3-model de lucrare (de observat părţiele unei lucrări)

7/23/2019 3-Model de Lucrare (de Observat Priele Unei Lucrri)

1/12

Deva, 25 sept.2015

ndreptarea supoziiilor de filocalvinismcu privire la crile publicate de protopopul Ioan Zoba din in

a doua jumtate a secolului al XVII-lea)1

rev. Dumitru A. VANCA, PhD,1 Decembrie 1918 University, Alba Iulia, !mania

!bstract"#orrectin$ %istorical assumptions of filoalvinism, re$ardin$ t%e boo's edited b(

!rc%priest Ioan Zoba from in )t%e second %alf of t%e 1*t% centur(+. "he #irst !manianlitur$ical b!!%s emer$e& un&er the 'ressure !# e#!rmati!n i&eas s'rea& ra'i&ly in "ransylvania

by (un$arians an& )ermans ethnic. (ere, the!l!$ical c!n#r!ntati!ns le& t! a c!n#essi!nalse'arati!n an& '!litical stru$$les, each $r!u' tryin$ t! increase their reli$i!us #!ll!*ers, either

by #!rce !r by #ine 'r!selytism &irecte& t! the !manians. +r!m this '!liticalreli$i!us turm!ilthe !manians ha& $ain a l!t- all the "ransylvanian lea&ers 'r!'!sin$ a cultural 'r!selytismty'e, thr!u$h translati!ns !# the !manian rth!&!/ service b!!%s in the s'!%en lan$ua$e !ne!# the im'!rtant i&eas !# the e#!rmati!n.

0!, a$ainst the tra&iti!nalist !rth!&!/ current an& even a$ainst the ecclesiastic hierarchy,&urin$ the 1th12thcentury s!me 'ers!nalities !# !manian rth!&!/ Church has been initiate&the substituti!n !# 0lav!nic *ith !manian s'!%en lan$ua$e in litur$ical ministrati!n. In this*!r% I!an 3!ba #r!m Vin4 5a villa$e near AlbaIulia, !mania6 $ave a c!nsi&erable c!ntributi!nin his #ive im'!rtant b!!%s 'rinte& in the 'eri!& !# 187189 16 Sicriul de Aur, 1685 5)!l&enC!##in6, c!ntainin$ 1 h!miletic m!&els #!r #uneral serm!ns- :6Crare pe scurt spre fapte bue!drepttoare ;0h!rt 'ath t! the $!!& &ee&s


2/12

Preliminarii>a FumBtatea sec!lului al GVII Alba Iulia a #!st m!t!rul ti'arului r!mHnesc, cBr4ile ieite

&in teascurile @itr!'!liei 'unHn&ui seri!s am'renta asu'ra limbii literare r!mHneti, &ar mai cuseamB a celei litur$ice. Un l!c a'arte ntre cBrturarii care au tru&it 'entru iv!&irea unui te/tlitur$ic c!rect, c!erent i #luent a #!st 'r!t!'!'ul I!an 3!ba &in Vin 5Vin4u &e ?!s, Fu&. Alba 6.De &e'arte cea mai c!ntr!versatB 'ers!nalitate a Jisericii rt!&!/e &in "ransilvania celei &ea

&!ua FumBtB4i a sec!lului al GVIIlea, 'r!t!'!'ul !rt!&!/ I!an 3!ba c!ntinuB sB rBmHnB un'ers!naF &e e/ce'4ie al cBrui 'r!#il este ncB ne&e'lin eluci&at n ist!ri!$ra#ia r!mHneascB, starecare ne &eterminB sB a&Hncim cercetBrile n ceea ce 'rivete via4a i !'era sa.

Kn 'reentul stu&iu v!m cButa sB &em!nstrBm cB &inc!l! &e rela4iile sale '!litice cua&ministra4ia calvinB a 'rinci'atului !rt!&!/ia &!ctrinei 'r!#esate este nen&!ielnicB, iar 'u4inele

'asaFe sus'ectate &e 'r!elitism c!n#esi!nal 'r!testant nu trebuiesc Fu&ecate i!lat &e ntre$ulti'Brituril!r sale, al cBr!r c!n4inut este i el unul !rt!&!/, &ar nici &e me&iul n care a trBit, unulim're$nat &e i&eile e#!rmei.

Cu #!arte mici e/ce'4ii, cele mai multe stu&ii &in sec!lul trecut, ins'irate n n casca&B&in aut!ri remarcabili ca A. Junea, N. I!r$a, I. >u'a, @. PBcurariu .a., nsB #BrB ! minimBveri#icare a sursel!r lau &at &re't #il!calvin, acuB su#icientB 'entru a blama i aut!rul i !'era.

Kn #a't, !rt!&!/ia &!ctrinei 'r!#esate &e I!an 3!ba re#lectatB n cBr4ile sale 'Brea ! chestiunesecun&arB, &e c!m'eten4a Jisericii, nu a lin$vitil!r !ri ist!ricil!r. Cu t!ate e#!rturile un!rcercetBri mai n!i:, I!an 3!ba a c!ntinuat sB rBmHnB n c!ntiin4a ist!ricB a Jisericii rt!&!/e un

'ers!naF ne$ativ 're!t !rt!&!/ vHn&ut calvinil!r, unealtB a acest!ra n 'r!'a$an&a&erB&BcinBrii c!n#esi!nale a r!mHnil!r ar&eleni, !'!rtunistul care 'rin uneltiri '!litic!

bisericeti a !cu'at nalte '!i4ii ierarhice, cel care 'entru a #ace 'e 'lac sus4inBt!ril!r sBi calvini,nu sa s#iit sBi Fu&ece i sBi c!n&amne 'r!'riul mitr!'!lit7.

