08 pe masura ce ne apropiem de sfarsit - stirile profetice „future news” 04 2009

7/30/2019 08 Pe masura ce ne apropiem de sfarsit - Stirile profetice Future News 04 2009

1/34

Volumul 13, nr. 4, aprilie 2009

Pe msur ce ne apropiem de sfritSelected Messages, cartea 3, p.407

Dei Satana lucreaz, ngerul din Apocalipsa 18 i proclam solia. Sabatul

acesta fals trebuie s fie impus printr-o lege asupritoare. Satana i ngerii lui sunt

foarte vigileni i activi, lucrnd cu energie i perseveren prin oameni spre a-i

aduce la ndeplinire scopul de a anula cunoaterea lui Dumnezeu. Dei Satana

lucreaz cu minunile lui mincinoase, a sosit timpul profetizat n Apocalipsa, cnd

ngerul cel puternic care va lumina pmntul cu slava lui va proclama cderea

Babilonului i va chema poporul lui Dumnezeu s prseasc Babilonul.

Dregtori ai sprturilor. Pe msur ce sfritul se apropie, mrturiile

slujitorilor lui Dumnezeu vor ajunge s fie mai hotrte i mai puternice, fcnd

lumina adevrului s strfulgere asupra sistemului ideilor false i al asupririi, care

au deinut supremaia aa de mult vreme. Domnul ne-a trimis solii pentru timpulacesta, n scopul de a aeza cretinismul pe o temelie venic, iar toi cei ce cred

adevrul prezent trebuie s reziste, nu prin propria nelepciune, ci prin

nelepciunea lui Dumnezeu, i s ridice temelia multor generaii. Ei vor fi scrii n

crile cerului ca fiind dregtorii sprturilor, cei ce repar cile i fac locurile cu

putin de locuit. Noi trebuie s pstrm adevrul pentru c este adevr, n ciuda

mpotrivirii celei mai nverunate.

Ispitele vor veni asupra noastr. Nelegiuirile abund acolo unde te atepi mai

puin. Vor fi deschise capitole ntunecate dintre cele mai ngrozitoare pentru a

apsa greu asupra sufletului, dar noi nu trebuie s cdem, nici s fim descurajai,

deoarece tim c deasupra scaunului de domnie al lui Dumnezeu se afl curcubeul

fgduinei.

Vom fi supui la ncercri grele, mpotrivire, jale i necaz, dar tim c Domnul

Isus a trecut prin toate acestea. Experienele acestea sunt valoroase pentru noi.Avantajele nu sunt restrnse la viaa aceasta scurt. Ele ajung n veacurile

veniciei.

Page 1 of34


2/34

Pe msur ce ne apropiem de ncheierea istoriei acestui pmnt, fie naintm

tot mai rapid n creterea cretin, fie dm napoi la fel de hotrt.

Satana este vrjmaul personal al lui Hristos. El a nelat omenirea mult

vreme, puterea lui asupra familiei omeneti este mare i furia lui mpotriva

poporului lui Dumnezeu crete pe msur ce descoper c nelegerea cerinelor lui

Dumnezeu se extinde n toate prile lumii i c lumina adevrului prezentstrlucete asupra celor ce au stat mult vreme n ntuneric. Selected Messages,

cartea 3, p.407. [3]

n numrul precedent al revistei noastre am nceput eforturile de a le explica oamenilor

cartea Apocalipsa, n acord cu mrturia inspirat care identific lucrarea aceasta.

Cartea Apocalipsa trebuie s le fie explicat oamenilor. Muli au fost

nvai c ea este o carte sigilat, dar este sigilat numai pentru cei ce respingadevrul i lumina. Adevrul pe care l conine trebuie s fie proclamat, aa nct

oamenii s aib ocazia de a se pregti pentru evenimentele ce vor avea loc n

curnd. Solia ngerului al treilea trebuie s fie prezentat ca fiind singura ndejde

a mntuirii pentru o lume care piere.

Pericolele din zilele de pe urm sunt asupra noastr, iar n lucrarea pe care o

ndeplinim trebuie s i avertizm pe oameni de primejdia n care se afl. S nu

ocolii evenimentele solemne despre care profeia a descoperit c vor avea

loc n curnd

Dac poporul nostru ar fi treaz, dac i-ar da seama de apropierea

evenimentelor descrise de Ioan, n bisericile noastre ar avea loc o asemenea

reform, nct muli ar crede mesajul nostru. Noi suntem mesagerii lui

Dumnezeu i nu avem timp de pierdut, deoarece El ne cheam s veghem asupra

sufletelor ca unii care vor trebui s dea socoteal. Promovai principii noi i

prezentai-le ntr-un adevr formulat cu precizie. El va fi ca o sabie cu dou

tiuri. Totui, nu fii prea dornici s adoptai o atitudine combativ. Vor fi vremuri

cnd va trebui s stm linitii i s vedem mntuirea Domnului. Prezentai

adevrul aa cum este el n Isus. Lsai-l pe Daniel s vorbeasc, lsai

Apocalipsa s vorbeasc i vestii adevrul. Totui, n orice parte a subiectului pe

care l prezentai, nlai-L pe Isus ca fiind centrul tuturor speranelor, rdcina i

Page 2 of34


3/34

vlstarul lui David, Luceafrul cel strlucitor. Pacific Union Recorder, 14

ianuarie, 1904.

Noi punem accent pe unele principii profetice noi, cum ar fi:

- Tripla aplicaie a profeiei.

- Istoria millerit se repet n istoria celor 144000.

- Cel de-al treilea vai.

- i alte concepii profetice recunoscute recent.

Adventitilor care se poticnesc de faptul c punem accent pe aceste principii le spunem c

trebuie s ia n considerare c Spiritul Profeticsusine cu claritate cnoile principiivor fi

recunoscute i c trebuie s progresm n cunoaterea lor.

Spre a avea ocazia de a ne pregti pentru evenimentelecare au nceput s aib

oc acum, cartea Apocalipsa trebuie s fie explicat. Cnd recunoatem c evenimentele

profeiei sunt pe cale s se mplineasc, exist o posibilitate ca n bisericile noastre s

aib loc o reform. Totui, este trist c, n acord cu profeia, ca biseric, noi vom rmne

dormind n somnul nostru laodicean i majoritatea dintre noi vom pierde ansa de a participa

a aceast redeteptare i reform final.

Cnd explicm cartea Apocalipsa, trebuie s facem acest lucru ntr-o modalitate care l va

nla pe Hristos. Dac recunoatem c numai Hristos, n calitate de Leu din seminia lui

Iuda, este acela care descoper semnificaia Cuvntului Su profetic pentru mintea

noastr, recunoatem c toat slava care vine din lumina ce este descoperit acum din

Apocalipsa i aparine lui Hristos i numai Lui. Acestea fiind spuse, vocea lui Hristos vorbete,

de asemenea, prin Ellen White, care ne poruncete s le explicm oamenilor Apocalipsa.

Tot ce a precizat Dumnezeu n istoria profetic spunnd c se va mplini ntrecut s-a mplinit deja, iar tot ce nc trebuie s vin va veni n ordinea stabilit.

Daniel, profetul lui Dumnezeu, st la locul lui. Ioan st la locul lui. n Apocalipsa,

Leul din seminia lui Iuda a deschis cartea lui Daniel pentru cercettorii

profeiei, iar n felul acesta Daniel st la locul lui. El i vestete mrturia cu privire

la lucrurile pe care Domnul i le-a descoperit n viziune despre evenimentele mari

i solemne [4] pe care trebuie s le cunoatem, pentru c stm chiar n

pragul mplinirii lor.

Page 3 of34


4/34

n istorie i profeie, Cuvntul lui Dumnezeu descrie conflictul ndelungat i

continuu dintre adevr i minciun. Conflictul acesta nc se desfoar. Lucrurile

care au avut loc se vor repeta. Vechile controverse vor fi renviate, iar teoriile

noi vor continua s apar. Totui, cei din poporul lui Dumnezeu, care n credina lor

i ca mplinire a profeiei, au luat parte la proclamarea primei, a celei de a doua i a

treia solii ngereti, tiu unde se afl. Ei au o experien care este mai preioas caaurul curat. Ei trebuie s stea neclintii ca o stnc, pstrndu-i statornic pn la

sfrit ncrederea lor de la nceput.

O putere transformatoare a nsoit propovduirea soliilor primului i al doilea

nger, dup cum nsoete solia ngerului al treilea. n mintea oamenilor s-au

stabilit convingeri durabile. Puterea Duhului Sfnt s-a manifestat. A avut loc un

studiu srguincios al Scripturilor, punct cu punct. Nopi aproape ntregi au fost

dedicate cercetrii struitoare a Cuvntului. Am cutat adevrul ca pe o

comoar ascuns. Domnul ni S-a descoperit. Lumina a fost revrsat

asupra profeiilor, iar noi am tiut c am primit nvtura divin.

Selected Messages, cartea 2, p.109.

Leul din seminia lui Iuda ni Se descoper, pe msur ce revars lumin asupra

profeiilor, comunicndu-ne n felul acesta nvtura divin. El identific

evenimentele mari i solemnepe care ni se cere s le cunoatem i s le nelegem i

lustreaz acele evenimente ale sfritului, folosind evenimente din istoria sfnt a trecutului.

Acele evenimente mari i solemne au nceput deja s aib loc i i ating rapid

mplinirea dei majoritatea celor din adventism nu le cunosc.

Evenimentele legate de ncheierea timpului de har i de lucrarea

de pregtire pentru timpul strmtorrii sunt prezentate lmurit. Dar

mulimile nu neleg aceste adevruri importante i sunt pentru ele ca

i cnd nu le-ar fi fost descoperite. Satana vegheaz s rpeasc orice

impresie care i-ar putea face nelepi spre mntuire, iar timpul ncercrii i va gsi

nepregtii.

Cnd Dumnezeu le trimite oamenilor avertizri att de importante,

reprezentate ca fiind vestite de ngeri sfini ce zboar prin mijlocul cerului, El cere

fiecrui suflet nzestrat cu puterile raiunii s ia aminte la solie. Judecilenfricoate, pronunate mpotriva nchintorilor fiarei i chipului ei (Apocalipsa

Page 4 of34


5/34

14,9-11), trebuie s-i conduc la un studiu atent al profeiilor, s-i nvee ce

nseamn semnul fiarei i cum s se fereasc de a-l primi. Dar majoritatea

oamenilor nu doresc s aud adevrul i se ndreapt ctre nchipuiri. Apostolul

Pavel declara, privind ctre zilele din urm: Cci va veni vremea cnd oamenii nu

vor putea s sufere nvtura sntoas (2 Timotei 4,3). Acel timp a venit.

Mulimile nu doresc adevrul Bibliei, pentru c el vine n conflict cu dorina inimii

pctoase i iubitoare de lume, iar Satana le ofer amgirile pe care ei le iubesc.

Tragedia veacurilor, p.594.

Adventitii care nu cunosc i nu i dau seama care sunt evenimentele mari i

solemne legate de ncheierea timpului de prob se mngie cu ideea fals c

pasajele de felul celui precedent i identific pe cretinii fali din afara adventismului, n timp

ce contextul pasajului vorbete clar despre adventitii de ziua a aptea.

