2517275 sfantul niceta de remesiana

7/28/2019 2517275 Sfantul Niceta de Remesiana

1/17

UNIVERSITATEA 1 DECEMBRIE 1918 ALBA IULIAUNIVERSITATEA 1 DECEMBRIE 1918 ALBA IULIAFACULTATEA DE TEOLOGIE ORTODOX ALBA IULIAFACULTATEA DE TEOLOGIE ORTODOX ALBA IULIA

Catedra de Patrologie i Literatur PatristicCatedra de Patrologie i Literatur Patristic

Viaa, activitatea i operaViaa, activitatea i operateologic a Sfntului Nicetateologic a Sfntului Nicetade Remesiana n contextulde Remesiana n contextulecumenicitii patristice aecumenicitii patristice a

secolelor IV-Vsecolelor IV-V

- lucrare de seminar -- lucrare de seminar -

Coordonator:Coordonator:asist. univ. drd.asist. univ. drd.

ALIN ALBUALIN ALBUSusintor:Susintor:

Cristian Florea,Cristian Florea,secia Teologie-secia Teologie-

Pastoral,Pastoral,anul IIanul II

1


2/17

ALBA IULIAALBA IULIA20072007

1.1.ASPECTE PRELIMINAREASPECTE PRELIMINARE

LITERATURA DACO-ROMAN. DELIMITRI ISTORICELITERATURA DACO-ROMAN. DELIMITRI ISTORICEI CONCEPTUALE:I CONCEPTUALE:

O examinare a originilor literaturii romne ce pornete de laO examinare a originilor literaturii romne ce pornete de lasubstratul getic i se continu cu adaosurile ocupaiei romane, facesubstratul getic i se continu cu adaosurile ocupaiei romane, facedovada unui fond autohton n care spiritualitatea patristic se dezvoltdovada unui fond autohton n care spiritualitatea patristic se dezvolt ntr-un moment de maxima importan pentru apariia i dezvoltareantr-un moment de maxima importan pentru apariia i dezvoltareantregului ansamblu de valori al culturii romne perenentregului ansamblu de valori al culturii romne perene11..

n mod evident, cultura primelor secole cretine, impulsionat den mod evident, cultura primelor secole cretine, impulsionat de contribuia Bizanului, gsete la Dunrea de Jos o lume ntrit ncontribuia Bizanului, gsete la Dunrea de Jos o lume ntrit n

vechi reprezentri despre univers, pregtit pentru a primivechi reprezentri despre univers, pregtit pentru a priminvturile apostolice, rezumndu-se n a se dezvolta ntr-un fel denvturile apostolice, rezumndu-se n a se dezvolta ntr-un fel desintez natural i inerent n esena ei, oricte incoerene de suprafasintez natural i inerent n esena ei, oricte incoerene de suprafa s-ar fi produss-ar fi produs22..

Astfel, combinaia de getism, romanitate i credin cretin-Astfel, combinaia de getism, romanitate i credin cretin-ortodox nu este att de ocant. De altfel, Zalmoxis era socotit de nuortodox nu este att de ocant. De altfel, Zalmoxis era socotit de nupuini dintre Prinii cretini drept un povuitor acceptabil, faptpuini dintre Prinii cretini drept un povuitor acceptabil, faptpentru care intolerana ce nsoete de obicei modificrile de credinpentru care intolerana ce nsoete de obicei modificrile de credin

nu i atinge pe gei.nu i atinge pe gei.Prin urmare, se pune ntrebarea dac ncretinarea romnilorPrin urmare, se pune ntrebarea dac ncretinarea romnilor

reprezint o cretere organic de zalmoxism originar ce sereprezint o cretere organic de zalmoxism originar ce secompleteaz i se lmurete prin nvtura Evangheliei. Indiferentcompleteaz i se lmurete prin nvtura Evangheliei. Indiferentcum va fi fost rzboiul confesional, pare n afar de ndoial ccum va fi fost rzboiul confesional, pare n afar de ndoial c

1 AALEXELEXE, , TEFANTEFAN,, ASISTASIST.,., Sfntul Niceta de Remesiana i ecumenicitatea patristic din secolele al IV-lea i al V-Sfntul Niceta de Remesiana i ecumenicitatea patristic din secolele al IV-lea i al V-

lealea

, n rev. Studii Teologice, seria a II-a, anul XXI, nr. 7-8, septembrie-octombrie, 1969, p. 61., n rev. Studii Teologice, seria a II-a, anul XXI, nr. 7-8, septembrie-octombrie, 1969, p. 61.

2 PPRR. I. IOANOAN G. CG. COMANOMAN,,Scriitori bisericeti din epoca strromnScriitori bisericeti din epoca strromn, Bucureti, Editura Institutului Biblic i de, Bucureti, Editura Institutului Biblic i de Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne, 1979, p. 21.Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne, 1979, p. 21.

2


3/17

doctrina cultural predominant se menine i, deci, evoluia sedoctrina cultural predominant se menine i, deci, evoluia seproduce ntr-un fel mai degrab conservator.produce ntr-un fel mai degrab conservator.

Totui, vechimea aciunii apostolice este evident, la rndul ei.Totui, vechimea aciunii apostolice este evident, la rndul ei. Sigur nainte de autonomia aurelian a Daciei, cci aceasta va fiSigur nainte de autonomia aurelian a Daciei, cci aceasta va fi nsemnat retragerea administraiei dincolo de Dunre, penetraiansemnat retragerea administraiei dincolo de Dunre, penetraiacretin era, n anul 271, multisecular, ntruct ncepuse cu misiuneacretin era, n anul 271, multisecular, ntruct ncepuse cu misiuneaSfntului Apostol Andrei n Sciia i la traci, n vremurile de dinainteSfntului Apostol Andrei n Sciia i la traci, n vremurile de dinaintede mpratul Traian.de mpratul Traian.

Indistinct ntre cultele Daciei imperiale, cretinismul rmne, nIndistinct ntre cultele Daciei imperiale, cretinismul rmne, n epoca post-provincial, o form de identitate etnic, de vreme ceepoca post-provincial, o form de identitate etnic, de vreme ce potrivirea lui cu doctrina lui Zalmoxis pare a fi fost att depotrivirea lui cu doctrina lui Zalmoxis pare a fi fost att de

impuntoare. Astfel nct, a gndi patristic nsemna aici, ctre anul 300impuntoare. Astfel nct, a gndi patristic nsemna aici, ctre anul 300 d. Hr., a resuscita un fond ireductibil i, totodat, a fi latin. Acesta ested. Hr., a resuscita un fond ireductibil i, totodat, a fi latin. Acesta este un paradox, de fapt paradoxul romanitii fr imperiu, cum trebuieun paradox, de fapt paradoxul romanitii fr imperiu, cum trebuie s fie socotit sensul autohtonitii de dup Aurelian, detectabil dins fie socotit sensul autohtonitii de dup Aurelian, detectabil dinEvul Mediu pn trziu.Evul Mediu pn trziu.

Dar mai mult chiar, un astfel de proces se ngduie i chiar seDar mai mult chiar, un astfel de proces se ngduie i chiar se nsoete cu barbarizarea produs prin ntoarcerea Dacilor liberi.nsoete cu barbarizarea produs prin ntoarcerea Dacilor liberi.Renate ritualul pgn i chiar dac menionat dect prea sumar nRenate ritualul pgn i chiar dac menionat dect prea sumar n

dovada scris, aceasta nu nseamn dect o altfel de evoluie, ccidovada scris, aceasta nu nseamn dect o altfel de evoluie, cci Romaniile orientale sunt n esen rneti, iar din punct de vedereRomaniile orientale sunt n esen rneti, iar din punct de vederecultural, se exprim cu precdere oralcultural, se exprim cu precdere oral33..

Astfel, se poate spune, fr a grei, c n spaiul lui BurebistaAstfel, se poate spune, fr a grei, c n spaiul lui Burebista literatura e nc determinat de spiritul getic, muzical i oral. Totui, oliteratura e nc determinat de spiritul getic, muzical i oral. Totui, o creaie cult exist mai presus dect genurile populare; ea ajunge la ocreaie cult exist mai presus dect genurile populare; ea ajunge la o form canonic, documentnd scriitori i chiar coli dac nu chiar oform canonic, documentnd scriitori i chiar coli dac nu chiar o schi de curent literar proto-romn, avnd drept trsturi oschi de curent literar proto-romn, avnd drept trsturi o

romanitate n termen danubian i carpatic i o prelungire local,romanitate n termen danubian i carpatic i o prelungire local,nfptuit prin dezvoltare de substan autohton ce se produce, nnfptuit prin dezvoltare de substan autohton ce se produce, nunele spaii, doar prin cretinism.unele spaii, doar prin cretinism.

