155585440 noul capitalism romanesc vladimir pasti

5/29/2018 155585440 Noul Capitalism Romanesc Vladimir Pasti

1/334

NOUL CAPITALISMROMNESC

Vladimir Pasti

Aceast variant electronic nu esteidentic cu cea tiprit. Lipseteultimul

capitol ibibliografia de la sfrit.

Iai, Polirom, 2006


2/334

1

NNOOUULLCCAAPPIITTAALLIISSMMRROOMMNNEESSCC

2006, Vladimir PASTI

1. TRANZIIA POSTCOMUNISMULUI PRO-OCCIDENTAL............................ 3

Sfritul tranziiei postcomuniste ..............................................................................3

Civilizaie occidentali civilizaie romneasc .....................................................20

ntrebrile fundamentale ale occidentalizrii Romniei.......................................... 27

2. TRANZIIA CTRE PROSPERITATE............................................................36

Tranziiile anti-prosperitate ale societii romneti ...............................................49

Prosperitatea de tip occidental................................................................................. 68

3. UN GRAD DE LIBERTATE SUPLIMENTAR...............................................123

4. MOTENIREA COMUNIST......................................................................... 144

Ideologiile motenirii comuniste ........................................................................... 144

Industrie i comunism............................................................................................ 149

Gradul de libertate al industriei socialiste ............................................................. 160

Elitele capitalului comunist................................................................................165

Populaia i piaa bunurilor de consum ................................................................. 176

5. INTELECTUALII I CAPITALISMUL .......................................................... 190

Concepia cotidiancu privire la capitalismul autohton ....................................... 195

Abordarea ideologica capitalismului postcomunist............................................ 199

Intelectualii i privatizarea ....................................................................................205

6. NOUA CLASA CAPITALITILOR ROMNI ........................................... 214

Banii privai, sau capitalitii pieei.....................................................................214

Micii ntreprinztori...........................................................................................214

Banii celorlali ................................................................................................... 224

Banii publici: de la capitalitii de carton la baronii locali .............................. 249

Bncile ...............................................................................................................253

Arieratele i firmele cpu............................................................................ 273

Confruntarea capitalului industrial cu cel financiar bancar...............................289

7. PRIVATIZAREA SAU CALEA REGAL A CAPITALISMULUI

POSTCOMUNIST .................................................................................................... 294

Privatizarea agriculturii .....................................................................................300

Privatizarea industriei........................................................................................ 306


3/334

2

8. ASCENSIUNEA I DECLINUL CAPITALITILOR ROMNI ................... 316

Ascensiunea ....................................................................................................... 320

Declinul .............................................................................................................325

9. CEILALI...................................................................................................... 333


4/334

3

1. TRANZIIA POSTCOMUNISMULUI PRO-OCCIDENTAL

Sfritul tranziiei postcomuniste

n decembrie 1989, dintr-o pluralitate de motive i ntr-o conjuncturinternaionalspecial,

romnii au rsturnat de la putere partidul comunist, punnd capt nu doar unui sistem politic

autoritar, ci i istoriei unei forme de organizare sociali economic, cea comunist. n ciuda

faptului c, fiind transmis n direct de televiziunile internaionale tocmai n timpul

srbtorilor de Crciun, revoluia romndin 1989 s-a bucurat de o atenie specialdin partea

opiniei publice mondiale, ea nu a fost, cronologic, dect unul dintre ultimele evenimente de

acest fel, care au consacrat sfritul comunismului politic i socio-economic n Europa de Est.

1989 poate fi considerat anul victoriei capitalismului dezvoltat din Europa Occidental i

America de Nord n rzboiul rece purtat vreme de aproape jumtate de secol, dup

terminarea celui de al doilea rzboi mondial. Confruntarea dintre lumea occidentali cea a

lagrului socialist, care se dorise o civilizaie alternativ la civilizaia capitalist, s-a

terminat cu victoria politic, economici ideologico-culturala occidentului.

Efectul cel mai important al acestei victorii a fost reorientarea noilor societi, foste

comuniste, ctre o reconstrucie a propriei civilizaii. Recunoscndu-i nu doar nfrngerea,

predominant non-militar, ci i inferioritatea n faa civilizaiei occidentale, societile ce se

strduisersconstruiasco civilizaie comunistvreme de peste 7 decenii n cazul Rusiei i

de peste patru decenii n cazul sateliilor si europeni, au fcut o uria cotitur n propria

istorie, optnd politic pentru o complet reconstrucie social, economic i politic, adic

pentru adoptarea civilizaiei occidentale.

ntrebarea care s-a ridicat cu acest prilej a fost cea referitoare la cum anume se face aceast

reconstrucie de civilizaie. Rspunsul teoretic a fost substanial modificat de practica politic,

economic i social a fiecrei ri foste comuniste n parte i de modul n care aceasta a

interacionat cu lumea occidentaldezvoltat. Cum combinaiile ntre aceste elemente au fost

specifice, pn la urm, n ciuda faptului clumea occidentala ncercat sconstruiascun

traseu unic i relativ standardizat al drumului ctre vest, fiecare societate fostsocialista

urmat un drum propriu.


5/334

4

Ceea ce este sigur referitor la acest drum c el a condus, n toate cazurile, inclusiv cele

considerate mai ntrziate sau mai ovilenice, cu nlocuirea fostei societi comuniste cu

realiti radical noi n politic, n structurile sociale, n organizarea economiei i a

comunitilor, ba chiar n organizarea lumii occidentale n ansamblul ei. Este ns cu totul

neclar dacaceastndeprtare de fosta civilizaie comunista nsemnat, n acelai timp, i oapropiere substanialde actuala lume occidentaldezvoltat. Aceastntrebare este la fel de

valabilpentru toate societile postcomuniste, i fiecare dintre ele este n situaia sdea un

rspuns propriu, dependent de particularitile propriei evoluii de-a lungul celor 15 ani care

au trecut de la prbuirea regimurilor politice comuniste n Europa de Est.

Pe noi ne intereseazce rspuns se poate da la aceastntrebare n cazul Romniei.

Imediat duprsturnarea regimului politic comunist, pe 22 decembrie 1989, Romnia a intrat

ntr-o perioad de tranziie. La acea dat, nimeni nu tia cum arat o tranziie sprecapitalism i n ce anume constea. Dar toatlumea era de acord cva urma o perioadde

transformri al cror rezultat va fi reconstruirea societii romneti altfel dect fusese ea pn

atunci. Aceastperioad a fost denumit tranziie, iar denumirea a fost adoptat de toat

lumea, de la politicieni i specialiti pnla populaie.

Termenului de tranziie i-a fost asociat aproape imediat un alt cuvnt, cel de reform.

Pentru ca transformrile din care consta tranziia saibcu adevrat loc, era necesaro serie

lungde reforme, constnd n desfiinarea instituiilor i realitilor existente i nlocuirea

lor cu noi instituii i realiti. n Romnia de dup 1989, aceast sarcin a revenit

guvernrilor i, prin urmare, clasei politice autohtone1. Politicienii romni trebuiau s

imagineze ce reforme sunt absolut indispensabile pentru a duce nainte tranziia i ce

schimbri trebuie fcute, n ce ordine i cu ce efecte i, apoi, sle justifice n faa populaiei i

sobinacordul prin vot al acesteia pentru a le aplica. Populaia vota reformele n funcie

de promisiunile lor, iar apoi respingea guvernrile n funcie de efectele lor. Vreme de 15 ani

acest mecanism s-a desfurat cu regularitate i nici o guvernare nu a primit din partea

populaiei mandatul de a continua pe direcia pe care a nceput. n toat aceast perioad,

populaia a respins diferitele proiecte de tranziie propuse de politicienii romni, din cauzc

nu i conveneau efectele politice, economice i sociale la care conduceau acestea. Ceea ce nu

nseamn, desigur, cpopulaia respingea, din motive culturale sau ideologice, nsi ideea de

1 Soluia de a ncredina reforma clasei politice autohtone este mai general, dar nu este singura. n cazulGermaniei de Est, reforma a revenit clasei politice a Germaniei de Vest. Iar n cazul fostei Iugoslavii, solu iile aufost nci mai complicate.


6/334

5

tranziie sau obiectivele pe care i le propuneau reformele introduse pe cale politic. Ceea ce

respingea populaia erau efectele negative pe care le produceau ele, sau unele dintre

consecinele lor neateptate, asupra nivelului de trai i al calitii vieii oamenilor.

Cu toate acestea i n ciuda oscilaiilor pe care le-a suportat, societatea romneasca avut o

direcie relativ constantpe tot parcursul tranziiei. Ea a fost continuu definitprintr-un acord

politic ntre populaie i guvernani cu privire la cele doupuncte cheie ale tuturor tranziiilor

ncepute i neterminate n acest timp.

Primul punct asupra cruia a existat un consens politic a fost cel referitor la ieirea din

comunism. Nici populaia i nici politicienii nu mai doreau comunism i au respins fr

ovial proiectul societii socialiste multilateral dezvoltate pe care l propuseser

comunitii n anii 70-80. De asemenea, a existat pe tot parcursul tranzi iei un acord politic

ntre populaie i politicieni cu privire la unde i dorete toat lumea s conduc tranziia.Obiectivul final al acesteia era construirea n Romnia a unei societi democratice i

dezvoltate de tip occidental. Occidentul dezvoltat a fost termenul de referinnestrmutat al

tranziiei post-comuniste i sursa necontestat a tuturor reformelor propuse populaiei,

acceptate de aceasta i apoi respinse prin schimbarea guvernanilor.

Experiena Romniei n domeniul tranziiei iar Romnia nu este ctui de puin unic n

aceastprivin sugereaz rspunsul simplu c, pentru a schimba o societate, cunoaterea

doar a acestor dou puncte este insuficient. La urma urmei, ea nu const dect n

contientizarea pe de o parte, a unei nemulumiri, iar pe de altparte, a unei dorine. Ca orice

oameni normali, romnii au fost nemulumii de calitatea sczut a vieii pe care o putea

asigura socialismul i i doreau calitatea ridicat a vieii pe care o vedeau realizat n

societatea occidentaldezvoltat. Ceea ce, ns, a lipsit populaiei i guvernanilor deopotriv

a fost cunoaterea modului n care se poate face trecerea de la una la cealalt.

n principiu, definirea acestei treceri, adic a tranziiei, nu ar trebui s fie complicat. Mai

mult, ea ar trebui s fie cu att mai simplu i mai clar de obinut cu ct, n acest efort,

politicienii romni nu au fost singuri. ntreaga comunitate internaional, cu resursele ei

politice i intelectuale, a fcut din definirea tranziiei post-comuniste una dintre prioritile

sale. Tot ceea ce trebuia fcut era o comparaie ntre cele dou tipuri de societi,

identificndu-se diferenele fundamentale dintre acestea. Odatcunoscute, se stabilea apoi ce

realiti urmau s fie schimbate n rile foste comuniste, pentru a le nlocui cu realiti ale

rilor occidentale dezvoltate. Un asemenea demers, de tip tiinific, nu a avut ns loc.