Dumnezeu i cere fiecrui suflet nzestrat cu puterile raiunii s ia aminte la

solia care identific evenimentele legate de ncheierea timpului de prob. Totui,

mulimile [5] din interiorul adventismului nu au nicio idee c evenimentele acestea sunt

reprezentate n ultimele ase versete din Daniel 11, chiar dac se poate vedea cu claritate c

verstele acestea au legtur cu Daniel 12,1 i conduc spre acest text n care Mihail se ridic,

ar timpul de prob a omenirii se ncheie.

Dei multe fecioare nenelepte fariseii moderni din adventism spun c verseteleacestea nu sunt solia ngerului al treilea, sau ne acuz c avem alte argumente

nefondate, este clar c Ellen White identific faptul c ultimele ase versete din Daniel 11

au o importan pe via i pe moarte, cnd declar cu claritate c o nelegere corect a

evenimentelor legate de ncheierea timpului de prob ne-ar face s fim nelepi n

vederea mntuirii. Dei numai fecioarele nelepte din adventism vor nelege n cele din

urm creterea cunotinei cu privire la evenimentele reprezentate n aceste verste, toate

fecioarele att nelepte, ct i nenelepte vor fi considerate rspunztoare pentru

nelegerea corect a acestor evenimente.

Niciun cuvnt al Mntuitorului nu trebuie s fie folosit pentru a-l desfiina pe

altul. Cu toate c nimeni nu cunoate nici ziua i nici ceasul venirii Sale, suntem

ndemnai i ni se spune c tim cnd este aproape. Mai departe, suntem

nvai c dispreuirea avertizrilor Sale i refuzul, sau neglijena de a ti cnd

venirea Sa este aproape vor fi tot att de fatale pentru noi, cum au fost i pentru

Page 5 of34


6/34

cei ce au trit n zilele lui Noe, care n-au tiut cnd a venit potopul. Tragedia

veacurilor, p.370.

Pentru noi, este fatal s nu nelegem evenimentele mari i solemne. n ciuda

acestei avertizri serioase, majoritatea pastorilor evit Cuvntul profetic.

Predomin o mare necunoatere a Scripturii, chiar printre aceia care

propovduiesc Cuvntul. Oameni inteligeni i educai predic din Cuvnt, n jurul

Cuvntului, dar nu ating semnificaia profund a Cuvntului. Ei nu prezint

adevrul n simplitatea lui adevrat. Oamenii acetia se consider a fi o autoritate

i le spun asculttorilor lor c nu pot s neleag nici Daniel, nici Apocalipsa.

Muli pastori nu fac niciun efort s explice Apocalipsa. Ei o numesc o carte pe

care nu este de folos s o studiezi. Ei o privesc ca pe o carte sigilat, deoarece

conine raportul imaginilor i simbolurilor. Totui, tocmai numele care i-a fost dat,

Descoperirea, este o negare a acestei presupoziii. Apocalipsa este o carte sigilat

i, n acelai timp, este o carte deschis. Ea raporteaz evenimentele minunate

care urmeaz s aib loc n ultimele zile ale istoriei pmntului. nvturile

din cartea aceasta sunt precise, nu mistice i neinteligibile. n ea este

preluat aceeai linie profetic aflat n Daniel. Dumnezeu a repetat unele

profeii, artnd importana care trebuie s le fie acordat. Domnul nu

repet lucruri lipsite de importan. Manuscript Releases, vol.8, p.413.

n ultimul nostru articol ne-am concentrat asupra iniierii unui proces de punere la

ncercare n mijlocul poporului lui Dumnezeu i am artat felul n care iniierea aceasta a fost

marcat cu claritate n mrturiile numeroase ale micrilor sfinte de reform. Am demonstrat

c, atunci cnd coboar simbolul divin, este iniiat un proces de punere la ncercare ce

produce, n cele din urm, dou clase de nchintori. n istoria milleriilor, procesul de punere

a ncercare a nceput cnd crticica a fost mncat. Cnd Hristos a cobort sub formangerului cel puternic din Apocalipsa 10, n 11 august, 1840, milleriii reprezentai de Ioan

din Apocalipsa 10 au luat crticica lui Daniel din mna Sa i au mncat-o. [6]

Semnificaia profetic a mncatului crii este stabilit pe baza mrturiei lui Ioan,

Ezechiel i Ieremia. Crticica este o solie de avertizare ce trebuie s fie proclamat poporului

ui Dumnezeu, iar cei care o mnnc proclam solia de avertizare i sunt atenionai

dinainte, c poporul lui Dumnezeu, n ansamblu, nu o va accepta. Cei din poporul lui

Dumnezeu nu numai c vor refuza solia de avertizare, ci vor respinge i se vor mpotrivi

mesagerilor care au mncat crticica i au proclamat solia din ea.

Page 6 of34


7/34

Ellen White de informeaz c acea crticic din mna lui Hristos ngerul care a cobort

n 11 august, 1840 a fost profeia lui Daniel. Prin urmare, pe baza principiului profetic care

spune c istoria millerit se repet n istoria celor 144000, cnd a cobort din nou, n 11

septembrie, 2001, Hristos a avut nc odat n mn crticica lui Daniel.

Dup ce aceste apte tunete au vorbit, Ioan, asemenea lui Daniel, primete

porunca referitoare la crticic: Pecetluiete ce au spus cele apte tunete, i nuscrie ce au spus! Ele au legtur cu evenimente viitoare ce vor fi descoperite n

ordinea lor. Daniel va sta la locul lui, pn la sfritul zilelor. Ioan vede crticica

desigilat. Atunci, profeiile lui Daniel i vor avea locul lor corespunztor n

soliile primului, celui de-al doilea i al treilea nger, ce trebuie s-i fie vestite

lumii. Desigilarea crii celei mici a fost mesajul cu privire la timp.

Cartea lui Daniel i cartea Apocalipsa sunt una. O carte este profeia,cealalt este descoperirea. Una este sigilat, cealalt este deschis. Ioan a auzit

tainele pe care le-au rostit cele apte tunete, dar i s-a poruncit s nu le scrie.

Lumina special care i-a fost dat lui Ioan i care a fost exprimat de cele

apte tunete a fost o schi a evenimentelor ce vor avea loc n timpul soliilor

primului i celui de-al doilea nger. Nu a fost cel mai bine pentru oameni s

cunoasc lucrurile acestea, deoarece credina lor trebuia s fie pus la ncercare.

n rnduiala lui Dumnezeu, urmau s fie proclamate adevrurile cele mai naintate

i minunate. Soliile primului i celui de-al doilea nger urmau s fie propovduite,

dar nicio lumin suplimentar nu avea s fie descoperit, pn cnd soliile acestea

nu i vor fi ndeplinit lucrarea lor special. Faptul acesta este reprezentat de

ngerul care st cu un picior pe mare, proclamnd cu seriozitatea cea mai solemn

c nu va mai fi zbav.

Timpul acesta, despre care ngerul vorbete cu solemnitate, nu este sfritulistoriei lumii, nici timpul de prob, ci un timp profetic ce va preceda venirea

Domnului nostru. nseamn c poporul lui Dumnezeu nu va mai avea un alt mesaj

cu privire la o dat precis. Dup aceast perioad, care se ntinde de la 1842, pn

la 1844, nu va mai fi o urmrire definit a timpului profetic. Calculul cel mai lung

ajunge n toamna anului 1844.

Poziia ngerului, cu un picior pe mare i altul pe uscat, semnific extinderea vast a

propovduirii soliei. Ea va traversa apele mari i va fi propovduit n alte ri, chiar pn la

marginile pmntului.nelegerea adevrului i primirea cu bucurie a soliei

Page 7 of34


8/34

sunt reprezentate de mncarea acelei cri mici. Adevrul cu privire la timpul

venirii Domnului nostru a fost o solie preioas pentru sufletele noastre. Seventh-day

Adventist Bible Commentary, vol.7, p.971.

Cnd a fost desigilat, crticica a fost deschis pentru nelegerea celor ce au luat-

o i au mncat-o. Dei ne spune c acea crticic este cartea lui Daniel, Ellen White ne

spune de asemenea c Daniel i Apocalipsa sunt una.

A fost ideea mea ca aceste dou cri s fie publicate mpreun, Apocalipsa

dup Daniel, deoarece prezint o lumin mai ampl cu privire la subiectele

prezentate n cartea lui Daniel. Scopul este acela de a [7] publica aceste cri

mpreun, artnd c ambele se refer la aceleai subiecte. Publishing

Ministry, p.98.

Cnd au mncat crticica, milleriii au primit i au neles adevrurile cu privire la dateleprofetice din cartea lui Daniel, fapt ce i-a convins c Hristos Se va ntoarce n curnd. Cnd

mncm crticica, profeiile lui Daniel i Apocalipsa vor fi primite i nelese din nou.

n istoria milleriilor i istoria celor 144000 sunt multe evenimente paralele, dar uneori

evenimentele acestea paralele sunt diferite. De exemplu:]

Istoria millerit Istoria celor 144000

Milleriii au fost filadelfieni. Noi suntem laodiceni.

Milleriii au anunat nceputul judecii. Noi anunm ncheierea judecii.

Milleriii au prezentat avertizarea din

prima solie ngereasc.

Noi prezentm avertizarea din a treia

solie ngereasc.

Milleriii nu au neles istoria pe care au

mplinit-o, nainte ca aceasta s aib loc.

Nou ni se cere s nelegem mplinirea

istoriei noastre, nainte ca aceasta s aib

loc

Lucrarea se va ncheia n curnd. Membrii bisericii lupttoare, care s-au

dovedit a fi credincioi, vor alctui biserica biruitoare. n revizuirea istoriei noastre

din trecut, dup ce am parcurs fiecare pas al naintrii noastre pn n situaia

prezent, pot s spun: Ludat fie Dumnezeu! Cnd vd ce a fcut Dumnezeu, sunt

umplut de uimire i de ncredere n Hristos, n calitate de Conductor. Nu avem

Page 8 of34


9/34

a ne teme de nimic pentru viitor, cu excepia faptului de a uita calea pe

care ne-a cluzit Domnul i nvturile Sale din istoria noastr

trecut. Review and Herald, 12 octombrie.

Cnd vor lua crticica din mna lui Hristos, cei 144000 vor descoperi c istoria milleriilor

este o parte din ce trebuie s fie mncat (primit i neles cu bucurie). Leul din seminia lui

Iuda i conduce poporul napoi la istoria n care au fost puse temeliile adventismului. Istoria

aceea sfnt este scoas n eviden n Daniel i Apocalipsa, care, desigur, constituie

crticica. Cnd mncm crticica, trebuie s nelegem cum ne-au condus i ne-au nvat

ambele cri n istoria noastr din trecut. Trebuie s nelegem istoria cluzirii Sale

i a adevrurilor pe care El ni le-a descoperit ca popor al Su n perioada millerit. Noi nu

putem s nelegem pe deplin adevrurile pe care Domnul le-a dat adventismului, fr a

nelege i contextul istoric n care acele adevruri au ajuns la lumin.

n afara adventismului sunt cretini care pzesc Sabatul zilei a aptea, dar nu neleg nici

solia ngerului al treilea, nici judecata de cercetare. Nu este suficient s nelegem pur i

simplu cele 27 de puncte de credin ale adventismului, ci trebuie s nelegem i contextul

storic al modului n care Domnul ne-a descoperit acele adevruri ca popor al Su.

n adventism sunt unii care pretind a avea o nelegere corect a ndreptirii prin

credin, n acord cu mesajul prezentat de A.T. Jones i E.J. Waggoner, n perioada 1888, dar

au o nelegere greit a caracteristicilor profetice asociate cu revrsarea ploii trzii. Totui,

mesajul prezentat de Jones i Waggoner n perioada 1888 a fost mesajul ploii trzii.

