8/12/2019 52717058-Samanism

1/11

amanismul contemporan i vindecarea

de Howard G.Charing

1.amanismul contemporan2.Cosmosul amanului3.Contiena extins contiena alternativ

!."ecuperarea #u$letului%.Cltoria amanic i "ecuperarea #u$letului&.Howard G.Charing' (iogra$ie www.shamanism.co.u)

amanismul i *indecarea

1.amanismul contemporan

"dcinile noastre antice sunt +n amanism oriunde am tri i +n orice $el de cultur am crescut.,ceasta este motenirea noastr spiritual. -ac privim +napoi +n timp su$icient de departe vomgsi c toi venim din culturi de tip amanic. Cu mult timp +naintea unor concepte ca religia

organiat oamenii au cutat +nelegerea i cunoaterea marelui univers $olosind o varietate demoduri i unelte experieniale care sunt i asti la $el de aplica(ile ca dintotdeauna. ,ceste practicisunt +nc $olosite intr'un numr surprintor de mare de locuri din lume i muli amani din culturiindigene +i +nva acum pe vestici.

amanismul este cea mai veche cale spiritual a planetei /m0nt o cale de vindecare i meninere aarmoniei in societate si individ i o cale de a ne pstra conexiunea cu planeta vie /am0nt i cu toatcreaia. /oate c lumea noastr exterioar e di$erit dar peisaul nostru interior ca oameni areaceleai componente ca +ntotdeauna. #ntatea i integritatea noastre exterioare sunt expresii alesntaii i s$ineniei noastre interioare.

Cltoria amanic dansul ecstatic cutarea viiunii ceremonia puri$icatoare a (ii de a(uriacestea sunt moduri antice dar perpetuu relevante de a contacta realitatea din a$ara timpuluirealitate care exist paralel cu i in a$ara vederii acelei lumi pe care at0t de eronat noi o numimlumea cea adevrat. 4ste aici +n realitatea de $iecare i locul +n care experimentm re$lexiilenoastre +nine ale aciunilor noastre ale credinelor noastre cele mai ad0nci visele noastre darde $apt interaciunile cauale ascunse au loc +n lumea non'mani$est a spiritului.,ceast lume esteascuns p0n c0nd +ncepem s deschidem uile percepiei i +ncepem s vedem cu o viiuneextins.

"enaterea amanismului +nceput +n anii &5 +n lumea vestic +ncorporea o manier de a re$lecta

i +nelege cile culturilor antice i indigene. ,cest micare ctre devoltarea personal icontien spiritual i potenial ctre un mod de a tri mai puternic orientat spre comunitaterepreint un pas +nainte pentru aceste culturi 6culturile vestice n.tr.7 care au $ost cele maiprdtoarectre alte culturi i ctre planeta +nsi +n aceste secole recente. , $olosi leacul (un alamanismului este ca i cum ne'am conecta intr'o comoar vast de cunoatere antic practic $rv0rst care poate $i practicat oriunde i +n orice condiii. 4ste vor(a de a ne auta pe noi oamenii svindecm e$ectele traumelor trecutului s trim +ntr'o stare interioar de echili(ru i armonie +ntimp ce avem de'a $ace cu provocrile i vicisitudinile vieii s devoltm tot ceea ce este mai (un+n noi +nine orice ne'ar iei +n cale i de asemeni este vor(a de calitatea modului +n care nerelaionm unii la alii i la planeta /m0nt. 8oate acestea sunt la $el de importante acum pe c0t deimportante au $ost i +n trecut i pe c0t de importante vor $i i +n viitor.

9umea noastr exterioar poate s $ie alt$el acum dar peisaul nostru interior ca oameni are aceleaicomponente ca +ntotdeauna. #ntatea i integritatea noastre exterioare sunt expresii ale sntii is$ineniei interiorului nostru. :e a$lm aici ca s aducem spirit +n materie i materie +n spirit.

http://www.shamanism.co.uk/http://www.shamanism.co.uk/

8/12/2019 52717058-Samanism

2/11

2.Cosmosul amanului

-e'a lungul timpului amanii au tiut c modul +n care experimentm lumea din urul nostru prinsimurile $iice este doar o descriere a acestei realiti nevute. ;odul +n care percem timpul estede asemeni iluoriu< de $apt este ca i cum ar exista doar un singur moment +n timp un singur ivast i mereu +n micare moment +n care se poate spune c orice s'a +nt0mplat vreodat +nc se mai+nt0mpl undeva.

=ntre aceast vedere a realitii de ctre amanii tradiionali i $iica modern cuantic exist oconvergen. >iicienii cuantici au adus provocri celor mai $undamentale convenii ale +nelegeriiumane. >iicianul cuantic -avid ?ohm descrie aceast vedere a materialului din care e $cutrealitatea ca $iind un univers hologra$ic. ,ceast vedere a realitaii implic o unitate nediviat @nmicare curgtoare pe care el o numete holomicare concept care descrie un $lux de su(strat6care are calitai @nc nede$inite7 al unui univers intrinsec holistic de g0nduri materie i energie +ncare experimentm realitatea.

-e exemplu in cartea sa #$aritul 8impului eminentul $iician (ritanic Aulian ?ar(our aduceprovocari celor mai $undamentale convenii ale +nelegerii tiini$ice. =n aceast carte ?ar(our

de(ate $aptul c traim +ntr'un univers care nu are nici trecut nici viitor. B lume nou i stranie +ncare suntem i vii i mori in aceeai secund . =n acest etern preent sentimentul nostru c timpultrece nu este nimic altceva dec0t o gigantic iluie cosmic. -intotdeauna a existat un paradox +nrelaia noastr cu timpul. :oi $acem presupunerea c timpul are o micare ctre +nainte totui dintr'o alt perspectiv cea a culturilor antice amanice i a $iicii cuantice moderne timpul ar puteas nu ai(a +nceput i nici s$0rit. ,ceasta nu este vederea newtonian asupra realitii dar +ncercareade a +nelege realitatea timpului a ridicat dintotdeauna +ntre(ri incomode.

