Cecilia STOLERU

Constantin CHIOPU

COMPUNERII TESTE REZOLVATE

LIMBA I LITERATURA ROMN

Cecilia Stoleru Constantin chiopu

210 compunerisi teste rezolvate>

Limba si literatura romnPregtire intensiv pentru examenul de bacalaureat

TEO -Educaional

CZU 811.135.1+821.135.1.09(079)C 33

Editura TEO-Educaional E-mail: teo_educational@mail.md Tel: (037322) 22-91-20, 51-95-75 GSM: 069230028, 069946659. Librria liceului Gh. Asachi

Descrierea CIP a Camerei Naonale a Cri Stoleru, Cecilia.

210 compuneri i teste rezolvate: Limba i literatura romn: Prgtire intensiv pentru examenul de bacalaureat / Cecilia Stoleru, Constantin chiopu. - Chiinu : TEO-Educaional, 2014 (Tipografia "Bons Offices"). - 392 p.

ISBN 978-9975-116-21-3.CZU 811.135.1+821.135.1.09(079)C 33

CUVNT N A IN TE

Lucrarea 210 compuneri i teste rezolvate limba i literatura romn li se adreseaz candidailor la examenul de bacalaureat, fiind o carte de lucru pentru pregtirea probei scrise la disciplina limba i literatura romn.

Conceput ca un ghid recapitulativ, unitar i sintetic pentru pregtirea examenului de bacalaureat, lucrarea este alctuit n conformitate cu cerinele curriculumului i cu prevederile Ministerului Educaiei din Republica Moldova privind proba scris a examenului de bacalaureat.

Cartea cuprinde ase pri i anume:Partea I-a - Proza;Partea a Il-a - Dramaturgia;Partea a IlI-a - Poezia;Partea a IV-a - Caracterizarea personajului literar;Partea a V-a - Noiuni de teorie literar;Partea a Vl-a - Compuneri de utilitatea social i compuneri- coresponden.Cu denumirea de teste, cartea de fa cuprinde mai multe tipuri de su

biecte:a) Compuneri/eseuri de tip structurat, pornind de la un fragment dintr-

o oper, de la o aseriune critic sau avnd o anumit tem;b) Caracterizri de personaje, prezentarea activitii literare a unor scri

itori, includerea unei opere ntr-o specie sau ntr-un curent literar, explicarea titlurilor etc.

Fiecare dintre operele literare incluse n tipurile a i b este nsoit de comentarea unor fragmente selectate din aceeai creaie.

Aceste modele v pot facilita rezolvarea subiectelor I i II ale probei scrise.n sfrit, pentru rezolvarea celui de al III-lea subiect al testului, v putei

folosi de modelele incluse n partea a Vl-a a acestei lucrri.Stimai candidai, v dorim mari i nsemnate succese, iar examenul de

bacalaureat s v aduc numai bucurii i cele mai luminoase perspective!AUTORII.

- 3 -

PARTEA IN TA IA

PROZA

Tineree fr btrnee i m fr de moarte

TESTUL nr. 1Cerine:S se comenteze coninutul basmului popular Tineree f r btrnee i

via fr de moarte.REZOLVARE:I. Tineree f r btrnee i via fr de moarte este un basm popular,

pe care Petre Ispirescu l-a cules din tradiia oral i l-a integrat n volumul Legendele sau basmele romnilor.

II. Subiectul acestei opere evideniaz mai multe motive literare n jurul crora se ese o aciune neobinuit, n care fabulosul se mbin cu filozofia mioritic.

a) Motivul mpratului fr urmai:Un mprat mare i puternic i dorea cu ardoare un urma, dar soarta

i era potrivnic.Auzind c intr-un sat tria un btrn priceput n gsirea unui leac, m

pratul i-a luat soia i a pornit spre casa unchiaului. Acolo ns afl, din gura btrnului, c dorina pe care o are o s-i aduc ntristare, iar de copilul care se va nate prinii nu vor avea parte.

b) Motivul pruncului nzdrvan:Adevrul celor prezise de unchia se vdete chiar n ceasul naterii

odorului mult ateptat: acesta, nzdrvan fiind, plngea foarte tare, refuznd s-i nceap viaa, pn cnd tatl nu-i fgduiete c-i va da tineree f r btrnee i via fr de moarte.

Crescnd, prinul (Ft-Frumos) se dovedete a fi nzestrat cu surse neobinuite pe calea cunoaterii (i toate nvturile p e care ali copii le nva ntr-un an, el le nva ntr-o lun), spre bucuria prinilor i a norodului.

n ziua cnd mplini cincisprezece ani, Ft-Frumos i-a cerut mpratului s-i in fgduiala; i cum tatl nu putea s-i druiasc tineree fr

- 4 -

btrnee i via fr de moarte, Ft-Frumos pleac n lume, n cutarea idealului su.

c) Motivul drumului:Drumul feciorului de mprat cuprinde mai multe etape:- pregtirea pentru cltorie: n acest timp, Ft-Frumos i alege calul

(care se scutur de nfiarea mizer devenind nzdrvan) i armele (pe care le cur de rugin, nvestindu-le cu puterea lor dinti);

- desprirea de prini: dup ase sptmni de pregtiri, Ft-Frumos mai sttu trei zile (trei fiind cifra magic), apoi plec, nsoit de ostai, n lunga lui cltorie. La marginea mpriei, le drui otenilor avuia sa i-i trimise acas, el lund drumul spre rsrit, spre inta lui inaccesibil.

- luptele cu Gheonoaia i cu Scorpia: dup alte trei zile de mers, Ft- Frumos ajunge pe trmul n care va fi supus unor ncercri (probe iniia- tice), pentru a-i dovedi vitejia i pentru a nzui la idealul su: se lupt cu Gheonoaia i apoi cu Scorpia (ipostaze ale umanului convertite n terifiant ca urmare a unei pedepse), pe care le nvinge, fcndu-i-le aliai; pe urm, ajungnd la o pdure plin de fiare fioroase (hotar ntre timpul curgtor i timpul stagnant), Ft-Frumos se pregtete s depeasc i acest obstacol.

Momentul ales este cel al prnzului fiarelor, cnd calul nzdrvan al voinicului zboar peste codru, ducndu-i stpnul ntr-un - spaiu n care timpul s-a oprit, iar amintirile s-au ters.

- viaa fericit din palatul celor trei zne ncepe chiar n clipa n care Ft- Frumos ajunge n acest topos1 fermecat: Se desfta n palaturile cele aurite, tria n pace i linite cu soia i cumnatele sale, se bucura de frum useea florilor i de dulceaa i curenia aerului ca un fericit.

Cstorit cu prinesa cea mai mic, pmnteanul uit c, pentru a-i pstra fericirea, nu are voie s calce n Valea Plngerii. ntr-una din zile, alergnd, la vntoare, dup un iepure, Ft-Frumos atinge trmul interzis. Cuprins de un mistuitor dor de prini, se hotrte s-i mai vad o dat, apoi s se ntoarc la soia lui.

d) Motivul mplinirii destinului de muritor:Parcurgnd drumul spre ara lui natal, Ft-Frumos nu mai recunoate

locurile prin care trecuse, cci pe pmnt se scurseser sute de ani; atras de chemarea rnii, el nsui i pierde statutul de fiin etern, mbtrnind dintr-o dat.

- 5 -

Destinul i se mplinete n palatul copilriei (ajuns n ruin i npdit de buruieni). Aici, din strlucirea de alt dat, nu mai rmsese dect un tron hodorogit - simboliznd deertciunea a ceea ce fusese cndva mrire i fal.

n acest tron l atepta Moartea care i trase o palm, prefcndu-1 ntru- un pumn de rn.

III. Tineree f r btrnee i via f r de moarte este un basm atipic2 ale crui sensuri filozofice i au originea n concepia c omul este muritor (concepia mioritic).

ncercarea de a-i depi destinul poate fi frumoas, dar soarta rmne atotputernic, sporind dramatismul condiiei umane.

Note:1. topos = loc, spaiu2. atipic = ceea ce nu se ncadreaz n tiparele generale

TESTUL nr. 2Cerine:Enumerai cinci trsturi specifice basmului, pe baza operei literare

Tineree f r btrnee i via f r de moarte.REZOLVARE:Basmul este o specie literar a genului epic; naraiune n proz, n care se

relateaz ntmplri supranaturale, iar personajele poart valori simbolice, basmele au o arie larg de cuprindere i dezvolt numeroase motive.

Tineree fr btrnee... prezint unele trsturi caracteristice speciei, dar i multe deosebiri fa de un basm tipic.

1. Ca i alte creaii aparinnd eposului fabulos, Tineree f r btrnee... ncepe cu o formul tipic (A fost odat ca niciodat), punnd ntmplrile povestite sub semnul unicitii i al unui timp neprecizat i, prin urmare, etern.

Faza de ncheiere (Iar eu nclecaip-o a i v spusei dumneavoastr aa), pe care o ntlnim n tot eposul fabulos, nu urmeaz aici dup obinuita nunt, ci dup ce Ft-Frumos s-a rentors n rn, decznd din condiia de personaj etern n finitudinea uman.

Finalul basmului pe care l discutm nu este nici fericit, nici compensator: idealul visat este pierdut, iar eforturile depuse pentru a ajunge la el se vdesc a fi zadarnice.

- 6 -

2. Firul naraiunii se ese ntre real i supranatural, antrennd mprai i oameni din popor, zne i animale nzdrvane (calul). Ca i n alte basme, acesta din urm este ales pe baza unei probe i ascunde, sub nfiarea plin de bube, un cal gras, trupe i cu patru aripi; n final ns calul nu rmne cu stpnul su, ci se ntoarce n timpul etern, la viaa fr de moarte.

Tot aa, armele pe care i le ia Ft-Frumos sunt ale tinereii tatlui su, ndeprtarea ruginii echivalnd cu o ntoarcere n timpul vitejiei.

i tot ca n alte basme, Ft-Frumos face o lung cltorie, dar elul urmrit nu este iubirea Ilenei Cosnzeana, ci dobndirea eternitii.

n sfrit, repetarea cifrei trei (trei zile, trei zne, trei capete alei Scorpiei), hiperbolele (i cnd venea ea, nene, dobora copacii; Scorpia, cu o fa lc n cer i cu alta n pm nt i vrsnd flcri, se apropia ca vntul de iute), epitetele ornante (pdure deas i nalt) sau folosirea expresiei la soare te puteai uita, dar la dnsul ba sunt comune i altor basme.

3. n aceast categorie de opere, personajele poart valori simbolice.Astfel, mpratul i reprezint pe oamenii care, ispitindu-i soar

ta (pe care o foreaz s le mplineasc anumite dorine), sunt pedepsii; (iheonoaia i Scorpia (femei prefcute n lighioane pentru c i-au necjit prinii care le-au blestemat) au valoare exemplificatoare; unchiaul la care merg mpratul i mprteasa este un profet care are tiina viitorului.

Cel mai interesant personaj este Ft-Frumos. Viaa lui, nceput sub semnul plnsului prenatal i trecnd prin Valea Plngerii (unde eroul pierde Absolutul), se va ncheia la puin timp dup ce lacrimile (pe care le vars la revederea locurilor copilriei) l izbvesc de destin i-i redau esena uman.

Ft-Frumos mai este i un nelept (ca Solomon-mprat) cruia (asemenea geniului eminescian) i este druit eternitatea (adic timpul sacru); devenit impur prin contactul cu spaiul profan, el se va ntoarce la destinul uman al rnii.

4. Lupta dintre Bine i Ru strbate toate basmele, cel dinti fiind reprezentat de Ft-Frumos, iar ultimul de Gheonoaia i Scorpia (echivalente ale zmeilor).

5. Ajutorul pe care-1 dau eroului pozitiv animalele-prietene const, aici, n prezena benefic a calului.

- 7 -

COSTACHE NEGRUZZI: >yAlexandru Lpuneanul**

TESTUL nr. 3Demonstrai, ntr-o compunere, justeea afirmaiei:Numele lui Negruzzi este legat de obicei de nuvela istoric Alexandru

Lpuneanul, care ar f i devenit o scriere celebr ca i Hamlet, dac literatura romn ar f i avut n ajutor prestigiul unei limbi universale (G. Clinescu).

Cerine:I. Stabilii locul nuvelei Alexandru Lpuneanul n contextul operei lui

C. Negruzzi.II. Selectai i comentai trsturile care i confer nuvelei o valoare in

contestabil:a) Contribuia autorului la mbogirea sursei istorice;b) Structura compoziional echilibrat, evoluia conflictului, ritmul

alert, deznodmntul neateptat;c) Armonia dintre elementele clasice, romantice i realiste, deschiderea

spre modern;d) Arta expresiei la C. Negruzzi.REZOLVARE:I. Costache Negruzzi (1808-1868) a fost un reprezentant de seam al

generaiei paoptiste i, n multe privine, un deschiztor de drumuri n literatura romn.

n ansamblu, opera lui prezint trei mari trsturi: (1) diversitatea tematic i de specii; (2) caracterul de anticipaie i (3) deschiderea spre modern.