Este periculos a nelege adevrurile care i-au fost date adventismului, fr a nelege

corect contextul istoric al modului n care Domnul i-a descoperit acele adevruri [8]

poporului Su. Am fost informai c unii prezint solia ngerului al treilea, dar nu tiu

realmente ce este aceasta solie.

Adevrata importan a lucrrii deosebite a ntreitei solii ngereti

nu fost neleas. Domnul dorete ca poporul Su s fie ntr-o poziie mult mai

naintat, dect aceea n care se afl astzi. Dar acum, cnd a sosit timpul s

porneasc la aciune, ei trebuie s se pregteasc. Cnd Micarea pentru Reform

Naional va ncepe s cear s se ia msuri care s restrng libertatea religioas,

brbaii notri de frunte ar trebui s fie la curent cu situaia creat i s lucreze cu

seriozitate i zel pentru a contracara aceste eforturi. Nu este n planul lui

Dumnezeu ca lumina s nu-i fie vestit poporului nostru chiar adevrul prezent

Page 9 of34


10/34

de care avem nevoie pentru timpul acesta. Nu toi pastorii notri care vestesc

ntreita solie ngereasc neleg n mod real ce constituie acest mesaj:

Unii au considerat c Micarea de Reform Naional are o importan aa de mic,

nct n-au crezut c este necesar s-i acorde o atenie sporit i chiar au avut

sentimentul c, procednd astfel, vor oferi timp pentru problemele deosebite pe

care le ridic ntreita solie ngereasc. Domnul s-i ierte pe fraii notri c auinterpretat astfel mesajul special pentru timpul acesta. Mrturii, vol.6, p.714.

Mi-a fost artat c doar un numr mic de oameni din bisericile

noastre cunosc personal ce constituie solia ngerului al treilea.

Slujitorii Evangheliei, p.228.

Astzi, n istoria noastr, i noi am fost chemai: Ia crticica deschis din mna

ngerului i mnnc-o, iar ea i va amr pntecele, dar n gura ta va fi dulce camierea. n 11 septembrie, 2001, ngerul cel puternic din Apocalipsa 18,1 a avut crticica

deschis n mn i dorete ca poporul Su s o ia i s o mnnce.

ncepnd cu numrul revistei noastre din septembrie, 2008, am identificat anumite

adevruri profetice recunoscute de la acea dat i pn acum.

Unul dintre acele principii profetice este c cele apte biserici din Apocalipsa 2 i 3

reprezint apte istorii care se vor repeta n istoria Laodiceii. Acest adevr profetic fuseserecunoscut cel puin de unii dintre pionieri, deoarece principiul acesta este identificat n

cartea lui Stephen Haskell, The Seer of Patmos. Totui, faptul care nu a fost recunoscut de

pionieri, dar poate fi demonstrat acum din Biblie i Spiritul Profetic, este c istoriile

reprezentate de cele apte biserici au fost de asemenea o ilustraie a istoriei Israelului din

vechime, ncepnd din timpul lui Moise i pn la uciderea lui tefan cu pietre.

Istoriile reciproce ale Israelului din vechime i Israelului spiritual modern sunt mpritentr-o modalitate divin n apte perioade, iar toate aceste perioade se vor repeta n cadrul

storiei Laodiceii. Legat de principiul acesta este i recunoaterea faptului c toate micrile

sfinte de reform sunt paralele ntre ele. Faptul acesta ajunge napoi, n trecut, dincolo de

storia Israelului din vechime, pn la nceputul istoriei sfinte i la timpul lui Noe. Leul din

seminia lui Iuda i-a adus poporului Su nelegerea acestor principii n scopul de a ilustra

sfritul lumii printr-o mulime de martori istorici. Pe msur ce este aplicat la istoria

Laodiceii, fiecare dintre aceti martori istorici adaug claritate cu privire la evenimentele cese desfoar acum. Prin faptul c i-a ngduit poporului Su s recunoasc principiul acesta,

Domnul aduce mrturia ntregii Biblii n interiorul structurii istorice a Laodiceii. ntreaga BibliePage 10 of34


11/34

este ilustrat n istoria Laodiceii, iar n sensul acesta, ntreaga Biblie este comprimat n

crticic. Principiul acesta [9] este o parte din ce trebuie s mncm noi acum, iar cnd

facem lucrul acesta, trebuie s nelegem cu bucurie evenimentele legate de ncheierea

timpului de prob.

Aa cum am observat deja, evenimentele legate de ncheierea timpului de prob sunt

evenimentele reprezentate n ultimele ase versete din Daniel 11, deoarece n versetulurmtor timpul de prob al omenirii se ncheie.

n vremea aceea se va scula marele voievod Mihail, ocrotitorul copiilor

poporului tu; cci aceasta va fi o vreme de strmtorare, cum n-a mai fost de cnd

sunt neamurile i pn la vremea aceasta. Dar n vremea aceea, poporul tu va fi

mntuit, i anume, oricine va fi gsit scris n carte (Daniel 12,1).

Ellen White comenteaz acest verset astfel:

n vremea aceea se va scula marele voievod Mihail, ocrotitorul copiilor

poporului tu; cci aceasta va fi o vreme de strmtorare, cum n-a mai fost de cnd

sunt neamurile i pn la vremea aceasta. Dar n vremea aceea, poporul tu va fi

mntuit, i anume, oricine va fi gsit scris n carte. Cnd vine acest timp de

strmtorare, fiecare caz este hotrt, nu mai este timp de prob, nu va mai fi

niciun fel de mil pentru cel nepocit. Mrturii, vol.5, p.212.

Evenimentele legate de ncheierea timpului de prob se afl n ultimele ase versete din

Daniel 11, iar cnd a cobort, n 11 septembrie, 2001, Hristos a avut crticica lui Daniel

deschis n mn.

Crticica este att Daniel, ct i Apocalipsa, deoarece ambele constituie aceeai carte.

n Apocalipsa, se ntlnesc i se sfresc toate crile Bibliei. Aici

este completarea crii lui Daniel. Una este o profeie; cealalt o

descoperire. Cartea ce a fost sigilat nu este Apocalipsa, ci acea parte

din profeia lui Daniel care se refer la zilele din urm. ngerul a

poruncit: Tu ns, Daniele, ine ascunse aceste cuvinte, i pecetluiete

cartea, pn la vremea sfritului (Daniel 12, 4). Istoria faptelorapostolilor, p.585.

Page 11 of34


12/34

n 1828 Websters Dictionarydin timpul lui Ellen White, cuvntul completare nseamn

a duce la desvrire. Apocalipsa duce cartea lui Daniel la desvrire, iar partea din

cartea lui Daniel care a fost sigilat pn la timpul sfritului a fost cea referitoare la

zilele din urm. Ultimele ase versete din Daniel 11 se refer ntr-o modalitate evident

a zilele din urm, deoarece se ncheie cu scena n care Mihail se ridic i timpul de prob se

ncheie. Prin urmare, ultimele ase versete din Daniel 11 au fost sigilate pn la timpul

sfritului, care pentru cei 144000 a fost n anul 1989.

Cnd a cobort n 11 septembrie, 2001, ca mplinire a Apocalipsa 18,1, Hristos, n calitate

de Leu din seminia lui Iuda le-a descoperit cercettorilor profeiei principiul repetrii

storiei sfinte. (Principiul acesta este prezentat n Apocalipsa 10, n contextul nelegerii

corecte a celor apte tunete.)

Atunci, Domnul Hristos a artat c istoriile consemnate n Apocalipsa se vor mplini n

cadrul istoriei Laodiceii, dar Leul din seminia lui Iuda nu S-a oprit acolo deoarece El

e-a descoperit oamenilor i faptul c istoria Laodiceii este istoria care conduce la ncheierea

timpului de prob.

Istoria Laodiceii este punctul n care se mplinesc evenimentele ilustrate n ultimele ase

versete din Daniel 11.

Evenimentele reprezentate n ultimele ase versete din Daniel 11 nu sunt doarevenimentele care conduc la ncheierea timpului de prob, dar sunt i evenimentele care au

oc n timpul istoriei Laodiceii, cnd perioadele Efes, Smirna, Pergam, Tiatira, Sardes i

Filadelfia, att din Israelul din vechime, ct i din Israelul spiritual modern, se repet pe

parcursul istoriei reprezentate de pecei i de trmbie i de toate micrile sfinte de

reform! [10]

Crticica din istoria millerit a fost identificat de Ellen White ca fiind cartea lui Daniel.

Pentru c istoria millerit se repet n istoria celor 144000, crticica este din nou cartea lui

Daniel.

Ultimele ase versete din Daniel 11 sunt crticica pentru adventismul din zilele

noastre. Aceste ase versete reprezint evenimentele pe care mulimile din adventism nu le

neleg. Aceste versete reprezint evenimentele legate de ncheierea timpului de prob. De

asemenea, ele reprezint istoria redeteptrii i reformei finale a poporului lui Dumnezeu,

cnd toate micrile de reform anterioare (inclusiv reforma din istoria millerit) se repet.Versetele acestea reprezint o istorie n care toate istoriile reprezentate de cele apte

Page 12 of34


13/34

biserici, pecei i trmbie se repet. Aceste ase versete prezint o succesiune simpl a

evenimentelor, care le ngduie cercettorilor profeiei s pun laolalt ntreaga mrturie a

Cuvntului profetic al lui Hristos!

Daniel 11,40 ncepe n 1798, care a fost timpul sfritului. Versetul descrie Frana

ateist, reprezentat prin mpratul de la miaz-zi, care ncepe rzboiul mpotriva

papalitii, reprezentat prin mpratul de la miaz-noapte. Rzboiul este identificat printermenul ebraic tradus cu mpunge, care nseamn a lupta mpotriva. Dup ce

dentific rana de moarte a papalitii din 1798, versetul continu prin identificarea faptului

c, n viitor, papalitatea se va ntoarce i va spulbera ateismul.

Spulberarea ateismului, n calitate de mprat de la miaz-zi, a avut loc n 1989,

cnd papalitatea aliat cu Statele Unite a dobort Uniunea Sovietic, devenit mpratul

de la miaz-zi modern odat cu revoluia rus din 1917. Statele Unite sunt reprezentate

de carele, corbiile i clreii din verset. n Scripturi, carele i clreii reprezint

puterea militar, iar corbiile reprezint puterea economic. Aliana dintre papalitate i

Statele Unite, care a dobort Uniunea Sovietic n 1989, este ilustrat cu claritate n verset.

Timpul sfritului pentru millerii a fost 1798 i este consemnat specific n verset, la

fel ca timpul sfritului pentru cei 144000 care este marcat de cderea Uniunii Sovietice

n 1989. n 1989, Domnul Hristos, reprezentat ca fiind Leul din seminia lui Iuda n

Apocalipsa, a desigilat pasajul din Daniel 11, care s-a referit la zilele din urm i care a avut

scopul de a produce redeteptarea final a poporului lui Dumnezeu.

Cartea lui Daniel a fost mijlocul pe care Leul din seminia lui Iuda l-a folosit de repetate

ori pentru a aduce redeteptarea n poporul Su:

- Lucrarea de slujire a lui Ioan Boteztorul a fost bazat pe mplinirea primei pri a

profeiei celor 2300 de ani din Daniel 8 i 9.

