142312411 filosofia valorilor book

Click here to load reader

Post on 10-Feb-2018

239 views

Category:

Documents

4 download

Embed Size (px)

TRANSCRIPT

  • 7/22/2019 142312411 Filosofia Valorilor Book

    1/234

    NICOLAE RAMBU

    FILOSOFIA

    VALORILOR

    Cuvant inainte

    Prezenta lucrare a fost realizata de autor in timpul unui stagiu de cercetare oferit deKonferenz der Deutschen Akademien der Wissenschaften.

    Simt o adanca nevoie de a exprima sincerele mele multumiri d-lui profesor HorstBaier pentru colaborarea stiintifica si pentru generozitatea de care m-am bucurat din

    partea domniei sale, in timpul stagiului meu la U niversitatea Konstanz, in anuluniversitar 1994-1995.

    Multumirile mele se indreapta in acelai timp i spre Konferenz der Deutschen.Akademien der Wissenchaften si Volkswagen-Stiftung, care, prin bursa acordata, aufacut posibil stagiul meu la Universitatea Konstanz.

    M ultumesc, de asemenea, d-lui profesor Werner Schneider de la SeminarulFilosofic al Universitiitii din Munster pentru stagiul de documentare de la Munster siHeidelberg.

    Pentru sprijinul oferit de Editura Didactica si Pedagogica la publicarea acesteilucrari exprim aici intreaga mea gratitudine.

    Iasi, iulie 1996

    NICOLAE R.A.MBU

    1

  • 7/22/2019 142312411 Filosofia Valorilor Book

    2/234

  • 7/22/2019 142312411 Filosofia Valorilor Book

    3/234

  • 7/22/2019 142312411 Filosofia Valorilor Book

    4/234

  • 7/22/2019 142312411 Filosofia Valorilor Book

    5/234

  • 7/22/2019 142312411 Filosofia Valorilor Book

    6/234

    ..102C) Ierarhia valorilor sau imoralitatea

    moralei ....................................................................................................105

    II. GNOSEOLOGIAVALORILOR............................................................................................1111. Teoria kantiana a satisfactieiestetice ............................................................................................................................113

    2. Emotionalismul si intelectualismul -orientari fundamentale inaxignoseologie119

    3. Specificlll gnoscologieivalorilor 1314. Experienta axiologica. 1335. Judecatile de valoare ca enunturi ideologice... 1416. Logicavalorilor 147

    A) PrincipiiIe unei logici a valorilor din perspectivafenomenologica.. 147

    B) Logica sentimentelor 149

    C) Operatii asupravalorilor.... 1527. Filosofia valorii si valoarea filosofiei ..

  • 7/22/2019 142312411 Filosofia Valorilor Book

    7/234

  • 7/22/2019 142312411 Filosofia Valorilor Book

    8/234

    Zusammenfassung..237CONSTITUIREA FILOSOFIEI VALORILOR

    Teria generala a valoriIor, devenita relativ tarziu disciplina autonoma, a fostnumita, Ia rnceputul secoIuIui XX fie timologie, fie axionomie. .AmbeIe denumiri

    provin din greceste, timo insemnand vaIoare, in sens de pret, iar axia,valoare in sensmoral. Axios inseamna "a extima", "a aprecia". In 1908 Eduard von Hartmann a

    pub1icat lucrarea Grundriss der Axiologie, contribuind la impunerea termenului"axiologie" pentru teoria valorilor. Exista creatii umane care au pret, care pot fi

    vandute si cumparate, chiar la preturi foarte mari, dar care sunt lipsite de valoare insens axiologic. Altele, dimpotriva, sunt valori spirituale, dar nu pot fi evaluate eco-nomic, precum binele, prietenia, iubirea, libertatea etc.

    Axiologia a marcat trecerea de la reflectia spontana sau sistematica asupra unorvalori particulare, la o teorie generala a valorilor. In 1950, Louis Lavelle si-a intitulatlucrarea sa de axiologie Traite des valeurs, justificandu-i titIul prin faptul ca termenul"valoare" are cel putin avantajul de a indica fara echivoc obiectul de studio al uneiasemenea discipline. '

    Preeminenta termenului "valoare" in limbajul filosofic contemporan ,este semnulunei mutatii profunde survenite in viata spiritutui. Intr-un mod foarte general, se poatespune ca in filosofia prekantiana ,subiectul a fost conceputul exterior lumii pe care

    trebuia sa o descrie cat mai exact cu putinta. Existenta subiectului a creat maridificultati atunci cand idealismul german a pus in evidenta activitatea eului insusi. Caautor al lumii ca vointa si reprezentare", subiectul confera inteligibi1itate lumiiinsasi, dar nu si siesi.

    Aplecandu-se asupra propriei sale existente eul, ee descopera pe sine ca subiectaxiologic. Reprezentarea trece astfel intr-un plan secund, iar filosofia devine ointerogatie asupra sensului vietii si at existentei, asupra valorilor care confera sens,lasand stiintei sarcina cunoasterii lumii. Axiologia este constiinta de sine a acestui

    proces Ca teorie generaia a valorilor axiologia este un fel de metafizica asentimentului si vointei. Ea se distinge astfel de disciplinele

  • 7/22/2019 142312411 Filosofia Valorilor Book

    9/234

  • 7/22/2019 142312411 Filosofia Valorilor Book

    10/234

    Faptul ca valoarea a devenit in filosfia moderna si contemporana obiect privilegiatde meditatie filosofica este explicat de Louis Lavell prin factorii social-economici,spirituali si conjuncturali 3.