: D!ar cH4iva cercetBt!ri au mani#estat interes &irect 'entru !'era 'r!t!'!'ului &e Vin4 Dumitru A. Vanca,$%duiala &iacost"elor* +ituria cre.tiilor ardelei ! sec* XVII, Alba Iulia, &it. entre$irea, :EE9- i&em,$%duiala Cuuiei ! 'olitfelicele rom%e.ti di secolul XVII, n Altarul entre$irii, anul GV, nr. 7 L:E1E,

''. 78=- i&em, Sfi/irea cea mic a apei0 ! secolul XVII ! rasil"aia* Cosidera/ii pe mariea'olitfelicului de la 2lrad 168(, n Annales Universitatis A'ulensis. 0eries the!l!$ica, nr. :L :EE:, ''. 921::- i&em, $%duiala aiei 3Sf%tului 'aslu0 ! secolul XVII ! rasil"aia* Cosidera/ii pe mariea'olitfelicului de la 2lrad 168(- n Annales Universitatis A'ulensis. 0eries the!l!$ica, nr. =L :EE=, '. 8:1:=-i&em, 4 +iturier rom%esc mai pu/i cuoscut 2lrad, 168#, nAltarul entre$irii, anul GIV, nr. 7, L:EE8,''. :77:8- i&em, practic lituric e"itat .i uitat $%duiala la ie.irea cu reu a sufletului* Cosidera/ii pemariea uui tet di sec* XVII 7 'olitfelicul de la 2lrad 168(, n 0ensul vie4ii, al su#erin4ei i al m!r4ii,0im'!i!n interna4i!nal Alba Iulia :9 #eb.: mart. :EE8, Alba Iulia, &it. entre$irea, :EE8, ''. =- i&em,Iterfere/e cofesioale ! a doua jumtate a sec* XVII .i cr/ile liturice ale protopopului ortodo Ioa oba di

Vi/, n >ibertate i res'!nsabilitate n &ial!$ul reli$i!s. Ini4iative i limite, 0im'!i!n interna4i!nal Alba Iulia,= mai :EE9, Alba Iulia, &it. entre$irea, :EE9- i&em, 9ueral sermo :iti te $omaia rtodoe"iromet from ras;l"aia duri te domiatio period of Cal"iism u'a, Istoria bisericeasc a$om%ilor ardelei, 0ibiu, 1918, 5e&. a IIa CluFNa'!ca, 1996- @ircea PBcurariu, Istoria 2isericii rtodoe$om%e, v!l. III, e&. I, Jucureti, &it. IJ@J, 198E- i&em, Istoria 2isericii rom%e.ti di rasil"aia,2aat, Cri.aa .i 'aramure. p% ! 1(18, CluFNa'!ca, 199:.


3/12

D. A. VANCA, Correcting historical assumptions of filo-Calvinism at Zobas books

Ioan Zoba i vremea sac!urile e#!rmei nBscute ur!'a au aFuns re'e&e n "ransilvania, i&eile nn!it!are ale

'r!testatarului >uther cu'rinHn& min4ile li&eril!r reli$i!i &e aici. Dis'utele irec!nciliante &uc lascin&area e#!rmei n Ar&eal 5Aiu&, 1=6 iar n urma ascensiunii calvinil!r, 'resiunea a&ministra4iei

'rinci'atului asu'ra r!mHnil!r !rt!&!ci se accentueaB. 0unt emise &ecrete 'rin care cei ce nua&erau la calvinism, in&i#erent &e $ra&ul ierarhic, erau alun$a4i &in 4arB, iar 're!4ii !rt!&!ci care nu

sluFeau n limba r!mHnB vehic!l al insinuBrii e#!rmei ntre r!mHni= trebuiau as'ru 'e&e'si4i. Kn acest c!nte/t a'ar 'rimele cBr4i r!mHneti, evi&ent bisericeti

%lcul ="aeliilor, Bsaltirea, +iturierul, 'olitfelicul. Aut!rul acestui eveniment cutural'etrecut ntre anii 112E, &iac!nul C!resi nu 'are nsB 're!cu'at &e #i&elitatea !rt!&!/ieite/tului. "!tui, n ciu&a unui te/t $re!i, aservit limbii i sinta/ei slav!ne, iar une!ri cu un te/t ce nare nimic &ea #ace cu rHn&uielile Jisericii rt!&!/e 5cum este caul'olit"eicului6, ti'Briturilec!resiene au n&rBneala 'i!nieratului, iar rev!lu4ia culturalB c!resian!calvinB are &arul ini4ieriiunui 'r!ces ireversibil.

Demersul acesta, &ei nu era strBin ierarhiei, i #Bcea l!c cu $reu n 're!cu'Brile vlB&icil!r!rt!&!ci care ve&eau n 're!cu'Brile calvinil!r &e a tra&uce litur$hia r!mHneascB mai curHn&!trava &e m!arte su#leteascB &emascatB &e c!n#ra4ii l!r &e 'este mun4i 2,&ecHt ! mare ibHn&BculturalB. "!tui, n ciu&a !'!i4iei ierarhiei, ! seamB &e 're!4i, mHna4i &e &!rin4a ca en!riaii l!r sBn4elea$B cuvHntul lui Dumneeu, acce'tau #!rmal cererile calvinil!r, &ar 'Bstrau netirbitB #i&elitatea#a4B &e Jiserica rt!&!/B8, c!ntinuHn& t!t!&atB i munca &e tra&uce a te/tel!r litur$ice.

DHn& &!va&B &e ! &i'l!ma4ie remarcabilB, r!mHnii au nvins 'r!$ramul 'r!elitist!re#!rmat!ral aut!ritB4il!r9, trans#!rmHn& micarea ntr! c!ntrare#!rmB n care cHti$ul a #!st net &e 'artear!mHnil!r- 'u4inele c!munitB4i r!mHneti care au mbrB4iat e#!rma au avut ! via4B scurtB 1E,&arc!lile &eschise i cBr4ile ti'Brite au c!ntribuit la naterea unei culturi i a unei elite r!mHneti 11i,

= )Hn&in&use nu atHt la e&ucare r!mHnil!r cHt mai cu seamB la atra$erea l!r ns're i&eile e#!rmei, 'rinci'ii"ransilvaniei, &ar mai cu seamB su'eri!rii eclesiastici re#!rma4i, ncercau 'rin c!alB, 're&icB i ti'ar sB insinueei&e!l!$ia calvinB ntre r!mHni. u$!F, Caransebe, 0BlaF i Jih!r. Acestea nau avut nici!&atB un 'r!t!'!'iat a'arte, ci sau inte$rat n cele ma$hiare &e care a'ar4ineau terit!rial 5vei la 0i'!s)ab!r, 4irea reliioas .i atecedetele ei ! rela/iile cal"io-ortodoe di rasil"aia 51E121E6, n rev.Annales Universitatis A'ulensis, 0eries (ist!rica, 9LII, :EE, '. :8.