1. Volumul Pcatele tinereelor (1857) cuprinde o diversitate de specii i formule literare: proz memorialistic (Cum am nvat romnete), nuvele romantice (Zoe), poezii epice (Aprodul Purice), satire ale existenei provinciale (Reet), memorii de cltorie, schie de moravuri.

n acest peisaj literar att de bogat, nuvela Alexandru Lpuneanul ocup un loc de excepie: este nu doar prima nuvel istoric din literatura romn, ci i cea mai bun, neegalat pn acum.

2. Dincolo de diversitate, opera lui Negruzzi este valoroas i prin caracterul ei de anticipaie, cu prelungiri pn n contemporaneitate. Bunoar, pi in ciclul Negru p e alb (din volumul menionat anterior), Negruzzi devine ntemeietorul foiletonului n literatura romn; breviarele sale de moral din acest ciclu anticipeaz tabletele lui Arghezi sau Cronicile optimistului

- 8 -

tir G. Clinescu; anecdota paremiologic1 Pcal i Tndal poate fi aezat ntre opera lui Creang i aceea a lui Urmuz i demonstraia ar putea continua.

Valoarea de anticipaie a nuvelei Alexandru Lpuneanul este enorm, aceasta deschiznd seria scrierilor inspirate din trecut, de la nuvelele istorice ale lui Odobescu i pn la romanul istoric sadovenian.

3. Mai mult dect att, nuvela poate fi citit i din perspectiv modern, i a o parabol despre vin i pedeaps, despre destin i damnare, despre urmrile pe care le pot avea aciunile unui conductor, atunci cnd la baza lor st un smbure demenial.

Prin aceast deschidere spre modern i spre general, nuvela istoric Alexandru Lpuneanul depete limitele spaiului romnesc i se nscrie in universalitate.

II. Care sunt trsturile care fac din nuvela menionat o capodoper?II. a) Publicat n 1840, n revista Dacia literar, nuvela constituie o apli

care a cunoscutelor principii enumerate n Introducie.Sursele de inspiraie le-au constituit Letopiseul rii Moldovei de

Grigore Ureche (capitolul intitulat Cnd au omort Alixandru Vod 47 de boieri) i cronica lui Nicolae Costin, dar un rol important i revine imaginaiei autorului (care creeaz impresia c unele episoade au putut s se ntmple exact aa cum sunt descrise).

Cine ar putea uita funesta succesiune a capetelor spnzurate n poarta cetii voievodale? Dar rsul sinistru al lui Lpuneanul, n scena uciderii boierilor?

Cea dinti calitate a nuvelei const n faptul c autorul, pornind de la surse istorice srace, a creat o aciune dens, cu un ritm alert, n care ntmplrile sunt memorabile, iar personajele sunt puternic individualizate.

II. b) Sub raport compoziional, evenimentele narate sunt dispuse n patru capitole simetrice, cu tot attea moto-uri semnificative i cu o gradaie dramatic (o mare naraiune istoric dramatizat, spunea N. Iorga).

n cteva pagini, sunt concentrai cinci ani (1564-1569) ai celei de a doua domnii a lui vod Lpuneanul, n Moldova; toate firele aciunii converg spre acest personaj pe care Clinescu l caracteriza drept un damnat osndit de Providen s verse snge i s nzuie dup mntuire.

n linii generale, cele patru capitole ale nuvelei ar putea fi rezumate astfel:

- 9 -

1. Pierzndu-i tronul n prima domnie (din pricin c boierii, n frunte cu Mooc, l trdaser), Lpuneanul se ntoarce cu oaste otoman, hotrt fiind s i-l reia.

n apropiere de Tecuci, este ntmpinat de o solie trimis de Toma, din care fceau parte: vornicul Mooc, postelnicul Veveri, sptarul Spancioc i Stroici.

Cei patru l sftuiesc pe noul sosit s se ntoarc de unde venise, ntruct poporul nu-1 vrea i nici nu-1 iubete.

Rspunsul lui Lpuneanul este memorabil: Dac voi nu m vrei, eu v vreu (...) i dac voi nu m iubii, eu v iubescpre voi, i voi merge ori cu voia, ori f r voia voastr.

Cunosctor al slbiciunilor omeneti, prevztor i viclean, Lpuneanul l pstreaz pe lng sine pe Mooc (un soi de Polonius mai abject, cum l caracterizeaz Clinescu), prevestind, printr-o aluzie transparent, destinul celorlali boieri moldoveni: Te voi crua, cci mi eti trebuitor, ca s m mai uurezi de blstmurile norodului. Sunt ali trntori de care trebuie curit stupul.

n motoul primului capitol - Dac voi nu m vrei, eu v vreu... - se aude vocea voievodului i iese n eviden setea lui de putere.

Din acest moment, n termeni moderni, Puterea va deveni un adevrat personaj cu ajutorul cruia Lpuneanul i va mplini osnda de a vrsa snge.

2. n capitolul al doilea, de team s nu-i piard puterea (tronul), voievodul i ncepe seria actelor sale demeniale: arde cetile, confisc averile boierilor i i omoar pe muli dintre ei, cu i fr motiv:

La cea mai mic greeal dregtoreasc, la cea mai mic plngere ce i s- arta, capul vinovatului se spnzura n poarta curii, cu o idul vestitoare grealei lui, adevrate sau plsmuite, i el nu apuca s putrezeasc, cnd alt cap i lua locul.

Privelitea sngeroas a capetelor care rnjesc sinistru domin emblematic capitolul al doilea.

ntr-una din zile, o vduv al crei brbat fusese ucis de curnd, o oprete pe strad pe doamna Ruxanda, cerndu-i s intervin pentru a se curma vrsarea de snge: Ai s dai sam, doamn! (...) c lai pre brbatul tu s ne taie prinii, brbaii i fraii...

- 1 0 -

I .ipuneanul i promite un leac de fric.( ipitolul al doilea constituie o consecin a lui eu v vreu... din primul

inolo.1 )e data aceasta, puterea se oglindete tragic n sufletul unei vduve, n crei cuvinte vina voievodului cere pedeapsa cereasc: Ai s dai sam,

iloumn! constituie cel de-al doilea moto al nuvelei. Numai c destinul lui I apuneanul nu se mplinise nc, iar osnda de a vrsa snge nu ajunsese l.i capt.

3. Capitolul al treilea este concentrat pe momentul culminant al aciunii: uciderea celor 47 de boieri.

Pregtit minuios i n tain, aceasta este prefaat de sosirea domnului la mitropolie (unde fuseser chemai toi boierii).

mbrcat cu toat pom pa domneasc i purtnd pe cap coroana laleologilor, vicleanul domnitor mimeaz evlavia nchinndu-se la icoane i la moatele Sfntului Ioan cel Nou; apoi, ine n faa boierilor o denat i uvntare n care i cere iertare pentru relele svrite, totul ncheindu-se , u invitarea acestora la un osp, la curtea domneasc.

Spancioc i Stroici, presimind primejdia, fug n Polonia, dar ceilali boia i, ignornd ostile numeroase care umpleau curtea domneasc, intr n palat.

La sfritul ospului, conform unui scenariu alctuit iniial cu snge rece, 47 de boieri sunt omori de mercenarii domnitorului travestii n slujitori. n timpul mcelului, Lpuneanul luase pre Motoc de mn i se trsese lng o fereastr deschis, de unde privea mcelria ce ncepuse. El rdea: iar Motoc silindu-se a rde ca s plac stpnului, simea prul zbur- lindu-i-se pe cap i dinii si clnnind.

ntre timp, mulimea se adunase la pori i amenina s intre n curtea palatului. Cnd armaul trimis de Vod i ntreab ce vor, oamenii sunt descumpnii, dar numele lui Mooc (rostit de unul dintre ei) aprinde spiritele i toate vocile se unesc: Capul lui Mooc vrem!. Abilul voievod le satisface dorina (pentru c sunt proti, dar muli) i Mooc este aruncat n mulimea care l sfie.

I ns|iimniat, Ruxanda ncearc s-l nduplece pe cruntul ei so,.immtindu-i c dup via vine judecata divin i motivnd c i este fric.

- 1 1 -

1. Pierzndu-i tronul n prima domnie (din pricin c boierii, n frunte cu Mooc, l trdaser), Lpuneanul se ntoarce cu oaste otoman, hotrt fiind s i-l reia.

n apropiere de Tecuci, este ntmpinat de o solie trimis de Toma, din care fceau parte: vornicul Mooc, postelnicul Veveri, sptarul Spancioc i Stroici.

Cei patru l sftuiesc pe noul sosit s se ntoarc de unde venise, ntruct poporul nu-1 vrea i nici nu-1 iubete.

Rspunsul lui Lpuneanul este memorabil: Dac voi nu m vrei, eu v vreu (...) i dac voi nu m iubii, eu v iubescpre voi, i voi merge ori cu voia, ori f r voia voastr.

Cunosctor al slbiciunilor omeneti, prevztor i viclean, Lpuneanul l pstreaz pe lng sine pe Mooc (un soi de Polonius mai abject, cum l caracterizeaz Clinescu), prevestind, printr-o aluzie transparent, destinul celorlali boieri moldoveni: Te voi crua, cci mi eti trebuitor, ca s m mai uurezi de blstmurile norodului. Sunt ali trntori de care trebuie curit stupul.

n motoul primului capitol - Dac voi nu m vrei, eu v vreu... - se aude vocea voievodului i iese n eviden setea lui de putere.

Din acest moment, n termeni moderni, Puterea va deveni un adevrat personaj cu ajutorul cruia Lpuneanul i va mplini osnda de a vrsa snge.

2. n capitolul al doilea, de team s nu-i piard puterea (tronul), voievodul i ncepe seria actelor sale demeniale: arde cetile, confisc averile boierilor i i omoar pe muli dintre ei, cu i fr motiv:

La cea mai mic greeal dregtoreasc, la cea mai mic plngere ce i s- arta, capul vinovatului se spnzura n poarta curii, cu o idul vestitoare grealei lui, adevrate sau plsmuite, i el nu apuca s putrezeasc, cnd alt cap i lua locul.

Privelitea sngeroas a capetelor care rnjesc sinistru domin emblematic capitolul al doilea.

ntr-una din zile, o vduv al crei brbat fusese ucis de curnd, o oprete pe strad pe doamna Ruxanda, cerndu-i s intervin pentru a se curma vrsarea de snge: Ai s dai sam, doamn! (...) c lai pre brbatul tu s ne taie prinii, brbaii i fraii...

- 1 0 -

I apuneanul i promite un leac de fric.Capitolul al doilea constituie o consecin a lui eu v vreu... din primul

moto.1 )e data aceasta, puterea se oglindete tragic n sufletul unei vduve, n

ale crei cuvinte vina voievodului cere pedeapsa cereasc: Ai s dai sam, tlonmn! constituie cel de-al doilea moto al nuvelei. Numai c destinul lui I apuneanul nu se mplinise nc, iar osnda de a vrsa snge nu ajunsese la capt.

3. Capitolul al treilea este concentrat pe momentul culminant al aciunii: uciderea celor 47 de boieri.

Pregtit minuios i n tain, aceasta este prefaat de sosirea domnului la mitropolie (unde fuseser chemai toi boierii).

mbrcat cu toat pom pa domneasc i purtnd pe cap coroana Paleologilor, vicleanul domnitor mimeaz evlavia nchinndu-se la icoane i la moatele Sfntului Ioan cel Nou; apoi, ine n faa boierilor o denat cuvntare n care i cere iertare pentru relele svrite, totul ncheindu-se cu invitarea acestora la un osp, la curtea domneasc.

Spancioc i Stroici, presimind primejdia, fug n Polonia, dar ceilali boieri, ignornd ostile numeroase care umpleau curtea domneasc, intr n palat.

La sfritul ospului, conform unui scenariu alctuit iniial cu snge rece, 47 de boieri sunt omori de mercenarii domnitorului travestii n slujitori. n timpul mcelului, Lpuneanul luase pre Motoc de mn i se trsese lng o fereastr deschis, de unde privea mcelria ce ncepuse. El rdea: iar Motoc silindu-se a rde ca s plac stpnului, simea prul zbur- lindu-i-se p e cap i dinii si clnnind.

ntre timp, mulimea se adunase la pori i amenina s intre n curtea palatului. Cnd armaul trimis de Vod i ntreab ce vor, oamenii sunt descumpnii, dar numele lui Mooc (rostit de unul dintre ei) aprinde spiritele i toate vocile se unesc: Capul lui Mooc vrem!. Abilul voievod le satisface dorina (pentru c sunt proti, dar muli) i Mooc este aruncat n mulimea care l sfie.

i nspimntat, Ruxanda ncearc s-l nduplece pe cruntul ei so,.immtindu-i c dup via vine judecata divin i motivnd c i este fric.