    In primul rand, preponderenta oridinii economice asupra celei politice care acaracterizat secolului al XIX-lea, a fost un fapt de domeniul evidentei. Constiintafilosofica a fost pusa direct in fata valorilor materiale, fara de care viata organica

    psihica n-ar putea sa se mentina, si, desigur, nici cea spirituala. Problema raportuluidintre baza economica si suprastructura, dintre relatiile economice si religie, politica,filosofie, arta etc, a devenit predominanta in a doua jumatate a secolului trecut.

    In al doilea rand, are loc o reinnoire radicala a gandirii filosofice. Metafizicatraditionala atinge punctul culminant al dezvoltarii ei prin Hegel. Desavarsirea unuimod milenar de a gandi inseamna totodata si sfarsitul sau. Filosofia cedeaza stiintei

    problema reprezentarii lumii.In al treilea rand, preeminenta valorii fata de existenta este determinata de motive

    imediate si conjuncturale ale constiintei. Rasturnarea tablei traditionale de valori adevenit perceptibila chiar si la nivelul simtului comun. La sfarsitul secolului al XIX-lea reperele, valorile si criteriile de valorizare sunt cu totul altele decat celetraditionale. Friedrich Nietzsche amplifica si exprima o tendinta care se manifesta dejain spiritul modernitatii: Umwe1'tung aZZer Werte !

    In al patrulea rand, secolul XX a fost zguduit de doua razboaie mondiale. Ele aufost duse in numele unor valori, atat de catre agresori cat si de cei care s-au aparat, atatde invinsi cat si de invingatori. Toti au luptat pentru dreptate, libertate, iubire de tara,onoare etc. In numele acestor valori au fost sacrificate milioane de persoane, iar duparazboaie spiritul insusi se simte infrant, chiar si in taberele ale caror arme au triumfat.Problema sensului vietii si a valorilor datatoare de sens devine astfel primordiala.

    Dincolo de moda in care s-a transformat mai tarziu, existentionalismul a dat expresieacestei nelinisti generale a umanitatii. Dupa ce mult timp individul s-a simtit insiguranta, intr-o lume bine asezata, comparabila cu cetatea greaca, el se vede din nouameninta,t in rosturile sale cele mai adanci. Angoasa este resimtita ca un sentimentinseparabil de existenta insasi, existenta in care te pasc la tot pasul singuratatea siesecul, si unde un viitor obscur si nesigur aneantiza un trecut, in Ioc sa-I prelungeascasi sa-i dea o noua stralucire.

    .3 L o u I s, L a v el l e, .Traite des valeurs, I, Presses Universitaires de France, Paris, )951, pp. 3-4.

  • 7/22/2019 142312411 Filosofia Valorilor Book

    11/234

    Astfel un timp ce parea mai putin prielnic filosofiei a determinat pana si spiritelecele mai putin.elevate sa se reintoarca spre temeiurile interioare cele mai adanci si celemai secrete, spre a valoriza si a se orienta in noua realitate. Filosofii, cu atat mai mult,accentueaza caractetul practic al meditatiei lor, problema valorilor luand locul vechii

    probleme a existentei. Filosofia vietii, filosofia spiritului, existentia1ismul,pragmatismul, fictionalismul, spre a aminti doar cateva orientari ale perioadei evocate,sunt filosofii a1e valorilor. Care este valoarea existentei? Ce sens are viata? Care estevaloarea cunoasterii? Raspunsul dat acestor intrebari implica nu numai gandirea, ciinsusi destinul omului si al culturii sale.

    Filosoful, spre deosebire de omul de stiinta, are in vedere tocmai valoarea

    lucrurilo, sarcina sa fiind clar exprimata de Friedrich Nietzscne: "Adevaratii filosaji.Bunt poruncitari si legiuitori: ei sunt cei care spun astfel trebuie sa fie !, ei sunt ceicare determina pentru intaia oara incotro ?-ul si pentru ce ?-ul omenirii, dispunand inacest scop de lucrarile preliminare ale tuturor: lucratorilor in filosofie, de toti cei careau triumfat asupra trecutului . .." 4.

    4 F r i e d r i c h N i e t z's c h e, Dincolo de bines$i de rsu, trad.. rom.' FranciscGriimberg, Humanitas, Bucuresti, 1992, p. 130.

  • 7/22/2019 142312411 Filosofia Valorilor Book

    12/234

    ONTOLOGIA VALORILOR

  • 7/22/2019 142312411 Filosofia Valorilor Book

    13/234

  • 7/22/2019 142312411 Filosofia Valorilor Book

    14/234

    lucrurilor care se afla la originea acestor stari psihice specifice. Toate teoriile menite safundamenteze rational anumite doctrine morale, religioase sau estetice au la bazareducerea valorilor la concepte. Valorile, desi sunt abstracte si universale, ca s_iconceptele, au o finalitate intrinseca..

    Fenomenologia ia in considerare fenomenul valorii respingand orice definitieprealabila, in mod principial inexacta sau incompleta, orice teorie preconceputa, oriceapriorism si orice metafizica. Asa cum in teoria cunoasterii, de pilda, filosofiafenomenologica pleaca. de la existenta fenomenului cunoasterii sau in teoria artei, dela existenta fenomenului artei, in