11

Cu 'rivire la e#ectul '!itiv al c!lii r!mHneti &in +B$Bra 5126 @ircea PBcurariu n!ta Cu toate scopurile decal"iiare .i maiariare urmrite de aceast .coal, trebuie s recuoa.tem c ea s-a umrat pritre celedit%i .coli sistematice rom%e.ti* A diuit p% ctre aul 1#DD d%d mai multe eera/ii de crturari rom%i*5Istoria 2isericii rtodoe $om%e,v!l. II, Jucureti, &it. IJ@J, 199=, '. 81.6.

7


4/12


mai cu seamB, la im'unerea limbii r!mHne n JisericB1:.Kn acest c!nte/t, ncB &e la s#Hritul sec!lului al GVIlea, ia #iin4B la Alba Iulia ! ti'!$ra#ie

slav!!rt!&!/B17, &ar cBr4i r!mHneti v!r #i ti'Brite abia n sec!lul al GVII, ca urmare a s'riFinului!#erit &e )abriel Jethlen1=, c!ntinuat &e cei &!i )he!r$he Q%!cy1 i &e @ihail A'a#i. Dinteascurile acestei ti'!$ra#ii au ieit cBr4i &e ! im'!rtan4B ca'italB 'entru r!mHni cum sunt oulestamet51=86 iBsaltirea 5116, &ar i cBr4ile lui I!an 3!ba &in Vin4.

Knn!bilat &e cBtre 'rinci'ele @ihail A'a#i n 1= 'entru merite culturale &e!sebite1inumit n 12 tit!r i Furat al averil!r mitr!'!liei12, I!an 3!ba a aFuns i n!tar al 0!b!ruluimare, #unc4ia cea mai im'!rtantB &u'B mitr!'!lit, '!i4ie care l #Bcea, &e!'!trivB, res'ectat itemut. Din ne#ericire, c!n#lictul cu cel 'u4in &!i &intre su'eri!rii sBi mitr!'!li4ii 0ava i I!asa#

a c!ntribuit &ecisiv la &eteri!rarea ima$inii sale n !chii '!steritB4ii. C!ntem'!ranii nsB laua'reciat, cBci alt#el nu se '!ate e/'lica ale$erea sa n 18: ca succes!r al mitr!'!litului I!si#Ju&ai. Princi'ele 're#erB nsB numirea $recului I!asa#, in#irmHn& cu acest $est strate$iaima$inatB &e ist!ri!$ra#ia $rec!cat!licB18.

Kn aceastB c!nFuncturB, vre&nicului 'r!t!'!' i rBmHne a#irmarea 'e un cul!ar lBsat liber &et!4i ierarhii bBl$rB&eni &e &u'B vlB&ica 0imi!n te#an ti'arul. Kn#iin4eaB la 0ebe n!uati'!$ra#ie19'ublicHn& n 187 Sicriul de aur* Carte de propo"edaie la mor/i ;RSAu'a,'itropolitul Sa"a 2raco"ici, CluF, &itura Cartea r!mHneascB,1978, '. 6.

1 &escriere amBnun4itB a &i'l!mei &e nn!bilare vei la Ana Dumitran, I!an @ircea, )u&!r J!t!n&, oble/e pricultur Ioa oba di Vi/, nApulum, GGGVIIL: 5:EEE6, ''. 11:.

120u'Brat cB mitr!'!litul 0ava Jranc!vici evita sistematic &eschi&erea unei c!li r!mHneti i re'!rnirea ti'!$ra#iei,'rinci'ele @ihail A'a#i numete 'atru titori care sB se !cu'e &e averile @itr!'!liei i ale mBnBstirii r!mHneti &e'e lHn$B @itr!'!lie. Kntre acetia l $Bsim 'e 'r!t!'!'ul &e Vin4, I!an 3!ba, alBturi &e "!ma "!'ai, Dumitru>!$!#Bt i )he!r$he Chira. 5va @Hra, &i istoria tiparuluiF*,'. - C!rnelia Pa'ac!stea Daniel!'!lu, >i&iaDemeny, Carte .i tipar ! societatea rom%easc sud-est europea,secolele XVII-XIX, Jucureti, &it. minescu,198 '. 27.6

18

Acest amBnunt al bi!$ra#iei sale a #!st 'us n circuitul tiin4i#ic abia n :EE= &e Ana Dumitran 5$eliie ortodo-reliie reformat, CluF Na'!ca, &it. Nereamia Na'!cae, '. 7716, care a 'ublicat ulteri!r &!cumentul n@olit"ic, 2lrad, 168(-DD(, '. :1.

19;...< 'entru cB aceasta iaste 'Hr$a &intHi a ti'!$ra#iei n!astre ... 5Sicriul de aur, #.:v6=


5/12


spre fapte bue !derepttoare, 18:E;RCSuther a im'us 0cri'tura ca sin$ur temei al cre&in4ei 5s!la scri'tura6, iar inter'retareaei ca ansB 'entru !rice cretin, 'r!testantismul a &evenit rBs'Hntia ist!ricB a unei multitu&ini &einter'retBri, &e un&e i ! multitu&ine &e &!ctrine. /istB nsB '!i4ii $enerale mbrB4iate &emaF!ritatea re#!rmat!ril!r care &i#erB ra&ical #a4B &e Jiserica rt!&!/B 5i cea !man! Cat!licBcu care sa a#lat n liti$iu6, n s'ecial cele cu 'rivire la numBrul i val!area tainel!r, &!bHn&ireaharului, a mHntuirii i s#in4eniei, sensul i semni#ica4ia Jisericii, 're!4ia sacramentalB, r!luls#in4il!r, ic!anel!r i m!atel!r n cult.