- Cartea lui Daniel a identificat redeteptarea ce a nsoit Ziua Cincizecimii, cnd

Domnul Hristos a confirmat legmntul fcut ca o mplinire a Daniel 8 i 9.

- Cartea lui Daniel a adus redeteptarea ce a dat putere poporului lui Dumnezeu spre

a rezista n timpul celor 1260 de ani de supremaie papal, cnd biserica a profetizat

mbrcat n sac.

- Cartea lui Daniel a adus redeteptarea din istoria millerit.

Page 13 of34


14/34

Dac ne aducem aminte ca Daniel i Apocalipsa sunt una i aceeai carte, este clar c

redeteptarea din timpul celor 144000 este produs de cartea lui Daniel.

Duhul lui Dumnezeu a iluminat fiecare pagin a Scrierii Sfinte, dar sunt unii

[11] asupra crora Scriptura las doar o mic impresie, deoarece nu o neleg pe

deplin. Cnd vine ncercarea, prin prezentarea unor teorii false, aceti cititori

superficiali, lipsii de orice ancor, sunt asemenea nisipurilor mictoare. Eialunec ntr-o parte i n alta, potrivit cu starea lor sufleteasc i cu amrciunea

lor. Cartea lui Daniel i a Apocalipsei trebuie s fie studiate, precum i

celelalte profeii din Vechiul i Noul Testament. S fie lumin, da, s fie lumin n

casele voastre. Trebuie s ne rugm pentru aceasta. Duhul Sfnt care lumineaz

paginile sfinte ne va da pricepere, ca s putem cunoate adevrul.

Este nevoie de un studiu mai amnunit al Cuvntului lui Dumnezeu, ndeosebi

al crilor Daniel i Apocalipsa, crora trebuie s li se acorde o atenie mai mare

dect oricnd nainte n istoria lucrrii noastre. Poate c avem mai puine de spus

n anumite domenii legate de puterea roman i papalitate, dar trebuie atragem

atenia la cele scrise de profei i apostoli sub inspiraia Duhului Sfnt al lui

Dumnezeu. Att n inspirarea profeiei, ct i n descrierea evenimentelor, Duhul

Sfnt a nfiat lucrurile n aa fel, nct s ne nvee c slujitorul omenesc trebuie

fie ascuns n Hristos, iar Domnul Dumnezeul cerului s fie nlat mpreun cuLegea Sa. Citii cartea lui Daniel. Evocai, punct cu punct, istoria mpriilor

prezentate acolo. Privii la oamenii de stat, la consiliile i armatele puternice, i

vedei cum a lucrat Dumnezeu pentru a njosi mndria oamenilor i pentru a dobor

la pmnt slava omeneasc.

Lumina pe care Daniel a primit-o de la Dumnezeu a fost dat [113]

n special pentru aceste zile din urm. Viziunile de pe malurile Ulaiului

i Hidechelului, marile ruri ale rii inear, sunt acum n curs de

mplinire, i toate evenimentele profetizate se vor desfura n curnd.

Gndii-v la situaiile n care se afla naiunea iudaic n timpul n care au fost

inspirateprofeiile lui Daniel.

S dedicm mai mult timp pentru studiul Bibliei. Noi nu nelegem Cuvntul aa

cum ar trebui. Cartea Apocalipsei ncepe cu un ndemn de a nelege nvtura pecare o conine. Dumnezeu declar: Ferice de cine citete, i de cei ce ascult

cuvintele acestei proorocii i pzesc lucrurile scrise n ea! Cci vremea estePage 14 of34


15/34

aproape. Cnd vom nelege ce nseamn aceast carte pentru noi, ca popor, n

mijlocul nostru se va vedea o mare nviorare. n ciuda ndemnului care ne-a fost

adresat, de a cerceta i de a studia aceast carte, noi nu nelegem pe deplin

nvturile ei.

n trecut, nvtorii au declarat c Daniel i Apocalipsa sunt cri sigilate, iar

oamenii s-au ndeprtat de ele. Mna lui Dumnezeu a retras de pe acestefragmente ale Cuvntului Su vlul de mister aparent care i-a mpiedicat pe muli

s-l ridice. nsui numele de Apocalipsa se afl n contradicie cu declaraia c ea

este o carte sigilat. Apocalipsa nseamn descoperirea unui lucru important.

Adevrurile din aceast carte le sunt adresate celor ce triesc n zilele din urm.

Cortina este dat la o parte, iar noi stm n faa obiectelor sacre din locul sfnt. S

nu rmnem afar, ci s intrm, nu cu gnduri nepstoare i lipsite de respect, nu

cu pai grbii, ci cu respect i cu team sfnt. Ne apropiem de timpul cndtrebuie s se mplineasc profeiile crii Apocalipsei.

Avem poruncile lui Dumnezeu i mrturia lui Isus Hristos, care este duhul

proorociei. Comori nepreuite ateapt s fie descoperite n Cuvntul lui

Dumnezeu. Cei care cerceteaz acest Cuvnt trebuie s-i pstreze mintea limpede.

S nu-i ngduie niciodat un apetit pervertit n mncare sau butur.

Dac nu vor face aa, creierul lor va fi ntunecat i confuz. Ei nu vor fi n stares reziste efortului de a cerceta n profunzime pentru a descoperi semnificaia

nvturilor legate de scenele finale ale istoriei acestui pmnt.

Cnd crile Daniel i Apocalipsa vor fi nelese mai bine,

credincioii vor tri o experien religioas cu totul diferit. Razele de

lumin care vor strluci venind prin porile deschise ale cerurilor [12] vor ntipri

n inima i n mintea lor acel caracter pe care toi trebuie s-l dezvolte pentru a

nelege binecuvntarea ce i va dat ca rsplat celui cu inima curat.

Domnul i va binecuvnta pe toi cei care se vor strdui cu blndee i umilin

s neleag ce este descoperit n Apocalipsa. Aceast carte conine aa de multe

nvturi nemuritoare i pline de slav, nct toi cei care o citesc i o cerceteaz

cu seriozitate vor primi binecuvntarea promis celor ce ascult cuvintele acestei

proorocii, i pzesc lucrurile scrise n ea. Testimonies to Ministers, p.112.

Daniel 11,40-45 constituie pasajul din cartea lui Daniel pe care Leul din seminia lui

Iuda l-a desigilat n 1989, ncepnd redeteptarea final a celor 144000. Redeteptarea din

Page 15 of34


16/34

timpul lui Ioan Boteztorul s-a bazat pe cartea lui Daniel, deoarece lucrarea lui de slujire a

fost o mplinire a celor aizeci i nou de sptmni din Daniel 9,25:

S tii dar, i s nelegi, c de la darea poruncii pentru zidirea din nou a

Ierusalimului,pn la Unsul (Mesia), la Crmuitorul, vor trece apte sptmni; apoitimp de aizeci i dou de sptmni, pieele i gropile vor fi zidite din nou, i anume n

vremuri de strmtorare (Daniel 9,25).

Domnul Isus a fost uns i a devenit Mesia ca mplinire a acestui verset la botezul Su:

De atunci ncolo, Isus a nceput s propovduiasc, i s zic: Pocii-v, cci

mpria cerurilor este aproape (Matei 4,17).

El zicea: S-a mplinit vremea, i mpria lui Dumnezeu este aproape. Pocii-v, i credei n Evanghelie (Marcu 1,15).

Tema predicrii lui Hristos era: S-a mplinit vremea i mpria lui Dumnezeu

este aproape. Pocii-v i credei n Evanghelie. n felul acesta, solia

Evangheliei, aa cum era prezentat de Mntuitorul nsui, se ntemeia pe

profeii. Timpul despre care El spunea c s-a mplinit era perioada fcut

cunoscut lui Daniel de ctre ngerul Gabriel. aptezeci de sptmni,

zicea ngerul, au fost hotrte asupra poporului tu i asupra cetii tale celei

sfinte, pn la ncetarea frdelegilor, pn la ispirea pcatelor, pn la

ispirea nelegiuirii, pn la aducerea neprihnirii venice, pn la pecetluirea

vedeniei i proorociei i pn la ungerea Sfntului sfinilor (Daniel 9,24). n

profeie, o zi reprezint un an (Numeri 14,34; Ezechiel 4,6). Cele aptezeci de

sptmni, sau patru sute nouzeci de zile, reprezint patru sute nouzeci de ani.

Se d un punct de plecare pentru aceast perioad: S tii dar, i s nelegi, c de

la darea poruncii pentru zidirea din nou a Ierusalimului, pn la Unsul (Mesia), laCrmuitorul, vor trece apte sptmni; apoi, timp de aizeci i dou de sptmni

(Daniel 9,25), adic patru sute optzeci i trei de ani. Porunca pentru rezidirea

Ierusalimului, aa cum a fost completat prin decretul lui Artaxerxe Longimanus

(vezi Ezra 6,14; 7,1.9), a fost pus n aplicare n toamna anului 457 .Hr. De la data

aceasta, patru sute optzeci i trei de ani se ntind pn n toamna anului 27 d.Hr.

Dup cele spuse n profeie, aceast perioad trebuia s ajung la Mesia,

Cel Uns. n anul 27 d.Hr., Isus a primit, la botezul Su, ungerea Duhului Sfnt i

Page 16 of34


17/34

curnd dup aceea i-a nceput lucrarea. Atunci s-a vestit solia: S-a mplinit

vremea. Hristos Lumina lumii, p.233.

Cartea lui Daniel a adus redeteptarea din istoria lui Ioan Boteztorul i, de asemenea, a

adus redeteptarea din Ziua Cincizecimii, care a venit la cincizeci de zile dup Cruce i care a

fost marcat, de asemenea, n istorie de Daniel 9,26.

Dup aceste aizeci i dou de sptmni, unsul va fi strpit, i nu va aveanimic. Poporul unui domn care va veni, va nimici cetatea i sfntul Loca, i

sfritul lui va fi ca printr-un potop; este hotrt c rzboiul va ine pn la sfrit

i mpreun cu el i pustiirile (Daniel 9,26). [13]

Apoi ngerul a zis: El va face un legmnt trainic cu muli, timp de o

sptmn [apte ani]. Timp de apte ani de cnd Isus i-a nceput lucrarea,

Evanghelia avea s fie predicat ndeosebi iudeilor, trei ani i jumtate prin Hristospersonal, apoi prin apostoli. La jumtatea sptmnii va face s nceteze jertfa i

darul de mncare (Daniel 9,27). n primvara anului 31 d.Hr., adevrata jertf a

fost oferit pe Golgota. Atunci catapeteasma templului a fost sfiat n dou,

artnd c se retrseser sfinenia i nsemntatea de la serviciul jertfelor. Venise

timpul s nceteze jertfele i darurile n templul de pe pmnt.

Sptmna aceasta apte ani s-a ncheiat n anul 34 d.Hr. Atunci, prin

omorrea lui tefan cu pietre, iudeii au sigilat lepdarea Evangheliei; ucenicii,

rspndii n toate prile din cauza persecuiilor, mergeau din loc n loc i

propovduiau Cuvntul (Fapte 8,4) i nu mult dup aceasta s-a convertit Saul,

persecutorul, care a devenit Pavel, apostolul neamurilor.