- 1 1 -

Din capetele boierilor ucii, Lpuneanul face o piramid pe care i-o arat doamnei ca leac de fric. Vznd privelitea, Ruxanda lein, n timp ce domnul exclam: Femeia tot fem eie (...) n loc s se bucure, ea se sparie.

Al treilea moto - Capul lui Motoc vrem... constituie tot o oglindire a puterii n contiina mulimii care i-o reprezint printr-un substitut: Mooc.

4. In al patrulea moto - De m voi scula, pre muli am s popesc i e u ... - se aude, din nou, vocea voievodului.

Cel care nzuise dup mntuire se refugiase n cetatea Hotinului i, bolnav fiind, se clugrise de teama iadului. Trezit din lein, i reia osnda ntoars asupra propriului snge, ameninnd c-1 va ucide pe fiul su Bogdan.

Obligat s aleag ntre so i fiu, doamna Ruxanda i d celui dinti otrava adus de Spancioc i Stroici.

Conflictul principal al nuvelei (dintre Lpuneanul i boieri) se acumuleaz n primele dou capitole, pentru a atinge momentul culminant n scena uciderii colective i scade n intensitate spre final. Gradarea savant a acestui conflict constituie nc o calitate a nuvelei.

II. c) O alt trstur a acestei capodopere o constituie mbinarea armonioas dintre elementele a trei curente literare: clasicismul, romantismul i realismul.

n clasicism s-ar putea ncadra: echilibrul compoziiei, evoluia gradat a conflictului, mesajul nuvelei, economia de mijloace, realizarea unor caractere.

Unii comentatori au subliniat cruda viziune realist asupra unor personaje i atitudinea obiectiv a autorului; de acelai curent ine i imaginea mulimii din capitolul al treilea - prima scen de mas din literatura noastr.

Ceea ce constituie minunea acestei nuvele este ns echilibrul ntre convenia romantic i realitatea individului (Clinescu).

n convenia romantic intr mai multe elemente:a) Ideea instabilitii istoriei i a deertciunii tuturor mririlor se contu

reaz nc din preambulul nuvelei i strbate ntreaga oper: Despot-Vod murise ucis de buzduganul lui Toma, acesta din urm va fi alungat de Lpuneanul care, la rndul lui, va pieri otrvit i aa mai departe, pn la captul vremii.

b) Antiteza angelic-demonic se realizeaz la nivelul personajelor Ruxanda/ Lpuneanul i are un rol bine determinat: numai raportat la umanitatea ei, putem nelege marginile criminalitii lui Lpuneanul (D. Popovici).

- 1 2 -

Mic a Imnului Petru Rare, frumoas i ginga ca o floare expus ariei soarelui, trista doamn este prizoniera unui spaiu ntunecat (palatul voievodal), n interiorul cruia se consum antinomiile dintre nger i demon: i ompasiunii pe care o arat Ruxanda celor lovii de soart, Lpuneanul i opune cinismul unui scenariu sngeros; buntii ngerului (care strbtuse luate cercurile infernului), voievodul i opune dorul lui cel tiranic de a ns- ioci noi suferine.

Dar crima cere pedeaps, iar fiul Ruxandei (ameninat de tatl su) trebuie s triasc; aa se explic acceptarea de ctre buna doam n a rolului de nger al morii.

c) Culoarea de epoc se realizeaz prin descrierea bogat a vestimentaiei, a obiceiurilor, a felului n care decurgeau ospeele ori a rigorilor vieii de la curile domnitorilor din evul de mijloc.

d) Destinul personajului principal este cel al unui om neobinuit pus n mprejurri neobinuite.

Alctuit din urcuuri i coboruri (de la funcia de stolnic la coroana voievodal), acest destin este marcat de fora distructiv a celui care-1 poart.

I a modul romantic, Lpuneanul este un Demon alctuit din contraste puternice (luciditate politic, hotrre, tenacitate, inteligen, viclenie, nesbuin, disimulare i, mai ales, cruzime).

Demonul are nevoie de o punere n scen grandioas pentru a-i realiza i zbunarea ca form a erorii sale existeniale, iar chipul i se profileaz pe un Iundai de foc, snge i suferine.

Cel care voise s fie o ipostaz a Regizorului Universal (n sens scho- penhauerian), hotrnd asupra vieii i a morii supuilor, nu se poate mntui ns de propriul destin.

Foarte interesant este, n cazul personajului, realitatea individului cum o numea Clinescu, trsturile lui aparte, care i permit citirea n cheie modern.

nceputul capitolului al IV-lea explic excesele voievodului prin dorul lui cel tiranic de a vedea suferiri omeneti; Lpuneanul apare astfel ca un om stpnit, posedat, aproape, de o patim mai presus de firea uman. Pe bun dreptate, N. Iorga justifica actele domnului prin faptul c el avea sufletul unui bolnav, ce-i afl alinarea unei suferine tainice, numai n vederea i auzul suferinei altora.

- 1 3 -

Aa se face c unele atitudini ale voievodului (rsul sinistru, gestul reflex al apucrii jungherului, bucuria resimit la vederea mcelului, linitea cu care realizeaz piramida de capete) nu se explic numai prin cruzime. Toate sunt cauzate de patima de a provoca suferin i moarte, niciodat potolit. Chiar i intenia de a-i ucide fiul se explic prin faptul c Bogdan (devenind domn n timpul bolii tatlui su) i luase puterea - singura care i permitea s-i hrneasc patima.

Pe bun dreptate, Clinescu l vede pe Lpuneanul ca pe un damnat, pe care Dumnezeu l-a pedepsit s verse snge; osndit la un Infern mutat pe pmnt, voievodul se afl sub puterea neclintit a soartei sale.

II. d) Caracterizat drept cel mai limpede i mai mldios din povestitorii romni (N. Iorga), Negruzzi nu se dezminte nici n nuvela discutat: stilul naraiunii se caracterizeaz prin concizie, echilibru ntre termenii arhaici i cei moderni, o mare frecven a gerunziului si o mare simplitate a topicii.

Note:1. paremiologic = care ine de proverbe;2. damnat = osndit, condamnat la chinurile iadului

TESTUL nr. 4Se d fragmentul:n minut, toi slujitorii de p e la spatele boierilor, scond junghiurile, i

lovir; i ali ostai, adui de cpitanul de lefecii, intrar i npustir cu sbiile n ei. Ct pentru Lpuneanul, el luas pre Motoc de mn i se trses lng o fereastr deschis, de unde privea mcelria ce ncepuse. El rdea; iar Mooc silindu-se a rde ca s p lac stpnului, simea prul zburlindu-i-se p e cap i dinii si clnnind. i cu adevrat era groaz a privi aceast scen sngeroas - nchipuiasc-i cineva ntr-o sal de cinci stnjini lung i de patru lat, o sut i mai muli oameni ucigai i hotri spre ucidere, cli i osndii luptndu-se unii cu furia dezndejdii i alii cu aprinderea beiei. Boierii, neavnd nici o grij, surprini mielete p e din dos, fr arme, cdeau f r-a se mai mpotrivi. Cei mai btrni mureau fcndu-i cruce; muli ns din cei mai juni se aprau cu turbare; scaunele, talgerele, tacmurile mesii se fceau arm e n mna lor; unii, dei rnii, se ncletau cu furie de gtul ucigailor i, nesocotind ranele ce priimeau, i strngeau pn-i nbueau.

Dac vreunul apuca vreo sabie, i vindea scump viaa. Muli lefecii peri- r, dar n sfrit nu mai rmas nici un boier viu. Patruzeci i apte de trupuri

- 1 4 -

eau pe parchet! n lupta i trnta aceasta masa se rsturnase; ulcioarele se sprseser i vinul amestecat cu snge fcuse o balt pe lespezile salei.

(Alexandru Lpuneanul de C. Negruzzi)Cerine:I. Indicai locul n nuvel al fragmentului ales i stabilii crui moment

.il subiectului i aparine;II. Comentai, n cteva fraze, aceast scen;III. Comentai rolul stilistic al imperfectului;IV. Caracterizai atitudinea voievodului. Motivai-o;V. Caracterizai atitudinea lui Mooc. Motivai-o.REZOLVARE:I. Fragmentul propus face parte din capitolul al III-lea i prezint scena

uciderii celor 47 de boieri; aceast scen constituie momentul culminant al nuvelei.

II. nceputul fragmentului este abrupt i surprinde micarea simultan .1 slujitorilor-oteni care se reped asupra boierilor. Scena este alctuit pe plan vizual (chiar autorul, apelnd la imaginaie, ne face s vedem totul. inchipuiasc-i cineva ...). Senzaiile auditive (vlmagul luptei, gemetele, strigtele, zgomotul, ulcioarelor sparte) sunt presupuse, dar ele alctuiesc un fundal sugestiv.

ntr-o simetrie perfect, autorul prezint dou grupuri de oameni: slujitorii (ucigai, cli, aprinderea beiei) i boierii (hotri spre ucidere, osndii, furia dezndejdei).

Separai de acest vlmag, Lpuneanul i Mooc privesc scena, cu senii mente felurite.

III. n timp ce verbele care numesc aciunile slujitorilor sunt la perfectul simplu, cele care se refer la boieri sunt la imperfect, sugernd o dilatare temporal, parc fr sfrit; ultimul (zceau) are nuan durativ.

IV. Atitudinea voievodului (care rde) i reliefeaz cruzimea; aceast atitudine poate fi motivat prin dorul lui cel tiranic de a vedea suferiri omeneti.

V. Mooc se caracterizeaz prin dou trsturi: laitatea (silindu-se a rde ca s plac stpnului) i spaima (reliefat printr-un amnunt al nfirii: simea prul zburlindu-i-se pe cap i dinii si clnnind).

- 1 5 -

TESTUL nr. 5Se d textul:n vremea aceasta, armaul se suise p e poarta curii i, fcnd semn, strig:- Oameni buni! M ria-sa vod ntreab ce vrei i ce cerei? i pentru ce

ai venit aa cu zurba?Prostimea rmas cu gura cscat. Ea nu se atepta la asemenea ntre

bare. Venise f r s tie pentru ce au venit i ce vrea. ncepuse a se strnge n cete-cete, i a se ntreba unii p e alii ce s cear. n sfrit, ncepur a striga:

- S micoreze djdiile! - S nu ne zapciasc!- S nu ne mai mplineasc! - S nu ne mai jfuiasc!- Am rmas sraci! - N-avem bani! - Ne i-au luat toi Mooc! - Mooc!

Mooc! - El ne belete i ne prad! - El sftuiete pre vod! - S moar!- Mooc s moar! - Capul lui Mooc vrem!Acest din urm cuvnt gsind un eho n toate inimile, fu ca o schnte-

ie electric. Toate glasurile se fcur un glas, i acest glas striga: Capul lui Mooc vrem!

(Alexandru Lpuneanul de C. NegruzziJCerine:I. Comentai succint acest fragment;II. Alegei enunul care surprinde momentul psihologic de derut al

mulimii;III. Comentai mijloacele care fac din acest tablou o scen de mas.REZOLVARE:I. Fragmentul a fost selectat din capitolul al IlI-lea al nuvelei Alexandru

Lpuneanul de C. Negruzzi i explic cel de-al treilea moto: Capul lui Mooc vrem.... Scena urmeaz celei a uciderii boierilor i va fi continuat cu moartea lui Mooc.

Fragmentul constituie prima scen de mas din literatura romn, personajul fiind colectiv (prostimea numit intr-un episod anterior gloata).

Intr-un tablou vizual i auditiv, autorul surprinde momentul de derut al mulimii: iniial, vocile nu se aud, pentru a izbucni n strigte rzlee, venite de pretutindeni. Elementul comun al acestor glasuri disperate l constituie numele lui Mooc, al crui impact asupra contiinelor face ca toate vocile s se uneasc n una: Capul lui Mooc vrem!.

II. Prostimea rmase cu gura cscat.

- 1 6 -

III. Dintre mijloacele care contribuie la uniformizarea figurilor individuale, pot ti menionate:

a) Substantivul colectiv prostimea i verbele la singular care numesc aciunile gloatei (rmase, nu se atepta, venise, vrea, ncepu).

b) Uniformizarea reaciilor i a micrilor (rmase cu gura cscat!, n- i (pu a se strnge n cete-cete);

c) Contopirea tuturor glasurilor ntr-o singur voce colectiv;d) Semnul de exclamaie repetat care indic o omogenizare a gloatei

uimise la disperare.