7/334

6

Probabil cnici nu putea s aib, pentru c, n ciuda rolului extrem de important pe care l

joactiina n mecanismul de funcionare a conducerii politice i economice a societii de

tip occidental, ca orice societate i aceasta ine seama de un numr mult mai mare de

parametri i i fundamenteazaciunea ntr-un mod mult mai complicat. Dar, tocmai pentru

c era victorioas, pe de o parte, i nevoit s se extind spre est, pe de alt parte, lumeaoccidentaleste cea care a definit un prim set de criterii ale tranzi iei post-comuniste i, dup

ce le-a adoptat, a rmas consecvent acestora. Dar asta a obligat lumea occidental s i

defineasc propria civilizaie n civa termeni clari i uor identificabili, care urmau s fie

aplicai lumii din jurul ei independent de particularitile culturale i istorice ale societilor

respective. Pentru a putea gestiona tranziia i propria sa expansiune, lumea capitalist

dezvoltat i democratic trebuia s i defineasc o identitate independent de propria ei

istorie i de propriul ei specific cultural, social, geografic, etc., aplicabilaproape oricrei alte

societi. Teoria iniial afirma c lumea dezvoltat se poate extinde n toate spaiile

geografice eliberate de comunism eventual i de alte isme i care ndeplinesc criteriile

prin care civilizaia occidentalse auto-definete. n cazul Europei de Est, nici nu ar fi fost

vorba de o expansiune, ci mai degrabde o recuperare a vechiului teritoriu geo-politic care

aparinuse lumii occidentale i care fusese temporar deturnat de comunism de la istoria sa

autentic. n realitate ns, lumea europeanoccidentala procedat invers. Ea a decis mai

nti care anume spaiu este dezirabil pentru expansiune, iar apoi a presat sau a ajutat

societile din acel spaiu si transforme realitile n aa fel nct sndeplineasccriteriile

de civilizaie occidental, devenind astfel integrabile n lumea occidental. Acest tip de

abordare expansionist a efectelor sfritului rzboiului rece a reprezentat o oportunitate

istoricpentru Romnia, cci a inclus-o n spaiul geopolitic integrabil al Europei de sud-est.

Dar, nu de la nceput. Cci aproape un deceniu, societatea romneasc nu a fost privit de

occident ca un spaiu de expansiune, care urmeaza fi nglobat, ci ca un spaiu de periferie, cu

rol de interfacu spaiul nci mai ndeprtat, n care expansiunea occidentalnu urmeaz

saibloc.

La sfritul secolului al XX-lea, perspectiva lumii occidentale nsi asupra Romniei semodific. Pentru prima dat de-a lungul istoriei ei, societatea romneasc capt o

semnificaie strategicn politica european. Pentru orgoliul romnesc o asemenea afirmaie

poate fi neplcut, dar analizele politice fcute fr prtinire dovedesc c, de-a lungul

ultimelor dou secole, Romnia nu a prezentat un interes deosebit pentru politicienii lumii


8/334

7

occidentale i dezvoltate1nici n secolul al XIX-lea, nici n prima parte a secolului al XX-lea,

nici chiar n perioada distanrii Romniei de URSS din ultimele decenii de comunism

romnesc.

Dar, dupctigarea rzboiului rece de ctre lumea occidental, pe msurce aceasta ncepe

s contientizeze semnificaia victoriei i potenialul de consecine istorice declanat, ideea

unei expansiuni politice a Europei occidentale care s nsoeasc expansiunea economic,

financiar i tehnologic deja declanat sub numele de globalizare, capt un contur tot

mai clar n proiectele de organizare a lumii i n planurile politice, deopotriv ale Statelor

Unite i ale Uniunii Europene. De altfel, nsi formarea Uniunii Europene evoluia de la

Comunitatea Europeanla Uniunea Europeanpoate fi privitca un efect imediat i direct al

prbuirii sistemului comunist n estul Europei i al oportunitii create pentru societatea

vesticeuropeande a se extinde spre rsrit, ocupnd locul gol creat prin implozia Uniunii

Sovietice.

Procesul are loc n timp i cu oscilaii. Nici Europa de vest i nici Statele Unite nu sunt

pregtite, politic i ideologic, pentru o expansiune de asemenea proporii. Prbuirea

comunismului i-a surprins pe politicienii i specialitii occidentali n aceiai msurn care i-a

surprins pe liderii sovietici sau pe cei ai statelor satelit ale URSS. Scpat de sub control,

istoria face un pas napoi i rzboiul rece al superputerilor ncepe sfie nlocuit de rzboiul

fierbinte al micilor naiuni, ieite brusc de sub constrngerile sistemului mondial. n Europa,

popoarele din Balcani, din regiunea baltic, din Europa central i din Caucaz i testeazlimitele aciunii independente, n unele cazuri prin forbrut. Proiectele politice de amploare

lipsesc cu desvrire, Europa occidental nsi este divizat i puinii teoreticieni ai noii

lumi care stsse nascsunt derutai i, la rndul lor, promoveazderuta.

n ideologia occidental, sindromul confuziei, dar i al transformrii, este bine ilustrat de o

schimbare de mod. Alvin Toffler, analistul politico-economic cel mai la mod al lumii

occidentale n anii 70-80, cel ale crui cri aveau ediiile epuizate ncnainte de publicare

pentru c erau achiziionate de marile corporaii internaionale, este nlocuit de Samuel

Huntington, profetul ciocnirii civilitaiilor. Diferena dintre Toffler i Huntington este, n

mare msur, asemntoare diferenei dintre Karl Marx i W.S. Jevons, teoreticianul

economiei care, alturi de coala economic austriac, a subminat paradigma ricardian a

pieei pe care se baza teoria marxist2. Ca i Marx, Toffler a fost un ideolog al expansiunii

1Kissinger, Henry, 2003,Diplomaia, Editura All, Bucureti2Dobb, Maurice, 1973, Theories of Value and Distribution since Adam Smith, Cambridge


9/334

8

economice i financiare a capitalismului, fundamentat n noutatea i superioritatea

tehnologica acestuia. Dimpotriv, ca i Jevons, Menger sau Pareto, teoreticienii supremaiei

utilitii social determinate (adica civilizaiei) n funcionarea pieei, au creat paradigma pe

care Huntington o ofer politicienilor occidentali ca soluie impracticabil la sfritul

rzboiului rece, ntr-o form, desigur, adaptat.

Diferena dintre cele douparadigme, ambele create n secolul al XIX-lea, poate fi ilustrat

printr-o analogie extrem de contemporan. Potrivit lui Marx i lui Toffler, superioritatea

capitalismului constn capacitatea sa de a produce mai eficient dect oricare alteconomie.

Eficiena superioar, care este o condiie suficientpentru economie, nu este nso condiie

suficient i pentru civilizaie. Marx i Toffler ignor civilizaiile, cci pentru ei nu exist

dect o singur civilizaie, cea a tehnologiilor destinate dezvoltrii economiei capitaliste.

Marx, Toffler i alii considerceconomia produce i civilizaia. Potrivit lui Jevons, Pareto

i Huntington ns, civilizaia intervine masiv n economie pe cale politic, ideologic i

cultural. Economia capitalistpoate produce orice cu o eficiensporit, dar nu va i produce

orice. Putem lua exemplul unui produs specific unei civilizaii, acea piesde mbrcminte

specific inutei publice a femeilor care este feregea. O feregea va putea fi produs cu

eficiensporitde o economie capitalistdezvoltat, dar economia capitalistdezvoltatnu o

va produce, cci civilizaia n care este incluso va respinge ca obiect de mbrcminte i,

prin urmare, feregea nu va avea valoare de pia n aceast civilizaie. Civilizaia islamic,

ns, va continua so produc cu o eficienmai puin ridicat, i ea va avea o valoare de

pia dat. Iar aceste civilizaii se vor confrunta nu numai pentru cum anume va funciona

piaa, dar i pentru ceea ce este legitim (adiclegal i moral) sajungpe pia.

Ambele paradigme cea a economiei care i construiete civilizaia1i cea a civilizaiei care

regleaz piaa2 au fost dezvoltate n lumea occidental a secolului al XIX-lea, pentru a

rspunde unor probleme ale acestei lumi i ale acestei perioade. La aceastdatar fi trebuit s

fie de mult uitate de toatlumea cu excepia istoricilor tiinelor sociale i ale economiei. Dar

au supravieuit i au rmas principalele paradigme dominante pentru motivul simplu cs-au

dovedit extrem n fundamentarea practicii politice i dupce capitalismul a depit stadiile ncare se afla pe vremea lui Marx i Jevons, care, de altfel, dei s-au ignorat reciproc, au fost

contemporani. Utiliznd paradigma creatde Marx, Toffler a putut sofere o ideologie solid

1Conform paradigmei marxiste, schimbrile tehnologice spontane remodeleazcivilizaiile, de la relaiile defamilie i pnla ideologii, religii i relaii politice.2 Conform paradigmei jevoniene reformulat de Pareto, raionalitatea economic capitalist depinde depsihologia oamenilor, ntemeiatn reziduuri iraionale, care sunt produse de cultur, ideologie i credine.


10/334

9

expansiunii tehnologice i economico-financiare a capitalismului occidental, mai cunoscutn

zilele noastre sub numele de globalizare. Rmnnd n limitele paradigmei culturale,

Huntington a putut so transforme ntr-o varianta ciocnirii civilizaiilor1 care sorienteze

decizia politiccu privire la expansiunea lumii occidentale n spaiul non-occidental, cel puin

atta vreme ct acest spaiu era inabordabil, iar problemele erau mai degrab de naturteoreticdect practic.

Nici una dintre aceste paradigme nu era adecvatunei expansiuni practice, pe scar larg, a

lumii occidentale. Dar, cnd s-a prbuit comunismul, politicienii, intelectualii i capitalitii

occidentali dispuneau doar de aceste douparadigme pentru a se raporta la uriaa oportunitate

creat. Drept care s-au mprit n tabere ale uneia sau alteia dintre paradigme2 i succesul

politic pe plan intern adic n interiorul lumii occidentale al adepilor uneia sau alteia

dintre paradigme a condus la disputele i oscilaiile de politic global care au caracterizat

lumea occidental n ultimele dou decenii. Lipsa unei infrastructuri intelectuale adecvate

chiar i n occident pentru a face fapostcomunismului, a fost una dintre cele mai importante

caracteristici ale ntregii perioade, chiar daca fost puin luatn seam.

