea ;ntreagă#.

Moacim a =ăcut cunoscută această veste şi =ericitei Kna, dar aceasta n"a ;ncetat rugăciunea sa către Dumnezeu cu lacrimiarzătoare. Şi atunci a primit şi ea din partea lui Dumnezeu vesteacea bună ;n grădina ;n care"M aducea :ert=ă lui Dumnezeu cererile şirugăciunile ei. $ngerul lui Dumnezeu a venit la ea şi i"a spus%„Dumnezeu a auzit rugăciunea ta şi vei naşte pe vestitoarea

bucuriei, şi vei pune numele ei 7aria, căci prin ea se va =acemntuirea ;ntregii lumi#.8estirii i"a urmat ;nsărcinarea şi Kna cea stearpă a născut pe

7aria luminătoarea a toate, căci aşa se tlcuieşte numele 7ariam%„luminătoarea#. Ktunci cinstiţii părinţi ai =ericitului şi s=ntului prunc au avut mare bucurie şi Moacim a =ăcut ospăţ şi a cemat pe

I



toţi vecinii, ştiutori de carte sau nu, şi toţi au preamărit peDumnezeu <are a =ăcut pentru ei o asemenea minune, şi ast=elcinul Knei s"a pre=ăcut ;ntr"o slavă mai ;naltă, adică uşa uşii lui

Dumnezeu, uşă a vieţii şi ;nceput al slăvitei sale petreceri. <reştinii =ac ;n această zi pelerina:e la mănăstiri sau la

alte lăcaşuri de cult.Sărbătoarea Na terea Maicii Domnului esteș

hramul Mănăstirii Doamnei din localitatea Topli a, jude ulț ț

Harghita.

Dumnealor au reu it ;n doi aniș

să ridice un nou i =rumos locaș ș

de cult pentru că cel veciAdatat de pe la CVEQG,monument istoric, de propor iiț

=oarte reduse, devenisene;ncăpător. Kcum bisericanouă este ;n =aza de tencuire.Wb tea de maici ;mpreună cuș

preotul călugăr vă a teaptă laș

acest =rumos praznic ;n număr ct mai mare.

14 Septembrie, Înăl area Sfintei Cruci ț

XX"rucii $ale ne închinăm &tăpâne i &%ântă 'n(ierea $a oș

lău)ăm i o mărimș XX.<ea mai vece i mai importantă dintre sărbătorileș

ortodo>e ;ncinate cinstirii S=intei <ruci este $năl area S=inteiț

<ruci la C septembrie, pe care unii liturgi ti o numără ;ntreș

praznicele ;mpărăte ti. $n această zi sărbătorim de =apt amintirea aș

două evenimente, deosebite din istoria lemnului S=intei <ruci ișanume% C. K=larea <rucii pe care a =ost răstignit7ntuitorul i ;năl area ei solemnă ;n văzul poporului, de cătreș ț

episcopul 7acarie al Merusalimului, ;n ziua de C septembrie dinanul E. I. Kducerea sau ;ntoarcerea S=intei <ruci dela per ii păgni, la anul VI, pe timpul ;mpăratului bizantinș



Heraclius, care a depus"o cu mare cinste ;n biserica S=ntului7ormnt Aa S=intei <ruciG din Merusalim, după ce patriarulaaria a ;năl at"o ;n văzul credincio ilor, la C septembrie VP.ț ș

După mărturia unei cronicianonime, sărbătoarea $năl ării S=intei <ruci ar =i luat =iin ă ;n anulț ț

E! ;n acel an, ;n ziua de C septembrie, a avut loc s=in ireațcelebrei basilici construite de ;mpăratul <onstantin cel 7are APV"RG deasupra mormntului Domnului, iar a doua zi, =iind aduna ițacolo cu acel prile: mul i episcopi i credinciosi, episcopul 7acarieț ș

al Merusalimului a arătat, pentru prima dată, de pe amvonul bisericii, s=ntul lemn al <rucii 9ăstignirii, pentru ca să"l vadă iș

să"l venereze to i cei de =a ă. De atunci a rămas de=initiv ziua de Cț ț

septembrie ca sărbătoare a XX$năl ăriiXXț sau XXKrătăriiXX S=intei <ruci.<u timpul, sărbătoarea principală

de la C septembrie, adică aniversarea anuală a s=in irii bisericii luiț

<onstantin, care prile:uise ;năl area solemnă a S=intei <ruci, aț

rămas ;n umbră i, de i a =ost celebrată prin slu:ba zilei, careș ș

=igurează ;n 7ineiul ortodo> peseptembrie Ala ziua de CG, ea a rămasca o simplă ;nainte"prăznuire asărbătorii $năl ării <rucii, de a doua ziț