1ESTUL nr. 6Se d fragmentul:latru ani trecuser de la scena aceasta, n vremea crora Alexandru-

\'od, credincios fgduinei ce dase doamnei Ruxandei, nu mai tiase nici iu i boier. Dar pentru ca s nu uite dorul lui cel tiranic de a vedea suferiri omeneti, nscoci feluri de schingiuiri.

Scotea ochi, tia mini, ciuntea i seca pe care avea prepus; ns prepusurile lui erau prelnice, cci nimeni nu mai cuteza a crti ct de puin.

Cu toate aceste, era nelinitit, cci nu putuse pune mna pe Spancioc i pe Stroici, care edeau la Cameni, ateptnd i pndind vreme.

Ca s-i privigheze mai de aproape, se mut n cetatea Hotinului, pre care o ntri mai cu osbire; ns aici se mbolnvi de lingoare. Boala fcu rpezi naintri i n curnd tiranul se vzu la ua mormntului.

(Alexandru Lpuneanul de C. Negruzzi)Cerine:I. Stabilii locul fragmentului ales n textul nuvelei;II. Motivai faptele voievodului pomenite n paragraful al doilea;III. Comentai valoarea stilistic a imperfectului;IV. Explicai semnificaia expresiei pndind vreme;V. Selectai enunul / cuvintele care l caracterizeaz pe Lpuneanul ca

pe un damnat;VI. Definii nuvela. Motivai ncadrarea operei literare Alexandru

Lpuneanul de C. Negruzzi n specia literar nuvela.REZOLVARE:I. Fragmentul ales deschide capitolul al IV-lea i fixeaz locul aciunii

(cetatea Hotinului).

- 1 7 -

II. Faptele voievodului enumerate n paragraful al IMea se explic prin patima lui (dorul lui cel tiranic) de a provoca suferin, ca i cnd astfel i-ar fi potolit o tortur ascuns, numai de el tiut.

III. Valoarea stilistic a imperfectului const n impresia prelungirii, ntr-un timp fr limite, a aciunii (Scotea ochi, tia mni, ciuntea i s eca ...).

IV. Expresia pndind vreme are sensul de ateptnd timpul prielnic pentru pedepsirea voievodului.

V . ... dorul lui cel tiranic de a vedea suferiri omenetiVI. Nuvela este o specie a genului epic, n proz, de ntindere mijlocie,

prezentnd fapte verosimile1 i avnd o intrig i un conflict riguros construite n jurul unor personaje centrale care se reliefeaz puternic.

Opera menionat ntrunete aceste trsturi, cu toate c exist i unele exagerri romantice ale faptelor.

Note:1. verosimil = credibil

ION CREANG; Amintiri din copilrie

TESTUL nr. 7Alctuii o compoziie - eseu pe tema: Real i fabulos n opera lui Ion

Creang.Cerine:Vei urmri i vei dezvolta urmtorul plan de idei:I. Prezentarea sintetic a operei lui Ion Creang;II. 1. Definirea conceptului de real;II. 2. Particulariti ale prezentrii realului n Amintiri din copilrie i

Povestea lui Harap Alb;III. 1. Definirea conceptelor de fantastic, fabulos i miraculos;III. 2. Particulariti ale realizrii fabulosului n povetile lui Creang.REZOLVARE:I. n ultima zi a anului 1889, cnd omul Ion Creang (n. 1839) se n

torcea n pmntul de hum, scriitorul i nsemnase trecerea prin veac, printr-o oper unic i genial care-i va ndrepti supranumele de Homer al nostru (dat de Ibrileanu).

Dei redus ca numr de pagini, aceast oper cristalizeaz existena, credinele, datinile, morala i filozofia poporului romn, Ion Creang

- 1 8 -

linul poporul romn nsui surprins intr-un moment de genial expansiune (< .ilinescu).

( .reaia literar a lui I. Creang cuprinde: lucrarea memorialistic Amintiri din copilrie, povetile (Soacra cu trei nurori, Dnil Prepeleac, Povestea lui Stan Pitul, Povestea lui Harap-Alb .a.) povestirile (Inul i 1 1imea, Povestea unui om lene, Prostia omeneasc .a.) i naraiunea Mo Nit Infor Cocariul pe care autorul a subintitulat-o povestire glumea.

n ansamblul ei, aceast oper prezint mai multe trsturi definitorii:a) este unitar, n sensul c lumea nfiat este cea a satului Humuleti i,

I a i n extensie, cea a satului moldovenesc de la jumtatea secolului al XlX-lea;b) oamenii (prezentai n permanent micare) sunt vii ca viaa, schim

btori ca ea, naturali ca rdcinile ei, de care nu se pot desprinde (Pompiliu i nnstanlinescu);

c) autorul ridic particularul la nivelul universalului: copilul universal a mama universal (din A m intiri...) vor avea ca esen personajele cu calat Ier exemplar din poveti: soacra ca esen a rutii, baba ca esen a zgrceniei, prostul care are noroc, leneul sublim .a. alctuiesc o galerie cu li asaluri ngroate, pn la imaginea unei lumi n care s-a instaurat Prostia universal (Prostia omeneasc);

il) stilul i limba se caracterizeaz prin oralitate i umor.II. 1. n sens larg, prin real se nelege ceea ce exist n realitate, n mod

obiectiv (independent de contiina sau voina noastr).Att n Amintiri ..., ct i n poveti, spaiul aciunii este cel rural, n

spe cel humuletean.a) n prezentarea acestuia, autorul creeaz o anume culoare local prin

mulimea detaliilor. Aa este interiorul casei printeti (descris la ncepu- lul prii a II-a a Amintirilor), n care vatra, hornul, cuptorul i celelalte elemente de decor pstreaz o anume mireasm ancestral rural; tot aa esle i curtea lui Stan, descris ntr-o lung enumerare n Povestea lui Stan Pitul: Ce uri i ocoale mile pentru boi i vaci, perdea pentru oi, poiei p en tru psri, cotee pentru porci, ssiac pentru ppuoi, ham bare pentru gru i cte alte lucruri de gospodrie ....

b) Tot n real se ncadreaz i tabloul etnografic, autorul evocnd ocupa- i i, scene de familie i datini specifice acestui orizont rural.

O asemenea scen de familie este evocat tot la nceputul prii a II-a a Amintirilor, autorul renvie, cu un zmbet nostalgic, serile copilriei, cnd

- 1 9 -

tatl (tefan a Petrei) se ntorcea de la pdure ngheat de fr ig i plin de prom oroac, iar Smaranda i povestea, cu nduf, toate nzdrvniile copiilor. Ca o confirmare a celor relatate, chiar n timpul acestor discuii, copiii scoteau mele din cotru i le mutruluiau de le mergea colbul, nct nu puteau scpa bietele me din minile noastre, pn ce nu ne zgriau i ne stupeau ca p e noi.

Important aici nu este ntmplarea n sine, ci caracterul ei arhetipal1, care caracterizeaz cel mai mic cerc al tabloului etnografic: viaa familiei rneti.

Urmtorul cerc l constituie datinile din viaa satului: clcile (la care tor- ceau i bieii i fetele, nsui Nic fiind poreclit Ion Torclu); mersul cu uratul, n ajunul Anului Nou, hramurile bisericii2 cnd se inea praznicul cte o sptmn ncheiat, ospul cptnd dimensiuni uriae.

Aspectul etnografic nu lipsete nici din poveti. Bunoar, dup ce i- au btut de moarte soacra, cele trei nurori ncepur a vorbi despre strlici, toiag, nslie, poduri, paraua din mna mortului, adic despre ritualul rnesc al nmormntrii, povetile nefiind nite basme (n sensul curent), ci buci rupte din viaa poporului moldovenesc (Ibrileanu).

c) n evocarea realist se mai nscrie i caracterizarea precis a unor personaje, fapt care le confer autenticitate: mtua Mriuca scotea mahmurul din om de rea ce era, Trznea era bucher3 de frunte i tmp n felul su, dasclul Iordache clmpnea de btrn i avea i darul suptului, Nic-a lui Costache era naintat la nvtur pn la genunchiul broatei etc.

Procedeul este utilizat i n poveti: soacra lega paraua cu zece noduri, feciorii ei erau nali ca nite brazi i tari de vrtute, dar slabi de minte, mpratul Ro avea inim hain, fata lui era o farm azoan cumplit etc.

d) Interesant este faptul c personajele din Povestea lui Harap-Alb se comport aidoma celor din Am intiri...: craiul i ceart (cu vorbe humule- tene) feciorii fricoi, mpratul Ro este picat de purici, iar cei cinci tovari de drum ai lui Harap-Alb se ceart n casa de aram la fel ca nvceii de la fabrica de popi din Flticeni. Peste tot, vorbirea sau atitudinile personajelor sunt rneti, plmdite fiind din aceeai realitate humuletean.

II. 2. Realismul lui Creang se deosebete ns de realismul altor scriitori.a) n Amintiri..., timpul copilriei fiind magic i mitic, lumea este nfi

at n latura ei festiv, ca la o mare srbtoare. Plasai ntr-un timp necalendaristic (adevrat vrst de aur), humuletenii nu cunosc nici ierarhia social, nici conveniile oficiale, trind ca n vremurile prehomerice. Asemeni,

- 2 0 -

m iailor (despre care mitul spune c ar fi trit pe aceste pmnturi n vreunii i preistorice), personajele sunt vzute prin supradimensionare: colegii Im Nic sunt nite hojmali, sau handrali, iar unul dintre ei (Olobanu) ia in .pale lemnele dintr-o cru, de parc ar avea puteri suprafireti.

Iu Povestea lui Harap - Alb, amestecul de real i fabulos are o anume hi igmalitate: atmosfera atemporal i unic din basmele populare (A fost udaii ca niciodat ...) este umplut cu povestea a doi frai care nu se vzu- .1 i a de mult vreme; mobilul cltoriei este practic (motenirea tronului uiipaiaiului Verde), fiul cel mic ieind nvingtor nu datorit unor puteri uipiaualurale, ci datorit milosteniei sale; n sfrit, Spnul i mpratul llu iui sunt zmeii din basme, ci par a fi oameni obinuii, dar care ies din mu m prin nfiarea lor (natura i-a nsemnat pentru a le arta rutatea).

i peste aceste sugestii ale realului, autorul arunc vlul mitului: btrna 11 ii'ioare este o ursitoare (care i va ese destinul lui Harap-Alb), fiul de . mi este un Ulysse, iar pdurea n care l ntlnete pe Spn este un veritabil l.ibuinl.

Ke/ult c realitatea lui Creang este veridic4, dar autorul o nfrumuse- |i iv.i, aruncnd peste ea vlul pur al mitului.

b) lixist ns i o alt viziune a lumii (cu deosebire n Poveti); sinteza i .. siri viziuni ne-o ofer Ochil - un soi de Ciclop autohton - care, nchi-nulu unicul ochi, obine o oglind rsturnat a realitii: copacii cu vr-

lul in jos, vitele cu picioarele n sus i oamenii umblnd cu capul ntre umere.In aceast lume p e dos (cum o numete Zoe Dumitrescu Buulenga),

i ni.i cslc perisabilitatea lucrurilor pe care acelai Ochil le vede gurite, i o \itica, i strvezii, ca apa cea limpede, adic pieritoare i imperfecte.

I Jncori, imperfeciunea lumii se cristalizeaz n cteva tipologii absolui si iac ra ca esen a rutii (Soacra cu trei nurori), prostul care are noroc i / Mmia Prepeleac), leneul total (Povestea unui om lene).

i ai natura lumii reale o constituie Capra cu trei iezi, poveste n care animalele sunt vzute omenete (Clinescu): capra devine o masc de comedie, iniializnd tipul feminin vorbre i vitre (Clinescu), tot aa cum soa

. i .1. baba mnctoare de ou (Pungua cu doi bani) sau cea pus la temelia iadului (Povestea lui Stan Pitul) strnesc rsul.

c) In sfrit, realitatea mai poate strni enormul hohot de rs chiar al miorului; transpus n poveste, aceast lume i pstreaz trstura eseni- ila prostia devenit enorm i universal (Prostia omeneasc).

- 2 1 -

n concluzie: Ca i n ultima parte a Amintirilor (unde autorul coboar din lumea pur a mitului copilriei, n lumea de mti din faa Socolei), n prezentarea realitii, Creang a cobort de la viziunea mitic la cea caricatural a lumii.

III. 1. n sens larg, prin fantastic se nelege ceea ce este plsmuit, creat de imaginaie, ireal. Conform opiniei lui Tzvetan Todorov, condiia dobndirii fantasticului pur depinde de perfecta mpletire dintre straniu i miraculos: pe nelesul nostru, calitatea fantasticului este condiionat de proporia dintre ceea ce este supranatural, uimitor (miraculos) i ceea ce este ciudat, neobinuit, bizar (straniu); mai potrivit pentru opera lui Creang este termenul de fabulos (fantastic, minunat cf. DEX).