Pentru Romnia, Huntington este semnificativ i sub un alt aspect. Harta pe care el traseaz

graniele ntre civilizaia occidentaln expansiune i cele ce nu pot fi occidentalizate taie

Romnia n dou, de-a lungul unei granie care ncearc s separe catolicii de ortodoci.

Aducerea religiei n prim plan de ctre Huntington ca un criteriu unic i esenial de separare a

civilizaiilor i, deci, a granielor de conflict n lumea mileniului trei, exprimmai degraboconfuzie a occidentului dect o realitate. Teoria ciocnirii civilizaiilor ofer occidentului o

tranziie nesfrit, pentru c i permite s prelungeasc confruntarea ideologiilor,

transformnd-o ntr-o confruntare a religiilor. Invers, sfritul ideologiilor i al istoriei3

aducea n faa occidentului provocarea unui proiect politic pe care occidentul nu l avea nc.

A avut nevoie de mai mult de un deceniu pentru a-l creea, iar rezultatul nu este grozav, c ci

proiectul nu este ncunanim acceptat nici n occident, unde proiectele americane i europene

se confrunt, nici n lumea care urmeaz s fie supusexpansiunii, chiar dacnu se opune

ideologic civilizaiei occidentale, dupcum o dovedesc eecurile tratativelor purtate n cadrulWTO la Cancun (2004) i Hong Kong (2005), sau eecul SUA de a extinde NAFTA n

ntreaga Americde Sud (2005).

1Paradigma ciocnirii civilizaiilor este la fel de veche ca i religiile universale.2Scheffer, Jaap de Hoop, 2004, The Future of the Transatlantic Security Community, Speech by NATOSecretary General, Economic Faculty Association, Rotterdam3Fukuyama,


11/334

10

Chiar lipsit de o paradigm solid ntemeiat teoretic i mcinat de confruntri interne,

practica politica occidentului dezvoltat are totui o constant: expansiunea spre est a lumii

Europei occidentale. i aici am avut de a face cu etape. n lips de proiecte noi, Europa

occidental a apelat la proiecte vechi, unele dintre ele aproape medievale. Reunirea lumii

cretinismului occidental catolicii i protestanii mpreun ca alternativ la cretinismulortodox, este un proiect medieval reactualizat. Dar el a funcionat i a provocat mari convulsii

politice de-a lungul ntregii Europe Centrale i de Est, a permis rzboiul din fosta Jugoslavie

i a modelat atitudinea marilor puteri europene fa de spaiul fost comunist din Europa

vreme de mai muli ani. Timpul, succesul primelor valuri de extindere, precum i

considerentele geostrategice au perfecionat proiectul expansiunii europene i au mrit

substanial spaiul considerat potrivit pentru extinderea Europei occidentale. Aa se face c, la

sfritul lui 2004, efii de state ai Uniunii Europene confirm oficial decizia de a ncepe

procedurile de aderare la UE ale Turciei, un stat mai degrab asiatic dect european,

aparinnd, din perspectiva lui Huntington mai degrab civilizaiei islamice dect celei

occidentale i care, vreme de aproape cinci secole a marcat grania mobila lumii occidentale

n aceiai msurn care a nsemnat principalul pericol politico-militar la adresa acestuia. Iar

Turcia, considerat de mult lume ca un sfrit deja prea ambiios al expansiunii Europei

occidentale, ar putea snu reprezinte dect nceputul unei noi etape n care, deja, par cuprinse

rile Caucazului, i o zonatt de apropiatde Moscova, nct integrarea Rusiei ar putea, n

civa ani, deveni ea nsi parte a proiectului.

Declanarea negocierilor Uniunii Europene cu Turcia echivaleazcu renunarea la modul de

gndire ilustrat cu atta succes de Huntington. Iar el nu ar fi fost posibil dac lumea

occidentalnu adopta o definiie a propriei identiti n termeni att de flexibili, dar eseniali,

nct s poat pune mpreun pe cei 15 (ei nii un amalgam destul de colorat economic,

social, cultural i istoric), cu Europa fost comunist, cu rile baltice, cu Balcanii cei

periculoi de altdat i, n perspectiv, cu ri i societi precum Georgia, Armenia sau

Azerbaigian n Caucaz.

Gndirea n termeni de civilizaie a propriei identiti de ctre lumea occidental, pusdeHuntington ntr-o opoziie agresiv n raport cu civilizaiile nconjurtoare, a forat, deci,

Europa occidental, Europa celor 15 s se autodefineasc n termeni eseniali, adic n

termeni de compatibilitate. Spre deosebire de Naiunile Unite, care accept orice fel de

varietate a sistemelor de organizare social i, deci, a civilizaiilor, Uniunea European

organizeaz lumea dezvoltat ntr-un efort de a menine unitatea de civilizaie. Pus n faa


12/334

11

nevoii de a-i identifica propria civilizaie n aa fel nct s cuprind societile att de

diferite ale Europei occidentale mpreuncu cele ale Europei Centrale i de Est, cu Turcia,

lumea Mediteranean i, n acelai timp s nu fie esenial diferit de Statele Unite, lumea

occidentala trebuit s fac faunui efort conceptual, unui proiect de viitor i unei istorii.

Rezultatul a fost o anumit imagine despre sine a lumii occidentale, foarte apropiat de oideologie dominant, desfuratpe un sistem de trei axe principale aprarea occidentului,

capitalismul economic i democraia politic care a devenit, n acelai timp, sistem de

criterii de aderare la lumea occidental.

Acest proces a avut loc chiar nainte de prbuirea totala sistemului comunist i s-a conturat

n primii ani de dup1989, el accelerndu-se n prima jumtate a anilor 90, cnd Comunitatea

Europeana devenit Uniunea European, iar ideea iniialde compatibilitate a fost nlocuit

de ideea noude integrare.Trecerea de la proiectul vechi al sferei de influen la proiectul

nou al integrrii, a avut drept consecinimediatclista schimbrilor eseniale care urmau s

aib loc n spaiul de expansiune a Europei occidentale a fost nu doar elaborat, dar chiar

instituionalizat. Aplicat la spaiul fostului comunism ea nsemna c, n esen, societile

foste comuniste trebuiau sfactrei mari categorii de schimbri.

n primul rnd, trebuiau s treac de la regimurile politice totalitare de tip comunist, la

regimurile politice democratice. Aceast trecere presupune, la rndul ei, cel puin dou

categorii de schimbri radicale n societate. n prima categorie intrschimbrile referitoare la

instituiile politice ale societii i guvernrii. n locul partidului unic i al subordonrii tuturorputerilor statului unei conduceri politice practic de neschimbat, democraia nsemna

pluralitatea partidelor politice, alegeri libere i separarea puterilor n stat. Cea de a doua

categorie de schimbri se refereau la exercitarea democraiei i consta n garantarea i

asigurarea de ctre stat a drepturilor fundamentale ale omului, mai ales a celor politice, de la

libertatea de expresie, care permite identificarea i afirmarea unor interese contradictorii, i

pnla libertatea de asociere, care permite asociailor de ceteni sncerce spreia puterea

politic. Toate statele foste comuniste au fcut ntr-un timp scurt schimbrile instituionale

necesare pentru introducerea unui regim politic democratic i apoi, n timp, pe cele necesareexercitrii democraiei. Romnia nu a fcut n aceastprivinnici o excepie, iar schimbrile

de guvernare rezultate din alegeri libere au confirmat succesul regimului politic democratic.

A doua mare diferen era n economie, iar societile comuniste trebuiau s treac de la

economia de stat planificat specific socialismului, la economia de pia specific

societilor dezvoltate occidentale. n principiu, acest proces consta, la rndul su, din trei


13/334

12

tipuri de schimbri. n primul rnd, trebuia schimbat tipul de proprietate dominant n

economie, iar societile foste comuniste trebuiau streacde la predominana proprietii de

stat n economie, gestionatprin intermediul administraiei de stat, la dominaia proprietii

private, gestionatprin intermediul manegementului privat. Nucleul dur al acestui proces a

fost privatizarea care a fost declanat n toate societile foste comuniste, inclusiv nRomnia i care a condus la transformarea radicala proprietii. n al doilea rnd, trebuiau

create pieele pe care sfuncioneze noua economie bazatpe proprietate privat. Ele au fost

formate n parte prin reconstrucie instituional, iar n parte prin renunarea voluntar a

statului de a mai interveni n raporturile de schimb din economie. n al treilea rnd, aceast

nou economie de pia trebuia sdevin funcional, adic capabil sproduc cretere

economicpe o duratde timp suficient de lungpentru ca orice scdere ulterioarspoatfi

considerato excepie. Treptat, mai toate societile foste comuniste au reuit acest lucru. L-a

reuit i Romnia care a obinut, din 2000 i pnn 2005, cinci ani consecutivi de cretere

economiccu un ritm mediu anual de circa 5% i care, n toamna lui 2004 a primit din partea

Uniunii Europene mult rvnitul certificat de economie de piafuncional.

A treia diferen esenialcare trebuia desfiinatera adversitatea politicdintre fostul bloc

comunist i blocul rilor occidentale dezvoltate. Soluia adoptat a fost integrarea politic,

economic i militar a fostelor ri comuniste n structurile de cooperare i susinere

reciprocpe care le dezvoltaserde-a lungul timpului societile occidentale. Dupmai multe

oscilaii care au venit deopotrivdin partea fostelor ri comuniste i din partea societilor

occidentale, forma concretpe care a luat-o acest proces a fost, pe de o parte, integrarea n

NATO, ca expresie a unei politici de securitate comune i a unei aciuni concertate n arena

internaional, iar, pe de altparte, aderarea la Uniunea European. Pentru Rusia i sateliii ei

renegociai dupdestrmarea URSS, prin preluarea de ctre lumea occidentala celor trei

state baltice i punerea sub semnul ntrebrii a viitorului unor foste republici sovietice,

precum Ucraina i Moldova n vest, Georgia n Caucaz i unele dintre fostele republici

musulmane n sud au fost inventate soluii speciale care vizeazo integrare parial, dublat

de recunoaterea unei autonomii speciale.n acest proces, Romnia a avut o vreme o situaie ambigu, dar ea a fost, n final, tranatn

favoarea integrrii occidentale totale. n 2004, Romnia devine membra NATO i ncheie

negocierile de aderare la Uniunea Europeanfiind, n acest fel, inclusn cea mai dezvoltat,

mai avansati mai prosperregiune a lumii lumea occidental. Pentru aceasta a trebuit s

realizeze cele trei tipuri de transformri precizate mai sus, n forma n care au fost ele definite


14/334

13

pentru Romnia de ctre lumea occidental. i, anume, sle realizeze n aa fel, nct lumea

occidentalsle recunoascca realizate. Deoarece avem de a face cu o relaie ntre doi actori

lumea occidentali Romnia ceea ce conteazeste percepia actorilor despre ei nii i

despre cellalt, chiar mai mult dect realitatea ce ar putea fi constatatde un arbitru exterior

i, eventual, imparial. Este important, pentru nelegerea ntregului proces i a ceea ce iurmeaz, cpus n termenii relaiei cu lumea occidental, tranziia romneasca depins n

mai mare msur de percepia i acceptarea realitilor de ctre cei doi actori, dect de

caracteristicile msurabile ale realitii nsi1.