?ar(our ne preint aceast alt dimensiune acest moment unic vast i mereu +n micare care a $ostexperimentat i exprimat de ctre oamenii indigeni +nc din antichitate deseori numit lumea6lumile7 spiritului i descris elocvent de ctre ?lac) 4l) marele viionar i om s$0nt Bglala9a)ota dupa cum urmeaD9umea unde nu sunt dec0t spiritele tuturor lucrurilor. ,cesta este lumea cea adevrat care se a$l+n spatele acesteia 6pe care o vedem'n.tr.7 i tot ceea ce vedem noi aici este ca o um(r a aceleilumi.

=n cartea sa Aivaro'Bamenii cascadelor sacre ;ichael Harner scrie despre lumea ascuns aoamenilor Aivaro 6pronunat hivaro'n.tr.7D*iaa normal trea este explicit vut ca $als sau o minciun i exist credina $erm cadevrul despre caualitate este de gsit prin intrarea +n lumea supranatural pe care oamenii Aivaroo vd ca $iind adevrata lume pentru c ei simt c evenimentele care au loc +n ea sunt la originea

multelor mani$estri de supra$a i mistere ale vieii de i cu i.-easemeni +n cuvintele renumitei ;aria #a(ina $emeie'aman ;aatecD4xist o lume dincolo de a noastr o lume care este $oarte departe aproape i invii(il i acolotriete -umneeu acolo triesc cei ce au murit spiritele i s$inii. =n acea lume totul dea s'a+nt0mplat i totul e dea cunoscut.

3. Contiena extins contiena alternativ

/oate c e o nevoie (iologic i social a noastr aceea de a explora realitile invii(ile ialternative. =n multele sute de mii de ani de evoluie uman ne'am devoltat aceste a(iliti i

neurochimia exact i precis pentru scopul de a avea o contien largit pentru a percepe i a+nelege dincolo de lumea $iic. #tudii moderne au artat c +n creierul uman existneurotransmitori speci$ici cum ar $i serotonina i (eta'endor$inele. =n $uncie de nivelele la carecreierul uman le poate sintetia pot apare importante schim(ri $iiologice i de stare mental.

8/12/2019 52717058-Samanism

3/11

amanii antici erau maetri ai +nelegerii contienei umane i cunoaterea lor includea +nelegereaexact a modurilor de a intra prin porile multidimensionalitii 6i (ine+neles de +ntoarcere lacontiena $uncional de i cu i7.

!."ecuperarea #u$letului

"ecapitularea $orei vitale este corpul de tehnici care restaurea sau recapitulea $ora vital

pierdut. "ecuperarea #u$letului este una din cele mai (ine cunoscute i mai e$iciente practici dep0n acum.

/entru a +nelege cum lucrea practicile de recapitulare tre(uie s privim la naturamultidimensional a realitii i s ne +ndeprtm de perspectiva linear secvenial. -in

perspectiv extins orice i s'a +nt0mplat oricui oriunde +nc se mai +nt0mpl undeva. -ac uneveniment traumatic s'a +nt0mplat cuiva cu 15'25 sau mai muli ani +n urm pentru acea persoan+nc se mai +nt0mpl i +nc mai in$luenea viaa acelei persoane.

amanismul nu se (lochea asupra evenimentelor trecutului< de $apt exist doar acest minunatvast i mereu +n micare moment de acum +n care nu exist +n mod separat trecut'preent'viitor.

4ste posi(il pentru un practicant s cltoreasc i s ias +n a$ara timpului linear pentru a se duce +nacel loc +n care +n $orm energetic acel eveniment +nc se +nt0mpl pentru persoana +n cau sgaseasc i s aduc +napoi persoanei acea $or vital care este (locat +n acel eveniment energetici c0nd aceast sarcin s'a +ndeplinit atunci poate cu adevrat +ncepe vindecarea terapeutic a aceluieveniment i a consecinelor sale.

/ierderea $orei vitale este cunoscut ca pierdere de su$let i aceasta se poate +nt0mpla c0nd su$erimo traum avem un accident experimentm schim(uri emoionale puternice cu cineva iu(it neseparm de un partener ne moare cineva iu(it sau trecem printr'o lung perioad de circumstanedi$icile. C0nd trecem printr'o traum sever de o(icei o parte a naturii noastre vitale pleac pentruca noi s putem s supravieuim evenimentului care ni se +nt0mpl. ,cesta este un mod al corpuluii a contiinei noastre de a supravieui unor traume severe. /ro(lemele apar atunci c0nd $ragmentulsau partea de su$let +n cau nu se mai +ntoarce. /oate c nu dorete s se +ntoarc sau poate nu are

posi(ilitatea s se +ntoarc. ;i'am amintit recent despre aceasta citind un articol care trata politicavioluluiD s$atul dat $emeilor era c dac erau violate s pretind c ele nu erau acolo. ,ceastaeste prescrierea clar a pierderii de su$let ca mecanism de supravieuire. #ingurul lucru care ar $itre(uit adugat la aceasta era sugerarea modului +n care +ntr'un stadiu ulterior persoana ar putea s'i recapitulee $ora vital pierdut.

4xist un numr de simptome ale pierderii de su$let de exemplu c0nd oamenii simt c ei o(servviaa din a$ar mai degra( dec0t particip0nd i $iind complet implicai. ,lte simptome comune sunt

D c0nd oamenii simt c ei sunt undeva departe 6+n spaiu7 nu cu adevrat acolo sau teme devia cum ar $i $ric persistent ina(ilitatea de a avea +ncredere +n oameni. -e asemeni am gsit cuneori depresia puternic e datorat pierderii de su$let. ?olile cronice pot $i datorate pierderii desu$let. ,ceasta are legtur direct cu puterea personal. -in punct de vedere amanic puterea

personal i meninerea sntii merg m0n +n m0nD dac trupul este plin de putere atunci nu esteloc pentru (oal sau durere care sunt deseori privite ca $iind $ore invaive.