Astfel, literatura romn ncepe prin a fi i creaie de limb latinAstfel, literatura romn ncepe prin a fi i creaie de limb latinalturi de tainica literatur vorbit, ce urma irul indistinct al vorbeloralturi de tainica literatur vorbit, ce urma irul indistinct al vorbelor ce s-au risipitce s-au risipit44..

3IbidemIbidem, p. 36., p. 36.4IbidemIbidem, p. 36-37., p. 36-37.

3


4/17

2.2.CUPRINSUL LUCRRIICUPRINSUL LUCRRII

1. SFNTUL NICETA DE REMESIANA, EXPONENT ALSFNTUL NICETA DE REMESIANA, EXPONENT AL

ECUMENICITII PATRISTICE DIN TIMPUL SU:ECUMENICITII PATRISTICE DIN TIMPUL SU:

Desfurndu-i activitatea n a doua jumtateDesfurndu-i activitatea n a doua jumtate a secolului al IV-lea i nceputul secolului al V-lea,a secolului al IV-lea i nceputul secolului al V-lea,ntr-un inut aezat la punctul de ntretiere a dountr-un inut aezat la punctul de ntretiere a douculturi, greac i latin, Sfntul Niceta de Remesiana,culturi, greac i latin, Sfntul Niceta de Remesiana,prin aezarea scaunului su episcopal, prin culturaprin aezarea scaunului su episcopal, prin culturasa, prin entuziasmul su misionar i prin grijasa, prin entuziasmul su misionar i prin grija

deosebit fa de pstoriii si, de a-i ntri ndeosebit fa de pstoriii si, de a-i ntri ncredina cea adevrat i de a-i apra de ideile ereticecredina cea adevrat i de a-i apra de ideile eretice i de practicile pgne, se ncadreaz ntre figurile de seam alei de practicile pgne, se ncadreaz ntre figurile de seam alepromovrii ecumenicitii n Biserica din vremea sapromovrii ecumenicitii n Biserica din vremea sa55..

Scrierile sale l nfieaz nu numai ca pe un erudit, dar i ca peScrierile sale l nfieaz nu numai ca pe un erudit, dar i ca pe un adevrat pstor, cu dragoste cald fa de fiii si sufleteti. Prin operaun adevrat pstor, cu dragoste cald fa de fiii si sufleteti. Prin operasa, de larg ntindere, el face legtura att cu Orientul cretin, ct i cusa, de larg ntindere, el face legtura att cu Orientul cretin, ct i cuOccidentul. Operele sale, cu profil catehetic, se inspir din Sfntul ChirilOccidentul. Operele sale, cu profil catehetic, se inspir din Sfntul Chiril

al Ierusalimului, Sfntul Vasile cel Mare, Sfntul Grigorie de Nazianz,al Ierusalimului, Sfntul Vasile cel Mare, Sfntul Grigorie de Nazianz, Sfntul Grigorie Taumaturgul i Sfntul Ciprian al Cartaginei. La rndulSfntul Grigorie Taumaturgul i Sfntul Ciprian al Cartaginei. La rndul su, Sfntul Niceta l-a inspirat pe Martin de Braccara ( 580), panoniansu, Sfntul Niceta l-a inspirat pe Martin de Braccara ( 580), panonian de origine, a crui activitate episcopal s-a desfurat n extremitilede origine, a crui activitate episcopal s-a desfurat n extremitileOccidentului, n nordul Portugaliei.Occidentului, n nordul Portugaliei.

n predica sa, Sfntul Niceta se adreseaz oricrui om, att celuin predica sa, Sfntul Niceta se adreseaz oricrui om, att celuiliber, ct i sclavului, att brbatului, ct i femeii, bogatului i sracului,liber, ct i sclavului, att brbatului, ct i femeii, bogatului i sracului,

5AASISTSIST. . TEFANTEFAN AALEXELEXE,, op. cit.op. cit., p. 459., p. 459.

4


5/17

romanului i celui de alt neam, silindu-se, ndeosebi, ca i minileromanului i celui de alt neam, silindu-se, ndeosebi, ca i minilesimple s poat lua aminte i s reinsimple s poat lua aminte i s rein66..

El vorbete nu ex proprio ingenio, ci culegndu-i nvturaEl vorbete nu ex proprio ingenio, ci culegndu-i nvturadin nvtura Sfintei Scripturi. Sfnta Scriptur este pentru Sfntuldin nvtura Sfintei Scripturi. Sfnta Scriptur este pentru Sfntul Niceta, la fel ca i pentru toi Prinii contemporani lui, izvorul proasptNiceta, la fel ca i pentru toi Prinii contemporani lui, izvorul proaspt al nvturii de credin i autoritatea fundamental n materie deal nvturii de credin i autoritatea fundamental n materie de dogm.dogm.

Al doilea izvor al credinei sale, pe care se sprijin n argumentareaAl doilea izvor al credinei sale, pe care se sprijin n argumentareateologic, l reprezint Sfnta Tradiie, adic autoritatea Sinoduluiteologic, l reprezint Sfnta Tradiie, adic autoritatea SinoduluiEcumenic de la Niceea i autoritatea Prinilor Bisericii care au formulatEcumenic de la Niceea i autoritatea Prinilor Bisericii care au formulat doctrina ceea adevrat, ntemeiai fiind pe Sfnta Scriptur.doctrina ceea adevrat, ntemeiai fiind pe Sfnta Scriptur.

Sfntul Niceta de Remesiana se nscrie printre cei mai destoiniciSfntul Niceta de Remesiana se nscrie printre cei mai destoiniciaprtori ai Bisericii Ortodoxe mpotriva arianismului,aprtori ai Bisericii Ortodoxe mpotriva arianismului,macedonianismului i superstiiei pgne, infiltrate uneori n credinamacedonianismului i superstiiei pgne, infiltrate uneori n credinacretin. El insist asupra dogmei Sfintei Treimi, fcnd din ea regul acretin. El insist asupra dogmei Sfintei Treimi, fcnd din ea regul a credinei, pe care Sfinii Apostoli au primit-o de la Domnul i pe carecredinei, pe care Sfinii Apostoli au primit-o de la Domnul i pe care au predat-o urmailor ca pe o singur credin n Treimeau predat-o urmailor ca pe o singur credin n Treime77..

Tratatul Tratatul Despre Sfntul DuhDespre Sfntul Duh, alctuit pentru luminarea minii,, alctuit pentru luminarea minii,pentru cei care erau amgii de macedonieni sau de partizanii acestora,pentru cei care erau amgii de macedonieni sau de partizanii acestora,

este o contribuie nsemnat la efortul comun al Prinilor de a lmurieste o contribuie nsemnat la efortul comun al Prinilor de a lmurimasele de credincioi de toate categoriile, asupra Persoanei a treia amasele de credincioi de toate categoriile, asupra Persoanei a treia aDumnezeirii i a rolului su proniator n Biseric. Duhul Sfnt elibereazDumnezeirii i a rolului su proniator n Biseric. Duhul Sfnt elibereaz i sfinete, creeaz i d via, cunoate toate din veci i descoper, estei sfinete, creeaz i d via, cunoate toate din veci i descoper, este pretutindeni i umple toat lumea, este mngietorul tuturor, este bun ipretutindeni i umple toat lumea, este mngietorul tuturor, este bun i drept, iart pcatele i d via venic, adunndu-i pe cretinii dedrept, iart pcatele i d via venic, adunndu-i pe cretinii depretutindeni ntr-o singur adorare.pretutindeni ntr-o singur adorare.

Duhul Sfnt mbrieaz cu aceeai dragoste dumnezeiasc toatDuhul Sfnt mbrieaz cu aceeai dragoste dumnezeiasc toat

lumea, spune Sfntul Niceta, ndreptnd-o spre iubirea lui Dumnezeu ilumea, spune Sfntul Niceta, ndreptnd-o spre iubirea lui Dumnezeu i spre libertatea haric. El a fost prezent la crearea lumii, a grit prinspre libertatea haric. El a fost prezent la crearea lumii, a grit prinprofei, a sfinit trupul n care S-a ntrupat Cuvntul, din plintatea Luiprofei, a sfinit trupul n care S-a ntrupat Cuvntul, din plintatea Lui au primit Apostolii har peste har (Ioan 1, 16); este prezent n lume caau primit Apostolii har peste har (Ioan 1, 16); este prezent n lume caduh al nfierii, ca izvor al sfineniei, ca lumin a sufletului, ca mpritorduh al nfierii, ca izvor al sfineniei, ca lumin a sufletului, ca mpritor al darurilor, ca unul care nnoiete firea cea zidit de Dumnezeu,al darurilor, ca unul care nnoiete firea cea zidit de Dumnezeu,lucreaz venicia prin Taina Botezului. Aadar, prin prezena Sa nlucreaz venicia prin Taina Botezului. Aadar, prin prezena Sa n

6IbidemIbidem, p. 471-474., p. 471-474.7IbidemIbidem, p. 479., p. 479.