0B #i 'r!#esat 3!ba ast#el &e i&ei te!l!$iceT 0B #i #!st c!ntaminat &e $Hn&irea 'r!testantBcare nui era strBinBT &e vreme ce &e la 'rimele versiuni r!mHneti ale Cateismului 5luteran6trecuserB ceva mai mult &e ! sutB &e ani 50ibiu, 1== i Jra!v 1E6 i t!t cam atHta &e lainstituirea e'isc!'atului r!mHnesc re#!rmat 516:. 0B #i &evenit el mercenarul n!il!r &!ctrinecarei cButa a&e'4i n "ransilvaniaT

umrul /i sensul tainelor:

Una &intre 'r!blemele sensibile 'use n &iscu4ie &e te!l!$ia 'r!testantB este numBrultainel!r i semni#ica4ia acest!ra. Kn $eneral, re#!rmat!rii recun!sc &!ar &!uB taine J!teul iuharistia 5atribuin&ule r!luri i c!n4inuturi &i#erite6, m!tivHn& cB celelalte nu se re$Bsesc

e/'licit n 0#Hnta 0cri'turB. Kn $Hn&irea l!r, chiar i aceste taine nu 'r!&uc e#ecte reale- ele sunt&!ar cheBie a vie4ii viit!are cBci harul 5ireistibil6 este &!ar la n&emHna lui Dumneeu, i care,n c!nsecin4B, mHntuiete i 'e&e'sete &in veac 'e cine vrea 5're&estinarea6. Cum &istan4a ntre

:EC!nsi&eratB ! tra&ucere &u'B ! lucrare asemBnBt!are a 're&icat!rului calvin ma$hiar te#an @at%!. 0a &!ve&it cBaceasta &in urmB este ! 'relucrare &u'B un !ri$inal en$le, '!sibil a #i e Bractice of Biet;, directi a Cristia,o: to :alL tat e ma; please Eod, a te!l!$ului sc!4ian >e*is Jayly 511716, a'BrutB n 117 la >!n&ra5vei la Dan H'BJuicliu,2ibliorafie rom%easc "ece* Additameta I, 15M6-158D, )ala4i, &it. Alma, :EEE, '.1976. @ul4umim 'e aceastB cale Dlui 'r!#. Alin )herman care nea 'us la &is'!i4ie te/tul transliterat 'rimBversiune a unei viit!are e&i4ii.

:1JV, I, in&icB anul 182. AceastB e&i4ie este 'r!babil a &!ua e&i4ie r!mHneascB, &u'B cea &e la )!v!ra, 1=E,semnalatB &e te#an Paca 5 tipritur mutea ecuoscut di secolul al XVII-lea Cel mai "eciu ceaslo"

rom%esc, stu&iu ist!ric literar i &e limbB, Im'rimeria Na4i!nalB, Jucureti, 19796.::Pentru te/t a se ve&ea Dumitru A. Vanca,$%duiala diacost"elor* +ituria rom%ilor ardelei ! sec* XVII, AlbaIulia, &. entre$irea, :EE9.

:7'olitfelicul de la 2lrad este a treia e&i4ieLvariantB n limba r!mHnB, &u'B cea a &iac!nului C!resi 5Jra!v,1=6 i cea a mitr!'!litul D!s!#tei 5Iai, 1816. Pentru te/tul lucrBrii a se ve&ea 'olit"ic, 2lrad 168( - DD(,Alba Iulia, :E1E.

:=Kntrun stu&iu anteri!r am arBtat cB cel 'u4in 'atru au #!st i&ealurile 'entru care 3!ba ti'Brit cBr4ile sale 16 &!rin4a&e uiformiare lituric a r%duielilor biserice.ti .i corectarea erorilorN :6 &e a !#eri un model omiletic 5ns'ecial #unebru6- 76 &e a 'ermite accesul poporului la tetul e"aelic .i eplicarea luiN =6&e a moderia .iomoeia limbii "orbit* 5vei n D.A. Vanca, Ioa oba di Vi/ .i raportul tetelor sale cu oul estamet


6/12


'BmHntesc i ceresc este ra&icalB i &e#initivB, tainele nu sunt 'artici'are la Fert#a lui (rist!s, ci,cel mult, cheBie a iertBrii 'Bcatel!r. C!nsecin4a acestei $Hn&iri a #!st &eastru!asB 'entru

'r!testantism, i n ciu&a !'!i4iei lui >uther, ceilal4i re#!rmat!ri au aFuns chiar la ne$area'reen4ei reale a lui (rist!s n uharistie.

Din cuvHntul nainte al'olit"icului un&e #ace ! re#lec4ie te!l!$icB asu'ra tainel!r 'utem n4ele$e mBcar n 'arte te!l!$ia 'r!#esatB &e cBtre 'r!t!'!'ul &e Vin4 asu'ra acestui

subiect. Kntrun s!i &e sc!lasticism &e c!alB, 3!ba ncearcB sB #acB &istinc4ii i clasi#icBri,c!m'ara4ii i analie 'entru a lBmurii citit!rul cu 'rivire la numBrul i sensul tainel!r Jisericii.+!l!sin& ! termin!l!$ie 'e care nu ! stB'Hnete #!arte bine 5'!ate i &in caua limbii ncBnec!a'te 'e tBrHm &!ctrinar6, el amestecB termenii cu care !'ereaB, ne#BcHn& ! &istinc4ie clarBntre tainBLsacrament, simb!l i semn:2. De asemenea, ncercHn& sB e/'lice numBrul isemni#ica4ia tainel!r ca sluFiri sacer&!tale, n baa te!l!$iei Pauline, 3!ba c!nsi&erB cB tainele au#!st &esc!'erite t;poloic n Vechiul "estament 3toate taiele +eii Veci au fost artarea"eirei lui Kristos .i umbra aielor cestor ade"rate


7/12


CB 3!ba mBrturisea cre&in4a rBsBriteanB se '!ate ve&ea i &in re#le/ul sBu lin$vistictermin!l!$ia ntrebuin4atB este una eminamente rBsBriteanB 5&e s!r$inte slav!nB6, n!ii&enti#icHn& ! sin$urB inci&en4B a unui termen cu i 'r!testant Cina D!mnului 5'+, #. IVr6 alt#el, #!l!sit chiar n lucrBri a'Brute la su& &e Car'a4i. Dei este '!sibil ca bacLroudulcultural &ev!ltat n arena &is'utel!r te!l!$ice &intre &i#eritele #rac4iuni 'r!testante &in Ar&eal5la care, inevitabil, 3!ba a asistat6, sB #i lBsat !arecare urme n limbaFul ntrebuin4at n cBr4ile

sale77, suntem &e 'Brere cB nu a a&erat c!ntient la i&eile e#!rmei- iar cele cinci taine 'e care le'!menete, !ricum sunt mai multe &ecHt cele 'e care le acce'tB chiar i cei mai tra&i4i!naliti'r!testan4i.

