000 ultim sociologia deviantei rezumat

7/31/2019 000 ULTIM Sociologia Deviantei REZUMAT

1/43

SOCIOLOGIA DEVIANEI

Ce este deviana ?

S ncepem demersul nostru pornind de la o prim perspectiv oferit de dicionarul de

sociologie (coord. Ctlin Zamfir, Lazr Vlsceanu, ed. Babel, Bucureti 1993):orice act, conduit sau manifestare care violeaz normele scrise sau nescrise ale societii sau aleunui grup social particular.

Giddens, la rndul su, definete deviana drept un nonconformism fa de un set de norme,care sunt acceptate de un numr semnificativ de oameni, n cadrul unei comuniti sau a uneisocieti (Anthony Giddens, Sociologie, Ed. Bic All, Bucureti, 2000).

Maurice Cusson, indic faptul c sociologii utilizeaz termenul de devian pentru a desemnaun ansamblu disparat de transgresri, de conduite dezaprobate i de indivizi marginali (MauriceCusson, Deviana, n Tratat de Sociologie, coord. Raymond Boudon).

Am putea s oferim i alte definiii dar considerm c trebuie subliniat, n acest moment, unprim aspect important: conceptul de devian se refer:att la nclcarea legii (infraciuni sau delicte adic violarea normelor formale)ct i la norme informale mprtite la nivelul unui grup, organizaie, instituie, cultur, societate

Dup cum rezult din definiiile de mai sus, faptul ca un comportament s fie consideratdeviant depinde de modul n care acesta este perceput de ctre actorii sociali (indiferent dacrespectiva percepie este consfinit n reguli scrise sau nescrise). S vedem ce aspecte cred oameniiobinuii c pot fi circumscrise acestui concept.

J. L. Simmons (1965) chestioneaz 180 de persoane cerndu-le s enumere comportamentelesau tipurile de persoane pe care le consider deviante. Rspunsurile oferite de acetia au cuprins peste252 de aciuni i persoane deviante i au cuprins: homosexuali, prostituate, consumatori de droguri,

beatnici (tineri protestatari mpotriva societii considerat excesiv mecanizat, dezumanizat),ucigai, puritani, pacifiti, administratori, fete tinere machiate, preoi liberali etc. Dintre acestea celemai frecvente acte sau persoane au fost urmtoarele:

Tabelul 1. Comportamente sau tipuri de persoane deviante

Rspunsul Procentul de menionriHomosexualii 49Dependenii de drog 47Alcoolicii 46Prostituatele 27Ucigaii 22Infractorii 18

Lesbienele 13Delincvenii juvenili 13Beatnici 12Bolnavii mintal 12Perverii 12Comunitii 10Ateitii 10Extremitii politici 10

Sursa: adaptare dup J.L. Simmons, Social problems (Fall 1965).

Dup cum se poate vedea, conduitele considerate deviante sunt extrem de diverse, de la cele pedepsitede lege n toate rile lumii pn la cele considerate acceptabile de foarte muli dintre semenii notri.Am putea spune c un numr mic de comportamente sunt considerate deviante de ctre marea

1


2/43

majoritate a indivizilor i c un mare de conduite sunt percepute ca fiind inacceptabile de grupuri micide persoane (fapt care rezult i din tabelul prezentat anterior).

ntr-o ncercare de clasificare a comportamentelor deviante realizat pe baza consultriitemelor abordate de sociologi, Maurice Cusson ntr-un articol publicat n Tratatul de sociologie, editatsub coordonarea lui Raymond Boudon (Boudon, 1992) identific apte categorii de devian:

Infraciunile i delictele;

Sinuciderea; Consumul de droguri; Transgresiunile sexuale; Devianele religioase; Bolile mentale; Handicapurile fizice

Trebuie s observm c analizele sociologilor devianei au vizat o arie extrem de divers,fapt care ar putea pune sub semnul ntrebrii caracterul unitar al obiectului lor de studiu. MauriceCusson, n acelai studiu, relev, n plus, faptul c n universul devianei exist o gradaie de la

perfect voluntar la involuntar:

a)Deviani subculturali. Este vorba n acest caz de indivizi care contest legitimitatea normelorpe care le ncalc i care sunt numii de R. Merton nonconformiti sau minoriti active de ctre S.Moscovici. n aceast categorie intr membrii cultelor religioase nerecunoscute, disidenii, teroritii irevoluionarii.

b) Transgresorii. Reprezint acea categorie de deviani care recunosc legitimitatea normelor pecare le violeaz i care acioneaz din interes. Ei reprezint n fapt majoritatea devianilor.

c) Indivizii cu tulburri de comportament. Aceast categorie este reprezentat de toxicomani,dependeni de drog, sociopai, nevrozai etc. n cazul acestora caracterul voluntar al actului estediscutabil. Se consider c n cazul toxicomanilor i dependenilor actul lor este voluntar cel puin n

prima faz a evoluiei lor iar n momentul n care se instaleaz dependena nu mai sunt n ntregimeliberi. n cazul sociopailor sau nevrozailor, este greu de distins latura de determinare de cea de

compulsiune.d)Handicapaii. n ceea ce privete surzii, orbii, paraplegicii, debilii i bolnavii mentali nu existun consens n rndul sociologilor n ceea ce privete ncadrarea lor n rndul devianilor.Ervin Goffman a fost preocupat de interaciunea persoanelor cu handicap fizic cu semenii dinanturajul lor i a consacrat o care problematicii stigmatizrii i strategiilor relaionale care se nascntre handicapai i oamenii care se consider normali.

Am nceput demersul nostru oferind cteva definiii i apoi am prezentat tipuri decomportamente / atitudini considerate ca fiind deviante de ctre oamenii obinuii sau de ctresociologi. Extrema diversitate a aspectelor care au fost subsumate conceptului de devian ar puteaconduce la ideea c este extrem de dificil formularea unei definiii a devianei care s fie acceptat ncmpul de analiz al sociologiei. Demersul este, totui, posibil dac centrarea se face nu pe

diversitatea comportamentelor care pot fi considerate deviante ci pe aspectele comune care fac ca oconduit s fie privit n respectivul mod.

S analizm, din aceast perspectiv, definiia pe care o ofer Maurice Cuson, comparnd-ocu cele anterior reproduse:Deviana este ansamblul conduitelor i strilor pe care membrii unui grup le judec dreptneconforme cu ateptrile, normele sau valorile lor i care n consecin risc s trezeasc din

partea lor reprobare i sanciuni (Ibid.)Un aspect comun pe care putem s-l decelm este acela c o conduit este considerat

deviant doar dac ea este dezaprobat de un numr semnificativ de persoane, dac ea violeaznormele pe care acetia le mprtesc. Un comportament nu este deviant n sine ci n virtutea faptuluic ncalc o norm care funcioneaz la nivelul unui grup, organizaie, subcultur sau societate. nconsecin, pentru a judeca dac o conduit este deviant sau nu, trebuie s ne referim la un cadru

precis delimitat al existenei umane n care exist un set de valori, norme, atitudini mprtite demajoritatea membrilor, la un moment dat al existenei acestuia.

2


3/43

Potrivit lui M. Rdulescu (Rdulescu, 1994, p. 24) problema central a sociologiei devianei oconstituie relaia dintre aciunea uman i ordinea normativ a unei societi ntr-un moment alexistenei acesteia.

Orice societate, arat acelai autor, (Rdulescu, 1999) este caracterizat de o stare de echilibrurelativ i armonie datorit unui sistem de valori i norme sociale care ghideaz comportamenteleindivizilor. Pentru a putea funciona n mod adecvat, orice societate sau grup uman impune membrilor

si respectarea unui set de reguli, norme, datorii sau obligaii. Acest sistem de norme i obligaiidetermin indivizii s adopte numai acele comportamente compatibile cu valorile societii i numaianumite procedee n anumite situaii i contexte sociale. Toate acestea fac comportamentele umane

predictibile i permit existena vieii sociale.Pentru a nelege mai bine noiunea de devian trebuie s comparm acest termen cu cel polar

de referin care este conformarea. Sociologii folosesc termenul de conformarea pentru acelecomportamente caracterizate de ataament la valorile culturale i normele sociale. Conformarea sedeosebete de conformism care este comportamentul caracterizat de acceptarea mecanic a unormodele comportamentale mpotriva propriilor convingeri ale individului. Conformarea la normelesociale are un rol important n asigurarea ordinii i stabilitii unei societi n ansamblul su sau aunui grup social.

n finalul delimitrilor conceptuale pe care am ncercat s le realizm pn n acest momentdorim s facem cteva observaii. n primul rnd, o societate uman nu este un tot omogen, diverselesubgrupuri care o constituie au seturi de valori i norme care pot s difere ntr-o anumit msur,chiar dac exist elemente comune ntre acestea. Majoritatea indivizilor din fiecare astfel de grup sevor conforma valorilor i normelor care apar n prim plan la nivelul societii luat n ansamblu darvor adera i la valori i norme proprii doar grupului din care fac parte. n consecin, vor existaconduite considerate devinante la nivelul fiecrui subgrup dup cum vor exista altele care vor firespinse doar la nivelul unui anumit segment al societii.

Pe de alt parte, nu orice conduit este respins sau condamnat cu aceeai intensitate lanivelul societii sau al unui grup particular de indivizi. Unele comportamente sunt considerate cafiind extrem de periculoase sau reprobabile (crima, de exemplu) pe cnd altele, cum ar fi utilizareaunui vocabular sau a unei vestimentaii care nu se ncadreaz n normele aflate n vigoare, vor fitolerate n mai mare msur.

Cu ct o conduit este proprie unui numr mai mare din membrii unui grup sau ai uneisocieti n ansamblul ei, cu att probabilitatea ca aceasta s fie considerat deviant este mai mic.Ceea ce fac foarte muli dintre semenii notri tinde s fie perceput ca acceptabil, ca firesc.

Relativitatea devianeiPrin caracterul relativ al devianei nelegem, n primul rnd, c, ntr-un acelai moment istoric,comportamentele considerate deviante difer de la o societate la alta i, n cadrul aceleiai societi,de la un grup constitutiv la altul, n funcie de particularitile culturale ale acestora.

n al doilea rnd, ceea ce este considerat inacceptabil, n contradicie cu normele societii,este dependent de perioada la care facem referire. Cultura unei societi sau particularitile culturaleale grupurilor din care este constituit nu rmn neschimbate n timp ci evolueaz n funcie de diferiifactori care influeneaz viaa social. Anumite conduite, cum ar fi divorul, de exemplu, reprezentau,n trecut, conduite cu un intens caracter deviant. n prezent, n multe societi, faptul de a renuna laun mariaj nereuit este privit ca o soluie rezonabil, oferind ansa unui nou nceput. Invers, dac ntrecut faptul de a rzbuna prin violen o nedreptate putea fi considerat un act socialmente dezirabil,actualmente, n societile moderne, justiia este singura instan acceptat pentru a face dreptate. nconsecin, nu exist criterii clare i reguli neschimbate care s stabileasc granie sigure,neschimbtoare ntre comportamentele conformiste i cele deviante. Schimbarea social este nsoitde schimbri la nivelul valorilor i normelor sociale dar i a sanciunilor aplicate celor care le ncalc

(i care reflect, n bun msur, percepia social asupra gravitii faptelor comise). Transformrilecare au loc la nivelul societii presupun schimbri la nivelul funciilor unor instituii, la nivelulmodului i stilului de via al oamenilor, fapt care conduce la noi definiii pentru ceea ce este

3


4/43

considerat dezirabil social respectiv indezirabil, deviant.Comportamente considerate forme grave de deviana cum a fost cazul homosexualitii n

trecut sunt astzi tolerate ntr-o msur semnificativ cel puin la nivel legislativ dei cea mai mareparte a publicului heterosexual o calific nc ca o form de devian. Mai mult unele ri au legiferati cstoriile ntre persoane de acelai sex. Putem spune c dei respins nc n mare msur,atitudinea publicului fa de homosexualitate a devenit mai tolerant sau cel puin ambivalent.