Timpul venirii lui Hristos, ungerea Lui prin Duhul Sfnt, moartea Lui

i vestirea Evangheliei la neamuri erau artate cu precizie. Iudeii

avuseser privilegiul de a nelege aceste profeii i a le recunoate

mplinirea n lucrarea lui Isus. Hristos a struit ca ucenicii Lui s neleag

nsemntatea studiului profeiilor. Referindu-Se la profeia dat lui Daniel cu

privire la timpul lor, El le-a zis: Cine citete s neleag(Matei 24,15). Dup

nviere, El le-a explicat ucenicilor din toi profeii ce era cu privire la El (Luca

24,27). Mntuitorul vorbise prin toi profeii. Duhul lui Hristos care era n ei vestea

mai dinainte patimile lui Hristos i slava de care aveau s fie urmate (1 Petru1,11).

Page 17 of34


18/34

ngerul Gabriel, urmtorul n rang dup Fiul lui Dumnezeu, a fost

acela care a venit la Daniel cu solia dumnezeiasc. Tot Gabriel, ngerul

Su, a fost trimis de Hristos s-i dezvluie viitorul lui Ioan cel iubit;

pentru aceia care citesc i aud cuvintele profeiei i in lucrurile scrise

n ea, este fgduit o binecuvntare (Apocalipsa 1,3).

Domnul Dumnezeu nu face nimic fr s-i descopere taina Sa slujitorilor Si

prooroci. Dei lucrurile ascunse sunt ale Domnului, Dumnezeului nostru, lucrurile

descoperite sunt ale noastre i ale copiilor notri, pe vecie (Amos 3,7; Deutronom

29,29).Dumnezeu ne-a dat aceste lucruri i binecuvntarea Lui va nsoi

cercetarea cu respect i cu rugciune a scrierilor profetice.

Dup cum solia primei veniri a lui Hristos vestea mpria harului

Su, tot astfelsolia celei de-a doua veniria Lui vestete mpria slavei

Sale. A doua solie, ca i cea dinti, se ntemeiaz pe profeie. Cuvintele ngerului

ctre Daniel cu privire la zilele din urm aveau s fie nelese n timpul sfritului.

Atunci muli o vor citi i cunotina va crete. Cei ri vor face rul i niciunul din

cei ri nu va nelege, dar cei pricepui vor nelege (Daniel 12,4.10). Mntuitorul a

dat semne pentru venirea Lui i El zice: Cnd vei vedea ntmplndu-se aceste

lucruri, s tii c mpria lui Dumnezeu este aproape. Luai seama la voi niv,ca nu cumva s vi se ngreuneze inimile cu mbuibare de mncare i butur i cu

ngrijorrile vieii acesteia, i astfel ziua aceea s vin fr veste asupra voastr.

Vegheai dar n tot timpul i rugai-v, ca s avei putere s scpai de toate

lucrurile acestea care se vor ntmpla i s stai n picioare naintea Fiului omului

(Luca 21,31.34.36).

Am ajuns la timpul prevestit de aceste profeii. A venit timpul sfritului,

viziunile profeilor sunt desigilate i avertizrile lor solemne arat c venirea

Domnului nostru n slav s-a apropiat. Hristos Lumina lumii, p.233. [14]

n Apocalipsa 11, ni se spune c Biserica Cretin din timpul celor 1260 de ani de

dominaie papal va primi putere pentru a prooroci, n ciuda faptului c este mbrcat n

saci.

Voi da celor doi martori ai mei s prooroceasc, mbrcai n saci, o mie dou

sute aizeci de zile (Apocalipsa 11,3).

Page 18 of34


19/34

Primirea puterii, sau redeteptarea care a precedat cei 1260 de ani i a pregtit biserica

pentru a-i ndeplini lucrarea n acea perioad a fost, de asemenea, bazat pe cartea lui

Daniel, deoarece apostolul Pavel a identificat n acele scrieri cderea bisericii dinainte de

nstaurarea puterii papale.

Nimeni s nu v amgeasc n vreun chip; cci nu va veni nainte ca s fi venit

lepdarea de credin, i de a se descoperi omul frdelegii, fiul pierzrii,potrivnicul, care se nal mai presus de tot ce se numete Dumnezeu, sau de ce

este vrednic de nchinare. Aa c se va aeza n Templul lui Dumnezeu, dndu-se

drept Dumnezeu (2 Tesaloniceni 2,3.4).

Apostolul Pavel le-a spus cretinilor care urmau s triasc nainte de cei 1260 de ani de

domnie papal c biserica va cdea de la adevr chiar nainte de instaurarea papalitii.

Desigur, Pavel i ntemeia identificarea papalitii i a activitilor ei pe cartea lui Daniel.

El va rosti vorbe de hul mpotriva Celui Prea nalt, va asupri pe sfinii Celui Prea

nalt, i se va ncumeta s schimbe vremile i legea; i sfinii vor fi dai n minile lui timp

de o vreme, dou vremi, i o jumtate de vreme (Daniel 7,25).

mpratul va face ce va voi; se va nla, se va slvi mai presus de toi dumnezeii, i

va spune lucruri nemaiauzite mpotriva Dumnezeului dumnezeilor; i va propi pn va

trece mnia, cci ce este hotrt se va mplini (Daniel 11,36).

Ellen White spune c declaraiile lui Pavel din 2 Tesaloniceni s-au bazat pe aceste dou versete

precedente din cartea lui Daniel:

Caracteristica deosebit a fiarei, precum i a chipului ei, este clcarea poruncilor lui

Dumnezeu. Daniel spune despre cornul cel mic, papalitatea: se va ncumeta s schimbe

vremile i legea (Daniel 7,25). Iar Pavel numea aceeai putere omul frdelegii, care

urma s se nale pe sine mai presus de Dumnezeu. O profeie este completat de alta.

Papalitatea putea s se nale mai presus de Dumnezeu numai prin schimbarea Legii luiDumnezeu i oricine va respecta cu bun tiin aceast legea schimbat, va da cinste

suprem acelei puteri care a fcut schimbarea. Un asemenea act de ascultare de legile

papale va fi un semn de supunere fa de papa, n locul supunerii fa de Dumnezeu.


Cretinii care au trit chiar nainte de cei 1260 de ani de domnie papal au neles din scrierile lui

Pavel i, ca urmare, din cartea lui Daniel, c papalitatea era omul frdelegii i c ei trebuiau s

rup orice legtur cu puterea apostat. Acea nelegere profetic a venit din cartea lui Daniel, iaraciunile corespunztoare ei au produs redeteptarea ce a dat putere bisericii s prooroceasc, n

ciuda faptului c era mbrcat n saci n perioada celor 1260 de ani.

Page 19 of34


20/34

Faptul acesta a fcut necesar o lupt disperat din partea celor ce au stat cu

fermitate mpotriva amgirilor i urciunilor care erau ascunse n haine sacerdotale i

introduse n biseric. Biblia nu era primit ca o msur a credinei. Doctrina cu privire la

libertatea religioas a fost clasificat drept erezie, iar susintorii ei au fost uri i

proscrii.

Dup o lupt lung i aprig, cei credincioi, puini la numr, s-au hotrt s rup

orice legtur [15] cu biserica apostat, dac va refuza i mai departe s se elibereze de

rtcire i idolatrie. Ei au vzut c desprirea era o necesitate absolut, dac doreau s

asculte de Cuvntul lui Dumnezeu. Ei nu i-au permis s tolereze rtciri fatale pentru

sufletul lor i s dea un exemplu care ar primejdui credina copiilor i a copiilor copiilor lor.

Pentru a asigura unitatea i pacea, ei erau gata s fac orice concesie care corespundea cu

ascultarea de Dumnezeu, dar simeau c nsi pacea ar fi fost prea scump ctigat prin

jertfirea principiilor. Dac unitatea se putea asigura numai prin compromiterea adevrului

i a neprihnirii, atunci preferau s rmn desprii chiar i n rzboi.

Bine ar fi pentru biseric i pentru lume, dac principiile care au

animat acele suflete sincere ar fi renviate n inima celor ce se numesc

poporul lui Dumnezeu. Exist o indiferen alarmant fa de

nvturile care sunt stlpii credinei cretine. Ctiga teren prerea

c, n fond, ele nu sunt de importan vital. Aceast degenerare

ntrete minile instrumentelor lui Satana, aa nct teoriile rtcirii i

amgirile fatale, crora cei credincioi din veacurile trecute li s-au

mpotrivit i le-au demascat cu primejdia vieii lor, sunt privite astzi

favorabil de ctre mii de oameni care pretind c sunt urmaii lui

Hristos.

Primii cretini au fost cu adevrat un popor deosebit. Comportamentul fr repro icredina lor neclintit erau o mustrare continu, care tulbura pacea pctoilor. Dei puini

la numr, fr avere, poziie sau titluri, ei produceau team fctorilor de rele, cnd erau

cunoscute nvturile i caracterul lor. De aceea, ei erau uri de cei nelegiuii, aa cum

Abel a fost urt de Cain cel necredincios. Din acelai motiv pentru care Cain l-a omort pe

Abel, aceia care au cutat s se scuture de mustrrile Duhului Sfnt au dat la moarte pe

poporul lui Dumnezeu. i tot din acelai motiv, iudeii L-au lepdat i L-au rstignit pe

Mntuitorul deoarece curia i sfinenia caracterului Su erau o mustrare continu

pentru egoismul i stricciunea lor. Din zilele lui Hristos i pn astzi, ucenicii Si

Page 20 of34


21/34

credincioi au provocat ura i mpotrivirea acelora care iubesc i urmeaz cile pcatului.


Redeteptarea din istoria millerit a fost adus de Daniel 8,14, iar n redeteptarea celor 144000,

ultimele ase versete din Daniel 11 anun c evenimentele legate de ncheierea timpului de prob au

nceput s se desfoare n 1989, punct n care timpul sfritului pentru cei 144000 a sosit, cnd

Leul din seminia lui Iuda a desigilat cartea lui Daniel pentru acei cercettori ai profeiei, care au

cutat ncoace i ncolo n Cuvntul Su profetic.

Versetul 41 identific timpul cnd papalitatea, reprezentat de mpratul de la miaz-

noapte, i continu cuceririle, aducnd ara cea minunat sub autoritatea ei. ara cea

minunat din verset reprezint Statele Unite, iar papalitatea cucerete SUA, odat cu promulgarea

egii duminicale. La data aceea, curirea adventismului ncepe n termenii semnului fiarei i ai

sigiliului lui Dumnezeu. Acei adventiti din Statele Unite care s-au pregtit pentru semnul fiarei

vor demonstra la data aceea caracterul pe care i l-au format n ceasurile anterioare ale timpului de

prob, n timp ce acei adventiti care i-au pregtit caracterul pentru sigiliul lui Dumnezeu l vor

primi i vor ncepe s-i cheme pe ceilali copii ai lui Dumnezeu s ias din Babilon, ca mplinire a

profeiei din Apocalipsa 18,4:

Apoi am auzit din cer un alt glas, care zicea: Ieii din mijlocul ei, poporul Meu, ca s

nu fii prtai la pcatele ei, i s nu fii lovii cu urgiile ei! (Apocalipsa 18,4).

Cei ce fac parte din poporul lui Dumnezeu, dar se afl n afara adventismului i vor rspunde la

chemarea de a iei din Babilon, care ncepe n versetul 41, sunt reprezentai [16] de Edom, Moabi cpetenia copiilor lui Amon. Acetia sunt cei ce vor scpa din mna papalitii, cnd chemarea de

a iei din Babilon va ncepe odat cu legea duminical din Statele Unite.

Dup cucerirea Statelor Unite, aflat n versetul 41, papalitatea cucerete toate rile lumii,

reprezentat prin Egipt n versetul 42. Succesiunea cuceririi, mai nti a Statelor Unite, apoi a

tuturor rilor din lume, aa cum este identificat aici, a fost susinut cu claritate n Biblie i n

Spiritul Profetic.