III. 2. n povetile lui Creang, fabulosul prezint mai multe particulariti:

a) Este tratat n mod realist, povetile caracterizndu-se prin originala alturare a miraculosului cu cea mai specific realitate (Clinescu).

Aa se face c Dumnezeu i Sfntul Petre pomenesc despre o chelfneal pe care ultimul o mncase de la un beiv (ca i cnd pzitorul Raiului ar fi fost un biet btrn) (Ivan Turbinc).

n Povestea lui Harap-Alb fabulosul pare a se ascunde n spatele realitii, ieind la lumin n mod surprinztor.

Astfel, n scena ntlnirii dintre mezinul craiului i btrna ceretoare, nsuirile supranaturale cu care aceasta se laud (Cci multe au mai vzut ochii mei de-atta am ar de veacuri cte port p e umerele acestea) par a fi nite minciuni, tnrul nelegnd miracolul numai atunci cnd btrna dispare n vzduh; tot aa, calul care se apropie de tava cu jratec este numit ghijoa- c urcioas, abia transformarea lui miraculoas, datorat interveniei unui factor sacru (Sfnta Duminic), convingndu-1 pe feciorul de crai.

Un loc aparte l ocup Spnul. La nceput, el nu se abate cu nimic de la comportamentul normal al unui om viclean, numai schimbarea nfirii la fiecare ntlnire putnd sugera c aparine altei ordini (... numai iaca ce iar i iese Spnul nainte, mbrcat altfel i calare p e un cal frumos, i, pre-

fcndu-i g lasu l...). Abia atunci cnd coboar n fntn, Spnul i strig numele (Chima rului) dovedind c este diavolul.

Chiar i cele cinci apariii bizare (care-1 vor nsoi pe Harap-Alb n ultima parte a cltoriei sale iniiatice) amintesc de fantasticul tratat n manier realist (fiecare schi de portret cuprinznd o trimitere la fiina uman):

- 2 2 -

i ) dihanie de om, o namil de om, o artare de om, o schimonositur ,|, mu", o pocitanie de om sunt sintagme de uz curent pentru limbajul cotidian, privii n latura lui firesc hiperbolizant (N. Ciobanu).

Iti /uitatul folosirii acestui procedeu are efecte comice, prin coborrea l.ibulosului la nivel uman.

b) I .a un alt pol, se afl fabulosul care trimite la mituri (n concepia lui mitul fiind fantasticul plin de sens).

In Povestea lui Harap-Alb, ursul amintete de unele mitologii n care i ,, ..i .mimai reprezint clasa rzboinicilor (cf. Vasile Lovinescu). i cum, |i, nii u a i prelua atributele este necesar adormirea contiinei de lupttor, M.ml.i I Himinic i pregtete o fiertur cu somnoroas, transformnd apa lin l.mtn, n apa Lethe a uitrii.

lot aa, Cerbul (a crui privire poate ucide), trimite la capul Meduzei ,11n mitologia greac; n plus, nestemata pe care o are n frunte, amintete , I, | io la frontal (din simbolismul hindus) care le confer purttorilor atri- Iniliil eternitii.

Pi m anihilarea Ursului i prin uciderea Cerbului, Harap-Alb reediteaz ....... . ( rengii de aur, prelund atributele rzboinicului i privilegiul eternii, iii.

. i fabulosul mai poate contribui la realizarea imaginii lumii pe dos.bunoar, diavolul nu are nimic nspimnttor, fiind flmnd (Povestea

Im Man Pitul) sau cuprins de usturime n urma btii administrate meto- ,li. ,1, Ivan Turbinc. Acelai personaj gsete n Rai o srcie lucie, n timp ii I i. Iul este plin de desftri (invers dect se crede de obicei).

Past rnd trsturile de baz ale realului, miraculosului i fabulosului, ,i, malul Ion Creang le-a imprimat o seam de particulariti care-i confe- i .1 npcrei sale strlucire i unicitate.

Nule:I arhetip = model primordial i repetabil;' 11 ramul bisericii = srbtorirea sfntului al crui nume l poart o biseric;i bucher = care nva litera crii, tocilar;I veridic = adevrat

- 2 3 -

TESTUL nr. 8Se d textul:Dragu-mi era satul nostru cu Ozana cea frum os curgtoare i limpede ca

cristalul, n care se oglindete cu mhnire Cetatea Neamului de attea veacuri! Dragi-mi erau tata i mama, fraii i surorile, i bieii satului, tovarii mei din copilrie, cu cari, n zile geroase de iarn, m desftam pe ghea i la snius, iar vara, n zilele frum oase de srbtori, cntnd i chiuind, cutreieram dumbrvile i luncile umbroase, prundul cu tioalnele, arinile cu holdele, cmpul cu florile i mndrele dealuri, de dup care-mi zmbeau zorile n zburdalnica vrst a tinereii!

(Amintiri din copilrie de I. Creang)Cerine:I. Stabilii notele specifice prezentrii realitii;II. Selectai procedeele care i confer acestui text o valoare afectiv.REZOLVARE:I. Fragmentul de mai sus, se nscrie n real, ntruct prezint un spaiu

geografic existent i cunoscut. Particularitatea prezentrii lui const n valoarea afectiv i n timpul devenit mitic.

II. Episodul propus spre comentare este integrat n partea a IV-a a lucrrii memorialistice Amintiri din copilrie de I. Creang; aici, autorul justific tristeea despririi i sentimentul de nstrinare pe care-1 triete Nic.

Citindu-1 cu atenie, ne-am putea imagina dou categorii de cercuri concentrice:

a) prima categorie este spaial i are n centru satul.Definit prin adjectivul posesiv nostru, satul constituie locul n care se

realizeaz comuniunea dintre Nic i humuleteni.Caracterizat, la nceputul lucrrii, prin cuvintele mare i vesel, satul este

un spaiu al bucuriei i un centru al lumii spre care se va ntoarce mereu autorul.

Al doilea cerc concentric al spaiului l constituie mprejurimile: mai nti, Ozana (caracterizat prin epitetul frum os curgtoare i prin comparaia limpede ca cristalul) devine, pentru autor, un ru aproape mitic1, venind din timp i reflectnd n apele ei, de sute de ani, Cetatea Neamului. Ozana este chiar oglinda veniciei.

Al doilea cerc spaial mai cuprinde Cetatea Neamului (personificat) simboliznd vechimea. n sfrit, tot aici sunt incluse, ntr-o Inimoas

- 2 4 -

.........ii i .m c, toate locurile dragi ale copilriei: dumbrvile, luncile, holdele,> .1 m11u11, dealurile.

I iinlrc epitetele acestui episod (zile frum oase, luncile umbroase, mn- ,ln I, ,1,-aluri), cel mai sugestiv este primul, pentru c sintetizeaz ntreagaI npllr ic.

111 A doua categorie de cercuri concentrice este afectiv2 i este realizat iul i ii ajutorul enumeraiei.

Asllcl, n centru se afl imaginea prinilor (tata i m ama), iar alturi iii ci. I raii i surorile i bieii satului, toi alctuind parc o mare familie.

spaiu) i oamenii sunt legai prin iubirea profund pe care le-o poart ii. .1 (a sc observa repetiia Dragu-mi era, Dragi-mi erau).

Iui sc nscriu n imaginea minunat a tinereii pe care autorul o com- I ,ii ,i, ii /.orii unei zile: de dup care-mi zmbeau zorile n zburdalnica vrst a inii-iiii.

Note:I i .iu aproape mitic = aparinnd mitului' aleeliv = privitor la sentimente, legat de sentimente

II STUL nr. 9< omentai lucrarea Amintiri din copilrie de I. Creang, pornind de la

II alimentul: Stau cteodat i-mi aduc aminte ce vremi i ce oameni mai erau m i'iii (ile noastre p e cnd ncepusem i eu, drgli - Doamne, a m rdica bai, a) la casa prinilor mei, n satul Humuletii, din trg drept peste apa Viumtilui;.

( crine:I Stabilii specia literar n care se ncadreaz aceast oper;II ( ,omentai relaia dintre caracterul memorialistic i structura com-

|HT/iional a lucrrii Amintiri din copilrie de I. Creang;III Selectai i comentai patru particulariti ale operei menionate.UI /.OLVARE:I I .ucrarea intitulat Amintiri din copilrie i-a asigurat genialului ei au

.......... loc unic n literatura romn prin faptul c, aici, copilria devine mit,

..iun nii sunt vzui ntr-o luminii fabuloas, iar timpul iese din cronologie,

.......... se eternitate; de asemenea, duioasa rentoarcere la propria copi............ transformi ntr-o proiecie uria asupra tuturor copiilor lumii, n\inmliri fiind povestit copilria copilului universal (G. Clinescu).

- 2 5 -

Primele cuvinte din episodul care servete ca punct de plecare al compunerii sunt: Stau cteodat i-mi aduc am inte.... Acestea fixeaz caracteru memorialistic al operei, izvorul acesteia fiind autobiografic; aceleai cuvinte mai relev i cele dou voci care se mpletesc de-a lungul Amintirilor: unj este cea a Marelui nstrinat care privete spre timpul sacru ca ntiul om care a pierdut Paradisul; cealalt se ntrupeaz din trecutul mitic i este vocea copilului Nic.

Chiar dac principalul coninut al lucrrii l constituie ntmplrile pe care autorul i le amintete, opera nu poate fi rezumat la caracterul memorialistic; ea este, n acelai timp, i un roman al formrii unui tnr, dar i o monografie a satului moldovenesc de la jumtatea secolului al XlX-lea.

II. Caracterul memorialistic determin o anume structur compoziional a acestei opere, n care cea mai trainic realitate sufleteasc este nostalgia dup satul natal.

a) Amintiri din copilrie este alctuit din patru pri, dintre care, primele trei au fost publicate n revista Convorbiri literare n timpul vieii autorului, iar ultima, n volum, postum (1892).

Pomenit n fragmentul de la care pornete compunerea {...n satul Humuletii, din trg drept peste apa Neamului), satul natal este evocat la nceputul fiecreia dintre cele patru pri ale crii: sat mare i vesel, sat vechi rzesc, cu gospodari tot unul i unul, cu flc i voinici i fete mndre, Humuletiul este un sat pentru eternitate. Chiar i mprejurimile lui (evocate la nceputul prii a treia) vin din istorie, contemporanii autorului fiind urmaii celor care s-au hruit odinioar cu Sobieski, craiul polonilor.

Simbolul vechimii i al dinuirii acestor locuri l constituie Cetatea Neamului, pe care autorul o privete cu ochii unui ran humuletean (pentru care cetatea este pus acolo de cnd lumea, odat cu munii sau cu apa Ozanei): Un caz de ntreesere mai deplin a fiinei omeneti cu peisajul- cuib, literatura noastr nu cunoate (Vladimir Streinu).

b) Pe msur ce timpul amintirii se apropie de pierderea raiului copilriei, vocea autorului devine mai duioas. Aa se explic folosirea mai multor mijloace care exprim durerea despririi, in partea a IV-a a lucrrii: mai nti tripla comparaie care deschide fragmentul (Cum nu se d scos ursul din brlog, ranul de la munte, strmutat la cmp, i pruncul dezlipit de la snul mamei sale, aa nu m dam eu dus din Humuleti n toamna anului 1855, cnd veni vremea s plec la Socola, dup struina marnei); apoi,

- 2 6 -

, m> ,11 im liric a mprejurimilor satului, pentru care povestitorul numete o Hitili /minit dragoste: dragu-mi era satul nostru ...; n sfrit, inserarea n i. ,i ,i miei doine de dor (avnd ca tem desprirea de cei dragi).

ii lot de structura compoziional in cele dou timpuri ale evocrii:......I , .ie trecutul (asimilabil unui timp mitic din care se ncheag ima-ijm. .i i opilului Nic); cellalt este prezentul vrstei mature, timp profan ,lm . ,n e se aude glasul autorului. Ctre cel dinti se ntoarce, cu nostalgie, li. , i.id.u matul cruia destinul i hrzise eminesciana aventur a cderii Im mit m realitate.

I........ 'in perspectiva acestor dou timpuri se constituie tabloul satului, figu- .. .. i ntmplrile prin care trece Nic, n drumul su spre via.