Prostituia larg tolerat n trecut i considerat un ru necesar n cele mai multe societi n trecut adevenit astzi un comportament dezaprobat public. Un alt exemplu este reprezentat de ctreconducerea automobilelor sub influena alcoolului care n primele decenii ale secolului al XX-lea nuera sancionat prea dur i care la sfritul anilor 70 i 80 a nceput s fie sancionat drastic caurmare a asocierii realizate de public ntre accidentele grave i consumul de alcool la volan.

Din cele de mai sus rezult faptul c deviana este o noiune relativ care nu poate fi evaluatdect prin raportare la sistemul simbolurilor culturale i al normelor sociale existente ntr-o societatela un moment dat. Fiecare societate evalueaz comportamentele membrilor si n raport cu propriilecriterii normative astfel nct aa cum arta celebrul filosof Blaise Pascal (1623-1662): pungia,incestul, btaia aplicat copiilor sau prinilor, toate au fost plasate printre aciunile virtuoase.Caracterul relativ al definirii devianei este foarte bine exprimat de constatarea fcut de o serie de

sociologi (Cohen, 1966, Clifford, 1977 i Cusson, 1983) care au identificat doar patru tipuri deconduite reprimate n toate culturile:

1. incestul dintre mam i fiu, tat i fiic, frate i sor;2. rpirea i violul unei femei cstorite;3. omorul i anume actul uciderii voluntare al unui membru al propriului grup;4. furtul.

n rezumat, relativitatea devianei poate semnifica trei lucruri diferite:1.) Un act sau conduit va fi considerat deviant() n funcie de circumstanele sociale n care se

produce. Schimbarea contextului social n care are loc actul sau conduita va schimba i semnificaiaactului respectiv. Astfel uciderea unui soldat inamic pe timp de rzboi este un comportament legitim,mai mult chiar autorul unui asemenea act poate fi chiar decorat pentru eroism. Dimpotriv dac acestact se produce n timp de pace i victima este un membru al propriului grup autorul unui asemenea actva fi judecat pentru omucidere. Aadar judecarea unui act ca fiind deviant sau nu poate fi desprins desituaia n care se produce.

2.) Un act sau comportament poate fi calificata ca fiind deviant sau nondeviant n funcie destatusul autorului. Astfel potrivit lui S. M Rdulescu (1999), ntr-o societate n care sinuciderea estecondamnat de prescripiile morale sacrificiul cpitanului unui vas care prefer s moar odat cunava dect s o abandoneze nainte de a salva pe ceilali membrii ai echipajului sau pasageri va ficonsiderat un act de eroism. Un alt exemplu n acest sens poate fi cazul delictelor comise degulerele albe , delapidri, acte de corupie etc. n care nali funcionari ai instituiilor publice vor fitratai cu clemen fa de justiie sau de alte agenii de control social.

3.) Un act sau comportament poate fi de asemenea judecat ca fiind deviant sau nondeviant nfuncie de contextul culturaln care se produce. Un exemplu n acest sens este cazul consumului dedroguri tolerat n China sau n cultura islamic i prohibit n cultura occidental i cel al consumuluide alcool unde situaia este invers.

Dac ceea ce este considerat deviant variaz enorm de la o societate la alta i de la un grup laaltul n funciile de particularitile lor culturale, deviana i judecile creatoare de devian au uncaracter universal n sensul c n toate grupurile umane cunoscute au existat i exist conduite

blamate i sancionate. n opoziie cu opinia prezent n cunoaterea comun potrivit creia devianareprezint o nclcare a standardelor morale absolute i naturii umane, sociologii apreciaz cdeviana are origini sociale i reprezint o violare a socialitii definit de valori i norme sociale. nacest context, atitudinea relativist potrivit creia normele i valorile sociale sunt variabile i depind

de contextul cultural al societilor sau grupurilor umane este absolut necesar pentru a evitajudecarea diferitelor culturi din prisma unui singur sistem valoric i normativ i pentru nelegereaadecvat a societilor i comportamentelor sociale.

4


5/43

n final, dorim s mai facem o precizare: ntre normele formale i cele informale existente lanivelul unei societi pot exista diferene importante, chiar dac ele se suprapun n bun msur.Crima este pedepsit de lege i, n acelai timp, este considerat ca un comportament deviant demajoritatea membrilor societilor contemporane. Un alt tip de comportament, cum ar fi aruncareagunoiului pe jos, reprezint o nclcare a normelor formale (sunt prevzute amenzi) dar este nc attde frecvent n unele spaii culturale nct cu greu poate fi considerat o nclcare a normelor informale.

Invers, n anumite grupuri ale societii, faptul de a vorbi incorect gramatical (comportament care nu esancionat de nici o lege) poate conduce la o reacie intens de respingere, de marginalizare sau chiarde excludere.

Nu n ultimul rnd este important s artm c majoritatea indivizilor (la nivelul unui grup saual societii n ansamblu) au att comportamente dezirabile social, de conformare la norme, ct icomportamente deviante (considerate mai puin blamabile, cum ar fi nclcarea normelor decirculaie). Se poate pune problema dac un comportament mai poate fi considerat deviant nmomentul n care, chiar dac el este sancionat de lege, este totui practicat de majoritatea membrilorsocietii. n acest caz conduita este pedepsit n virtutea nclcrii unei norme formale dar ea nuconduce la o atitudine de blamare public (depirea vitezei legale, cel puin dac nu este exagerat).

ntr-o ncercare de sintez am putea considera c o conduit poate fi considerat deviant

dac:- Se produce ntr-un context social n care sunt definite valori i norme (formale i informale) la

care se conformeaz majoritatea membrilor unui grup sau al unei societi n ansamblu (i caresunt utile funcionrii acelui ansamblu social)

- Aceste valori i norme sunt nclcate prin practicarea respectivului comportament- Exist sanciuni formale sau informale care pedepsesc respectivul comportament

Privind lucrurile n acest mod, va putea exista, ns, o diferen ntre ceea ce este considerat cafiind deviant de ctre majoritatea indivizilor (n virtutea normelor informale) i ceea ce apare cadeviant din perspectiva legilor, regulamentelor, adic a normelor formale, care prevd, evidentsanciuni (de mai mic sau mai mare anvergur).

5


6/43

TEORII SOCIOLOGICE CU PRIVIRE LADEVIAN

TEORIA ANOMIEI (curentul funcionalist) (Robert K. Merton)

Conform ideilor lui Freud (acceptate mult timp de sociologi), comportamentelenonconformiste se datoreaz impulsurilor biologice imperioase care nu sunt controlate adecvat dectre societate.

Ordinea social este doar un cadru pentru managementul impulsurilor biologice.Impulsurile:- sunt frnate prin intermediul controlului social- i au originea n biologia individuluin consecin deviana apare ca avndu-i originea n natura uman (Jones, 1924, p. 24).

Aceast perspectiv asupra devianei nu las loc pentru factorii nonbiologici care influeneazapariia comportamentelor deviante.

n opoziie cu aceast viziune i urmnd concepia lui Durkheim potrivit creia faptelesociale trebuie explicate prin fapte sociale, au aprut o serie de teorii care susin ideea c anumiteaspecte ale structurii sociale genereaz circumstane sociale n care nclcarea normelor socialereprezint un rspuns normal.

Potrivit lui James S. Plant (1937) aceast orientare nu exclude relevana diferenelor biologicesau de personalitate care pot avea o implicare semnificativ n apariia conduitelor deviante. Diferenaconst n mutarea ateniei asupra matricei culturale i sociale generatoare de devian fcndabstracie de ali factori. Astfel James S. Plant (1937, p. 248) vorbea de reacia normal a oamenilornormali fa de condiii anormale.

O construcie teoretic care aduce o abordare coerent, sistematic asupra surselor socio-culturale ale comportamentelor deviante ne este oferit de sociologul american Robert K. Merton.Obiectivul principal al teoriei sale:a explica modul n care anumite structuri sociale exercit o presiune asupra anumitor persoane caredetermin angajarea acestora n activiti cu caracter deviant.

Potrivit lui Merton printre elementele sociale i culturale definitorii pentru o societate dou auo importan deosebit:- scopurile i interesele promovate social i

- modelele sociale acceptabile pentru atingerea acestor scopuri.Aceste dou elemente sunt separate din necesiti de analiz dei ele funcioneaz mpreun ncondiii concrete.1. Scopurile i interesele promovate social:- subsumeaz dorinele, obiectivele definite cultural de societate ca fiind dezirabile, acceptate- reprezint un cadru de referin pentru judecarea legitimitii aspiraiilor indivizilorScopurile reale pe care i le propun indivizii:- sunt mai mult sau mai puin integrate n sistemul de valori i- implic grade diferite de valorizare social i- implic grade diferite de ncrcare emoional.Scopurile sunt componente de baz pentru ceea ce Linton a numit proiect pentru viaa grupului.

O parte din aceste aspiraii culturale:- sunt legate de instinctele primare ale omului dar- nu sunt determinate de acestea.

6


7/43

Modelele sociale acceptabile pentru atingerea scopurilor dezirabile socialOrice grup uman altur scopurile dezirabile social cu reguli morale i instituionale referitoare la

procedurile cerute i permise pentru atingerea acestor scopuri.Obs.: De multe ori procedurile cele mai eficiente de atingere a scopurilor nu se regsesc printremodelele socialmente acceptate.

Alegerile permise pentru atingerea obiectivelor sunt limitate de normele sociale dar accentul

asupra anumitor scopuri poate varia independent de accesibilitatea efectiv a unor mijloaceinstituionalizate.

Se pot dezvolta, astfel, la un moment dat, modele de aciune social care sunt influenate deaccentul deosebit pus pe anumite scopuri sociale n timp ce mijloacele dezirabile social de atingere arespectivelor scopuri sunt puin accesibile majoritii indivizilor (drept care vor fi ignorate).

n aceste condiii adoptarea unor modele de aciune va fi determinat n mai mare msur deeficiena acestora i nu de considerentele morale. n consecin, orice mijloc instrumental care

permite atingerea scopurilor importante va fi perceput ca acceptabil. Aceast modalitate de atingere apropriilor aspiraii constituie un tip negativ de integrare cultural.