Frailor i surorilor, a vrea s v pot spune ceva care s v

trezeasc fa de importana acestui timp, fa de semnificaia

evenimentelor care au loc acum. V atrag atenia la micrile agresive ce au locacum pentru restrngerea libertii religioase. Monumentul de aducere aminte, sfinit de

Dumnezeu, a fost drmat, iar n locul lui a fost aezat n faa lumii un sabat neadevrat,

care nu are nicio sfinenie. n timp ce puterile ntunericului agit elementele din adnc,

Domnul Dumnezeul cerului trimite putere de sus pentru a face fa pericolelor, trezindinstrumentele Sale vii, pentru ca ele s nale Legea cerului. Acum, chiar acum, este timpul

nostru pentru a lucra n ri strine. Atunci cnd America, ara libertiiPage 21 of34


22/34

religioase, se va uni cu papalitatea pentru a constrnge contiina i a-

i obliga pe oameni s onoreze sabatul cel fals, oamenii din fiecare ar

de pe glob vor fi determinai s urmeze exemplul ei. Poporul nostru nu estenici pe jumtate treaz pentru a face tot ce-i st n putere cu mijloacele ce i stau la

ndemn spre a vesti mai departe i a extinde solia de avertizare.

Domnul Dumnezeul cerului nu va trimite judecile Sale asupra lumii, din cauzaneascultrii i a abaterii, pn ce El nu-i va trimite strjerii s vesteasc avertizarea. El

nu va ncheia timpul de prob, pn ce solia nu va fi proclamat mai clar. Legea lui

Dumnezeu trebuie s fie proslvit, cererile ei trebuie s fie prezentate n caracterul ei

adevrat i sacru, ca oamenii s fie adui s hotrasc pentru, sau contra adevrului.

Totui, lucrarea va fi scurtat. Solia neprihnirii lui Hristos trebuie s rsune de la un capt

la cellalt al pmntului pentru a pregti calea Domnului. Aceasta este slava lui Dumnezeu,

care ncheie lucrarea ngerului al treilea.

Nu exist n lumea noastr o lucrare att de mare, att de sacr i att de glorioas;

nu este nicio lucrare pe care Dumnezeu s o onoreze att de mult, ca aceast lucrare a

Evangheliei. Solia prezentat n vremea aceasta este ultima solie de har

pentru o lume czut. Cei care au privilegiul de a auzi solia aceasta i care persist na refuza s ia seama la avertizare, resping ultima lor ndejde de mntuire. Nu va mai fi un

alt timp de prob.

Cuvntul adevrului, st scris, este Evanghelia pe care noi o predicm. naintea

acestui pom al vieii nu e pus nicio sabie de foc. Toi cei care vor pot gusta din el. Nu

exist nicio putere care s fie n stare s mpiedice vreun suflet s guste din rodul lui. Toi

pot mnca i tri venic.

Tainele pe care ngerii vor s le priveasc, pe care proorocii, mpraii i oamenii

neprihnii au dorit s le neleag, biserica rmiei le va aduce la lumin prin solii de la

Dumnezeu. Proorocii au proorocit cu privire la lucrurile acestea; i audorit s neleag ceea ce au prevestit, dar lor nu li s-a oferit privilegiul

acesta. Ei au dorit s vad ceea ce vedem noi i s aud ceea ce auzim noi, dar n-auputut. Ei vor cunoate totul cnd va veni Hristos a doua oar; cnd, nconjurai de o

mulime de suflete pe care nimeni nu o poate numra, El tlmcete eliberarea adus la

ndeplinire prin marea jertf a Lui.

Adevrurile soliei ngerului al treilea au fost prezentate de unii ca oteorie seac, dar n solia aceasta urmeaz s fie prezentat Hristos, Cel

Page 22 of34


23/34

Viu. El urmeaz s fie descoperit ca fiind Cel dinti i Cel de pe urm, ca EU

SUNT, Rdcina i Ramura lui David, i ca Luceafrul strlucitor al dimineii. Prin soliaaceasta, trebuie s se [17] manifeste n faa lumii caracterul lui Dumnezeu n Hristos.

Trebuie s fie fcut s rsune chemarea: Suie-te pe un munte nalt, ca s vesteti

Sionului vestea cea bun; nal-i glasul cu putere ca s vesteti Ierusalimului vestea cea

bun; nal-i glasul, nu te teme, i spune cetilor lui Iuda: Iat Dumnezeul vostru! Iat,

Domnul Dumnezeu vine cu putere i poruncete cu braul Lui. Iat c plata este cu El, i

rspltirile vin naintea Lui. El i va pate turma ca un Pstor, va lua mieii n brae, i va

duce la snul Lui, i va cluzi blnd oile care alpteaz (Isaia 40,9-11). Mrturii, vol.6,

p.18.

n versetul 40, papalitatea se rzbun pe puterea care i-a fcut rana de moarte n 1798, iar apoi,

n versetul 41, cucerete Statele Unite odat cu legea duminical i, dup aceea, n versetul 42,

cucerete lumea reprezentat de Egipt. Pentru a veni la putere n 538, papalitatea a trebuit s

nving trei obstacole politice: cele trei coarne din Daniel 7, reprezentnd herulii, ostrogoii i

vandalii. Domnul Isus este cel dinti i cel de pe urm, iar El ilustreaz sfritul de la nceput.

ntocmai cum a trebuit s nving trei obstacole politice, atunci cnd a venit la putere

pentru prima dat, papalitatea va trebui s nving din nou trei obstacole politice: Uniunea

Sovietic, Statele Unite i lumea, aa cum au fost reprezentat n versetele 40-43 prin

mpratul de la miaz-zi, ara cea minunat i Egipt. Cnd a declarat: Frailor i

surorilor, a vrea s v pot spune ceva care s v trezeasc fa de importanaacestui timp, fa de semnificaia evenimentelor care au loc acum, Ellen White a

dentificat faptul c tocmai aceste evenimente, care sunt de asemenea evenimentele ce duc

a ncheierea timpului de prob, sunt menite s trezeasc poporul lui Dumnezeu. Trezirea

poporului lui Dumnezeu este redeteptarea adus de cartea lui Daniel.

Evenimentele ilustrate n cele ase versete ale Daniel 11 constituie pasajul din cartea lui

Daniel, care a fost desigilat de Leul din seminia lui Iuda n timpul sfritului, n 1989. La

data aceea, a avut loc o cretere a cunotinei cu privire la versetele acestea i, odat ce

versetele acestea au fost nelese suficient de aceia care au fost dispui s le neleag, Leul

din seminia lui Iuda a cobort, n 11 septembrie, 2001, avnd n mn crticica lui Daniel

deschis. mpreun cu acea crticic, El a adus porunca de a o lua i de a o mnca. Mncatul

crii celei mici reprezint nelegerea mesajului reprezentat de ea.

nelegerea adevrului, primirea cu bucurie a mesajului, este reprezentat

prin mncarea crii celei mici. Seventh-day Adventist Bible Commentary,

vol.7, p.971.

Page 23 of34


24/34

A mnca acea crticic nseamn a primi i a nelege mesajul care este acum desigilat de

Leul din seminia lui Iuda. Mesajul const n ultimele ase versete din Daniel 11, dar const

de asemenea n ntreaga Biblie, deoarece toate istoriile Bibliei sunt paralele i se repet n

storia Laodiceii. Vom continua remarcile noastre cu privire la subiectul acesta n viitorul

numr al revistei.

Salut Jeff: Am citit urmtoarele i m-am gndit la tine.

n pregtirea cii pentru prima venirea a lui Hristos, el a fost un reprezentant al celor ce

trebuie s pregteasc un popor pentru a doua venire a Domnului nostru. Lumea este dedat

ngduinei de sine. Ideile false i povetile ieftine abund. Capcanele lui Satana pentru a

nimici s-au nmulit. Toi cei ce doresc s aib o sfinire deplin n temere deDumnezeu trebuie s nvee leciile cumptrii i stpnirii de sine .

Poftele i pasiunile trebuie s fie pstrate n supunere fa de puterile mai nalte ale minii.

Aceast disciplin personal este esenial pentru a avea acea putere mintal i acea

nelegere spiritual ptrunztoare, care ne vor face n stare [18] s pricepem i s punem

n practic adevrurile sfinte ale Cuvntului lui Dumnezeu. Din acest motiv,

temperana i gsete locul n lucrarea de pregtire pentru a doua

venire a lui Hristos. Conflict and Courage, p.271.

Renunarea la sine, umilina i cumptarea cerute de la cei neprihnii, pe care

Dumnezeu i conduce i i binecuvnteaz ntr-o modalitate deosebit, trebuie s le fie

prezentate oamenilor n contrast cu obiceiurile extravagante i nimicitoare ale sntii,

practicate de cei ce triesc n acest veac degradat. Niciunde nu se gsete o cauz a

degradrii fizice i morale mai mare, dect n neglijarea acestui subiect important. Cei ce i

ngduie pofta i pasiunea i i nchid ochii fa de lumin, de team c vor vedea plcerile

pctoase la care nu sunt dispui s renune, sunt vinovai naintea lui Dumnezeu. Oricine

Page 24 of34


25/34

ntoarce spatele luminii cu privire la un subiect i mpietrete inima pentru a desconsidera

umina asupra altor subiecte. Oricine calc obligaiile morale n domeniul

mncrii i mbrcmintei pregtete calea pentru a clca poruncile lui

Dumnezeu cu privire la interesele venice. Trupurile noastre nu ne aparin.

Dumnezeu ne pretinde s ngrijim de locuina pe care ne-a dat-o, aa nct s-I putem

nfia trupurile noastre ca pe o jertf vie, sfnt i vrednic de primit. Conflict andCourage, p.273. Sora JM-CA

Drag Jeff, Cum putem spune c expresia va fi ca printr-un potop reprezint

papalitatea? M i cu mine nu putem s gsim soluia. Te rugm s ne ajui. WB-Germania.

Drag frate WB,

Expresia va fi ca printr-un potop se afl n Daniel 9,26. Soluia se gsete prin

mprirea versetului n dou pri i compararea acestora cu Apocalipsa 12, dup cum

urmeaz:

Daniel 9: Persecuia pgn:

Poporul unui domn care va nimici cetatea i sfntul loca:

Dup aceste aizeci i dou de sptmni, unsul va fi strpit, i nu va avea

nimic. Poporul unui domn care va veni, va nimici cetatea i sfntul

Loca,i sfritul lui va fi ca printr-un potop; este hotrt c rzboiul va ine pn

la sfrit i mpreun cu el i pustiirile. Dup aceste aizeci i dou de sptmni,

unsul va fi strpit, i nu va avea nimic. Poporul unui domn care va veni, va nimici

cetatea i sfntul Loca, i sfritul lui va fi ca printr-un potop; este hotrt c

rzboiul va ine pn la sfrit i mpreun cu el i pustiirile (Daniel 9,26).

Persecuia papal: Un potop:

Dup aceste aizeci i dou de sptmni, unsul va fi strpit, i nu va avea nimic. Poporul unui

domn care va veni, va nimici cetatea i sfntul Loca, i sfritul lui va fi ca printr-un potop; este

hotrt c rzboiul va ine pn la sfrit i mpreun cu el i pustiirile. Dup aceste aizeci i dou

de sptmni, unsul va fi strpit, i nu va avea nimic. Poporul unui domn care va veni, va nimici

cetatea i sfntul Loca, i sfritul lui va fi caprintr-un potop; este hotrt c rzboiul va ine

pn la sfrit i mpreun cu el i pustiirile (Daniel 9,26).