Dacacesta este traseul tranziiei romneti, i aa a fost el definit deopotrivde clasa politic

romneasc n acord cu populaia, ct i de comunitatea societilor occidentale dezvoltate,

atunci la sfritul lui 2004, dup 15 ani de eforturi, oscilaii, pai nainte i pai napoi,

refuzuri i acceptri, tranziia post-comunistromneascse ncheie.

Romnia i-a atins toate obiectivele pe care i le formulase n perioada de dup prbuirea

comunismului. Are un regim politic democratic i o societate n care democraia funcioneaz.

Are economie de pia, adico economie bazatpe proprietate privati pe piee libere, iar

aceasta este capabil s funcioneze, adic s asigure creterea economic ca regul a

funcionrii normale a economiei. Este o component a lumii dezvoltate, democratice i

occidentale pentru c face parte deopotriv din NATO i Uniunea European i pentru c

oamenii, mrfurile, capitalurile, ideile i tehnologiile se pot mica liber i fr restricii

dinspre lumea dezvoltatspre Romnia, ca i dinspre Romnia spre lumea dezvoltat.

Tranziia a luat sfrit! Drumul Romniei dinspre comunism spre lumea occidental s-a

ncheiat. Romnia este acum n lumea occidental, adic acolo unde i-a dorit. Politicienii

romni pot sse felicite i sunt ndreptii sprimeascrecunotina populaiei. Performana

lor este cu totul excepional.

De la formarea, prin secolul al XIV-lea, a formaiunilor statale romneti care se strduiau s

nglobeze o societate romneasc, politicienii romni nu par a fi avut alt obiectiv mai

important dect integrarea n lumea occidental. Sau, cel puin, aa interpretm noi, acum,

propria noastr istorie i asta este suficient. Cnd Mircea cel Btrn, un necunoscut pentru

Europa de vest i situat cu certitudine n afara sferei de interes a acesteia, s-a alturat

1De exemplu, este greu de neles de ce, n 2003, Congresul SUA constata cRomnia are o economie de piafuncional, n vreme ce Comisia UE a constatat acest lucru abia n 2004, dei ambele instituii utilizauinformaiile i evalurile acelorai instituii specializate internaionale: FMI, BIRD i BERD, dacnu lum nconsiderare diferenele produse de simpla percepie a realitii la nivel politic.


15/334

14

expediiei occidentale destinate sopreascofensiva otomann Europa1 i care a avut un

eec att de categoric la Nicopole el a declanat un lung ir de eforturi romneti de

integrare n lumea occidental. Acest ir trece ca o constant prin toat istoria cunoscut a

societii romneti, indiferent de organizarea sa politic. Include rzboaiele lui tefan cel

Mare, aventurile politico-militare ale lui Mihai Viteazul, aliana lui Dimitrie Cantemir cuPetru cel Mare, politicile duplicitare ale lui Constantin Brncoveanu, eforturile de

modernizare depuse de fanarioi, entuziasmul pro-occidental al paoptitilor, reformele lui

Cuza, integrarea politic occidental obinut prin domnia i, apoi, regalitatea lui Carol I,

dourzboaie mondiale i chiar i efortul comunist de a scurta istoria prin saltul fcut direct

n viitorul unei societi frclase viitor n care era ateptatsajungi lumea occidental.

Tranziiile romneti s-au sfrit, iar Romnia a ajuns ceea ce i-a dorit de secole o

componenta lumii occidentale dezvoltate! Dupsecole de rtciri prin deert, romnii au

ajuns n sfrit pe pmntul fgduinei, adicn occidentul dezvoltat.

Fr ndoial, Romnia ca stat este, n prezent, net mai apropiat de lumea occidental

dezvoltat dect era la sfritul perioadei comuniste. Admiterea Romniei n NATO i

ncheierea Tratatului de Aderare la Uniunea European, reprezint cea mai puternic

confirmare instituionalizata transformrii Romniei dintr-un adversar al lumii occidentale,

ntr-un membru al acesteia. Ca stat i ca societate n ansamblul ei.

Aceastintegrare instituionala Romniei n lumea occidentalnu a putut avea loc dect n

urma unor schimbri majore n politica, economia i societatea romneasc.

n primvara lui 2005, la mai bine de 15 ani de la prbuirea comunismului ca regim politic,

societatea romneascse deosebea esenial de fosta societate comunist. Regimul politic s-a

schimbat radical. n locul unui regim politic totalitar, bazat pe dominaia partidului comunist,

Romnia are acum un sistem politic pluralist i democratic bazat pe alegeri libere, pe

pluralism politic i pe alternana la guvernare. Raporturile politice dintre cetean i stat s-au

schimbat la fel de radical. n regimul politic comunist, statul era un instrument de subordonare

a cetenilor n slujba intereselor i obiectivelor partidului comunist, prin intermediul

instituiilor politice i ale administraiei. n Romnia de astzi, raporturile dintre stat i

cetean sunt definite prin respectarea drepturilor omului i protejate prin separarea, mcar

formal i legiferat, a puterilor n stat i prin caracteristicile statului de drept. Instituiile

internaionale de supraveghere a aprrii acestor principii liberale au autoritate legitim n

1Tuchman, Barbara, 1988, O oglindndeprtat. Urgisitul secol XIV, Editura Politic, Bucureti


16/334

15

societatea romneasci nu puine au fost cazurile n care statul romn a fost silit de aceste

instituii internaionale (precum CEDO) si reconsidere deciziile i relaiile sale cu proprii

ceteni. Autoritatea superioara comunitii internaionale i, n consecina clasei politice

occidentale asupra clasei politice romneti, este consfiinit chiar de Constituie care

proclam autoritatea superioar a tratatelor internaionale la care Romnia este partesemnatarfade legislaia autohton. Tratatul de Aderare la UE afirmacelai lucru.

S-au modificat radical i raporturile dintre stat i guvernul central, pe de o parte, i

comunitile locale pe de altparte. Comunitile locale au primit o autonomie de decizie, de

resurse i de aciune inimaginabil nu numai n timpul regimului comunist, dar oricnd n

istoria modern a statului romn. Punnd la un loc autonomia administraiei locale i

drepturile acordate minoritilor naionale i sociale, societatea romneasc a ajuns pentru

prima dat n istoria sa modern n situaia n care este favorabilconstituirii de comuniti

locale i regionale capabile sse gestioneze prin fore proprii.

Aceasttransformare politica fost nsoitde o schimbare economicla fel de important.

Privatizarea avuiei statului i redistribuirea deciziei economice este cea mai importantdintre

toate schimbrile din economie. Comunismul concentrase att proprietatea asupra capitalului,

ct i decizia cu privire la utilizarea lui la nivelul administraiei centrale. Dup 1989,

monopolul administraiei de stat asupra economiei a fost desfiinat. O mare parte a capitalului

deinut anterior de statul comunist a fost distribuit unor proprietari privai, indivizi sau

instituii, romni sau strini. Iar decizia cu privire la aciunea economica fost deplasatde laadministraia centralfie la nivelul administraiilor locale i a managementului instituiilor de

stat, fie ctre proprietarii privai ai capitalului privatizat. n momentul semnrii Tratatului de

Aderare la Uniunea European, statul romn mai controla direct doar o minoritate a avuiei

naionale, iar prevederile Tratatului impuneau restrngerea n i mai mare msur a acestei

pri. Desigur, ca orice stat modern, statul romn rmnea n situaia de a influena

semnificativ evoluiile economice ale rii prin intermediul politicilor macroeconomice i al

modului n care sunt cheltuite veniturile bugetului de stat. Dar, chiar i n aceastexercitare a

unor drepturi considerate normale, statul romn era n continuare supravegheat i limitat, deinstituiile financiare internaionale, de Comisia European, precum i de capitalul occidental

i de societatea civilromneasci occidental.

Aceste uriae schimbri politice i economice au declanat i au fost susinute de schimbri

sociale la fel de importante, chiar dacnumai unele dintre ele au fost intenionate. Structura

sociala Romniei comuniste era dominatde doar trei mari grupuri sociale i ocupaionale:


17/334

16

proletariatul industrial, rnimea cooperatoare (un proletariat agricol ale crui venituri

depindeau direct de producia realizat) i o clas mijlocie alctuit din funcionari

administrativi i ai instituiilor economice i sociale, intelectuali angajai de stat i o ptur

subire de mici ntreprinztori i self-employed ce se dezvoltase n interstiiile economiei

socialiste planificate. Aceast structur social, difereniat nu doar ocupaional, ci i dupvenituri, consum, cultur i educaie, ideologie i angajament politic, a fost radical

transformat. Au aprut noi mari grupuri sociale, precum ranii proprietari de pmnt, n

vreme ce ranii cooperatori ai societii comuniste au disprut total. Alte grupuri sociale

mari, fie prin numr, fie prin importana lor social1care au aprut ncepnd cu 1990, au fost

ntreprinztorii i proprietarii de capital, managementul privat, omerii, ranii proprietari

de pmnt, salariaii sectorului privat, servitorii sau salariaii angajai n slujba persoanelor

individuale i nu ai instituiilor i acea categorie de condotieri ai noii societi romneti,

care sunt cel mai adesea nregistrai fie ca ntreprinztori, fie ca self-employed, fie ca

manageri sau politicieni, dar care, fra fi n ntregime nici unii dintre acetia, absorb i

controleazo parte importanta resurselor de orice naturale societii.

Toate aceste schimbri la un loc au fcut ca Romnia primei jumti a primului deceniu al

mileniului al III-lea sfie o societate net diferitde cea comunistpe care a prsit-o n 1989.

Diferenele sunt att de mari nct, aa cum am vzut, Romnia nu mai este consideratde

mult i de muli drept un adversar al lumii occidentale, ci dimpotriv, un prieten sau chiar

un membru al acesteia. Mai ales sub anumite aspecte, pe care occidentalii i romnii (sub

influena i coordonarea acestora) le consider eseniale. Le-am enumerat pnacum. Dup

toate aceste criterii, tranziia postcomunista Romniei s-a ncheiat. Ce urmeaz2?