Un alt tip de integrare poate fi ntlnit n societile n care activitile care la nceput au avut

un caracter instrumental permind atingerea unor scopuri sociale devin scopuri n sine:- scopurile iniiale sunt uitate- aderarea ritual la mijloacele instituionalizate devine obsesiv- stabilitatea social este bine asigurat- schimbarea este dispreuit- comportamentele alternative sunt sever limitate.

Aceasta situaie este ntlnit n societile numite de Merton neofobe unde stabilitateasocial este mai important dect asigurarea flexibilitii la capacitii de adaptare la noile condiii.Un exemplu tipic este comportamentul funcionarilor din cadrul instituiilor birocratice.

ntre aceste tipuri extreme exist i societi care realizeaz un echilibru ntre scopurile socialei mijloacele instituionalizate. (societi bine integrate i stabile dei aflate n proces de schimbare).

Meninerea echilibrului ntre cele dou elemente ale structurii sociale este posibil atta timpct indivizii obin satisfacii i i realizeaz interesele personale n condiiile conformrii la ambele.Succesul n aceste cazuri este dublu i se exprim n termeni de rezultate i activiti desfurate.Sacrificiile temporare determinate de conformare trebuie compensate de recompense socializate.

Distribuia de statusuri i roluri n cadrul societii pe baza competiiei sociale trebuie s fieastfel organizat nct s existe pentru fiecare poziie social:- stimulentele pentru conformarea la rolurile sociale i- stimulentele pentru aderena la obligaiile status-ului

n acest context conduitele aberante trebuie vzute ca un simptom al disocierii dintre:- aspiraiile definite social i

- mijloacele legitime de atingere a lor.Astfel absena motivaiilor pozitive care s determine respectarea obligaiilor asociate statusurilor vaconduce indivizii la conduite deviante sau aberante.

Variaia atitudinii fa de una sau alta din componentele structurii sociale (scopuri dezirabile /mijloace legitime) genereaz tipuri diferite de societi caracterizate de accentul pus pe una sau altadintre acestea.

O situaie posibil este, de exemplu, aceea a favorizrii scopurilor sociale n raport cumijloacele instituionalizate de atingere a acestora dar trebuie precizat n acelai timp faptul c norice societate exist un set de norme, obiceiuri sau coduri de conduit care orienteazcomportamentele indivizilor.

Diferena const n gradul n care aceste norme i forme de control social sunt integrate cusistemul difuz de scopuri sociale care aparin matricei culturale a societii.ncrcarea emoional sporit a unor scopuri sociale din complexul de scopuri promovate

7


8/43

social poate conduce la:- scderea suportului acordat modurilor legitimate cultural de atingere a acestor scopuri- tolerarea ideii c orice mijloace eficiente de atingere a acestor scopuri sunt acceptabile

Anumite aspecte ale structurii sociale pot genera norme sociale alternative i comportamentedeviante datorit accentului mai mare pus asupra scopurilor sociale n detrimentul regulilor socialecare reglementeaz atingerea acestor scopuri.

n cazul extrem, scopurile valorizate social devin att de importante nct mijloaceleinstituionalizate de atingere a scopurilor sociale vor fi eludate, astfel nct gama de comportamenteacceptate social va fi limitat doar de considerente de eficien a atingerii scopurilor.

n aceast situaie, singura ntrebare important care se pune este care sunt mijloaceledisponibile prin care se pot realiza scopurile promovate social.

Astfel, cele mai eficiente mijloace de atingere a scopurilor, indiferent dac sunt legitimatesocial sau nu, vor fi preferate n locul mijloacelor instituionalizate.

Dac aceast situaie se generalizeaz, integrarea social devine problematic iar starea deanomie se instaleaz.

Acest proces de exaltare a scopurilor sociale genereaz o stare de demoralizare, dedezinstituionalizare a mijloacelor acceptate social de atingere a scopurilor i reprezint o caracteristic

a societilor n care cele dou componente ale structurii sociale nu sunt bine integrate.Valorizarea excesiv a bunstrii ca un simbol al succesului n societatea modern conduce la

ideea devalorizrii controlului eficient al modurilor reglementate instituional de obinere a succesului.Corupia, frauda, crima i alte categorii de comportamente proscrise devin comune pentru

societile n care accentul pus pe atingerea scopurilor valorizate social indus cultural este nsoit deun accent substanial mai mic pus pe mijloacelor instituionale de atingere ale acestora.

Aceast constatare are o relevan teoretic din perspectiva combaterii explicaiei potrivitcreia comportamentele deviante sunt generate de impulsuri biologice determinate de restriciilesociale impuse de societate. Diferena este cea dintre o interpretare strict utilitarist care concepeascopurile umane ca ntmpltoare i o alta care consider c acestea deriv din valorile fundamentaleale unei culturi.

Pe de alt parte, majoritatea societilor caracterizate de inegalitatea statusurilor sociale nuofer indivizilor un acces egal la mijloacele instituionale.

Mijloacele instituionale se refer la disponibilitatea locurilor de munc sau a altor categorii deactiviti care permit indivizilor s ating scopurile inculcate oamenilor de ctre societatea n caretriesc.

Potrivit lui Robert Merton, n societate exist o neconcordan ntre:- condiiile sociale i- oportunitile individuale de a obine bunstarea material, prestigiu social i mplinirea.Aceast discrepan dintre scopurile promovate de societate i sistemul de mijloace sociale legitimede obinere a acestora genereaz o stare de tensiune i de dezorientare normativ numit anomie

Potrivit autorului reacia sau adaptarea la aceast stare de anomie poate genera diferite tipuride comportamente deviante.Reaciile la starea de anomie sunt descrise n termeni de acceptare sau respingere a scopurilor

culturale i a mijloacelor legitime i pot fi cuprinse n cinci tipuri distincte.nainte de a descrie aceste tipuri de rspunsuri posibile voi observa faptul c indivizii:

- pot adopta una sau alta dintre aceste posibile rspunsuri la starea de anomie i- pot trece de la un tip de rspuns la altul n cursul angajrii lor n diferite activiti sociale

De asemenea aceste tipuri de comportamente:- se refer la ajustri ale rolurilor sociale jucate de oameni n diferite situaii specifice i- nu vizeaz schimbri la nivelul personalitii acestora

n continuare, scopul meu este acela de a descrie fiecare dintre aceste tipuri de comportamente

adaptative i a identifica factorii care exercit presiune pentru angajarea indivizilor n unul sau altuldin aceste comportamente.Conformarea

8


9/43

Reprezint cea mai comun i mai rspndit form de adaptare la starea de anomie i nu areun caracter deviant. Ea const n:- acceptarea a scopurilor sociale- acceptarea a mijloacelor legitime de atingere a scopurilor sociale.

Larga rspndire a acestui tip de comportament este foarte important deoarece asigurcontinuitatea i stabilitatea societii.

Dei conformarea la normele sociale i la regulile formale pune aparent n dezavantaj i npoziii indezirabile pe cei care se angajeaz n asemenea comportamente acesta reprezint un tip decomportament adoptat de muli oameni (Shoemaker., D., 2005).

Celelalte patru tipuri de adaptare la anomie identificate de Merton au un caracter deviant:

InovareaEste un tip de comportament cu rol de adaptare la starea de anomie. Caracteristic acestui tip de

adaptare este:- acceptarea scopurilor sociale i- respingerea mijloacelor instituionale

Respingnd mijloacele legitimate social, inovatorii adopt mijloace dezaprobate social dar

eficace n atingerea scopurilor promovate social.Exemple n acest sens sunt artiti nonconformiti, hoii, escrocii, inovatorii, vnztorii dedroguri, etc.

Toi acetia reuesc s obin bogie, prestigiu, recunoatere social prin mijloace ilegitimedar eficiente.

Cauza unor astfel de strategii de adaptare la anomie se gsete n particularitile contextuluicultural implicat.

Astfel potrivit unor autori (Sharp, P., Hancock, B., 1995, p.101) socializarea inadecvat poateconduce la inovare, conflictul dintre aspiraiile internalizate i mijloacele legitime inaccesibile fiindrezolvat prin reinerea aspiraiilor spre succes i renunarea la mijloacele legitime.

Legat de calea ilegitim de adaptare la anomie, ntrebarea care se pune este care caracteristic

sau nsuire a structurii sociale predispune ctre inovare?Un rspuns la aceast ntrebare a fost oferit de un autor american, Lohman, J. D. (1937).

Acesta a artat faptul c anumite categorii de comportamente deviante care aveau o frecven crescutn anumite zone din nordul oraului Chicago constituiau un rspuns normal la o situaie n careaccentul cultural pus pe succesul material a fost bine asimilat dar accesul la mijloacele convenionale,legitime de atingere a acestuia era puternic restricionat.

Oferta de locuri de munc din zon era limitat la ocupaii manuale care n Statele Unite aveauun prestigiu redus comparativ cu ocupaiile de tip gulere albe. Aceast situaie conducea la o stare detensiune care crea presiune spre ci inovatoare de atingere a succesului i prestigiului.

Ritualismul

Ritualismul, o alt modalitate de adaptare la anomie, este caracterizat prin:- respingerea scopurilor sociale i- acceptarea mijloacelor instituionale

Ritualitii se concentreaz asupra mijloacelor instituionale ntr-o msur att de mare nctajung s ignore scopurile sociale.

Un exemplu tipic este reprezentat de cazul birocrailor care sunt excesiv preocupai derespectarea regulilor formale i care ajung s abandoneze scopurile instituiei.

Avem de a face n acest caz de o asimilare accentuat a mijloacelor instituionale ndetrimentul adoptrii scopurilor sociale.

Retragerea

Este cea mai puin frecvent form de adaptare la starea de anomie. Cei care adopt oasemenea strategie de adaptare sunt n societate dar nu particip la viaa social .Din punct de vedere sociologic acetia constituie alienaii:

9


10/43

- nu mprtesc orientarea general din societate- sunt inclui n societate mai mult fictiv

n aceast categorie intr indivizii asociali: vagabonzii, alcoolicii, drogaii, prostituatele,psihoticii i alte categorii oameni care triesc la marginea societii.

Aceast modalitate de adaptare este adoptat n cazul n care:- societate acord importan celor dou componente structurale (scopuri i mijloace legitime),

- indivizii asimileaz complet att scopurile sociale ct i mijloacele instituionalizate iar- att scopurile sociale ct i mijloacele sunt ncrcate afectiv i nalt valorizate dar- procedurile instituionalizate care asigur atingerea acestor scopuri nu sunt accesibile indivizilor

n aceast situaie apare un conflict ntre:- cerina adoptrii mijloacelor instituionale pentru atingerea scopurilor sociale i- presiunea spre adoptarea mijloacelor ilegitime dar eficiente pentru atingerea acestor scopuri

Neavnd acces la mijloacele legitime i neputndu-le adopta nici pe cele ilegitime dar eficace,indivizii se confrunt cu un dublu conflict.

Ordinea bazat pe competiie este meninut n societate dar cei care nu pot face fa acesteiordini abandoneaz i se retrag la marginea societii.