=n practica mea am lucrat cu multe persoane care lucraser considera(il de mult asupra traumeioriginale dar erau +nc (locai +n ea< +n alte cuvinte ei au devenit disociai separai. Ena dindi$erenele dintre "ecuperarea #u$letului i unele sisteme psihologice moderne vestice este c"ecuperarea #u$letului se $ocaliea pe re+ntoarcerea i integrarea $orei vitale pierdute mai

degra( dec0t s se $ocaliee pe trauma original +n sine. -in punctul meu de vedere "ecuperarea#u$letului i terapia lucrea $oarte (ine +mpreun cea mai (un com(inaie $iind +nt0i recapitularea$orei vitale pierdute urmat de o a(ordare terapeutic de susinere a persoanei prin procesul delucru cu sentimentele i energia emoional eli(erate de "ecuperarea #u$letului proces care poate $i

8/12/2019 52717058-Samanism

4/11

incon$orta(il i chiar (rutal pentru persoana +n cau. ,ceast eli(erare i experimentare desentimente i emoii este o parte $undamental a +ntregului proces de vindecare i acest aspect +laccentue c0t de puternic pot. ,cest proces de vindecare conduce la ceea ce eu numesc uniunea$orei vitale atunci c0nd persoana se poate mica +nainte cu viaa proprie $r a mai $i ancorat +ntrecut trind o via de creativitate i productivitate.

Conceptul de pierdere a su$letului i ceremoniile de "ecuperare a #u$letului se regsesc +n multe

culturi. -e exemplu +n tradiia amanic ti(etan ?on una din cele mai importante practici aleamanilor ti(etani #ichen este "ecuperarea #u$letului' 9alu 6literalmente restaurarea rscumprareasu$letului7 i Chilu 6restaurarea energiei vitale7. ,ceste practici sunt larg rsp0ndite +n tradiia ?oni de asemeni +n toate colile (udiste ti(etane. Aoseph Camp(ell scrie +n lucrarea sa clasic;tile lui -umneeuD F(oala con$orm teoriei amanice poate $i cauat $ie de intrarea unuielement strin +n trup $ie de ctre plecarea su$letului din trup i prionieratul su$letului +ntr'una dinregiunile lumii spiritelorD deasupra dedesu(tul sau dincolo de marginea lumii. Clarvedereaviionar a amanului tre(uie s'i descopere ascuntoarea. ,poi clrind pe sunetul to(ei saleel 6amanul7 va naviga pe aripile transei ctre acel tr0m spiritual unde se a$l su$letul respectiv iva $ace repede munca de salvare a acestuia.

-ei terminologia este di$erit conceptul de pierdere a su$letului este un $enomen (ine cunoscutpsihologiei. Aung descrie +n memoriile sale o $anteie +n care su$letul su a (urat departe de eladic li(ido'ul s'a retras +n incontient i a +nceput s duc o via secret acolo. 9i(ido'ulrepreent0nd $ora vital iar incontient'ul repreent0nd tr0mul morilor.

%.Cltoria amanic i "ecuperarea #u$letului

Cltoria amanic este unul din modurile de accesare acestei "ealiti ;ultidimensionale a$lat +na$ara timpului. ,ceast accesare poate avea loc deasemeni prin dans meditaie prin vise prinexperimentarea $rumuseei prin orice mod prin care ne putem pierde egoul i controlul raionallogic. 8otui Cltoria amanic este o metod care necesit voin i disciplin. amanul sau

practicantul se +m(arc +ntr'o cltorie amanic pentru a descoperi i recupera $ora vital pierdutsau partea de su$let pierdut a unei persoane. -e multe ori se $olosesc instrumente de percuie cato(ele i uruitoarele sau +n anumite tradiii plante psihotrope sunt $olosite pentru a auta micarea+n aceast realitate lrgit. Ca exemplu de cltorie amanic de recuperare a su$letului iat doucauri pe care le detalie mai osD;argaret o persoan aproape de 35 de ani de c0nd se tia avea sentimentul c este su$ocat. -eitia c acest sentiment nu are o explicaie logic 6ea a demonstrat o manier analitic cu detalii $inea propriei sale viei7 i dei tia c nu are nici un motiv s simt aa totui o a$ecta i o $cea+n$ricoat. ,m pornit C-'ul cu to(e amanice i am +nceput cltoria +n lumile spirituale. ,m mersad0nc +n os i am auns +ntr'o pdure la ceas de noapte. ,liatul meu spiritual m atepta i dup ce

ne'am salutat l'am +ntre(atD cum a putea s'o aut cel mai (ine pe ;argaret@ #piritul aliat mi'arspuns prin a'mi indica s'l urme. ,m alergat +mpreun prin peisaul de noapte p0n +ntr'opdure +n care era complet +ntuneric. ; simeam +n regul mic0ndu'm prin acest inut deoareceaveam +ncredere c ,liatul meu tia exact unde tre(uie s aungem. ,m auns +ntr'o poian isimeam spaiul din urul nostru i o (ri (l0nd. 4ram contient de cerul nopii de deasupranoastr dei nu se vedea nici o stea.=n aceast poieni am devenit gradat contient c ;argaret se a$la i ea acolo rnit si pl0ng0nd.;i'am +ntre(at ,liatul ce s'a +nt0mplat i am $ost martorul unei scene +n care ;argaret a $ostatacat i violat. *iolatorul a ameninat'o cu un cuit i dei ;argaret nu a vut cuitul ea nu s'aluptat cu violatorul. ,ceasta se pare c a $ost o alegere (un pentru c imi era $oarte clar cagresorul era pregtit s $oloseasc acel cuit.

-up aceast scen ,liatul mi'a indicat s'l urme am luat'o de m0n pe ;argaret i am intrat cutoii +ntr'o peter +n care era chiar mai +ntuneric dec0t a$ar. =ntunecimea era total< puteam s simt$oarte puternic $rica de a nu $i su$ocat a lui ;argaret. 9'am +ntre(at pe ,liat ce este aceast

peter@ 4l a rspuns D ,ceasta este inima ei care este pentru ea ca o cavern +ntunecat.

8/12/2019 52717058-Samanism

5/11

,veam un sentiment $oarte incon$orta(il +n aceast peter. ,m simit energie autodistructiv ichiar suicidal +n acest loc avea $orma aparena unei caracatie cu trupul i tentaculele grele inegre. ,t0t eu c0t i ,liatul meu a tre(uit s lucrm pentru a schim(a densitatea acestei $orme

pentru a o aduce +n situaia de a putea $i eli(erat.;argaret care asculta povestirea simultan de ctre mine a acestei cltorii a spus c dup viol avrut s se arunce su( roile unui tren apoi ea a +nceput s eli(eree mult din tristeea ei emoiidespre care a spus mai t0riu c se separase.