In pi mia lui parte, acest drum aparine basmului, realul i fabulosul tre- .uni > n uurin unul n altul (copilul nclecat pe bul su, gndete c se iilhi i iilurc pe un cal din cei mai stranici...).

i . I dinti semn al degradrii fabulosului apare odat cu plecarea lui in. ,i l.i coala din Broteni; acum, realitatea este alctuit din imagini s- 1,1. 1 , marcnd nceputul nstrinrii personajului: satul - cu casele mici Impialiate pe sub stnci, urta fat a Irinuci, caprele rioase, pierderea pl. i. Im toate prefaeaz ieirea din basm, la finalul prii a IV-a.

li 1 ol de structura unei lucrri memorialistice ine o anume rapidita- i. m desfurarea faptelor relatate la prezentul continuu. Ca n literatura pupul.ii,i unde domin evenimentul (n basme sau n balade), autorul nu..... .... .itenie portretului, analizei psihologice sau descrierilor de natur, ci.I.i.ii ntmplrilor cotidiene. Prin aceast calitate, Ion Creang se situeaz .1. i .upi .i altor scriitori: La noi nimeni n-a realizat mai suveran epicul pur. i \ I Mirinu).

III a) Prima particularitate a lucrrii Amintiri din copilrie o constitui. ..ii uterul ei rapsodic: asemenea vechilor rapsozi pribegi (care recitau n .unii. iile din marile epopei), Ion Creang ne-a lsat o zicere sublim (dat Imul m.ilitatea operei), n care sunt cuprinse tradiiile, viaa i limba unei . in 1111111,ii ancestrale, cu un subtil parfum arhaic. n Am intiri... derularea Ini.miplai ilor, tenta de fabulos i gigantic ori puternicul prezent narativ se 1111 .... intr-o structur rapsodic.

I n prim nivel al acestei structuri l constituie lumea ca spectacol: W. hilara cea mai cuprinztor unificatoare a operei lui Creang e, ziceam, liiiin a .

Pentru Nic, atmosfera general a universului copilriei este aceea de mare srbtoare popular, n care domnete veselia, iar ntre oameni s-a statornicit sentimentul egalitii, ca n timpurile mitice.

Este o vrst de aur n care humuletenii i triesc existena ca i cnd s-ar afla sub un clopot cosmic; harnici i aflai mereu pe drumuri, ocupn- du-se cu industria esutului i cu micul comer, ranii din Humuleti sunt nfiai i n alte momente: ale duminicilor cu hore i plimbri, ale srbtorilor de iarn sau ale hramurilor bisericii, cnd se inea praznicul cte o sptm n ncheiat, ospul cptnd dimensiuni uriae, homerice.

Dat fiind natura scenic a operei (remarcat de Clinescu), Nic joac, n aceast reprezentaie, toate rolurile i pe al lui nsui.

Un al doilea nivel al acestei structuri l constituie copilria vzut ca timp mitic. nceputurile acesteia se afl n casa printeasc din Humuleti (evocat n deschiderea prii a doua), simboliznd Casa natal universal, n acest spaiu devenit Centru al lumii, timpul fericit este dominat de imaginea aproape fabuloas a Mamei care tia a fa ce multe i mari minunii, crend n jurul copilului un spaiu protector.

Dup multele peripeii cuprinse n primele trei pri ale crii, ieirea din basmul copilriei se va face tot pe calea basmului, n partea a IV-a: Smaranda i amgete feciorul cu viziunea unui drum fabulos, n crua cu doi cai ca nite zmei a lui mo Luca. Pe msur ce Nic se ndeprteaz ns de spaiul magic, fabulosul se degradeaz i caii devin mi de cei leinai.

Timpul devine calendaristic, drumul de la Humuleti la Iai nsemnnd o coborre ntr-o lume profan, n care mulimea de candidai care stteau la poarta Socolei, mrturisindu-i unul altuia pcatele ofer o imagine emblematic.

Acum, Nic pierde insula de nemurire a Humuletiului, fapt care va conduce la o acut dram a nstrinrii: amintirea aurit a copilriei va rmne nchis n cteva cuvinte:... ce vremi i ce oameni mai erau n prile noastre....

III b) O alt particularitate a operei Amintiri din copilrie este homeris- mul: Opera lui Creang este epopeea poporului romn. Creang este Homer al nostru (Garabet Ibrileanu).

Ca i n epopeile homerice, autorul descrie aspectele esenialei din existena unui popor, nfind o lume rneasc de bun-sim i chef de vorb, naiv i mucalit, cu haz i cu o nelepciune practic transmis de naintai.

- 2 8 -

I lumi i ic este i dimensiunea exagerat a unora dintre personaje (vizi- lnl.i .1 m Povestea lui Harap-Alb).

i nul dintre acestea numai (Olobanu) mnca ct aptesprezece i ridica lu *|Mie lemnele dintr-o cru, lsndu-i pe privitori mui de uimire; de umile ui i i ospeele sunt homerice.

i ,i i in Odiseea, ntmplrile se grupeaz n jurul unui drum pe care l I .1, ui |'e Nic, n viitoarea lui pregtire pentru via; nscut n muzica uni, ........ Coaielor de esut (de care vuia satul), Nic pare a fi un nou Ulisse (a .n ui Miie, Penelopa, esea, n ateptarea lui, o pnz a destinului).

i . ,i mai emoionant asemnare dintre cele dou personaje o constituie in mi m,u i mia spre patria pierdut, pentru c, ntreaga via, autorul n-a fost .li. ai ii bucat de hum nsufleit din Humuleti.

III i ) O alt particularitate a Amintirilor o constituie umorul. Dac ,m .1 iics reduce vitejia la condiia realului (prin nebunia lui Don Quijote), 11iii 1111 -1 privete realitatea cu ngduin i o salveaz aruncnd deasupra I mi enorm hohot de rs.

Iu .u cast petrecere pe seama limitelor omeneti, se includ: numele, po. I. I. ..ui caracterizrile unor personaje (mo Chiorpec, Mogorogea, popa 1111111'. i /.is Ciuclu, fata Irinuci care era balcz i llie de-i era fr ic s

,1,1/1/,' i CU dnsa n cas, mo Vasile care era un crpnos i un pui de zg- 11. bitin. i etc.) jocurile de cuvinte (cinstit crm, Dumnezeu s-l iepure,, iu /uiisc/c mute i cuvioii bondari care din pricina noastr au ptim it), n, , unu ilc de fraz (i s nu credei c nu mi-am inut cuvntul de jo i pn imii i/, a p o i ...) i alte procedee.

III d) I rstura revelatoare a stilului din Am intiri... este oralitatea, care . ii ali/ca/. prin mai multe mijloace:

kirvsarea direct prin care-i solicit interlocutorii (i dup cum am . In leu de a v spune, V putei nchipui...)-,

I, ii mulele de tranziie de la o ntmplare la alta (D-apoi cu smntnitul mi/i Im i c adam andros fceam)-,

. ...... iducerea tablourilor n micare prin repetarea lui i narativ (i ne,,hoiani noi i ne tot coborm cu mare greutate (...) i caii lunecau i se du

, 11iu ile a rostogolul...);. aglomerarea verbelor de aciune (i cum ajung n dreptul teiului, pun

.1, ui,ini arca jos, m sui ncetior n tei, bag mna n scorbur, gbuiesc pu pa n )

- 2 9 -

m exclamaia, interjecia, repetiia (Pu-pu-pup!pu-pu-pup!pu-pu-pup!). expresii populare (Pielea rea i rpnoas, ori o bate, ori o las).Uneori autorul folosete limbajul afectiv (exprimat prin dativul etic: Ci

mi i-i melianul); termenii regionali confer lucrrii i o unic valoare local.Acest stil a fost caracterizat ca stil al participrii (I.Tohneanu).

TESTUL nr. 10Cerine:Comentai urmtorul fragment:Nu tiu alii cum sunt, dar eu, cnd m gndesc la locul naterii mele, la

casa printeasc din Humuleti, la stlpul hornului unde lega m am a o far cu motocei la capt de crpau mele jucndu-se cu ei, la prichiciul vetrei cel humuit, de care m ineam cnd ncepusem a merge copcel, la cuptiorul pe care m ascundeam (...), parc-m i salt i acum inima de bucurie.

(Amintiri din copilrie de I. Creang)REZOLVARE:Fragmentul se ncadreaz n eterna rentoarcere n paradisul pierdut al

vrstei inocente i are caracter confesiv.Pus sub semnul unui acolo (locul naterii mele) i al unui atunci (frumos

era p e atunci), episodul care deschide partea a Il-a a lucrrii ne poart n lumea fermecat a lui A fost odat ....

n aceast lumin, modesta cas rneasc devine un topos arhetipal, este Casa natal universal n care dorinele se transform n realitate, iar realitatea tinde spre fabulos.

Decorul acestui interior este, aparent, unul obinuit, incluznd vatra, hornul i cuptorul: n realitate, fiecare element (pomenit ntr-o ampl enumerare) este unic, ntruct toate alctuiesc reperele unui spaiu-timp unic i irepetabil.

Spaiu cosmicizat, n care hornul are rol de ax a lumii, iar soarele iese din nori la chemarea copilului cu pr blai, casa natal i revars influena benefic asupra lui Nic vesel ca vremea cea bun i copilros ca vntul n tulburarea sa.

n termenii lui Mircea Eliade, casa printeasc a lui Nic reprezint un Centru al lumii niciodat uitat, un spaiu-matrice din care autorul i trage puterile ca Anteu.

- 3 0 -

I I SI (II nr. 11 i (Li Ii .iminentul:

i um iiii rum noi pe mo Luca pom enind cu drag de cas i cnd mai ve- uni i uni i.iniiin satele i locurile frum oase n urm, i tot altele necunoscute

...... . ,i u iuainte-ne, suprarea noastr cretea la culme! Pentru fiecareMmMim. pru, vlcic, dumbrav i alte locuri drglae ce lsam n urm ......... . um culc-un suspin adnc din piepturile noastre! i, dup mintea ce-o.o i um nr um fi intors napoi chiar atunci, de nu eram dai n sam a lui mo I ii. ii i/i- i urc ne ruinam ca i de prinii notri.

(Amintiri din copilrie de I. Creang)i ciInc:I stabilii locul i rolul acestui episod n lucrarea Amintiri din copilrie

.1. I i i c.img;II ishelai sentimentele trite de Nic;III ( nmciitai rolul antitezei;l\ Selectai i comentai mijloacele artistice utilizate pentru a evoca

p i|lnl i opilriei;\ i omeiitai rolul imperfectului.III /OI.VARE:I l i agmentul selectat se ncadreaz n partea a IV-a a lucrrii Amintiri

.im ... pil,ine de 1. Creang i evoc (alturi de alte mijloace), dramatismul iiip. in Im Nic de satul natal.

II i u toate c autorul nu este un liric, din fragment se degaj un puter- m. uuiiment de durere (suprarea noastr cretea la culme!), Nic privindim .|i.i iul copilriei ca ntiul om care a fost izgonit din Rai.

III Antiteza ntre satele i locurile frum oase i tot altele necunoscute ac. ulm i a drama nstrinrii; obinuit s se mite n interiorul unui clo

... o , umiiu in care toate drumurile i erau cunoscute, Nic triete spaima pil 111< mi acestui spaiu: al doilea termen al antitezei ofer imaginea unei . aliiai goale, srace i uniforme (tot altele).

\\ I intre mijloacele artistice folosite, mai pot fi menionate epitetele i/.i, mile Inimoase, locuri drglae, suspin adnc) i enumeraia (fntn, n u lii vlcic. dumbrav) - toate avnd rolul de a exprima dragostea penii ii pamanlul natal.

\ ( ele mai multe verbe sunt la imperfect; aceasta ar putea sugera o diI a ii. a timpului, care adncete drama.

- 3 1 -

Pe de alt parte, nlocuirea prezentului epic prin imperfect ar putea fiu s se aud mai mult vocea autorului.

TESTUL nr. 12Cerine:Comentai fragmentul:i de m -arfi btut m am a cu toate gardurile i de m -arfi izgonit de la cas

ca p e un strin, tot n-a f i rmas aa de umilit n fa ca atunci cnd m-a luc cu biniorul. i s nu credei c nu mi-am inut cuvntul de jo i pn mai de apoi, pentru c aa am fost eu, rbdtor i statornic la vorb n felul meu. nu c m laud, cci lauda-ifa: prin somn nu ceream de mncare; dac mi sculam, nu mai ateptam s-mi deie alii; i cnd era de fcu t ceva treab, i cam rream de pe-acas.

(Amintiri din copilrie de I. Creang)REZOLVARE: "Fragmentul de mai sus, urmeaz dup pania de la scldat, cnd gol

flmnd, Nic i-a cerut Smarandei s-l ierte. Textul este alctuit din doui secvene:

a) Cea dinti (redus la prima fraz) pare a fi o mrturisire a cinei emoionant, dac s-ar fi sfrit aici.

b) Dintr-o dat, autorul schimb brusc registrul, oferind o schi d< portret contradictoriu i plin de umor: uitndu-i promisiunea, Nic va redeveni ceea ce era de fapt: un mncu i un lene. La urma urmelor, nici nu poate fi condamnat pentru inconsecven, ntruct recunoate cu candoarf c este statornic la vorb n felul su.