Teoretic, mai multe rspunsuri sunt posibile. Dar punerea lor n practicdepinde de structura

i raporturile de for dintre diferitele componente ale clasei politice romneti. Or, dup

explozia de diversitate politic care a caracterizat primii ani de dup prbuirea

comunismului, a urmat o perioadde concentrare a grupurilor politice cu viziune alternativ

asupra construciei societii romneti i, n consecin, n a aceast a doua jumtate a

primului deceniu al mileniului al treilea, doar dou variante mai sunt probabile. Primavariantconstn a prelungi tranziia postcomunist, fie ncercnd so perfecionm, de ctre

cei care sunt ncnemulumii de modul n care au fost rezolvate diferitele ei probleme, fie

ncercnd si meninem rezultatele, de ctre cei care au beneficiat cel mai mult de pe urma

1Msuratprin accesul la resursele de bunuri i servicii, de prestigiu i de putere din societate.2Aceastntrebare a mai fost pus. Cf. Zamfir, Ctlin, , O analizcritica tranziiei. Ce va fi dup, Polirom,Iai


18/334

17

ei. Actuala clas politic romneasc este divizat n funcie de aceste opiuni. Politicienii

care au guvernat cea mai lung perioad de timp (grupai n diferitele variante de partide

politice autodenumite de stnga sau social-democrate ei au guvernat nu mai puin de 11

din cei 16 ani de postcomunism de pn acum), tind s se ncadreze n a doua categorie1.

Invers, acea parte a clasei politice care a guvernat doar 5-7 ani i a reuit s i menin opoziie semnificativn politica romneasc, tinde sse ncadreze n cea de a doua categorie2.

Pentru oricare dintre aceste grupri, soluia cea mai buneste continuarea tranziiei ntr-un soi

de tranziie fr sfrit. n primul caz, rostul ei este mai degrabconservator, constnd n

efortul de a conserva ctigurile obinute n lunga perioad de tranziie postcomunist n

folosul unor elite sociale ale cror interese le reprezint. Cea mai importantdintre acestea

este noua clas social a capitalitilor autohtoni, strns legai de puterea politic i

administrativ i alctuind ceea ce, adversarii politici i mass-media, au denumit baronii

locali. Muli dintre ei au o suprafa de aciune naional i chiar internaional, aa nct

denumirea este inadecvat. Dar, n esen, ei alctuiesc principala classocialbeneficiara

postcomunismului romnesc, aflatn competiie att cu vechea societate comunist adic

cu actuala rnime i cu urmaii proletariatului comunist ct i cu elitele variantelor

alternative ale tranziiei postcomuniste, ntre care fotii proprietari ai perioadei interbelice,

elitele minoritare de la intelectualii dizideni, la revoluionarii anticomuniti clientela

lor economic i administrativ i, nu n ultimul rnd, capitalul strin care, mpreun cu

grupurile sociale dependente de acesta, joacun rol cu totul special. Acest rol cu totul special

pe care l joac capitalul strin mpreun cu grupurile sociale pe care le angreneaz nu se

limiteaz n nici un caz doar la maximizarea profitului, dar poate fi copios ilustrat prin

intermediul acesteia. Astfel, n 2005, n condiiile n care creterea economica Romniei nu

a mai atins media de 5%, profiturile capitalului strin n Romnia au atins cote excepionale.

Sucursala romneasc a grupului financiar francez Societe Generale, a comunicat pentru

2005, o rata profitului de peste 80% (sic!), iar una dintre multinaionalele care dominpiaa

de comunicaii din Romnia (Connex) a putut comunica profituri de peste 60%.

Continuarea tranziiei sau reluarea tranziiei spre corectare sunt cele douvariante care au fostpuse n faa societii romneti ca proiect politic al post-tranziiei sau al post aderrii la

lumea occidental a Romniei. Oricare dintre acestea nu este altceva dect o form a

sindromului tranziiei perpetue. Societatea romneasc actual este prea puin pregtit s

1Actualul PSD2Actualii PD, PNL i PRM


19/334

18

fac fa realitii c tranziia postcomunist romneasc este epuizat, pentru c i-a atins

obiectivele. Cauza este c cea mai mare parte a populaiei i o bun parte a elitelor nu i

accept rezultatele. Societatea care a rezultat din tranziie nu este ctui de puin societatea

ideal pe care i-o dorea populaia la nceputul acesteia, n momentul n care a rsturnat

guvernarea comunist, consideratvinovati de degradarea nivelului de trai n ar, dar maiales de lipsa oricrei perspective realiste de viitor. De aceea, recunoaterea adevrului c

tranziia postcomunisteste ncheiati cactuala societate romneasceste baza de la care

pornim pentru construirea oricrui viitor l considerm dezirabil nu intrpe agenda politica

principalilor actori ai societii.

Alegerile din 2004 au dovedit acest lucru cu prisosin. Pentru prima datn istoria politica

tranziiei, n 2004 electoratul s-a mprit n tabere aproximativ egale, iar rezultatul

confruntrii politice a fost un soi de meci nul care a condus politica romneascntr-un blocaj

instituional. Pn la alegerile din 2004, n ciuda mecanismelor electorale, politica

romneasc funciona dup principiul fundamental conform cruia ctigtorul lua totul.

Rezulta o nouconfiguraie a conducerii politice, administrative, economice i chiar sociale

care, la un loc, alctuia una dintre elitele alternative ale societii. Pe perioada n care aceast

elitdeinea puterea, fosta elitguvernant se retrgea n quasi-anonimat i atepta vremuri

mai bune. n alegerile din 2004, ambele elite alternative au propus populaiei un program de

continuare a tranziiei, dar n forme diferite. n vreme ce guvernarea existent social

democraii propunea continuarea pur i simplu a tranziiei nceput dup vernirea lor la

guvernare n 2001, elita alternativ coaliia de drepta formatdin PNL i PD propunea

reluarea tranziiei dintr-o etap anterioar pentru corectarea ei, definit n principal prin

eliminarea de la accesul la elitele administrative, sociale, economice i culturale ale

persoanelor motenite din comunism i ale social-democrailor. Fa de o asemenea ofert

lipsit de un coninut real, populaia s-a distribuit aleatoriu: dou oferte, cte jumtate din

electorat pentru fiecare dintre ele! Victoria politic s-a mprit i ea. Social-democraii au

ctigat mai multe voturi pentru parlament, n vreme ce dreapta a ctigat preedinia rii. i,

imediat dup ce noua configuraie a puterii s-a pus n funciune, credibilitatea celor doucomponente a nceput sscadvertiginos. Nici populaia, nici societatea civil, nici economia

nu doreau nici una nici alta. Frnici o teoretizare, societatea romneascrealiza ctranziia

postcomunistera epuizati, nemulumitfiind de rezultat, nu-i cuta soluiile nici n reetele

ratate ale trecutului, nici n prelungirea postcomunismului, ci ntr-un nou proiect de societate.


20/334

19

Care anume ar putea fi acesta i care ar fi forele sociale i politice pe care s-ar putea baza este

obiectul cercetrii care urmeaz.


21/334

20

Civilizaie occidentali civilizaie romneasc

Nemulumirile populaiei pleac de la adevrul empiric c, n ciuda epuizrii tranziiei

postcomunist, continu s existe diferene eseniale ntre societatea romneasc i oricare

dintre societile lumii occidentale pe care am vrea s o utilizm ca termen de referin.

Aceste diferene se refermai puin la ansamblul instituiilor politice, economice, sociale i

culturale romneti n comparaie cu cele occidentale, cci noile instituii romneti de orice

fel au fost pur i simplu copiate dupmodelele unor instituii similare din lumea occidental,

ct la funcionarea i efectele funcionrii acestora asupra societii.

Rezultatele sunt ambigui. Numeroase trsturi ale civilizaiei occidentale pot fi regsite n

Romnia de astzi. Altele, ns, nu. De asemenea, tendinele existente n societatearomneascde astzi indicc, n unele privine, aceasta se ndreapt spre construcia unor

realiti asemntoare sau mcar de tipul celor occidentale, fie ca urmare a unor evoluii

naturale, fie ca urmare a unor presiuni occidentale de reform. n alte privine, ns,

societatea romneascdezvoltdirecii de evoluie care nu mai sunt neaprat asemntoare cu

cele ale societilor occidentale, dezvoltate i democratice. Ruralul romnesc este un bun

exemplu de acest fel i n nici un caz nu este singurul. Alte caracteristici la fel de importante,

precum corupia sau dominaia administrativ, tind sse stabilizeze, definind trsturi ale unei

civilizaii romneti net diferite, sau chiar opuse civilizaiei occidentale.

Cteva dintre ele le-am enumerat ntr-un studiu anterior1, care lua n considerare doar

evoluiile din primul deceniu al tranziiei postcomuniste.

Astfel, civilizaia occidental este o civilizaie a banului, sau a subzistenei cumprate pe

pia. In opoziie, civilizaia romneasc mbin piaa i cumprarea subzistenei, cu

autosubzistena, adicconsumul produselor din producie proprie, care continusreprezinte

o parte semnificativ(31,2% n 2000) din consumul gospodriei medii romneti i sasigure

o parte la fel de semnificativdin PIB.

Apoi, civilizaia occidentaleste, nainte de orice altceva, o civilizaie a muncii salariate. n

primul rnd, practic, cci veniturile populaiei occidentale sunt n proporie covritoare (86%

n UK) asigurate de salarii, de pensii (urmare a salariilor) i de securitatea social acordat

1Pasti, Vladimir, 2002, Civilizaiile societii romneti, nRomnia capitalist. Clieei realiti, ILI,Bucureti


22/334

21

salariailor i asimilailor lor. n Germania, n 2001, dintr-un total de 38,7 milioane de

persoane ocupate n ar, 34,7 milioane erau salariai1. n al doilea rnd, teoretic, cci

civilizaia capitalist occidental este definit, pe urmele lui Max Weber2, ca o societate a

muncii formal libere, iar aceastconcepie, potrivit creia existena unei piee a muncii care

domin relaiile economice este la fel de definitorie pentru civilizaia occidental ca iexistena unei piee a capitalului, s-a meninut pn n prezent3. n schimb, societatea

romneascactualeste departe de a fi o societate de salariai. n mult mai mare msurea

tinde s fie o societate de mici proprietari, mici ntreprinztori i liber-profesioniti (self-

employed), scderea continu a numrului salariailor fiind una dintre cele mai puternice

tendine ale ntregii tranziii de dupcomunism.

Nu n ultimul rnd, n vreme ce o caracteristicdefinitorie a societii occidentale dezvoltate

este munca, msurabil att n creterea continu a volumului de ore de munc depuse n

economie (mai ales n sistem de muncsalariat, dar nu numai), ct i n gradul de ocupare al

populaiei, societatea romneasc pare s devin o societate mai degrab a timpului liber4,

nefiind capabilsocupe dect ceva mai mult de jumtate din populaia activ(56% n 2000,

fa de 74% n 1979), dar mai mult n mediul rural, unde munca salariat este practic

inexistent i chiar mai puin dect jumtate n mediul urban, singurul care reproduce

caracteristici semnificative ale civilizaiei occidentale.