-up aceasta o lumin (l0nd a aprut +n peter i am vut o alt scen i ne'am dat seama c imama ei a $ost de asemeni violat i c sursa $ricii de a $i su$ocat era $aptul c a $ost aruncat +nptu de ctre mama ei c0nd aceasta era violat. ;argaret i'a dat seama c a preluat $ricile mamaisale i c acestea au $ost cumva repuse +n scen +n viaa ei proprie./etera a devenit mai uoar i cu toii am ieit a$ar la loc deschis iar soarele +ncepuse s rsar i

puteam s vedem pdurea. ,erul a devenit cald. 4ra o i $oarte plcut i toi trei am mers +napoi +npdure ctre intrarea pdurii. /e drum ne'am oprit la un lac limpede unde acea parte de su$let a lui;argaret s'a +m(aiat cur0ndu'se. 9a intrare am spus la revedere ,liatului i am adus +napoi +nrealitatea de i cu i acea parte de su$let.,m continuat cu ceremonia de re+ntoarcere iar ;argaret a simit o imens uurare trupul ei a scosun mare o$tat i ea s'a relaxat vii(il.

;'a sunat dup dou sptm0ni i mi'a spus c viaa ei a +nceput s se schim(e. 4a simea c poates ai( incredere c poate s'i urmee sentimentele i instinctul. , spus c de asemeni a maiaprut o schim(are nota(il +n ea. 4a a exprimat'o cum c nu mai simte nevoia de a controlaoamenii i evenimentele +n modul i +n acea msur +n care o $cea p0n atunci.,m mai primit un tele$on de la ea dup +nc dou luni i mi'a spus c viaa se deschidea cu adevrat

pentru ea c totul e minunat-eseori aud de la oameni c dup un accident sau o operaie chirurgical maor ei nu se mai simtaceiai ca p0n atunci. B povestire care ilustrea clar aceasta este urmtoarea D -r #tevenCartwright medic homeopat care a primit prestigioasa (urs Churchill pentru a conduce o expeditie+n /eru pentru a studia leacurile indigene mi'a scris ca urmare a unei sesiuni de "ecuperare a#u$letului. =n timpul viitei +n /eru el a su$erit un accident pe osea i a rmas cu serioase rni.,m $ost implicat +ntr'un accident pe osea cu cinci luni +nainte i aceasta m'a lsat cu un piciorrupt $oarte ur0t< eram +ntr'o stare groanic de depresie lipsindu'mi energia i vitalitatea. /ot sadescriu aceasta doar cu cuvintele c m simeam ca i cum nu eram preent ci $ie drogat $ieadormit m simeam pe umtate mort pentru lume cu adevrat nu eram +n stare s $uncionee$icient sau cu entuiasm.=n timpul sesiunii de "ecuperare a #u$letului mi s'a explicat c o mare parte a $orei mele vitale m

prsise +n momentul accidentului i +nc se a$la acolo la $aa locului +ntr'o stare de oc.-escrierea locului accidentului a $ost exact. ;i'am dat seama c este adevrat c de $apt nu eramaici'eram la cinci mii de mile departare 6cca. 555 )m'n.tr.7 +n /eru

9a c0teva minute dup "ecuperarea #u$letului c0nd prile pierdute ale su$letului meu au $ostsu$late +napoi in mine m'am simit viu din nou pentru prima dat +n ultimele cinci luni. 4$ectul a$ost at0t de dramatic 4ntuiasmul vitalitatea energia i (ucuria s'au @ntors. B ast$el de experiennu am mai avut niciodat.,u trecut dea c0teva sptm0ni acum de la "ecuperarea #u$letului i pot spune c a $ost cea maiextraordinar experien terapeutic pe care am avut'o vreodat. #imt c sunt aici din nou +napoiacas.

&.Howard G. Charing'(iogra$ie

,t0t de multe s'au +nt0mplat de la intrarea mea +n lumea amanismului acum peste doueci de

ani +n urma unui accident serios 6pr(uirea unui li$t7 din care au reultat traume severe i oexperien la grania cu moarteaF+n ultimii nou ani am organiat cltorii +n ungla ,maonian i+n ,ni pentru a lucra cu amani i cu doctorii sacri ai unglei 6plantele vindectoare iviionare7 din aceast regiune. ,m scris numeroase articole despre vindecarea cu plante

8/12/2019 52717058-Samanism

6/11

amaoniene i am lucrat cu unii dintre cei mai respectai amani din regiune. ,m $ost (oteat +ntri(ul lor de ctre Indienii #hipi(o din ,maonia i am $ost iniiat +n lineaul de maestros al "io

:apo din ,maonul #uperior. Howard G. Charing este un vindector $acilitator de wor)shopuri iunul din directorii Centrului de amanism Contemporan 4agleJs King.4l a scris numeroase articole despre plantele medicinale ale ,maoniei i a lucrat cu unii dintre ceimai renumii amani din aceast regiune. Howard de asemenea a produs o colecie de c0ntecetradiionale i icaros pe un C- intitulat amanii din /eru. 8imp de muli ani el a organiat

seururi pentru explorarea vindecrii cu plante i pentru a lucra cu indienii #hipi(o din ?ainul/eruvian al ,maonului precum i seururi +n ,ni cu amanii #an /edro din partea de nord a/eru'ului. Howard a $ost (oteat de ctre #hipi(o i iniiat ritual +n linea'ul de maestros alcomunitii "io :apa. Howard i colegul su /eter CloudsleL de asemeni $acilitea seururiamaoniene de vindecare la Centrul lor dedicat din /arcul :aional ;ishana. >iind o reervnatural proteat care cuprinde mai multe mii de acri de ungl peruvian ;ishana este cas amultor specii de plante i animale care nu se mai gsesc niciunde +n alt parte a pm0ntului. 9a;ishana participanii lucrea cu amanii indigeni i experimentea vindecarea direct de la natur

prin liana viionar a su$letelor./entru detalii despre seururi peruviene de plante medicinale precum i in$ormaii despreurmtoarele wor)shop'uri cu Howard G. Charing accesaiD

Ke(siteDwww.shamanism.co.u)4mailD eagleswingMshamanism.co.u)In lim(a romana Dwww.shamanism.nieri)a.ro

Cltoria Ayahuasca

Propunere

Intenia noastr +n aceast cltorie este de o$eri condiiile i cluirea necesar participanilor ca

s urmee o diet adecvat i pentru a $i c0t mai apropiat posi(il de ceea ce (tinaii au $cut demii de ani 6ast$el putem evita di$icultile inutile iar dieta nu este o pro( de reisten7.