Trsturile astfel fixate, prin negarea primului termen de al doilea, caracterizeaz personajul anapoda, altfel dect restul lumii, reprezentnd lum ea p e dos a lui Creang.

Caracterul oral al stilului se realizeaz prin adresarea direct (i s nu credei...).

Caracterul oral al stilului se realizeaz prin adresarea direct (i s nu credei...).

ION CREANG: Povestea lui Harap-Alb

II s I UI, nr. 13la il.i lexlul:'ii i uni sin ci n cumpene s-l ieie, s nu-l ieie, calul se i scutur de trei

p , ,t ndat rmne cu prul lins-prelins i tnr ca un tretin, de nu era alt iu,iu mi im, ii frumos n toat herghelia. i apoi, uitndu-se int n ochii fiului,li i 1111 ii e:

Sui pe mine, stpne, i ine-te bine!lud i laiului, punndu-i zbala n gur, ncalec i atunci calul odat

f.hiiii i ii dnsul pn la nouri i apoi se las jos ca o sgeat. Dup aceea iu,ii boaia nc o dat pn la lun i iar se las n jos, mai iute dect ful- jun ul i unde nu mai zboar i a treia oar pn la soare i, cnd se las jos,##iIP t tilul

11 apnc, cum i separe? Gndit-ai vreodat c ai s ajungi soarele cu pa loaiele, luna cu mna i prin nouri s caui cununa?

(Povestea lui Harap-Alb de I. Creang)i n ln|c:I Iniegrai fragmentul n aciunea operei Povestea lui Harap-Alb;II 'u li i lai i comentai elementele fabuloase;III i omentai valoarea simbolic a interogaiei finale.III /.Ol,VA RE:I I i.igmentul reprodus mai sus prezint transformarea calului mizer,

n . . ui |> in proba jratecului, n cal zburtor. De aici va ncepe drumul co..........ii ,u i-la al fiului de crai, animalul nzdrvan avnd un rol bine deter........ . im iniierea lui Harap-Alb.

II I Irmentele fabuloase din acest episod se ncadreaz n miraculos i i puii ,i li enumerate astfel:

nu i.unorfozarea neateptat a calului, mai exact, recuperarea condiiei *il. Iniiale (ascuns sub o aparen urt);

, apai ilatea de a vorbi a calului. Ambele elemente se ntlnesc i n i.miiii v ncadreaz n fabulosul folcloric;

- 11 in .lormarea n cal zburtor (Pegas, n mitologia greac); momentul . i iu mui rie fantasticului mitologic;

-1ii>i ul cosmic, avnd menirea de a-1 transforma pe fiul de crai n om nuli n -i.il.

- 3 3 -

rolul cifrei trei n nfptuirea tuturor acestor momente.III. Conform opiniei lui Vasile Lovinescu, ajungnd cu picioarele p e son

re (care este centrul Universului), fiul craiului devine om universal. Boteza ntru lun i soare, ntru noapte i lumin, el va fi pregtit pentru a prim contradictoriul nume de Harap-Alb.

TESTUL nr. 14Se d textul:Amu cic era odat ntr-o ar un craiu, care avea trei feciori. i craiu

acela mai avea un frate mai mare, care era mprat ntr-o alt ar, mai deprtat. i mpratul, fratele craiului, se numea Verde-mprat; i mpraii Verde nu avea feciori, ci numai fete.

Muli ani trecuser la mijloc de cnd aceti frai nu mai avusese prilej u se ntlni amndoi. Iar verii, adic feciorii craiului i fetele mpratului nu st vzuse niciodat de cnd erau ei. i aa veni mprejurarea de nici mpraii Verde nu cunotea nepoii si, nici craiul nepoatele sale: pentru c ara n cart mprea fratele cel mai mare era tocmai la o margine a pmntului i cril istuilalt la alt margine. i apoi, p e vremile acele, mai toate rile erau bntuite de rzboaie grozave, drumurile p e ape i p e uscat erau puin cunoscute i

foarte ncurcate i de aceea nu se putea cltori aa de uor i f r primejdii ca n ziua de astzi. i cine apuca a se duce p e atunci ntr-o parte a lum, adeseori dus rmnea pn la moarte.

Dar ia s nu ne deprtm cu vorba i s ncep a depna firul povetii.(Povestea lui Harap-Alb de I. Creang)

Cerine:I. Stabilii locul i rolul acestui fragment n opera menionat;II. Identificai particularitile de structur i ideatice;III. Comentai semnificaia frazei finale.REZOLVARE:I. Iextul propus constituie nceputul Povetii lui Harap-Alb i sugereaz

cauzele aventurii ontologice pe care o va tri Harap-Alb.II. nceputul acestei poveti difer de tipul folcloric prin senzaia c tim

pul mitic i unic lipsete: nlocuirea lui a fost prin imperfectul era dilat timpul, ncadrndu-1 n istorie (... mai toate rile erau bntuite de rzboaie grozave).

- 3 4 -

I i, j ii im motiv al textului (pe care l-am putea numi al despririi frai- i i i i ii ii li a c la necesitatea refacerii ntregului, demers pe care-1 va realiza I M 1| i \lll

i )r, ,il doilea motiv (al cltoriei labirintice) i referirea la drumurile pe !j , ii mul l.i mitul lui Ulysse.

iii I i,i, .1 Imal ctig semnificaii mitice: a depna firul povetii poate up i ,i idec.i ui (la fel ca Penelopa) autorul se pregtete s-i eas destinul |Jmi .1. . i .ii ilar dac firul su este cel al Ariadnei ?

M S I UI. nr. 15 i iiIne:

11. un eseu, de 2-3 pagini, despre personajele dintr-un basm cult stu-i. ,i .............Ide la ideile exprimate n urmtorul text: Basmul e un gen vast

} i .mu teristica lui e c eroii nu sunt numai oameni, ci i anume fiine ^ H i'"i' animale... Fiinele neomeneti din basm au psihologia lor miste...... . / /,, omunic cu omul, dar nu sunt oameni. Cnd dintr-o naraiune

i-n i pi eroi himerici, n-avem de-a fa ce cu basmul.(Estetica basmului de G. Clinescu)

Ml /Ml VA RE:r. i aon.ije: I larap-Alb i Spnul (Povestea lui Harap-Alb) jtlim i. in 1877, Povestea lui Harap-Alb, de Ion Creang, constituie o

..iu ,i i basmului romnesc, n care schema basmului folcloric este mbo- i-'ill.t pi m numeroase elemente originale.

11 n i|> Alb i Spnul sunt personaje solidare, n construcia crora au n.i uiili.-.ilc mai multe elemente ale textului.

A*n. I, tema basmului fiind iniierea unui tnr, de la stadiul de novi, ......... la de om total, de-a lungul acestui drum, cei doi se afl mereu

Iftini i Ueperele spaiale ale cltoriei iniiatice (pdurea-labirint, fntna, udm,i l i sului, Pdurea Cerbului, palatul lui Ro-mprat), sunt simboli-

| f, o ist il ii ie treptele pe care Harap-Alb le parcurge, la porunca Spnului, im n . .i-.i.i i auz, unii comentatori apreciaz c Spnul este un pedagog i i. uni..... . al fiului de crai.

.......tiu tul este cel al tuturor basmelor: lupta dintre Bine i Ru, cu vic-Im dinti. Momentul culminant al acestui conflict l constituie uci-

....... .. . i Cuini solomonit, care rspndea moartea n jurul su (dar chiar, ni in Iu cineva, fie om sau orice dihanie ar fi, p e loc rmne moart).

- 3 5 -

La construcia celor dou personaje contribuie i natura aparte a fabu losului (care este tratat n mod realist): nici Harap-Alb nu se confund c Ft-Frumos, nici Spnul nu este un zmeu, ci o fiin uman altfel dec restul lumii. '

Tipologic, amndoi sunt nite personaje deghizate: Harap-Alb este ui vlstar mprtesc travestit n haine de slug, iar Spnul este un educai care poart masca unui om ru. Chiar Calul i subliniaz acest rol n cu vintele: i unii ca acetia sunt trebuitori p e lume cteodat, pentru c fa c />, oameni s prind la minte: Harap-Alb fiind protagonistul, Spnul este ui personaj confident.

Iniial, mezinul Craiului este un tnr bun la suflet i milostiv, care < ajut pe btrna ceretoare din grdina printeasc (n care era deghizai Sfnta Duminic). Receptiv la sfaturile acesteia, i alege Calul de Foc este botezat prin cele trei zboruri cosmice (care l pun n relaie cu centru Universului).

ntlnirea lui cu Spnul este prevestit de sfatul pe care Craiul i-1 d l] plecare:... s te fereti de omul ro, iar mai ales de cel spn.

Motivaia fiind ambigu (cci sunt foarte ugubei s.n.), poate de aici de riv modul diferit n care este privit Spnul: pentru unii comentatori acest; este o ipostaz a Diavolului, relaia lui Harap-Alb cu el fiind un pact faustian

ntlnirea dintre cei doi se petrece n pdurea-labirint, spaiu-capca n care l va determina pe mezinul Craiului s-l accepte pe Spn ca slug Viclean i prefcut, acesta l invit pe noul su stpn, n ciudata fntni fr cumpn, adnc i ntunecat ca un ochi al Iadului. Aici are loc inversarea rolurilor, cu, schimbarea numelui fiului de crai.

La modul simbolic, scena constituie o m oarte ritualic, n urma creia novicele va primi o nou identitate. De acum nainte, Harap-Alb va fi motivat, prin constrngeri succesive, sa treac probele iniiatice pe care i le fixeaz Spnul: aducerea slilor din Grdina Ursului, uciderea Cerbului solomonit i salvarea fetei mpratului Ro, din mpria deczut a tatlui su. n timpul acestor ncercri, Harap-Alb i relev curajul, vitejia, loialitatea, altruismul i i desvrete profilul moral.

Jurmntul fcut n fntn avea ns i o limit temporal fixat de Spn: i atta vreme ai a m sluji, pn cnd i muri i iar i nvie.

Sfritul acestei perioade are loc atunci cnd Harap-Alb i fata mpratului Ro ajung la Verde-mprat. Demascat de tnr, Spnul i taie capul

- 3 6 -

tui | i n i|i \|l), svrind un nou ritual al morii iniiatice: uciderea iposta- m ..... . nu i .luaii, pentru realizarea, prin nviere, a ipostazei sacre.

liH|>!iiiindu i menirea, Spnul dispare ca fiin, fiind aruncat de Cal, A m hndtul i erultii i fcut p ra f i pulbere.

Iniili ii .1 liind ncheiat, Harap-Alb devine mprat etern.

11 ' 1 1 II nr. 16'i. 11il li vlul:li. i luminate crior! Cel-de-Sus vars darul su i peste cei neputincioi;

, ,i .iti place sfiniei sale. Nu cuta c m vezi grbov i stremu- wtt :! ./iii. prin puterea ce-mi este dat, tiu dinainte ceea ce au de gnd s p.iJ. mm m puternicii pmntului i adeseori rd cu hohot de nepriceperea i -'m. immi m lor. Aa-i c nu-i vine a crede, dar s te fereasc Dumnezeu de

i iii i multe au vzut ochii mei de-atta am ar de veacuri cate port pe Ir Ml Cra. Of! criorule! Crede-m c s aibi tu puterea mea, ai vn-

4rr, i,n ih \i mrile, pmntul l-ai da de-a dura, lumea aceasta ai purta-o, K | .i,m pe degete, i toate ar fi dup gndul tu. Dar uite ce vorbete grbova i Imii antiteza; I i In lai cuvintele care conin metafora drumului.III /1)1 VA RE:I I i igmciitul de mai sus, se ncadreaz n scena ntlnirii dintre fiul

: uimim i SI,mta Duminic i reliefeaz statutul mitic (de ursitoare) al celei lltn mina In termenii lui Mircea Eliade, nfiarea btrnei constituie un ( c ii11 >li i al i unmflrii sacrului n profan.

I I C l.ijia dintre acest text i numele lui Harap-Alb ar putea fi observat ai ,i|" I un ni luminate crior, echivalent cu cel care rspndete lumina(Alb).

i mul va ajunge la aceast treapt dup al doilea moment al iniierii sale, = in.i in Im and capul cerbului ucis, se prea c Harap-Alb soarele - cu el l

* il

- 3 7 -

III. Fabulosul se caracterizeaz prin mbinarea dintre ceea ce este su pranatural (puterea de a cunoate viitorul, de a citi gndurile mai-marili lumii, viaa tar de moarte) i tenta realist (o bab grbov de btrnel care umbla dup milostenie).