5


6/17

Biseric, Duhul Sfnt mplinete un rol ecumenic, aducndu-i pe toiBiseric, Duhul Sfnt mplinete un rol ecumenic, aducndu-i pe toicretinii ntr-o singur nchinare a Treimiicretinii ntr-o singur nchinare a Treimii88..

2.2. VIAA I ACTIVITATEA SFNTULUI NICETA DEVIAA I ACTIVITATEA SFNTULUI NICETA DEREMESIANA:REMESIANA:

Sfntul Niceta de Remesiana a trit n a doua jumtate a secolului al IV-Sfntul Niceta de Remesiana a trit n a doua jumtate a secolului al IV-

lea i primul sfert al secolului al V-lea, ntr-o regiune de legtur ntre lumealea i primul sfert al secolului al V-lea, ntr-o regiune de legtur ntre lumea

rsritean i lumea apusean. Daco-roman de neam, el a folosit n opera sarsritean i lumea apusean. Daco-roman de neam, el a folosit n opera sa misionar i literar, limba latin. Cele dou cltorii n Italia, prietenia cumisionar i literar, limba latin. Cele dou cltorii n Italia, prietenia cu

Sfntul Paulin de Nola, activitatea misionar, dublat de o activitate culturalSfntul Paulin de Nola, activitatea misionar, dublat de o activitate cultural

la mai multe neamuri din bazinul dunrean, sfinenia vieii sale, sunt ctevala mai multe neamuri din bazinul dunrean, sfinenia vieii sale, sunt cteva

din elementele care l poziioneaz pe Sfntul Niceta printre marile figuridin elementele care l poziioneaz pe Sfntul Niceta printre marile figuri

bisericeti ale epocii sale, cunoscute pentru activitatea lor ecumenicbisericeti ale epocii sale, cunoscute pentru activitatea lor ecumenic99..

a. Cadrul istorico-geografic:a. Cadrul istorico-geografic:

Oraul Remesiana se afla pe marele drum militar care traversaOraul Remesiana se afla pe marele drum militar care traversa centrul Illiricului, legnd Europa apusean cu Constantinopolul. Se parecentrul Illiricului, legnd Europa apusean cu Constantinopolul. Se parec oraul a fost ntemeiat de mpratul Traian (98-117), numele pe care l-c oraul a fost ntemeiat de mpratul Traian (98-117), numele pe care l-a primit atunci fiinda primit atunci fiind Respublica UlpianorumRespublica Ulpianorum. n prezent, pe vatra vechii. n prezent, pe vatra vechiiceti romane se afl satul srbescceti romane se afl satul srbesc Bela PalankaBela Palanka (cunoscut i sub numele(cunoscut i sub numelegrecesc degrecesc de Mustafa Paa PalancaMustafa Paa Palanca). Cetatea Remesiana era aezat la). Cetatea Remesiana era aezat laaproximativ 30 km. est de oraul Naissus (aproximativ 30 km. est de oraul Naissus (NiNi), la o altitudine de circa), la o altitudine de circa

630 m., n apropiere de rul Niava630 m., n apropiere de rul Niava

1010

..Din punct de vedere administrativ, Remesiana fcea parte dinDin punct de vedere administrativ, Remesiana fcea parte dinDacia Mediterranea sau Inferioar, ntre Dacia Ripensis i Dardania, iarDacia Mediterranea sau Inferioar, ntre Dacia Ripensis i Dardania, iardin punct de vedere bisericesc, n vremea Sfntului Niceta, inea dedin punct de vedere bisericesc, n vremea Sfntului Niceta, inea deMitropolia de Tesalonic. Nu se cunoate nimic despre nceputurileMitropolia de Tesalonic. Nu se cunoate nimic despre nceputurileEpiscopiei de Remesiana i poate c ar fi rmas pierdut n uitare dacEpiscopiei de Remesiana i poate c ar fi rmas pierdut n uitare dac

8IbidemIbidem..9 PPRR. I. IOANOAN G. CG. COMANOMAN,, IntroducereIntroducere la teza de doctoratla teza de doctorat Sfntul Niceta de Remesiana i ecumenicitateaSfntul Niceta de Remesiana i ecumenicitatea

patristic din secolele al IV-lea i al V-leapatristic din secolele al IV-lea i al V-lea

(tefan Alexe), n rev. Studii Teologice, seria a II-a, anul XXI,(tefan Alexe), n rev. Studii Teologice, seria a II-a, anul XXI,

nr. 7-8, septembrie-octombrie, 1969, p. 455.nr. 7-8, septembrie-octombrie, 1969, p. 455.10 AASISTSIST. . TEFANTEFAN AALEXELEXE,, op. cit.op. cit., p. 463., p. 463.

6


7/17

nu ar fi fost ilustrat de Sfntul Niceta i dac nu ar exista dovada c unnu ar fi fost ilustrat de Sfntul Niceta i dac nu ar exista dovada c un alt episcop al acestei eparhii, Diogenianus, a luat parte la Sinodul de laalt episcop al acestei eparhii, Diogenianus, a luat parte la Sinodul de la Efes (449), inut n legtur cu problema monofizit.Efes (449), inut n legtur cu problema monofizit.

b. Numele Sfntului Niceta:b. Numele Sfntului Niceta:Numele de Niceta deriv din substantivul grecesc , dupNumele de Niceta deriv din substantivul grecesc , dup

cum termenul patriarcha deriv dincum termenul patriarcha deriv din . Manuscrisele au. Manuscrisele aupstrat acest nume sub formele Nicaeas, Niceas, Nicetas, Nicetus ipstrat acest nume sub formele Nicaeas, Niceas, Nicetas, Nicetus iNicetius, fiind adesea confundat cu numele lui Nicetas de Aquileea sauNicetius, fiind adesea confundat cu numele lui Nicetas de Aquileea saucu cel al lui Nicetius de Trier. Dezbaterile n jurul numelui i operelorcu cel al lui Nicetius de Trier. Dezbaterile n jurul numelui i operelor Sfntului Niceta au fost rezumate de cercettorul A. E. Burn, care aSfntului Niceta au fost rezumate de cercettorul A. E. Burn, care a publicat, n anul 1905, pe baza manuscriselor cunoscute pn la el i pepublicat, n anul 1905, pe baza manuscriselor cunoscute pn la el i pe

baza discuiilor purtate asupra unora dintre aceste manuscrise, unbaza discuiilor purtate asupra unora dintre aceste manuscrise, unstudiu cuprinztor, sub form destudiu cuprinztor, sub form de IntroducereIntroducere la prima ediie complet ala prima ediie complet aoperelor episcopului din Remesianaoperelor episcopului din Remesiana1111..

c. Biografia propriu-zis:c. Biografia propriu-zis:

Informaiile despre viaa i activitatea Sfntului Niceta deInformaiile despre viaa i activitatea Sfntului Niceta deRemesiana sunt destul de reduse ca numr. n acest sens, Ghenadie deRemesiana sunt destul de reduse ca numr. n acest sens, Ghenadie de Marsilia ( 492 ~ 505) i Cassiodor ( cca. 583), vorbesc despre operaMarsilia ( 492 ~ 505) i Cassiodor ( cca. 583), vorbesc despre opera

literar a Sfntului Niceta de Remesiana, iar episcopul Romei, papaliterar a Sfntului Niceta de Remesiana, iar episcopul Romei, papaInoceniu I ( 417) i episcopul Germinius de Sirmium i menioneazInoceniu I ( 417) i episcopul Germinius de Sirmium i menioneaznumai numele.numai numele.

Singurul care ofer o serie de detalii preioase la profilul moral iSingurul care ofer o serie de detalii preioase la profilul moral i activitatea Sfntului Niceta este Sfntul Paulin de Nola. Acesteactivitatea Sfntului Niceta este Sfntul Paulin de Nola. Acestecoordonate au permis conturarea personalitii Sfntului Niceta decoordonate au permis conturarea personalitii Sfntului Niceta deRemesiana, desprinderea coordonatelor gndirii i aciunilor sale iRemesiana, desprinderea coordonatelor gndirii i aciunilor sale irelevarea rolului su n istoria Ortodoxiei ecumenice.relevarea rolului su n istoria Ortodoxiei ecumenice.

Astfel, dup cum arat i mrturiile contemporane, ntre episcopiiAstfel, dup cum arat i mrturiile contemporane, ntre episcopiimisionari care au dezvoltat o activitate mai intens, mai rodnic i maimisionari care au dezvoltat o activitate mai intens, mai rodnic i maindelungat asupra elementului romanic din regiunile dunrene, a fost,ndelungat asupra elementului romanic din regiunile dunrene, a fost,fr ndoial, Sfntul Niceta, episcopul Remesianei (367-414),fr ndoial, Sfntul Niceta, episcopul Remesianei (367-414),personalitatea cea mai distins a acelor regiuni n a doua jumtate apersonalitatea cea mai distins a acelor regiuni n a doua jumtate aveacului al IV-lea i la nceputul celui de-al V-leaveacului al IV-lea i la nceputul celui de-al V-lea1212..