-ieta este de $apt o cltorie de auto explorare iar maetri sunt acolo ca s v spriine i nu ca sv impresionee cu un NspectacolJ aa cum $ac unii amani care $olosesc aLahuasca c0nd lucreacu persoane din Bccident. 4 tentant s +i imaginei c amanii care au darul de a produceexperiene puternice clienilor lor sunt inevita(il i evoluai spiritual i (inevoitori dar din pcatenu este aa +ntotdeauna. 4ste mult mai important ca amanul s $ie o persoan evoluat iimpeca(il care ne va +ndruma s +nvm de la noi +nine i s (ene$iciem de experiena noastr +nsiguran.

/articipanii vor +ncepe NdietaJ cu plante timp de opt ile select0ndu'i planta dintre mai multe iaraceste opiuni le vor $i explicate de maetrii i depind de nevoile lor individuale. Enele plante sunt

(une pentru anumite (oli cum ar $i de ex. Chuchahuasi pentru artrit i alte (oli de oase dei+ntotdeauna se deschide i o lume magic prin spiritul plantei.,lte plante au (ene$icii spirituale speci$ice. Chirisanango i Eshpahuasanango de exemplu deschidinima i vindec emoiile. GuaLusa lucrea +ntr'un mod $oarte curios prin vis permi0ndexperiena de a $i contient c0nd de $apt dormim i vism. /lantele $olosite vor $i toate compati(ilecu ,Lahuasca aa c putem (ene$icia de dieta cu plante pe durata ceremoniei ,Lahuasca. *or $i

programe de discuii exerciii sesiuni individuale i reuniuni de grup $r a preudicia spirituldietei. 4ste un mod de a +nva din o(servaii i din contactul intim cu natura exerciii artistice

practice $olosind materiale locale.*om participa +mpreun la prepararea ,Lahuasca un ritual lung +n care sunt invocate puterile de la

planta maestra. *om +nva despre plantele vindectoare i cum le putem gsi.

http://www.shamanism.co.uk/http://www.shamanism.co.uk/mailto:eagleswing@shamanism.co.ukhttp://www.shamanism.nierika.ro/http://www.shamanism.nierika.ro/http://www.shamanism.co.uk/mailto:eagleswing@shamanism.co.ukhttp://www.shamanism.nierika.ro/

8/12/2019 52717058-Samanism

7/11

Dieta amanului

/entru un viitor aman sau persoan care caut +nelepciunea dieta cu plante este primul pas +ncltoria de iniiere dei poate $i $olosit de asemenea ca s vindece su$erinele 6(olile7 $iice sau camiloc de a o(ine o stare (un spiritual. /e parcursul dietei se $ace o $iertur cu planta pe care aiales'o s v $ie pro$esor i din ea vi se d +n $iecare diminea la treire. -up ce vei cunoatespiritul plantei +n acest mod ea devine aliatul tu i amanul o poate $olosi apoi ca s +i vindece

clienii .B diet pentru o (oal serioas poate dura mai multe luni i c0teodat +n acest proces persoanele +idescoper a(ilitatea de a vindeca decide s devin el +nsui ucenic i urmea o diet cu mai multe

plante. -ieta de iniiere se +ncepe +n mod normal undeva +ntr'o pdure singur cu maestrul dar +npractic poate $i $oarte di$icil s gseti condiiile ideale de linite spriin m0ncarea potrivit idistana $a de tentaii i $r condiii adecvate de con$ort.9ucrurile cele mai importante care tre(uie evitate sunt carnea de porc carnea roie grsimea sareaahrul alcoolul drogurile inclusiv medicamentele i activitatea sexual. ,ceast diet +ncepe+n mai multe $eluri mai leer +n sptm0na dinainte de a lua planta i continu o perioad i dup.#copul su este de a pregti corpul i sistemul nervos pentru o cunoatere puternic i pentruextinderea contiinei dat de plantele pro$esor. =n viaa de $iecare i mintea creea iluia c

suntem separai de realitate i aa ne protem ca un vl de la a experimenta imensitateauniversului. ,ccesul la adevr $r pregtire poate $i un oc radical pentru +ntregul sistem./lantele pro$esor acionea ca o punte ctre tr0mul cunoaterii care trece dincolo de indivii sau

plante ele sunt $oarte di$erite i $iecare plant ne arat lumea ei proprie. ,o sacho de ex. tearmoniea cu pdurea tropical intensi$ic0nd simurile i inhi(0nd mirosul corpului cu mirosulsu de usturoi aa +nc0t nu poi $i simit de animalele din pdure. 4ste $olosit pentru a +m(untia(ilitile necesare v0ntorii de mii de ani. 9umea magic +n care intrm prin intermediul plantelornu este accesi(il prin intermediul minii raionale ver(ale ci prin lim(aul visului. ,st$el viseleacionea ca pori pe durata dietei de plante i ne conectea cu spiritul plantei.-ietele nu sunt inventate de maestros ele sunt date chiar de +nsi spiritul plantelor si sunt maimult dec0t o simpl a(inere de la anumite alimente i activiti. -ieta implic o puri$icare oreculegere un angaament i respect pentru conectarea noastr cu tot ceea ce ne +nconoar mai

presus de toate cu pdurea 6tropical7. C0nd ne ascultm visele ele devin mai reale i la $el deimportante pentru viaa de i cu i. -e aceea nu +ncuram distracia sau g0ndurile lascive viselesau $anteiile.