Diferenele continu s se menin, sau chiar s se dezvolte, n domenii dintre cele mai

variate, de la structura consumului la structura morbiditii i mortalitii i pn lacaracteristicile criminalitii, ale relaiilor comunitare, sau ale relaiilor interpersonale, etc. Nu

este deloc dificil de argumentat ccivilizaia pe care o construiete Romnia de astzi i care

este nc in nuce, mbin ntr-un mod specific trsturi ale lumii occidentale n interiorul

creia Romnia a fost cuprins instituional cu trsturi care i sunt foarte specifice, adesea

diferite, iar uneori contradictorii celor ale lumii occidentale.

Suntem pe cale sconstruim o civilizaie romneascsui-generis, care snu corespundnici

unei alte civilizaii i sse ne diferenieze de toi ceilali. Nu ar fi pentru prima dat!

Cci apropierea Romniei de lumea occidental, denumiti modernizare nu a nceput doar

dup prbuirea comunismului, n decembrie 1989, iar actuala tranziie nceput i

1BFAI, 2004, Germania ca partener economic, Berlin2Weber, Max, 1968,Economy and Society, Bedminster, New York3Mooney, Patrick H, 2000, Capitalism, n Borgata, Edgar F., Montgomery, Rhonda J.V. (eds),Encyclopediaof Sociology, Second Edition, Macmillan Reference USA4Timpul liber nu existn cazul subzistenei.


23/334

22

neterminatnu este dect una dintre numeroasele tranziii fcute sub influen sau presiune

occidental de-a lungul istoriei poporului romn. Dac lum n considerare doar istoria

moderna societii romneti, este uor de argumentat c, cel puin dupunirea Principatelor

Romne i, mai accelerat dupnscunarea lui Carol I, procesul definitoriu pentru Romnia a

fost modernizarea dupmodel occidental. Iar n acel secol i jumtate de modernizare, toateeforturile, schimbrile i procesele care au avut loc pot fi descrise cu relativuurinntr-un

spaiu vectorial bidimensional. Prima dimensiune se refer la achiziionarea de caracteristici

ale lumii occidentale. Cea de a doua se refer la dezvoltarea de caracteristici specifice,

adesea diferite, iar uneori contradictorii celor ale lumii occidentale.

Caracteristica dominanta perioadei cuprinse ntre 1866 i sfritul primului rzboi mondial,

practic toatperioada domniei lui Carol I i o parte din domnia lui Ferdinand, a fost efortul de

achiziionare de ctre Romnia a trei caracteristici fundamentale ale lumii occidentale:

integrarea instituional, trecerea la economia de piai democratizarea vieii politice. n linii

mari, este vorba despre aceleai trei dimensiuni principale care au dominat i tranziia

postcomunist. Cu particularitile timpului lor.

Integrarea instituional, n acele vremuri, nsemna, nainte de orice, o claspoliticautohton

integratn clasa politicoccidental, altfel spus o familie domnitoare care sfacparte din

mica elita familiilor conductoare ale societilor occidentale. Pe la jumtatea secolului al

XIX-lea, clasa politic romneascera deja suficient de occidentalizatea nsi pentru a fi

contient de aceast necesitate i pentru a o adopta ca pe un obiectiv politic fundamental.Este semnificativ faptul cdivanele ad-hoc ale Moldovei i rii Romneti au avut ca prim

obiectiv al unificrii politice achiziionarea unui prin strin aparinnd unei dinastii

europene1. Aceast clar integrare instituional nu va fi obinut dect n 1866, odat cu

nceperea domniei lui Carol I, i doar prin acordul celor douputeri principale ale Europei

continentale de atunci Frana i Germania2, i n condiiile reinerilor Marii Britanii i ale

Rusiei (puterea nfrnt n rzboiul Crimeii i, deci, mai puin influent) fa de proiect,

reineri care nu vor fi depite dect mai trziu i confirmate prin cstoria motenitorului

coroanei romne cu o prines din casa regal a Marii Britanii, Regina Maria. Aceastintegrare instituionala Romniei, prin intermediul clasei politice, este departe de a fi izolat.

n aceiai perioad, un proces similar are loc n ntreaga zoneuropeandin care se retrage

Imperiul Otoman, cu excepia notabila Serbiei, care i accentueazparticularitile istorice

1Constatiniu, Florin, 1997, O istorie sincera poporului roman, Univers Enciclopedic, Bucureti, p. 2302Durandin, Catherine, 1994,Histoire de la nation roumaine, Editions Complexe, Bruxelles, p. 56


24/334

23

apelnd la o dinaste autohton. Este adevrat, strns legat, prin aliane familiale, cu restul

lumii occidentale.

Noua economie de pia transform statutul proprietii asupra pmntului, aducndu-l la

coninutul juridic al proprietii moderne i este treptat extinsprin reforme instituionale i

socio-economice precum reformele agrare, nfiinarea Bncii Naionale i emiterea de moned

proprie ntr-un sistem corespondent celui occidental1, construirea de ci ferate, modernizarea

armatei, administraiei, a educaiei i a serviciilor de sntate, a localitilor i a locuirii cel

puin n mediul urban a transporturilor publice i a comunicaiilor (telefonie, telegraf, pot,

etc.), a culturii, tiinei i artelor i aa mai departe.

Democraia, introdusbrusc la cele mai nalte nivele ale democraiei occidentale, Constituia

lui Carol I fiind inspirat din constituia belgian, consideratprintre cele mai avansate ale

epocii

2

, aduce n viaa publicnu doar clasele politice tradiionale ale societii post-feudaleromneti boierii i burghezia urban ci i o bun parte a clasei mijlocii romneti,

alctuit atunci ca i acum din funcionari ai statului, liber-profesioniti, intelectuali, dar i

ntreprinztori privai, negustori i arendai, iar n final chiar i proletariatul industrial i semi-

industrial din urban.

Urmritpe aceste dimensiuni i cu bunvoin, Romnia se occidentalizeaz pe direciile

principale ale ceea ce, acum, denumim tranziie ctre lumea capitalist, dezvoltat i

occidental. De partea cealalt, ns, dezvolto serie de caracteristici proprii, care au puin

legtur cu trsturile, de atunci, ale lumii occidentale, i uneori difer, iar alteori se opun

acesteia. Aceste caracteristici, produse ale unei tranziii paralele, strns legate de cea oficial,

coordonatpolitic, i pe care putem conveni so denumim spontan3, tind sconstruiasc

un alt tip de societate dect cea dominat de civilizaia occidental. Aceleai instituii

moderne i specifice economiei de pia cum ar fi contractul economic, mproprietrirea

ranilor i arendarea care au modernizat economia romneasc au produs i fenomenul

invers, al neoiobgiei4, nsoit de o formde protest social rscoalele rneti care ar fi

trebuit, teoretic, snu mai fie nici necesare, nici posibile, ntr-un societate organizatpolitic

ntr-un regim democratic.

Modernizarea nceputn secolul al XIX-lea este nlocuit, dupprimul rzboi mondial, de o

nou tranziie, declanat de urmrile rzboiului. Sistemul politic sufer o nou

1Kiriescu, Costin C., 1997, Sistemul bnesc al leuluii precursorii lui, Editura Enciclopedic, Bucureti2Foceneanu, Eleodor, 1998,Istoria constituionala Romniei, 1859-1991, Humanitas, Bucureti3Pasti, Vladimir, 2002, Sociologie politic, Ziua, Bucureti4Gherea, Constantin Dobrogeanu, 1967,Neoiobgia, Ed. Politic, Bucureti


25/334

24

occidentalizare masiv, ca urmare a aplicrii principiilor wilsoniene privind democraia.

Constituia din 1923 organizeazpolitic Romnia ntr-un sistem de instituii de tip occidental

i net mai democratice dect cele anterioare. nglobarea Transilvaniei mai urban, mai

educat, mai industrializat i mai strns legat de Europa dezvoltat n statul romn,

modificsemnificativ nu doar structura economic, dar i pe cea sociali aduce mari nouticulturale. n acelai timp, perioada interbeliceste o perioadde industrializare n ritm ridicat

a economiei, de dezvoltare urbani de ptrundere pe scarrelativ larga capitalului strin

cu tehnologiile i sistemele sale moderne de management n economie. Privitdin aceast

perspectiv, Romnia se modernizeazntr-un ritm ridicat, achiziionnd caracteristici care o

despart de Vechiul Regat.

n acelai timp, ns, o noutranziie spontanpare so ndeprteze de obiectivele declarate

ale occidentalizrii n acelai fel n care acest proces avusese loc n etapa anterioar. Noile

instituii democratice, att de frumos descrise de Constituie, funcioneaz cu sincope, iar

democraia continu s existe n interiorul unui stat puternic centralizat i relativ1 autoritar.

Economia de pia, net mai dezvoltat acum n defavoarea economiei de subzisten i a

formelor sui-generis de exploatare a pmntului dezvoltate n secolul al XIX-lea, rmne

totui mai ales o economie de pia i mai puin una capitalist. n msura n care exist,

capitalismul romnesc intebelic este restrns la capitalismul marilor corporaii, dar i ele se

adapteaz la o serie de particulariti mai puin obinuite, cum ar fi dependena de stat,

subutilizarea capacitilor de producie, protecionismul excesiv i corupia pe scar larg,

toate avnd ca rezultat o rat a profitului superioar mediei din economiile dezvoltate ale

Europei2. Aceastcaracteristico vom ntlni i n tranziia actual. Capitalismul romnesc,

atunci i acum, sacrific voit o serie de trsturi definitorii, pentru c are posibilitatea s

obino profitabilitate superioarprintr-o astfel de remodelare. O asemenea observaie poate

fi o baz pentru dezvoltri teoretice interesante cu privire la diferenele dintre capitalismul

dezvoltat prin evoluia natural a societilor occidentale i cel instituit prin tranziie

coordonatpolitic. Caracteristicile capitalismului modern sunt, cel mai adesea, considerate a

fi un produs al propriilor necesiti de transformare, guvernate de obiectivul final al obineriide profit, n condiiile unei piee concureniale. n general, economitii tind s construiasc

modele teoretice ale instituiilor capitalului ntre care piaa i ntreprinderea joac rolul

central care interacioneazaproape exclusiv doar ntre ele. Alte particulariti ale societii,

1n comparaie cu autoritarismul comunist care va urma.2Constantinescu, N. N., (ed), 1994,Romanias economic history. From the Beginnings to World War II, Ed.Academiei Romne, Bucureti


26/334

25

precum caracteristicile culturale ale acesteia, etc. sunt luate n considerare doar n msura n

care pot fi considerate caracteristici fie ale pieei, fie ale firmei. n realitate ns, ca orice

relaie social, construit i promovat de actori sociali care interacioneaz cu toi ceilali

actori sociali, pe piai n afara ei, capitalismul occidental s-a dezvoltat ca rezultanta unor

interaciuni sociale, culturale, politice i, desigur, economice, extrem de complicate i care i-au impus trsturi ce nu provin nici din nevoile tehnologiilor, nici din caracteristicile pieelor,

ci din istoria societilor n care s-a dezvoltat. Obiectivul principal al capitalitilor rmne

profitul, dar dacprofitul poate fi obinut prin redistribuirea de ctre stat a resurselor societii

i nu prin redistribuirea de ctre piaa acestora, atunci capitalismul va alege, dintre cele dou

posibiliti, pe cea care i permite cea mai ridicatprofitabilitate. Or, tocmai acest lucru s-a

ntmplat, att n Romnia interbelic, ct i n cea a tranziiei postcomuniste. Desigur,

asemenea ncercri au loc i n civilizaia i economia occidental, unde volumul mare al

capitalului face ca i actele de corupie, de exemplu, simplice sume uriae. Diferena const

ns n faptul c, spre deosebire de societatea i economia occidental, corupia i

redistribuirea prin intermediul statului reprezintdoar un mecanism secundar de distribuire n

societate, piaa rmnnd dominant. n Romnia interbelic, ca i n Romnia zilelor noastre,

piaa este ncun mecanism secundar de distribuire.