Resemnarea, defetismul, pesimismul sunt mecanismele psihologice adoptate de ce care aleg s

scape de cerinele societii.Aceast strategie apare n cazul unor eecuri repetate de atingere a scopurilor valorizate social

i din cauza incapacitii de adoptare a mijloacelor ilegitime datorat internalizrii prohibiiilorsociale.

Conflictul este stins prin renunarea att la scopurile sociale ct i la mijloacele legitimatesocial de atingere a acestora. Astfel conflictul este eliminat iar individul devine asocial.

RebeliuneaEste o alt form de adaptare la starea de anomie i este caracterizat de:

- respingerea scopurilor valorizate social- respingerea mijloacelor aprobate social

Cei ce adopt o asemenea atitudine ncearc s nlocuiasc vechea ordine social i normativcu alta nou.

Exemple pentru acest tip de rspuns la starea de anomie sunt:- reprezentanii organizaiilor revoluionare care i propun schimbarea modului de a gndi i de a fi

al oamenilor prin intermediul unor ideologii,- reprezentanii organizaiilor teroriste,- liderii i membrii grupurilor religioase fanatice,- unii membri ai subculturilor juvenile (rockeri, hippy, etc).

Consideraii finale

Merton arat c limitarea, pentru o mare parte dintre indivizi, a oportunitilor de angajare laocupaii manuale care cer o calificare redus i care ofer salarii mici genereaz o discrepan ntrestandardul material al celor care practic activiti licite i respectiv al celor care apeleaz la mijloaceilicite de atingere a obiectivelor.

Lipsa unei bune integrri ntre mijloacele i scopurile sociale valorizate de cultura dominanti particularitile structurii de clas se combin pentru a favoriza apariia unei rate nalte aconduitelor deviante n aceste societi.

Recursul la prima dintre alternativele comportamentale, calea legitim, este limitat de faptulc atingerea obiectivelor care simbolizeaz succesul potrivit culturii dominante este dificil pentru

persoanele dezavantajate:- de educaia precar i- de resursele economice limitate

Presiunea standardelor de succes ale grupului conduce la:

10


11/43

- atenuarea importanei mijloacelor legitime dar n mare msur ineficiente- creterea gradului de utilizare a mijloacelor ilegitime dar mai eficiente.

Aceste presiuni ale culturii dominante exercitate asupra individului sunt incompatibile:- i se cere s-i orienteze comportamentul spre acumularea de bunstare dar pe de alt parte- i se neag n mare msur oportunitile de a face acest lucru pe calea legitim

Consecina acestei inconsecvene structurale este reprezentat de:

- apariia persoanelor bolnave psihic,- frecvena conduitelor deviante sau- apariia a activitilor revoluionare

Echilibrul dintre mijloacele legitime social i scopurile valorizate de societate devine foarteinstabil cu o accentuare progresiv asupra atingerii scopurilor valorizate social i ncrcate de

prestigiu prin orice mijloace.n acest context, Al Capone, reprezint triumful inteligenei amorale asupra eecului moralei

convenionale unde cile legitime sunt blocate sau ngustate ntr-o societate care acord o mareimportan bunstrii materiale i ascensiunii sociale.

Important este faptul c nu doar succesul material trebuie luat n considerare pentru explicareasurselor comportamentelor deviante ci i prestigiul social.

O frecven ridicat a comportamentelor deviante nu este generat doar de lipsa deoportuniti sau de accentul exagerat asupra succesului material.Lipsa oportunitilor licite de atingere a scopurilor socialmente dezirabile poate fi generat i de:- existena unei structuri sociale rigide- funcionarea unui regim social cu caracteristici feudale sau de castAcest lucru este posibil atunci cnd:- cultura susine un acelai sistem de valori pentru a defini succesul la nivelul ntregii populaii- structura social restricioneaz sau elimin, pentru o mare parte a populaiei, accesul la

mijloacele aprobate social de atingere a succesuluin aceste condiii, comportamentele deviante se dezvolt pe scar larg.

Cu alte cuvinte:- ideologia egalitarist neag existena grupurilor sau indivizilor necompetitivi n atingerea

succesului pecuniar (apartenena de clas este irelevant pentru dobndirea succesului)- acelai grup de simboluri ale succesului este considerat a fi dezirabil pentru toat lumea- la nivelul actualei organizri sociale se poate demonstra c exist importante diferenieri de clas

n ceea ce privete accesul la scopurile comune socialmente dezirabileFrustrarea i ngustarea aspiraiilor conduc la cutarea unor ci de a depi situaia intolerabil

indus cultural, cum ar fi, de exemplu, implicarea n activiti ilicite care pot ajuta la atingereavalorilor dominante.

Accentul pus de societate pe succesul pecuniar i pe realizarea ambiiilor genereaz:- anxietate

- ostilitate- nevroze- comportament antisocial

Aceast analiz teoretic nu merge pn acolo nct s explice diferitele corelaii dintre srciei criminalitate.

Srcia nu este o variabil izolat ci este una situat ntr-un context social i cultural complexi interdependent.

Srcia ca o condiie limitatoare a oportunitilor nu este suficient pentru a explica ratelenalte de delincven.

Astfel, putem, observa c:- srcia este corelat n mai mic msur cu infracionalitatea n Europa de est dect n America.

- posibilitile de mobilitate social sunt, aici, mai mici dect n America astfel nct srcia estemai puin asociat cu oportuniti limitatePutem explica relaia dintre srcie i criminalitate dac contrapunem ansamblul:

11


12/43

- srcie,- oportunitile limitate,- sistemul de valori culturale mprtite n comun de membrii societii i- mobilitate social ridicat (SUA)situaiei din rile (din Europa de est) n care:- structura de clas este rigid (mobilitatea social este mai sczut)

- sistem de valori ale succesului este specific pentru fiecare clas social

n societile capitaliste dezvoltate cum este cea american presiunea pentru obinereasuccesului tinde s elimine constrngerile controlului social asupra mijloacelor utilizate pentruatingerea scopurilor valorizate social.

Principiul care ghideaz aciunile indivizilor n situaia n care structura cultural exaltnejustificat valorile sociale iar structura social limiteaz excesiv accesul la mijloacele aprobate social

poate fi exprimat de sintagma scopul scuz mijloacele.Astfel este evideniat lipsa de coordonare dintre aceste componente ale structurii sociale.

Ordinea social descris mai sus produce cu necesitate aceast tensiune social care conduce ladisoluie. Presiunea unei asemenea ordini depete posibilitile unor competitori.

n cadrul unui sistem competitiv, indivizii vor opta pentru scopurile socialmente dezirabile ivor alege cile licite de atingere a acestor scopuri n msura n care nu doar rezultatul final alaciunilor indivizilor va fi valorizat social ci i fiecare tip de activitate pe care acetia o practic

pentru a-i atinge obiectivele (dezirabile), n msura n care ea respect valorile i normele societii.n momentul n care indivizii nu mai sunt apreciai pentru conduita lor, pentru faptul de a

respecta prescripiile culturale ci dor n funcie de reuita n competiia viznd atingerea unor poziiisociale ct mai nalte, eficiena controlului social scade.

Exist riscul ca indivizii s respecte prescripiile sociale doar dintr-un calcul al avantajelor /dezavantajelor presupuse de o conduit deviant (teama de pedeaps); atunci cnd riscul pare mic,frecvena comportamentelor ilicite va crete.

n asemenea situaii fora i frauda pot deveni singurele virtui din perspectiva eficienei lorrelative n atingerea scopurilor pe care i le propun indivizii.

n concluzie este evident faptul c dezideratul etic al coordonrii dintre cele dou elemente alestructurii sociale: scopurile i mijloacele aprobate social nu se ndeplinete iar aceast lips decoordonare conduce la anomie. Dac una din funciile organizrii sociale este acela de a furniza o

baz pentru regularizarea i asigurarea previzibilitii comportamentelor umane, disocierea dintreaceste dou componente face ca ndeplinirea acestei funcii s fie limitat.

TEORIA DEZORGANIZRII SOCIALE (orientarea ecologic)

O contribuie important la nelegerea i explicarea devianei a fost adus de reprezentanii

colii Sociologice de la Chicago i a fost concretizat n teoria dezorganizrii sociale.Ideea central a acestei teorii este potrivit reprezentanilor acestei coli (W. I. Thomas, Fl. Znaniecki,C. Shaw, H. D. Mc Kay) aceea c:

problemele sociale i deviana sunt determinate de dezorganizarea social produs de procesele demodernizare pe care societatea le suport (industrializare i urbanizare).

Ideea potrivit creia delincvena este produsul factorilor de mediu susinut de ctrereprezentanii acestei coli nu este nou ci are o lung istorie.

Astfel studiile bazate pe statistici oficiale realizate n Europa n secolul al XIX-lea au relevat oasociere puternic ntre delincven i factori ca:- densitatea populaiei,- compoziia populaiei n funcie de vrst i sex,

- srcie,- nivelul educaional etc. (Shoemaker, 2005, p. 80).

12


13/43

Potrivit lui Moris (Moris, 1958) n secolul al XIX-lea explicaiile cele mai acceptate privind cauzeledelincvenei se refereau la- densitatea populaiei,- srcie i- ignoran.coala Cartografic, o alt direcie de analiz a delincvenei:

- a avut o perspectiv ecologic, susinnd importana acestui tip de factori n geneza devianei- a fost reprezentat de A. M. Guerry i Adolphe QueteletCei doi autori au utilizat hri i grafice pentru a evidenia distribuia cantitativ a delincvenei

(Sutherland i Cressey, 1978 n Shoemaker, 2005, p. 80).Rezultatele unor asemenea cercetri au evideniat adesea deficitul de moralitatea n anumite

arii ale oraului, regiuni sau printre membrii unei anumite comuniti.Relaia dintre urbanizare i criminalitate este un alt lucru bine stabilit devenind chiar un loc

comun al sociologiei.n acest sens Holbwachs (1930, n Boudon, 1995, p. 457) a demonstrat c n secolul al XIX-

lea i la nceputul sec. XX acolo unde viaa urban lua locul celei rurale, rata de sinucidere se dubla.De asemenea s-a constatat c frecvena crimelor variaz direct proporional cu mrimea

oraelor cu precizarea c aceasta este distribuit inegal pe teritoriul urban (Cusson M. n Boudon,1995, p. 458).

Cercetrile realizate de ctre reprezentanii colii Cartografice dar i de ctre ali autori:- au condus la acumularea de date care evideniau legtura dintre geneza devianei (delincvenei) i

diferite categorii de factori ecologici- duceau lips de o teorie care s ghideze interpretarea acestor rezultate

Teoria dezorganizrii sociale a reprezentat suportul pentru interpretarea mai sus amintit.Obs.: Msurarea distribuiei criminalitii i a altor forme de patologie social are o lung istorie.

Elaborarea unei teorii care s explice legtura dintre dezorganizarea social i delincven afost fcut mai trziu de ctre doi sociologi americani, Clifford Shaw i Henry Mc Kay:- au aparinut colii de la Chicago- au realizat cercetri privind delincvena juvenil n Chicago care au avut o larg circulaie.