11

IbidemIbidem

.

.12 PPRR. P. PROFROF. D. DRR. M. MIRCEAIRCEA PPCURARIUCURARIU,, Sfini daco-romani i romniSfini daco-romani i romni, Iai, Editura Mitropoliei Moldovei i, Iai, Editura Mitropoliei Moldovei iBucovinei, Iai, 1994, p. 91.Bucovinei, Iai, 1994, p. 91.

7


8/17

Acest mare episcop misionar a muncit la ncretinarea elementelorAcest mare episcop misionar a muncit la ncretinarea elementelordaco-besse, prin scris i viu grai, vreme de peste patruzeci de ani dedaco-besse, prin scris i viu grai, vreme de peste patruzeci de ani de rodnic pstorire. El a inut o strns legtur cu viaa cultural latin arodnic pstorire. El a inut o strns legtur cu viaa cultural latin a Apusului, spaiu n care a fcut mai multe cltorii, dup cum dovedescApusului, spaiu n care a fcut mai multe cltorii, dup cum dovedesc scrierile prietenului su, Paulin de Nola, episcop, poet i scriitorscrierile prietenului su, Paulin de Nola, episcop, poet i scriitorbinecunoscut al acelor timpuri. Astfel, dup mrturia lui Paulin, pebinecunoscut al acelor timpuri. Astfel, dup mrturia lui Paulin, peNiceta l gsim la Roma n jurul anilor 367, 398 i 402Niceta l gsim la Roma n jurul anilor 367, 398 i 4021313..

Sfntul Niceta de Remesiana va pstori ntr-un moment istoric nSfntul Niceta de Remesiana va pstori ntr-un moment istoric ncare se derulau importante chestiuni de ordin bisericesc i misionar ncare se derulau importante chestiuni de ordin bisericesc i misionar n regiunea balcano-dunreanregiunea balcano-dunrean

Astfel, n anul 379, Graian, mpratul Apusului, cedeaz douAstfel, n anul 379, Graian, mpratul Apusului, cedeaz dou

dieceze civile ale Illiricului, Dacia i Macedonia, colegului su dindieceze civile ale Illiricului, Dacia i Macedonia, colegului su dinRsrit, Teodosie I. Conform mentalitii ce ncepea s domneasc atunciRsrit, Teodosie I. Conform mentalitii ce ncepea s domneasc atuncin Orient, aceast schimbare administrativ a trebuit s aduc cu sine in Orient, aceast schimbare administrativ a trebuit s aduc cu sine ianexarea bisericeasc a provinciilor cedate la scaunul Bizanului. Astfel,anexarea bisericeasc a provinciilor cedate la scaunul Bizanului. Astfel, pentru a-i menine jurisdicia bisericeasc asupra acestor provincii ipentru a-i menine jurisdicia bisericeasc asupra acestor provincii i pentru a stvili oarecum tendinele expansioniste ale episcopuluipentru a stvili oarecum tendinele expansioniste ale episcopuluiBizanului, pe care al II-lea Sinod Ecumenic (381) l ridic la rangul deBizanului, pe care al II-lea Sinod Ecumenic (381) l ridic la rangul de prim-episcop al Rsritului, Papa Damasus nfiineazprim-episcop al Rsritului, Papa Damasus nfiineaz VicariatulVicariatul

ApostolicApostolic de Thessalonic, dnd largi puteri jurisdicionale titularuluide Thessalonic, dnd largi puteri jurisdicionale titularuluiacestui scaun peste mitropoliii i episcopii provinciilor anexate, care deacestui scaun peste mitropoliii i episcopii provinciilor anexate, care de acum nainte vor purta numele deacum nainte vor purta numele de Iliricul OrientalIliricul Oriental1414..

Referitor la acest context, o serie de istorici romni de confesiuneReferitor la acest context, o serie de istorici romni de confesiune greco-catolic susingreco-catolic susin presupunerea c n asemenea chestiuni a venitpresupunerea c n asemenea chestiuni a venitNiceta de Remesiana la Roma, pentru a-l consulta pe Papa i pentru aNiceta de Remesiana la Roma, pentru a-l consulta pe Papa i pentru alua dispoziii de la acesta cu privire la situaia episcopilor latini din acelelua dispoziii de la acesta cu privire la situaia episcopilor latini din aceleprovincii.provincii.

n acest context istoric, invazia barbarilor goi i huni era n plinn acest context istoric, invazia barbarilor goi i huni era n plin desfurare. Oraele aezate de-a lungul Dunrii au fost devastate i ndesfurare. Oraele aezate de-a lungul Dunrii au fost devastate i nparte distruse. Episcopii lor se refugiaz n interiorul imperiului.parte distruse. Episcopii lor se refugiaz n interiorul imperiului.Episcopul din Sirmium se refugiaz la Thessalonic, unde s-a aezat iEpiscopul din Sirmium se refugiaz la Thessalonic, unde s-a aezat i Prefectura Pretoriului Iliricului.Prefectura Pretoriului Iliricului.

Pe episcopul din Aquae l gsim mai trziu la Meridianum, nPe episcopul din Aquae l gsim mai trziu la Meridianum, n Tracia. E just s presupunem c Sfntul Niceta, mai curajos dectTracia. E just s presupunem c Sfntul Niceta, mai curajos dect confraii si n pstorire i stimat i venerat chiar de invadatorii goi iconfraii si n pstorire i stimat i venerat chiar de invadatorii goi i 13IbidemIbidem, p. 93., p. 93.14IbidemIbidem..

8


9/17

huni, a inut s obin o delegaie special pentru a putea pstori i pehuni, a inut s obin o delegaie special pentru a putea pstori i pe credincioii provinciilor abandonate, ca s nu calce dispoziia canonuluicredincioii provinciilor abandonate, ca s nu calce dispoziia canonului 3 al Sinodului II Ecumenic, inut de curnd la Constantinopol, canon3 al Sinodului II Ecumenic, inut de curnd la Constantinopol, canoncare oprea ca un episcop s-i extind jurisdicia asupra eparhiilor carecare oprea ca un episcop s-i extind jurisdicia asupra eparhiilor carenu-i aparin de dreptnu-i aparin de drept1515..

Mare confuzie a produs n provinciile dunrene i erezia lui Arie,Mare confuzie a produs n provinciile dunrene i erezia lui Arie, mbriat de muli episcopi din acele pri. Astfel, Niceta, ca episcopmbriat de muli episcopi din acele pri. Astfel, Niceta, ca episcoportodox, a trebuit s ia atitudine fa de episcopii trdtori ai adevrateiortodox, a trebuit s ia atitudine fa de episcopii trdtori ai adevratei Ortodoxii.Ortodoxii.

Cu ocazia vizitelor sale la Roma, Niceta a trecut ntotdeauna i peCu ocazia vizitelor sale la Roma, Niceta a trecut ntotdeauna i pela prietenul su, Paulin de Nola, personaj n legtur cu toatela prietenul su, Paulin de Nola, personaj n legtur cu toate

personalitile mari ale Apusului de atunci: Sulpiciu Sever, Melaniapersonalitile mari ale Apusului de atunci: Sulpiciu Sever, MelaniaRomana, Sfntul Hieronim, Fericitul Augustin etc. Prin Paulin cunoateRomana, Sfntul Hieronim, Fericitul Augustin etc. Prin Paulin cunoate Niceta produsele literare ale Apusului latin, ntre alteleNiceta produsele literare ale Apusului latin, ntre altele Viaa SfntuluiViaa Sfntului

Martin de ToursMartin de Tours, apostolul Galiei, scris de Sulpiciu Sever, poet i literat, apostolul Galiei, scris de Sulpiciu Sever, poet i literatde seamde seam1616..

La Nola, Niceta viziteaz minunatele cldiri, bazilici i ospiciiLa Nola, Niceta viziteaz minunatele cldiri, bazilici i ospiciipentru sraci, ridicate de Paulin din averea sa, n cinstea Sfntului Felix,pentru sraci, ridicate de Paulin din averea sa, n cinstea Sfntului Felix, preot martir, ncretintorul Nolei.preot martir, ncretintorul Nolei.

n cele dou poezii, scrise de Paulin n onoarea prietenului sun cele dou poezii, scrise de Paulin n onoarea prietenului suNiceta (Niceta (Carmen XVIICarmen XVIIii XXVIIXXVII), e descris amnunit cu ct interes Niceta), e descris amnunit cu ct interes Nicetacerceta picturile care mpodobeau cele trei bazilici ridicate de Paulin.cerceta picturile care mpodobeau cele trei bazilici ridicate de Paulin.