IO AN SLAVICI: Moara cu noroc

TESTUL nr. 17Scrie un eseu, de 2-3 pagini, despre particularitile nuvelei, prin referi

re la o oper literar studiat.Cerine:n elaborarea eseului, vei avea n vedere urmtoarele repere:- precizarea a dou caracteristici ale speciei literare nuvel, existente i

opera literar studiat;- prezentarea, prin referire la nuvela studiat, a patru elemente de corn

strucie a subiectului i/ sau ale compoziiei (de exemplu: aciune, secven narativ, conflict, relaii temporale i spaiale, construcia personajelor, in] cipit, final, perspectiv narativ, tehnici narative etc.);

- evidenierea relaiilor dintre dou personaje, reprezentative pentru nuvela studiat;

- exprimarea unui punct de vedere argumentat despre modul n care se reflect o idee sau tema n nuvela pentru care ai optat.

Nuvela de referin Moara cu noroc de Ioan Slavici:REZOLVARE:Ioan Slavici (1848-1925) a fost un romancier de vocaie (excelnd n

construirea unor personaje diferite), dar i un nuvelist remarcabil, care se apropie considerabil de proza de observaie european (Al. Sndulescu). Prin Moara cu noroc i Pdureanca, Slavici devine ntemeietorul nuvelei psihologice n literatura romn.

- 3 8 -

, I ii, i ., .nativ n proz, cu un singur fir fabulativ i cu o aciune care........ .., 111. ,i progresiv n jurul protagonistului, Moara cu noroc este o nuvel.

i .ion in ui psihologic al acestei opere este susinut prin mai multe ele- llirni, i ,ii.ii turistice:

I, hm nuvelei este patima banului i consecinele ei existeniale, nefas- I ,tuiul ni i ercetnd evoluia acestei patimi n subcontientul personajului puii ,11

\, jnne.i se organizeaz n jurul conflictului principal (care este unul lullnilii}!i, interior): lupta care se d n sufletul lui Ghi ntre patima m-

i)l i|u ii ,i linului su iniial cinstit............ sfiere luntric d natere la triri sufleteti profunde (reliefa-

|t pi hi .iiuli/ psihologic): teama, ura fa de Lic Smdul, nstrinarea ilt l,iin11li, sentimentul neputinei.

I ', Li prologul oracular i pn la sfritul su tragic, Ghi triete o lini, i nii ,i dram a neputinei.

In. ipiiul are semnificaii profunde, care se reverbereaz asupra ntregiii (Iniil

(fu,, l.i se deschide printr-un precept moral (n care cuvintele atribuite IlAlianei exprim concepia autorului): Omul s fie mulumit cu srcia sa, ni, i /!,; c vorba, nu bogia, ci linitea colibei tale te face fericit.

. . i, , uvinte stau la baza ntregii aciuni, fixnd destinul personajelor Iii Iun, i de respectarea sau nerespectarea lor.

i , iIul este moralizator i simbolic.I inului inverseaz semnificaia titlului i arunc peste viaa celor doi

, utitia de fier a Destinului.Ini ir un ipit i final se ntinde arcul tragic al relaiilor dintre Ghi i Ana. vi nu. i eiul ncepe aciunea, cei doi reprezint o familie obinuit, din

ii nu unul sat transilvnean, din a doua jumtate a secolului al XlX-lea.II, ,i modest, existena lor decurge linitit, avnd drept emblem lini-

. ,,/if, i (despre care vorbete Btrna n prologul oracular al nuvelei).f p.ui ins c locul nu-1 mulumete pe Ghi, care caut un alt spaiu

in .in ..i .v mplineasc.I Mu i .ipitoluI al II-lea, viaa cuplului se desfoar n acest nou spaiu:

nu li,ui, i idicat lng o fost moar, la rscruce de drumuri i la hotarul cuIu, III IIr ivlc.

- 3 9 -

Numit M oara cu noroc, acest spaiu este, pentru ctva vreme, bencll pentru familia lui Ghi, ntreaga sptmn hanul fiind plin de drume n fiecare smbt, dup ce locul rmnea gol, Ghi i numra banii, i.i familia tria clipe de linite, cei doi soi fiind, nc, sub cupola protectoare normei morale (enunate n incipit).

Hanul este ns un spaiu deschis invaziei Rului, contaminat de moar prsit, cu menirea de a mcina vieile.

La modul simbolic, nvala grea a turmelor de porci (ca rinocerii Iu Eugen Ionesco), amenin s maculeze viaa familiei i s-o arunce n haos.

Rul se ntrupeaz n Lic Smdul, personaj diabolic, tlhar i uciga care i va atrage, mai nti, pe Ghi i apoi, pe Ana.

Ca i Faust al lui Goethe (personajul care i-a vndut sufletul Diavolulu i) pe rnd, cei doi soi cad sub influena lui Lic, fapt care va distruge famili.i

Ghi ncheie cel dinti pactul faustian, acceptnd s-i satisfac porunci le lui Lic, a crui demonie trezete setea de bani n adncurile obscure alt sufletului crciumarului.

Treptat, Ghi trece prin toate cercurile nstrinrii: se ndeprteaz d Ana, de copii i de el nsui, ascultnd numai de Lic. De acum, viaa cuplului va fi pus sub semnul unor porunci venite din subcontientul lui Ghi crora nu li se poate opune: chiar cnd vrea s se mpace cu Ana, nu poate ntruct era n el ceva ce nu-l lsa.

Cu timpul, nstrinarea de familie devine total, Ghi vznd n aceasta, o piedic n relaia cu Lic. Banul (devenit adevrat personaj al nuvelei) dicteaz din adncurile sufleteti ale lui Ghi, facndu-1 s-i piard i ultima urm de omenie.

i Ana va ncheia pactul faustic, dei mai trziu dect Ghi. Prilejul i| constituie petrecerea destrblat care are loc la han, n noaptea de Pate, chiar n timpul slujbei de nviere. n mod simbolic, spaiul se deschide, din nou, n faa Rului, Ghi conveninnd s o lase pe Ana cu Lic, iar aceasta acceptndu-1 pe Smdu.

i sfritul cuplului Ghi-Ana are loc tot din porunca subcontientului lui Ghi. Astfel, intrnd n camera soiei sale, dup plecarea lui Lic, Ghi o ucide, din pricin c i se pusese ceva de-a curmezia n cap, mai puternu dect el nsui.

Surprins de Smdu (care i uitase erparul i revenise), crciumarul este mpucat din ordinul lui Lic, ncheind viaa unei familii sortite nefericirii, i

- 4 0 -

II II I ni. 18| ........... i i.-.ii, inir-un eseu structurat de 2-3 pagini, personajul principal

^^ >1 un inin.m realist studiat.I I i IuiI I ' Imii lealismul;II I i i .li. I|I patru trsturi caracteristice acestui curent literar; II l*i ,'i'iilap evoluia personajului ales;I 11m11 iii mijloacele de caracterizare utilizate de autor;V ujii i.i|i semnificaiile acestui personaj.Ml /n l VARII:i Hi ili inul este un curent literar i artistic, aprut n secolul al XlX-lea

^ ii impnlriva romantismului.II . I , n.i'.leiea sa i pn acum, realismul a cunoscut o seam de modi-

i ,4 , ,i ,i i . i11111 un numr foarte mare de scriitori, de la Balzac i pn la 4 ' "In l'mla

II I li iii a realismului cuprinde, n linii foarte generale, urmtoarele

III. Personajul ales pentru a fi caracterizat este Mara (din romanul i acelai titlu, de Ioan Slavici).

Aprut, n volum, n 1906, Mara este un roman realist, n care este / grvit lumea trgurilor transilvnene din zona Aradului, cu modul de vi , morala i datinile specifice ei, la jumtatea veacului al XlX-lea.

Totodat, Mara este un roman tradiional, n care evenimentele se su ced cronologic, iar autorul este omniscient.

Evoluia personajului principal este urmrit de-a lungul a 21 de capito, dintre care primul este intitulat Srcuii mamei, iar ultimul - Pace i liniti

Dup moartea soului ei, Brzovanu, Mara rmne vduv, cu doi cop nc mici - Persida i Tric.

Pentru a le asigura un viitor ndestulat, Mara se ocup cu mica negustol rie, alergnd fr odihn din Radna, la Lipova sau la Arad, trind modesl adunnd banii cu mult chibzuin.

Cnd copiii mai cresc, Persida este trimis s nvee la o mnstire calo lic din Lipova, iar Tric devine ucenic la un cojocar.

Fcndu-se foarte frumoas, Sidi atrage privirile teologului Codream dar i pe ale unui tnr neam - Nal Hubr. Ea l alege pe al doilea, dar djj ferenele etnice i religioase dintre cele dou familii vor genera nenelege i nefericire (cu toate c, n zon, familiile germane i cele romneti triu n concordie).

Abia atunci cnd Persida nate un biat (pe care Mara accept s-l bo teze n religia catolic), intervine mpcarea, umbrit ns de moartea Iul Hubr-btrnul; uciderea acestuia, de ctre fiul su nelegitim, Bandi, arai c pcatele se pltesc, orict de trziu.

IV. Personajul Mara este caracterizat prin mai multe mijloace:a) Portretul fizic este cel al unei femei robuste, pe faa creia se cites<

semnele activitii n aer liber: Muiere mare, sptoas, greoaie i cu obraji btui de soare, de ploi i de vnt, Mara st ziua toat sub atr, n dosii, mesei pline de poam e i de turt dulce .

Frumuseea personajului deriv din necontenitul freamt de via cam o nsufleete, animat de dorina de a face din copiii ei oameni de frunte n obtea local: Alerga biata de fem eie greoaie de-i prea uuric i unde n-o ctai, acolo o gseai, acum ici, apoi colo i iar dincolo i pretutindeni glasul ei nsprit de vremuri....

rsun

[ - 4 2 -

I M. lini! in l-are triete Mara, alctuit din trgovei, breslai, negustori i in /1 .n dorina de a-i depi condiia i de a se face respectat.Hi I aimu i cnd Tric este dat afar din coal, Mara i promite s-l

................da mai bun: Am s te scot om, om de carte, om de frunte, ca smi In , n laiul tu i ca mama ta, ci s stea ei i copiii lor n fa a ta cum Mm in \a(a lor.i i . 1.1 and ui mijlocul de a urca pe scara social este banul, Mara i urn a a viaa n funcie de aceast putere care, n opinia ei, deschide i ii .ii. m liccare sear, ...ea pune la o parte banii pentru ziua de mine, im l,i i apaliul patului i aduce cei trei ciorapi: unul pentru zilele de Im |. o pentru nmormntare, altul pentru Persida i altul pentru Tric. alumliid bani din micul nego, din arendarea podului care traversai , mI .... din alte surse, Mara ncepe s-i iubeasc.i i . lan- c, la botezul nepotului su, le ofer tinerilor opt mii (din i i de lu'i/oci de mii de florini a Persidei), dar i pstreaz tot ea, pe n ni i a mai bine dect la mine, unde ar putea s stea! amil devine astfel un adevrat personaj al romanului.II .aiului ile, vorbele si faptele Marei scot n eviden dragostea ei pen- i ilm i npii (srcuii mamei).iplul i a, mici fiind, Persida i Tric sunt, uneori, murdari, ncpnai i i mi a Muie un prilej de mndrie pentru mam: Mult sunt sntoi i ,m i , m, i i plini de via, detepi i frumoi: ri sunt, mare minune ii M am i , i ii am! lelei sale, btut i umilit de Nal (repudiat i el de prini)

- 4 3 -

trezete, n sufletul mamei sentimente diverse: ura fa de beivul ei ginci sperana c Persida va renuna la el, remucarea fa de propriile greeli.

Moralistul Slavici i acord, n final, bucurii compensatoare Marei: Trit devine miestru cojocar, Nal devine miestru mcelar, iar familiile se mpac

V. n critica literar, Mara a fost ncadrat n mai multe tipuri: al Mani al vduvei ntreprinztoare i aprige (Clinescu), al prim ei fem ei-capital din literatura noastr (cum scria N. Manolescu), al avarului (discutabil).

Personaj complex, ea reuete s corecteze destinul (care i luase soii i s devin o pater fam ilias demn de admiraie.

MIHAIL SADOVEANU: Baltagul

TESTUL nr. 19 Cerine:Scrie un eseu, de 2-3 pagini, despre tem i despre principalele compil

nente de structur, de compoziie, de limbaj dintr-un text narativ studia( aparinnd lui Mihail Sadoveanu.

REZOLVARE:Oper ilustrativ: Baltagul, de M. Sadoveanu Aprut n 1930, Baltagul este o construcie epic n proz, caracteriza

t printr-o aciune complex, desfurat pe mai multe planuri, avnd u| conflict profund i personaje numeroase. Prin aceste trsturi, opera men ionat se ncadreaz n specia literar romanul.

Roman tradiional (doric, dup clasificarea f