Page 25 of34


26/34

Apocalipsa 12: Un mare balaur rou

n cer s-a mai artat un alt semn: iat, s-a vzut un mare balaur rou, cu apte capete, zece

coarne, i apte cununi mprteti pe capete. Cu coada trgea dup el a treia parte din stelele

cerului, i le arunca pe pmnt. Balaurul a stat naintea femeii, care sta s nasc, pentru ca s-i

mnnce copilul, cnd l va nate (Apocalipsa 12,3.4).

Dei balaurul l reprezint n primul rnd pe Satana,ntr-un al doilea sens, el

este un simbol al Romei pgne. Tragedia veacurilor, p.438.

Persecuia papal: Un potop ce dureaz 1260 de ani:

i cele dou aripi ale vulturului celui mare au fost date femeii, ca s zboare cu ele n pustie, n

ocul ei unde este hrnit o vreme, vremi, i jumtatea unei vremi, departe de faa arpelui.

Atunci arpele a aruncat din gur ap, ca un ru, dup femeie, ca s-o ia rul (potopul) (Apocalipsa12,14.15). Sper c acesta este rspunsul la ntrebarea voastr. Jeff.

Salut, Numele meu este E. Locuiesc n TN. Am vizionat o mulime de lecii ale lui Jeff

Pippenger pe DVD. Printre noi, cei care le-am vizionat, sunt unele confuzii. Nu att de mult

cu privire la coninutul leciilor, ci cu privire la importana lor.

M-am gndit c ar fi cel mai bine s-i trimit [19] lui Jeff Pippenger cteva ntrebri la

care s rspund i, n felul acesta, s-ar clarifica orice confuzie, iar dac unii dintre noi

nterpreteaz greit leciile acestea, acceptm s fim corectai.

Avem preri diferite cu privire la unele lucruri i am fi recunosctori, dac putem s

obinem cteva rspunsuri de la el. Faptul acesta ne-ar ajuta s clarificm unele lucruri.

Mulumesc pentru ajutor. tiu c este greu s rspunzi cu un simplu da, sau nu, dar dac

este posibil cu privire la unele ntrebri, ar fi de folos.

Iat cteva ntrebri pe care a dori s le trimit:

1. Sunt datele istorice pe care le-a stabilit Jeff Pippenger pentru a arta o legtur ntre

evenimentele din trecut i evenimentele finale pur i simplu o teorie supus posibilitii de a

grei, sau trebuie s fie reprezentate ca fapte sigure?

2. Ne dau aceste lecii o idee cu privire la cine vor fi cei o sut patruzeci i patru de mii,

nu doar n general, ci specific?

3. Ne dau aceste lecii o idee cu privire la data cnd se va ncheia timpul de prob?

4. Ne spun aceste lecii c trebuie s prezentm harta din 1843 pentru a vesti ultimele

solii ctre lume?

Page 26 of34


27/34

5. Acord aceste lecii o mare importan jertfei necurmate [necurmatul] din Daniel 8?

6. Spun aceste lecii c perioada celor 2520 de ani este aa de important, nct cei ce

refuz s o neleag, sau s o prezint ntorc spatele luminii celei noi pe care Dumnezeu ne-

o descoper n timpul acesta?

7. Constituie aceste serii de lecii desigilarea celor apte tunete, chiar nainte de

ncheierea timpului de prob?

8. Acceptarea sau respingerea acestor lecii are consecine pe via i pe moarte?

Mulumesc foarte mult. Vom atepta rspunsul tu. E-TN.

Frate E,

1. Datele profetice sunt fapte biblice. Felul n care le aplic eu este supus limitelor mele

omeneti. Voi vei avea rspunderea de a verifica felul n care le aplic eu, dar ele sunt

stabilite pe mrturia a mai mult de trei martori, iar adevrul biblic este stabilit pe mrturia a

doi sau trei. Prin urmare, ele sunt stabilite de Dumnezeu, iar noi suntem rspunztori cu

privire la modalitatea n care ne raportm la adevrule legate de ele.

2. Datele profetice identific reforma ce are loc, cnd cei 144000 sunt adui la existen

i, ca urmare, vor fi o parte a descoperirii semnificaiei mesajului profetic care i trezete i i

pregtete pe cei 144000. n sensul acesta, ele sunt o parte a mesajului profetic ce va fi

neles i proclamat de cei 144000. Prin urmare, mesajul cu privire la aceste date profetice

dentific dou grupe n adventism: una care respinge implicaiile, iar alta care rspunde la

ele. Cei ce rspund sunt cei ce se strduiesc s fie printre cei 144000 i l urmeaz pe Miel

oriunde merge El, pe msur ce i cluzete n nelegerea Cuvntului profetic.

3. Leciile arat c timpul de prob se ncheie acum, deoarece spun c Hristos ncheie

acum lucrarea Sa n sfnta sfintelor.

4. Leciile acestea arat c Dumnezeu i conduce pe oamenii Si napoi la temeliile

adventismului. Acolo trebuie s ajung ei n scopul de a avea o baz pentru nelegerea i

propovduirea ultimei solii de avertizare adresat lumii. Acestea fiind spuse, ntoarcerea la

temelii i hrile din 1843 i 1850 constituie mesajul pentru adventismul care se extinde

pn la timpul cnd solia ngerului al treilea le este vestit celorlali copii ai lui Dumnezeu,

care se afl acum n afara adventismului.

5. nelegerea corect a expresiei jertfa necurmat [necurmatul] din cartea lui Danieleste reprezentat n ambele hri i ambele au fost susinute de Inspiraie. A ne ntoarce la

temeliile adventismului, aa cum au fost reprezentate n hri, include i a ne ntoarce laPage 27 of34


28/34

nterpretarea corect pe care pionierii au dat-o expresiei jertfa necurmat [necurmatul].

[20]

6. Cei 2520 de ani fac parte din aceeai categorie cu jertfa necurmat pe care am

menionat-o la punctul 5. Cnd a avut vreodat poporul lui Dumnezeu autoritatea spiritual

de a ntoarce spatele adevrului biblic?

7. Desigilarea celor apte tunete include aceste lecii, dar cele apte tunete conin mai

mult dect pur i simplu nite date profetice.

8. Care este adevrul pe care putem s l respingem, fr a ne plasa n afara voinei lui

Dumnezeu? Cei 144000 l urmeaz pe Hristos oriunde i conduce El, iar voi ntrebai dac

putem s respingem anumite adevruri?

Am rspuns foarte direct, dar nu foarte detaliat, deoarece simt c ntrebrile voastre au

fost puse de cineva care nu a dorit cu adevrat s neleag. Probabil c greesc cu privire la

aceast remarc. Vreau s spun c nu am resentimente, dar adesea acest tip de ntrebri i

modalitatea n care le-ai formulat indic pe cineva care ncearc s gseasc motive de

ndoial, sau puncte pe care poate s le atace. n orice caz, eu susin rspunsurile date i

sper c sunt de folos. Jeff Pippenger.

Drag Jeff, Tocmai am primit urmtoarea interesant cu privire la legea duminical n

Statele Unite.Va fi aa cum i-a spus pastorul acestei femei, i anume c va avea loc o

mpunere forat? Aceast lege a fost votat deja n Croaia i pare s fie pregtit pentru a

fi votat n alte ri din Europa, nainte de a ajunge la Statele Unite. n Statele Unite va avea

o impunere forat mai mare dect n legea aceasta? Votarea unei legi duminicale i

mpunerea acelei legi par s fie dou lucruri diferite. Tocmai am revzut unele dintre

comentariile lui Ellen White cu privire la subiectul acesta i aa par s stea lucrurile.

Remarcile tale cu privire la subiectul acesta vor fi foarte preioase.

Drag frate RM, sunt sora VM. Am studiat mult i am nceput s nelegem unele lucruri.

Soul meu cltorete n momentul acesta i nu va fi acas pentru cteva ore, dar mi-a cerut

s i scriu i s te ntreb dac ai vreo lumin cu privire la ce se ntmpl n legtur cu toate

tirile despre legea naional duminical. nelegem c Parlamentul European Britanic va

vota o lege duminical n 7 mai, anul acesta, i Croaia tocmai a votat una. Sunt ncurcat,

deoarece am crezut c Statele Unite vor fi primele care vor vota legea naional duminical,ar celelalte naiuni le vor urma. Soul meu spune c, atunci cnd a studiat cderea

Page 28 of34


29/34

Babilonului, celelalte popoare au fcut un lucru asemntor cu cel pe care l fac naiunile din

zilele noastre i c Babilonul a fost realmente ultimul care a aplicat o impunere strict. M-am

ntrebat dac situaia se va repeta n aceste zile din urm. Poi s ne mprteti vreo

umin cu privire la subiectul acesta? Voi atepta un rspuns de la tine toat noaptea,

deoarece trebuie s tim ce se ntmpl. Nu putem s ne gsim linitea. Suntem cu toii

nerbdtori s tim ce se ntmpl i unde se potrivesc aceste evenimente n lumina

profeiei. Cu sinceritate, Sora VN.

tiu c eti ocupat, aa c rspunde numai dac ai timp.

Dumnezeu s te binecuvnteze. RM-TN.

Frate RM,

Ni s-a spus c, dac vrem s nelegem perioada legii duminicale din zilele noastre,

trebuie s cutm n istorie timpul cnd legea duminical a aprut pentru prima dat:

Dac cititorul vrea s neleag mijloacele ce vor fi folosite n lupta care se

apropie cu grbire, nu are dect s revad raportul despre mijloacele pe care Roma

le-a folosit n acelai scop n veacurile trecute. Dac vrea s cunoasc modul n

care papistaii i protestanii vor proceda cu aceia care resping dogmele lor, s

cerceteze spiritul pe care Roma l-a manifestat fa de Sabat i de aprtorii lui.


Dup ce a neles nceputul n scopul de a ilustra sfritul (cu privire la legea duminical),

[21] Ellen White ofer o imagine de ansamblu a primelor legi duminicale. Ea identific o

accentuare a importanei duminicii, asociat cu o accentuare a atacului mpotriva Sabatului

zilei a aptea. Punctul culminat al legilor duminicale din istorie a avut loc, atunci cnd legile

au atins stadiul n care oamenii au fost att persecutai pentru pzirea Sabatului, ct i

obligai s pzeasc duminica:

Aceste rapoarte ale trecutului descoper cu claritate vrjmia Romei fa de

Sabatul adevrat i fa de aprtorii lui, precum i mijloacele pe care le folosete

pentru a cinsti instituia pe care a creat-o. Cuvntul lui Dumnezeu ne nva c

aceste scene urmeaz s se repete atunci cnd romano-catolicii i

protestanii se vor uni pentru nlarea duminicii. Ibid, p.578.

Ideea este c, dac vrem s nelegem criza legii duminicale, trebuie s nelegem c vor

fi legi duminicale promulgate nainte de legea duminical care mplinete Apocalipsa 13,11.

Aceste legi duminicale iniiale nu sunt mplinirea pasajului din Apocalipsa 13,11, ci pur i

Page 29 of34


30/34

simplu sunt precursoarele legii duminicale din Statele Unite, deoarece fiara care seamn cu

un miel este cea care vorbete ca un balaur.