Cltoria de ntoarcere n Dacia, Niceta n-o face pe la Ancona,Cltoria de ntoarcere n Dacia, Niceta n-o face pe la Ancona, punctul cel mai apropiat de Peninsula Balcanic, ci trece prin Apulia, pepunctul cel mai apropiat de Peninsula Balcanic, ci trece prin Apulia, pela Bari, Brindisi, Lecce, Otranto, unde ia legtur cu numeroase cete dela Bari, Brindisi, Lecce, Otranto, unde ia legtur cu numeroase cete demonahi, cu care cnt mpreun imne de preamrire lui Dumnezeu.monahi, cu care cnt mpreun imne de preamrire lui Dumnezeu.

Numele Sfntului Niceta de Remesiana este legat de istoriaNumele Sfntului Niceta de Remesiana este legat de istoria

Bisericii noastre strmoeti, ndeosebi pentru contribuia sa laBisericii noastre strmoeti, ndeosebi pentru contribuia sa larspndirea cretinismului pe teritoriul de formare al poporului romn.rspndirea cretinismului pe teritoriul de formare al poporului romn. De asemenea, prin scrierile sale ntocmite n limba latin, care au aprutDe asemenea, prin scrierile sale ntocmite n limba latin, care au apruti n traducere romneasc, s-a mbogit patrimoniul spiritual ali n traducere romneasc, s-a mbogit patrimoniul spiritual alteologiei ortodoxe romnetiteologiei ortodoxe romneti1717..

15 PPRR. I. IOANOAN G. CG. COMANOMAN,,Scriitori bisericeti din epoca strromnScriitori bisericeti din epoca strromn, Bucureti, Editura Institutului Biblic i, Bucureti, Editura Institutului Biblic ide Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne, 1979, p. 79.de Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne, 1979, p. 79.

16 EEPIFANIEPIFANIE NNOROCELOROCEL,, Pagini din istoria veche a cretinismului la romniPagini din istoria veche a cretinismului la romni, Buzu, p. 61., Buzu, p. 61.17IbidemIbidem, p. 68., p. 68.

9


10/17

Totodat, numele Sfntului Niceta de Remesiana esteTotodat, numele Sfntului Niceta de Remesiana este strns legatstrns legatde cetatea n care acesta a pstorit, fiind pstorul acestei ceti ntre aniide cetatea n care acesta a pstorit, fiind pstorul acestei ceti ntre anii 366-414.366-414.

d. Sfntul Niceta de Remesiana - Portretul Ierarhului id. Sfntul Niceta de Remesiana - Portretul Ierarhului ial Sfntului:al Sfntului:

Admiraia fa de lucrarea misionar a Sfntului Niceta este unaAdmiraia fa de lucrarea misionar a Sfntului Niceta este unadintre liniile dominante ale prieteniei Sfntului Paulin, ns el estedintre liniile dominante ale prieteniei Sfntului Paulin, ns el estemicat mai ales de efortul acestuia spre desvrire, de a se apropia demicat mai ales de efortul acestuia spre desvrire, de a se apropia deDumnezeu. Numeroasele citri din Sfnta Scriptur denot c cei doiDumnezeu. Numeroasele citri din Sfnta Scriptur denot c cei doi prieteni au dezbtut ndelung pe aceast tem. Paulin de Nolaprieteni au dezbtut ndelung pe aceast tem. Paulin de Nolaprecizeaz faptul c Sfntul Niceta petrecea o via de adevrat monah,precizeaz faptul c Sfntul Niceta petrecea o via de adevrat monah,

fugind de lume ctre bolta cereasc, urcnd pe treptele desvririi. Elfugind de lume ctre bolta cereasc, urcnd pe treptele desvririi. El este numit pe bun dreptate biruitor al trupului, ntruct se strduia,este numit pe bun dreptate biruitor al trupului, ntruct se strduia, prin necontenite exerciii spirituale, s priveasc pe Hristos Dumnezeu,prin necontenite exerciii spirituale, s priveasc pe Hristos Dumnezeu, prin lumina unei credine puternice.prin lumina unei credine puternice.

Sfinenia vieii i caracterul su integru se impun prietenuluiSfinenia vieii i caracterul su integru se impun prietenuluinolanez. Nu se cunoate nimic despre sfritul Sfntului Niceta. n oricenolanez. Nu se cunoate nimic despre sfritul Sfntului Niceta. n orice caz, n anul 414 era nc n via, fiind amintit de episcopul Romei,caz, n anul 414 era nc n via, fiind amintit de episcopul Romei, Inoceniu I, ntr-una dinInoceniu I, ntr-una din ScrisorileScrisorile sale. Martirologiile romane lsale. Martirologiile romane l

srbtoresc la 7 ianuarie. n Mineiul ortodox este trecut la data de 15srbtoresc la 7 ianuarie. n Mineiul ortodox este trecut la data de 15 septembrie, sub numele de Nichita Romanul. n Peninsula Balcanic,septembrie, sub numele de Nichita Romanul. n Peninsula Balcanic, Sfntul Niceta a fost cinstit ca sfnt i dup aezarea srbilor n fosta saSfntul Niceta a fost cinstit ca sfnt i dup aezarea srbilor n fosta sa eparhie. O mnstire cu hramul Sfntului Niceta era restaurat ieparhie. O mnstire cu hramul Sfntului Niceta era restaurat inzestrat cu un ctun de vlahi, n anul 1308, de ctre regele tefan Uronzestrat cu un ctun de vlahi, n anul 1308, de ctre regele tefan Uro al II-lea Milutin (1282-1321)al II-lea Milutin (1282-1321)1818..

3. OPERELE SFNTULUI NICETA DE REMESIANA IOPERELE SFNTULUI NICETA DE REMESIANA I

CONINUTUL LOR DOCTRINAR I PRACTIC:CONINUTUL LOR DOCTRINAR I PRACTIC:Dac documentele externe cu privire la activitatea misionar aDac documentele externe cu privire la activitatea misionar a

Sfntului Niceta sunt puine la numr i destul de controversate, nSfntului Niceta sunt puine la numr i destul de controversate, n schimb informaia privind producia sa literar pare s fie relativschimb informaia privind producia sa literar pare s fie relativabundent. Desigur c pe lng predica vorbit, Sfntul Niceta s-a slujitabundent. Desigur c pe lng predica vorbit, Sfntul Niceta s-a slujitn activitatea sa pastoral ndelungat i de opere scrise.n activitatea sa pastoral ndelungat i de opere scrise.

Unele dintre aceste opere s-au pierdut, din altele s-au pstratUnele dintre aceste opere s-au pierdut, din altele s-au pstrat

numai cteva fragmente, iar altele s-au pstrat n ntregime. Motenireanumai cteva fragmente, iar altele s-au pstrat n ntregime. Motenirea 18IbidemIbidem, p. 81., p. 81.

10


11/17

literar a Sfntului Niceta, ajuns pn la noi, l nfieaz pe autor caliterar a Sfntului Niceta, ajuns pn la noi, l nfieaz pe autor ca pe un erudit al timpului, astfel c aprecierea pe care Sfntul Paulin depe un erudit al timpului, astfel c aprecierea pe care Sfntul Paulin de Nola o face pritenului su, numindu-l foarte nvat doctissimus, nuNola o face pritenului su, numindu-l foarte nvat doctissimus, nuera gratuit, sau o simpl figur de stilera gratuit, sau o simpl figur de stil1919..

Opera Sfntului Niceta de Remesiana, care i-a adus celebritatea,Opera Sfntului Niceta de Remesiana, care i-a adus celebritatea, este uneste un catehismcatehism, alctuit pentru cei ce se pregteau s primeasc Taina, alctuit pentru cei ce se pregteau s primeasc TainaBotezului, intitulatBotezului, intitulat Libelii instructionisLibelii instructionis (Crticele de nvtur) sau(Crticele de nvtur) sauInstructio ad competentesInstructio ad competentes (nvturi pentru candidaii la Botez)(nvturi pentru candidaii la Botez)2020..

Totodat, cercettorii au atribuit paternitatea literar a SfntuluiTotodat, cercettorii au atribuit paternitatea literar a SfntuluiNiceta de Remesiana i pentru lucrrile:Niceta de Remesiana i pentru lucrrile: De diversis appellationibusDe diversis appellationibus (Despre diferitele numiri ale Domnului),(Despre diferitele numiri ale Domnului), De vigillis servorumDe vigillis servorum (Despre(Despre

privegherea robilor lui Dumnezeu),privegherea robilor lui Dumnezeu), De psalmodiae bonoDe psalmodiae bono (Despre folosul(Despre folosulcntrii de psalmi) i celebrul imncntrii de psalmi) i celebrul imn Te Deum laudamusTe Deum laudamus (Pe Tine,(Pe Tine,Dumnezeule, Te ludm).Dumnezeule, Te ludm).