Rezultatele acestor cercetri au fost prezentate ntr-o serie de lucrri cum sunt- Ariile delincvente(1929) sau- Delincvena juvenil n ariile urbane(1942)

n cuprinsul celor dou lucrri cei doi autori au descris efectele secundare negative aleproceselor de dezvoltare economic i schimbare social asupra delincvenei juvenile n societateaamerican la nceputul secolului XX.

Unul dintre obiectivele principale urmrite de cei doi autori n cercetrile lor a fost evaluareaefectelor procesului de industrializare rapid cunoscut de societatea american n primii ani ai

secolului XX asupra comportamentelor indivizilor.Aceast evaluarea a fost realizat din perspectiva lucrrilor lui Ferdinand Tonnies i EmileDurkheim:- conceptul de Gemeinschaft(comunitate) a fost utilizat pentru a teoretiza natura relaiilor sociale la

nivelul micilor comuniti (micro) n special cu referire la comunitile rurale- conceptul de Gesellschaft (societate) a fost utilizat pentru a descrie natura relaiilor sociale la

nivelul grupurilor mari de tip asociativ (n special cele tipice pentru mediul urban)Ideea lui Durkheim potrivit creia dezvoltarea societii n ceea ce privete mrimea i

numrul relaiilor sociale coninute determin slbirea legturilor sociale informale a influenat deasemenea cercetrile sociologilor colii de la Chicago (Livesey, C., 2005).

O alt influen important a venit dinspre concepia Darwinismului Social, conform cruia se

pot aplica comportamentelor umane o serie de elemente caracteristice comportamentului animal iluptei pentru supravieuire.

13


14/43

Interesndu-se de relaia dintre oameni i mediul lor fizic, unii sociologi aparinnd colii dela Chicago (Robert Park) au fost preocupai de modul n care lupta pentru spaiu influeneazcomportamentul indivizilor.

Astfel Park a observat c valurile succesive de emigrani care soseau n oraele americaneaveau un efect negativ asupra constituiri unor comuniti stabile (C. Livesey, 1998).

Toate aceste teme au influenat i au fost ncorporate i rafinate n Teoria dezorganizrii

sociale elaborate de Show i Mc Kay.Principiile ecologiei umane enunate de ctre Robert Park au inspirat i cercetrile asupradelincvenei juvenile realizate de ctre Show i Mc Kay n oraul Chicago i n alte 20 de oraeamericane (studiile au acoperit o perioad de 30 de ani).

Cei doi cercettori au folosit n analiza lor asupra delincvenei juvenile conceptul de zoneconcentrice elaborat de ctre Burges (Burges, 1967, Shoemaker, 84) pentru a descrie dezvoltareaurban.

Conceptul de zone concentrice se refer la acele zone din cadrul unui ora care prezintcaracteristici distincte i care apar n diferitele stadii de dezvoltare ale acestuia ca urmare a creterii iexpansiunii urbane (Burges, 1967, Shoemaker, 84).

Analiza dezvoltrii urbane a condus la identificarea a cinci zone concentrice distincte care sunt

caracteristice procesului de dezvoltare al oraelor americane.Zona I, situat n centrul oraului cuprinde centrul administrativ i comercial al acestuia.Zona II (care nconjur Zona I):- e cea mai veche seciune a oraului i este denumitzona interstiial sauzona de tranziie- este afectat de expansiunea industrial i a activitilor comerciale- i-a pierdut valoarea de zon rezidenial fiind locuit n majoritate de emigrani sau nou veniiZona III- se situeaz n exteriorul zonei de tranziie- cuprinde cartierele muncitoreti locuite n majoritate de muncitori calificai- este locuit de o populaie stabilZona IV- este format din cartierele rezideniale- este locuit n majoritate de reprezentanii clasei de mijloc.Zona V este reprezentat de suburbii i localitile satelit ale oraului.Obs.: Aceast descriere a zonelor oraului nu este complet i nu epuizeaz toate tipurile posibile dezone urbane, acestea putnd fi descrise de o serie de elemente specifice cum sunt:- istoricul acestora,- caracteristici ale mediului fizic (conformaia terenului, bariere naturale etc.).

Ratele de delincven n oraul Chicago au fost msurate n trei perioade distincte: 1900-1906,1917-1923, 1927-1933.

Aceste analize ale delincvenei s-au bazat pe statisticile oficiale i au avut n vedere:

- tinerii delincveni ntre 10 i 16 ani care au fost cercetai pentru diferite infraciuni indiferent dacau fost condamnai sau nu- zona de reziden a celor cercetai i nu locul n care au fost comise infraciunile

Rezultatele obinute au artat c zona urban care nregistreaz cele mai mari rate dedelincven este zona de tranziie sau zona interstiial (emigrani sau noii venii n ora).

Pe msur ce ne deprtm spre centrul oraului sau spre exteriorul acestuia ratele dedelincven scad.

Aceste rezultate au fost confirmate de cercetrile efectuate n alte intervale de timp n oraulChicago dar i n alte orae americane: Philadelphia, Boston, Cleveland, Richmond etc.

De asemenea s-a constatat c indiferent de compoziia etnic a zonei interstiiale ratele maride delincven se menin la nivelul cel mai ridicat.

Cei doi autori au concluzionat n consecin c nu caracteristicile biologice, psihice sauspecificul cultural explic tendinele spre delincven ale tinerilor ci ecologia oraului.

14


15/43

O alt constatare a investigaiilor celor doi cercettori americani a fost faptul c ratele dedelincven se coreleaz puternic cu frecvena i severitate altor probleme ale comunitii cum ar fi:- abandonul colar,- mortalitatea infantil,- tuberculoza i- bolile mentale

(Shoemaker, 2005, p. 87).Show i Mc Kay arat c ratele de delincven se asociaz puternic cu o serie de caracteristicieconomice ale zonei urbane care reprezint indicatori ai nivelului de dezvoltare economico-social:- proporia de proprietari de locuine n populaia zonei- nivelul de dependen economic- declinul populaiei etc.(Shoemaker, 2005, p. 87)

Potrivit celor doi autori americani, cauza principal a ratelor ridicate de delincven estereprezentat de caracteristicile zonei de reziden:- prezena fenomenelor de urbanizare i de migraie- lipsa unor comuniti stabile, capabile s asigure un control social eficace

n aceste zone urbane se formeaz comuniti eterogene caracterizate de un grad sczut decoeziune social unde controlul social este sczut sau ineficace i prin urmare se nregistreaz ratemari de delincven.

Show i Mc Kay au utilizat conceptul de dezorganizare social pentru a descrie schimbrilesuferite de zonele urbane i care conduc la delincven.

Potrivit celor doi autori, o societate este organizat atunci cnd:- exist un consens al membrilor societii cu privire la valorile i normele care trebuie s ghideze

comportamentele indivizilor- exist o coeziune i o dependen reciproc ntre indivizi i instituii

O societate este dezorganizat atunci cnd ordinea social este afectat de:- ruperea consensului moral- slbirea coeziunii sociale determinate de incapacitatea normelor i valorilor tradiionale de a regla

n mod adecvat conduitele indivizilor- apariia unor conflicte ntre valori i sisteme normative diferite

O asemenea situaie apare n cursul perioadelor de schimbare social rapid n viaa indivizilori comunitilor care sporesc tendinele de dezvoltare inegal i determin creterea frecveneimanifestrilor de dezorganizare social, inclusiv a celor delincvente.

Dezorganizarea social este prin urmare un rezultat al schimbrilor sociale care determincreterea numrului de probleme sociale i incidena acestora amplificnd omajul, srcia, violena icriminalitatea.

Pe scurt teoria dezorganizrii sociale poate fi sintetizat de urmtoarele asumpii de baz:

Delincvena este rezultatul slbirii capacitii instituiilor din comunitate de a realiza n modeficace controlul social. Indivizii care locuiesc n comuniti caracterizate de dezorganizaresocial nu sunt persoane dezorientate ci rspund la starea de dezorganizare ce caracterizeazcomunitatea;

Starea de dezorganizare a comunitii este determinat de procesul rapid de industrializare iurbanizare ca i de procesul de emigraie care se produce n aceste zone;

Eficiena instituiilor comunitare ca i valoarea rezidenial i comercial a zonelor urbanecorespund conceptelor i principiilor ecologice influenate de conceptele de competiie idominare;

Zonele dezorganizate social conduc la formarea unor subculturi delincvente care iau loculculturii dominante i care tind s se autoreproduc (Shoemaker, 2005, p. 82).

Pornind de la concepia lui Show i McKay n deceniile 5 i 6 ale secolului XX s-au dezvoltatn cadrul teoriilor ecologice noi construcii teoretice complementare.

15


16/43

Astfel sociologii americani J. i P. Blau (1982) au introdus conceptul de deprivare relativpentru a evidenia un nou tip de factor cu rol n geneza delincvenei juvenile.

Conceptul de deprivare relativ se refer la situaia n care populaii bogate i srace locuiescn vecintate i care alimenteaz sentimentul de injustiie social pe care l resimt indivizii din a douacategorie social n raport cu oportunitile de care beneficiaz cei din prima i care conduce la o starede dezorientare i agresivitate.

O alt teorie circumscris orientrii ecologice este teoria urbanismului susinut de sociologica Laub J., (1983) sau Simcha Fagan O., Scwartz J., (1986) care susin c urbanismul ca mod devia caracterizat de dezordine social, alienare, izolare, lips de asociere, i team deinfraciune genereaz delincven. Potrivit acestor autori, spaiul urban i structurile care leconfigureaz sunt generatoare de delincven.

Teoria dezorganizrii sociale reprezint o contribuie important la nelegerea cauzelordelincvenei juvenile dar prezint i o serie de deficiene.

Una dintre cele mai importante obiecii aduse este aceea c dei conceptul de dezorganizarepoate prea util, este dificil de susinut conceptul de comportament dezorganizat deoarece n faptnici un tip de comportament uman nu poate fi considerat dezorganizat pentru participani, dei

poate prea aa pentru cei din afar.

n al doilea rnd dezorganizarea social este n acelai timp cauz i efect:- dezorganizarea social determin rate crescute de delincven iar- ratele crescute de delincven determin dezorganizare socialIdee: Nu putem determina ns care este factorul care acioneaz primul.

Potrivit lui Sorin M. Rdulescu (Rdulescu, 1999, p. 163) noiunea de dezorganizare socialnu mai este de actualitate astzi n sociologia devianei fiind nlocuit de alte concepte mai adecvatedatorit caracterului echivoc i relativ al acesteia.

Astfel, n concepia acestui autor, noiunea de dezorganizare social se afl n strns legturcu cea de organizare social fiind dimensiuni ale aceluiai fenomen.

O societate nu poate fi deplin organizat nici total dezorganizat:- n primul caz, relaiile sociale ar trebui s fie perfect coordonate i s nu existe nici un fel de

probleme sociale lucru complet utopic.- n cel de al doilea, ar trebui s avem o lips total de coordonare a relaiilor sociale comparabil

cu starea descris de Hobbes, rzboiul tuturor mpotriva tuturor.Nu n ultimul rnd schimbarea social poate avea i valene pozitive desfurndu-se n mod

organizat i planificat i conducnd la finaliti dezirabile social fr a determina perturbriimportante n societate.