=l voi cita pe maestro'ul #hipi(o Guillermo ,revalo care a lucrat cu un grup +n $e(ruarie 2553D

Indi$erent dac dieta este pentru a vindeca corpul sau su$letul sau dac $ace parte din ucenicieceea ce $ace ca lucrurile s $uncionee sunt inteniile voastre (une pe care le avei pe durata dietei.-e asemenea i (unele intenii ale maestrului care v aut s $acei conexiunea cu spiritul plantei.

4l tre(uie s tie cum s intre +n starea modi$icat de contiin ca s $ie +n contact cu el +nsui +nprimul r0nd. /lantele sunt $iine care au propria lor $orm sau pot $i ca $iinele umane cu chip icorp. C0nd spiritul accept pe cel care ine dieta i c0nd acesta are o dorin spiritul +i d energiasa. Calea cunoaterii o dat deschis vindecarea are loc i caul e reolvat.

B +nvtur a unei $emei aman din /araguaL

Bea dimineaa nainte de micul dejun un pahar cu ap i rostete (cu vocetare) urmtoarele cuvinte:

Drag ap, numele meu estemam nscut n

!e rog, aratmi cine sunt eu de "apt#i cum mi pot tri adevrata natur#i trimitemi nvtori $uni%

8/12/2019 52717058-Samanism

8/11

&ar dac ai nevoie de ceva, ngenunchea' pe podea i ciocnete pe pmnt#i spunei mamei mnt, care este lucrul de care ai nevoie&ar ea il va trimite%

Donna *"igenia Barrientes din aragua+%

*indecarea shamanica consista dintr'un corp variat de practici executate de shaman sau de

practicant pentru a auta sau vindeca o alta persoana . ,ceasta este un principiu $undamental alshamanismului oriunde ar $i acesta practicat . ;etodele uneltele $olosite sim(ologia si leacurilevariaa de la o cultura la alta si de la o regiune la alta dar in principal vindecarea e o conexiunetripartita intre client shaman si univers sau spirit . #hamanul are rolul de mediator sau interpret

pentru campul universal de constiinta din care cu totii $acem parte .

HBK,"- G. CH,"I:G '*I:-4C,8B" #H,;,:IC . Ermatoarele randuri sunt cuvinte ale luiHoward G. Charing 6invitatul nostru care tine wor)shopurile de vindecare de tip shamanic in"omania7 despre el insusi si despre practicile shamanice de vindecare ale saleD

Ma simt foarte privilegiat sa fac o astfel de munca . Sunt norocos sa pot intalni, sa lucrez cu , si sa

aduc grupuri sa intalneasca niste shamani si vindecatori extraordinari in Anzi , in junglaamazoniana si in Filipine . Imi face o enorma placere sa fiu martor la evenimente de viata care ii

fac pe oameni sa fie mai puternici , mai creativi in viata lor , mai fericiti ,prin corpul de practici

shamanice . Fac aceasta munca cu suta la suta efort si pasiune .Multe s-au intamplat de la

intrarea mea in lumea shamanismului , cu douazeci de ani in urma , ca urmare a unui accident

serios ! pra"usirea unui lift# care m-a ranit grav si mi-a provocat o $%& .

'rioritatea principala in munca mea shamanica a fost intotdeauna vindecarea . (in un curs de

training de doi ani pentru practicantii )indecarii Shamanice*+ecuperarii Sufletului , impreuna cu

&agles ing , si lucrez international ca vindecator shamanic din /01 . 2 parte importanta a

interesului si muncii mele , care s-a dezvoltat de-a lungul anilor , este 3ucrul cu Spiritele

'lantelor , iar ca parte a studiilor mele in Amazonul Superior am fost primit ca frate de sange

! 4ermano de Sangre # in lineajul Maestrilor din comunitatea +io $apo din 'eru . In plus , suntcalificat ca (erapeut al )ietilor Anterioare , si (erapeut 're-natal *'eri -natal . %easemeni sunt

mem"ru-vindecator deplin al Federatiei $ationale a )indecatorilor Spirituali , 'reot ordinat al

Ansam"lului International al )indecatorilor Spirituali si a 5ongregatiilor Servitorilor 'amantului

cu "aza in Seattle , 6SA .

#4#IE:I I:-I*I-E,94.

3ucrez cu clientii fara sa cer nici un fel de informatii sau detalii despre motivul pentru care au

venit sa ma vada . (ot ce le cer sa imi spuna este numele lor . %e la acest punct , incep sa citesc

persoana si sa inteleg care ii sunt circumstantele si pro"lemele . &ste ca si cum, !metaforic spus# ,

percepand fire , cel mai mare si mai dominant fir este de o"icei pro"lema lor principala . Apoi ,

exprim aceasta perceptie , facand o interpretare , punand perceptia energetica in cuvinte.

Aceasta divinatie initiala continua, urmand firul inapoi in timp , pana la fiecare din evenimentele

cu incarcatura emotionala care ii sunt asociate , pana ajungem la sursa pro"lemei , chiar daca

aceasta e cu zeci de ani in urma sau chiar atat de indepartata in timp ca insasi conceptia

clientului .%in acest loc, discut cu clientul si ne punem de acord cum sa procedez . $ici o lucrare

de vindecare nu o fac in nici o situatie , fara o explicatie catre client si fara acordul clientului . In

aceasta lucrare nu exista timp linear , ci este ca si cum exista doar un singur moment in timp , in

care tot ceea ce s-a intamplat vreodata cuiva inca se mai intampla , si cu aceasta constienta se face

ca , corpul energetic uman este in sine o poarta spre o realitate sau camp de constienta mult mai

vast si prezinta posi"ilitatea de a accesa si lucra direct cu sursa fiintei unei persoane , deci , salucrez cu clientul la un nivel foarte adanc , puternic si fundamental.

"4CE/4","4, #E>948E9EI 6#BE9 "48"I4*,97

8/12/2019 52717058-Samanism

9/11

+ecapitularea fortei vitale este corpul de tehnici ce restaureaza sau recapituleaza forta vitala

pierduta. +ecuperarea Sufletului este una din cele mai "ine cunoscute si mai eficiente practici

pentru aceasta.