Tranziia spontana perioadei interbelice nu a produs caracteristici specifice, non-occidentale,

n societatea romneasc doar n politic i n economie. Structurile i instituiile sociale

continuau s evolueze pe direcii divergente cu cele ale occidentului. Atunci, ca i acum,

ruralul reprezenta o uriaproblemde dezvoltare social. n mai mare msurdect acum,

munca salariat continua s fie o excepie i nu regula n societatea romneasc1. Iar noua

clas social a burgheziei, cea care ar fi trebuit s modeleze societatea romneasc,

mpingnd-o spre o dezvoltare de tip occidental, era nc extrem de redus numeric2 i

puternic divizat n interesele ei politice, economice i culturale. Fie c sunt tratate drept

cauze, fie csunt considerate efecte ale particularitilor organizrii economice i sociale, alte

caracteristici ale societii romneti interbelice erau semnificativ diferite de cele ale lumii

occidentale, de la educaie i sntate, infrastructura de transport i comunicaii, cultur, ipnla evoluiile demografice i relaii sociale att de profunde precum cele de familie.

Comunismul, care a urmat, a fost un alt tip de tranziie i el va fi discutat ulterior. Dar

tranziia postcomunist ctre civilizaia occidental are, dup cum am vzut, aceiai

1n 1939, ultimul an n care i-a pstrat integritatea teritorial, Romnia numra X muncitori industriali, ?????2Zeletin, tefan,1991,Burghezia romn. Originea i rolul ei istoric, Humanitas, Bucureti


27/334

26

particularitate de a dezvolta trsturi contradictorii ale societii romneti n raport cu cele

ale lumii occidentale.


28/334

27

ntrebrile fundamentale ale occidentalizrii Romniei

n faa unei atare perspective, trebuie sne punem o serie de ntrebri.

Prima ntrebare pe care trebuie sne-o punem este dac, cumva, se poate i altfel?

Rspunsul imediat, precum c orice societate, datorit particularitilor sale istorice, este

diferitde oricare alta, poate fi depit cu uurin, prin construcii teoretice care difereniaz

ntre pluralitatea culturilor din interiorul unei civilizaii unice1. Iar aici tocmai despre asta este

vorba, despre construirea n Romnia a unei civilizaii de tip occidental, n condiiile n care

Romnia i menine, desigur, specificul cultural i asta nu doar n lingvistic, arte sau

srbtori tradiionale precum cea a mriorului, ci, n limite negociate, n configurarea unor

instituii sociale fundamentale. Cacest lucru este pe deplin posibil o dovedete diversitatea

nu doar cultural-artistic i a tradiiilor din multele societi care aparin civilizaiei

occidentale, ci a instituiilor lor politice, a modului de organizare a comunitilor i a

familiilor, de relaionare inter-individual sau de grup, etc. Experiena lumii dezvoltate, a

Europei occidentale dar i a unor societi extrem de diferite de ale acesteia, precum cele

asiatice dezvoltate, dovedete c, ceea ce noi numim civilizaie occidental este un cadru

(sau un fundal) extrem de flexibil i de adaptabil la particularitile diferitelor societi. Dac

ceea ce lum n calcul este doar specificul societii romneti, atunci nu ar trebui s avem

motive reale de ngrijorare. Admind c exist caracteristici ale acesteia care sunt

incompatibile cu modernizarea, precum bizantinismul, att de des invocat n ideologiile

actualei tranziii, acestea vor putea fi modificate, nlocuite sau temperate de civiliza ia

occidental. n schimb, acea profund spiritualitate romnasc pe care o descrie Mircea

Eliade2se va putea menine chiar frsuportul civilizaiei rneti care a produs-o.

Mai complicat este srespingem un rspuns negativ pe care l ofero multitudine de studii cu

privire la dezvoltare. Elaborate fie din perspectiva teoriilor dependenei, fie din cea a teoriilor

sistemului mondial, ele afirm n esen c sursa derapajelor societilor care semodernizeazn raport cu modelul ideal al unei societi de tip occidental, trebuie cutatn

occident i nu n societatea n curs de modernizare. Studii efectuate n lumea n curs de

1Malia, Mircea, 1998,Zece mii de culturi, o singurcivilizaie. Spre geomodernitatea secolului XXI,Nemira,Bucureti2Eliade, Mircea, 1992, The Romanians. A concise history, Roza Vnturilor, Bucureti, 1992. Textul este undocument propagandistic, elaborat de autor pe vremea cnd era reprezentant diplomatic al statului roman.


29/334

28

dezvoltare, mai ales n America Latin i n Africa, au dovedit c o bun parte dintre

caracteristicile non-occidentale ale acestor societi pot fi credibil puse nu pe seama

particularitilor istorice, sau ale civilizaiei tradiionale a acestora, ci sunt induse prin

aciunea capitalului dezvoltat. Statele dezvoltate, corporaiile multinaionale i, nu n ultimul

rnd, instituiile financiare internaionale, de tipul FMI i al Bncii Mondiale sunt considerai,pe rnd sau n cooperare, agenii politici i economici ai deformrii civilizaiei occidentale

n lumea n curs de dezvoltare. Aceastdirecie de cercetare tiinifica cptat o confirmare

ideologicnu numai prin intermediul protestatarilor globalizrii, ci i prin mult mai influenta

voce a statelor membre ale ONU care, n Declaraia Mileniului, mobilizeazliderii politici i

societile lumii la o modelare a globalizrii astfel nct snu aducbeneficii doar lumii

occidentale deja dezvoltate.

n ciuda faptului casemenea teorii nu sunt unanim acceptate, iar disputa tiinificdin jurul

lor este ncaprins, ideea clumea dezvoltatproduce, n mod necesar, n lumea n curs de

modernizare o civilizaie occidentaldoar parial, limitnd n acest fel intenionat accesul la

bunstare i putere pentru societile periferiei, poate explica destul de convingtor eecul

tranziiilor de pn la al doilea rzboi mondial i chiar i o parte a tranziiei postcomuniste.

Dar, recenta decizie politica liderilor lumii occidentale de a integra Romnia nu la periferia

acesteia, ci chiar n interiorul centrului, concretizatprin semnarea Tratatului de Aderare a

Romniei la Uniunea European, modific radical situaia rii noastre. O asemenea decizie

politicdovedete, de fapt, cnu doar Romnia este n tranziie, ci i lumea occidental, mai

ales Uniunea European. Raporturile dintre Romnia i Europa occidentaldezvoltatnu mai

pot fi acum descrise n termenii relaiilor dintre centru i periferie, chiar dac impactul

economic, social i cultural al vestului dezvoltat asupra napoiatei Romnii, tinde adesea sia

forme specifice tocmai acestui raport. Cci, dincolo de procesele i interaciunile tradiionale

expansiunii civilizaiei capitaliste se afl, acum, decizia politic, inclusiv a occidentului

dezvoltat, de a corecta efectele negative ale impactului. Iar aceastdecizie politicse traduce

n aciune concret destinat dezvoltrii, care se ntinde ntr-un spaiu larg, de la asisten

tehnici pnla finanarea proiectelor de dezvoltare.Existo diferenesenialntre tranziiile de pnacum ale Romniei i tranziia actual. Iar

ea const n faptul c, de data aceasta, lumea occidental nu mai trateaz dezvoltarea

economici sociala Romniei ca pe cea a unei societi partenere n sistemul mondial, ci ca

pe o component a propriei dezvoltri. Aceast nou situaie nu elimin, n ntregime

competiia pentru resursele destinate dezvoltrii ntre Romnia i alte ri membre ale Uniunii


30/334

29

Europene, dar o pune n cu totul ali termeni. Iar diferena este suficient de mare pentru a crea,

n favoarea Romniei, ceea ce s-ar putea denumi un grad de libertate suplimentar,

concretizat n posibilitatea de a evita acea tranziie spontan care produce noi forme ale

dependenei i subdezvoltrii i care a caracterizat modernizrile Americii Latine sau ale unor

ri asiatice.

Se poate pune ntrebarea dac, chiar i n aceste condiii, achiziionarea de ctre Romnia a

unei civilizaii de tip occidental este posibili dacacel grad de libertate suplimentar este

o realitate sau doar o utopie? Experiena istoric confirm c exist cazuri n care

modernizarea a avut loc, cel puin n Europa. Exemple precum Finlanda, Norvegia, Grecia,

Spania, Portugalia, Irlanda sunt deja prea numeroase pentru a fi considerate doar excepii sau

ntmplri nerepetabile. Chiar dac nu exist nc un algoritm teoretic al succesului

modernizrii, este nendoielnic c ea poate avea loc. Iar tranziia pe care o parcurge acum

societatea romneascse desfoarn condiiile n care tim cea este posibil.

Dac tim c modernizarea Romniei este posibil, ntrebarea urmtoare la care trebuie s

rspundem este dactocmai acest lucru ne dorim sau este de dorit?