Cu toate aceste limitri, teoria dezorganizrii sociale a adus o contribuie semnificativ lanelegerea cauzelor delincvenei juvenile i a reprezentat o premis istoric pentru geneza sociologiei

problemelor sociale.Teoria dezorganizrii sociale a oferit totodat o fundamentare pentru dezvoltarea unor

programe comunitare destinate reabilitrii sociale i reinseriei sociale a tinerilor delincveni.TEORIA ASOCIERII DIFERENIALE(curentul culturalist, perspectiv individualist) (Edwin H. Sutherland)

Este una dintre cele mai cunoscute teorii individualiste i a fost elaborat de ctre Edwin H.Sutherland n mai multe versiuni, forma final fiind stabilit n 1947.

Ulterior aceast teorie a fost popularizat n rndul sociologilor de ctre unul dintrecolaboratorii lui E. Sutherland, Cressey Donald.

Teoriile funcionaliste (anomia, Merton) sau ecologice (dezorganizarea social) cu privire ladevian:- explic de ce n ciuda presiunilor exercitate de societate asupra indivizilor pentru a se conforma

normelor sociale violrile acestor norme continu s existe- nu explic de ce un anumit individ se angajeaz ntr-o anumit activitate deviant.Teoria asocierilor difereniale a fost conceput pentru a oferii o astfel de explicaie.

16


17/43

Edwin Sutherland- i-a fcut educaia la Universitatea din Chicago- cunotea foarte bine concepia ecologic asupra devianei- cunotea studiile realizate din aceast perspectiv teoretic de cercettorii colii de la Chicago- era contient de deficienele acestei teorii (Shoemaker, J. D.,2006, p. 144).

Astfel el a artat c teoria anomiei i cea a dezorganizrii sociale:

- subliniaz rolul comunitii i al structurilor sociale n geneza delincvenei- eueaz n explicare conduitelor individuale ale celor care ncalc normele socialeIdee: explicaia la nivel macrosocial nu ofer un model teoretic explicativ al mecanismelor psiho-sociale prin care factorii de mediu influeneaz motivaia indivizilor.

Edwin Sutherland era bine informat despre studiile etnografice realizate de Shaw i Mc Kaycare i-au propus s completeze o verig lips n cadrul explicaiei generale a delincvenei(Shoemaker, J. D.,2006, p. 145).

Toate acestea relev contextul teoretic n care a fost elaborat teoria lui Edwin Sutherland carei-a propus s acopere prpastia dintre teoriile atomiste i cele individualiste.

Teoria asociaiilor difereniale se situeaz n cadrul teoriilor interpersonale i situaionale.Principalele asumpii ale acestor teorii sunt:

1) credina c comportamentul uman, inclusiv comportamentul deviant are un caracter flexibil, i seschimb n funcie de circumstane i situaii;

2) societatea i persoanele delincvente nu sunt rele n sine iar comportamentele infracionale aparn aceleai condiii sociale ca i cele conformiste iar o persoan poate realiza ambele tipuri decomportamente n perioade de timp diferite;

3) multe din comportamentele infracionale sunt realizate n contextul unui grup sau bande. Daccondiiile particulare n care apare comportamentul deviant sunt schimbtoare n timp i spaiu,

banda sau grupul ofer un mediu stabil caracterizat de norme sau de modele de comportamenttipice.

Ideea fundamental care st la baza teoriei asocierilor difereniale este aceea ccomportamentul deviant este un comportament nvat n contextul interaciunilor cu alii ca icomportamentul conformist.

Comportamentul delincvent se nva printr-un proces obinuit de comunicare cu altepersoane, n cadrul unor grupuri. El se dobndete prin asocierea cu indivizi care apreciazfavorabil acest comportament i prin izolarea (diferenierea) de persoanele care l apreciazdefavorabil (G. Nistoreanu, C. Pun, Criminologie, Ed. Didactic i pedagogic, Bucureti 1994)

Procesele de nvare a comportamentelor deviante cuprind:- tehnici de comitere a infraciunilor (de ex. cum s deschizi un lact fr s faci zgomot) dar i- motive, impulsuri i tehnici de raionalizare a comportamentelor infracionale.

Conceptul fundamental utilizat de E. Sutherland pentru a descrie procesul de nvare acomportamentelor deviante este cel de asociere diferenial.

Asocierea diferenial exprim faptul c:- individul este supus unei alegeri ntre norme care susin comportamentele conformiste i norme

care susin comportamentele deviante (infracionale) iar- expunerea excesiv la definiii i atitudini favorabile nclcrii legii conduce la geneza

comportamentelor deviante (infracionale), (Shoemaker (2006, p. 146).Sutherland consider c asocierea diferenial are loc n contextul interaciunilor cu membrii

grupurilor primare i a persoanelor semnificative, interaciuni prin care tinerii i nsuesc definiii cuprivire la comportamentele potrivite i nepotrivite.

Eficacitatea procesului de asociere diferenial depinde de:

- frecvena,- durata i- intensitatea

expunerii individului la definiii i atitudini favorabile violrii normelorsociale comparativ cu cele favorabile respectrii normelor sociale

17


18/43

Comportamentele deviante sunt adoptate de ctre tinerii care achiziioneaz ntr-o msur maimare definiii i atitudini favorabile violrii normelor sociale.

Dac tinerii fac parte dintr-un grup sau subcultur care valorizeaz atitudini nefavorabilerespectrii normelor sociale, probabilitatea adoptrii unor conduite deviante crete semnificativ.

Procesul nvrii sociale opereaz:

n contextul istoriei de nvare a fiecrui individ in situaiile n care apar oportuniti de realizare a unor acte deviante sau infraciuni.Comportamentul deviant este nvat i modificat (achiziionat, realizat, repetat, meninut i

schimbat) prin intermediul acelorai mecanisme comportamentale i cognitive ca i cel conformist.Cele dou tipuri de comportamente (de conformare respectiv deviante) difer prin direcia,

coninutul i natura conduitelor nvate.Mecanismele implicate n nvarea comportamentelor deviante sau de conformare sunt

exprimate de dou concepte:- ntrirea diferenial, (nvarea instrumental prin intermediul pedepselor i recompenselor) i- imitaia (nvarea observaional)

Ambele mecanisme de nvare produc comportamente i definiii care funcioneaz ca stimuli

discriminativi pentru geneza comportamentelor.Teoria asocierilor difereniale se concentreaz asupra a patru concepte: asocierea diferenial,

ntrirea diferenial, imitaia i definiiile.Potrivit lui R. Akers (1998, p. 50) probabilitatea apariiei comportamentelor deviante ca

urmare a combinrii aciunii celor patru variabile menionate poate fi exprimat n urmtoareapropoziie:

Probabilitatea ca o persoan s se angajeze n comportamente deviante sau infracionalecrete i cea de conformare la normele sociale descrete atunci cnd aceasta se asociaz cu alte

persoane care comit infraciuni i este expus la definiii favorabile nclcrii normelor sociale; esteexpus direct sau indirect (la nivel simbolic) la modele infracionale, la definiii care apreciazaceste comportamente ca dezirabile sau justificate ntr-o situaie n care exist posibilitatea de a facealegeri, i a primit n trecut sau anticipat n situaia curent sau n una anticipat n mai maremsur recompense comparativ cu pedepse.

Aadar este mai probabil ca un tnr s se angajeze n comportamente deviante atunci cnd:Se asociaz cu alii care comit violri ale normelor sociale, ofer modele de comportamente

deviante i susin violarea normelor sociale;Comportamentele care violeaz normele sociale sunt ntrite n mai mare msur dect cele care

se conformeaz la normele sociale;Tnrul este expus i observ mai multe modele comportamentale deviante dect conformiste;A nvat definiii favorabile comiterii de acte deviante (R. Akers (1998, p. 50).

Mecanismele nvriiMecanismele primare de nvare sunt:- ntrirea diferenial (condiionare instrumental) n cadrul creia comportamentul este dependent

de frecvena, cantitatea i probabilitatea experienei sau percepiei pedepsei sau recompensei- imitaia care este mecanismul de modelare a comportamentului pe baza observrii

comportamentului altora i a consecinelor acestora.Un alt mecanism de nvare este discriminarea i / sau generalizarea stimulilor unde stimuli

verbali sau cognitivi acioneaz ca declanatori ai comportamentelor. Exist de asemenea i altemecanisme de nvare dar acestea sunt mai puin importante i nu vor fi menionate aici.

Coninuturile nvrii sunt reprezentate desecvene comportamentale simple sau mai complexe

Definiiile sunt reprezentate de credine, atitudini, raionalizri, care acioneaz ca factori declanatori

ai comportamentelor.Probabilitatea nvrii comportamentelor care violeaz sau se conformeaz normelor sociale

depinde de:

18


19/43

- ntrirea diferenial din trecut, prezent sau anticipat pentru un anumit comportament i- de caracterul deviant sau nondeviant ale definiiilor nvate sau a altor categorii de stimuli

discriminativi.Aceste mecanisme de nvare opereaz n cadrul unui proces:

- verbal sau nonverbal,- direct sau indirect de comunicare,

- direct sau indirect de interaciune sau de identificare cu aliiFrecvena i probabilitatea de rentrire a comportamentului conformist sau deviant depinde de:- frecvena relativ, intensitatea, durata i prioritatea asocierii- expunerea individului la norme i comportamente deviante sau conformisteObs.: Msura n care individul poate controla:- cu cine se asociaz- frecvena asocierilor- intensitatea asocieriloreste i ea influenat de recompensele sau pedepsele inerente respectivelor asocieri.

nvarea se realizeaz prin asocieri cu persoane i grupuri (primare, secundare, de referin isimbolice):

- care conin sau controleaz sursele importante de ntrire ale comportamentului unei persoane- care furnizeaz definiiile sau alte categorii de stimuli discriminativi pentru iniierea i repetarea

unui comportamentAceti stimuli cu rol n ntrirea comportamentului sunt n mare msur:- sociali- recompense valorizate social sau pedepse dar i- nonsociali - reacii fizice necondiionate la stimulii din mediu, efectul consumului unor substane

psihoactive, reacii la condiiile mediului fizic.

Asocierea diferenialSursa comportamentelor deviante a fost identificat de ctre Sutherland la nivelul grupurilor

cu caracter intim i personal pe considerentul c acestea, n special grupurile primare (familia,prietenii) sunt cele mai importante pentru individ.Grupurile pe care Sutherland le-a considerat importante pentru individ:- familia care reprezint primul grup care acioneaz n direcia modelrii conduitelor umane- grupurile secundare care ncep s joace acelai rol ceva mai trziu n viaa individului: coala,

grupurile recreaionale sau de petrecere a timpului liber i grupurile de egaliCeva mai trziu n perioada vieii adulte, influenele semnificative vin din partea:- partenerilor de via,- grupurilor de prieteni,- colegilor de lucru, vecinilor- bisericii, profesorilor, medicilor, avocailor sau altor persoane i instituii cu autoritate moral

Pentru Sutherland (1947: 6) influena mass-media asupra comportamentelor este neglijabilcomparativ cu cea realizat de grupurile primare dar astzi majoritatea specialitilor apreciaz caceasta nu trebuie neglijat.