AC septembrieG, pe care a trecut

accentul principal. La aceasta s"aadăugat i amintirea a=lării S=inteiș

<ruci, care se sărbătorea pnă atunci ladate di=erite% la unii ;n 8inerea@atimilor, la al ii ;n Lunea @a tilor.ț ș

<u toate că prin QP"QE, pelerina apuseană *geria Ao ascetăoriginară din SpaniaG a=irmă ;n :urnalul

său de călătorie la Locurile S=inte că a=larea <rucii a avut loc ;naceea i zi ;n care s"a s=in it biserica S=ntului 7ormnt, adică la Cș ț

septembrie, se pare că, la ;nceput, K=larea S=intei <ruci i $năl areaș ț

S=intei <ruci au =ost sărbători separate i serbate la date di=erite,ș

a a cum, de alt=el, le găsim ;ncă pnă astăzi la unele popoareș

cre tine. Kst=el, pe cnd $năl area S=intei <ruci se sărbătore teș ț ș



pretutindeni Ainclusiv la catoliciG la C septembrie, K=larea S=intei<ruci e sărbătorită ;n 6iserica apuseană la mai% Mnventio Sanctae<rucis, sărbătoare care asociază cultul <rucii cu Festivită ileț

pascale, =iind la origine aniversarea anuală a s=in irii basiliciiț

S=intei <ruci din 9oma, zidită de S=nta Tlena ;n amintirea <rucii

salvatoare, care se arătase pe cer =iului ei Aanul CIG. Kici S=. Tlenaa adus apoi o parte din lemnul S=nt al <rucii descoperit de ea, carese păstrează pnă acum. La abisinieni i ;n 6iserica din Kle>andria,ș

K=larea <rucii se serbează la mai, iar la cop i i la arabi la Vț ș

martie. <a o reminiscen ă a vecii sărbători a K=lării S=intei <ruciț

Ade la V martieG, trebuie privită ;n calendarul ortodo> de aziDuminica a treia din @ostul @a telui, numită a S=intei <ruci. Fiindș

sărbătoare de origine palestiniană, la ;nceput $năl area S=intei <ruciț

avea un caracter local. Serbarea ei era limitată la Merusalim, unde, precum am văzut, se păstra lemnul <rucii 9ăstignirii, de ladescoperirea lui pnă la V AVEG, cnd a =ost dus la<onstantinopol. @rocesiunea solemnă, prin care se cinsteaodinioară S=nta <ruce ;n <etatea S=ntă, s"a păstrat de alt=el acolo pnă astăzi ;n rnduiala slu:bei din ziua de C septembrie. <utimpul, sărbătoarea s"a ;ntins i ;n păr ile <onstantinopolului Asec.ș ț

8G, unde ceremonialul ei a primit o nouă strălucire i dezvoltare,ș

mai ales din sec. 8MM, de cnd S=. Lemn a =ost adus de la Merusalim

la <onstantinopol AV"VEG, generalizndu"se treptat, pnă prinsec. 8M, ;n toată 6iserica de 9ăsărit. $n calendarul roman,sărbătoarea a =ost introdusă de papa Sergie M AVQR"RPCG, care eraantioian de origine, iar ;n 6iserica Krmeană, $năl area S=inteiț

<ruci =ace parte dintre primele cinci sărbători mai mari i are datăș

variabilă, =iind sărbătorită ;n Duminica cea mai apropiată de Cseptembrie A;ntre CC"CR sept.G. Spre deosebire de alte praznice;mpărăte ti, $năl area S=intei <ruci se serbează cu post, pentru căș ț

ea ne aduce aminte de @atimile i moartea 7ntuitorului. Kreșvaloarea 8inerii celei 7ari cu di=eren a că ;n 8inerea 7are nu seț

săvr e te S=nta Liturgie iar acum da.ș ș

pr. Stoian Adrian,

loc.Topli a, jud. Harghitaț

E



V

8 septembrie si 14 septembrie

Documents