Ceea ce observm noi acum este c, de peste un secol i jumtate, Romnia se strduiete s

construiasc o societate care s reproduc trsturile generale ale societilor occidentale

democratice, capitaliste i dezvoltate i, de fiecare dat, reuete s construiasc doar o

societate romneasc, care mbintrsturi ce pot fi considerate occidentale, cu unele care

n nici un caz nu sunt. n parte, aceste eecuri pot fi explicate prin presiunea lumii dezvoltate

de a configura societile n curs de dezvoltare ntr-o formfuncionalmai degrabn raport

cu dezvoltarea lumii occidentale, dect cu dezvoltarea lumii mai puin dezvoltate. Iar pn

acum, o astfel de forma nsemnat ntr-un numr semnificativ de cazuri fie meninerea unor

caracteristici ale subdezvoltrii, fie crearea unora noi, n interiorul societilor care se

modernizeaz. Dar nu exist dect motive ideologice pentru a considera c factorul extern

este singurul responsabil de eecurile modernizrilor. Studiile ntreprinse dovedesc c, chiar i

influena factorului extern n direcia crerii de dependene sau de noi componente ale

subdezvoltrii, depinde de existena unor vectori interni, de la cei politici la cei economici,

sociali, religioi sau culturali. Privite din perspectiv intern, eecurile tranziiilor romneti

pot fi la fel de bine explicate ca rezultat al voinei actorilor sociali i politici romneti de a

construi o societate care rspunde mai bine propriilor lor cerine, dect celor ale dezvoltrii.

Neoiobgia ca produs secundar al primei tranziii pro-occidentale romneti poate fi explicat

mai bine ca un produs al opiunilor politice, economice i sociale ale boierimii romne din


31/334

30

secolul al XIX-lea, dect ca o aciune a occidentului destinat limitrii modernizrii

agriculturii romneti. n perioada interbelic, napoierea tehnologic care a caracterizat

industria dominatde capitalul autohton, poate fi parial explicatprin foarfecele preurilor,

dar poate fi, la fel de bine, explicatprin protecionismul excesiv al statului romn, rezultat al

presiunilor politice ale capitalitilor romni de a menine o rata profitului superioarprintr-orelaie privilegiatcu statul i prin limitarea concurenei capitalului strin. Ideile lui Nicolae

Manoilescu n aceastprivinnu au fost doar simplactivitate academic, ci au stat la baza

unor politici exprese ale statului romn i au fost att de convingtoare nct, n forme

specifice, au fost reluate inclusiv n politicile de dezvoltare naionalist ale comunismului.

Vom vedea n continuare ci n tranziia postcomunistputem gsi cu uurinactori sociali

i politici semnificativi care, dintr-un motiv sau altul, nu doreau un transfer fr limite al

civilizaiei occidentale n noua societate romneasc.

n ciuda ideologiei politice referitoare la integrarea european i euro-atlantica Romniei,

att de dominant nct sondajele internaionale de opinie arat c romnii sunt cei mai

dornici, dintre toate popoarele implicate, sadere la Uniunea European, ntrebarea cu privire

la dezirabilitatea reconstruciei Romniei ca o societate purttoare a civilizaiei occidentale nu

este lipsitde sens. Cci n vreme ce de la politicieni i pnla ultimul cetean, toatlumea

susine declarativ acest obiectiv strategic al dezvoltrii Romniei, practica politic, economic

i socio-cultural a multor grupuri sociale este adesea ndreptat mpotriva unei asemenea

achiziii. Noii capitaliti romni ocup, probabil, primul loc ntr-o list a unor asemenea

opoziii, dar nu sunt nici pe departe singurii. rnimea romn, un grup socio-economic cu

importanpoliticcreatde mrimea sa ca electorat, i vede interesele imediate, ca i pe cele

pe termen lung, puternic afectate de o reconstrucie de tip occidental a agriculturii romneti.

Pe termen scurt, aceasta implic cheltuieli crora pur i simplu nu le poate face fa. Pe

termen lung, ea implicdeposedarea de pmnt i proletarizarea a 2-3 milioane de actuali

gospodari agricoli. Chiar i pentru intelectualii romni, cei mai vocali susintori ai

integrrii europene, occidentalizarea excesiv a societii romneti poate s reprezinte o

ameninare la adresa unor privilegii de prestigiu, statut, putere i chiar venituri, pe care leobin cu mai mare uurin prin evocarea unor realiti interbelice sau chiar comuniste

dect prin reorganizarea activitilor intelectuale dupmodelul Europei occidentale.

Dar nu avem aici de a face doar cu interese economice i sociale de clas, chiar dac ele

joac un rol important. i ali factori intervin n ecuaie i ei pot fi la fel de importani.

Factorul naional este unul dintre acetia. Ca orice altnaiune, i cea romneste mndrmai


32/334

31

ales de ceea ce o difereniaz de alte naiuni i, n mare msur, i construiete propria

identitate pornind de la asemenea particulariti. Ele se pot ntinde de la specificul culinar1i

evocrile subtile de sentimente i atitudini la care trimite vocabularul tradiional romnesc2,

pnla acea civilizaie rneascromneasc pe care o descria cu atta entuziasm Mircea

Eliade i la care s-au adaptat, pnla urm, toate ncercrile de modernizare ale Romniei depnacum. Iar ea nu poate fi respinscu uurin, doar pentru motivul ceste, istoric, veche,

iar economic i social, incompatibiln multe aspecte cu civilizaia occidental. Ea poate fi,

teoretic, ignorat sau chiar acuzat c ar reprezenta un factor generator de napoiere n

societatea romneasc. Se poate argumenta c poate s se constituie ca o baz pentru

deformarea realitilor de tip occidental ctre care sunt orientate reformele coordonate politic.

De exemplu, dezvoltarea clientelismului ca relaie de bazntre clasa politici noua clasa

capitalitilor romni a utilizat pentru stabilizarea relaiilor nu forma de tip occidental a

contractului modern, ci forma tradiional romneasca relaiilor de rudenie. Noul capitalism

clientelar romnesc a prilejuit recuperarea i dezvoltarea unor relaii de rudenie prin alian

de tipul celor dintre nai fin care au reprezentat o bazpentru relaii politice i economice

prioritare n raport cu cele strict contractuale, sau cele de apartenen la un grup social. De

asemenea, au creat o foarte solidbazsocialpentru corupie.

Cu toate acestea, nu ne putem desprinde cu uurin de strvechea noastr civilizaie

rneasc, din motivul simplu c, pn la urm, ea joac un rol esenial n constituirea

identitii noastre naionale. Iar ea joac un rol cu att mai important n noua societate

romneasc, cu ct identitatea naionalcare tinde sse constituie prin impact occidental este

cel puin nesatisfctoare. Ea conine o pluralitate de trsturi negative, multe dintre ele deja

asumate de ideologiile romneti contemporane, i oferprea puine compensaii trsturi

pozitive care sntemeieze o identitate europeana naiunii romne echilibratn raport cu

identitile naionale ale celorlalte popoare europene. n faa unei asemenea agresiuni la

adresa identitii naionale a romnilor, supralicitarea unei identiti construite pornind de la

trecut, mai degrabdect de la perspectivele viitorului, este o reacie normal.

Ca urmare, pn acum cel puin, dezirabilitatea achiziionrii de ctre Romnia a uneicivilizaii de tip occidental, n funcie de care s i modeleze propriile instituii sociale,

politice i economice este ndoielnicatt din perspectiva prezentului interesele imediate ale

celor mai importante grupuri sociale i ocupaionale ct i din perspectiva trecutului care

1n mod nejustificat, romnii considercsarmalele, micii, ciorba i alte specialiti culinare rneti reprezintun specific al buctriei tradiionale romneti.2Noica, Constantin, 1973, Creaie i frumos n rostirea romneasc, Editura tiinific, Bucureti


33/334

32

ntemeiaz identitatea naional i definete raporturile dintre naiunea romn i celelalte

naiuni europene. Dar, putem aduga n aceast list a perspectivelor temporale i pe cea a

viitorului. Cci, perspectivele de viitor ale societii romneti n condiiile integrrii

depline n civilizaia occidental nu sunt foarte optimiste. Cteva dintre tendinele deja

afirmate pot fi enumerate n acest sens.

n primul rnd, un declin rapid al capitalului autohton. Prbuirea comunismului a declanat

un proces accelerat de formare i afirmare politic i social a unei noi clase de capitaliti

autohtoni. n mai puin de un deceniu, aceast nou clas social a preluat, cu relativ

fermitate, conducerea economiei, politicii i vieii sociale romneti. Pentru aceasta ea a

modificat n propriul folos funcionarea celor mai importante instituii ale noii economii de

pia, ale democraiei politice, ale administraiei i ale statului romn. Modificrile sunt

semnificative i se opun, prin caracteristicile lor, trsturilor care le definesc n cadrul

civilizaiei de tip occidental. n politic, clientelismul romnesc definete simbioza dintre

politicieni i capitaliti, ntr-o relaie inacceptabilpentru civilizaia capitalistcare separnet

ntre politica de afaceri (fr a o separa, desigur, de interesele generale ale economiei). n

economie, piaa liber este semnificativ deformat de relaiile dintre capitalul autohton i

administraie, traduse mai ales prin corupie, i politic, traduse mai ales prin ceea ce este

denumit state capture, ambele destinate a asigura un avantaj competitiv al capitalistului

autohton n concurena neloialpe piacu orice nou venit, inclusiv cu capitalul occidental. n

viaa social, noul capitalism romnesc a reuit screeze instituia denumitpeiorativ baron

local i care exprimunitatea dintre poziia sociali politicntr-o comunitate a celor mai

importani oameni de afaceri din aceiai comunitate. Cel puin aceste trsturi ale

capitalismului autohton sunt incompatibile cu civilizaia occidental i ptrunderea acesteia

din urm n societatea romneasc nu poate avea alt rezultat dect desfiinarea acestor

instituii i, n bun msur, desfiinarea capitalului autohton n favoarea celui occidental.

Merit menionat aici c alte tipuri de capital strin, de exemplu cel originar n Orientul

Apropiat, nu a avut probleme deosebite de adaptare la aceste deformri ale economiei de pia

de tip occidental n cadrul civilizaiei romneti postcomuniste. Dar capitalul occidental, caurmare a deciziei de integrare a Romniei n lumea occidental, nu numai cnu face eforturi

de a se adapta la aceste particulariti n alte pri ale lumii le-a fcut cu succes dar a

adoptat strategia mai tare de a remodela economia romneasc n aa fel nct sasigure

preeminena regulilor de funcionare ale unei economii de tip occidental. Dispune n aceast

direcie de sprijinul politic necondiionat al clasei politice occidentale i de avantajele


34/334

33

competitive pe care le asiguro tehnologie mai avansat, un manegement superior i resurse

financiare incomparabil mai mari cu cele ale capitalului autohton. Rezultatul confruntrii

dintre capitalul occidental i cel autohton n economia romneasceste pe deplin previzibil

desfiinarea capitalului autohton i subordonarea economiei romneti deciziei luate n marile

ce

155585440 noul capitalism romanesc vladimir pasti

Documents