Asocierea diferenial are o dubl dimensiune:- comportamental-interacional: asocierea i interaciunea direct cu ceilali i comportamentele

lor conformiste sau deviante- normativ: diferitele modele de norme i valori la care individul este expus n cursul asocierii

Obs.: Sutherland a avut n vedere n primul rnd:- asocierea cu modele deviante sau conformiste- i NU persoanele deviante sau conformiste ca tipuri de personalitate (Cressey, 1960).

Importana grupurilor primare n geneza comportamentelor infracionale sau conformiste deriv:- din rolul lor de expunere a indivizilor la definiiile transmise cultural i expuse individual- din prezena modelelor comportamentale ce pot fi imitate

19


20/43

- din capacitatea grupului de a controla recompensele i pedepsele ce se distribuiecomportamentelor conformiste sau deviante.

Potrivit lui Sutherland exist mai multe dimensiuni ale asocierii la nivelul crora acest processocial sufer variaii: frecvena, durata, prioritatea i intensitatea.

Frecvena: ct de des cineva interacioneaz cu un individ sau cu un grup iarDurata: timpul petrecut n interaciunile cu alii.

Prioritatea: vizeaz succesiunea temporal, primul factor cu care individul se asociaz.Autorul vizeaz n primul rnd importana influenei selective pe care o exercit familia (natural sausubstitutiv), prima instituie social care exercit un rol socializator asupra individului.- copii crescui n familii n care socializarea se realizeaz n spiritul valorilor convenionale vor

avea un risc sczut de a dezvolta comportamente deviante n timp ce- copii crescui n familii incomplete, cu membrii deviani sau cei care nu sunt crescui n familii

vor avea o probabilitate semnificativ mai mare de a dezvolta comportamente deviante.Intensitatea asocierii nu a fost foarte riguros definit de ctre Sutherland, n concepia acestui autorsemnificaia conceptului avnd legtur cu:- prestigiul sursei modelului comportamental criminal sau conformist i cu- reaciile emoionale fa de aceste asocieri (Sutherland, 1947: 7).

Intensitatea are de asemenea legtur cu:- semnificaia,- proeminena sau- importana asociaiei pentru individ.Un indicator al intensitii asocierii este gradul de apropiere al relaiei sociale cu persoana n cauz.Ex.: n cadrul unui grup relaiile cu cei mai buni sau apropriai prieteni sunt considerate asociericu grad de intensitate mare.

Intensitatea asocierii poate fi de asemenea descris de ataament, legturi afective,identificarea cu alii sau loialitatea fa de un prieten (Warr, 1993: a)

ntrirea diferenialIniierea, comiterea sau renunarea la aciuni deviante sau infracionale depinde i de

frecvena, cantitatea i probabilitatea din trecut, prezent sau viitor a pedepselor i recompenselor caresunt percepute ca fiind ataate diferitelor tipuri de comportamente.

Asocierea diferenial se refer la echilibrul dintre recompensele i pedepsele prezente sauanticipate care urmeaz dup un comportament.

Procesul nvrii comportamentelor are la baz condiionarea operant potrivit creiarspunsurile comportamentale sunt influenate de schimbrile n mediu realizate de ctre individ.

Adepii Teoriei nvrii sociale recunosc ns c doar rareori acest tip de nvare poate fiinvocat pentru a explica apariia unor comportamente deviante i doar n cazul devianei sexuale esterelevant.

ntrire pozitiv: Probabilitatea ca un act s fie comis sau repetat crete proporional curecompensele sau reaciile declanate: obinerea aprobrii, status, bani, obinerea plcerii etc.ntrirea negativ: indivizii nu adopt un anumit comportament pentru a evita unele

consecine neplcute ce ar surveni.Comportamentul unei persoane poate fi inhibat, redus, sau extins prin intermediul atarii unor

consecine neplcute acestor comportamente sau prin acordarea unor recompense / privilegii.ntririle i pedepsele variaz n ceea ce privete:

- cantitatea,- frecvena i- probabilitatea

Cu ct este mai mare valoarea recompensei (cantiti msurabile de prestigiu, aprobare

social, bani, hran etc.), a frecvenei i cu ct este mai probabil aceasta cu att este mai mareprobabilitatea ca un comportament s fie realizat i repetat.

20


21/43

Frecvena i probabilitatea rentririi sunt bazate pe un program de rentrire (Akers, 1998, p. 68).Planurile de ntrire pot avea un caracter:- Continuu - de fiecare dat cnd un rspuns comportamental se produce, urmeaz imediat unul sau

mai muli stimuli cu rol de ntrire sau de inhibare a comportamentului- Intermitent - stimulii ntritori sau inhibitori ai comportamentului apar cu intermiten la intervale

de timp fixe sau variabile

Un tip particular de plan de ntrire este cel n care sunt necesare mai multe repetri alecomportamentului pentru a sosi recompensa.Planurile de ntrire continu sunt rare n societate unde majoritatea ntririlor sociale au un

caracter intermitent.Intervalele diverse i nesigure dintre diferitele comportamente sociale i recompensele sociale

sau pedepsele asociate explic marea varietate, complexitate a comportamentelor sociale.

OBS.: NMODTIPIC, COMPORTAMENTELESOCIALEREPREZINTOSERIEDEACTEIZOLATEURMATEPEDEPSESAURECOMPENSE.COMPORTAMENTELE MBRAC DIFERITE FORME SUB INFLUENA UNOR SISTEME COMPLEXE DE NTRIRI SOCIALE CU ACIUNESIMULTAN. FRECVENADIFERITELORTIPURIDECOMPORTAMENTESOCIALEESTECONCORDANTCUFRECVENAIVALOAREANTRIRILORSOCIALEATAATEFIECRUIA. NFELULACESTACOMPORTAMENTELECELMAIFRECVENTINMAIMAREMSURRECOMPENSATESUNTALESEIPRACTICATEIARCELECARENUBENEFICIAZDEASEMENEANTRIRISUNTEVITATE.

Pentru a asigura conformare la normele sociale, sistemul de control social furnizeaz o seriede pedepse i recompense constnd din sanciuni:- formale i- informale.Pedepsele i recompensele:- reprezint o form de control extern a comportamentelor indivizilor i- au ca scop transformarea acestora n membri care se conformeaz normelor socialeSocializarea reprezint un proces de nvare social n cadrul cruia- indivizii nva de la prinii lor, grupul de egali sau alte persoane semnificative:

semnificaia noiunilor de bine i ru

ce trebuie s zic sau s fac n diferite contexte sociale- internalizeaz valorile, atitudinile, modelele comportamentalen cadrul acestui proces indivizii:

- sunt subiecii ai unor pedepse i sanciuni,- li se ofer modele comportamentele i- primesc ndemnuri verbale i instruciuni.

Rezultatul acestui proces este:- nvarea de ctre indivizi a ateptrilor culturale (drepturi i obligaii) corespunztoare sexului,

vrstei, ocupaiei sau altor roluri sociale.- dobndirea autocontrolului care permite conformarea la ateptrile normative prin controlul

propriului comportament n absena unor sanciuni sociale.

Socializarea ns nu este un proces perfect:- oamenii nu ajung nite roboi sociali care se conformeaz n totalitate la normele sociale.- exist variaii interindividuale cu privire la gradul n care indivizii dobndesc autocontrol asupra

propriilor comportamenten cadrul oricrui sistem social:

- este important socializare pentru a dezvolta autocontrolul propriilor membrii- controlul social nu se bazeaz n ntregime pe socializarea din perioada timpurie- controlul social se exercit i prin intermediul sanciunilor sociale (n primul rnd legile care au i

ele un efect socializator).Idee: Recompensarea comportamentelor adecvate i sancionarea celor inadecvate are ca efect:corectarea comportamentelor inadecvate

informarea subiecilor privitor la ateptrilor societiiajutarea subiecilor n a-i controla comportamentul (Bandura, 1977a; 1977b, 1986b).

21


22/43

Un alt concept care ne ajut s nelegem procesul de nvare a comportamentelor este cel deautoeficien (self-efficacy):- a fost propus de Bandura i- a avut un rol central n cadrul teorie nvrii socialeEl a afirmat c nivelul perceput al autoeficienei reprezint un mecanism esenial pentru eficienadiferitelor modele terapeutice de modificare a comportamentului (Bandura 1977b, 1986a, 1986b, 1989).

Conceptul se refer la autoevaluarea capacitii personale:- de a ndeplini o sarcin,- de a atinge un scop sau- de a face fa unei probleme.n concepia lui Akers, (1998, p. 75) conceptul de autoeficien:- are legtur cu iniierea i meninerea unor comportamente de coping (adaptare la stres)- este relevant doar n cazul acelor comportamente deviante n care autoevaluarea i abilitile de a

face fa unei probleme sunt importante

Imitaia

Realizarea unui comportament pe baza observrii unuia similar adoptat de o alt persoan senumete imitaie.Dac comportamentul care servete ca model va fi sau nu imitat depinde de:- caracteristicile modelului- consecinele observate ale realizrii acelui comportament i- de alte variabile.Imitaia este un mecanism de nvare:- important n cazurile achiziionrii i adoptrii unor comportamente noi i- mai puin important pentru meninerea sau abandonarea unor comportamente dei joac un anumit

rol i n aceste cazuri.Idee: Imitaia este vzut ca fiind ea nsi un comportament nvat.Sutherland a considerat c toate formele de asociere au loc n interiorul grupurilor intime i personalei aceast ipotez a fost solid confirmat n cercetrile sale.

Avnd n vedere c teoria a fost elaborat la nceputul secolului i ntre timp rolul mass-mediei n societate a crescut foarte mult, majoritatea specialitilor accept faptul c aceasta are astziun impact considerabil asupra indivizilor i asupra societii.

Astzi mass-media reprezint o surs de modele comportamentale care prin prioritate,frecven, intensitatea expunerii poate depi modelele opuse din interiorul grupului primar alindividului cu care acesta ntreine relaii caracterizate de frecven i intensitate sczut.

Media poate fi considerat:- ca fiind un grup de referin adiional al individului

- ca reprezentnd o surs de expunere la modele comportamentale deviante sau conformisteEfectele pe care masmedia le poate produce sunt:- ntrirea comportamentelor (conformiste sau deviante) i- desensibilizarea fa de anumite comportamente deviante.Chiar dac ntririle prin intermediul mass-media sunt mai slabe dect cele ale grupurilor primare:- ele pot fi persistente- se pot combina cu efectul de desensibilizare iar- n cazul unor comportamente cum ar fi violena i devianele sexuale pot contracara definiiile

negative ale acestora i oferi definiii alternative neutre sau chiar pozitiven concluzie, media reprezint un grup de referin suplimentar i o surs de modele comportamentaledeviante sau conformiste a crei capacitate de influenare depinde de frecvena, intensitatea, durata i

prioritatea asocierii.