Justificarea n Hristos i chestiunea faptelor buneKn s'ecial n Sicriul de aur ;RSA< e/istB cHteva 'asaFe care trimit te!l!$ia lui 3!ba n

&is'uta 'rivit!are la #!l!sul #a'tel!r bune n 'r!blema mHntuirii. "e!l!$ia 'r!testantB a#irmBinc!m'atibilitatea &intre merit i har, n c!n#!rmitate cu 'rinci'iul 5re&us la esen4B6 cB harul esteun &ar al lui Dumneeu cBtre t!t cel ce cre&e 5!m. =, =6. +iin& &ar, harul nu '!ate #i cHti$at

'rin e#!rturi 'ers!nale- cu alte cuvinte Dumneeu nu ne '!ate 5rBs6'lBti 'entru ceea ce &eFa a!#erit $ratuit. Kn c!nsecin4B, #a'tele bune nu mai '!t a&Bu$a nimic !mului- reultatul l!r nu este!b4inerea harului, &in c!ntrB, ele sunt c!nsecin4a harului, !#erit cre&inci!sului $ratuit &e cBtre(rist!s. Pr!blema 'usB n &iscu4ie &e >uther, care !'unea te!riei r!man!cat!lice a meritel!r

'ris!sit!are te!ria Fusti#icBrii 'rin cre&in4B7=, a #!st &usB la e/tremB &e ?ean Calvin !mul numai '!ate #ace nimic 'entru sine, mHntuirea #iin& ! chestiune care a'ar4ine e/clusiv luiDumneeu- Acesta ale$e &in venicie cine va mer$e la #ericirea venicB, i cine la !sHn&avenicB7. +iin& 're&estinat, mHntuirea nu mai &e'in&e &e el, iar c!nsecin4a &irectB este cB #a'tele

'ers!nale sunt inutile, &e!arece !mul nu mai '!ate schimba &estinul 'restabilit &e Dumneeu &invenicie.

Cum 'r!blema era viu &is'utatB n e'!cB iar eventuala #!rmare intelectualB a lui 3!ba sa'etrecut n C!le$iul calvin &e la JBl$ra&, chestiunea #a'tel!r sa strecurat i n Sicriul de aur,

mai cu seamB nBropo"edaia a X-a, un&e se a#lB cHteva 'ara$ra#e ce ar 'utea 'une n &iscu4ie!rt!&!/ia lui 3!ba. Kntra&evBr, inter'retHn& te/tul 'aulin &in +ili'eni :, 17, 'rivit!r la v!in4aumanB su'usB v!in4ei &ivine, I!an 3!ba'are sB subscrie te!l!$iei 'r!testante a#irmHn& cB starea&e n&re'tB4ire 5s#in4enie6 nu se '!ate &!bHn&i 'rin #a'te 'ers!nale sau 'rin miFl!cirea alt!ra

;Dre'4ii< nu sB n4Ble$ aceiia carii sarB 'utea n&ere'ta au cu #a'tele sale, au cu avu4iia sa, au cu #a'tele,au cu &est!iniciia alt!r !ameni 'BcBt!i. CB nu sB '!ate n&ere'ta nime cu #a'tele sale. CB ceT CB #a'tele!amenil!r, &e v!r #i bune, sunt &e la DumneBu, nu &in 'utearea !amenil!r. ;...< Nice cu #a'tele alt!r !ameni'BcBt!i nu sB '!t n&ere'ta- cB ce cB nice 'entru sine nu '!ate #ace &estul, acela nu '!ate nice 'entru al4ii.;...< Kn4Ble$usB &ere't nsB su't numele ntre$ului i a &ire'tului t!4i aceia 're carii iau #Bcut ntre$i i &ire'4isHn$ur D!mnul Iisus (rist!s, 5ca&esB a ti6 a cBr!ra leau s'Blat 'Bcatele cu sHn$ele s#Hnt al 0Bu i cBr!ra leiartB $reealele l!r. 5SA, #. 1E9rv6

Dar n alt l!c, v!rbin& &e starea m!ralB a s#Hritului vie4ii !mului, a#irmB nev!ia #a'tel!rbune, ba chiar le c!nsi&erB !bli$a4ie &e cB'etenie a cretinului

Pentru aceaea, iubi4ii miei #ra4i i a lui Dumne&Bu cretini, trebuiate sB ne a&ucem aminte 'ururea &em!arte i sB 'etreacem &umne&Biate, lucrHn& #a'te bune. CB n ce #a'te ne va a'uca m!artea, ntracealeane v!m scula la $iu&e4ul lui Dumne&Bu. 5'+, #.:E2v67

77Kntrun alt stu&iu neam e/'rimat !'inia cB este '!sibil ca estrea sa culturalB, #!rma4ia sa aca&emicB sB se #ic!nstruit n Coleiul cal"i di 2lrad- n 'lus, chiar i #BrB c!n#irmarea acestei i'!tee, e 'u4in 'r!babil ca 3!basB nu #i venit n c!ntact cu i&eile e#!rmei, #ie n &ial!$uri &irecte cu te!l!$i 'r!testan4i, #ie 'rin interme&iulliteraturii ma$hiare care nui era strBinB. 5Cel 'u4in Crare pe scurt este ! tra&ucere &in literatura 'r!testantB iarSicriul de aureste ins'iratB &in literatura &e $en ma$hiarB, circulantB n e'!cB6.

7=

@artin >uther, =plaatios of te iet;-fife eses, 118, apudN!rman >.)eisler i al'h .@acOenie,$oma Catolics ad ="aelicals Areemets ad &iffereces, lli!t @iller 5e&.6, Ja%er, 199.7?ean Calvin,Istitutes, III, I GV, 'a$.=, apudN!rman >.)eisler i al'h .@acOenie, $oma Catolics ad="aelicals Areemets ad &iffereces5Ja%er, 1996, e&itatB 'e lar$ &e lli!t @iller.