Dup coninutul i dup scopul cu care i-a elaborat SfntulDup coninutul i dup scopul cu care i-a elaborat Sfntul Niceta operele sale, ele pot fi mprite n dou categorii: unele,Niceta operele sale, ele pot fi mprite n dou categorii: unele,cateheticecatehetice, prin care autorul a fcut cunoscut doctrina cretin,, prin care autorul a fcut cunoscut doctrina cretin,catehumenilor si, sau a ntrit n credina cretin pe fiii si sufleteti,catehumenilor si, sau a ntrit n credina cretin pe fiii si sufleteti, aprndu-i de rtcirile ereticilor i de influenele superstiiilor pgne;aprndu-i de rtcirile ereticilor i de influenele superstiiilor pgne;

altele,altele, practicepractice, referitoare la viaa liturgic a comunitii, participarea la, referitoare la viaa liturgic a comunitii, participarea laslujbe, atitudinea n biseric, cntarea n comun sau inuta vestimentar.slujbe, atitudinea n biseric, cntarea n comun sau inuta vestimentar.Din prima categorie fac parte:Din prima categorie fac parte:

a.a. De diversis appellationibusDe diversis appellationibus::Lucrarea este un tratat dogmatic, cu inut de predic asupraLucrarea este un tratat dogmatic, cu inut de predic asupra

numirilor date Mntuitorului Iisus Hristos n Sfnta Scriptur. Avnd onumirilor date Mntuitorului Iisus Hristos n Sfnta Scriptur. Avnd onuan polemic mpotriva arienilor, este o predic dogmatic cunuan polemic mpotriva arienilor, este o predic dogmatic cuaplicaii morale; nu lipsete elementul practic, dar raportarea continu laaplicaii morale; nu lipsete elementul practic, dar raportarea continu la

Hristos nu e mbinat cu sfaturi sau indicaii pozitive, care s traducHristos nu e mbinat cu sfaturi sau indicaii pozitive, care s traducmai efectiv n via diferitele nsuiri imitabile ale lui Hristos. Predica emai efectiv n via diferitele nsuiri imitabile ale lui Hristos. Predica e simpl, clar, metodic. Cele trei pri: numele lui Hristos, semnificaiasimpl, clar, metodic. Cele trei pri: numele lui Hristos, semnificaiaacestor nume i aplicarea n via sunt bine nchegate i formeaz un totacestor nume i aplicarea n via sunt bine nchegate i formeaz un totunitar.unitar.b.b. De ratione fideiDe ratione fidei ii De Spiritus sancti potentiaDe Spiritus sancti potentia sunt dou tratate dogmaticesunt dou tratate dogmaticecare fceau iniial parte din catehismulcare fceau iniial parte din catehismul De fideDe fide..

19 AASISTSIST. . TEFANTEFAN AALEXELEXE,, op. cit.op. cit., p. 480., p. 480.20 PPRR. I. IOANOAN G. CG. COMANOMAN,, Operele literare ale Sfntului Niceta de RemesianaOperele literare ale Sfntului Niceta de Remesiana, n rev. Studii Teologice, seria a, n rev. Studii Teologice, seria aII-a, anul IX, nr. 3-4, martie-aprilie, 1957, p. 484.II-a, anul IX, nr. 3-4, martie-aprilie, 1957, p. 484.

11


12/17

d.d. De SymboloDe Symbolo::Lucrarea reprezint una dintre cele mai vechi tlcuiri aleLucrarea reprezint una dintre cele mai vechi tlcuiri ale

Simbolului de credin i un monument de miestrie catehetic.Simbolului de credin i un monument de miestrie catehetic.e.e. De agni paschalis victimaDe agni paschalis victima;;

Lucrarea ncearc s motiveze data srbtoririi Patilor,Lucrarea ncearc s motiveze data srbtoririi Patilor,propunnd ca aceasta s nu se prznuiasc nainte de ziua a IX-a apropunnd ca aceasta s nu se prznuiasc nainte de ziua a IX-a acalendelor lui aprilie (22 martie) i nici dup ziua a XI-a a calendelor luicalendelor lui aprilie (22 martie) i nici dup ziua a XI-a a calendelor luimai (21 aprilie)mai (21 aprilie)2121..

Dintre scrierile cu caracter practic, amintim:Dintre scrierile cu caracter practic, amintim:

a.a. De lapsu virginisDe lapsu virginis::Lucrarea este adresat unei clugrie, pe nume Susana, care aLucrarea este adresat unei clugrie, pe nume Susana, care a

pctuit cu un cite, clcnd astfel votul castititii. Autorul deplngepctuit cu un cite, clcnd astfel votul castititii. Autorul deplngesituaia acesteia i i amintete de vrednicia de la care a czut isituaia acesteia i i amintete de vrednicia de la care a czut igravitatea pcatului care a exclus-o din societatea celor alei.gravitatea pcatului care a exclus-o din societatea celor alei.b.b. De psalmiodiae bonoDe psalmiodiae bono ii De vigiliis servorum DeiDe vigiliis servorum Dei ofer sfaturi i idei ceofer sfaturi i idei cecuprind att cercurile monahale, ct i pe toi credincioii cretini carecuprind att cercurile monahale, ct i pe toi credincioii cretini care preamresc pe Dumnezeu prin taina imnelor. n acelai timp, elepreamresc pe Dumnezeu prin taina imnelor. n acelai timp, eleconstituie dou piese importante privind cultul cretin i rnduialaconstituie dou piese importante privind cultul cretin i rnduiala liturgic de la sfritul secolului al IV-lea i nceputul secolului al V-lea,liturgic de la sfritul secolului al IV-lea i nceputul secolului al V-lea,

fiind i o surs de inspiraie pentru inuta cretinilor n Biseric.fiind i o surs de inspiraie pentru inuta cretinilor n Biseric.c. Imnulc. Imnul Te Deum laudamusTe Deum laudamus (Pe Tine, Dumnezeule, Te ludm), este un(Pe Tine, Dumnezeule, Te ludm), este unvestit imn de preamrire a lui Dumnezeu, scris n limba latin, care avestit imn de preamrire a lui Dumnezeu, scris n limba latin, care a mpodobit veacuri de-a rndul slujbele bisericeti i a crui origine a datmpodobit veacuri de-a rndul slujbele bisericeti i a crui origine a dati continu s dea natere la numeroase i interesante discuii.i continu s dea natere la numeroase i interesante discuii.

Operele Sfntului Niceta de Remesiana au fost creaia activitiiOperele Sfntului Niceta de Remesiana au fost creaia activitii sale pastorale, slujind elurilor sale practice, i nu produciei literaresale pastorale, slujind elurilor sale practice, i nu produciei literarescrise cu alte scopuri. Activitatea sa literar a intit rspndirea iscrise cu alte scopuri. Activitatea sa literar a intit rspndirea i

ntrirea credinei cretine i a evlaviei n inimile candidailor si lantrirea credinei cretine i a evlaviei n inimile candidailor si labotez i a credincioilor si, predicarea nvturii cretine n faabotez i a credincioilor si, predicarea nvturii cretine n faapgnismului i a ereziei, ca i adevratul cult cretin fa de prerilepgnismului i a ereziei, ca i adevratul cult cretin fa de prerile false i practicile liturgice deprtate de tradiia Bisericii Ortodoxe.false i practicile liturgice deprtate de tradiia Bisericii Ortodoxe.Sfntul Niceta este un scriitor pentru mprejurri anume. Ca misionar iSfntul Niceta este un scriitor pentru mprejurri anume. Ca misionar icatehet, el a tratat problemele strns legate de activitatea sa pastoral.catehet, el a tratat problemele strns legate de activitatea sa pastoral.

Operele sale reflect o informare ntins i variat, o observaieOperele sale reflect o informare ntins i variat, o observaie atent a vieii, cunoaterea ideilor ndrznee i primejdioase aleatent a vieii, cunoaterea ideilor ndrznee i primejdioase ale

21IbidemIbidem, p. 488., p. 488.

12


13/17

ereticilor pe care i combate cu competen i perseveren, ca iereticilor pe care i combate cu competen i perseveren, ca iptrunderea obiceiurilor i practicilor pgneti care ameninau s septrunderea obiceiurilor i practicilor pgneti care ameninau s sestrecoare n patrimoniul cretinismului sub forma cultului unor virtui,strecoare n patrimoniul cretinismului sub forma cultului unor virtui,precum buntatea sau tria.precum buntatea sau tria.

Scrierile Sfntului Niceta de Remesiana sunt scurte i clare, aaScrierile Sfntului Niceta de Remesiana sunt scurte i clare, aacum cerea activitatea sa catehetic. Subiectele tratate sunt susinute cu ocum cerea activitatea sa catehetic. Subiectele tratate sunt susinute cu obogat argumentare. El ntrebuineaz imagini plastice, comparaiibogat argumentare. El ntrebuineaz imagini plastice, comparaiiadecvate i sugestive, figuri de stil, uneori strecurate cu grij n fraz,adecvate i sugestive, figuri de stil, uneori strecurate cu grij n fraz, pentru a nu da impresia de ostentaie. Simbolul de credin este adunatpentru a nu da impresia de ostentaie. Simbolul de credin este adunatdin ntreaga Sfnt Scriptur, dup cum spune Sfntul Niceta, precumdin ntreaga Sfnt Scriptur, dup cum spune Sfntul Niceta, precum pietrele preioase montate ntr-o singur coroanpietrele preioase montate ntr-o singur coroan2222..