Definiiile

22


23/43

Potrivit lui Sutherland procesul de nvare a comportaqmentelor deviante cuprinde:- tehnici de comitere a infraciunilor care sunt uneori foarte simple i alteori complicate i- direcii specifice ale motivelor, impulsurilor, atitudini i raionalizri(1947:6).Obs.: Tehnicile la care se refer Sutherland nu sunt cele necesare exclusiv pentru comiterea uneiinfraciuni ci includ abiliti pentru desfurarea unor comportamente nondeviante.- Cea mai mare parte a abilitilor sociale sau de alt natur dobndite n cursul socializrii sunt

utilizate deopotriv pentru comiterea de infraciuni sau acte conformiste n timp ce- Anumite abiliti sunt cerute exclusiv de comiterea de infraciuni.Conceptul de definiie utilizat n teoria sa de ctre Sutherland a fost preluat de la W. L.

Thomas (Thomas i Thomas, 1928) unde se referea la definirea situaiei.Semnificaia conceptului este cea de set de orientri, raionalizri, atitudini referitoare la uncomportament care conduce la etichetarea acestuia ca fiind corect sau greit, dezirabil sau indezirabil,

justificat sau nejustificat.Aceste definiii pot fi:- Generale- SpecificeDefiniiile generale cuprind valori religioase, morale, precum i alte norme i valori convenionale:

- favorabile comportamentelor conformiste i- nefavorabile oricrui tip de comportament deviant.Definiiile specifice orienteaz individul spre anumite aciuni particulare sau serii de aciuni.Astfel unele persoane pot considera:c furtul este un comportament imoral iarc legile care protejeaz proprietatea trebuie respectate dar n acelai timpc consumul de marijuana i comerul cu droguri sunt activiti legitimeObs.:Cu ct o persoan are o atitudine mai ostil fa de un anumit act cu att e mai puin probabil

angajarea acelei persoane ntr-o astfel de aciune.Cu ct o persoan aprob mai mult sau eueaz n condamnarea unui comportament cu att exist

anse mai mari s-l realizezeIdee: Cu ct o persoan este mai ataat valorilor convenionale i a internalizat valori ca cinstea,

buntatea, integritatea sau alte standarde morale care condamn furtul, violena, minciuna etc. cu attaceasta are o probabilitate mai mic de a comite astfel de acte.

Definiiile care favorizeaz comportamentele deviante au un caracter pozitiv sau neutru.Definiiile pozitive:conin atitudini care fac ca un comportament deviant s apar dezirabil (moral) i permisibil.sunt nvate mai probabil n grupuri sau subculturi deviante prin intermediul ntririlor pozitive.Definiiile neutre fac posibil realizarea comportamentelor care violeaz normele morale:- datorit faptului c le justific i le scuz

- NU datorit faptului c le consider dezirabileDin perspectiva unei astfel de definiii:

- violarea normelor sociale reprezint un lucru indezirabil contientizat de ctre indivizi- subiecii apreciaz ei nii ca fiind deviant propriul comportament- datorit unei anumite situaii, consider aceast aciune ca justificabil, scuzabil i n cele din

urm nu cu totul condamnabil.Definiiile cu rol de neutralizare conin atitudini i credine cum ar fi:- M-am nscut aa,- Nu m pot ajuta singur,- Nu este vina mea,- Nu eu sunt responsabil,- Am fost but i cnd beau nu mai tiu ce fac,- A meritat-o etc.

23


24/43

PROCESUL ACHIZIIONRII DEFINIIILOR NEUTRALIZATOARE ARE O MAI MARE PROBABILITATE DE A IMPLICA NTRIREANEGATIV (AKERS, 1998, P. 79).

Dei definiiile cu rol de neutralizare aparin unor subculturi deviante:- nsuirea lor nu necesit neaprat participarea la o asemenea subcultur deviant- pot fi nvate i n cadrul culturii convenionale inclusiv n cadrul instituiilor cu funcie de

control social (nchisori, centre de reeducare etc.)

De asemenea msura n care cineva adopt sau respinge definiiile favorabile violrii normelorsociale depinde de recompesele i sanciunile asociate cu acele comportamente.n ceea ce privete semnificaia conferit de Sutherland conceptelor cu care opereaz:

- motive - orice factor care determin o persoan s fac ceva- impulsuri - presiunea puternic de a satisface o nevoie emoional sau nnscut.

Definiiile favorabile devianei conin:- un ataament slab fa de valorile convenionale i- puternice justificri fa de actul deviant i- definiii ale situaiei de asemenea favorabile violrii normelor sociale

Definiiile favorabile comportamentelor conformiste conin:

- credine n valorile convenionale puternice i- definiii ale situaiei ce nu ncurajeaz violrile normelor socialeIdee: att pentru ataamentul la definiiile favorabile conformrii ct i pentru ataamentul ladefiniiile favorabile devianei putem imagina un continuum de la ataamentul minim pn la celmaxim. Credinele i definiiile indivizilor pot fi situate oriunde n interiorul acestor continuum-uri.

Comportamentul unui individ va fi mai puternic orientat spre devian dac:- are un ataament puternic fa de credinele i definiiile favorabile devianei i- este puin ataat fa de credinele i definiiile conformrii (Akers, 1998, p. 83).Dac ataamentul e invers, comportamentul individului va fi orientat mai puternic sprecomportamentele conformiste.

Ambele tipuri de definiii (viznd conformarea / deviana):- se refer la coninutul moral al evalurilor cognitive i- funcioneaz ca factori stimulatori ai comportamentelor

Ataamentul fa de cele dou tipuri de definiii poate crete sau poate scdea:- n funcie de asocierile difereniale n care acestea sunt dobndite sau- n funcie de schimbrile n ce privete ntririle pe care le primesc.

Definiiile favorabile i nefavorabile comportamentelor deviante se dobndesc:- n cursul proceselor de imitaie sau- n cursul proceselor de rentrire diferenial.Odat nsuite, definiiile vor fi implicate n ntrirea diferenial a comportamentelor viitoare astfelnct acestea vor aciona ca recompense pozitive sau costuri morale ataate acestora.

Aceste definiii funcioneaz ca un set de stimuli cu rol de discriminare asupra rspunsurilorcomportamentale.

Pe scurt, Teoria asocierii difereniale poate fi sintetizat prin intermediul unui set de enunuri:1) Comportamentul deviant (infracional) este nvat i nu motenit. Tinerii care nu se

angajeaz n comportamente infracionale datorit unor predispoziii nnscute ci acestlucru se datoreaz antrenamentului i experienei anterioare n comiterea de infraciuni.

2) Comportamentul infracional este nvat n interaciune cu alte persoane prin intermediulunui proces de comunicare. Aceast comunicare are n general un caracter verbal dar poateinclude i alte forme.

3) Procesul de nvare are loc cu precdere n cadrul unor grupuri cu caracter intim ipersonal. Acest lucru semnific faptul c agenii de comunicare impersonali cum suntteleviziunea, ziarele joac un rol mai puin important n geneza comportamentelorinfracionale dect relaiile personale.

24


25/43

4) nvarea comportamentelor infracionale cuprinde: tehnicile de comitere a infraciuniicare uneori sunt foarte simple alteori foarte complicate, direciile specifice ale motivelor,impulsurilor, raionalizrilor i atitudinilor necesare pentru comiterea unor astfel decomportamente. Astfel nvarea comportamentelor infracionale cuprinde nu doarmodalitile de realizare a acestora ci i motivaia necesar pentru a le comite.

5) Direciile specifice ale motivelor i impulsurilor sunt nvate att prin intermediul

definiiilor defavorabile ct i favorabile violrii normelor sociale. n unele societi,individul este nconjurat de persoane care definesc n mod invariabil codurile legale careguli ce trebuie respectate n timp ce n altele individul este nconjurat de persoane a crordefiniii sunt favorabile nclcrii normelor sociale. n societatea american (la careSutherland se raporteaz) aceste definiii nu au caracter favorabil sau nefavorabil omogenci sunt amestecate i au un caracter conflictual.

6) O persoan devine delincvent datorit expunerii excesive la definiii favorabile violriinormelor sociale comparativ cu cele favorabile conformrii la normele sociale. Acestaeste principiul asocierii difereniale i se refer deopotriv la asocieri criminale i asocierinoncriminale precum i la forele care se opun unor asemenea asocieri. O persoan devinedelincvent datorit contactelor excesive cu modele criminale i datorit izolrii fa de

modelele noncriminale. Reciproca acestui enun este de asemenea adevrat. Asocierileneutre nu au nici un efect sau au unul redus asupra apariiei comportamentelorinfracionale. Mare parte din experiena unei persoane este neutr din acest punct devedere. Asemenea experiene nu au nici efect pozitiv i nici negativ asupra genezeicomportamentelor infracionale atta timp ct nu sunt asociate cu normele morale.

7) Asocierea diferenial variaz n ceea ce privete frecvena, durata, prioritatea iintensitatea. Aceasta nseamn c asocierile cu comportamentele infracionale variaz nce privete toate aceste aspecte. Frecvena i durata asocierii ca modaliti de asocierii suntevidente, au aceeai semnificaie ca i n limbajul comun i nu necesit explicaii.Prioritatea expunerii se refer la selecia sau predominana unui model comportamental ncursul copilriei i este important deoarece comportamentele indezirabile nvate ntimpul copilriei ca i comportamentele care violeaz normele sociale dezvoltate n aceeai

perioad a vieii pot persista toat viaa. Aceast tendin nu a fost demonstrat darprioritatea este important datorit influenei sale selective asupra comportamentului.Intensitatea asocierii nu este clar definit dar se refer la aspecte cum sunt prestigiul surseimodelului comportamental, puterea de influen a acestuia i reaciile emoionale laaceast asociere.

8) Procesul nvrii comportamentelor infracionale prin intermediul asocierii cu modeleinfracionale sau conformiste implic aceleai mecanisme de nvare ca i n cazulcomportamentelor conformiste. Aceasta nseamn c nvarea comportamentelorinfracionale este un proces complex care nu poate fi redus la procesul imitrii. O persoan

care este sedus de exemplu nva comportamentul criminal prin asociere dar acest procesnu poate fi numit imitaie. n acelai timp actele criminale sau conformiste sunt nvate nacelai mod. Comportamentele rezultate sunt diferite dar procesul nvrii este identic.

9) Comportamentele infracionale ca i cele conformiste sunt expresia acelorai nevoi ivalori sociale. Din acest motiv ncercarea de a explica comportamentele infracionale prinintermediul motivaiilor financiare, cutarea plcerii, dobndirea unui statut social saustarea de frustrare este inutil ntruct aceleai motive caracterizeaz i comportamenteleconformiste (legitime). Astfel de exemplu un ho fur pentru a obine bani sau diferite

bunuri dar aceeai motivaie o are i angajatul care lucreaz cinstit ntr-o firm privat sauinstituie public. Scopurile urmrite de ctre delincveni sau nondelincveni sunt identice,semnificaiile acestora sunt ns diferite. Acelai lucru i n cazul respiraiei care este

necesar pentru orice comportament dar care nu difereniaz pe cele infracionale de celelegitime.

25

7/31/2019 000 ULTIM

000 ultim sociologia deviantei rezumat

Documents