2


8/12


De asemenea, e/isten4a unui numBr im'resi!nant mai mare &e 'asaFe n care a#irmBnecesitatea #a'tel!r bune, #a4B &e 'asaFul &in Pr!'!ve&ania a Ga un&e le nea$B, ne n&re'tB4etesB cre&em cB nici!&atB 3!ba nu sa $Hn&it la #a'tele bune n termenii te!l!$iei 'r!testante5calvine6- n sensul cB #a'tele succe& harul, res'ectiv mHntuirea. Ja, chiar a#irmB cB !mul va

'rimi rBs'latB 'entru #a'tele sale Cu 're4 ncB trebuie sB cum'ere vreamea bunB i 'rileFul 're#a'te bune i te #ereate &e t!ate realele. 5CS, #. r6.

Din acest m!tiv va trebui sB reevaluBm a#irma4ia sa n c!nte/tul ntre$ii 're&ici.Bropo"edaia a X-aeste &estinatB a #i r!stitB la cata#alcul unui !m bun, care a trBit n via4B#BcHn& #a'te bune. Kn acest c!nte/t, al m!r4ii unui !m cuminte, evlavi!s, 3!ba #ace un e/erci4iu&e ret!ricB, ntrebHn&use De ce !mul bun m!are iar rBii trBiescT De ce !mul bun su#erB necauriiar 'BcBt!ii &uc via4B tihnitBT 5SA,Bropo"edaia a X-a, 1E:v1E7r6. Du'B ! lun$B Fusti#icare anev!ii &e a nu ne ncre&e n ceilal i i a ne lucra 'r!'ria n!astrB mHntuire, 3!ba a#irmB cB !mul trebuie sB m'lineascB #a'tele bune, sin$urele care !#erB #ericirea venicB- cB bunurile materialei 'uterea vremelnicB 5&ar i binecuvHntare a lui Dumneeu6 trebuiesc #!l!site n bine, n ve&ereamHntuirii, cB ele nu a'ar4in !mului i nici nu sunt iv!rHte &in meritele 'ers!nale. De aceea,c!ncluia sa este l!$icB

CB #BrB &e viia4a s#HntB nu sB &B s'Bsenia. Pentru aceaia &!Feneate s#Hntul Pavel A'!st!lul 're evrei, ca'1:, stih 1=, icHn& Pace sB ave4i cu t!4i i via4B s#HntB, #Br &e care nimeni nu va 'utea ve&ea 're D!mnul.5SA,Pr!'. G, 1Ev6

ilocirea celor vii pentru cei rposaiiA#irmHn& ca unic miFl!cit!r ntre Dumneeu i !m lucrarea lui (rist!s, te!l!$ia

'r!testantB re#uB miFl!cirea s#in4il!r n$eri i a s#in4il!r, 'recum i #!l!sul ic!anel!r !ri am!atel!r n cult. Din acest m!tiv, te/tele care 'un sub semnul ntrebBrii lucrarea s#in4il!r '!t sBintri$e. Kn Sicriul de aur 3!ba a#irmB

CB nice n$erii cei s#in4i i slBvi4i, nice su#letele s#in4il!r trecu4i &in ceastB lume, nice !amenii mari,m'Bra4ii i craii nau 'uteare 're aceaea sB 'BeascB acea !ameni cum sB nu #lBmHnascB, nice sB

nsBt!eaB, nice sB nui 'ri'eacB s!arele, nice alt B&uh, nice i v!r 'utea &uce la a'e vii. Ce D!mnul Isus(rist!s, @ielul cela a lui DumenBu...5SA, Pr!'!ve&ania a GIa, #.11:v6.

Kn schimb, n Caaniile &in'olit"ici n&eamnB au&it!riul sB se r!a$e 'entru su#letelecel!r a&!rmi4i

Dire't aceaea trebuiate sB ne ru$Bm lui Dumne&Bu 'entru su#letele m!r4il!r n!tri. CB aea iaste scrisn a &!!a Carte a @acaveil!r, n 1: ca'ete, stih =, $rBin& De mare #!l!s iaste ru$Bciunea i mil!steniiasu#letel!r cel!r mutate &intraceastB lume. 5'+, #.:E=v6.

/istB nsB i alte 'ara$ra#e care ne lasB sB n4ele$em #!l!sul ru$Bciunii un!ra 'entru al4ii.CB #iecare trebuie cu ru$Bciune a lu'ta naintea lui DumneBu 'entru t!4i 'riiatinii &e!arece#iecare este mB&ulariu i s!4 acel!ra, n taina tru'ului lui (rist!s 5CS, #.:7v6. Kntre cei ce '!t

miFl!ci naintea lui Dumneeu 'entru n!i, el i aeaB 'e 're!4i, cB ei '!artB s!lia DumneBuluicerescu 5CS, 87v6 i sluFesc tainele ceale s#inte 5CS, #.81rv6. Din acest m!tiv ei trebuie sB senvre&niceascB &e n&!itB cinste.

&!va&B a !rt!&!/iei &!ctrinei 'r!#esate n cBr4ile e&itate sub aut!ritatea sa se '!atec!nstata i &in$%duiala diacost"elorun&e este nseratB=cteia petru cei rposa/i. tiin&aversiunea 'r!testan4il!r #a4B &e ru$Bciunile 'entru cei m!r4i, '!meni i 'arastase, aceastBlucrare, c!n#!rmB cu >itur$hia &in Un$r!vlahia72,ne certi#icB li'sa &e in$erin4e 'r!testante nte/t i mai ales #a'tul cB nu era !mul &e serviciu al 'r!testan4il!r. Primul te/t ti'Brit al 0#intei>itur$hii 5@acarie, 1E8678nu cu'rin&e i aceastB ectenie, &ei ai, in&ica4iile ti'ic!nale 'revB&r!stirea acestei ectenii n &!uB situa4ii a.6 n caul unei >itur$hii 'entru cei a&!rmi4i i b.6 n

7

A se ve&ea iSA, Pr!'!ve&ania III, #. 7Er- III, #. 7Ev - III, #. 71r - III, #. 71v- G, 1Ev- GIII, #. 172r- #. 1=7 v- GIII,#. 1== r .a6.72 Kn $%duiala diacost"elor 7 +ituria rom%ilor ardelei 5'.716, am &em!nstrat cB !ri$inea te/tului se a#lB n+iturierul518E6 @itr!'!litului "e!&!sie al Un$r!vlahiei.