Limba de care se slujete Sfntul Niceta este latina cretinLimba de care se slujete Sfntul Niceta este latina cretinntrebuinat n vremea sa, n bazinul dunrean. El alege termenii ceintrebuinat n vremea sa, n bazinul dunrean. El alege termenii ceimai potrivii pentru a se face neles de catehumenii i credincioii si,mai potrivii pentru a se face neles de catehumenii i credincioii si,utiliznd atunci cnd era cazul i termeni populari i familiari, cunoscuiutiliznd atunci cnd era cazul i termeni populari i familiari, cunoscui de asculttori.de asculttori.

Desigur c Sfntul Niceta nu atinge nlimile unor clasici cretiniDesigur c Sfntul Niceta nu atinge nlimile unor clasici cretinilatini, precum Lactaniu, Sfntul Ilarie de Pictavium, Fericitul Ieronimlatini, precum Lactaniu, Sfntul Ilarie de Pictavium, Fericitul Ieronimsau Fericitul Augustin. Totui, operele cunoscute pn acum, motenitesau Fericitul Augustin. Totui, operele cunoscute pn acum, motenite

de Biseric de la neobositul misionar i strlucitul catehet, constituiede Biseric de la neobositul misionar i strlucitul catehet, constituie pentru posteritate un bogat izvor de inspiraie n ceea ce privete tehnicapentru posteritate un bogat izvor de inspiraie n ceea ce privete tehnica predicatorial, ct i coninutul lor ortodoxpredicatorial, ct i coninutul lor ortodox2323..

22

NNESTORESTOR

VVORNICESCUORNICESCU

,,

Primele scrieri patristice n literatura noastr. Secolele IV-XVIPrimele scrieri patristice n literatura noastr. Secolele IV-XVI

, Editura Mitropoliei, Editura Mitropoliei

Olteniei, Craiova, 1984, p. 121.Olteniei, Craiova, 1984, p. 121.23IbidemIbidem, p. 129., p. 129.

13


14/17

3.3.ASPECTE FINALEASPECTE FINALE

Activitatea misionar a vrednicului ierarh Niceta, care a depus unActivitatea misionar a vrednicului ierarh Niceta, care a depus unsusinut efort de evanghelizare i educare a popoarelor din Daciasusinut efort de evanghelizare i educare a popoarelor din DaciaRipensis i Dacia Mediteraneea, mblnzind inimile barbarilor,Ripensis i Dacia Mediteraneea, mblnzind inimile barbarilor,nvndu-i s triasc n pace i n dreptate, cntnd i slvind penvndu-i s triasc n pace i n dreptate, cntnd i slvind peHristos, a fost una remarcabil.Hristos, a fost una remarcabil.

n activitatea sa misionar i pastoral, el s-a folosit i de operen activitatea sa misionar i pastoral, el s-a folosit i de operescrise, motenirea literar ajuns pn la noi artndu-l pe autor ca unscrise, motenirea literar ajuns pn la noi artndu-l pe autor ca unerudit teolog al timpului, care priveghea cu strnicie la aprareaerudit teolog al timpului, care priveghea cu strnicie la aprareadreptei-credinedreptei-credine2424..

Pe baza unor manuscrise, Sfntului Niceta i se atribuiePe baza unor manuscrise, Sfntului Niceta i se atribuie

urmtoarele scrieri:urmtoarele scrieri: Despre diferitele denumiri ale Domnului nostru IisusDespre diferitele denumiri ale Domnului nostru Iisus Hristos, Despre privegherea robilor lui Dumnezeu, Despre folosul cntrii deHristos, Despre privegherea robilor lui Dumnezeu, Despre folosul cntrii de psalmipsalmi, precum i o lucrare care l-a fcut foarte cunoscut pe neobositul, precum i o lucrare care l-a fcut foarte cunoscut pe neobositulapostol, unapostol, un CatehismCatehism pentru cei ce se pregtesc pentru Botez, carepentru cei ce se pregtesc pentru Botez, care ulterior a fost intitulatulterior a fost intitulat Crticele de nvturCrticele de nvtur..

Sfntul Niceta de Remesiana este cunoscut i pentru calitile saleSfntul Niceta de Remesiana este cunoscut i pentru calitile salede protopsalt, printre imnele bisericeti compuse de el fiind aezat lade protopsalt, printre imnele bisericeti compuse de el fiind aezat la loc de cinste cunoscuta cntareloc de cinste cunoscuta cntare Pe Tine, Dumnezeule, Te ludmPe Tine, Dumnezeule, Te ludm, sau pe, sau pe

scurt,scurt, Te-DeumTe-Deum..Uor de reinut, cuprinznd pe scurt nvturi eseniale mntuirii,Uor de reinut, cuprinznd pe scurt nvturi eseniale mntuirii,de o curie cristalin a credinei, imnul Sfntului Niceta a fost nvat cude o curie cristalin a credinei, imnul Sfntului Niceta a fost nvat cuuurin de strbunii notri, care l-au lsat motenire din neam n neam,uurin de strbunii notri, care l-au lsat motenire din neam n neam, ajungnd pn la noi.ajungnd pn la noi.

n activitatea de misionar, episcopul Niceta a acordat o atenien activitatea de misionar, episcopul Niceta a acordat o ateniedeosebit cntrilor cretine, el fiind att un cntre de prestigiu ideosebit cntrilor cretine, el fiind att un cntre de prestigiu i autor de imnuri religioase, ct i un teoretician n domeniul muzicii,autor de imnuri religioase, ct i un teoretician n domeniul muzicii,

calitate atestat de lucrarea sa,calitate atestat de lucrarea sa, Despre bineleDespre binele cntrii de psalmicntrii de psalmi..24IbidemIbidem, p. 131., p. 131.

14


15/17

neleapta activitate catehetic, predica i cntarea omofon i-auneleapta activitate catehetic, predica i cntarea omofon i-auncntat pe concetenii si, dacii cretini, fiind transmise pn astzincntat pe concetenii si, dacii cretini, fiind transmise pn astziprin opera saprin opera sa Mici tratate de nvturMici tratate de nvtur. A predicat Evanghelia la tracii-. A predicat Evanghelia la tracii-besi i la geii de pe ambele maluri ale Dunrii pn n Moesia Inferior ibesi i la geii de pe ambele maluri ale Dunrii pn n Moesia Inferior i Scytia Minor. Dac prin origine, cretin cu sufletul, cu o erudiieScytia Minor. Dac prin origine, cretin cu sufletul, cu o erudiiedeosebit, episcopul Niceta reprezint specificul etnic i spirituldeosebit, episcopul Niceta reprezint specificul etnic i spiritulromnesc n datele sale fundamentale i permanenteromnesc n datele sale fundamentale i permanente2525..

Prin urmare, Sfntul Niceta de Remasiana este o personalitatePrin urmare, Sfntul Niceta de Remasiana este o personalitateremarcabil a Bisericii Ortodoxe, distingndu-se prin rodnica sa lucrareremarcabil a Bisericii Ortodoxe, distingndu-se prin rodnica sa lucraremisionar, prin viaa sa plin de sfinenie, prin scrierile i imnele sale.misionar, prin viaa sa plin de sfinenie, prin scrierile i imnele sale.Predicnd i scriind ntr-o latin clar i simpl, el a fost un factor dePredicnd i scriind ntr-o latin clar i simpl, el a fost un factor de

romanizare, de unitate i continuitate a populaiei daco-romane de peromanizare, de unitate i continuitate a populaiei daco-romane de pemalurile Dunrii i din Dacia Mediteraneea.malurile Dunrii i din Dacia Mediteraneea.Dei nu a fost cel care a propovduit pentru prima oara EvangheliaDei nu a fost cel care a propovduit pentru prima oara Evanghelia

n inuturile daco-romanen inuturile daco-romane2626, Sfntul Niceta a devenit unul dintre stlpii, Sfntul Niceta a devenit unul dintre stlpiimntuirii neamului nostru, credincioii ortodoci romni de astzimntuirii neamului nostru, credincioii ortodoci romni de astzicinstindu-l ca o mrea podoab a strbunilor notri.cinstindu-l ca o mrea podoab a strbunilor notri.