'entru a intelege cum functioneaza practicile de recapitulare , tre"uie sa privim la

multidimensionalitatea realitatii si sa ne indepartam de perspectiva liniara , secventiala . %in

aceasta perspectiva extinsa , orice s-a intamplat vreodata , oricui , oriunde , inca se mai intampla

undeva . %aca un eveniment traumatic s-a intamplat unei persoane cu zece, douazeci si asa mai

departe de ani in urma , pentru acea persoana inca inca se mai intampla , si m-as aventura sa spunca influenteaza in continuare viata persoanei.

Shamanismul nu se "locheaza in trecut 7 exista doar aceasta vasta si minunata si in permanenta

miscare clipa de A56M , unde nu exista separat trecut, prezent , viitor . 'entru un practicant este

posi"il sa calatoreasca si sa se miste in afara timpului liniar pentru a ajunge in acel loc in care

acel eveniment energetic inca se intampla pentru acea persoana , sa gaseasca si sa aduca inapoi

forta vitala a acelei persoane care este "locata in acel eveniment energetic , iar cand acest lucru se

intampla , poate incepe cu adevarat vindecarea terapeutica a acelui eveniment si a consecintelor

sale.

'ierderea fortei vitale e cunoscuta ca pierdere de suflet , si poate avea loc cand suferim o trauma ,

avem un accident , sau trecem prin schim"uri emotionale puternice cu cineva iu"it , ne despartim

de un partener , ne moare cineva apropiat , sau trecem prin perioade dificile.5and trecem printr-otrauma severa , in mod o"isnuit o parte a naturii noastre vitale pleaca , pentru ca noi sa putem

supravietui evenimentului ce ni se intampla . &ste un mod al trupului si al constiintei noastre de a

supravietui traumei .'ro"lemele apar cand acele parti sau fragmente de suflet nu se intorc . 'oate

ca ele nu doresc sa se intoarca , sau poate ca nu sunt in stare sa se intoarca , datorita naturii

traumei .Simptomele pierderii de suflet sunt variate . 2 "oala cronica poate fi simptom de pierdere

a sufletului . Aceasta e in legatura directa cu 'uterea 'ersonala . %in punct de vedere shamanic ,

puterea personala si mentinerea sanatatii merg mana in mana , daca trupul e puternic !po8er-full

in engleza inseamna literalplin de putere#, atunci nu exista loc li"er pentru "oala , care e

deseori privita ca o forta invaziva externa.

In practica mea, am lucrat cu multi oameni care au actionat considera"il asupra traumei

originale , dar erau inca "locati in ea . 6na din diferentele dintre +ecuperarea Sufletului si unele

din metodele moderne ale psihologiei vestice este ca +ecuperarea Sufletului se concentreaza pe

reintoarcerea si integrarea fortei vitale pierdute mai degra"a decat pe trauma originala in sine .

Asa cum o vad eu , +ecuperarea Sufletului si terapia lucreaza foarte "ine impreuna , cea mai "una

formula fiind intai o recapitulare a fortei vitale pierdute , urmata de un demers terapeutic care sa

ajute persoana de-a lungul procesului de lucru cu sentimentele eli"erate si cu energia emotionala

ce poate deveni inconforta"ila si chiar "rutala cu persoana in cauza . Aceasta eli"erare de

sentimente si experimentarea de emotii ce ii urmeaza sunt parte fundamentala a intregului proces

de vindecare , si nu pot su"linia suficient de mult acest fapt.

Acest proces de vindecare duce la ceea ce eu numesc unificarea fortei vitale , cand persoana sepoate misca mai departe in propria viata fara a mai fi ancorata in trecut , si traind o viata de

creativitate si productivitate.

*I:-4C,"4, /"I: 4O8",C8I4 , 4:4"GII9B" :4G,8I*4 6 4O8",C8IB:;4-ICI:4 7

Acest corp de tehnici se adreseaza "olii ca forta externa invaziva in interiorul campului

energetic uman . Am darul de a percepe si discerne aceste forte intruzive , fie ele "oli fizice ori

influente externe negative in viata clientului . 3ucrez cu uneltele mele shamanice , tipic o"iecte

naturale ca pietre si pene , pentru a do"andi o intelegere a naturii si cauzei pro"lemei si pentru a-i

extrage matricea energetica sau pentru a taia legatura dintre client si o forta externa negativacare ii cauzeaza necazuri .%easemeni , pentru ca am invatat de la vindecatorii filipinezi chirurgia

cu mainile goale , pot aplica si aceste tehnici, la nivel energetic.

8/12/2019 52717058-Samanism

10/11

-I*I:,8I, #H,;,:IC,

2 parte a sesiunii individuale este munca de divinatie . Aceasta nu este ghicire, ci e un drum

spre o intelegere mai adanca a evenimentelor si influentelor ce inconjura o persoana sau o situatie.

%ivinatia e la fel de veche ca insasi umanitatea , dar din pacate in majoritatea societatii de tip

vestic a fost privita ca fiind ceva primitiv, irational si tinand de superstitie .%ivinatia este pur si

simplu un mod de a revela adevarul .'racticantul reveleaza sau descopera clientului adevaruri

ascunse despre client sau despre circumstantele lui inconjuratoare .In societatile din afara )estului, divinatia continua sa joace un rol important , aratand ceea ce e ascuns, usurand anxietatea , si

ajutand la adaptarea la circumstante dificile care cer implementarea unor decizii dificile.

In divinatie , rolul shamanului este de mediator sau om de mijloc.

Shamanul, explorand si ajungand la citirea si interpretarea initiala , permite celui ce cauta aceasta

informatie sa evite proiectarea dorintelor personale care ar putea interfera , daca situatia are

incarcatura emotionala.

;ai multe articole despre su(iecte de shamanism si vindecare shamanica gasiti la adresa de we(Dwww.shamanism.co.u) 6in lim(a englea7 siwww.nieri)a.ro6in romana7

Cltoria Ayahuasca

Propunere

Intenia noastr +n aceast cltorie este de o$eri condiiile i cluirea necesar participanilor cas urmee o diet adecvat i pentru a $i c0t mai apropiat posi(il de ceea ce (tinaii au $cut demii de ani 6ast$el putem evita di$icultile inutile iar dieta nu este o pro( de reisten7.