8


9/12


caul n care unii cre&inci!i a&uc 'rin!sL&aruri n numele cel!r a&!rmi4i. De asemenea niciC!resi 512E6 i nici D!s!#tei 518E6 nu ! cu'rin& n ca&rul 0#intei >itur$hii. Kn schimb, ea sere$Bsete n te/tul >itur$hiei lui "e!&!sie 518E6, cu aceleai #!rmule i aceleai intr!&uceriti'ic!nale 3Iar de "a fi prios sau liturie petru mor/i, diacoul, sau preotul, ice ectenia79.Acest amBnunt nu '!ate &ecHt sB ne ntBreascB c!nvin$erea cB !ricum nu lucra n sensul &!rit &e

'r!testan4i.

eolo$ia moral"e!l!$ia m!ralB 'r!#esatB &e 3!ba este re#lectatB n Crare pe scurt spre fapte bue

!drepttoare, un mic tratat etic!m!ral &e s!r$inte 'r!testanten$leB, tra&us &e 3!ba &u'B !variantB ma$hiarB a lui te#an @at%!, i 'us la &is'!i4ia cre&inci!il!r r!mHni !rt!&!ci. Dei ar

'Brea sB nu re#lecte $Hn&irea lui 3!ba, aceastB lucrare este t!tui n c!n#!rmitate cu &!ctrina im!rala Jisericii rt!&!/e, cBci nu am i&enti#icat nimic &in ceea ce ar 'utea 'une sub semnuln&!ielii #i&elitatea sa. Kn 'lus, 'e baa limbaFului #!l!sit, 'resu'unem cB 3!ba ia 'ermis sBintervinB n te/t i sB a&a'tee ac!l! un&e el a c!nsi&erat necesar, ncercHn& sBi &ea ! #a4B

'rav!slavnicB te/tului. De asemenea alte i&ei m!rale mai $Bsim i n Sicriul de aur !ri nCaaiile la oamei mor/i*

V!rbin& &es're cBsBt!rie, rec!man&B ca s!4ul sB #ie &e le$e &irea'tB 5'rav!slavnicB6 5CS#.Ev 'arantea a'ar4ine te/tului !ri$inal6, alt#el ntre s!4i '!t a'Brea nen4ele$eri. Deasemenea, i n caaniile &in'olit"ic i numete au&it!riul 'rav!slavnici cretini 5'+#.:E1v- #.:Ev6. vi&ent, sar 'utea rBs'un&e cB #iecare &!ctrinB se c!nsi&erB &rea'tB, &ar#a'tul cB e/'licB lea$e &irea'tB 'rin cuvHntul 'rav!slavnicB 'us n 'arantee, in&icB &!rin4alui 3!ba &e a i&enti#ica aceastB cre&in4B &rea'tB cu !rt!&!/ia. De asemenea, 're!cu'Hn&use &ecler i ra'!rturile acest!ra cu cre&inci!ii l!r, a#irmB cB 're!4ii &emni &e res'ect sunt cei buni,cei ce mBrturisesc lea$ea 'rav!slavnicB- aa cum numai cuvHntul acel!ra sB ascul4, sB 'rimeti,sB 'lineti, iarB 'e cei strBini, &e altB lea$e, ncun$iurBi, #ereatete 5C0, #.87av6. Kn me&iulr!mHnesc ! ast#el &e a#irma4ie trebuie sB #i avut &arul &e a ntBrii ataamentul #a4B &e cre&in4a

!rt!&!/B i a crete reticen4a #a4B &e amB$irile c!n#esi!nale circulante;S< sB bucurB &ire'tul la s#Hritul vie4ii sale cBci cB au murit ntru cre&in4B &irea'tB, carea iaste

a&evBratB cath!liceascB, i nu sau li'it &e amB$iturile lumii acetiia, carii nalB 're !ameni numai cu cuvinte&earte. 5'+, #.:1r6.

De asemenea, 3!ba rec!man&B '!stul 50B 'etreacem cu s#Hntul '!st, cu curB4ie tru'ascB icu 'aa besearecii.'+, #.:11v6 i s'!ve&ania 5CB murin& !mul #BrB &e is'!ve&anie i #BrB &e

'!cBin4B, acela nemicB altB nu iaste numai vrBFmBiia a&evBrului sB a#lB &u'B m!artea lui ibucuriia &iav!lului, muncB nes#HritB matcei #!cului. '+, #.:1=r6, ru$Bciunea i mil!stenia5S'HnB nu v!m avea 'ace i &ra$!ste cu #ra4ii n!tri, 'HnB atuncea nu ne va #i 'riimitB niceru$Bciunea, nice '!stul, nice Firtva, nice t!ate bunBtB4ile cHte am #ace naintea lui Dumne&Bu.

'+, #.::1v6, 'ractici re#uate &e 'r!testantism.

Concluii!Dat!ritB acest!r c!nsi&erente, c!ntrar 'resu'uneril!r &e a $Bsi n cBr4ile sale i&ei !'!abile

&!ctrinei !rt!&!/e, n!i cre&em cB1.6 Kn ciu&a &e&uc4iil!r sim'liste ale vechii ist!ri!$ra#ii ce ve&ea n actul nn!bilBrii i n

ascensiunea sa ecleiasticB e#ectul unui servilism c!n#esi!nal, se &es'rin&e i&eea t!t maiclarB cB, 'e ansamblu, !'era sa ti'!$ra#icB a c!ntribuit cu ntBrirea culturalB i ecleialB aneamului i a Jisericii rt!&!/e.

:.6 I!an 3!ba trebuie sB #i a'ar4inut Jisericii rt!&!/e 'e care i! asuma i cu care sei&enti#icB 5&ascBlii Jesearecii n!astre, I!an Damaschin i al4ii, asamBnB aceastB

78 Pentru &etalii 'rivin& acest >itur$hier, a se ve&ea +iturierul lui 'acrie, 15D8DD8, &it. Arhie'isc!'iei"Hr$!viteiJibli!teca Aca&emiei !mHne, "Hr$!vite, :EE8.