La temelia nvturii teologice i a activitii misionare iLa temelia nvturii teologice i a activitii misionare ipedagogice a Sfntului Niceta de Remesiana a stat dragostea sapedagogice a Sfntului Niceta de Remesiana a stat dragostea sa

nermurit fa de Dumnezeu i fa de oameni. El a promovat ideile denermurit fa de Dumnezeu i fa de oameni. El a promovat ideile depace i de iubire ca elemente indispensabile ale ecumenicitii Bisericii.pace i de iubire ca elemente indispensabile ale ecumenicitii Bisericii.Teologia Sfntului Niceta este o contribuie de seam laTeologia Sfntului Niceta este o contribuie de seam la

consolidarea ecumenicitii Bisericii n secolele IV-V, alturi deconsolidarea ecumenicitii Bisericii n secolele IV-V, alturi decontribuia episcopilor i scriitorilor bisericeti din aceeai perioad dincontribuia episcopilor i scriitorilor bisericeti din aceeai perioad din Scythia Minor.Scythia Minor.

Personalitatea deosebit a Sfntului Niceta de Remesiana, numelePersonalitatea deosebit a Sfntului Niceta de Remesiana, numelesu de prestigiu printre misionarii secolelor al IV-lea i al V-lea, operelesu de prestigiu printre misionarii secolelor al IV-lea i al V-lea, operele

rmase de la el, rvna sa deosebit n predicarea Evangheliei, smereniarmase de la el, rvna sa deosebit n predicarea Evangheliei, smereniasa, erudiia i talentul su catehetic, teologia sa dogmatic i ndrumrilesa, erudiia i talentul su catehetic, teologia sa dogmatic i ndrumrile liturgice oferite l impun cercettorilor cretinismului din cele douliturgice oferite l impun cercettorilor cretinismului din cele dousecole amintite.secole amintite.

Numele su a ptruns n deceniile trecute din ce n ce mai mult nNumele su a ptruns n deceniile trecute din ce n ce mai mult n teologia ortodox romn, fiind studiat cu sentimentul c fcndu-i-seteologia ortodox romn, fiind studiat cu sentimentul c fcndu-i-se

25 AASISTSIST. . TEFANTEFAN AALEXELEXE,, op. cit.op. cit., p. 512., p. 512.26

Aa cum susin o serie de teze pronunate de ctre o serie de istorici, printre care i Vasile Prvan,Aa cum susin o serie de teze pronunate de ctre o serie de istorici, printre care i Vasile Prvan,

urmnd fidel concepia Bisericii Greco-Catolice cu privire la ncretinarea poporului roman, care nuurmnd fidel concepia Bisericii Greco-Catolice cu privire la ncretinarea poporului roman, care nu ar fi fost demarat de ctre Sfntul Apostol Andrei, ci de ctre Sfntul Niceta de Remesiana.ar fi fost demarat de ctre Sfntul Apostol Andrei, ci de ctre Sfntul Niceta de Remesiana.

15


16/17

cunoscut viaa i opera, se mplinete o datorie fa de un printecunoscut viaa i opera, se mplinete o datorie fa de un printe sufletesc al poporului romnsufletesc al poporului romn2727..

4.4.BIBLIOGRAFIA LUCRRIIBIBLIOGRAFIA LUCRRII

1. AALEXELEXE, , TEFANTEFAN,, ASISTASIST.,., Sfntul Niceta de Remesiana i ecumenicitateaSfntul Niceta de Remesiana i ecumenicitatea patristic din secolele al IV-lea i al V-leapatristic din secolele al IV-lea i al V-lea, n rev. Studii Teologice,, n rev. Studii Teologice,seria a II-a, anul XXI, nr. 7-8, septembrie-octombrie, 1969.seria a II-a, anul XXI, nr. 7-8, septembrie-octombrie, 1969.

2. CCOMANOMAN, I, IOANOAN G., PG., PRR.,., IntroducereIntroducere la teza de doctoratla teza de doctorat Sfntul NicetaSfntul Niceta de Remesiana i ecumenicitatea patristic din secolele al IV-lea i al V-de Remesiana i ecumenicitatea patristic din secolele al IV-lea i al V-

lealea (tefan Alexe), n rev. Studii Teologice, seria a II-a, anul XXI,(tefan Alexe), n rev. Studii Teologice, seria a II-a, anul XXI,nr. 7-8, septembrie-octombrie, 1969.nr. 7-8, septembrie-octombrie, 1969.

3. CCOMANOMAN, I, IOANOAN G., PG., PRR.,., Operele literare ale Sfntului Niceta deOperele literare ale Sfntului Niceta de RemesianaRemesiana, n rev. Studii Teologice, seria a II-a, anul IX, nr. 3-4,, n rev. Studii Teologice, seria a II-a, anul IX, nr. 3-4,martie-aprilie, 1957.martie-aprilie, 1957.

4. CCOMANOMAN, I, IOANOAN G., PG., PRR.,., Scriitori bisericeti din epoca strromnScriitori bisericeti din epoca strromn,,Bucureti, Editura Institutului Biblic i de Misiune al BisericiiBucureti, Editura Institutului Biblic i de Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne, 1979.Ortodoxe Romne, 1979.

5. CCORNEANUORNEANU, N, NICOLAEICOLAE,, Studii patristiceStudii patristice, Timioara, Editura, Timioara, EdituraArhidiecezan, 1984.Arhidiecezan, 1984.

6. NNICETAICETA DEDE RREMESIANAEMESIANA, S, SFNTULFNTUL,, Despre difertele numiri ale DomnuluiDespre difertele numiri ale Domnului,,traducere de Pr. Prof. Dr. tefan Alexe, n rev. Mitropoliatraducere de Pr. Prof. Dr. tefan Alexe, n rev. MitropoliaOlteniei, anul XXV, 1973, nr. 7-8.Olteniei, anul XXV, 1973, nr. 7-8.

7. NNICETAICETA DEDE RREMESIANAEMESIANA, S, SFNTULFNTUL,, Despre folosul cntrii de psalmiDespre folosul cntrii de psalmi,,traducere de Pr. Prof. Dr. tefan Alexe, n rev. Mitropoliatraducere de Pr. Prof. Dr. tefan Alexe, n rev. MitropoliaOlteniei, 1974, nr. 7-8.Olteniei, 1974, nr. 7-8.

8. NNICETAICETA DEDE RREMESIANAEMESIANA, S, SFNTULFNTUL,, Despre priveghereDespre priveghere, traducere de Pr., traducere de Pr.Prof. Dr. tefan Alexe, n rev. Mitropolia Olteniei, 1974, nr. 3-4.Prof. Dr. tefan Alexe, n rev. Mitropolia Olteniei, 1974, nr. 3-4.

9. NNICETAICETADEDE RREMESIANAEMESIANA, S, SFNTULFNTUL,, Despre puterea Duhului SfntDespre puterea Duhului Sfnt, traducere, traducerede Pr. Prof. Dr. tefan Alexe, n rev. Mitropolia Olteniei, anulde Pr. Prof. Dr. tefan Alexe, n rev. Mitropolia Olteniei, anul XXV, 1973, nr. 11 12.XXV, 1973, nr. 11 12.

10. NNICETAICETADEDE RREMESIANAEMESIANA, S, SFNTULFNTUL,, Despre raiunea credineiDespre raiunea credinei, traducere de, traducere dePr. Prof. Dr. tefan Alexe, n rev. Mitropolia Olteniei, anul XXI,Pr. Prof. Dr. tefan Alexe, n rev. Mitropolia Olteniei, anul XXI, 1973, nr. 9-10.1973, nr. 9-10.

27IIbidembidem, p. 563-564., p. 563-564.

16


17/17

11. NNICETAICETADEDE RREMESIANAEMESIANA, S, SFNTULFNTUL,, Despre Simbolul de credinDespre Simbolul de credin, traducere, traducerede Pr. Prof. Dr. tefan Alexe, n rev. Mitropolia Olteniei, anulde Pr. Prof. Dr. tefan Alexe, n rev. Mitropolia Olteniei, anul XXVI, 1974, nr. 1-2.XXVI, 1974, nr. 1-2.

12. NNOROCELOROCEL, E, EPIFANIEPIFANIE,, Pagini din istoria veche a cretinismului la romniPagini din istoria veche a cretinismului la romni,,Buzu.Buzu.

13. PPCURARIUCURARIU, M, MIRCEAIRCEA, P, PRR. P. PROFROF. D. DRR.,.,Sfini daco-romani i romniSfini daco-romani i romni, Iai,, Iai,Editura Mitropoliei Moldovei i Bucovinei, Iai, 1994.Editura Mitropoliei Moldovei i Bucovinei, Iai, 1994.

14. VVORNICESCUORNICESCU, N, NESTORESTOR,, Primele scrieri patristice n literatura noastr.Primele scrieri patristice n literatura noastr. Secolele IV-XVISecolele IV-XVI, Editura Mitropoliei Olteniei, Craiova, 1984., Editura Mitropoliei Olteniei, Craiova, 1984.

17

2517275 sfantul niceta de remesiana

Documents