Apoi am vzut ridicndu-se din pmnt o alt fiar, care avea dou coarne ca

ale unui miel, i vorbea ca un balaur (Apocalipsa 13,11).

Legea duminical care mplinete profeia biblic apare mai nti n Statele Unite.

Cu ct aducem mai puin nvinuiri directe autoritilor i puterilor statului, cu

att mai mare va fi lucrarea pe care vom fi n stare s o facem att n America, ct

i n rile strine. Naiunile strine vor urma pilda Statelor Unite. Dei ea

st n frunte, ca exemplu, totui aceeai criz va veni asupra poporului nostru din

toate prile lumii. Mrturii, vol.6, p.395.

De asemenea, trebuie s nelegem c legea duminical care mplinete profeia biblic

are o natur dubl. Ea te oblig s pzeti duminica, n timp ce i persecut pe cei ce pzesc

Sabatul lui Dumnezeu.

Vine un timp cnd Legea lui Dumnezeu va fi anulat ntr-un fel aparte. Prin

acte legislative, conductorii naiunii noastre vor ntri legea duminical i astfel

poporul lui Dumnezeu va ajunge ntr-un mare pericol. Cnd naiunea noastr va

decreta n consiliile ei legislative, legi care prin care contiinele oamenilor vor fi

nlnuite n ce privete privilegiile lor religioase, oblignd pzirea duminicii i

exercitnd presiuni mpotriva celor care pzesc Sabatul zilei a aptea,

Legea lui Dumnezeu va fi anulat n ara noastr din toate punctele de vedere, iar

apostazia naional va fi urmat de ruina naional. Seventh-day Adventist Bible

Commentary, vol.7, p.977.

Ca un exemplu: O lege duminical care interzice vnzarea de benzin duminica este o

lege duminical, dar nu corespunde definiiei anterioare a legii duminicale din Apocalipsa13,11.

Statele Unite este prima care voteaz legea duminical:

Apoi am vzut ridicndu-se din pmnt o alt fiar, care avea dou coarne ca ale unui

miel, i vorbea ca un balaur (Apocalipsa 13,11).

Apoi, Statele Unite oblig ntreaga lume s le urmeze exemplul:

Ea lucra cu toat puterea fiarei dinti naintea ei; i fcea ca pmntul i locuitorii lui

s se nchine fiarei dinti, a crei ran de moarte fusese vindecat. Svrea semne mari,Page 30 of34


31/34

pn acolo c fcea chiar s se pogoare foc din cer pe pmnt, n faa oamenilor. i

amgea pe locuitorii pmntului prin semnele, pe cari i se dduse s le fac n faa fiarei.

Ea a zis locuitorilor pmntului s fac o icoan fiarei, care avea rana de sabie i tria. I s-

a dat putere [22] s dea suflare icoanei fiarei, ca icoana fiarei s vorbeasc, i s fac s

fie omori toi cei ce nu se vor nchina icoanei fiarei. i a fcut ca toi: mici i mari, bogai

i sraci, slobozi i robi, s primeasc un semn pe mna dreapt sau pe frunte, i nimeni s

nu poat cumpra sau vinde, fr s aib semnul acesta, adic numele fiarei, sau numrulnumelui ei (Apocalipsa 13,12-17).

Muli care nu au cercetat ndeaproape aceste fapte ajung s fie dezorientai de legile

duminicale existente, sau care probabil vor veni n curnd n interiorul, ori n exteriorul

Statele Unite. De asemenea, ei ajung s fie dezorientai de accentuarea impunerii legii

duminicale, spre deosebire de votarea ei printr-un for legislativ.

De exemplu: Cnd stabilim c timpul de prob se ncheie pentru adventiti odat cupromulgarea legii duminicale, unii vin cu argumentul urmtor: Vrei s te referi la data cnd

egea duminical este votat, sau la data cnd este impus? Pentru c, atunci cnd

Congresul voteaz o lege, ntotdeauna stabilete o dat la care legea intr n vigoare i poate

s fie impus legal. Ei ncearc s submineze importana nelegerii, sau a recunoaterii

faptului c, la promulgarea legii duminicale, timpul de prob se ncheie pentru adventiti.

Desigur, realitatea este c timpul nostru de prob se ncheie de fapt nainte de legea

duminical, iar promulgarea legii duminicale este pur i simplu ocazia n care demonstrmcaracterul pe care l-am dezvoltat n perioada precedent a timpului de prob.

Conductorii sanatoriului s-au asociat cu cei necredincioi, acceptndu-i n

consiliile lor, dar faptul acesta este ca i cum ar merge la lucru cu ochii nchii. Lor

le lipsete discernmntul necesar pentru a vedea ce urmeaz s vin asupra

noastr la orice or. Exist un spirit de disperare, de rzboi i vrsare de snge, iar

spiritul acesta va crete, chiar pn la ncheierea timpului de prob. ndat ceaceia care alctuiesc poporul lui Dumnezeu primesc sigiliul pe frunte nu este un

semn care poate fi vzut, ci o ntemeiere n adevr att din punct de vedere

intelectual, ct i spiritual, aa nct nu mai pot fi clintii ndat ce aceia care

alctuiesc poporul lui Dumnezeu sunt sigilai i pregtii pentru

zguduire, aceasta va veni. ntr-adevr, zguduirea a nceput deja. Judecile lui

Dumnezeu sunt acum asupra rii spre a ne avertiza, ca s tim ce va veni.

Manuscript Releases, vol.1, p.249.

Page 31 of34


32/34

Caracterul se d pe fa n timp de criz. Cnd vocea struitoare a

anunat n miez de noapte: Iat mirele, ieii-i n ntmpinare, i fecioarele

adormite s-au trezit din somn, s-a vzut cine era pregtit pentru acel eveniment.

Ambele categorii de fecioare au fost luate prin surprindere, dar una a fost pregtit

pentru situaia de urgen, iar cealalt a fost gsit nepregtit. Tot astfel, acum, o

nenorocire neateptat, care aduce sufletul fa n fa cu moartea, va arta dac

exist o vreo credin adevrat n fgduinele lui Dumnezeu. Ea va arta dac

sufletul este susinut prin har. La ncheierea timpului de prob a omenirii, marea

ncercare final vine cnd va fi prea trziu pentru a mplini nevoia sufletului.

Parabolele Domnului Hristos, p.412.

n rezumat: Legea duminical din Apocalipsa 31,11 se mplinete n Statele Unite. Legea

duminical te oblig s respeci duminica i te persecut pentru pzirea Sabatului. nainte de

a veni legea duminical, vor fi o serie de legi duminicale care nal duminica i micoreazmportana Sabatului. Acum nu este timpul ca adventitii de ziua a aptea s fie ncurcai cu

privire la subiectele care constituie tocmai mesajul pe care trebuie s l proclame. Jeff.

Salut Jeff,

Sper c aceast scrisoare te va gsi cu bine. Eti n rugciunile mele.

Un prieten are ntrebarea urmtoare. Poate vei fi n stare s m ajui s rspund la ea.

ntrebare: Cum pot s fac legtura ntre Isaia 4,1 i omul frdelegii (cnd vorbesc cu

cei din alte denominaiuni)? Te rog s mi spui dac ai vreun sfat. DK.

Mulumesc i binecuvntri. MM. [23]

Sor MM,

apte femei vor apuca n ziua aceea un singur brbat, i vor zice: Vom mnca pinea noastr

nine, i ne vom mbrca n hainele noastre nine; numai f-ne s-i purtm numele, i ia ocara de

peste noi! (Isaia 4,1).

Dac aplici analiza profetic (regulile profetice), mplinirea acestui pasaj trebuie s aib

oc la sfritul lumii, iar contextul versetelor urmtoare susine faptul acesta.

Femei:n profeie sunt bisericile (Pe frumoasa i subirica fiic a Sionului, o nimicesc!

[Ieremia 6,2; vezi, de asemenea, Plngeri 1,17]).

apte: reprezint desvrirea (Geneza 33,3; Iov 5,19; Psalmi 12,6; Proverbe 6,16;Apocalipsa 1,20; Apocalipsa 5,1; Apocalipsa 15,1).

Page 32 of34


33/34

Pinea: este doctrina, nvtura (Omul nu triete numai cu pine [Matei 4,4]).

Hainele: reprezint neprihnirea (i i s-a dat s se mbrace cu in subire, strlucitor, i

curat - Inul subire sunt faptele neprihnite ale sfinilor [Apocalipsa 19,8]).

Oricare ar fi cele apte biserici, sau numrul deplin al bisericilor de la sfritul lumii,

acestea declar c vor mnca propria pine, refuznd astfel s accepte pinea lui Dumnezeu,

care este adevrul Cuvntului lui Dumnezeu. De asemenea, ele spun c vor purta propriile

haine, mai degrab dect c vor cuta neprihnirea lui Hristos. n rezumat, toate bisericile i

urmeaz propriile doctrine i sunt lipsite de neprihnirea lui Hristos.

Prin urmare, ntrebarea este: Cine este acel singur brbat pe care ele l vor apuca? A

apuca reprezint a se nvoi cu, deoarece Biblia pune ntrebarea: Merg oare doi oameni

mpreun, fr s fie nvoii? (Amos 3,3). Toate bisericile de la sfritul lumii ajung la

unitate cu acest brbat i doresc s primeasc numele lui.

Nu trebuie s uitm contextul versetului. ntregul capitol precedent vorbete despre felul

n care Dumnezeu a luat pinea cetii Ierusalimului i a fost aa de dezgustat de hainele ei,

nct o va pedepsi. Versetele care urmeaz vorbesc despre cei umili care scap de pedeapsa

aceasta. Dumnezeu refuz s hrneasc cetatea Ierusalimului cu pinea Sa i o respinge,

deoarece ea nu se mbrac n aa fel, nct s-L mulumeasc. Ierusalimul ajunge s fie

mprit n dou grupe: cei umili care scap de pedeaps; i cei care continu s imnnce propria pine i s poarte propriile haine care primesc pedeapsa. Cei din al doilea

grup, care i iau propria pine i propriile haine, se unesc cu cele apte biserici (care, de

asemenea, mnnc propria pine i poart propriile haine) i caut s primeasc numele

unui om, altul dect numele Domnului.

Logica, sau abordarea pe care a folosi-o n explicarea acestor lucruri pentru un

neadventist este mai nti aceea de a identifica faptul c papalitatea este antihristul i un

Hristos mincinos. Dac auditoriul tu nelege faptul acesta, poi s-l conduci la Apocalipsa

13,18, care spune: Aici e nelepciunea. Cine are pricepere, s socoteasc numrul fiarei.

Cci este un numr de om. i numrul ei este: ase sute ase zeci i ase.

Apocalipsa 13 arat c ntreaga lume accept semnul fiarei i c numrul fiarei este

un numr de om. Toi (sau toate bisericile) vor accepta semnul fiarei sau, aa cum spune

Isaia, toate bisericile vor ajunge la unitate cu papalitatea, deoarece ele cer s primeasc

numele acelui om. Desigur, omul este identificat i de apostolul Pavel ca fiind omulfrdelegii, n 2 Tesaloniceni 2,3.

Page 33 of34


34/34

Aceasta este logica pe care a folosi-o, dac ar trebui s-i vorbesc unui neadventist.

Sper c rspunsul este de folos. Jeff.

sandor_szekelyhidi 0733.773.030 0261.754.321

08 pe masura ce ne apropiem de sfarsit - stirile profetice „future news” 04 2009

Documents