79D. A. Vanca,$%duiala diacost"elor 7 +ituria rom%ilor ardelei,'. =1.9


10/12


lumeS 5'+#.:E:r6 i 'entru a cBrei 'r!'Bire lucreaB. DacB ntre rHn&urile scrise,!ri numai ti'Brite &e el, '!t #i i&enti#icate unele cu i 'r!testant =E, acest lucru trebuie

'us nu 'e seama 'resu'usei &!rin4ei sale &e calviniare a Jisericii r!mHneti, ci mai cuseamB 'e un habitus mental c!lectiv al e'!cii n care a trBit i n care i&eile e#!rmei se

'r!'a$au cu mare entuiasm. DacB #ie i numai n treacBt ist!ria 'BstreaB &!cumentecare iar 'utea 'une la n&!ialB sinceritatea c!n#esi!nalB, trebuie sB cre&em cB 'entru

'r!t!'!'ul &e Vin4, e#!rma nsemna cel mult 'rimirea unei cre&in4e n caren4ele$erea i ra4iunea trebuia sB F!ace un r!l mult mai im'!rtant, &ecHt i&eile&!ctrinare &es're Fusti#icare, #a'te bune, sacramente etc.

7.6 Din 'r!$ramul '!litic!ecleiastic im'us Jisericii r!mHneti &e 'rinci'ii calvini, 3!ba aluat &!ar ceea ce a #!l!sit ntru #!l!sul i n4Blea$erea Prav!slavnicii umHnetiiJeseareci 5$&, #.1r6 i la ntrBmarea nemului r!mHnesc 5CS, #.IIr6. De aceea, nu $reims'unHn& cB I!an 3!ba a #!st un vii!nar 're!cu'at re#!rmarea Jisericii neamului sBu, &e&isci'linare a clerului=1, care a sim4it nev!ia unei !rt!&!/ii autentice, 'rimite i n4elesec!n tient =:.

"eferin#e!

Jarbu, Vi!leta, Buratoriul misioarilor* Cotrareforma ! Jrile $om%e ! secolul alXVII-lea, Jucureti, &it. Aca&emiei !mHne, :EE8-

Jianu, I!n- (!&!, Nerva- 0imi!nescu, Dan,2ibliorafia rom%easc "ece 15D8-18MD, v!l.IIV, &i4iunea Aca&emiei !mHne, Jucureti, 19E719==-

Junea, Au$ustin,Ieraria $om%ilor di Ardeal .i 4aria, JlaF, 19E:- Junea, Au$ustin,Istoria literaturii rom%e.ti, e&i4ia a IIa, v!l. I, Jucureti 19:, ''. 178

179- Junea, Au$ustin, Vecile episcopii rom%e.ti a Vadului, Eeoaiului, Sil"a.ului .i

2elradului, JlaF, 19E:- Dumitran, Ana,Aspecte ale politicii cofesioale a Bricipatului cal"i fa/ de rom%i cofirmrile

! fuc/iile ecleiastice .i proramul de reformare a 2isericii rtodoe di rasil"aia , n@e&iaevalia "ransilvanica, 0atu @are, VVI 5:EE1:EE:6, 1:, ''.117181.

Dumitran, Ana,=tre ortodoie et r>forme 7 l?aparteace cofesioelle de l?arcipr@treIoa oba de Vi/, n v!l. tnicity an& eli$i!n in Central an& astern ur!'e, 5e&.6 @ariaCrBciun i vi&iu )hita, CluFNa'!ca, University Press, 199, ''. 1=E1=8-

Dumitran, Ana,Boarta ceriului, Alba Iulia, &. Alti', :EE2, ''. 772, 72:72- Dumitran, Ana, $eliie ortodo7 reliie reformat* Ipostae ale idetit/ii cofesioale a

rom%ilor di rasil"aia ! secolele XVI-XVII, CluFNa'!ca, :EE=, ''. :19::- Dumitran, Ana,$itualul boteului ! "ariata 'olit"eicului de la 168(* C%te"a cosidera/ii

pe mariea "ie/ii reliioase a rom%ilor ardelei, n v!l Via4B 'rivatB, mentalitB4i c!lective

i ima$inar s!cial n "ransilvania, 5c!!r&.6 0!rin @itu i +l!rin )!$Hltan, ra&eaCluF,As!cia4ia Ist!ricil!r &in "ransilvania i Janat, @ueul MBrii Criuril!r, 199199, ''. 1911-

Dumitran, Ana, $om%ii di rasil"aia !tre pro"ocrile $eformei protestate .iecesitatea reformrii rtodoiei


11/12


defiirea coceptului de 3$eform ortodo0, n Annales Universitatis A'ulensis ;0erieshist!rica


12/12


Vanca, Dumitru A., practic lituric e"itat .i uitat $%duiala la ie.irea cu reu asufletului* Cosidera/ii pe mariea uui tet di sec* XVII 7 'olitfelicul de la 2lrad

168(, n 0ensul vie4ii, al su#erin4ei i al m!r4ii, 0im'!i!n interna4i!nal Alba Iulia :9 #eb.: mart. :EE8, Alba Iulia, &it. entre$irea, :EE8, ''. =-

Vanca, Dumitru A.,$%duiala &iacost"elor* +ituria cre.tiilor ardelei ! sec* XVII, AlbaIulia, &it. entre$irea, :EE9-

Vanca, Dumitru A., $%duiala aiei 3Sf%tului 'aslu0 ! secolul XVII ! rasil"aia*Cosidera/ii pe mariea 'olitfelicului de la 2lrad 168(- n Annales UniversitatisA'ulensis. 0eries the!l!$ica, nr. =L :EE=, '. 8:1:=-

Vanca, Dumitru A., 4 +iturier rom%esc mai pu/i cuoscut 2lrad, 168#, nAltarulentre$irii, anul GIV, nr. 7, L:EE8, ''. :77:8-

3!ba, I!an,Crare pe scurt spre fapte bue !drepttoare, te/t transliterat &e Alin @ihai)herman 5ne'ublicat6.

1:

3-model de lucrare (de observat părţiele unei lucrări)

Documents