-ieta este de $apt o cltorie de auto explorare iar maetri sunt acolo ca s v spriine i nu ca sv impresionee cu un NspectacolJ aa cum $ac unii amani care $olosesc aLahuasca c0nd lucrea

cu persoane din Bccident. 4 tentant s +i imaginei c amanii care au darul de a produceexperiene puternice clienilor lor sunt inevita(il i evoluai spiritual i (inevoitori dar din pcatenu este aa +ntotdeauna. 4ste mult mai important ca amanul s $ie o persoan evoluat iimpeca(il care ne va +ndruma s +nvm de la noi +nine i s (ene$iciem de experiena noastr +nsiguran.

/articipanii vor +ncepe NdietaJ cu plante timp de opt ile select0ndu'i planta dintre mai multe iaraceste opiuni le vor $i explicate de maetrii i depind de nevoile lor individuale. Enele plante sunt

(une pentru anumite (oli cum ar $i de ex. Chuchahuasi pentru artrit i alte (oli de oase dei+ntotdeauna se deschide i o lume magic prin spiritul plantei.,lte plante au (ene$icii spirituale speci$ice. Chirisanango i Eshpahuasanango de exemplu deschid

inima i vindec emoiile. GuaLusa lucrea +ntr'un mod $oarte curios prin vis permi0ndexperiena de a $i contient c0nd de $apt dormim i vism. /lantele $olosite vor $i toate compati(ilecu ,Lahuasca aa c putem (ene$icia de dieta cu plante pe durata ceremoniei ,Lahuasca. *or $i

programe de discuii exerciii sesiuni individuale i reuniuni de grup $r a preudicia spirituldietei. 4ste un mod de a +nva din o(servaii i din contactul intim cu natura exerciii artistice

practice $olosind materiale locale.*om participa +mpreun la prepararea ,Lahuasca un ritual lung +n care sunt invocate puterile de la

planta maestra. *om +nva despre plantele vindectoare i cum le putem gsi.

Dieta amanului

/entru un viitor aman sau persoan care caut +nelepciunea dieta cu plante este primul pas +ncltoria de iniiere dei poate $i $olosit de asemenea ca s vindece su$erinele 6(olile7 $iice sau camiloc de a o(ine o stare (un spiritual. /e parcursul dietei se $ace o $iertur cu planta pe care ai

http://www.shamanism.nierika.ro/http://www.shamanism.nierika.ro/http://www.shamanism.nierika.ro/

8/12/2019 52717058-Samanism

11/11

ales'o s v $ie pro$esor i din ea vi se d +n $iecare diminea la treire. -up ce vei cunoatespiritul plantei +n acest mod ea devine aliatul tu i amanul o poate $olosi apoi ca s +i vindececlienii .B diet pentru o (oal serioas poate dura mai multe luni i c0teodat +n acest proces persoanele +idescoper a(ilitatea de a vindeca decide s devin el +nsui ucenic i urmea o diet cu mai multe

plante. -ieta de iniiere se +ncepe +n mod normal undeva +ntr'o pdure singur cu maestrul dar +npractic poate $i $oarte di$icil s gseti condiiile ideale de linite spriin m0ncarea potrivit i

distana $a de tentaii i $r condiii adecvate de con$ort.9ucrurile cele mai importante care tre(uie evitate sunt carnea de porc carnea roie grsimea sareaahrul alcoolul drogurile inclusiv medicamentele i activitatea sexual. ,ceast diet +ncepe+n mai multe $eluri mai leer +n sptm0na dinainte de a lua planta i continu o perioad i dup.#copul su este de a pregti corpul i sistemul nervos pentru o cunoatere puternic i pentruextinderea contiinei dat de plantele pro$esor. =n viaa de $iecare i mintea creea iluia csuntem separai de realitate i aa ne protem ca un vl de la a experimenta imensitateauniversului. ,ccesul la adevr $r pregtire poate $i un oc radical pentru +ntregul sistem./lantele pro$esor acionea ca o punte ctre tr0mul cunoaterii care trece dincolo de indivii sau

plante ele sunt $oarte di$erite i $iecare plant ne arat lumea ei proprie. ,o sacho de ex. tearmoniea cu pdurea tropical intensi$ic0nd simurile i inhi(0nd mirosul corpului cu mirosul

su de usturoi aa +nc0t nu poi $i simit de animalele din pdure. 4ste $olosit pentru a +m(untia(ilitile necesare v0ntorii de mii de ani. 9umea magic +n care intrm prin intermediul plantelornu este accesi(il prin intermediul minii raionale ver(ale ci prin lim(aul visului. ,st$el viseleacionea ca pori pe durata dietei de plante i ne conectea cu spiritul plantei.-ietele nu sunt inventate de maestros ele sunt date chiar de +nsi spiritul plantelor si sunt maimult dec0t o simpl a(inere de la anumite alimente i activiti. -ieta implic o puri$icare oreculegere un angaament i respect pentru conectarea noastr cu tot ceea ce ne +nconoar mai

presus de toate cu pdurea 6tropical7. C0nd ne ascultm visele ele devin mai reale i la $el deimportante pentru viaa de i cu i. -e aceea nu +ncuram distracia sau g0ndurile lascive viselesau $anteiile.

=l voi cita pe maestro'ul #hipi(o Guillermo ,revalo care a lucrat cu un grup +n $e(ruarie 2553D

Indi$erent dac dieta este pentru a vindeca corpul sau su$letul sau dac $ace parte din ucenicieceea ce $ace ca lucrurile s $uncionee sunt inteniile voastre (une pe care le avei pe durata dietei.-e asemenea i (unele intenii ale maestrului care v aut s $acei conexiunea cu spiritul plantei.4l tre(uie s tie cum s intre +n starea modi$icat de contiin ca s $ie +n contact cu el +nsui +n

primul r0nd. /lantele sunt $iine care au propria lor $orm sau pot $i ca $iinele umane cu chip icorp. C0nd spiritul accept pe cel care ine dieta i c0nd acesta are o dorin spiritul +i d energiasa. Calea cunoaterii o dat deschis vindecarea are loc i caul e reolvat.